Что такое возрождение определение по истории 7 класс: Живопись и наука эпохи Возрождения. Видеоурок. Всеобщая история 7 Класс

Содержание

§ 14. Культура эпохи Возрождения. Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

§ 14. Культура эпохи Возрождения

На пути к Высокому Возрождению

Культура эпохи Возрождения (ее еще называют и французским термином «Ренессанс») зародилась в Италии примерно в середине XIV в. Ее сторонники стремились возродить античность, что и дало новой культуре ее название. В центре внимания мыслителей Возрождения оказались знания о человеке и обществе. Этот круг наук по-латыни именовался «студиа гуманитатис» (буквально – «изучение человеческого»), а тех, кто им занимался, стали называть гуманистами. Гуманизм – основа культуры Возрождения. Гуманисты призывали отказаться от аскетизма и прославляли земную жизнь. Они считали, что человек должен быть свободной и всесторонне развитой личностью, во всем стремящейся к совершенству. Гуманисты ценили в человеке творческое начало, способность достигать величайших вершин и раздвигать границы возможного. Воздействие гуманистических идей ярко проявилось в творчестве многих архитекторов, скульпторов и художников, даже если они не получили гуманистического образования и формально не принадлежали к кругу гуманистов.

Капелла Медичи. Флоренция

Культура Возрождения зародилась во Флоренции, а затем широко распространилась по всей Италии. Краткий период конца XV – первой трети XVI в. вошел в историю как время ее блестящего и всестороннего расцвета – Высокого Возрождения.

Конечно, и в Италии, где Ренессанс распространился наиболее широко, и даже в период своего расцвета он охватывал далеко не все многообразие культуры этой страны, во многом еще сохранявшей средневековые черты. Тем не менее новая культура все более высоко ценилась в итальянском обществе. К ней приобщались, хотя бы поверхностно, не только горожане, но и придворно-аристократические круги, и часть духовенства. Светские и духовные владыки часто покровительствовали развитию новой культуры. Щедрыми меценатами были правители Флоренции из рода Медичи, герцоги Милана, герцоги Феррары; не отставали от них и римские папы. Однако меценатство, позволяя деятелям новой культуры осуществить их начинания, ограничивало свободу творчества, заставляло учитывать вкусы заказчиков.

Конец XV – первая треть XVI в. в истории Италии были тяжелым временем. Республиканские ценности переживали кризис, утверждались монархические порядки. В ходе итальянских войн находившаяся в состоянии раздробленности страна оказалась легкой добычей иноземных армий. Но зато в это трагическое время творили величайшие в истории мировой культуры гении. Потомки сравнили их с мифологическими титанами, дерзнувшими бросить вызов самим богам.

Проект парашюта. Рисунок Леонардо да Винчи

Эпоха титанов

Величайшим гением Возрождения был Леонардо да Винчи (1452–1519). В молодости он учился живописи, но гуманистического образования не получил и своими энциклопедическими познаниями был обязан только самому себе, своей жажде познания и неутомимому трудолюбию. Главным источником знаний о мире и человеке Леонардо считал опыт, понимая его очень широко: это и наблюдения за природными явлениями, и физический эксперимент, и инженерная конструкция. Он наблюдал за течением воды и полетом птиц, изучал строение человеческого глаза, интересовался физикой и анатомией, ботаникой и архитектурой. Знаток анатомии, физики, механики, конструктор и архитектор, скульптор и художник, музыкант и литератор, глубокий мыслитель – Леонардо стал воплощением гуманистического идеала всесторонне развитой личности. Он оставил людям проекты подводной лодки, летательного аппарата, парашюта. Его замыслы обгоняли физические возможности одного человека. Предъявляя к себе высочайшие требования, он многое оставил незаконченным (например, картину «Поклонение волхвов»). А некоторые его шедевры не пощадило время. Так, в сильно поврежденном виде дошло до нас наиболее ценимое современниками творение мастера – фреска «Тайная вечеря».

Дама с горностаем. Художник Леонардо да Винчи

Один из лучших художников Возрождения, Леонардо достиг высочайшего мастерства в передаче неуловимых переходов от света к тени. Контуры предметов на его картинах смягчены легкой дымкой. Всему миру известен его портрет Моны Лизы («Джоконда»), лицо которой как будто на глазах меняет свое выражение.

Можно ли считать Леонардо да Винчи гуманистом, если известно, что он не получил гуманитарного образования?

Младший современник Леонардо, Микеланджело Буонарроти (1475–1564), за разностороннюю гениальность был прозван «божественным». Архитектор и художник, военный инженер и поэт, сам себя он считал прежде всего скульптором. Главное для Микеланджело – величие и драматизм жизни человека, титаническое напряжение его борьбы. Он часто изображал обнаженное тело, наделяя его красотой и мощью. Свидетельством творческой зрелости мастера стала пятиметровая статуя Давида – воплощение мужественной готовности к борьбе.

Пьета (Оплакивание Христа). Скульптор Микеланджело

Главный из осуществленных Микеланджело замыслов в области скульптуры – ансамбль капеллы Медичи во Флоренции. Статуи, олицетворяющие поступь времени – День, Ночь, Вечер и Утро, – при всей их физической мощи, отмечены печатью душевной усталости и горьких раздумий.

Гениальное творение Микеланджело-художника – роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватикане с библейскими сценами. На пространстве в 600 кв.м художник, стоя на лесах и запрокинув голову, в одиночку написал сотни человеческих фигур, исполненных невиданной мощи и драматизма. После окончания этой титанической работы он долгое время не мог смотреть прямо перед собой, а читая, должен был поднимать книгу высоко над головой. Спустя много лет мастер вновь вернулся к росписям Сикстинской капеллы, создав грандиозную фреску «Страшный суд».

Не менее масштабным было творчество Микеланджело-архитектора. Именно ему принадлежала ведущая роль в сооружении главного здания католического мира – собора Св. Петра в Риме. По его проекту созданы западный фасад собора, барабан и самый большой в мире купол.

Рафаэль Санти из Урбино (1483–1520), хотя и умер молодым, успел осуществить многие свои начинания. Он быстро нашел собственный путь в искусстве и достиг на нем вершин славы. Как истинный сын Возрождения, Рафаэль был многогранным мастером. Несколько лет он руководил строительством собора Св. Петра, расписал стены во многих залах Ватикана, создал великолепные портреты современников. Но более всего известны его совершенные по красоте образы Мадонны. В творчестве Рафаэля воплотилась гуманистическая мечта о прекрасном душою и телом человеке, пребывающем в полной гармонии с миром. Его образы светлы, радостны и лиричны, но он умел придать своим творениям и драматическую напряженность.

Мадонна с младенцем и Иоанном Крестителем. Художник Рафаэль

Самое знаменитое творение Рафаэля – «Сикстинская Мадонна». Богоматерь и младенец Иисус поражают одухотворенностью. Ребенок словно предчувствует свою судьбу. Знает о ней и мать – и все же, нежно прижимая сына к себе, она одновременно протягивает его людям, ради счастья которых готова принести в жертву самое дорогое для нее – свое дитя.

Замечательная школа живописи сложилась в Венеции. Самый знаменитый венецианский мастер Тициан Вечеллио (ок. 1477–1576) был подлинным новатором в живописи. Если флорентийские художники передавали объемность форм, то Тициан впервые показал огромные возможности цвета как средства художественной выразительности. Он прожил долгую творческую жизнь и успел сказать свое слово во всех видах живописи. С равным мастерством он писал и огромные алтарные полотна, и картины на сюжеты античной мифологии («Даная», «Венера Урбинская»), и великолепные портреты – Карла V, папы Павла III и др.

Увенчание терновым венцом. Художник Тициан

Лучшие творения итальянских мастеров Высокого Возрождения навсегда остались в сокровищнице мирового искусства.

Северное Возрождение

Северным Возрождением называют культуру Ренессанса в странах, расположенных к северу от Италии: в Германии, Нидерландах, Франции, Англии. Конец XV – первая треть XVI в. – время Ренессанса в Италии – это и эпоха расцвета культуры Северного Возрождения. За Альпами новая культура распространилась не столь широко, как в Италии. Однако и здесь появились свои титаны, создавшие бессмертные шедевры.

Самый значительный мыслитель Северного Возрождения, уроженец Нидерландов Эразм Роттердамский (1469–1536) пользовался общеевропейской известностью и получил прозвище «короля гуманистов». Всю свою долгую жизнь он неустанно трудился. Эразм подготовил к печати труды многих отцов церкви и античных классиков, собрал и прокомментировал тысячи античных поговорок; он писал учебники, трактаты, послания, стихи. Его сочинения на латыни считались образцовыми, привлекая читателей богатством интонаций и тонкой иронией. В веках остался его сатирический шедевр – «Похвала Глупости».

Эразм Роттердамский. Художник X. Хольбейн Младший

Эразм был богословом, но совершенно не похожим на ограниченных и нетерпимых католических теологов того времени. Христианским он считал все истинное. Это позволяло ему искать образцы мудрости и добродетели не только у христиан, но и у язычников. Тем самым Античность рассматривалась не как нечто враждебное христианству, а, напротив, как основа развития культуры, совершенствования человека и общества.

Какие черты творчества Эразма Роттердамского свидетельствуют о том, что это человек эпохи Возрождения?

В искусстве Северного Возрождения ведущая роль принадлежала живописи. Уже в XV в. замечательного расцвета достигает искусство Нидерландов, а в конце XV – первой половине XVI в. свой золотой век переживает и немецкая живопись. Среди лучших ее мастеров – Лукас Кранах Старший, тесно связавший свое творчество с идеями Реформации и написавший известные портреты Лютера, а также Ханс Хольбейн Младший, ставший придворным живописцем английского короля и достигший удивительного совершенства в искусстве портрета.

Центральное место в немецком искусстве Возрождения занимает Альбрехт Дюрер (1471–1528). Разносторонний живописец и величайший мастер гравюры в Европе, он как ученый изучал линейную перспективу и пропорции человеческого тела, стремясь постичь законы красоты. Дюрер бывал в Италии и в совершенстве овладел достижениями итальянского Ренессанса, но пошел собственным путем. В своем творчестве он отразил драматизм мироощущения человека, жившего накануне и в первые годы Реформации и ожидавшего страшных потрясений. Особенно ярко эти настроения проявились в демократичных, предназначенных для широкого зрителя гравюрax. Среди них – «Четыре всадника» из серии «Апокалипсис», символизирующие страшные бедствия людей: войну и мор, неправедный суд и голод. Железные копыта коней топчут грешников: здесь и король, и священник. Блистательный портретист, Дюрер оставил целую галерею образов своих современников: императора Максимилиана I, гуманистов, деловых людей. Замечательны его автопортреты, на которых перед нами предстает прекрасный и уверенный в себе человек эпохи Возрождения.

Автопортрет. Художник А. Дюрер

Познание законов государства и общества. Гуманистов XVI в. интересовала не только отдельная человеческая личность, но и законы развития государства и общества. Крупнейшим историком и политическим мыслителем был флорентиец Никколо Макиавелли (1469–1527), ставший известным благодаря своему трактату «Государь». Убежденный республиканец и патриот Флоренции, противник папства и страстный поклонник единой Италии, Макиавелли жил в эпоху, когда республиканские идеалы терпели крах, своекорыстная политика Рима препятствовала объединению страны, а чужеземные армии грабили его родину. В таких условиях спасти и объединить страну мог, по мнению Макиавелли, лишь сильный государь. Ради достижения этой великой цели он может прибегать к жестокости и лжи, ибо так поступают все. Часто считают, что Макиавелли восхвалял в государе эти качества и освободил политику от морали; политическую беспринципность нередко называют «макиавеллизмом». На самом деле Макиавелли лишь показал в своих сочинениях, что мораль и политика трудно совместимы, что рассуждениями о морали часто прикрывают неприглядные цели и что едва ли возможно достичь политического успеха, не нарушая нравственных норм.

Никколо Макиавелли. Художник Санти ди Тито

Иными вопросами задавался знаменитый английский гуманист Томас Мор (1478–1535). Профессиональный юрист, член парламента, позже – канцлер Англии, Мор хорошо знал о самых острых проблемах английского общества. Он убедился, что государство – это «заговор богачей», преследующих лишь собственные интересы и не заботящихся о бедных. О собственном понимании наилучшего общественного устройства Мор рассказал в книге «Утопия» (1516). Это слово, придуманное Мором на основе древнегреческих корней, означает «место, которого нет»; в переносном смысле так называют любую неосуществимую идею. Мор описывает идеальное государство, расположенное на острове где-то у берегов Нового Света. Там нет частной собственности, которую Мор считал главным злом, все равны и никто не угнетает других. Все утопийцы совместно владеют материальными благами и получают необходимое из общих кладовых. Все трудятся, и никто не испытывает нужды. В то же время труд не обременителен, свободное время используется для развлечений, занятий науками и искусствами. На Утопии мирно уживаются разные религии, и никто не стремится утвердить свою веру силой; не поощряется лишь абсолютное неверие. К делам управления допускаются только люди науки, отличающиеся безупречными моральными качествами. Вслед за Мором об идеальном общественном устройстве заговорили и другие мыслители. Так, в «Новой Атлантиде» Фрэнсиса Бэкона основу счастья жителей идеального острова составили технические изобретения, а не справедливое общественное устройство, как у Мора.

Подведем итоги

Конец XV – первая треть XVI в. – эпоха Высокого Возрождения в Италии, время ярчайшего расцвета новой культуры. Тогда же идеалы Возрождения выходят за рамки Италии и широко распространяются во многих странах Европы. Эта эпоха породила удивительные по глубине и многогранности личности, оставившие нам богатое философское и литературное наследие, достижения технической мысли и бессмертные шедевры искусства.

Аскетизм ограничение или подавление естественных желаний, отказ от роскоши, от радостей жизни.

Капелла здесь: часовня, придел церкви; часто служила местом погребения знати.

«При неоднократном и внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются ни чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах».

(Томас Мор, «Утопия»)

Вопросы

1. Как меценатство влияло на развитие культуры эпохи Возрождения?

2. Что позволяет назвать Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэля титанами Высокого Возрождения?

3. Что такое Северное Возрождение? Когда и в каких странах оно проявилось наиболее ярко?

4. Как вы думаете, почему мыслители эпохи Возрождения обратились к проблемам государственного устройства?

5. Можно ли сказать, что в «Утопии» Томаса Мора господствует всеобщая несвобода? Обоснуйте свой ответ.

Задания

1. Пользуясь дополнительной литературой (детские энциклопедии, истории искусств и т. д.), подготовьте рассказ об одном из западноевропейских художников XVI в.

2. В публицистике на Томаса Мора и вообще на первые утопии иногда возлагают ответственность за развитие коммунистических идей уже в XX в. и попытки осуществить их на практике. Ваше мнение по этому поводу?

3. Прочтите отрывки из трактата Макиавелли «Государь»:

«Прибегая в отдельных случаях к жестокостям, государи поступают милосерднее, чем тогда, когда от избытка снисходительности допускают развитие беспорядков, ведущих к грабежу и насилию, потому что беспорядки составляют бедствие целого общества, а казни поражают только отдельных лиц… Тем не менее государь должен строго обдумывать свои слова и действия, не быть подозрительным без причины и следовать всем правилам благоразумия, не забывая о гуманности. Люди, вообще говоря, неблагодарны, непостоянны, лживы, боязливы и алчны; если государи осыпают их благодеяниями, они выказывают приверженность к ним… но едва наступает опасность – бывают недалеки от измены.

Государь… должен соединять в себе качества льва и лисицы. Обладая качествами только льва, он не сумеет быть осторожным и избежать западни, которую ему поставят; будучи же только лисицей, он не сумеет защищаться от врагов…

Для государей очень важно уметь показывать себя милосердными, верными своему слову, человеколюбивыми, религиозными и откровенными; быть же таковыми на самом деле не вредно только в том случае, если государь с подобными качествами сумеет, в случае надобности, заглушить их и выказать совершенно противоположные».

Можно ли считать взгляды Макиавелли на природу человека гуманистическими? Каким, по мнению Макиавелли, должен быть государь и каким принципам он должен следовать в своей политике? Как вы думаете, какие из этих принципов актуальны и сейчас?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Живопись и наука эпохи Возрождения — основные этапы 7 класс

Фундаментом эпохи Возрождения был гуманизм. Это идейное течение выдвигало на первый план человека. Антропоцентризм противопоставлялся теоцентризму средневековья. Центром эпохи возрождения была Италия.

Эпохи возрождения

В развитии итальянского изобразительного искусства эпохи Возрождения выделяют несколько этапов:

  • проторенессанс, конец XIII — XIV век;
  • раннее возрождение — XV век;
  • высокое возрождение — конец XV, первое десятилетие XVI века;
  • и позднее возрождение — середина и вторая половина XVI века.

Первые художники, предвестники эпохи Возрождения, появились в Италии в конце XIII века. При создании полотен традиционной религиозной тематики, они стали использовать новые художественные приемы. Построение объемной композиции, использование пейзажа на заднем плане. Это резко отличало их от предыдущей иконографической традиции, которая характеризовалась условностями в изображении. Для обозначения их творчества принято использовать термин проторенессанс.

Джотто

Джотто — художник и архитектор эпохи ренессанса. Среди ранних работ Джотто следует назвать фрески верхней церкви Сан Франческа в Ассизе. Они создавались между 1290 и 1299 годом. Но так, как фрески создавались группой мастеров, то достоверные работы Джотто определить крайне сложно. Некоторые исследователи вообще отрицают его авторство. Несколько позже, около 1310 года расписывалась нижняя церковь. Там также принимал участие Джотто.

В период с 1304 по 1306 год Джотто создал свое самое главное произведение — роспись капеллы Скровеньи или другое название капелла Дель арена в Падуе. Расположенные в три яруса росписи, рассказывают в хронологическом порядке о жизни Марии и Христа. Решение темы в виде ряда драматических сюжетов, простота ситуации, пластическая выразительность жестов и светлый колорит делают росписи шедевром проторенессансной живописи Италии.

Расцвет живописи эпохи Возрождения пришелся на первую четверть XVI века. Этот период называется высокое возрождение. Главной темой живописи эпохи возрождения стал человек. Также живопись этой эпохи характеризуется стремлением к натуралистическому изображению оригинала, интересу к анатомии человека, появление изображения обнаженных натур, а также появление и распространение светских жанров, пейзажа, бытовой живописи и портрета. Даже в религиозном искусстве живописная картина вытесняет икону.

Леонардо да Винчи

Величайшим гением возрождения был Леонардо да Винчи. Он жил в 1452 по 1519 год. Знаток анатомии и физики. Конструктор и архитектор. Скульптор и художник. Музыкант и литератор. Леонардо стал воплощением гуманистического идеала всесторонне развитой личности. Он оставил проекты подводной лодки, летательного аппарата и парашюта.

Среди художественных произведений Леонардо наибольшую известность приобрел портрет Моны Лизы или Джоконды. Портрет Джоконды является одним из наилучших образцов портретного жанра эпохи высокого возрождения. Искусствовед Борис Випер отмечает, что в лице Джоконды видны следы моды той эпохи. У нее выбриты брови и волосы на верхушке лба, но при этом своей позой и одеждой она всецело принадлежит к эпохе классической.

Также получил известность витрувианский человек, рисунок сделанный Леонардо да Винчи. Кроме живописных произведений сохранилось несколько грандиозных фресок Леонардо. Изображение «Тайной вечере» украсило стену одного из миланских монастырей. Евангельская легенда гласит: незадолго до смерти Иисус собрал своих учеников и сказал им: «Один из вас предаст меня». На картине изображены ученики, пораженные этими словами. Гнев, отчаяние, испуг и недоверие на их лицах, только Иисус спокоен и печален.

Микеланджело

Микеланджело Буонарроти младший современник Леонардо — художник, скульптор, военный инженер и поэт. Гениальным творением Микеланджело художника является роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватикане с изображением библейских сцен. Она создавалась с 1508 по 1512 год. На площади в 600 квадратных метров художник, стоя на лесах, изобразил сотни человеческих фигур, исполненных драматизма. Основной раздел цикла составляют 9 сцен из книги бытия, первой книги Библии.

Картины разделены на 3 группы. Тема первой группы изображений — создание Богом земли и небес. Второй — создание Адама и Евы, их грехопадение и изгнание из рая. Третье — это страдание, выпавшее на долю человечества через историю Ноя. Последовательность эпизодов расположена таким образом, чтобы зритель, войдя в капеллу, начал рассматривать сцены от алтарной стены. Спустя много лет Микеланджело вернулся к росписи Сикстинской капеллы, создав грандиозную фреску «Страшный суд».

Рафаэль Санти

Рафаэль Санти — великий итальянский художник и архитектор эпохи высокого Возрождения, современник Леонардо. Рафаэль выполнял различные работы. По приказу Папы расписывал в Ватикане покои Папы и залы для торжественного приема. Проектировал римский собор святого Петра. Занимался украшением интерьеров церквей и дворцов вельмож. Особое место в его живописи занимают женские образы.

Сикстинская Мадонна была написана Рафаэлем в 1512 — 1513 году для алтаря церкви, монастыря святого Сикста в Пьяченце. Картина была создана по заказу Папы Юлия II в честь победы над французами, которые вторглись в Италию и присвоения Пьяченце статуса папской области. На картине изображена Мадонна с младенцем в окружении Папы Сикста II и святой Варвары, а также двух ангелочков внизу. Фигуры образуют треугольник, а раздвинутые занавесы лишь подчеркивают геометрическое построение композиции.

Мастерство художника заключается и в том, что задний фон, который при первом рассмотрении кажется облаками, при более внимательном рассмотрении оказывается головами ангелов.

Северное возрождение и его представители

Северное возрождение — это термин, использующийся для описания эпохи возрождения в северной Европе или, более обобщенно, по всей Европе за пределами Италии. В искусстве северного возрождения ведущая роль принадлежит живописи, но в отличие от Италии, живопись северного возрождения долго сохраняла традиции готического искусства. Меньше внимания уделяла античному наследию и изучению анатомии человека.

Среди выдающихся немецких живописцев северного Возрождения Лукас Кранах старший, который написал известный портрет Мартина Лютера. Также к выдающимся немецким художникам этой эпохи относится Альбрехт Дюрер. Разносторонний живописец и величайший мастер гравюры, он изучал перспективу и каноны человеческого тела, стремясь постичь законы красоты. Наиболее известны его гравюры из серии апокалипсис. Также эпоха возрождения затронула искусство Нидерландов, Испании и Франции.

Развитие точных наук

Великие географические открытия раздвинули границы земли. Доказали гипотезу о ее шарообразной форме. Дали новые знания о других культурах. Рост городов, развитие мануфактурного производства, усиление торговых связей между странами требовало развитие точных наук. Наибольшие успехи были достигнуты в астрономии. Великий польский астроном Николай Коперник предложил гелиоцентрическую систему мира. Он наблюдал в течение 30 лет за небесными светилами и пришёл к выводу, земля вращается вокруг солнца и вокруг собственной оси.

Его гелиоцентрическая система сменила прежнюю — геоцентрическую. Это была эпоха борьбы разума и религиозных догм. Последователь Коперника, Джордано Бруно, был по решению суда инквизиции сожжен на костре. Та же учесть чуть не постигла Галилео Галилея. Однако, суд инквизиции сумел заставить его отречься от своих научных взглядов.

Немецкий астроном Иоганн Кеплер сформулировал законы движения планет по орбитам. Каждая планета солнечной системы движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится солнце, и каждая планета солнечной системы движется в плоскости, проходящей через центр солнца.

В это время в математике происходит выделение тригонометрии и аналитической геометрии. А благодаря работам и трудам Андреаса Везалия, основоположника научной анатомии, Уильяма Гарвея, основоположника биологии и физиологии, Мигеля Сервета, а также деятельности известного врача Парацельса, вперёд шагнули медицина и анатомия. Не случайно рубеж XVI — XVIII веков называют началом естественнонаучной революции.

Эпоха Возрождения. Гуманистические традиции в изобразительном искусстве Западной Европы. Всеобщая история. История Нового времени,1500-1800. 7 класс. - Объяснение нового материала.

Комментарии преподавателя

Возрождение (Ренессанс) – эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков. Фундаментом эпохи Возрождения стал гуманизм – идейное течение, выдвигавшее на первый план человека (антропоцентризм). В уроке в основном уделено внимание итальянской живописи эпохи Возрождения, а именно работам Джотто, Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэля. Также речь идет о т.н. Северном Возрождении. Наука эпохи Возрождения неразрывно связана с именем создателя гелиоцентрической системы мира Николая Коперника и его последователей (Джордано Бруно и Галилео Галилея), физика и астронома Иоганна Кеплера, открывшего законы движения планет по орбитам, основоположника научной анатомии Андреаса Везалия, основоположника физиологии и эмбриологии Уильяма Гарвея, а также знаменитого врача Парацельса.

Жи­во­пись и наука эпохи Воз­рож­де­ния

Ос­нов­ные идеи эпохи Воз­рож­де­ния (гу­ма­низм, ан­тро­по­цен­тризм, об­ра­ще­ние к ан­тич­но­сти) нашли свое вы­ра­же­нии в ис­кус­стве Воз­рож­де­ния (Ре­нес­сан­са).

Ве­ли­кие гео­гра­фи­че­ские от­кры­тия рас­ши­ри­ли пред­став­ле­ния ев­ро­пей­цев о мире. По­яви­лось до­ка­за­тель­ство ша­ро­об­раз­но­сти Земли, зна­ния дру­гих куль­тур. Это время ха­рак­те­ри­зу­ет­ся ро­стом го­ро­дов, раз­ви­ти­ем ма­ну­фак­тур. Все это спо­соб­ство­ва­ло раз­ви­тию науки.

Со­бы­тия

Конец XIII–XIV вв. – Про­то­ре­нес­санс

XV в. – Ран­ний Ре­нес­санс

Конец XV – на­ча­ло XVI в. – Вы­со­кий Ре­нес­санс

Се­ре­ди­на – вто­рая по­ло­ви­на XVI в. – Позд­ний Ре­нес­санс

Черты

изоб­ра­зи­тель­но­го ис­кус­ства эпохи Воз­рож­де­ния:

• по­стро­е­ние объ­ем­ной ком­по­зи­ции (трех­мер­ность)
• при­ме­не­ние ли­ней­ной пер­спек­ти­вы
• на­ту­ра­лизм, под­ра­жа­ние при­ро­де. Ин­те­рес к ана­то­мии че­ло­ве­ка
• из­ме­не­ние ста­ту­са ху­дож­ни­ка. Ху­дож­ник пе­ре­ста­ет быть ано­ним­ным ре­мес­лен­ни­ком
• жи­во­пис­ная кар­ти­на вы­тес­ня­ет икону. Про­ис­хо­дит об­ра­ще­ние к внеш­ним пред­ме­там, ви­ди­мым фи­зи­че­ским зре­ни­ем (в от­ли­чие от иконы, для ко­то­рый пер­во­сте­пен­ный яв­ля­ет­ся неви­ди­мый, «при­кро­вен­ный» смысл)
• по­яв­ля­ют­ся свет­ские жанры, в част­но­сти, порт­рет
• по­яв­ля­ет­ся круг­лая (от­де­лив­ша­я­ся от стены и пред­на­зна­чен­ная для обо­зре­ния со всех сто­рон) и об­на­жен­ная скульп­ту­ра

науки Воз­рож­де­ния:

• раз­ви­тие наук о че­ло­ве­ке
• раз­ви­тие ма­те­ма­ти­ки и есте­ствен­ных наук
• пе­ре­ход от чи­сто­го умо­зре­ния к опыту
• связь с прак­ти­кой (раз­ви­тие на­ви­га­ции, кар­то­гра­фии, раз­лич­ных тех­но­ло­гий)

Участ­ни­ки

Дж­от­то ди Бон­доне – ита­льян­ский ху­дож­ник и ар­хи­тек­тор эпохи Про­то­ре­нес­сан­са.

Лео­нар­до да Винчи – ита­льян­ский ху­дож­ник и учё­ный, изоб­ре­та­тель, пи­са­тель, му­зы­кант эпохи Вы­со­ко­го Воз­рож­де­ния. Об­ра­зец гу­ма­ни­сти­че­ско­го иде­а­ла все­сто­ронне раз­ви­той лич­но­сти.

Сан­д­ро Бот­ти­чел­ли – ита­льян­ский жи­во­пи­сец, пред­ста­ви­тель Вы­со­ко­го Воз­рож­де­ния.

Ми­ке­лан­дже­ло Бу­о­нар­ро­ти – ху­дож­ник, поэт, скуль­птор, ар­хи­тек­тор Вы­со­ко­го Воз­рож­де­ния.

Ра­фа­эль Санти – ита­льян­ский жи­во­пи­сец, гра­фик, ар­хи­тек­тор Вы­со­ко­го Воз­рож­де­ния.

Лукас Кра­нах Стар­ший – немец­кий жи­во­пи­сец и гра­фик, яркий пред­ста­ви­тель Се­вер­но­го Воз­рож­де­ния.

Питер Брей­гель Стар­ший («Му­жиц­кий») – ни­дер­ланд­ский ху­дож­ник и гра­фик (Се­вер­ное Воз­рож­де­ние).

Аль­брехт Дюрер – немец­кий жи­во­пи­сец, гра­вер, уче­ный (Се­вер­ное Воз­рож­де­ние).

Ни­ко­лай Ко­пер­ник – поль­ский аст­ро­ном, автор книги «О вра­ще­нии небес­ных тел». В ней он впер­вые вы­ска­зал идею о том, что Земля вра­ща­ет­ся во­круг солн­ца и во­круг своей оси (в про­ти­во­вес сто­ле­ти­я­ми су­ще­ство­вав­ше­му пред­став­ле­нию о непо­движ­но­сти Земли). Со­зда­тель ге­лио­цен­три­че­ской си­сте­мы мира, со­глас­но ко­то­рой Земля вер­тит­ся во­круг солн­ца (эти си­сте­ма сме­ни­ла гео­цен­три­че­скую си­сте­му мира, со­глас­но ко­то­рой цен­тром Все­лен­ной яв­ля­ет­ся Земля, во­круг ко­то­рой вер­тит­ся солн­це, Луна и пла­не­ты).

Джор­да­но Бруно (1548–1600) – ита­льян­ский фи­ло­соф, раз­ви­вал уче­ние Ко­пер­ни­ка. Вы­ска­зал идею о том, что Все­лен­ная бес­ко­неч­на и не имеет цен­тра. За свои идеи был со­жжен на ко­ст­ре.

Ан­дре­ас Ве­за­лий – ита­льян­ский есте­ство­ис­пы­та­тель, ос­но­во­по­лож­ник на­уч­ной ана­то­мии.

Уи­льям Гар­вей – ан­глий­ский есте­ство­ис­пы­та­тель и врач. Раз­ра­ба­ты­вал тео­рию кро­во­об­ра­ще­ния. Ос­но­во­по­лож­ник эм­брио­ло­гии и фи­зио­ло­гии.

Про­из­ве­де­ния

Дж­от­то ди Бон­доне:

Рос­пи­си ка­пел­лы дель Арена в Падуе (1304-1306):
• «По­це­луй Иуды» 
• «Бег­ство в Еги­пет»
• «Страш­ный суд» 
• «Вве­де­ние Марии во храм» 
• «Сва­деб­ное ше­ствие Марии» 
• «Въезд в Иеру­са­лим» 
• «Путь на Гол­го­фу»

Лео­нар­до да Винчи:

Ри­сун­ки:
• «Ав­то­порт­рет» (1512)
• «Эм­бри­он че­ло­ве­ка» 
• «Вит­ру­ви­ан­ский че­ло­век» (1487)

Кар­ти­ны:
• «Ма­дон­на с Мла­ден­цем» («Ма­дон­на Литта») (1490)
• «Ма­дон­на в гроте» (1483-86)
• «Мона Лиза» («Джо­кон­да») (1503-1504)
• «Дама с гор­но­ста­ем» (1483-90) 

Фрес­ки:
• «Тай­ная ве­че­ря» (1498) 

Сан­д­ро Бот­ти­чел­ли:

• Весна 
• Рож­де­ние Ве­не­ры (1482-1485) 

Ми­ке­лан­дже­ло Бу­а­нар­ро­ти:

Скульп­ту­ры:
• «Давид» (1501-04)
• «Пьета» («Опла­ки­ва­ние Хри­ста») (1498-1500) 

Фрес­ки:
• «Со­тво­ре­ние Адама» (фраг­мент рос­пи­си пла­фо­на Сикс­тин­ской ка­пел­лы)
• «Страш­ный суд» (1535-1541) 

Ра­фа­эль Санти:

• «Ав­то­порт­рет» (1506)
• «Ма­дон­на Ко­не­ста­би­ле» (1504)
• «Сикс­тин­ская Ма­дон­на» (1512-13)

Питер Брей­гель:

• «Кре­стьян­ский танец» (1567)
• «Охот­ни­ки на снегу» (1565) 

Аль­брехт Дюрер:

• Ав­то­порт­рет (1498)
• Ав­то­порт­рет (1500)
• Серия гра­вюр к книге «Апо­ка­лип­сис»

Лукас Кра­нах Стар­ший:

• «Мар­тин Лютер» 

За­клю­че­ние

Куль­ту­ра Ре­нес­сан­са, пер­во­на­чаль­но сфор­ми­ро­вав­ша­я­ся в Ита­лии, в XVI в. рас­про­стра­ни­лась по всей Ев­ро­пе. Пе­ре­ход к Ре­нес­сан­су озна­чал новую эс­те­ти­ку, новый взгляд на ис­кус­ство, науку и са­мо­го че­ло­ве­ка. Идеи Ре­нес­сан­са ока­за­ли вли­я­ние на всю ев­ро­пей­скую куль­ту­ру Но­во­го вре­ме­ни.

К занятию прикреплен файл  «Это интересно!». Вы можете скачать файл  в любое удобное для вас время.

Использованные источники: 

  • http://interneturok.ru/ru/school/istoriya/7-klass/
  • http://www.youtube.com/watch?v=9Rftd-4Qp4c
  • http://www.youtube.com/watch?v=8XraC0gtMFA
  • http://www.youtube.com/watch?v=tUUjDsDHER8

Термины по истории Нового времени (Всеобщая история) 7 класс

1) Новая история – это период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.

2) Великие Географические Открытия (ВГО) – путешествия европейских мореплавателей конца XV – середины XVII веков сопровождавшиеся открытием новых земель и их колонизации

3) Портолан –  это морская навигационная карта с детальным изображением береговой линии и компасными координатными сетками, употреблявшаяся с XIII по XVI в. Для торгового мореплавания.

4) Аборигены — коренные обитатели какой-либо территории, страны.

5)  Возрождение (Ренессанс) – особая эпоха в истории стан Западной и Центральной Европы с XIV по XVI века, которая означала переход от средневековой культуры к культуре нового времени; отличительными чертами которой были светскость, гуманистический характер и обращение к культурному наследию античности

6)  Гуманизм – идеи и взгляды, выдвигающие на первый план человека признание его прав, интересов и ценностей. Гуманизм – идейное течение эпохи Возрождения, прославляющее величие человека, силу его разума и воли, его предназначение в мире

7) Компас, астролябия, секстант – приборы для ориентации в море. Астролябия – инструмент для определения географических координат.

8) Капитализм — общественный строй, основанный на частной собственности, наёмном труде и расширенном производстве.

9) Капитал — основные богатства (земля, дома, орудия труда, деньги), без которых невозможно производство и получение прибыли. Например, деньги, которые вкладывают в производство вещей или услуг для получения прибыли.

10) Капиталисты – (буржуазия, предприниматели) – собственники капитала, организующие производство или торговлю с целью получения прибыли и использующие труд наемных рабочих.

11) Прибыль — разница между всеми расходами на производство. Превышение доходов от продажи товаров и услуг над затратами на производство и продажу этих товаров. Это один из наиболее важных показателей финансовых результатов хозяйственной деятельности предприятий и предпринимателей.

12) Мануфактура — производственное предприятие, на котором использовался ручной труд и имело место разделение труда на определённые операции. Существовала с середины XVI в. до последней трети XVIII в. в странах Западной Европы, со второй половины XVII в. до первой половины XIX в. в России. Подготовила переход к машинному производству. Название мануфактуре дают два латинских слова: manus — «рука», и factura — «изготовление»

13) Рассеянная мануфактура — особый способ организации производства, когда владелец капитала (чаще всего им был крупный купец-предприниматель) предоставляет сырье для последовательной обработки более мелким деревенским ремесленникам (их часто называли надомниками). Примеры рассеянной мануфактуры часто встречаются в текстильном производстве. Предприниматели закупали сырьё и раздавали его обедневшим городским ткачам или крестьянам, а спустя некоторое время собирали у них готовую продукцию.

14) Фермеры — зажиточный крестьянин, владеющий фермой, ведущий собственное хозяйство, нередко использующий в своем хозяйстве наемный труд.

15) Гравюра — оттиски с рисунка, вытравленного на меди или вырезанного на дереве, тиражировали с помощью печатного пресса.

16) Реформация — движение за обновление католической церкви, происходившее в Европе в XVI – XVII веках и приведшее к расколу и возникновению протестантизма.

17) Курфюрсты — князья, имевшие право избирать император. Наиболее могущественный правитель (князь) в Германии.

18) Секуляризировать – в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению. Конфискация церковных земель и имущества светскими властями.

19) Лютеранство — протестантское вероучение (учение «об оправдании верой»), разработанное Мартином Лютером в Германии.

20) Реконкиста — отвоевание Пиренейского полуострова у мусульман-мавров, захвативших его в период раннего Средневековья

21) Абсолютная монархия — новая форма правления, возникшая в Западной Европе, при которой власть монарха никем и ничем не ограничена.

22)Абсолютизм — форма правления, при которой верховная власть принадлежит одному лицу — монарху

23) Протекционизм — государственная политика, направленная на создание благоприятных условий для развития отечественной торговли, промышленности и финансов.

24) Монополия — исключительное право производства, торговли, промысла принадлежащее одному лицу, группе лиц, государству.

25) Гугеноты — сторонники кальвинизма во Франции в XVI—XVIII вв. Борьба Гугенотов с католиками вылилась в Религиозные войны. Выражали недовольство королевской централизаторской политикой и засильем католической церкви.

26)  Гегемония — политическое, экономическое, военное превосходство, контроль одного государства над другим. Исторически термин применялся для обозначения главенства самого сильного города-государства из союза греческих полисов.

27) Бюрократия — система управления, осуществляемого с помощью аппарата власти, стоящего над обществом и обладающего специфическими функциями и привилегиями

28) Гражданская война – война между жителями одного государства за власть в стране.

29) Инквизиция – в католических странах особый церковный суд для борьбы с еретиками.

30) Индульгенция – специальное свидетельство об отпущении грехов в католической церкви.

31) Буржуазия — состоятельные горожане, занимающиеся предпринимательской деятельностью. Позднее это это понятие стало класс предпринимателей в целом

32) Зависимые крестьяне – земледельцы-общинники, живущие на земле феодала-сеньора, имеющие право на пожизненное пользование наделом и ведение собственного хозяйства, но обязанные за это платить оброк и работать на барщине в пользу своего господина.

33) Монархия – форма правления, при которой главой государства считается монарх, передающий свою власть по наследству и являющийся источником власти; жителей государства именуют «подданные». (Монархия сословно-представительная – монарх управляет страной, опираясь на решения собрания выборных представителей сословий.

Монархия абсолютная – правителю (монарху) принадлежит неограниченная законодательная, исполнительная и судебная власть.

Монархия конституционная – власть монарха ограничена законом – конституцией и выборным законодательным органом власти – парламентом.)

34) Натуральное хозяйство – хозяйство, в котором почти все необходимое для жизни производится внутри не для продажи, а для собственного потребления.

35) Оброк – натуральные и денежные платежи крестьян-земледельцев своим сеньорам-феодалам.

36) Политика – одна из сфер жизни общества. Все отношения, возникающие между людьми в процессе управления государства. Политика внутренняя – все события и отношения, связанные с внутренней жизнью государства. Политика внешняя – все события, связанные с отношениями между государствами.

37) Политика меркантилизма — вытеснение натурального хозяйства товарно-денежными отношениями, охватывающий конкретный исторический отрезок времени

38) Десятина – особый налог в пользу церкви в размере 1/10 части всех доходов.

39) Метисами называли потомков европейцев с индейцами. Мулатами называли потомков европейцев с африканцами. Самбо называли потомков африканцев с индейцами.

40) Доменная печь – это шахтная печь для выплавки чугуна.  Огромное сооружение, снабжённое кожаными мехами, которые приводились в движение мощными водяным колесом.

41) Мориск-араб,принявший христианство

42) Гёзы — прозвище нидерландских патриотов в период борьбы  против испанского владычества

43) Идальго —  средневековой Испании человек, происходящий из благородной семьи и получающий свой особый статус по наследству, передававшийся только по мужской линии.

44) Кабальеро  — в Испании X—XVI веков дворянин, богатый или родовитый человек, нёсший военную службу в кавалерии и обладавший рядом привилегий, свойственных дворянству.

45) Гранды — высшая знать в средневековой Испании, с XVI столетия — почётный статус представителей высшего дворянства.

46) Кальвинизм — направление в протестантизме, получившее свое название по имени его создателя Жана Кальвина, учение о «божественном предопределении».

47) Варфоломеевская ночь —  массовое убийство гугенотов во Франции, устроенное католиками в ночь на 24 августа 1572 года, в канун дня святого Варфоломея

48) Еретик — человек, который по-своему толковал христианство, отрицая правильность Символа веры, либо исповедовал другую религию. Последователь одной из существующих ересей
49) Иезуиты — члены ордена, созданного И.Лойолой для укрепления католической веры

50)  Аутодафе —  Средние века в Испании и Португалии — торжественная религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников, публичное покаяние осуждённых еретиков, чтение и исполнение их приговоров, как правило, сожжение на костре.

51) Огораживание — захват под разными предлогами крестьянских земель и их огораживание (в Англии)

52) Аграрное (традиционное) общество – первый вид созданной людьми цивилизации. Его признаки: Основой хозяйства является земледелие. Подавляющее большинство людей живет в селах, где ведет натуральное хозяйство. Общество состоит из отдельных сословий и общин, права и обязанности человека зависят от происхождения. На управление государством, как правило, может влиять только землевладельческая знать. Культура, мировоззрение и общественная жизнь большинства людей подчинены религии, традициям и обычаям предков. В обществе мало грамотных людей.

Признаки разрушения аграрного общества и создания нового: Появление и рост машинной промышленности. Рост городов, смена натурального хозяйства рыночным. Разрушение сословных перегородок и борьба за равноправие граждан. Снижение влияния землевладельческой знати, появление в результате революций или реформ демократических выборов и парламентов. Снижение влияния на культуру религии и церкви. Распространение грамотности и образования.

53) Аграрный переворот — процесс ликвидации крестьянского землевладения и крестьянской общины, формирование капиталистических отношений в деревне

54) Фронда — восстание дворянства и название парламентской партии в Париже, которая, во время малолетства Людовика XIV и регентства Анны Австрийской, оказывала противодействие политике кардинала Мазарини

55) Коалиция — (от лат. coalitio — союз) — добровольное объединение нескольких групп людей (например, государств, организаций, политических партий) для достижения определённой цели.

56) Вестфальский мир — мирный договор, завершивший Тридцатилетнюю войну, заключенный после сложных и длительных переговоров между враждующими сторонами коалиции австрийских и испанских Габсбургов и противоборствующим антигабсбургским блоком европейских держав.

57) Рантье — слой предпринимателей, живущих на проценты от вложенного капитала

58) Джентри — слой английского дворянства, хозяйство которых было ориентировано на рынок

59) Парламент — высший представительный и законодательный орган в государствах с разделением властей.

60) Пуритане — представители религиозного направления в Англии, выступавшие за полное очищение своей веры от католического наследия

61) Пресвитериане — последователи пуританизма,сторонники которого выступали за преобразование англиканской церкви изнутри

62) Индепенденты — наиболее последовательные пуритане, выступавшие за создание самостоятельных общин, полностью независимых от англиканской церкви

63) виги — убеждённые сторонники укрепления прав парламента и сохранения протестантской веры в Англии, получившие кличку от шуточного прозвища шотландских пресвитериан , отличавшихся особой непримиримостью

64) тори  (буквальный перевод «воры») — представители придворной партии в Англии, ориентированной  на усиление королевской власти , прозвище получили по названию ирландских повстанцев

 

14.12.2020

Тест Эпоха Возрождения (7 класс) по истории с ответами

Сложность: знаток.Последний раз тест пройден 16 часов назад.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем истории и мировой художественной культуры - 12 лет.

  1. Вопрос 1 из 11

    Гуманистами в XIV–XVII веках называли:

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Гуманистами называли образованных людей, которые пытались бороться со средневековыми пережитками и придерживались светского мировоззрения.

    В вопросе ошибка?

    Следующий вопросПодсказка 50/50Ответить
  2. Вопрос 2 из 11

    Героине какого произведения принадлежат следующие слова: «Глупость создает государства, поддерживает власть, религию, управление, суд. Да что такое вся жизнь человеческая, как не забава Глупости?»

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Слова принадлежат героине сатирического произведения Эразма Роттердамского, написанного в 1509 году – «Похвала Глупости». Сатира от лица Глупости написана в форме иронического самовосхваления и сочетает две особенности, характерные для этого жанра в эпоху Возрождения: обращение к античным авторам и критику уклада общественной и частной жизни.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  3. Вопрос 3 из 11

    Какой город становится центром гуманизма в XVI в.?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Главными центрами культуры Возрождения сначала были города Флоренция, Сиена, Пиза, затем — Падуя, Феррара, Генуя, Милан и позже всех, во второй половине XV в. — богатая купеческая Венеция. В XVI в. столицей итальянского Возрождения стал Рим.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  4. Вопрос 4 из 11

    В росписи Сикстинской капеллы принимал участие:

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Потолок Сикстинской капеллы представляет собой известнейший цикл фресок выдающегося итальянского художника и скульптора Микеланджело Буонарроти, созданный в 1508–1512 годах и считающийся одним из признанных шедевров искусства Высокого Возрождения.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  5. Вопрос 5 из 11

    Кто из великих ученых XVII в. считается основоположником философии Нового времени?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII–XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Основоположником философии Нового времени является французский мыслитель Рене Декарт.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  6. Вопрос 6 из 11

    Родиной Возрождения была:

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Италия является родиной всего европейского Возрождения, т. к. для этого здесь раньше всего созрели социально-экономические предпосылки. Также это связано с обращением к великой культуре античности, произведениям греков и римлян.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  7. Вопрос 7 из 11

    Кто из писателей Возрождения является автором романа о приключениях Дон Кихота?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», часто просто «Дон Кихот» — роман испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведра (1547–1616 гг.) о приключениях одноимённого героя.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  8. Вопрос 8 из 11

    Кто является автором первой утопии, в которой описано несуществующее идеальное государство?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: В 1516 году известный английский философ и писатель-гуманист Томас Мор написал книгу «Утопия», в которой показал свое понимание наилучшей системы общественного устройства на примере вымышленного островного государства

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  9. Вопрос 9 из 11

    Кто из великих художников Возрождения прославился еще и как поэт?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Микеланджело Буонарроти – один из величайших итальянских скульпторов, художников и архитекторов эпохи Возрождения. Он также прославился как поэт, выражая в слове то, что не удавалось осуществить в камне или цвете.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  10. Вопрос 10 из 11

    Кто из ученых совершил переворот в науке, первым отказавшись от учения о неподвижности Земли?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Николай Коперник стал первым ученым, отказавшимся от геоцентрической системы, общепринятой еще со времен Птолемея. Вошел в историю как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить
  11. Вопрос 11 из 11

    В честь какого ученого на месте его казни был поставлен памятник?

    • Правильный ответ
    • Неправильный ответ
    • Пояснение: Выдающийся итальянский ученый Джордано Бруно был сожжен на костре, но так и не отказался от своих прогрессивных взглядов на строение солнечной системы. В 1889 году на площади Кампо деи Фиори в Риме был установлен памятник Джордано Бруно в память о его стойкости и преданности науке.

    В вопросе ошибка?

    Подсказка 50/50Ответить

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Лидия Переверзева

    11/11

  • Андрей Головань

    6/11

  • Максим Столяров

    11/11

  • Анатолий Патраков

    10/11

  • Александра Кулиш

    11/11

  • Майя Борисова

    10/11

  • Роман Станцель

    11/11

  • Диана Горбатенко

    9/11

  • Татьяна Галкина

    10/11

  • Полина Смирнова

    9/11

ТОП-3 тестакоторые проходят вместе с этим

Тест “Эпоха Возрождения” (7 класс) с ответами позволит семиклассникам быстрее и качественнее подготовиться к текущему, промежуточному или итоговому тестированию по теме. Кроме того, благодаря разбивке на тематические блоки и выделению в вопросах ключевых моментов, дат, определений и терминов, учащимся будет намного проще разобраться в новом материале.

Вопросы теста по истории “Эпоха Возрождения” касаются культуры эпохи возрождения, а также различных видов искусства.

Данный тест поможет вам с легкостью пройти школьное тестирование!

Рейтинг теста

Средняя оценка: 3.5. Всего получено оценок: 2126.

А какую оценку получите вы? Чтобы узнать - пройдите тест.

Тест №2 по курсу «Новая история» 7 класс, тема: «Эпоха Возрождения»

Тест по курсу «Новая история» 7 класс, тема: «Эпоха Возрождения». Вариант 1

Часть 1

А1. Гуманистами называли

  1. Жителей больших городов;

  2. Служителей Католической церкви;

  3. Людей, придерживавшихся светского взгляда на окружающий мир;

  4. Владельцев мануфактур.

А2.Какие из перечисленных положений составляют основу взглядов гуманистов? (укажите 3 верных ответа)

  1. Вера в человека и его возможности;

  2. Стремление к познанию окружающего мира;

  3. Убежденность в ценности загробной жизни перед земной;

  4. Признание значения науки и искусства в жизни человека, необходимости образования;

  5. Отказ от радостей и удовольствий мирской жизни;

  6. Отрицание способности человека изменять свою судьбу.

А3.Героине какого произведения принадлежат следующие слова: «Глупость создает государства, поддерживает власть, религию, управление, суд. Да что такое вся жизнь человеческая, как не забава Глупости?»

  1. «Ромео и Джульетта»;

  2. «Дон Кихот»;

  3. «Похвала Глупости»;

  4. «Золотая книга, столь же полезная, как и приятная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».

А4.Какой город становится центром гуманизма в XVI в.?

  1. Флоренция;

  2. Лондон;

  3. Мадрид;

  4. Рим.

А5.В росписи Сикстинской капеллы принимал участие

  1. Ганс Гольбейн;

  2. Альбрехт Дюрер;

  3. Донато Браманте;

  4. Микеланджело Буанарроти.

А6.Кто из великих ученых XVII в. считается основоположником философии Нового времени?

  1. Джон Локк;

  2. Рене Декарт;

  3. Уильям Гарвей;

  4. Галилео Галилей.

Часть 2

В1.По какому принципу образованы ряды?

  1. Джордано Бруно, Николай Коперник, Галилео Галилей;

  2. Диего Веласкес, Микеланджело Буонарроти, Питер Брейгель Старший, Рафаэль Санти.

В2. Установите соответствие между художниками и их произведениями

Художники

Произведения

А) Рафаэль Санти;

Б) Питер Брейгель Старший;

В) Леонардо да Винчи;

Г) Рембрандт ван Рейн.

1) «Сикстинская Мадонна»;

2) «Портрет Генриха VIII»;

3) «Крестьянский танец»;

4) «Возвращение блудного сына»;

5) «Джоконда»

В3. Прочтите текст об одном из ученых эпохи раннего Нового времени. Напишите фамилию человека, о котором идет речь.

«Он получил прекрасное образование, учился в Краковском университете и университетах Италии, изучал живопись, математику, философию, астрономию, юридические науки, медицину. Вернувшись на родину, он стал священником, что давало ему средства для жизни и время для занятий наукой. Несколько десятков лет посвятил он наблюдениям за небесными светилами и сделал вывод: Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси».

В4. Дайте определение понятию «Гуманизм».

Тест по курсу «Новая история» 7 класс, тема: «Эпоха Возрождения». Вариант 2

Часть 1

А1. Родиной Возрождения была

  1. Англия;

  2. Испания;

  3. Германия;

  4. Италия.

А2.Кто из писателей Возрождения является автором романа о приключениях Дон Кихота?

  1. Томас Мор;

  2. Уильям Шекспир;

  3. Мигель Сервантес;

  4. Франсуа Рабле.

А3.Кто является автором первой утопии, описал несуществующее идеальное государство?

  1. Томас Мор;

  2. Эразм Роттердамский;

  3. Мишель Монтень;

  4. Франсуа Рабле.

А4.Кто из великих художников Возрождения прославился еще и как поэт?

  1. Диего Веласкес;

  2. Микеланджело Буонарроти;

  3. Питер Брейгель Старший;

  4. Рафаэль Санти.

А5.Кто из ученых совершил переворот в науке, первым отказавшись от учения о неподвижности Земли?

  1. Джордано Бруно;

  2. Галилео Галилей;

  3. Николай Коперник;

  4. Исаак Ньютон.

А6.В честь какого ученого на месте его казни был поставлен памятник?

  1. Галилео Галилея;

  2. Джордано Бруно;

  3. Исаака Ньютона;

  4. Рене Декарта.

Часть 2

В1. По какому принципу образованы ряды?

  1. Джордано Бруно, Исаак Ньютон, Галилео Галилей;

  2. Леонардо да Винчи, Диего Веласкес, Альбрехт Дюрер, Рембрандт Харменс Ван Рейн.

В2.Установите соответствие между научными открытиями и их авторами.

Открытия

Имена

А) закон всемирного тяготения;

Б) законы падения тел, движения маятника;

В) открыл, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси;

Г) учение о безмерности и бесконечности Вселенной.

1) Н. Коперник;

2) Д. Бруно;

3) И. Ньютон;

4) Г. Галилей.

В3.Прочтите текст об одном из титанов эпохи Возрождения. Напишите фамилию человека, о котором идет речь.

«Его необыкновенная одаренность поражала современников. Он был художником, поэтом, архитектором, скульптором, музыкантом, божественно пел, увлекался физикой, математикой, астрономией, историей, философией, разбирался в механике и военном деле. Его всеобъемлющий многогранный ум не имел себе равных даже среди разносторонних гениев Возрождения.

Люди, знавшие его, отмечали, что он своей наружностью являл высшую красоту: высок ростом и хорошо сложён, очень силен (правой рукой гнул железное кольцо или подкову), всегда щёгольски одет, его беседа была обворожительна».

В4.Дайте определение понятию «Возрождение».

Ключ к тесту «Эпоха Возрождения»

Вариант 1

Вариант 2

Часть 1

  1. 3

  2. 124

  3. 3

  4. 4

  5. 4

  6. 2

Часть 2

  1. Ученые Нового времени;

Художники эпохи Возрождения;

  1. 1354

  2. Н.Коперник;

  3. Гуманизм (от лат. humanus – человеческий) – система взглядов, в основе которой лежит убеждение в самоценности человеческой личности; течение общественной мысли в эпоху Возрождения.

Часть 1

  1. 4

  2. 3

  3. 1

  4. 2

  5. 3

  6. 2

Часть 2

  1. Ученые Нового времени;

Художники эпохи Возрождения;

  1. 3412;

  2. Л. Да Винчи;

  3. Возрождение – эпоха в истории духовного развития европейских народов в XIV – XVI вв., связанная с подъемом светских по содержанию искусства, литературы, науки.

Конспект по истории 7 класс культура эпохи возрождения пожалуйста

Завершение средневековой цивилизации в истории человечества связано с блестящим периодом культуры и литературы, который носит название Возрождения (или, если использовать общепринятый французский термин, Ренессанса) . Это гораздо более короткая, чем античность или средневековье, эпоха. Она носит переходный характер, но именно культурные достижения этого времени заставляют нас выделить его как особый этап позднего средневековья. Возрождение дает истории культуры огромное созвездие подлинных мастеров, оставивших после себя величайшие творения и в науке, и в искусстве — .живописи, музыке, архитектуре, — и в литературе. Петрарка и Леонардо да Винчи, Рабле и Коперник, Боттичелли и Шекспир — лишь немногие взятые наугад имена гениев этой эпохи, часто и справедливо именуемых титанами Возрождения за универсальность и мощь их дарования. Великолепным памятником ренессансной архитектуры является собор святого Петра в Риме, образцом живописного совершенства до сих пор остается знаменитая картина Рафаэля «Сикстинская Мадонна» , а прекрасная музыка эпохи Возрождения звучит и на сегодняшних сценах в исполнении современных музыкантов. Именно эпохе Возрождения мы обязаны созданием таких ставших для нас привычными жанров музыкально-драматического искусства, как опера и балет. Невозможно представить себе современные нравственные ценности и принципы, если не учитывать, что их фундамент был заложен в гуманистической этике Ренессанса. Некоторые художественные образы,

до сих пор задевающие за живое самого широкого читателя и получившие название «вечных» , родились в период Возрождения: вспомним, например, шекспировского Гамлета или Дон Кихота Сервантеса. Знание литературы Возрождения составляет органическую часть в современном школьном образовании.

Интенсивный расцвет литературы в значительной степени связан в этот период с особым отношением к античному наследию. Отсюда и само название эпохи, ставящей перед собой задачу воссоздать, «возродить» якобы утраченные в средние века культурные идеалы и ценности. На самом деле подъем западноевропейской культуры возникает совсем не на фоне предшествующего упадка. Но в жизни культуры позднего средневековья столь многое меняется, что она ощущает себя принадлежащей к другому времени и чувствует неудовлетворенность прежним состоянием искусств и литературы. Прошлое кажется человеку Возрождения забвением замечательных достижений античности, и он берется за их восстановление. Это выражается и в творчестве писателей данной эпохи, и в самом их образе жизни: некоторые люди того времени прославились не тем, что создавали какие-либо живописные, литературные шедевры, а тем, что умели «жить на античный манер» , подражая древним грекам или римлянам в быту. Античное наследие не просто изучается в это время, а «восстанавливается» , и поэтому деятели Возрождения придают большое значение открытию, собиранию, сбережению и публикации древних рукописей. . Любителям древних литературных памятников эпохи Ренессанса мы обязаны тем, что имеем возможность читать сегодня письма Цицерона или поэму Лукреция «О природе вещей» , комедии Плавта или роман Лонга «Дафнис и Хлоя» . Эрудиты Возрождения стремятся не просто к знанию, а к совершенствованию владения латинским, а затем и греческим языками. Они основывают библиотеки, создают музеи, учреждают школы для изучения классической древности, предпринимают специальные путешествия.. .

Определение возрождения Merriam-Webster

ре · вив · аль | \ ri-ˈvī-vəl \

а : возобновление внимания или интереса к чему-либо

б : новая презентация или публикация чего-то старого

с (1) : период возобновления религиозного интереса

(2) : часто очень эмоциональная евангелизационная встреча или серия встреч.

2 : восстановление силы, действительности или действия (в отношении контракта)

пробуждений - Студенты | Britannica Kids

Введение

Библиотека Конгресса, Вашингтон, D.С.

Термин возрождение чаще всего ассоциируется с религиозными движениями. Это означает «оживить снова», то есть вдохнуть новую жизнь в организацию, которая перестала существовать из-за приверженности формализму и традициям. Именно против этого естественного консерватизма и реагирует возрождение.

Христианство

Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия (LC-DIG-ppmsc-03261)

Современное возрождение обычно ассоциируется с протестантским христианством, особенно с его фундаменталистской и пятидесятнической ветвями.Билли Грэм прославился во всем мире своими пробуждениями во всех частях света, как и до него Билли Сандей и Дуайт Л. Муди. Но возрождение было повторяющимся явлением в христианстве на протяжении многих веков. Когда папа Урбан II начал Первый крестовый поход в 1095 году, он фактически начал возрождение средневековой церкви. Многие отколовшиеся движения, восставшие против средневековой церкви, были попытками возрождения. Это относилось к Яну Гусу в 15 веке и к Мартину Лютеру в 16 веке.( См. Также Реформация.)

Многие деноминации, возникшие после Реформации, были попытками возродить церковь, вернувшись к условиям 1-го века, описанным в Новом Завете. Такова была цель анабаптистов, баптистов, квакеров, методистов, моравцев и других. Пуританство возникло в англиканской церкви как инструмент для восстановления новозаветных практик. Пятидесятники с 20 века использовали тот же подход.

Пиетизм возник в Германии 17-го века под вдохновением Иоганна Арндта, Филиппа Якоба Спенера и Августа Германа Франке для борьбы с религиозным догматизмом среди лютеран.Он подчеркивал личную ответственность вместо того, чтобы полагаться на правильную доктрину. Он также указывал на необходимость образования и миссионерской работы. Ханс Нильсен Хауге в Норвегии, Карл Олаф Розениус в Швеции и Сёрен Кьеркегор в Дании пытались вести лютеран в одном и том же направлении.

В Северной Америке было два массовых пробуждения. Первым было Великое Пробуждение, за которым примерно 50 лет спустя последовало Второе Великое Пробуждение.

Великое пробуждение

Цифровая коллекция публичной библиотеки Нью-Йорка (EM2578) Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия.С.

Великое пробуждение началось в 1720-х годах и длилось около 20 лет. Его ведущими фигурами были Джонатан Эдвардс и Джордж Уайтфилд. Это было частью религиозного брожения, которое началось в Европе и распространилось на британские колонии. Возрождение происходило в основном среди голландских реформатов, баптистов, пресвитериан и конгрегационалистов.

Главный акцент был сделан на страхе - ужасах вечного проклятия для неверующих. Одна из самых известных проповедей того времени - «Грешники в руках разгневанного Бога» Эдвардса.Уайтфилд, английский священнослужитель, несколько раз посещал американские колонии и проповедовал перед толпой, потому что не было достаточно большого здания, чтобы вместить его аудитории.

Великое пробуждение имело несколько результатов. Это вызвало постоянные разногласия в некоторых деноминациях, поскольку одни члены поддержали возрождение, а другие осудили его эмоциональность. Это ослабило систему приходов, потому что многие люди отдали свою лояльность странствующим проповедникам, а не своим домашним общинам. Это вдохновило христиан на миссионерскую работу среди американских индейцев и стимулировало создание школ.Университеты Принстона, Брауна и Ратгерса, Дартмутский колледж и другие школы стали прямым результатом возрождения. Другим серьезным ударом стала демократизация и снижение авторитета властных структур, которые подпитали восстание, переросшее в Американскую революцию.

Второе великое пробуждение

Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия

Второе великое пробуждение началось в Новой Англии в 1790-х годах и быстро распространилось на остальную часть Соединенных Штатов. Так продолжалось до 1830-х годов. В целом менее эмоциональный, чем первое пробуждение, он, тем не менее, вдохновил на новые миссионерские и образовательные усилия.За эти десятилетия было основано большое количество протестантских колледжей. Во время возрождения возникло уникальное пограничное учреждение, называемое лагерным собранием, когда гонщики пытались охватить все новые населенные пункты на территории современного Среднего Запада. Одним из самых энергичных гонщиков был методистский епископ Фрэнсис Эсбери.

Выдающимся возрожденцем того времени был Чарльз Грандисон Финни. Его называли изобретателем профессионального возрождения, потому что после его времени возрождение стало для некоторых священнослужителей полноценным бизнесом.Финни перенес пограничный стиль возрождения в города Восточного побережья и в Англию. Позже он стал президентом Оберлин-колледжа в Огайо. Второе великое пробуждение привело к значительному увеличению числа членов церкви и потребовало проведения таких социальных реформ, как воздержание, отмена рабства и права женщин. Движение воскресных школ и зарубежные миссии также извлекли выгоду из этого.

Другие религии

Религии, отличные от христианства, также испытали глубокое влияние пробуждений.В иудаизме пиетистское движение под названием хасидизм зародилось в Польше 18 века и распространилось на Россию, Литву, Венгрию и Палестину. Движение отвергло контроль религиозных общин со стороны ученых раввинов, вместо этого апеллируя к эмоциональности и антиинтеллектуализму. Считалось, что лидеры хасидов обладали особыми дарами с небес, превосходящими возможности обычных раввинов.

Крис Глэдис

В 19 веке индуизм выступил против британского контроля над Индией, вновь сделав упор на религиозность и социальные реформы, большая часть которых была заимствована из протестантизма.За свою долгую историю буддизм пережил множество возрождений. Школа буддизма, основанная Нитирэном в Японии, по сути, была результатом возрождения.

Одно из самых мощных возрождений в истории религии произошло в исламе с конца 20 века. Исламские фундаменталисты шиитской секты взяли под контроль Иран в 1979 году, и их влияние ощущалось на всем Ближнем Востоке. Одна из целей шиитов - восстановить прошлое ислама и его законность, в основном в ответ на повсеместную вестернизацию.

История США и Нью-Йорка

День 1

1. Спросите: «Была ли промышленная революция более позитивной или более негативной для Соединенных Штатов и их народа?» Попросите учащихся составить T-диаграмму положительных и отрицательных эффектов, а затем обсудить.

2. Дублируйте и распространите «Призыв к простоте» (прилагается) Прочтите введение и объясните, что не все считают изменения в Соединенных Штатах позитивными.Попросите учащихся распознать термин «материалистический». Объясните идею «утопии». Спроецируйте и следуйте сторонам в «Призыв к простоте Power Point» (прилагается), когда вы проводите Сократический семинар.

3. Перед чтением текста определите термины костный, спартанский, поверхностный, громоздкий, возвышенный.

4. Прочтите текст вслух. Попросите учащихся аннотировать ключевые идеи.

5. Обсудить:

  • Это первичный или вторичный источник? Откуда нам знать?
  • Что Торо думает о производственной культуре, которая растет вокруг него?
  • Какие два примера Торо приводит, как упростить жизнь? О чем еще вы можете подумать?
  • Согласно Торо, индустриализация более полезна или более вредна для американского общества?
  • В чем, по словам Торо, является цель жизни?
  • Что Торо сказал бы о сегодняшней жизни в Соединенных Штатах?
  • Вы согласны или не согласны с точкой зрения Торо на жизнь?

День 2

1.Почему некоторые люди были недовольны жизнью в Соединенных Штатах в начале 1800-х годов?

2. Что насчет промышленной революции «подтолкнуло» людей по-разному думать о ценностях общества?

3. Как Manifest Destiny «подтолкнула» людей к новой вере в Бога?

4. Скажите студентам, за это время по стране прокатилось множество религиозных движений. Один из служителей, Чарльз Грандисон Финни, был лидером так называемого «Второго великого пробуждения».”

  • Покажите видео на YouTube «Второе великое пробуждение».
  • Что значит «проснуться»?
  • Религиозные лидеры начала 1800-х годов пытались «разбудить» американцев и заставить их задуматься об их ценностях и обязанностях в обществе.
  • Определите Второе Великое Пробуждение.

Примечание учителю : Великое пробуждение (первое Великое пробуждение) не упоминалось до этого урока.Это было евангелическое движение за возрождение американских колоний в 1730-1740-х годах, оказавшее неизгладимое влияние на американский протестантизм. Он бросил вызов традиционным церквям и явился результатом мощной проповеди, которая дала слушателям ощущение глубокого личного откровения их нужды в спасении через Иисуса Христа.

5. Шоу «Религиозные миссионеры и рост американского Запада» (2:36).

  • Как некоторые американцы использовали религию, чтобы оправдать захват земли, которая изначально им не принадлежала?
  • Как вы думаете, религия больше повлияла на западную экспансию или западная экспансия больше повлияла на религию?

6.Распространите книгу Чарльза Грандисона Финни «Грешники, призванные изменить свои сердца» (в комплекте). Обсудить:

  • Что Финни подразумевает под «изменением взглядов»?
  • Как язык Финни отражает эпоху «джексоновской демократии»?
  • Какое влияние окажут лидеры вроде Финни на американцев 1800-х годов?

День 3

1. Религиозные лидеры, такие как Чарльз Грандисон Финни, побуждали людей действовать, чтобы сделать общество лучше… Дайте определение термину «реформа.Спросите: «Какими качествами должен обладать эффективный реформатор?» Двумя важными реформаторами того времени были Доротея Дикс и Гораций Манн.

2. Проект «Образы Доротеи Дикс». PowerPoint (в комплекте)

3. Предложите учащимся прочитать короткие отрывки Доротеи Дикс и Горация Манн из книги «Социальная реформа 1800-х годов» (включительно) и определить условия, которые они хотели бы изменить.

4. Вопросы для обсуждения:

  • О чем эти аккаунты?
  • Что, по словам Доротеи Дикс, было причиной ее описания ужасных условий, существовавших для душевнобольных?
  • Была г-жа.Диксу удалось заставить вас почувствовать необходимость изменений? Почему, почему нет?
  • По мнению Горация Манна, каковы должны быть цели образования?
  • Что общего в утверждениях Доротеи Дикс и Горация Манна? Чем они отличаются?

5. Подумайте: в какой степени цели этого реформаторского движения достигнуты сегодня? Объяснять. Какие сферы жизни сегодня, по мнению Доротеи Дикс и Горация Манн, все еще нуждаются в реформировании? Объяснять.

6. Для выполнения домашних заданий студенты могут:

  • Притворись Генри Дэвидом Торо, Чарльзом Грандисоном Финни, Доротеей Дикс или Горацием Манном и напиши передовую статью в газету, которая реагирует на сегодняшние условия в городах, общинах, больницах или школах.
  • Выберите область общества, в которой, по их мнению, реформы все еще необходимы сегодня (например, бездомность). Взяв за образец произведение Доротеи Дикс, создайте «призыв к действию» для решения современной проблемы.Студенты должны найти конкретные примеры того, почему необходима реформа, а затем закончить страстной защитой необходимости перемен.

Возрождение и возрождение | Encyclopedia.com

Период американской истории с середины восемнадцатого до начала девятнадцатого века был отмечен множеством драматических всплесков возрождения. Возрождение - это движение в рамках современного христианства, в частности, но не исключительно протестантизма, которое призывает людей покаяться в своих грехах, поверить в Евангелие и установить правильные отношения с Богом.Пробуждения обычно переживаются совместно, но они подчеркивают с помощью риторики и ритуала духовное положение человека. Возрождения сформировали жизнь бесчисленного количества американцев и глубоко повлияли на характер колониальной и ранней национальной религии и общества. Сторонники возрождения бросили вызов общепринятым иерархиям религиозной культуры и продвинули эгалитарный, волюнтаристский и инклюзивный социальный порядок, который часто был интернациональным по своему охвату.

Тем не менее, пробуждения поляризовали настолько, насколько они консолидировались, оставив после себя давнюю традицию полемики.Эти события вызывали сильные споры в восемнадцатом и девятнадцатом веках и с тех пор вызвали широкий спектр толкований как среди их сторонников, так и противников. Большинство ученых сегодня рассматривают пробуждения как важную сюжетную линию в разворачивающемся повествовании американской истории, и, безусловно, они получают видное отражение в американских учебниках истории. Но некоторые оспаривают идею центральной роли возрождения в американской истории. В 1982 году, например, историк Джон Батлер утверждал, что так называемое Великое пробуждение середины восемнадцатого века было «интерпретирующей фикцией», созданием евангелистов середины девятнадцатого века, чрезмерно стремившихся дать своей нации освященное прошлое.Таким образом, Батлер убеждал, что понятие Великого пробуждения больше раскрывает последующие евангельские устремления, чем реалии восемнадцатого века. Используя гомогенизирующую концепцию, такую ​​как Великое пробуждение, ученые допускают религиозное и политическое единство, которого не существует, и формирование американской нации может стать чем-то вроде пасынка евангелизма. Историки американской религии в целом оценили пристальное внимание Батлера к историческому построению категории возрождения и религиозного разнообразия, но последующие исследования показали, что Великое пробуждение было не просто продуктом девятнадцатого века; историк Фрэнк Ламберт утверждал, что эта концепция была «изобретена» в то время, когда происходили пробуждения, евангелистами, такими как Томас Принс, редактор Christian History (1743–1745), жаждущие увидеть руку Бога в удивительных и милосердных событиях возрождения. дня.

определения и происхождение

Как отдельная форма современного религиозного опыта, возрождения, как объяснил историк Рассел Ричи, можно идентифицировать по следующим десяти чертам: прочное основание в традиции пиетизма, склонность к прозелитизму, сотериология кризис (то есть опыт обращения), предположение о религиозном уклонении, присутствие толпы, акцент на волюнтаризме, драматическая ритуальная форма, харизматическое лидерство, уверенность участников в факте присутствия Бога и сильная коммуникационная сеть.Как указывает Ричи, один или два из этих факторов могут отсутствовать, и люди все же могут пожелать называть что-то пробуждением. Но там, где все существует, обычно мало сомнений в том, произошло ли пробуждение.

Тем не менее, двусмысленность, связанная с важностью возрождения для американской истории, указывает на более глубокое заблуждение относительно определения возрождения. Сам термин подразумевает духовный упадок, из которого можно возродиться. Именно это качество отличает пробуждения от культурных институтов, проводимых каждые

сезонов пресвитерианского причастия, которые были популярны в Америке, Ирландии и Шотландии.Традиция возрождения выросла из ритуалов этих сезонов причастия, когда прихожане собирались вместе на неделю или больше, слушали проповедь и, что наиболее важно, принимали причастие Вечери Господней. Эти священные ярмарки сформировали особый опыт возрождения, сосредоточенный на личном самоанализе и общем обновлении. Однако, поскольку большинство современных ученых опровергает давно укоренившееся представление о том, что в начале восемнадцатого века религия быстро упала, историкам пришлось искать в другом месте, чтобы объяснить значительную привлекательность возрождения.Движения пиетистов и пуритан в Западной Европе и Северной Америке, предшествовавшие эре пробуждений, помогают ученым понять, что пробуждения возникли как вызов новому акценту на рациональности в западном Просвещении. Возрождения, таким образом, представляют собой отчетливо современную форму религиозной практики, которая привлекла новое внимание к индивидуальной субъективности, сосредоточив религию в сердце, а не в голове.

великое пробуждение

Пробуждения произошли уже в конце семнадцатого века, особенно при служении Соломона Стоддарда в Нортгемптоне, штат Массачусетс.Однако в период между 1730-ми и 1770-ми годами эти усилия переросли в более широкое движение, известное как Первое Великое Пробуждение. В процессе возрождения началось медленное, но неуклонное преобразование религии и общества в Америке. Период до 1730-х годов характеризовался духовной религией и различными попытками со стороны духовенства привести мирян в соответствие с ортодоксальной религиозной практикой. Период, начавшийся с Великого пробуждения, представляет собой триумф светской религии - сдвиг, как сказал Марк Нолл в своей статье 1993 года «Американская революция и протестантский евангелизм», «от министра как унаследованной авторитетной фигуры к эффективному мобилизатору». от определения христианства доктриной к его определению благочестием и от государственной церкви, охватывающей все общество, к собравшейся церкви, состоящей только из обращенных »(стр.626).

Колониальные возрождения середины восемнадцатого века (особенно с 1730-х по 1750-е) были частью трансатлантического явления, которое простиралось от Шотландии до Бостона и от Саксонии до Южной Каролины. Англоязычная фаза этого движения была сосредоточена на служении англиканского странствующего Джорджа Уайтфилда (1714–1770), который совершил семь поездок в Северную Америку и много путешествовал по Соединенному Королевству. Уайтфилд был убежденным кальвинистом, который верил и проповедовал, что «новое рождение» или обращение может произойти только через Божье посвящение.Но его кальвинизм не мешал ему делать все возможное, чтобы его пробуждения увенчались успехом в мире. Агенты Уайтфилда будут посылать новости об удивительных делах Божьих впереди в следующий город, который он скоро посетит, вызывая повышенный интерес к этому событию и закладывая основу для изменения сердец. По словам Гарри Стаута, Уайтфилд был пионером в технологиях коммуникации (присвоении театральных приемов), которые не только изменили будущий курс американской религии, но и распространились на другие области культуры, включая политику и развлечения.Гораздо больше, чем другие, Уайтфилд был мастером в упрощении сложностей веры - даже в упрощении - и в результате его популярность росла. Человек со статусом знаменитости, Уайтфилд был первым, кого увидело большинство колонистов. В 1739 году скептик и печатник Бенджамин Франклин услышал его в Филадельфии и был должным образом впечатлен, желая поддержать Уайтфилда как в издательском бизнесе, который он создал, так и в морали, которую он привил населению через свой евангельский кальвинизм. Франклина поразил размер толпы, собравшейся в Филадельфии, чтобы послушать его, что свидетельствовало о его необычных навыках проецирования голоса, а также о его феноменальном успехе в распространении религии на рынке идей в Атлантическом мире.

Уайтфилд был только самой яркой звездой в созвездии других, менее значительных, но заслуживающих внимания огней, и разнообразный опыт этих возрожденцев указывает на сложные способы, которыми пробуждения смешивались с американской культурой. Сторонники возрождения и те, кто пострадал от возрождения, придерживались ряда теологических и деноминационных позиций. Некоторые сторонники возрождения, такие как Уайтфилд, пресвитерианин Гилберт Теннент и голландский реформатор Теодор Якоб Фрелингхейзен, благополучно продвинулись по кальвинистской орбите, хотя они, тем не менее, бросили вызов давно сложившимся церковным традициям и сделали новый акцент на религиозном опыте.Другие, особенно под эгидой Уэсли, а затем методистов, сформулировали свое Евангелие как вызов кальвинизму: благодать Божья дала возможность людям повсюду покаяться и жить святой жизнью. Возрождения также породили когорту религиозных радикалов, которые, как известно, бросили вызов установленным иерархиям и условностям с призывом от Бога. В середине восемнадцатого века Эндрю Кросвелл и Джеймс Дэвенпорт граничили с антиномизмом в своей защите спасительной милости Бога, ставя под сомнение духовную значимость установленных христианских служений и вызывая для себя много общественного осуждения в Новой Англии и за ее пределами.По мере того как крыло «Пробуждения», занимаемое Кросуэллом и Давенпортом, становилось все более решительным и радикальным, колониальное министерство раскололось по вопросу о возрождении. Сторонникам возрождения, или «Новому свету», противостояли консервативные «Старые огни», которые обижались на то, как возрождение подрывает традиционные социальные ценности. Священник конгрегации Джонатан Эдвардс (1703–1758), умеренный из «Нового Света» и внук Соломона Стоддарда, провел долгую дискуссию с консерватором из «Старого Света» Чарльзом Чонси, результатом чего стал трактат Эдвардса о религиозных привязанностях (1746).Защищая пробуждения, Эдвардс провел большую часть своих страниц, описывая все способы, которыми религиозный опыт может быть ложным и, таким образом, разрушительным для религии и общества. Точно так же колониальная пресвитерианская традиция претерпела временный раскол между «Новой стороной» и «старой стороной». Но несмотря на всю любовь, потерянную между соратниками-деноминационалистами, сторонники возрождения нашли новое освежающее товарищество с другими людьми за пределами их собственных традиций и регионов, которые также поддержали пробуждение. Таким образом, межколониальный религиозный дискурс проходил через целый ряд протестантских точек зрения.

Возвышение методистов и баптистов

В то время как евангелические кальвинисты конгрегационалистского, пресвитерианского, англиканского или голландского реформатского происхождения доминировали на ранней стадии Великого пробуждения, сепаратисты, баптисты, методисты и ученики Христа заложили основу возрождения Революционная эпоха. Эти протестантские традиции симпатизировали экспериментальному возрождению и процветали в демократической атмосфере первых десятилетий новой американской республики.Они выразили религиозный энтузиазм, взывали к индивидуальной совести, взращивали эгалитаризм и, что немаловажно, использовали растущее предпринимательство.

Фрэнсис Эсбери (1745–1816), неутомимый странствующий и первый методистский епископ Америки, был одним из этих религиозных предпринимателей, ежегодно путешествуя на тысячи миль верхом, принося методистские учреждения, такие как классные собрания и их характерный коннекционализм, в американскую сельскую местность. Методизм опирался на преданных и вовлеченных мирян для своего роста и обеспечивал духовное руководство ровно настолько, чтобы миряне могли процветать.Под руководством Эсбери в американском методизме появилась высокоцентрализованная епископальная система правления с удивительно гибкой институциональной культурой; следовательно, его раннее распространение произошло с относительно небольшими проблемами роста. К 1830 году это будет самая большая деноминация в стране.

Религиозные историки все больше обращают внимание на присутствие и культурную роль евангелического возрождения на юге Америки, обращая особое внимание на то, как пересекаются религия и раса. Возрождения 1730-х и 1740-х годов оказали ограниченное влияние на южные колонии, несмотря на все усилия Уайтфилда и других.Однако в годы, предшествовавшие революции, привлекательность методистов и баптистов стала усиливаться среди малоцерковного населения Юга. Баптистские служители в Северной Каролине и Вирджинии, которые начали проповедовать как призвание с небольшим вознаграждением, приобрели последователей среди более бедных приграничных фермеров и даже некоторых свободных и порабощенных чернокожих. Культура поклонения евангельских церквей была оскорблением изысканных манер джентльмена с юга. Евангельские службы были не только эмоциональными и полными неприличия, но и евангельские служители осуждали мирские развлечения и ценности класса плантаторов, их социальную и религиозную иерархию и даже их стандарты мужественности.

По мере того как евангелизм становился все более сильной силой на Юге в первые годы девятнадцатого века, даже завоевывая приверженцев среди посадочного класса, он сделал это, сделав несколько заметных уступок. В то время как до 1740 года служители редко бросали вызов рабовладельческой системе, идея абсолютного равенства перед Богом, заложенная в евангельской религии, постепенно превращала рабство в проблему. Квакеры и другие радикальные протестанты были первыми, кто сформулировал рабство как проблему, но евангелисты не сильно отстали, а ранние методисты и баптисты на Юге трепали перья, неявно и открыто бросая вызов господствующим расам.Фактически, ученые предполагают, что христианизация Юга произошла не столько в результате интенсивных обращений среди американцев европейского и африканского происхождения, сколько в результате строительства прочных общинных структур, введенных евангелистами: церквей, классных собраний методистов и т. Д. реконструкция брака, рабства и торговых отношений. Но по мере того, как христианизация развивалась быстрыми темпами, евангелизм, особенно на Юге, в конечном итоге отказался от критики рабства и укоренившихся традиций чести в обмен на культурное господство.

второе великое пробуждение

Невозможно точно узнать, на сколько жизней повлияли пробуждения начала девятнадцатого века. Известно, однако, что деноминации, которые создали пространство для культуры возрождения, быстро опередили деноминации, которые ей противостояли. Методисты, баптисты и ученики Христа («антиформалисты») затмили конгрегационалистов, пресвитериан, епископалов и унитариев («формалистов»). В процессе многие из бывших деноминаций породили более мелкие секты и движения, которые придали Второму Великому Пробуждению его фирменный расплывчатый и фрагментированный характер.В частности, в 1820-х годах и позже сектантские группы использовали дух возрождения, чтобы создать то, что историк Пол Конкин называет «американскими оригиналами», религии и секты, которые прослеживают свое происхождение от культурного брожения раннего национального периода. Тем не менее, большая часть деятельности по возрождению, связанной со Вторым Великим Пробуждением, имела сильное евангелическое ядро, создавая во второй половине XIX века доминирующую евангелическую протестантскую культуру в Соединенных Штатах.

Культуры возрождения, которые распространились в начале девятнадцатого века, напоминали колониальное возрождение, но несколько тонких сдвигов становились все более очевидными.Ранние сторонники национального возрождения были более склонны постулировать право и обязанность каждого христианина исследовать Священное Писание самостоятельно и индивидуально распознавать истину. Некоторые из наиболее эффективных служителей практически не имели формального богословского образования и обладали огромным духовным авторитетом в жизни людей благодаря своей харизматической привлекательности. Странствующий методист Лоренцо Доу был известен своей драматической проповедью, в которой он поражал публику своими рывками, а также осуждением устоявшихся церквей и их пасторов.Такие проповедники, как Доу, широко применяли то, что они извлекли из уроков американской революции, в религиозной жизни. Они утверждали, что справедливость республиканских и демократических принципов была самоочевидной, и все, что было необходимо для жизненно важной религиозной жизни, - это чтобы христиане думали и действовали самостоятельно и добровольно объединялись в сообщества и церкви, созданные ими самими. Такие темы были идеологическим топливом Второго Великого Пробуждения.

На другом конце евангельского спектра были возрожденцы, такие как Лайман Бичер (1775–1863), человек, приверженный установленному порядку, а также возрожденцам.Бичер стремился более скромными способами приспособить свой родной кальвинистский конгрегационализм к новому демократическому республиканскому духу нации. Его беспокоило то, что кальвинизм, если его не сдерживать здравым смыслом, может привести людей к духовной летаргии и отчаянию. Вместе со своим другом Натаниэлем Уильямом Тейлором из Йельского колледжа Бичер стремился переделать кальвинизм, чтобы осмыслить опыт возрождения, связанный с личным принятием или отказом от благодати. Фактически, одна общая закономерность, которая проявляется в истории пробуждений от революционного периода до ранней республики, - это переход от кальвинистской к прагматической структуре для понимания происхождения и функции возрождения.В середине восемнадцатого века служители пролили много чернил, защищая идею о том, что пробуждения были делами Бога, даже «удивительными» делами в формулировке Джонатана Эдвардса. К началу Республики многие евангелисты пришли к убеждению, что кальвинизм порождает апатию, и поэтому вместе с Чарльзом Дж. Финни утверждали, что пробуждения и «новое сердце», которое они были рассчитаны изменить, были надлежащей сферой человеческой деятельности. Как в радикальном, так и в консервативном крыле Второго Великого Пробуждения важность индивидуального опыта возросла.

См. Также Англиканцы и епископалы; Баптисты; Библия; Конгрегационалисты; Ученики Христа; Европейское влияние: Просвещение; Методисты; Милленаризм; Общества миссионеров и библейских трактатов; Пиетисты; Профессии: духовенство; Квакеры; Религия: обзор; Унитаризм и универсализм .

библиография

Блюмхофер, Эдит Л. и Рэндалл Балмер, ред. Современные христианские возрождения. Урбана: Университет Иллинойса, 1993.

Братт, Джеймс Д. «Религиозное анти-возрождение в довоенной Америке». Журнал Ранней Республики 24 (весна 2004 г.): 65–106.

Батлер, Джон. «Описанный и описанный энтузиазм: Великое пробуждение как интерпретирующая фантастика». Журнал американской истории 69 (1982): 305–325.

Конкин, Пол К. Американские оригиналы: домашние разновидности христианства. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1997.

Hatch, Nathan O. Демократизация американского христианства. New Haven, Conn .: Yale University Press, 1989.

Lambert, Frank. Изобретение «Великого пробуждения». Princeton, N.J .: Princeton University Press, 1999.

McClymond, Michael J., ed. Воплощение духа: новые взгляды на североамериканское возрождение. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.

Нолл, Марк А. «Американская революция и протестантский евангелизм». Журнал междисциплинарной истории 23 (зима 1993 г.): 615–638.

Ричи, Рассел Э. «Возрождение: в поисках определения». Wesleyan Theological Journal 28 (1993): 165–175.

Шмидт, Ли Эрик. Священные ярмарки: шотландские общины и американские возрождения в ранний современный период. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990.

R. Bryan Bademan

Программа домашнего обучения «Возрождение к революции» для детей 11-13 лет

Revival to Revolution дает учащимся повествовательный взгляд на раннюю Америку и церковь история в мировом контексте.Он представляет собой увлекательную хронику Великого Пробуждения, Американской и Французской революций, Викторианской эпохи, Гражданской войны в США, Промышленной революции и многого другого. Благодаря уникальному сочетанию живых книг, увлекательных занятий и библейской точки зрения, Revival to Revolution дает студентам четкое представление о потрясениях и социальных реформах, которые произошли после Реформации.

  • Познакомьтесь с одаренными проповедниками и борцами за справедливость в Hearts and Hands: Chronicles of the Awakening Church. Вдохновляйтесь мужчинами и женщинами, которые вели Великое пробуждение в 18, , и 19, , веках.
  • Наслаждайтесь историями о выдающихся людях, местах и ​​событиях по всему миру, перемежающимися с историями из жизни Вашингтона в «Мир Джорджа Вашингтона».
  • Станьте свидетелем роста Соединенных Штатов и последствий Гражданской войны в История Великой Республики . Прочтите История Наполеона и Рост Британской империи , чтобы узнать, как завоевания Наполеона изменили историю, а влияние Великобритании повлияло на мир.
  • Слушайте отмеченные наградами аудиозаписи о Томасе Джефферсоне и Аврааме Линкольне и продолжите свой аудио-тур по истории с What in the World: World Empires, World Missions и World Wars.
  • Практикуйтесь, давая подробные и краткие повествования в стиле Шарлотты Мейсон, и используйте предоставленные отрывки из Священных Писаний для взвешивания мыслей, слов или действий исторических личностей.
  • Заполните красивую записную книжку по истории, наполненную историческими произведениями искусства, первоисточниками, красочной временной шкалой, историческими очерками, письменными повествованиями, копировальными работами и многим другим - памятником, который будет храниться на долгие годы!
  • Изучайте старинные произведения известных людей и мест и размышляйте над вопросами, которые задают исторический контекст.
  • Прочтите исторические письма, дневниковые записи и речи и обсудите их, используя предоставленные вопросы в стиле Сократа.
  • Изучите 56 подписавших Декларацию независимости и составьте полноцветную карточную колоду подписавших.
  • Научитесь рисовать с Рисуйте и пишите через историю. Нарисуйте Сакаджавеа, пароход Роберта Фултона, Аламо, Статую Свободы и многое другое!
  • Оживите историю с помощью таких увлекательных проектов, как создание головного убора Восточного леса, выпечка английских и французских чайных пирожных, исполнение мексиканского танца шляп и эксперименты с австралийским бумерангом.
  • Включите учащихся старших классов с помощью нашего дополнительного пакета расширений. Этот набор живых книг добавляет увлекательности изучению истории и был выбран для более старших независимых читателей.

Религиозное возрождение

Термин довоенный , «до войны», часто используется историками для обозначения десятилетий до гражданской войны в Соединенных Штатах. «Довоенный» создает образ времени, когда рабство было не только законным, но и неотъемлемой частью жизни на Юге, когда в Соединенных Штатах произошел первый рывок индустриализации и когда американцы исследовали и заселили Запад за пределами Миссисипи.Предвоенные десятилетия также были периодом, когда страну охватило еще одно религиозное возрождение, реформаторы стремились решить многие социальные вопросы, которые политики не могли или не могли решить, а американская культура, определяемая ее литературой и искусством, вступила в свои права.

Начиная с 1790-х и до 1840-х годов евангельское христианство снова стало важным фактором в американской жизни. Возрождение всерьез зародилось на краю границы с байкеров, или странствующих проповедников, которые несли свое послание в изолированные фермы и небольшие поселения.Собрания в лагере под открытым небом, которые могли длиться до четырех дней и собирать более десяти тысяч человек из окружающей сельской местности, часто характеризовались эмоциональными всплесками - дикими жестами и говорением на языках - со стороны участников. Число женщин, обращенных на этих собраниях, было намного больше, чем число мужчин, что свидетельствует о возрастающей роли женщин как защитниц духовных ценностей в доме. Методистская деноминация, которая была движущей силой этого так называемого Второго Великого Пробуждения, выросла с семидесяти тысяч членов в 1800 году до более чем одного миллиона в 1844 году, что сделало ее самой большой протестантской группой в стране.

«Сгоревший район. »После своего первого прорыва по границе возрождение двинулось обратно на восток. В 1820-х годах на западе Нью-Йорка было проведено так много пламенных пробуждений, что этот регион стал известен как « сгоревшего района». »Первым среди проповедников Нью-Йорка был Чарльз Г. Финни, который нашел восприимчивую аудиторию в быстро растущих и меняющихся общинах вдоль канала Эри. Финни отверг такие формальные доктрины, как предопределение и первородный грех, и подчеркнул, что каждый человек свободен выбирать между добром и злом.Обращение к нему было не просто индивидуальным решением избежать пьянства, блуда и других грехов; Финни считал, что если достаточное количество людей найдет спасение, общество в целом будет реформировано.

Несмотря на успехи в церковных списках, Второе Великое Пробуждение не обошлось без критиков. Унитарии, среди которых была хорошо образованная и богатая элита Новой Англии, объявили пробуждение слишком эмоциональным и поставили под сомнение искренность опыта обращения.В то время как методисты подчеркивали «сердце» над «головой», унитаризм делал упор на разум, свободную волю и индивидуальную моральную ответственность.

Мормоны. Новая религиозная группа также вышла из Сгоревшего района: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, сторонников которой называли мормонами. Ее основателем был Джозеф Смит, который утверждал, что ангел Мороний вел его расшифровать Книгу Мормона, в которой рассказывается о переселении древних евреев в Америку и об основании истинной церкви.Смит и его последователи сталкивались с преследованиями, куда бы они ни пошли, из-за своих радикальных учений, особенно из-за их поддержки полигамии. Мормоны поселились в Наву, штат Иллинойс, в 1839 году, но Смит и его брат были убиты разъяренной толпой в 1844 году. Руководство церковью перешло к Бригаму Янгу.

В 1847 году Янг привел около пятнадцати тысяч мормонов в долину Грейт-Солт-Лейк и начал развивать то, что он назвал штатом Дезерет, который был организован Конгрессом в 1850 году как территория Юта.Янг стал губернатором территории, и хотя он был отстранен от должности во время своего второго срока из-за продолжающегося спора между мормонами и федеральным правительством по поводу полигамии, он оставался политическим, а также религиозным лидером мормонов до своей смерти.

Сообщество шейкер. Основанные в Англии в 1770-х годах матерью Энн Ли, Шейкеры выступали против материализма и верили в неизбежное Второе пришествие. Они нашли новообращенных в Сгоревшем районе и в период своего расцвета с 1820-х по 1840-е годы основали общины от Массачусетса до Огайо.Шейкеры не верили в брак или семью, и окончательный упадок группы произошел из-за их безбрачия. Шейкеров помнят за их духовные ценности и мастерство, особенно в их простом дизайне мебели, но их потусторонний мир отличал их от протестантских сект, которые считали материальный успех совместимым с религией.

Решения NCERT для истории класса 11 Глава 7 Изменение культурных традиций

Решения NCERT для истории класса 11 Глава 7 Изменение культурных традиций

История класса 11 Глава 7 Учебник NCERT Решенные вопросы

Вопросы 1.
Какие элементы греческой и римской культуры были возрождены в 14-15 веках?
Ответ:
Религиозные, художественные и литературные элементы греческой и римской культуры возродились в 14-15 веках.

Вопросы 2.
Сравните детали итальянской архитектуры этого периода с исламской архитектурой.
Ответ:
Ниже приведены точки для сравнения:

  • Огромные здания были построены как по итальянской, так и по исламской архитектуре.
  • Украшение было заметным в обоих стилях.
  • Арка и колонны были важными характеристиками как итальянской, так и исламской архитектуры.
  • Красивые соборы и монастыри были построены в итальянской архитектуре, в то время как большие и великолепные мечети были построены в исламском архитектурном стиле.

Вопросы 3.
Почему итальянские города первыми испытали на себе идеи гуманизма?
Ответ:
Города Италии первыми испытали идеи гуманизма по следующим причинам:

  • Образование в Италии распространилось к XIII и XIV векам.
  • Гуманизм как предмет впервые преподавался в итальянских школах, колледжах и университетах. Итальянский народ ознакомился с гуманистическими взглядами и идеями.
  • университета были созданы здесь в первую очередь для распространения образования.
  • Ряд классических книг был составлен римскими и греческими учеными.

Вопрос 4.
Сравните венецианские идеи хорошего правительства с идеями современной Франции.
Ответ:
Венеция была итальянским городом. Этот город был свободен от влияния церкви и феодалов.В Венеции банкиры и богатые купцы играли значительную роль, в то время как во Франции была абсолютная монархия. Во Франции простые люди были лишены своих прав.

История класса 11 Глава 3 Ответ в коротком эссе

Вопрос 5.
В чем заключались черты гуманистической мысли?
Ответ:
Гуманистическая мысль делала упор на навыки и идеи, которые были развиты отдельными людьми в ходе дебатов и дискуссий. Эти революционные идеи привлекли внимание многих других университетов, особенно в недавно созданном университете в родном городе Петрарки, Флоренции.Гуманистическая мысль увеличивала достоинство людей. Гуманизм олицетворял мистический и эстетический нрав донаучной эпохи. Особое внимание уделялось логике, естествознанию и метафизике. Особое внимание уделялось не только интеллектуальному обучению, но также физическому и моральному развитию. Гуманизм опирался на гибкое мышление. После Петрарки гуманистическая философия распространилась сначала по Италии, а затем и по другим частям Европы. Гуманистическая мысль нашла отражение в современном искусстве и архитектуре. Петрарка представлял консервативный итальянский гуманизм.

Гуманизм олицетворяет мистический и эстетический нрав донаучной эпохи. Интеллигенты древности были относительно безразличны к сверхъестественному миру и вечной судьбе души. В основном они были заинтересованы в счастливой, адекватной и эффективной жизни на земле.

Ведущей интеллектуальной чертой той эпохи было восстановление светской и гуманной философии Греции и Рима. В трудах Данте и особенно в доктринах Петрарки и гуманистов, таких как Макиавелли, подчеркивались достоинства интеллектуальной свободы и индивидуального самовыражения.В очерках Монтеня индивидуалистический взгляд на жизнь получил самое убедительное и красноречивое заявление в истории литературы и общества. Важными произведениями были «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, Мона Лиза, Страшный суд Микеланджело, Падение человека и Мадонна Рафеля.

Вопрос 6.
Напишите подробный отчет о том, чем мир выглядел отличным для европейцев семнадцатого века.
Ответ:
Движение Возрождения внесло рациональный и научный подход в жизнь человечества.Но мир оказался совсем другим. Ученые использовали методы экспериментов, наблюдений и новых мыслей. Это просто противоречило христианским убеждениям.

Научные открытия Коперника, Галилея, Кеплера и Исаака Ньютона привели к новым изменениям в мире. Итальянский ученый Галилей изобрел телескоп. Ньютон дал теорию гравитации. Он систематизировал научные оценки вселенной. Коперник пытался доказать, что Земля вращается вокруг Солнца. Изобретение Марко Поло компаса облегчило путешествие.Исследования моряков, таких как Васко да Гама, Колумб и др., Привели к открытию новых земель. Их исследования произвели революцию в торговле.

Изобретение печатного станка сделало книги доступными для людей в разных городах. Рим, Флоренция и Венеция стали центрами искусства и обучения. Многим художникам, ученым и писателям покровительствовали богатые люди в городах и поселках. Город стал центром искусства и образовательной деятельности. «Утопия» Томаса Мура высмеивает злоупотребления современного общества.Исходя из вышеизложенного, можно сказать, что для европейцев 17 века мир выглядел иначе.

История класса 11, глава 3 Решены другие вопросы

История класса 11 Глава 3 Очень короткие вопросы типа ответа

Вопрос 1.
Что вы подразумеваете под Ренессансом? С чего это началось?
Ответ:
Смысл Возрождения - возрождение. Это французское слово. Это дало новое измерение искусству и культуре и повысило осведомленность людей. Это началось из Италии.

Вопрос 2.
Кто изготовил первый печатный станок?
Ответ:
Иоганн Гутенберг изготовил первый печатный станок.

Вопрос 3.
Кто был «Человеком эпохи Возрождения»?
Ответ:
Термин «человек эпохи Возрождения» обозначал человека, который интересовался различными областями, навыками и инновациями. Многие люди эпохи Возрождения глубоко интересовались искусством и культурой.

Вопрос 4.
Назовите несколько причин, по которым возникла эпоха Возрождения.
Ответ:
Возникновение Возрождения было обусловлено следующими причинами:

  • Появление среднего класса.
  • Рост печатного станка и литературы.
  • Падение феодализма.

Вопрос 5.
Каков статус женщин в деловых семьях?
Ответ:
В деловых семьях женщины сотрудничали со своими мужьями. Они занимались бизнесом, потому что их мужья отсутствовали на работе.

Вопрос 6.
Назовите некоторых, кто сыграл решающую роль в создании движения Возрождения.

  • Данте
  • Эразмус
  • Петрарка
  • Томас Мур

Вопрос 7.
Кем был Мартин Лютер?
Ответ:
Мартин Лютер был одним из величайших представителей реформации католической церкви. Он яростно выступал против церковных излишеств.

Вопрос 8.
Как изобретение печатного станка оказалось решающим фактором для движения Возрождения?
Ответ:

  • Это познакомило людей с новой литературой.
  • Он сыграл важную роль в пробуждении людей.
  • Он дал интеллектуальные знания.

Вопрос 9.
Кем был Микеланджело?
Ответ:
Микеланджело был великим художником эпохи Возрождения. «Падение человека» и «Страшный суд» считаются шедеврами искусства во всем мире. Его картины глубоко интерпретировали человеческую жизнь и человечество.

Вопрос 10.
Кем был Ибн Рушд?
Ответ:
Ибн Рушд был философом Испании.Он сделал попытку разрешить различия между философскими знаниями и религиозными верованиями.

Вопрос 11.
Чем занимались студенты университетов до начала печати?
Ответ:
Перед началом печати студенты должны были прочитать несколько рукописных копий или текстов рукописи. Было очень трудно предоставить каждому ученику копию этого текста.

Вопрос 12.
Кем был Андреас Васелиус?
Ответ:
Андреас Васелиус (1514–1564) был профессором медицины в Падуанском университете.Он рассек человеческое тело. Это привело к возникновению современной физиологии.

Вопрос 13.
Что вы понимаете под реализмом?
Ответ:
Анатомия, физика, геометрия и чувство красоты дали новую форму итальянскому искусству. Позже это стало известно как реализм.

Вопрос 14.
Как называлась книга, написанная Иаковом?
Ответ:
Цивилизация эпохи Возрождения в Италии.

Вопрос 15.
Когда гуманизм был включен в учебные программы университетов Италии?
Ответ:
Гуманизм был включен в учебные программы университетов Италии в 14 веке.

Вопрос 16.
Что вы понимаете под классической архитектурой?
Ответ:
В течение этого периода римская история была прочитана, а останки раскопаны археологами. Он вдохновил на создание нового архитектурного стиля, который стал возрождением имперского римского стиля. Это называлось классической архитектурой.

Вопрос 17.
Кем был Томас Мур?
Ответ:
Томас Мур был великим английским писателем. «Утопия» была его литературным шедевром.

Вопрос 18.
Что вы знаете об «Альмагесте» Птолемея?
Ответ:
Альмагест Птолемея был трудом по астрономии. Он был написан по-гречески до 140 г. н. Э. Позже было переведено
на арабский язык.

Вопрос 19.
Напишите любые две особенности гуманистической мысли.
Ответ:
Две черты гуманистической мысли были:

  • Для поощрения достоинства людей.
  • Свобода человеческой жизни от контроля религии.

Вопрос 20.
«Все люди плохие и всегда готовы показать свою порочную натуру».Кто это сказал и почему?
Ответ:
Это сказал Макиавелли. Он придерживался мнения, что человеческие желания ненасытны, и был мотивирован противостоять любым справедливым и несправедливым средствам для их удовлетворения.

Вопрос 21.
Какое впечатление у вас сложилось о положении женщин в деловых семьях?
Ответ:
Женщины очень меня поддержали. Они сотрудничали со своими мужьями во всех сферах бизнеса. В семьях купцов и банкиров жены занимались бизнесом, когда мужчины отсутствовали на работе.

Вопрос 22.
Что думал Бальтазар Кастильоне?
Ответ:
Бальтазар Кастильоне был писателем и дипломатом. Она написала книгу под названием «Придворный», в которой она определила возможности мужчин и женщин и предложила женщинам нести определенную нежность с видом женской сладости во всех своих жестах и ​​действиях, что бы они ни делали.

Вопрос 23.
Что думали о спасении немецкие реформаторы?
Ответ:
Согласно немецким реформаторам, спасение может быть достигнуто только тогда, когда будет покончено со всеми видами социального угнетения.Они считали, что Бог создал всех людей равными, что они не должны платить налоги и имеют право выбирать своих священников.

Вопрос 24.
Каково было мнение христиан о Земле?
Ответ:
Христиане считали, что Земля находится в центре вселенной, вокруг которой движутся небесные планеты. Это было греховное место. Земля стала неподвижной из-за бремени греха.

Вопрос 25.
Что говорил Коперник о Земле?
Ответ:
Христианское общество считало, что Земля находится в центре Вселенной.Но Коперник опроверг это мнение и сказал, что Земля, включая все другие небесные тела, вращается вокруг Солнца.

Вопрос 26.
В чем заключалась концепция гуманизма?
Ответ:
Гуманизм подчеркивал важность человека и его чувств, а не религиозных взглядов. Сначала должны быть решены мирские проблемы человека, а затем люди должны думать о Боге.

Вопрос 27.
Кто выдвинул теорию Земли как части Солнечной системы?
Ответ:
Иоганн Кеплер выдвинул эту теорию.Кеплер в своей «Космографической мистерии» продемонстрировал, что планеты движутся вокруг Солнца не по кругу, а по эллипсам.

Вопрос 28.
Кто был лидером протестантского реформаторского движения? Каковы были его главные евангелия?
Ответ:
Мартин Лютер был лидером протестантского реформаторского движения. Его главными евангелиями были следующие.

  • Человеку не обязательно быть священником, чтобы установить контакт с Богом.
  • Это вера, которая направляет людей на правильный путь и вход на Небеса, который является спасением.

Вопрос 29.
Определите «документ индульгенций».
Ответ:
Церковь выпустила «Документ индульгенций». Церковь полагала, что эти документы могут освободить человека от бремени совершенных им грехов. Продавая эти документы, церковь зарабатывала деньги.

Вопрос 30.
Какие добродетели были одинаково необходимы как мужчинам, так и женщинам согласно Кастильоне?
Ответ:
Согласно Кастильоне, следующие добродетели были одинаково необходимы мужчинам и женщинам.

  • Избегать привязанности
  • Чтобы быть естественно изящным
  • Чтобы иметь хорошие манеры от природы
  • Быть умным и расчетливым
  • Не быть ни гордым, ни завистливым, ни злым

Вопрос 31.
Какие факторы вывели итальянские города и суды за пределы мира?
Ответ:
Следующие факторы вывели города и дворы Италии за пределы мира:

  • Торговля и путешествия
  • Военные завоевания
  • Дипломатические контакты

История класса 11 Глава 3 Краткий тип ответа Вопросы

Вопрос 1.
Назовите несколько характеристик городов Венеции и Генуи.
Ответ:
Характеристика городов Венеции и Генуи:

  • Это были независимые государства.
  • Обе части отличались от европейских городов.
  • Оба этих города управлялись при помощи богатых купцов и банкиров.
  • Идеи горожан вырастают на поверхность в этих городах.

Вопрос 2.
Какие факторы повлияли на расширение европейских навыков? (HOTS)
Ответ:
Следующие факторы повлияли на расширение европейских навыков:

  • Археологические открытия
  • Новые технологии навигации
  • Классическое рассмотрение Рима и Греции
  • Распространение ислама и монгольские завоевания
  • Возможность учиться у Индии, Аравии, Ирана, Центральной Азии и Китая

Вопрос 3.
Считаете ли вы, что Возрождение положило начало новой эпохе? (HOTS)
Ответ:
Несомненно, можно сказать, что Возрождение начало новую эпоху. Причины следующие:

  • Эпоха Возрождения разрушила феодальные узы и основала национальные государства.
  • До эпохи Возрождения церковь была высшей властью. Люди полностью верили в авторитет церкви. Но в эпоху Возрождения доминировали рациональное мышление и логическое мышление.
  • Это привело к появлению новых идеологий в искусстве и литературе.Искусство и литература начали процветать и достигли своей славы. Интеллектуалы и философы нападали на социальные нормы общества в своих трудах. Многие художники через свои картины показали пороки общества.

Вопрос 4.
Зарегистрируйте имена интеллектуально творческих женщин периода Возрождения в Европе.
Ответ:
Женщины, подобные Кассандре Феделе и Изабелле д’Эсте, получали образование на латинском и греческом языках. Феделе доказал, что женщина также может стать ученым-гуманистом, и попросил каждую женщину получить гуманистическое образование.Она сказала: «Несмотря на то, что изучение букв не обещает и не предлагает женщинам вознаграждения и достоинства, каждая женщина должна стремиться к этим занятиям и принимать их». Ее труды подчеркнули всеобщее внимание к образованию в то время. Другая леди Изабелла д’Эсте правила государством, пока ее муж отсутствовал, а двор Мантуи славился своим интеллектуальным талантом. Писания женщин демонстрируют их убежденность в том, что они должны иметь экономическую власть, собственность и образование для достижения самобытности в мире, где доминируют мужчины.

Вопрос 5.
Почему движение вспыхнуло против католической церкви?
Ответ:
Движение вспыхнуло против католической церкви по следующим причинам:

  • Католики были тесно связаны с королем и властью на протяжении многих веков.
  • Они предпочли жизнь, полную роскоши.
  • Их жизнь полностью отличалась от жизни обычного человека.
  • Католики считались больше представителями царя, чем Бога, поскольку они обладали властью взимать налоги.
  • Из-за таких полномочий они стали беспринципными, что в конечном итоге привело к восстанию простых людей.

Вопрос 6.
Какие факторы привели к открытиям рейсов?
Ответ:
Следующие факторы привели к открытиям рейсов:

  • Мотив порабощения людей
  • Поощрение к торговле и коммерции, что привело к зарабатыванию денег
  • Желание заработать имя и известность

Вопрос 7.
Какие факторы указывают на успех национальных государств?
Ответ:
Следующие пункты указывают на успех национальных государств:

  • Это положило конец всем формам рабства.
  • Появились новые идеи.
  • Значительный прогресс достигнут в области сельского хозяйства, промышленности и торговли.
  • Он отвечал за установление конституционной формы правления во многих странах.
  • Рост образованных людей, то есть интеллектуального среднего класса.

Вопрос 8.
Гуманисты проводят различие между средним и современным возрастом. Как?
Ответ:
Гуманисты полагали, что после распада Римской империи наступили темные века.Позже ученые последовали за ними и предположили, что новая эпоха началась в Европе с 14 века. После падения Римской империи они использовали термин «средний век» в течение тысячи лет. Они утверждали, что церковь полностью контролировала людей. Период современности начался с 15 века.

Вопрос 9.
Каким был взгляд Леона Батисты Альберти на архитектора?
Ответ:
Согласно Альберти, архитектор был профессионалом, который красиво фиксировал или собирал части архитектуры и собирал тела различными квалифицированными и неквалифицированными людьми.То же самое используется человечеством для убежища. Его опыт работы сделал их бессмертными.

Вопрос 10.
Что Уильям Тиндейт сказал в пользу протестантизма?
Ответ:
Уильям Тиндейт сказал, что духовенство подделало процесс, порядок и значение древних текстов, особенно потому, что они были на греческом и латинском языках, недоступных для обычного человека. Это было сделано с целью сохранить свою власть над царем и даже над самим Богом. Уильям Тиндейт даже намеревался перевести Библию на родной язык, чтобы вести мессу с настоящим светом.

Вопрос 11.
Каков был вклад Галилея?
Ответ:
Галилей установил знание, отличное от веры. Галилей сказал, что знания основаны на наблюдении и эксперименте. Далее он сказал, что научный процесс необходим для познания вещей в их реальных формах. Он также сказал, что верования основаны на слухах, мифах, выдумках и предположениях, которые всегда неверны.

Вопрос 12.
Обсудите важные изменения, произошедшие в эпоху Возрождения.
Ответ:
Важными изменениями, которые произошли в эпоху Возрождения, было разделение частной и общественной сфер жизни. В соответствии с этим изменением под публичной сферой понималась сфера государственного управления и формальной религии, в то время как частная сфера ограничивалась семейной и личной религией. Таким образом, мужчина должен был быть не просто членом одного из трех орденов, но он также был самостоятельной личностью. Позже это принесло всем людям чувство равных политических прав.

Вопрос 13.
Напишите записку следующего содержания:
(i) Дух исследования
(ii) Дух гуманизма
Ответ:

  • Дух исследования: он развивал научные идеи среди людей, и они отказались от сверхнадежных верований и ритуалов, которые существовали во всем обществе. Это открыло путь новым изобретениям, которые изменили образ жизни.
  • Дух гуманизма: это также одна из значительных черт Возрождения. Писатели того времени уделяли первоочередное внимание вопросам, касающимся жизни мужчин, и уделяли особое внимание благополучию людей.Гуманизм поддерживал свободу личности и критиковал несправедливые ограничения, налагаемые на людей религией.

Вопрос 14.
Что такое Движение Контрреформации?
Ответ:
Движение противодействия Реформации возникло в результате движения Реформации. В католицизме появилось много недостатков, но Римско-католическая церковь не обратила на это внимания. Вот почему это движение быстро распространялось. Согласно Контрреформации, католическая церковь пыталась реформировать некоторые из своих неприемлемых практик.Например, теперь епископы назначались по способностям.

Вопрос 15.
итальянских городов первыми испытали на себе идеи гуманизма. Почему?
Ответ:
Большое количество классических произведений было составлено римскими и греческими учеными. Из-за отсутствия образования эти книги остались непрочитанными. Но в течение тринадцатого и четырнадцатого веков образование распространилось в Италии. После распространения образования эти книги были переведены. Эти книги познакомили жителей Италии с гуманистическими взглядами.Предметы гуманизма начали преподавать в школах и колледжах Италии. Антропология, естествознание, астрономия, медицина и математика подпадали под категорию этого предмета. Это были причины, по которым итальянские города первыми испытали идеи гуманизма.

Вопрос 16.
Какая политическая система возникла в национальных государствах?
Ответ:
Король был высшей властью. Он считался представителем Бога на земле. Король был свободен от вмешательства папы и феодалов.У могущественных монархий были сильные апелляционные суды. Суды могли оспаривать и осуждать решения феодалов. Богатый средний класс финансировал, поддерживал и укреплял короля.

Вопрос 17.
Каковы были последствия Славной революции?
Ответ:
Славная революция произошла в Англии в 1688 году. Последствия Славной революции были следующие:

  • Это положило конец деспотическому правлению Стюарта Кинга.
  • г. Это привело к образованию в Англии национального государства.
  • Он заложил основу независимой судебной системы.
  • Это установило демократию.
  • г. Он ознаменовал победу протестантов.

Вопрос 18.
Национальные государства ознаменовали собой шаг вперед в развитии человечества. Обсуждать.
Ответ:
Появление национальных государств утвердило гуманизм. Национальные государства также нанесли смертельный удар феодальной системе. Эти государства вели людей на пути к социальному, экономическому и политическому росту. Они объединили людей, принадлежащих к общей культуре.Эти государства смогли продвинуть дух национализма, освободив свой народ из лап Папы и священников.

Вопрос 19.
Напишите вклад Леонардо-да-Винчи.
Ответ:
Леонардо да Винчи был великим художником Италии. Он был очень талантлив. Винчи был поэтом, певцом, художником, скульптором, философом, ученым и инженером. Он знал много языков. В период Возрождения он написал много картин. «Мона Лиза» и «Тайная вечеря» - его знаменитые картины.Этими картинами до сих пор восхищаются во всем мире.

Вопрос 20.
Обсудите основополагающие принципы презумпций, составляющих независимые города-государства в Италии.
Ответ:
Правительство в этих городах-государствах было демократическим, тогда как в Венеции правительство было республиканским. Некоторые другие были придворными городами, управляемыми принцессой. Основные принципы создания этих городов-государств можно резюмировать следующим образом:

  • Это был Институт Содружества.Это была верховная власть городов-государств через Совет.
  • Был Совет, состоящий из членов, все джентльмены города, достигшие 25-летнего возраста.

История класса 11 Глава 3 Длинный ответ Тип Вопросы

Вопрос 1.
Обсудите различные научные аспекты, отраженные в произведениях итальянских художников шестнадцатого века.
Ответ:
Следующие факты отражают различные научные аспекты творчества итальянских художников:

  • Андреас Везалий (1514–1564), бельгиец, профессор медицины в Падуанском университете, был первым, кто препарировал человеческое тело.Это было началом современной физиологии. Художники ходили в лаборатории и изучали там скелеты. Они начали работать, когда узнали строение тела человека.
  • Фрагменты произведений искусства, обнаруженные на руинах Римской империи, стали полезными для итальянских художников, поскольку здесь были созданы идеально пропорциональные мужчины и женщины. На основе этого исследования один из скульпторов Донателло в 1416 году создал жизнь, подобную статуям.
  • Леонардо да Винчи был живописцем и художником.Он написал Мону Лизу и Тайную вечерю. Его автопортрет яркий и запоминающийся.
  • Научный вкус в искусстве, таком как скульптура, естественно, должен был придать артефактам живую яркость.

Вопрос 2.
Каковы были недостатки национальных государств?
Ответ:
Национальные государства были созданы в период Возрождения. Эти государства управлялись сильным политическим правителем. Раньше эти государства держались свободными от всякого рода вмешательства, то есть политического или религиозного.
Следующие недостатки национальных государств:

  • Отношение короля: Король был высшей властью. Их личные интересы были деспотичны. Папа и феодалы не могли заставить их работать в интересах государства и его народа.
  • Национальный интерес: государства стали эгоистичными и индивидуалистическими после создания национальных государств. Международные интересы игнорировались. Среда вражды возникла также из-за столкновения интересов разных национальных государств.
  • Чувство эгоизма: Среди людей развилось чувство эгоизма. В результате в умах людей возникло чувство ненависти к другим национальным государствам.

Вопрос 3.
Опишите изменения, которые Ренессанс привнес в современную жизнь людей.
Ответ:
Возрождение внесло следующие изменения в современную жизнь людей:

  • Предрассудки старости и социальное зло подошли к концу.
  • Новые идеи и научные верования начали приобретать большое значение.
  • Он также сделал упор на гуманизм.
  • Люди начали отказываться от старых ценностей.
  • Он вдохновил современных писателей и философов.
  • Многие университеты были созданы для предоставления образования.
  • Образование и знания начали быстро распространяться.

Вопрос 4.
Как итальянская культура возродилась после падения Западной Римской империи?
Ответ:
После падения Западной Римской империи произошли некоторые изменения.Эти изменения возродили культуру Италии. После падения Западной Римской империи политические и культурные центры Италии были разрушены. В то время не было единого правительства. Италия была слабой и разделенной страной. Папа был сувереном в своем государстве, но не был достаточно сильным в европейской политике. Регионы Западной Европы изменили феодальные отношения. Эти регионы были объединены Латинской церковью. Византийская империя внесла изменения в Восточную Европу. Ислам на западе создавал общую цивилизацию.
Вышеупомянутые изменения привели к возрождению итальянской культуры.

Вопрос 5.
Европейцы семнадцатого века видели мир совсем другим. Объяснять. (HOTS)
Ответ:
европейцев видели мир по-другому по следующим причинам.

  • Возникла самобытная городская культура. Люди, живущие в городах, стали мыслить более цивилизованными, чем сельские жители.
  • Города начали расти во многих европейских городах.
  • Флоренция, Венеция и Рим были главными городами, которые стали центрами искусства и обучения.
  • Богатые и знатные люди покровительствовали художникам и писателям.
  • Изобретение печатного станка сделало книги доступными для многих людей.
  • Люди начали противопоставлять свой современный мир древнему миру греков и римлян. Это было началом развития чувства истории в Европе.

Вопрос 6.
Каковы причины Возрождения в Западной Европе?
Ответ:
Ниже приведены основные причины Возрождения в Западной Европе:

  • Крестовые походы: Многие фанатичные лорды и бароны погибли во время крестовых походов.Кроме того, люди соприкоснулись с развитой культурой арабов. Новые идеи вдохновили их мыслить свободно. Они начали узнавать о суевериях и ограниченности взглядов, которые помогли принести Возрождение.
  • Распространение ислама. В период средневековья ислам быстро распространился. Константинополь был завоеван турками в 1493 году, в результате чего большинство христиан бежало из Константинополя в Италию и некоторые другие места. Они распространяют среди людей дух рассуждений и свободного мышления.Все это привело к эпохе Возрождения.
  • Возникновение городов: рост свободных городов произошел из-за упадка феодализма. В этих городах торговля, коммерция и промышленность росли довольно быстро. Торговый класс стал богатым. Они также занимались благотворительностью. Они открыли множество школ и колледжей.

Вопрос 7.
Каковы были основные характеристики Возрождения?
Ответ:
Смысл Возрождения - возрождение. Возрождение привело к появлению национальных государств из тьмы средневековья.Благодаря эпохе Возрождения эти национальные государства увидели свет современной эпохи. Люди стали рациональными и научными в своем подходе. Возникли новые идеи и стиль.
Основные характеристики Renaissance следующие:

  • Города Италии возникли как первый центр Возрождения.
  • Развитие архитектуры и литературы.
  • Новый стиль стал популярным.
  • Возникли новые города.
  • Возникли гуманизм, свободное мышление и рассуждение.
  • Люди стали рациональными и научными в своем подходе.

История класса 11 Вопросы по главе 3 на основе пассажа

Прочтите следующие отрывки и ответьте на следующие вопросы:

Переход 1.

Никколо Макиавелли писал о человеческой природе в пятнадцатой главе своей книги «Принц» (1513 г.). Итак, оставляя в стороне воображаемые вещи и имея в виду только те, которые действительно существуют, я говорю, что всякий раз, когда речь идет о людях (и особенно о принцах, которые более открыты для обозрения), они известны различными качествами, которые заслуживают либо похвалы, либо осуждения.Некоторые, например, считаются щедрыми, а другие скупыми. Одних считают благодетелями, других называют жадными; некоторые жестокие, некоторые сострадательные; один неверный, другой верный; один изнеженный и трусливый, другой жестокий и храбрый; один вежливый, другой гордый; один похотливый, другой чистый; один бесхитростный, другой лукавый; один упрямый, другой гибкий; одна могила, другая несерьезная; один религиозный, другой скептический; и так далее. Макиавелли считал, что «все люди плохие и всегда готовы показать свою порочную природу отчасти из-за того, что человеческие желания ненасытны».Самым сильным мотивом, который Макиавелли считал стимулом для любого человеческого действия, является личный интерес.

Вопросы
(i) Кем был Никколо Макиавелли?
(ii) Почему он прославился?
(iii) Во что верил Никколо Макиавелли?
Ответы
(i) Никколо Макиавелли был известным историком Флоренции. Он считается отцом современной политической науки.

(ii) Макиавелли написал «Принца» в 1513 году. В нем он описал политические проблемы того периода, с которыми пришлось столкнуться Италии.Он также заложил принципы управления.

(iii) Он считал, что все люди плохие и всегда готовы показать свою порочную природу отчасти из-за того, что человеческие желания ненасытны. Самым мощным мотивом любого действия является личный интерес.

Проезд 2.

Джованни Пико делла Мирандола (1463-94), гуманист из Флоренции, писал о важности дебатов в книге «О достоинстве человека» (1486). Для [Платона и Аристотеля] было очевидно, что для достижения познания истины, которую они всегда искали для себя, нет ничего лучше, чем как можно чаще посещать диспуты.Ибо, как физическая энергия укрепляется гимнастическими упражнениями, так, вне всякого сомнения, в этом месте борьбы букв, энергия ума становится намного сильнее и энергичнее ».

Вопросы:
(i) Что вы знаете о Джованни Пико делла Мирандола? Что он написал?
(ii) Что он сказал о важности дебатов в «О достоинстве человека»?
(iii) Назовите две сферы, в которых Возрождение привело к революционным изменениям.
Ответы:
(i) Джованни Пико делла Мирандола был итальянским философом эпохи Возрождения.Он писал о важности дебатов в «О достоинстве человека». В возрасте 23 лет он предложил защищать религии, философию, натурфилософию и магию от всех последствий, о которых он написал знаменитую книгу «О достоинстве человека».

(ii) Он обсудил важность дискуссии в «О достоинстве человека». Платон и Аристотель не сомневались, что для достижения познания истины, которую они всегда искали для себя, нет ничего лучше, чем как можно чаще посещать дискуссии.

(iii) Две сферы, в которых Ренессанс привел к революционным изменениям:

  • Социальная сфера жизни в Европе
  • Политическая сфера жизни в Европе

Пассажирский 3.

Уильям Тиндейл (1494-1536), английский лютеранец, который перевел Библию на английский язык в 1506 году, защищал протестантизм следующим образом: «В этом они все согласны, чтобы оттолкнуть вас от знания Священного Писания, и что вы не будете иметь текст их на родном языке, и сохранить мир в темноте, чтобы они могли сидеть в сознании людей через тщеславные суеверия и ложные доктрины, чтобы удовлетворить их гордые амбиции и ненасытную алчность, и превозносить свою честь выше царя и императора, да, и выше самого Бога ... Что только побудило меня перевести Новый Завет.Потому что я на собственном опыте понял, что невозможно убедить мирян в какой-либо истине, если только Священные Писания не были прямо перед их глазами на их родном языке, чтобы они могли увидеть процесс, порядок и значение текст. '

Вопросы
(i) Что вы знаете об Уильяме Тиндейле?
(ii) Какие цели он преследовал при переводе Библии на английский язык?
(iii) По каким вопросам протестанты критиковали католическую церковь? Напишите любые два вопроса.
Ответы
(i) Уильям Тиндейл был английским лютеранином. Он перевел Библию на английский язык.

(ii)

  • Сделать копии Библии доступными для мирян.
  • Чтобы разоблачить злоупотребления церковью по названию написанного в ней текста (то есть Библии).

(iii) Они критиковали католическую церковь по следующим вопросам:

  • Протестанты также критиковали католическую церковь за аморальную и роскошную жизнь церковных мужчин.
  • Продажа церковью «Послания о снисхождении» тем людям, которые совершили грехи.

Проезд 4.

Этот автопортрет принадлежит Леонардо да Винчи (1452-1519), у которого был удивительный диапазон интересов от ботаники и анатомии до математики и искусства. Он написал Мону Лизу и Тайную вечерю. Одной из его мечтаний было уметь летать. Он провел годы, наблюдая за птицами в полете, и сконструировал летательный аппарат. Он подписал свое имя «Леонардо да Винчи, ученик эксперимента».

Вопросы
(i) Кем был Леонардо да Винчи?
(ii) Назовите названия двух картин Леонардо да Винчи.
(iii) Чем интересовался Леонардо да Винчи?
Ответы
(i) Леонардо да Винчи был известным художником Италии.

(ii)

  • Мона Лиза
  • Тайная вечеря.

(iii) Леонардо да Винчи проявлял заметный интерес к ботанике, анатомии, математике и искусству.

История класса 11 Глава 3 Навыки карты

Вопрос 1.
На карте отметьте и найдите следующие штаты Италии. Рим, Венеция, Падуя, Генуя, Мантуя и Флоренция.
Ответ:

История класса 11 NCERT Solutions
.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *