Какие бывают нормы обществознание: понятие и виды социальных норм и правил

Социальные нормы. Виды социальных норм

Норма в буквальном переводе с латыни означает «руководящее начало», «правило», «образец».

Социальная норма — это правило поведения человека в обществе; граница (мера) возможного и должного, выражающая объективную потребность общества в упорядочении действий и взаимоотношений людей.

Социальные нормы направляют поведение людей, позволяют его контролировать, регулировать и оценивать, т.е. с помощью этих норм функционирование людей, социальных групп и всего общества в целом приобретает упорядоченный характер.

Социальные нормы вырабатываются самим обществом и различными социальными группами, с помощью них человек включается в систему общественных отношений и получает возможность взаимодействовать с обществом.

Отличие социальных норм от каких-либо других состоит в том, что социальные нормы регулируют отношения в самом обществе, при этом, не устанавливая правил обращения с природными и искусственными объектами.

Воздействие социальных норм на поведение личности предполагает наличие трех условий: знание социальной нормы и ее осознание; мотив и само действие, поведение.

Существует большое количество социальных норм. Среди основных видов социальных норм следует знать:

• обычаи,
• традиции,
• мораль,
• право.

Обычай — одобренный обществом образ массовых действий, которые рекомендуется выполнять (празднование Дня города и др.).

Традиция — ценности, нормы, образцы поведения, общественные установки, унаследованные от предшественников (встречи выпускников учебного заведения и др.).

Нормы морали — правила поведения, в которых выражаются представления людей о хорошем и плохом, о добре и зле и т.п.

Правовые нормы — формально закрепленные правила поведения, установленные и поддерживаемые институтами государства (законы, указы президента).

Социальные ценности и нормы — это основополагающий фактор социального поведения. Социальные нормы — предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы — некие идеальные образцы (шаблоны), предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Норма — это исторически сложившаяся в конкретном обществе мера допустимого поведения отдельной личности, группы. Это своего рода границы. Под нормой также подразумевается нечто среднестатистическое, или правило больших чисел («как все»). Например, протяженность активного возраста может изменяться в зависимости от конкретного времени, общества.

Помимо названных видов норм следует также знать такие, как:

• Привычки (установившаяся схема поведения в определенной ситуации; может быть групповой, например, спать лёжа, и индивидуальной, например, пить кофе утром, Быть вредной, например, пьянство и курение и полезной (бегать по утрам)
• Манеры (внешняя форма поведения, основанная на привычках; могут быть повседневные, например, не чавкать, и светские, например, говорить даме комплименты).

Манеры отличают воспитанных людей от невоспитанных. Если привычки приобретаются стихийно, то хорошие манеры надо воспитывать.

• Этикет (принятая в особых кругах система правил поведения, например, в дипломатических кругах), 

Включает особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы. Он характеризует высшие слои общества и относится к области элитарной
культуры.

• Обряд — разновидность традиции. Он характеризует не избирательные, а массовые действия. Это совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. 

В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной социальной группой, а
относятся ко всем слоям населения. Обряды сопровождают важные моменты человеческой жизни. 

• Церемония — последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных отмечанию каких-то событий или дат. Функция этих действий — подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы. 
• Ритуал — сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов или слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого. 

Ритуал наделен символическим значением.

• Нравы — особые оберегаемые, высоко чтимые обществом массовые образцы действий. 

Нравы отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение традиций. Это обычаи, имеющие моральное значение. 

• Особой формой нравов являются табу (абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет). 

Особенно оно было распространено в традиционном обществе. В современном обществе табу накладывается на кровосмешение, каннибализм, осквернение могил или оскорбление и др.

• Мода и увлечения. Увлечение — кратковременное эмоциональное пристрастие. Смена увлечений, овладевших большими группами, называется модой.
• Ценности — социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, дружба и т.д. 

Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей. Для описания того, на какие ценности ориентируются люди, социологи используют термин «ценностные ориентации». Ценности принадлежат группе или обществу, ценностные ориентации — индивиду. Ценности представляют собой разделяемые многими людьми убеждения относительно целей, к которым следует стремиться.

• Верования — убежденность, эмоциональная приверженность какой-либо идее, реальной или иллюзорной.
• Кодекс чести. Среди правил, регулирующих поведение людей, есть особые, которые основаны на понятии чести. Они обладают этическим содержанием и означают то, как человек должен вести себя, чтобы не запятнать свою репутацию, достоинство и доброе имя.

Социальные нормы в зависимости от критериев бывают:

по субъекту: общечеловеческие, общества, групповые, коллективные.

по объекту: политические, экономические, эстетические, религиозные и т.д.

по способу обеспечения: опирающиеся на внутреннее убеждение, общественное мнение или на принуждение, на силу государственного аппарата.

по функциям: нормы оценки, ориентирующие, контролирующие, регламентирующие, карающие, поощряющие.

по форме образования и фиксации: жестко фиксированные и гибкие, или нормы-ожидания и нормы-правила.

Итак, с помощью социальных норм обеспечивается упорядоченность, регулярность социального взаимодействия индивидов и групп. Социальные нормы могут быть универсальными, относящимися в равной мере к каждому индивиду в данном обществе, и частными, относящимися, например, к определенной сфере деятельности и т.п. Масштаб действия социальной нормы определяется рамками признающей их группы или организации или способом институционализации.

Мораль — совокупность нравственных норм, регулирующих поведение людей. (Этика — наука о морали)

Моральные отношения связаны с представлениями о добре и зле.

Признаки морали:

• всеобщность
• добровольность

Функции морали:

• познавательная
• регулятивная
• воспитательная
• мотивационная
• прогностическая
• аксиологическая (формирует ценности)

Моральная система включает в себя:

 − моральные нормы — должные образцы поведения, соответствующие ценностям общества

 − моральные ценности (ценность — положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом.)

 Существует 7 фундаментальных ценностей:

• польза — экономика
• господство-политика
• справедливость — социальная сфера
• истина
• красота
• добро — духовная сфера
• свобода — все сферы

Основные категории морали:

Добро — положительные качества, которых придерживается общество в целом или отдельный человек. Антоним — зло.

Добродетель — совокупность положительных качеств и поступков. Антоним — порок.

Долг — осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральными идеалами.

Стыд — осознание личностью своего несоответствия принятым нормам или ожиданиям окружающих.

Совесть — способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать несоответствие должному.

Милосердие — сострадательное, доброжелательное отношение.

Честь — внутреннее достоинство человека, благородство души.

Счастье — эмоциональное состояние, при котором человек испытывает удовлетворённость условиями своего существования.

Золотое правило морали Канта (категорический императив) — поступай с другими так же, как ты хочешь, чтобы они поступили с тобой.

Чем отличаются социальные нормы

Социальными нормами называются общепринятые правила поведения между людьми, регулирующие общение и жизнь в целом. Именно ими определяются границы допустимого поведения в конкретных обстоятельствах. Существует несколько видов социальных норм. Все они наделены рядом общих и особых признаков. В этой статье мы поговорим о разнице между социальными нормами. 

Все социальные нормы имеют ряд общих признаков. К таковым можно отнести

• непрерывность действия,
• отсутствие конкретного адресата,
• возникновение по воле человека,
• формирование и видоизменение под влиянием исторического процесса,
• соответствие определенному типу культуры,
• соответствие конкретному характеру социальной организации общества,
• ориентированность на регулирование общественных отношений.

Все социальные нормы можно разделить на обычаи, традиции, моральные, правовые, религиозные, политические и эстетические нормы.

К обычаям относятся некие варианты массовых действий, одобренные и регулярно выполняемые обществом. Традициями называются идеи, ценности, принципы, общественные установки, сохраненные от предков. Это часть культурного наследия народа, как правило, глубоко почитаемая большинством представителей общества.

Моральные нормы отражают человеческие представления о хорошем или плохом поведении. Несоблюдение таких правил вызывает общественное осуждение. Правовые нормы тесно связаны с моральными, однако регулируются государством в принудительном порядке. Они обязательно устанавливаются в официально в форме законов и правовых актов. В каждом обществе существует только одна правовая система, распространяющаяся на всех членов.

Религиозные нормы сформулированы в священных текстах конкретной религии либо установлены религиозной организацией. Они во многом схожи с моральными и правовыми нормами, часто являются отображением традиций и обычаев. Нарушение религиозных норм карается осуждением верующих и разнообразными последствиями, присущими данной религии.

Политические нормы регламентируют отношения между государством и гражданином, либо между социальными группами. Они выражены в законах, договоренностях, политических принципах.

Эстетические нормы отражают представления о прекрасном и безобразном в поведении людей в обществе и повседневной жизни, а также в искусстве. Обычно такие нормы носят исторический характер.

Социальные нормы можно поделить также на национальные, классовые, межличностные, групповые и общечеловеческие. В целом все они регулируют социализацию, создают образцы индивидуального и массового поведения, контролируют отклонения и помогают интегрировать личность в социальное окружение.

Социальные нормы регулируют поведение людей при помощи дозволения, предписания или запрета. Другими словами, они могут указывать на желательные, обязательные и нежелательные варианты поведения. Чем развитее общество, тем размытее социальные нормы. Они допускают наличие личностной свободы, возлагая ответственность за отклонение социальных норм на самого индивидуума. Человек сам выбирает себе те или иные ориентиры для достижения личных целей. Социальные нормы в таком случае становятся критерием оценки поведения.

В таких условиях можно сказать, что социальные нормы отличаются друг от друга степенью обязательности исполнения и делятся на побуждающие, запрещающие и императивные (рекомендательные).

Выводы:

1. Все социальные нормы имеют ряд общих признаков.
2. Все социальные нормы можно разделить на обычаи, традиции, моральные, правовые, религиозные, политические и эстетические нормы.
3. Социальные нормы можно поделить также на национальные, классовые, межличностные, групповые и общечеловеческие.
4. Социальные нормы регулируют поведение людей при помощи дозволения, предписания или запрета.
5. Социальные нормы отличаются друг от друга степенью обязательности исполнения.

ЕГЭ. Обществознание. Право. Тема 15.1. Норма права. Источники права. |

 

 

Норма права

Право выражается в правовой норме, которая представляет собой общее правило поведения, обязательное для всех, санкционированное законом или иным нормативным актом.

Правовая норма – общеобязательное правило поведения, установленное или санкционированное государством, выраженное публично в формально-определённых предписаниях, охраняемое органами государства путём контроля за его соблюдением и применения предусмотренных законом мер принуждения за правонарушения.

 Виды правовых норм

Все правовые нормы в зависимости от назначения делятся на регулятивные и охранительные.

• Регулятивные- содержат предписания, предоставляю­щие участникам общественных отношений права и возлагающие на них обязанности.
• Охранительные — устанавливают и регламен­тируют меры юридической ответственности и другие принуди­тельные меры защиты прав.

Виды регулятивных правовых норм

По характеру предписываемых правил

• Обязывающие — предписывают лицам совершать определенные положительные действия ( обязанность палить налоги, охранять природу и т.д)
• Запрещающие – нормы, устанавливающие обязанность лица воздержаться от того или иного действия ( это те же запрещающие знаки дорожного движения)
• Управомочивающие – содержат права на совершение тех или иных действий по желанию человека ( например. право на труд, на участие в выборах и др.)

По форме предписания

• императивные (от правил которых отступать нельзя) .Это обязывающие и запрещающие нормы.
• диспозитивные (которые могут быть изменены по усмотрению сторон).Это управомочивающие нормы.

 

Нормы бывают

• Факультативные – позволяют при определённых условиях отступать от основного варианта, избирая запасной.
• Рекомендательные— они рекомендуют из ряда вариантов поведения выбрать предпочтительный.
• Абсолютно-определённые – нормы, формулирующие  правило, условия его действия и сан­кцию с исчерпывающей полнотой, не допуская каких-либо вари­антов или дальнейшей конкретизации
• относительно определенныенормы не содержат всех указаний и допускают возможность вариантов с учетом кон­кретных обстоятельств

 В зависимости от отрасли права

• административно-правовые
• гражданско-правовые
• уголовно-правовые
• нормы трудового права
• нормы экологического
• нормы конституционного и пр.

По юридической силе и в зависимости от субъекта, издавшего норму права

• Законы. Закон – это норма, т. е. общее правило, рассчитанное на неограниченное число случаев. Закон обладает высшей юридической силой.
• Подзаконные акты — это правотворческие акты компетентных органов. Подзаконные акты – ниже по юридической силе, чем закон. На Федеральном уровне к ним относят: Указы Президента, постановления и распоряжения Правительства, акты Центробанка, министерств и других органов исполнительной власти, постановления палат Федерального Собрания, решения судов
• Нормативно-правовые акты органов местного самоуправления.

Другие виды правовых норм:

• постоянного и временного действия,
• общего действия (распространяющиеся на всех) и акты ограниченного действия (например, на должностных лиц),
• акты исключительного действия (в исключительных ситуациях – военное, чрезвычайное положение).

Структура нормы права

• диспозиции, т. е. само правило поведения
• гипотезы — указания на условия применения норм
• санкции — установления угрозы наступления неблагоприятных юридических последствий неисполнения или нарушения правовой нормы.

Пример:

Если человек переходит дорогу на красный свет светофора ( гипотеза), то нарушает правила для пешеходов ( диспозиция), в результате чего на него может быть наложен штраф ( санкция).

Источники права

Источники права — это внешние официально документальные формы выражения и закрепления норм права, исходящие от государства.

• Правовой обычай представляет собой санкционированное государством правило поведения, сложившееся в обществе в результате его многократного и длительного применения.
• Юридический прецедент — решение суда по конкретному делу, которому придали нормативно-правовой характер.
• Нормативно-правовой акт — властное предписание органов государства, устанавливающее, изменяющее отменяющее нормы права. Две стороны в данном случае юридически не равны: с одной стороны — органы государства, устанавливающие номы, с другой — субъекты, обязанные их исполнять.
• Нормативно-правовой договор — правовой акт, основанный на взаимном волеизъявлении сторон. В данном случае две стороны юридически равны, от каждой  зависит, будет она подписывать тот или иной договор или нет( например, брачный договор).

Таким образом, основой права являются нормы права. Они все различны по назначению, юридической силе, относятся к самым различным отраслям права. Соблюдение норм права — обязанность каждого человека, это показатель его правовой культуры. Чем выше правовая культура общества, тем более цивилизованным и развитым является государство, тем свободнее и защищённее чувствуют себя в  нём люди.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

примеры социальных норм : нормы и морали , правовые нормы , религиозные нормы ,

что такое деятельность скажите пожалуйста​

Срочно написать эссе по теме. «Личность-человек как носитель сознания»

Контрольная работа по обществознанию (7 класс) I четверть Вариант 1 1. Система правил поведения, принятая в особых кругах, – это 1) Привычка 2) Риту … ал 3) Образ 4) Этикет 2. Что из перечисленного наиболее точно характеризует понятие «закон»? 1) Установленные государством общеобязательные правила 2) Внешние формы поведения человека 3) Образ жизни и действия 4) Традиционно установившиеся правила поведения 3. Верны ли суждения о социальных нормах? А. Социальные нормы регулируют поведение людей. Б. Законы – это социальные нормы. 1) Верно только А 3) Верны оба суждения 2) Верно только Б 4) Оба суждения неверны 4. Установите соответствие между формами социальных норм и примерами. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. 1) Нормы-правила А) военнослужащие отдают честь знамени 2) Нормы-ожидания Б) если в комнату входит женщина, мужчины встают В) граждане платят налоги со своих доходов 5. Соотнесите принципы Всеобщей Декларации прав человека и их пояснение: 1) нельзя лишить человека прав А) всеобщий характер прав 2) каждый человек обладает всеми правами Б) неотчуждаемость прав 3) все имеют одинаковые права независимо от расы, пола, В) неделимость прав религии, национальности, социального статуса 6. Основной закон страны – это ____________. 7. Человек обладает правами 1) с 14 лет 2) с 18 лет 3) с рождения 4) с 16 лет 8. Верны ли суждения о воинском долге? А. К выполнению воинского долга человек должен готовить себя заранее. Б. Воинский долг – это обязанность граждан России. 1) Верно только А 3) Верны оба суждения 2) Верно только Б 4) Оба суждения неверны 9. Найдите слово (словосочетание), которое является обобщающим среди перечисленных, и запишите цифру, под ко¬торой оно указано. 1) Несение боевого дежурства 2) изобретение новых видов вооружения 3) защита Отечества 4) военная служба по контракту 10. Определите вид обязанности военнослужащих: к каждому эле¬менту первого столбца подберите соответствующий элемент из второго столбца. А) быть верным Военной присяге 1) общая Б) совершенствовать воинское мастерство 2) специальная В) дорожить боевой славой защит¬ников своего народа Г) действовать в наряде или карауле Д) беречь военное имущество 11. Найдите среди перечисленного правильную последовательность действий, связанных с постановкой гражданина на воинский учёт. 1) достижение 17 лет, получение повестки из военкомата, подписание контракта, постановка на воинский учёт 2) достижение 17 лет, получение повестки из военкомата, постановка на воинский учёт 3) достижение 16 лет, поступление в суворовское училище, отправка в воинскую часть, постановка на воинский учёт 4) достижение 18 лет, заседание призывной комиссии, ме¬дицинское освидетельствование, постановка на воин¬ский учёт ​

Контрольная работа по обществознанию (7 класс) I четверть Вариант 1 1. Установленный порядок совершения чего-либо, тесно переплетающийся с особыми дей … ствиями, исполняемыми специальными людьми в строгой последовательности – это 1) Привычка 2) Ритуал 3) Образ 4) Церемония 2. Что из перечисленного наиболее точно характеризует понятие «закон»? 1) Образ жизни и действия 2) Традиционно установившиеся правила поведения 3) Установленные государством общеобязательные правила 4) Внешние формы поведения человека 3. Верны ли суждения о социальных нормах? А. Социальные нормы разрабатываются только государственными учреждениями. Б. В социальных нормах прописаны правила поведения на все случаи жизни. 1) Верно только А 3) Верны оба суждения 2) Верно только Б 4) Оба суждения неверны 4. Установите соответствие между разновидностями социальных норм и их определениями. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. 1) Этикет А) установленный торжественный обряд, порядок совершения чего-либо 2) Обряд Б) совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом 3) Церемония В) принятая в особых кругах система правил поведения 5. Соотнесите права человека и их группы: 1) право на свободу и личную неприкосновенность А) Политические права 2) право на участие граждан в управлении государством; Б) Гражданские права 3) право на социальную защиту; В) Социально-экономические права 4) право на участие в культурной жизни Г) Культурные права 6. Законы необходимы обществу, чтобы поддерживать спокойствие и порядок и обеспечивать ______________. 7. Независимый контроль за соблюдением прав детей в нашей стране осуществляет (-ют): 1) Уполномоченный по правам ребенка 2) родители; 3) учителя 4) органы опеки и попечительства 8. Верны ли суждения о защите Отечества? А. защищать Отечество – значит обязательно служить в армии? Б. защита Отечества – священный долг и почетная обязанность граждан РФ? 1) Верно только А 3) Верны оба суждения 2) Верно только Б 4) Оба суждения неверны 9. Один из ответов является неправильным. Найдите его. Оборона страны в случае нападения врага — это 1) свобода граждан 2) обязанность граждан 3) защита Отечества 4) священный долг граждан 10. Определите вид обязанности военнослужащих: к каждому элементу первого столбца подберите соответствующий эле¬мент из второго столбца. А) дорожить честью воинского звания 1) общая Б) быть дисциплинированным 2) должностная В) хранить государственную тайну Г) разрабатывать мероприятия по со¬вершенствованию боевой готовности подразделения Д) проводить тренировки личного со¬става подразделения 11. Найдите среди перечисленного правильную последовательность действий, связанных с постановкой гражданина на воинский учёт. 1) поступление в военное училище, получение направления в воинскую часть, постановка на воинский учёт 2) достижение 18 лет, явка в военкомат, получение повест¬ки, постановка на воинский учёт 3) достижение 17 лет, получение повестки из военкомата, постановка на воинский учёт 4) достижение 16 лет, медицинское освидетельствование, постановка на воинский учёт

1.время постановки на воинский учёт 2.подготовка к службе 3. Призывной возраст 4.сроки службы 5. Обязанности военнослужащего​

На примере: а) частного парка отдыха; б) ветеринарной клиники объясните следущий довод: Частные собственники стремятся использовать свои ресурсы та … к, как это выгодно остальным. Хотя закон разрешает им делать со своим имуществом «все что угодно», частные владельцы оказываются в выигрыше, когда думают о том, как сделать свою собственность наиболее привлекательной для других.

обсудите что такое обязанность какие обязанности возлагает государство на гражданина используйте для ответа текст Конституция РФ срочно!!!! ​

Сравни признаки государства и института гражданского общества черты сходства черты различия (в одно по 2) 1.выражает частные интересы 2.являетс … я субъектом политики 3.обладает правом на легальное применение насилия 4.обладает ресурсами для обеспечения соблюдения законов

Почему моральной и правовой оценки поступка человека могут быть противоположными​

О каком виде познания говорится в рассказе об Архимеде

Групповые нормы

Нормы – это исторически сложившиеся или установленные стандарты поведения и деятельности, соблюдение которых выступает для человека и группы необходимым условием их включения в определённую социальную среду.

Нормы регулируют отношения между людьми. Большинство норм настолько прочно вошло в нашу с вами жизнь, что мы даже не осознаём их до тех пор, пока не обнаружится их нарушение или непонимание.

Например, нужно мыть руки перед едой, снимать головной убор, когда находишься в помещении, уступать место старшим в общественном транспорте и многое другое.

В каждой группе, которая существует достаточно долго, складываются определённые правила и требования, которые группа может предъявлять ко всем своим участникам. В групповых нормах находит отражение то, что, по мнению членов группы, должно быть сделано или не сделано в конкретных ситуациях.

Например, у участников группы может быть особая манера одеваться, делать одинаковые причёски, традиция особым образом приветствовать друг друга при встрече или носить на одежде условные знаки, которые символизируют принадлежность к группе (нашивки, цепочки, значки и так далее).

Правила, по которым живёт группа, принято называть групповыми нормами – это совокупность правил и требований, выработанных группой, которые являются средством регуляции поведения человека.

В более узком смысле групповые нормы – это правила, которым должно подчиняться поведение участников группы, чтобы их совместная деятельность была возможна.

Групповые нормы и правила вырабатываются участниками группы самостоятельно и индивидуальны для каждой группы. Например, для ребят вашего класса пропуски занятий или использование шпаргалок на уроках, является недопустимым, а в другом классе это если не приветствуется, то уж как минимум на это члены группы смотрят сквозь пальцы.

Обычно групповые нормы формируются по мере того, как участники группы приходят к пониманию того, что же необходимо делать для достижения поставленной цели. По мнению учёных, формирование большинства групповых норм определяется следующими событиями или факторами:

·        Во-первых, групповая норма может быть предложена лидером группы. Например, он может ввести правило, согласно которому никто не должен пользоваться мобильным телефоном, когда участники группы отдыхают вместе;

·        Во-вторых, принятие групповой нормы может быть связано с чрезвычайным событием, которое произошло с одним из участников группы. Например, друзья решили покататься на велосипедах, но все они поехали без шлемов и специальной защиты. Один из них не справился с управлением, упал и получил травму. Это событие может подтолкнуть других участников группы принять решение о том, что впредь они будут кататься только в специальной защите для велосипедистов.

·        В-третьих, групповые нормы могут быть определены так называемым «Правом первого», согласно ему групповые нормы, которые существовали на момент образования группы, как правило, надолго определяют её дальнейшую жизнедеятельность.

Например, группы студентов часто занимают места друг возле друга в первый день учёбы и бывают очень недовольны в том случае, если новичок занимает «их» место во время последующих занятий.

·        В-четвёртых, групповые нормы могут быть основаны на опыте новых участников группы, в соответствии с которыми они действовали в других группах.

Согласитесь, что те из вас, кто переходил в другую школу и попадал в новою для себя группу, в новый класс с уже сложившимися нормами и правилами, предлагали совершенно иной выход, непривычный для данной группы, из какой-нибудь ситуации.

Например, в прежней школе было принято активно вступать в беседу на уроке, а в новой требуется сидеть, сложа руки, и слушать учителя. Но вы всё равно пытаетесь делать так, как и раньше, ведь для вас это вполне привычное действие, но для вашей новой социальной группы это оказалось чем-то новым и необычным.

Почему же групповые нормы так важны?

Учёные считают, что прежде всего групповые нормы укрепляют и поддерживают целостность группы, способствуют её нормальному существованию и повышают шансы группы на успех.

Во-вторых, групповые нормы увеличивают предсказуемость поведения участников группы, дают возможность предвидеть действия друг друга в той или иной ситуации.

В-третьих, соблюдение групповых норм уменьшает количество конфликтов внутри группы.

Человек, являющийся участником группы, обязан соблюдать существующие в ней групповые нормы, даже если они ему не нравятся. Ведь групповые нормы устанавливаются не просто так, а для их соблюдения. Если участник группы уклоняется от выполнения таких норм, то группа может применить по отношению к нему разнообразные меры воздействия, которые принято называть санкциями.

Санкция – это последствия, которые наступают вслед за несоблюдением правил, установленных группой.
Санкции можно назвать охранниками групповых норм, они могут быть двух типов: запретительными и поощрительными.

Арсенал средств, которые группа может использовать в качестве санкций в отношении своих членов, не выполняющих групповых норм, достаточно широк. Своё поощрение группа выражает похвалой, поддержкой, вниманием к словам конкретного человека или повышением его в статусе.

В то же время запретительные санкции, наоборот, направлены на то, чтобы связать нежелательное для группы поведение индивида с неприятными для него переживаниями и ограничениями. Эти санкции включают в себя ограничение общения с «провинившимся участником группы», насмешки и презрение, понижение в статусе, угрозы, бойкот, то есть полное игнорирование «нарушителя» и даже исключение из состава группы на время или постоянно.

В конце нашего урока давайте вспомним основные моменты.

Сегодня мы узнали с вами о том, что принято считать групповыми нормами и санкциями за их нарушение.

Тест по обществознанию «Виды социальных норм» с ответами

1. Один из видов социальных норм:
а) правовые нормы +
б) финансовые нормы
в) физические нормы

2. Один из видов социальных норм:
а) психоэмоциональные нормы
б) нормы, сложившиеся исторически и вошедшие в привычки людей +
в) оперативные нормы

3. Один из видов социальных норм:
а) финансовые нормы
б) сектантские нормы
в) религиозные нормы +

4. Один из видов социальных норм:
а) корпоративные нормы +
б) оперативные нормы
в) психические нормы

5. Один из видов социальных норм:
а) эмоциональные нормы
б) нормы аморального поведения
в) нормы морали +

6. Пример норм сложившихся исторически и вошедших в привычки людей:
а) познание мира
б) обычаи +
в) познание живого

7. Пример норм сложившихся исторически и вошедших в привычки людей:
а) знакомство с чем-то новым
б) эмоции
в) традиции +

8. Пример норм сложившихся исторически и вошедших в привычки людей:
а) ритуалы +
б) конфликты
в) познание природы

9. Пример норм сложившихся исторически и вошедших в привычки людей:
а) семейные отношения
б) рабочие отношения
в) обряды +

10. Правила поведения, основанные на представлениях общества или отдельных социальных групп:
а) психологические нормы
б) моральные нормы +
в) эмоциональные нормы

11. Одобренные и принятые большинством порядки поведения, направленные на регулирование общественных отношений:
а) социальные нормы +
б) социальные принципы
в) социальные методы

12. К социальным нормам относятся:
а) экономические законы
б) обычаи +
в) научные идеи

13. Любая социальная норма:
а) регулирует общественные отношения +
б) обеспечивается силой государства
в) является обязательным правилом поведения

14. По способу регулирования социальные нормы бывают:
а) обыденные
б) банальные
в) формальные +

15. Что не является элементом механизма самоконтроля:
а) коммуникация +
б) индивидуальное сознание
в) общественное мнение

16. По способу регулирования социальные нормы бывают:
а) вербальные
б) неформальные +
в) знаковые

17. К этическим нормам относится:
а) запрещение разбирать работающий станок
б) предписание женщинам посещать церковь в головном уборе
в) запрет на эвтаназию +

18. По степени обязательности выполнения социальные нормы бывают:
а) регулирующие
б) запрещающие +
в) разрешающие

19. В социальных нормах люди видят эталоны, модели, стандарты должного поведения, так ли это:
а) нет
б) отчасти
в) да +

20. По степени обязательности выполнения социальные нормы бывают:
а) поощрительные
б) побудительные +
в) заставляющие

21. Правовые нормы в отличие от других социальных норм:
а) обеспечиваются силой государственного принуждения +
б) поддерживаются моральным сознанием
в) опираются на силу общественного мнения

22. По степени обязательности выполнения социальные нормы бывают:
а) рекомендуемые
б) рекомендательные +
в) основные

23. Эстетические нормы находят отражение в законах, договорах, политических принципах и международных договорах, так ли это:
а) да
б) отчасти
в) нет +

24. По масштабу социальные нормы бывают:
а) межрасовые
б) межличностные +
в) межклановые

25. Установленные в обществе правила, образцы поведения людей называются:
а) социальной мобильностью
б) социальным статусом
в) социальной нормой +

26. По масштабу социальные нормы бывают:
а) внешнегрупповые
б) внутригрупповые +
в) повелительные

27. Они закрепляют представление о «добре и зле» в поведении людей:
а) моральные нормам +
б) правовые нормам
в) обычаи и традиции

28. По масштабу социальные нормы бывают:
а) оценочные
б) императивные
в) национальные +

29. Юридически закреплённые, обязательные правила поведения, контроль над выполнением которых осуществляет государств:
а) правовые нормы +
б) моральные нормы
в) религиозные нормы

30. Эталоны массового поведения:
а) моральные нормы
б) обычаи и традиции +
в) эстетические нормы

Урок 14. человек в группе — Обществознание — 6 класс

Обществознание, 6 класс

Урок 14. Человек в группе

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

1. Виды групп.
2. Твоя роль в группе.
3. Групповые нормы.

Тезаурус

Группа – это объединение людей общей деятельностью, увлечением, признаком, статусом.

Групповые нормы – это определённые правила, которые складываются в каждой группе при её достаточно долгом существовании, и отличают данную группу от других.

Санкции – это различные способы порицания и поощрения человека, который нарушает общие групповые нормы.

Основная и дополнительная литература по теме урока

1. Обществознание. 6 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / [Л. Н. Боголюбов, Н. Ф. Виноградова, Н. И. Городецкая и др.]. — М. : Просвещение, 2017.
2. Безруких М.Я. «Правила поведения для всех» М., 2004 г.
3. И.В. Дубровина «Мы живём среди людей: Кодекс поведения» М., 2004 г.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Социальная группа – это объединение людей, выделяемая по определённому признаку. Только представьте, что численность групп на Земле превышает численность людей. Всё потому что человек одновременно может входить в разные социальные группы. Участником каких групп являетесь вы?

Каждый день вы приходите в школу и учитесь в определённом классе. У вас есть права и обязанности, которые нужно знать и выполнять.

Другой группой выступают спортивные секции, кружки, студии, которые также вы можете посещать.

Вы живёте в многонациональной стране, население которой также характеризуется как как группа и отличается от других народов своей культурой и традициями. Таким образом, по числу участников группы делятся на большие и малые.

Другой распространённой классификацией социальных групп является деление на формальные и неформальные. Формальные группы формируются целенаправленно, обладают официальным статусом и регулируются системой норм, правил, законов. Например, ваш класс.

Вхождение человека в состав формальной социальной группы не всегда добровольное. Неформальная группа возникает стихийно, не имеет официального статуса, регулируется системой норм и правил, выработанных внутри группы. Круг друзей будет является примером такой социальной группы.

Для чего люди объединяются в группы?

Например, для разговоров по душам, обсуждения личных вопросов, совместного отдыха. А есть группы, где участники объединены полезной, общественно значимой деятельностью. Вместе они могут выходить на «субботники», быть волонтёрами, навещать и поздравлять ветеранов. Участие в таких группах развивает трудолюбие, милосердие, умение дарить радость другим.

В разных группах человек выполняет разные роли и занимает разное положение. В футбольной команде вы можете быть капитаном, в хоре солистом. Но не стоит расстраиваться, если в классе вас не выбрали старостой. Каждая роль даёт человеку возможность показать себя с какой-то особой стороны. А быть лидером не так просто. Социологи считают, что лидер должен обладать чувством юмора, тактом, способностью привлекать к себе внимание и умением нравиться людям. Но главное быть готовым взять на себя ответственность за принятые решения, даже если в последствии они оказались неверными.

Что же отличает одну группу от другой? Это могут быть эмблемы, причёска, манера одеваться, особое приветствие при встрече и т. д.

Ещё одно различие может заключаться в требованиях, которые предъявляются ко всем участникам группы и выражаются в её законах, правилах, ритуалах. Вы можете войти в группу, где уже сложились свои правила, и их необходимо соблюдать даже в том случае, если они не совсем вам нравятся. Такое поведение в науке называется конформизмом, т.е. изменение своего поведения или мнения под влиянием давления со стороны другого человека или группы людей.

Без групповых норм трудно было бы достичь цели, выполнить дело, за которое взялась группа.

Во все времена человека, который нарушал групповые нормы, подвергали наказанию. Например, в Древней Греции самым страшным было подвергнуться остракизму, т.е. быть изгнанным.

Конечно, всё зависит от вида нарушения. Можно просто поругать, а можно объявить бойкот и прекратить общение.

Тех, кто всегда выполняет общие правила, кто отличается с лучшей стороны, группа всячески поддерживает, поощряет. В качестве поддержки можно похвалить, объявить благодарность, наградить грамотой или медалью.

Различные способы наказания и поощрения называются санкциями. Санкции защищают групповые нормы.

Любая группа как бы впитывает в себя силу всех своих членов. И эту силу можно обратить как на хорошие дела, так и на плохие.

Необходимо понимать: к какой бы группе ни принадлежал человек, ответственность за собственное поведение всегда остаётся на нём самом. Человек может уйти из той группы, где ему неуютно, неинтересно, с действиями которой он не согласен. Держись ближе к людям, чьи позиции и поведение тебе по душе.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Укажите ситуацию или пример, в которой(-ом) упоминается или действует неформальная группа.

Светлана и Максим зарегистрировали брак.

Семилетнего Костю записали в 1-й класс.

Олимпийская сборная России успешно выступила на зимней Олимпиаде.

Маша пригласила подруг на день рождения.

Ответ: Маша пригласила подруг на день рождения.

Пояснение: Неформальная группа обладает двумя основными признаками. Во-первых, у неё отсутствует юридически фиксированный статус. Во-вторых, люди в такой группе объединены на основе интересов, дружбы и симпатий. Поэтому правильным ответом в данном задании будет последний: Маша пригласила подруг на день рождения.

Задание 2. Выполните задания, чтобы увидеть рисунок. Поставьте 1 для каждого предложения, выражающего мнение, и 1 для каждого предложения, отражающего факт.

В каждой группе, которая существует достаточно долго, складываются определённые правила.

Особая манера одеваться, прически определённого вида, условные знаки обозначают принадлежность к группе.

К сожалению, не каждая группа уделяет достаточное внимание разработке собственных требований.

Пояснение: Для начала разберёмся, чем факт отличается от мнения. Понятие «факт» является синонимом понятиям «истина», «событие», «результат». Мнения должны содержать отношение автора. Как правило, в тексте оценочное суждение содержит следующие речевые обороты: «на наш взгляд», «считалось», «скорее всего», «плохо», «хорошо», «очевидно», «к сожалению» и т.д. Поэтому в тексте, приведённом в данном задании, только последнее предложение отражает мнение, остальные – факты.

НОРМ (общественные науки)

Социологи используют концепцию норм, чтобы объяснить широкий спектр человеческого поведения. Не существует общепринятого определения норм, но многие определения имеют три общих компонента (Horne 2001, стр. 3-5). Во-первых, нормы — это правила, которые предписывают или запрещают поведение или набор поведений. Во-вторых, нормы навязываются внешними санкциями (вознаграждениями и наказаниями, предоставленными источником, отличным от их цели). Эти санкции могут быть существенными (например,g., финансовые бонусы или штрафы) или символические (например, выражения одобрения или неодобрения). В-третьих, нормы — это согласованные явления на групповом уровне. Члены группы признают существование норм и чувствуют себя вправе обеспечивать их соблюдение. По-прежнему ведутся споры о том, являются ли однажды установленные нормы безусловными, ясными и обычно соблюдаемыми (как во многих теориях рационального выбора) или условными, неясными и постоянно обсуждаемыми (как во многих символических интеракционистских теориях) (Hechter and Opp 2001, стр. 394-396).

В этом определении проводится различие между нормами и аналогичными понятиями , такими как ценности и отношения. Нормы отличаются от ценностей тем, что они подкрепляются внешними санкциями, тогда как ценности подкрепляются только внутренними санкциями, такими как чувство гордости или стыда (Hechter and Horne 2003). Нормы отличаются от установок тем, что нормы консенсуса поддерживаются и узакониваются группой, тогда как установки являются собственностью отдельных лиц. Нормы также отличаются от законов тем, что центральная власть (например, государство) формально создает и обеспечивает соблюдение законов, в то время как люди неформально создают и обеспечивают соблюдение норм.Некоторые ученые проводят различие между нормами и соглашениями, основная разница в том, что направление конвенций произвольно (Coleman 1990). Например, не имеет значения, едут ли люди по левой или правой стороне дороги, если все соблюдают правила движения по одной и той же стороне.

Нормы формируют социальное поведение, ограничивая действия, и могут быть полезными или вредными. Благоприятные нормы делают общество возможным, защищая людей от эксплуатации.Люди существовали тысячи лет без защиты формальной правовой системы (de Quervain et al. 2004), а фактическое осуществление закона остается ограниченным из-за нехватки ресурсов (Ellickson 1991). В отсутствие закона нормы регулируют поведение и не позволяют людям регулярно использовать силу и мошенничество в личных целях (Ellis, 1971). К таким нормам относятся те, которые гарантируют, что люди заботятся о детях или домашнем скоте своих соседей, наказывают за лень на работе, уважают соглашения о прекращении огня и контроле над вооружениями, отвечают взаимностью, помогают незнакомцам и иным образом способствуют стабильному обществу.

Вредные нормы могут ограничивать индивидуальные достижения . К таким нормам относятся уравнивающие нормы, препятствующие продвижению по службе членов обездоленных этнических групп (Portes 1998, стр. 15-18), или нормы, обязывающие женщин ограничивать свою деятельность домашними занятиями и отказываться от рынка труда. Нормы также могут поддерживать вредные практики, против которых выступает большинство группы, включая информирование о своих соседях при репрессивных режимах и пьянство в кампусах колледжей (Centola et al.2005). Некоторые нормы также поощряют опасные практики, такие как дуэли (например, Axelrod 1986, p. 1095).

Нормы ограничивают поведение как корпоративных субъектов, так и отдельных лиц. Фирмы иногда принимают правила или структурные изменения, которые соответствуют нормам, чтобы повысить свою легитимность, даже если такая практика противоречит давлению рынка (Meyer and Rowan 1977). Территории получают признание как государства отчасти благодаря соответствию международным нормам, определяющим требования к государственности.Невыполнение этого требования может привести к потере государственности и связанных с этим привилегий (Meyer et al. 1997).

Учитывая широкое использование норм в качестве объяснительного инструмента, важной задачей социальных наук является объяснение условий, при которых нормы возникают, изменяются и сохраняются. Ранние функционалистские объяснения социальных норм утверждали, что нормы возникают потому, что они приносят пользу обществу, но эта точка зрения была дискредитирована и в целом отвергнута. Поскольку субъекты обеспечивают соблюдение норм посредством санкций, ряд теорий пытается понять, почему субъекты санкционируют определенное поведение.

Структурные особенности ситуаций могут влиять на возникновение нормы. Соответствие имеет тенденцию к увеличению по мере того, как увеличивается количество сторонников нормы (Asch 1951). Такие факторы, как низкий уровень доверия и высокий риск эксплуатации, мотивируют создание норм, снижающих риск эксплуатации (Ямагиши, 1988). Плотность сети может помочь координировать применение санкций (Coleman 1990), а угроза коллективного наказания может создать нормы, снижающие этот риск (Heckathorn 1988).Кроме того, субъекты с большей структурной властью обладают большей способностью создавать, обеспечивать соблюдение или подрывать нормы, которые служат их собственным интересам за счет уязвимых субъектов (Coleman 1990).

Люди также следуют нормам и обеспечивают их соблюдение, чтобы получить одобрение и показать, что они являются надежными партнерами по взаимодействию, тем самым поощряя других к выгодному обмену с ними (Homans [1951] 1992; Horne 2004). Люди все чаще применяют метанормы (награждая тех, кто санкционирует отклоняющихся), поскольку прямые и косвенные выгоды от обмена с другими возрастают (Horne 2004).Принуждение к соблюдению норм для получения одобрения может иметь неприятные последствия, например, когда люди навязывают нормы, которые большинство в частном порядке презирает, потому что они ложно полагают, что норма популярна (Centola et al. 2005).

Нормы могут также развиваться в процессе культурной эволюции, в которой норма, однажды установленная, приносит больше пользы в среднем тем, кто следует этой норме, чем тем, кто ее не соблюдает (Axelrod 1986; Bendor and Swistak 2001). Точно так же люди могут научиться поддерживать нормы методом проб и ошибок (Macy, 1993).

Аффективные процессы мотивируют соблюдение норм. Эмоциональные реакции побуждают людей наказывать воровство, отказываться от прибыльных, но неэтичных деловых сделок и помогать нуждающимся незнакомцам, даже если эти действия противоречат их краткосрочным материальным интересам (Frank 1988). Неврологически люди испытывают более высокий уровень активации центра вознаграждения в мозге, когда они наказывают людей, которые вели себя ненадежным образом (de Quervain et al. 2004).

Остается ряд важных вопросов относительно норм. В целом, важно продолжить разработку объяснительных теорий и эмпирических тестов возникновения норм. Другие насущные вопросы включают в себя то, как нормы приобретают содержание (Hechter and Opp 2001), как возникают вредные нормы (например, Centola et al. 2005) и как нормы и законы взаимосвязаны. Ответы на эти и связанные с ними вопросы углубят наши знания об этой фундаментальной, но часто непонятной концепции.

Социальные роли и социальные нормы

1. Социальная психология
2. Социальные роли

Автор: Dr.Saul McLeod, опубликовано в 2008 г.

---

Есть много способов, которыми люди могут влиять на наше поведение, но, пожалуй, одним из наиболее важных является то, что присутствие других, кажется, создает ожидания

Мы не ожидаем, что люди будут вести себя беспорядочно, а будут вести себя определенным образом в определенных ситуациях. Каждая социальная ситуация влечет за собой свой особый набор ожиданий относительно «правильного» поведения. Такие ожидания могут варьироваться от группы к группе.

Эти ожидания становятся очевидными, когда мы смотрим на роли, которые люди играют в обществе.

Социальные роли — это роль, которую люди играют как члены социальной группы. С каждой социальной ролью, которую вы принимаете, ваше поведение меняется, чтобы соответствовать ожиданиям как вас, так и других людей от этой роли.

По словам Уильяма Шекспира:

Все миры — сцена,

И все мужчины и женщины просто игроки:

У них есть свои выходы и входы;

И один человек в свое время играет много ролей.

Эти строки отражают суть социальных ролей. Подумайте, сколько ролей вы играете за один день, например сын, дочь, сестра, брат, ученик, работник, друг и т. д. Каждая социальная роль несет в себе ожидаемое поведение, называемое нормами.

---

Социальные нормы

Социальные нормы — это неписаные правила убеждений, отношений и поведения, которые считаются приемлемыми в определенной социальной группе или культуре. Нормы дают нам ожидаемое представление о том, как вести себя и действовать, чтобы обеспечивать порядок и предсказуемость в обществе.Например, мы ожидаем, что студенты придут на урок вовремя и завершат свою работу.

Идея норм дает ключ к пониманию социального влияния в целом и соответствия в частности. Социальные нормы — это общепринятые стандарты поведения социальных групп.

Эти группы варьируются от дружеских и рабочих групп до национальных государств. поведение, которое соответствует этим нормам, называется соответствием, и большую часть времени роли и нормы являются мощными способами понимания и предсказания того, что люди будут делать.

Существуют нормы, определяющие надлежащее поведение для каждой социальной группы. Например, студенты, соседи и пациенты в больнице знают о нормах поведения. И по мере того, как индивид переходит из одной группы в другую, их поведение соответственно меняется.

Нормы обеспечивают порядок в обществе. Трудно понять, как человеческое общество могло бы работать без социальных норм. Людям нужны нормы, чтобы направлять и направлять их поведение, обеспечивать порядок и предсказуемость в социальных отношениях, а также осмысливать и понимать действия друг друга.Это некоторые из причин, по которым большинство людей в большинстве случаев подчиняются социальным нормам.

---

Заключение

Существует значительное давление, чтобы соответствовать социальным ролям. Социальные роли служат примером социального влияния в целом и конформизма в частности. Большинство из нас в большинстве случаев соблюдают правила, которые даются в выполняемых нами ролях.

Мы соответствуем ожиданиям других, мы отвечаем на их одобрение, когда мы хорошо играем свои роли, и на их неодобрение, когда мы играем свои роли плохо.Но как далеко зайдет конформизм? Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо демонстрирует силу социальных ролей по отношению к конформизму.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2008). Социальные роли . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/social-roles.html

сообщить об этом объявлении

Что такое норма? Почему это имеет значение?

Проще говоря, норма — это правило, которое определяет поведение членов общества или группы.Социолог-основатель Эмиль Дюркгейм считал нормы социальными фактами: вещами, которые существуют в обществе независимо от людей и формируют наши мысли и поведение. Таким образом, они обладают силой принуждения над нами (об этом писал Дюркгейм The Rules of the Sociological Method ). Социологи рассматривают силу, которую нормы оказывают как на хорошее, так и на плохое, но прежде чем мы углубимся в это, давайте сделаем несколько важных различий между нормой, нормой и нормативом.

Norms vs.Нормальный и нормативный

Люди часто путают эти термины, и не без оснований. Для социологов это совсем разные вещи. «Нормальный» относится к тому, что соответствует нормам, поэтому, хотя нормы — это правила, которыми руководствуется наше поведение, нормальным является акт их соблюдения. «Нормативный», однако, относится к тому, что мы, , воспринимаем как нормальное или что, по нашему мнению, должно быть нормальным, независимо от того, так ли это на самом деле. Нормативные относятся к убеждениям, которые выражаются в виде директив или оценочных суждений, таких как, например, вера в то, что женщина всегда должна сидеть, скрестив ноги, потому что это «женственно».»

Нормы: правила поведения

Теперь вернемся к нормам. Хотя мы можем понимать нормы просто как правила, которые говорят нам, что мы должны или не должны делать, в них есть гораздо больше, что социологи считают интересным и достойным изучения. Например, социологический фокус часто направлен на то, как распространяются нормы — как мы приходим к их изучению. Процесс социализации регулируется нормами и преподается нам теми, кто нас окружает, включая наши семьи, учителей и авторитетных представителей религии, политики, права и популярной культуры.Мы узнаем их с помощью устных и письменных указаний, а также наблюдая за окружающими. Мы часто делаем это в детстве, но мы также делаем это как взрослые в незнакомых местах, среди новых групп людей или в местах, которые мы посещаем в это время. Изучение норм любого данного пространства или группы позволяет нам функционировать в этой обстановке и быть принятыми (по крайней мере, до определенной степени) присутствующими.

Культурно-контекстный

Как знание того, как действовать в мире, нормы являются важной частью культурного капитала, которым каждый из нас обладает и воплощает.На самом деле они являются культурными продуктами и культурно контекстуальными, и они существуют только в том случае, если мы осознаем их в наших мыслях и поведении. По большей части нормы — это вещи, которые мы принимаем как должное и тратим мало времени на размышления, но они становятся очень заметными и осознанными, когда они нарушаются. Однако повседневное их соблюдение по большей части незаметно. Мы соблюдаем их, потому что знаем, что они существуют и что мы столкнемся с санкциями, если мы их нарушим. Например, мы знаем, что, когда мы собрали различные товары для покупки в магазине, мы затем переходим к кассиру, потому что мы должны за них заплатить, и мы также знаем, что иногда мы должны ждать в очереди других, которые прибыли. у кассира перед нами.Соблюдая эти нормы, мы ждем, а потом оплачиваем товар перед тем, как уехать с ним.

Действуйте на уровне подсознания

В этой обыденной повседневной жизни нормы поведения, касающиеся того, что мы делаем, когда нам нужны новые предметы, и как мы их приобретаем, определяют наше поведение. Они действуют в нашем подсознании, и мы не думаем о них сознательно, если они не нарушены. Если человек прерывает линию или роняет что-то, что создает беспорядок, и ничего не делает в ответ, другие присутствующие могут одобрить его поведение визуально, с помощью зрительного контакта и выражения лица, или словесно.Это была бы форма социальной санкции. Однако, если человек покинул магазин, не заплатив за собранные товары, может последовать юридическая санкция с вызовом полиции, которая служит для обеспечения соблюдения санкций в случае нарушения норм, закрепленных в законе.

Сущность общественного порядка

Поскольку они направляют наше поведение, а в случае нарушения они вызывают реакцию, которая призвана подтвердить их и их культурное значение, Дюркгейм рассматривал нормы как сущность социального порядка.Они позволяют нам жить с пониманием того, чего мы можем ожидать от окружающих. Во многих случаях они позволяют нам чувствовать себя в безопасности и работать с легкостью. Без норм наш мир был бы в хаосе, и мы не знали бы, как в нем ориентироваться. (Этот взгляд на нормы исходит из функционалистской точки зрения Дюркгейма.)

Предотвращает социальные проблемы

Но некоторые нормы — и их нарушение — могут привести к серьезным социальным проблемам. Например, в прошлом веке гетеросексуальность считалась как нормой для людей, так и нормативной — ожидаемой и желанной.Многие во всем мире верят, что сегодня это правда, что может иметь неприятные последствия для тех, кто подписывается под этой нормой, и считает их «отклоняющимися». ЛГБТ-люди исторически и до сих пор сталкиваются с различными санкциями за несоблюдение этой нормы, включая религиозные (отлучение от церкви), социальные (потеря друзей или связей с членами семьи и исключение из определенных пространств), экономические (штрафы за заработную плату или карьеру). , юридические (тюремное заключение или неравный доступ к правам и ресурсам), медицинские (отнесение к категории психически больных) и физические санкции (нападение и убийство).

Основание для принятия

Таким образом, помимо укрепления социального порядка и создания основы для членства в группах, принятия и принадлежности, нормы могут также служить созданию конфликта, несправедливой иерархии власти и угнетения.

Что такое социальные нормы? Определение и примеры для младенцев, детей и взрослых — видео и стенограмма урока

Девианс

Когда вы не соответствуете социальным нормам, принятым в вашей культуре или группе, это считается ненормальным поведением.Это называется отклонением . Различные группы принимают разные степени отклонения. Однако вы сталкиваетесь с тем, что группа отвергает вас, если ваше неповиновение социальным нормам слишком велико, чтобы его можно было терпеть.

Представьте, что вы входите в лифт, полный людей, и вместо того, чтобы поворачиваться лицом к двери, продолжаете смотреть на других людей в лифте. В лучшем случае вы получите неудобные взгляды других людей в лифте. Это потому, что вы демонстрируете отклонение от социальной нормы, поворачиваясь лицом к двери лифта.Ваше поведение заставляет других членов группы чувствовать себя некомфортно. Если они чувствуют себя слишком некомфортно, они могут в будущем не садиться с вами в лифт.

Социальные нормы у младенцев и детей

Теперь давайте посмотрим, как социальные нормы влияют на нас на разных этапах нашей жизни. Сначала подумайте о том времени, когда вы были новорожденным. Вы не вошли в мир со способностью реагировать на все в вашем окружении. Социальные нормы, побуждающие других заботиться о вас, позволили вам выжить.Это был ваш первый опыт общения с социальными нормами. Вы начали понимать, какого поведения от вас ждут и чего можно ожидать от других. Например, вы узнали, что если вы перестанете плакать, когда кто-то подберет вас, они будут продолжать держать вас.

По мере того, как вы становились старше, вы начали понимать социальные нормы, которых ожидает ваша группа сверстников. Сначала эти социальные правила все еще навязываются вам родителями, учителями и другими взрослыми, с которыми вы общались. Например, когда вы пошли в школу, вы узнали, что вам нужно поднять руку, чтобы говорить, а не перебивать учителя.Вы знали, что вам следует делать, а чего не следует делать, и очень настаивали на том, чтобы другие действовали ожидаемым образом. Если бы в вашу школу пришел новый ученик и постоянно перебивал учителя, вы бы возразили против такого поведения и сказали бы им: «Так не делается; ты должен сделать это вот так ».

Социальные нормы и подростки

Когда вы стали подростком, ваши социальные нормы стали меньше зависеть от того, что вам говорили взрослые. Это был период перехода от детства к взрослой жизни.В результате вы практиковали независимость, готовясь стать взрослым. Вы больше не принимали, что только родители и взрослые определяют, что правильно, и ваши социальные нормы теперь в основном формировались группой сверстников. Ваша приверженность групповым нормам могла быть настолько влиятельной, что вы принимали участие в занятиях, которых обычно не выполняли бы.

Такое влияние группы сверстников, пытающейся изменить ваше поведение, чтобы соответствовать групповым нормам, часто называют давлением сверстников .Ваше желание общественного признания было самым сильным в этот период развития. Поскольку девиантное поведение означало социальное неприятие, у вас было меньше шансов проявить девиантное поведение или принять его в других.

Представьте, что среди сверстников-подростков является нормой носить фиолетовый цвет по пятницам. Адам ненавидит фиолетовый цвет и не стал бы покупать одежду этого цвета самостоятельно. Однако он не хотел, чтобы группа отвергла его за то, что в пятницу он не был одет в фиолетовый, поэтому он купил фиолетовую футболку.Он носит его в пятницу, а затем избегает всех, кто не носит фиолетового цвета.

Социальные нормы и взрослые

Когда вы вступили во взрослую жизнь, важность группы сверстников начала уступать место большему сообществу, частью которого вы стали. Это означало, что вы столкнулись с меньшим давлением, чтобы соответствовать социальным нормам. Если бы вы не преуспели в рамках ограничений группы сверстников-подростков, вам бы понравилась эта повышенная толерантность к изменчивости.

Итак, социальные нормы в основном служат для того, чтобы помочь вам понять и справиться с различными жизненными ситуациями, с которыми вы сталкиваетесь, например, протокол для знакомства с новыми людьми.Социальные нормы также могут определять возлагаемые на вас ожидания — например, вы можете жениться или иметь детей в определенный момент вашей жизни.

Краткое содержание урока

Помните пример, когда дети выстраиваются в очередь на обед в начале урока? Надеюсь, теперь вы понимаете, что они настаивали на соблюдении их понимания социальной нормы . Социальная норма — это общепринятое поведение, которому должен соответствовать человек в определенной группе, сообществе или культуре.У детей есть конкретное понимание того, что нарушать правила социально неприемлемо. Поскольку у двух человек не может быть одного и того же места в очереди, они автоматически считают, что другой ребенок, должно быть, пытается занять их место. Любое поведение, не соответствующее социальным нормам, которых ожидает культура или группа, считается отклонением . Девиантное поведение обычно не нравится окружающим.

Социальные нормы являются частью вашей жизни с момента вашего рождения.Они побуждают других заботиться о вас. Они также служат для того, чтобы помочь вам узнать, чего от вас ждут, а также того, чего вы можете ожидать от других. Сначала социальные нормы навязываются вам окружающими вас взрослыми, но группа сверстников приобретает все большее значение в детстве и юности. Соблюдение социальных норм наиболее важно в подростковом возрасте. Когда вы достигнете совершеннолетия, социальные нормы помогут вам ориентироваться в различных социальных ситуациях приемлемым образом. Девиантность во взрослом возрасте воспринимается больше, чем в другие периоды развития.

Результаты обучения

Завершение этого урока должно подготовить вас к:

• Определить и привести примеры социальных норм и отклонений
• Объясните, как социальные нормы влияют на младенцев, подростков и взрослых

Мишель Гельфанд о социальных нормах

СЛУШАЙТЕ МИШЕЛЬ ГЕЛЬФАНДА СЕЙЧАС!

Живя в слабо регулируемом обществе, сам термин «социальные нормы» может быть неопределенно опасным, как будто эти нормы представляют собой угрозу свободе, всегда скрывающуюся на периферии.Но культурный психолог Микеле Дж. Гельфанд говорит, что нормы — не враг — это одно из наших самых важных изобретений.

«Культура, — говорит она, — это набор ценностей, норм и представлений о мире, в котором мы социализировались с детства. Мы следуем социальным нормам, и нам нужны социальные нормы, чтобы ориентироваться в них. Это действительно невероятное человеческое изобретение, которое помогает нам предсказывать поведение друг друга и регулярно координировать свои действия в крупном масштабе ».

При этом Гельфанд определенно понимает, что социальные нормы может показаться угрожающим — или обнадеживающим — в зависимости от вашего насеста.Это основа ее значительный объем знаний, и эта концепция четко сформулирована в ее книга 2016 года, Правило Создатели, нарушители правил: как узкие и свободные культуры связывают наш мир.

В своей работе и своей книге Гельфанд исследует континуум между «плотными культурами», которые строго соблюдают социальные нормы (вспомните Сингапур) и «свободные культуры», которые гораздо более снисходительны (например, как США). Но во всех культурах это нормально. Мы постоянно следуя нормам — Гельфанд указывает, что люди всегда смотрят на дверь лифта, когда они едут вверх и вниз — и только когда мы их нарушаем, мы понимаем, насколько они важны.

«Социальные нормы — это клей», — говорит она интервьюеру Дэвиду. Эдмондс в подкасте Social Science Bites, «которые объединяют людей». Как нам нужно много клея? Гельфанд описывает «простой компромисс» между тайтовым и рыхлые культуры: жесткие предпочитают больший порядок и таким образом пожинают некоторые отличительные черты что, как и меньше преступлений, больше единообразия и больше самоконтроля, в то время как стремится к открытости, что может привести к большему творчеству, терпимости к различия и открытость к изменениям.

Гельфанд также обсуждает факторы, которые вызывают эволюцию эти отличия.Один из основных факторов — это степень, в которой группы сталкиваются с экологические и человеческие угрозы (подумайте о постоянной ярости от матери-природы или угроза вторжений). Группам, которые имеют много угроз, нужно больше правил для координации чтобы выжить — поэтому они затягиваются, в то время как группы, представляющие меньшую угрозу, могут позволить себе более снисходительный. Другие факторы, способствующие необходимости координации, также приводят к к тесноте (например, работа в сельском хозяйстве по сравнению с охотой и собирательством).

На вопрос, не слишком ли аккуратно ее изображение, Гельфанд отвечает. Эдмондс, она «любит исключения… ни одна теория не может быть однозначной. прогноз.Кроме того, ее описания являются «динамическими конструкциями, а не статические — они могут меняться со временем ». Например, во времена внешнего угроза, более свободные культуры могут сжаться (хотя, отмечает она, требуется гораздо больше времени, чтобы заметно слабее, когда давление ослабевает).

Хотя Гельфанд избегает говорить, что одно направление лучше или хуже чем другой (и это спектр, а не двоичный), крайности обоих — жесткий к репрессиям, свободный к хаосу — это забота. Она отмечает, что люди, испытывающие любой крайности, будь то в компании, в стране или в семье, становятся дисфункциональный.Она называет это «принципом Златовласки» — и утверждает, что группы, которые становятся слишком тесными, должны проявлять некоторую осмотрительность (то, что она называет «гибкой плотностью»), в то время как группы, которые становятся слишком свободными нужно вставить какую-то структуру (какая она называет «структурированной рыхлостью»).

Гельфанд — заслуженный профессор университета Департамент психологии и филиал Школы бизнеса Р.Х. Смита в Мэрилендского университета, где она руководит междисциплинарной культурной лабораторией в отделе социальных решений и организационных Группа наук.Как она говорит на странице «О лаборатории»: «Мы работаем с компьютерные ученые, нейробиологи, политологи, и — все чаще — биологов, чтобы понять все, что связано с культурой ».

Помимо своей книги-бестселлера Гельфанд видел вне проверки, например, Американской академией искусств и наук который избрал ее членом в 2019 году; из Американского психологического Ассоциация, которая назвала ее выдающимся международным психологом 2017 года; а также Общество Личности и Социальной Психологии, которое дало ей свой Diener Премия 2016 г. и Премия Выдающегося психолога-культуролога в 2019 г .; или Фонд Александра фон Гумбольдта, присудивший свою премию за исследования за последние годы.

Чтобы загрузить этот подкаст в формате MP3, щелкните ЗДЕСЬ правой кнопкой мыши и сохраните.

---

Чтобы получить полный список подкастов Social Science Bites, щелкните ЗДЕСЬ . Вы можете следить за Bites в Твиттере @socialscibites и Дэвидом Эдмондсом @ DavidEdmonds100.

Social Science Bites

Добро пожаловать в блог подкаста Social Science Bites: серия интервью с ведущими социологами. Каждый эпизод исследует аспект нашего социального мира.Здесь вы можете получить доступ ко всем аудио и стенограммам каждого интервью. Не забудьте подписаться на нас в Twitter @socialscibites.

Посмотреть все сообщенияSocial Science Bites | Сайт

Как Facebook, Twitter и другие информационные ресурсы революционизируют социальные науки

Елизавета Сивак почти десять лет училась на социолога. Затем, в середине исследовательского проекта, она поняла, что ей нужно вернуться в школу.

Сивак изучает семью и детство в НИУ ВШЭ в Москве.В 2015 году она изучила передвижения подростков, попросив их в серии интервью перечислить десять мест, которые они посетили за последние пять дней. Год спустя она проанализировала данные и была разочарована ограниченностью использования индивидуальных интервью, когда коллега указал ей на статью, в которой анализировались данные Копенгагенского исследования сетей, новаторского проекта, отслеживающего контакты в социальных сетях. , демографические данные и местонахождение около 1000 студентов с пятиминутным разрешением за пять месяцев ¹ .Тогда она знала, что ее сфера деятельности вот-вот изменится. «Я поняла, что эти новые виды данных навсегда произведут революцию в социальных науках», — говорит она. «И я подумал, что это действительно круто».

На этом Сивак решил научиться программировать и присоединиться к революции. Теперь она и другие ученые-вычислительные социологи исследуют массивные и непослушные наборы данных, извлекая смысл из цифровых отпечатков общества. Они отслеживают действия людей в Интернете; изучение оцифрованных книг и исторических документов; интерпретация данных с носимых датчиков, которые фиксируют каждый шаг и контакт человека; проведение онлайн-опросов и экспериментов, собирающих миллионы точек данных; и зондирование баз данных, которые настолько велики, что они могут раскрыть секреты об обществе только с помощью сложного анализа данных.

За последнее десятилетие исследователи использовали такие методы, чтобы выделить темы, которые социологи преследовали более века: от психологических основ человеческой морали до влияния дезинформации и факторов, которые делают некоторых художников более успешными. чем другие. Одно исследование выявило широко распространенный расизм в алгоритмах, влияющих на принятие медицинских решений ² ; другой использовал данные мобильного телефона для картирования бедных регионов Руанды ³ .

«Самым большим достижением является сдвиг в представлении о цифровых поведенческих данных как об интересном и полезном источнике», — говорит Маркус Штромайер, специалист по вычислительным социологическим наукам из Рейнско-Вестфальского технического университета в Ахене, Германия.

Не все восприняли этот сдвиг. Некоторые социологи обеспокоены тем, что компьютерные ученые, стремящиеся к этой области с такими же большими амбициями, как и их наборы данных, недостаточно знакомы с предыдущими исследованиями. Другая жалоба заключается в том, что некоторые исследователи вычислительной техники смотрят только на закономерности и не принимают во внимание причины или что они делают весомые выводы из неполных и беспорядочных данных, часто получаемых из платформ социальных сетей и других источников, которым не хватает гигиены данных.

Колючки летят в обе стороны. Некоторые социологи-вычислители из таких областей, как физика и инженерия, утверждают, что многие теории социальных наук слишком расплывчаты или плохо определены, чтобы их можно было проверить.

Все это равносильно «борьбе за власть в лагере социальных наук», — говорит Марк Кеушниг, социолог-аналитик из Университета Линчёпинга в Норрчёпинге, Швеция. «Тот, кто в конце концов добьется успеха, получит ярлык социальных наук».

Но два лагеря начинают сливаться.«Взаимодействие вычислительной социальной науки с традиционной социальной наукой растет», — говорит Кеушниг, указывая на бум общих журналов, конференций и учебных программ. «Растет и взаимное уважение».

Вычислительная революция

В 2007 году небольшая группа ученых с большими амбициями созвала собрание, чтобы обсудить развивающееся искусство обработки данных в социальных науках. Они хотели применить свои навыки, чтобы изменить мир. Во время своего выступления политолог Гэри Кинг из Гарвардского университета в Кембридже, штат Массачусетс, сказал, что поток цифровой информации «позволит узнать гораздо больше об обществе и, в конечном итоге, начать решать — фактически решать — основные проблемы, которые влияют на скважину. -бытие человеческой популяции ».

К тому времени уже было опубликовано небольшое количество компьютерных исследований в области социальных наук. В исследовании 2006 года изучалась роль социального влияния на популярность музыки путем создания искусственного музыкального онлайн-рынка, которым пользовался 14 341 человек. Участники выбирали песни для загрузки, иногда с информацией, а иногда без информации о том, насколько популярны эти песни среди их коллег-пользователей рынка. Исследование показало, что популярность песни тем труднее предсказать, чем больше на пользователей влияет поведение других ⁴ , предлагая одно объяснение того, почему трудно предсказать безудержный успех.

Данные о мобильных телефонах от 1,5 миллионов пользователей в Руанде помогли сделать вывод о очагах богатства и бедности (темные области — беднее) Фото: Джошуа Блюменсток

Два года спустя исследование проанализировало передвижения 100 000 пользователей мобильных телефонов за шесть месяцев и обнаружило, что люди путешествуют по простым и воспроизводимым схемам ⁵ . Авторы могли рассчитать вероятность нахождения человека в любом конкретном месте и предположили, что выявление сходства в схемах передвижения в сообществе может помочь в городском планировании, понимании распространения болезней или подготовке к чрезвычайным ситуациям.

В том же году технологический журнал Wired опубликовал статью ⁶ , в которой утверждалось, что эра больших данных положит конец теории во всех науках. Несмотря на широкую критику как чрезмерное упрощение, статья задела нерв: более десяти лет спустя социологи неоднократно ссылались на статью Wired как на сигнал о том, что актуальность теории социальных наук подвергается критике.

Но большие данные только продолжали свое господство. Для Дункана Уоттса, социолога из Пенсильванского университета в Филадельфии, изменения в социальных науках напоминали то, что произошло в биологии в 1990-х годах, когда высокопроизводительные методы начали генерировать огромное количество данных о последовательностях ДНК и экспрессии генов.«Произошла лавина новых данных, которая потребовала совершенно другого подхода к данным», — говорит он.

Но многие обществоведы не были впечатлены первыми плодами революции и сочли некоторые из ее методов сомнительными. Скептики рассматривали исследования социальных сетей как эксперименты, проводимые над тысячами неосведомленных и несогласных участников. В 2018 году стало известно, что британская консалтинговая компания Cambridge Analytica собрала данные из миллионов учетных записей Facebook без согласия их владельцев.Последствия скандала по-прежнему вызывают повышенное внимание и скептицизм в исследованиях в социальных сетях, а некоторые ученые застопорились в своих проектах, поскольку платформы вводят новую политику конфиденциальности.

Социально неловкое

Эта область также была заклеймено ранними работами, в которых рассматривались «игрушечные» проблемы — вопросы, на которые можно было ответить на основе данных, но не затрагивались давние фундаментальные проблемы социальных наук, например, как бороться с неравенством или влиять на общественное мнение.«Вначале было много исследований Твиттера, которые, я думаю, не очень понравились социологам», — говорит Клаудия Вагнер, специалист по вычислительным социологическим наукам из Института социальных наук им. Лейбница GESIS в Германии.

Некоторые утверждают, что решение проблем с игрушками было, по крайней мере, частично результатом того, что молодые люди начали свое дело. По словам Стромайера, по мере того, как анализы стали более сложными, а источники данных — более разнообразными, в этой области стали решаться более важные вопросы, такие как причины дискриминации, неравенства и радикализации.«Только сейчас мы получаем данные, которые позволяют нам смотреть на серьезные проблемы», — говорит он.

Данные мобильного телефона показывают, что люди придерживаются простых и предсказуемых моделей движений Фото: Кевин Фрайер / Getty

В прошлом году, например, исследователи из общественного здравоохранения и из поведенческой экономики использовали медицинские записи для более чем 50 000 пациентов в системе здравоохранения США для анализа широко используемого алгоритма, который рекомендует людям со сложными медицинскими потребностями дополнительное наблюдение и здоровье. вмешательства.Команда использовала моделирование, чтобы показать, что алгоритм систематически дискриминирует чернокожих, потенциально влияя на заботу о миллионах людей ² . Затем исследователи использовали знания о неравенстве в сфере здравоохранения в Соединенных Штатах, чтобы отследить источники этого предубеждения и предложить способы его устранения. Например, алгоритмы не должны предполагать, что сумма, потраченная на медицинское обслуживание человека, является хорошим показателем того, сколько ухода ему нужно: из-за неравного доступа к медицинскому обслуживанию на уход за чернокожими американцами обычно тратится меньше денег, чем на белых американцев, даже когда у них одинаковые потребности в медицинском обслуживании.

Но доступ к достоверным данным — не единственная проблема: ученых, уходящих из физики или информатики, обвиняют в неспособности исследовать теории, сформулированные социологами для объяснения человеческого поведения. «Они склонны искать закономерности», — говорит Джулия Андригетто, получившая образование философа, но теперь работающая специалистом в области вычислительной социологии в Институте когнитивных наук и технологий, входящем в состав Национального исследовательского совета Италии в Риме. «Но обычно они не ищут механизмы, с помощью которых создается такое поведение.

Для выполнения этой работы требуется твердое знание теории социальных наук. Джисун Ан, специалист по вычислительным социологическим наукам из Университета Хамада бин Халифа в Дохе, получила докторскую степень в области компьютерных наук в 2010 году, изучая обмен новостями в социальных сетях как раз в то время, когда начало расцветать вычислительное движение в области социальных наук. Вначале она работала только с другими учеными-компьютерщиками, и они изо всех сил пытались осмыслить различные теории социальных наук. Теперь она сотрудничает с политологами, чтобы изучить влияние СМИ на общественное мнение — и наоборот — а также то, как побудить людей увеличить разнообразие своих источников новостей.«Со временем каждая сторона понимает друг друга с точки зрения языка и методов», — говорит Ан.

Теперь есть конкретные признаки помолвки. Первая крупная конференция, объединяющая два подхода, намечена на 2021 год. Университеты также создают институты, которые объединяют сотрудников из разных отделов для преодоления разрыва. Например, в Университете Джорджа Мейсона в Фэрфаксе, штат Вирджиния, есть специальный отдел. Летний лагерь по вычислительной социологии работает более чем в 30 местах по всему миру, и стайка молодых энтузиастов студентов — наряду с увеличением количества доступных рабочих мест — вселила некоторую надежду на то, что борьба за власть может уступить место более плодотворному сотрудничеству. .

Общественные собрания

Объединение двух подходов может быть мощным. Специалист по данным Джошуа Блуменсток из Вашингтонского университета в Сиэтле и его коллеги использовали данные с мобильных телефонов миллионов людей в Руанде, чтобы сделать вывод об их социально-экономическом статусе, а затем подтвердили их результаты, сравнив их с данными, собранными с помощью обычных опросов ³ . Полученный в результате метод мог бы использоваться политиками для нацеливания, например, на бедные регионы страны, которые нуждаются в вмешательствах, или для мониторинга воздействия принятых мер политики.

Но отсутствие связи все же очевидно. Джоан Донован, социолог из Гарварда, указывает на опубликованное в прошлом году исследование, в котором исследователи наметили сеть онлайн-групп ненависти на платформах Facebook и ВКонтакте и показали, как структура сети менялась с течением времени ⁷ . По ее словам, физики и компьютерные ученые, проводившие исследование, не смогли процитировать ключевые исследования в области социальных наук в своей работе, и в результате их интерпретация их результатов была не такой богатой, как могла бы быть.Они также опросили слишком мало платформ социальных сетей, хотя прошлые исследования показали, что группы ненависти следуют за харизматическими лидерами во многих областях. И команда пришла к тому, что она считает опасным выводом: платформы социальных сетей могут пытаться управлять дискуссией в группах ненависти, например, путем создания фальшивых учетных записей или ведения боевых действий между кластерами ненависти. По ее словам, это может иметь неприятные последствия из-за увеличения объема обсуждения в группе и повышения ее рейтинга в поисковых алгоритмах.По ее мнению, лучшей стратегией было бы сдерживать распространение сообщений о ненависти, ограничивая видимость таких групп поисковыми системами.

Терапевт в США проверяет легкие пациента. Решения в области здравоохранения часто основываются на алгоритмах, которые, как показало одно исследование, демонстрируют расовую предвзятость Фото: Александра Хутник / NYT / Redux / eyevine

Физик Нил Джонсон из Университета Джорджа Вашингтона в Вашингтоне и ведущий автор исследования ненависти привык к критике со стороны социологов.Он говорит, что привел наиболее важные ссылки. Что касается поисковых алгоритмов, компании, работающие в социальных сетях, имеют возможность манипулировать ими, говорит он, «точно так же, как они делают сейчас, чтобы подавить популярность страниц и групп дезинформации, направленных против вакцины и COVID-19». Он изучал дезинформацию, конфликты и экстремизм и говорит, что получает жалобы каждый раз, когда публикует резонансную газету. Но его работа вызвала отклик у политиков: его часто просят проконсультироваться со стороны организаций, которым нравится количественный характер его работы и способность моделировать, какое воздействие могут оказать вмешательства.«Мы действительно можем смотреть на конкретные вопросы так, как, я думаю, они не испытывали при взаимодействии с другими учеными», — говорит он. Джонсон, со своей стороны, обеспокоен тем, что слишком многие социологи спешат использовать вычислительные подходы без надлежащей подготовки.

Джонсон — не единственный ученый, скептически относящийся к важности теории для своих проектов. Джангиакомо Браво, получивший образование в области социоэкономики и ныне занимающийся вычислительной социологией в Университете Линнея в Векшё, Швеция, говорит, что многие теории социальных наук слишком туманны, чтобы их можно было проверить с использованием больших данных.Например, идея социального капитала иногда определяется как общее понимание и ценности в обществе, которые позволяют людям работать вместе. «Первоначальная формулировка этой концепции социального капитала была слишком расплывчатой, чтобы ее можно было проверить», — говорит он. «Как я мог это измерить?»

Некоторые теории, однако, более конкретны. Андригетто, изучающий социальные нормы — общие правила, определяющие, что является или недопустимым поведением в обществе — говорит, что исследователи потратили десять лет на то, чтобы собрать воедино четкие определения и теории по этой теме.Например, теория предполагает, что изменение социальных норм должно вызывать изменения в том, как человек реагирует на данную ситуацию. Считается также, что социальные нормы изменяются очень медленно и в ходе интенсивных социальных взаимодействий. Подобные проверяемые утверждения позволяют Андригетто сочетать вычислительную работу с теорией социальных наук: она использует онлайн-эксперименты ⁸ , чтобы проверить, влияют ли смоделированные изменения социальных норм на поведение.

Не только она хочет использовать социальные науки, чтобы изменить мир.По словам Уоттса, он и другие академические исследователи слишком часто гоняются за публикациями, а не за реальными решениями. «Я чувствовал, что моя работа была сделана в тот момент, когда статья была опубликована», — говорит он. «Моя работа заключалась в том, чтобы обнародовать эти идеи, и это была работа кого-то другого — прийти и придумать, как воплотить их в значимое вмешательство в реальный мир».

Чтобы этот сдвиг произошел, исследователи из обоих лагерей должны поддерживать импульс к сотрудничеству, говорит Уоттс.Некоторые уже могут это почувствовать. «Традиционные социальные науки и вычислительные социальные науки со временем становятся ближе», — говорит Вагнер. «Через 20 лет не будет разделения».

социальных ценностей и норм | Encyclopedia.com

Ценности и нормы — это оценочные убеждения, которые синтезируют аффективные и когнитивные элементы, чтобы ориентировать людей на мир, в котором они живут. Их оценочный элемент отличает их от экзистенциальных убеждений, которые сосредоточены в первую очередь на вопросах истины или лжи, правильности или неправильности.Их когнитивный элемент отличает их от мотивов, которые могут быть вызваны эмоциями или психологическими побуждениями. Ценности и нормы включают когнитивные убеждения одобрения или неодобрения. Хотя они имеют тенденцию сохраняться во времени и, следовательно, быстрее преемственности в обществе и человеческой личности, они также подвержены изменениям (Moss and Susman 1980; Alwin 1994).

Оценочные критерии, представленные в ценностях и нормах, влияют на поведение субъектов на разных уровнях (например, отдельных лиц, организаций и обществ), а также на суждения о поведении других, которые также могут влиять на поведение.Например, ценности и нормы влияют на оценку людей как подходящих партнеров по браку и, таким образом, влияют на семейное поведение. Ценности и нормы также влияют на оценку политики и практики управления обществами и, таким образом, влияют на дипломатические отношения и политику правительства одного общества по отношению к другим обществам.

КОНЦЕПЦИЯ ЦЕННОСТИ

Ценность — это представление о желательности способа, средства или цели действия (Kluckhohn 1951; Schwartz and Bilsky 1987).Он указывает на степень, в которой что-то считается хорошим по сравнению с плохим. Ценность имеет тенденцию быть общей, а не конкретной, выходящей за рамки конкретных типов действий и ситуаций. В качестве общего оценочного критерия он используется для оценки конкретного поведения в конкретных ситуациях.

Оценочные критерии, представленные ценностями, основаны на концепциях морали, эстетики и достижений. То есть способ, средства или цель действия могут рассматриваться как хорошие или плохие по моральным, эстетическим или когнитивным причинам и часто по комбинации этих причин (Kluckhohn 1951; Parsons and Shils 1951).Например, внимательное отношение к другим может быть оценено положительно (то есть рассматриваться как желательное или хорошее) по моральным соображениям, аккуратность может быть оценена положительно по эстетическим причинам, а интеллект может быть оценен положительно по когнитивным причинам. Поскольку отличительной характеристикой ценности является оценка как хорошей или плохой, ценность, имеющая когнитивную основу, является функцией когнитивной оценки, основанной на компетенции и достижениях, а не на научных или утилитарных основаниях. Например, выбор стали, а не железа для строительства здания — это решение, основанное на научных или утилитарных критериях, а не на ценностях.

Понятие значения должно отличаться от других концепций, которые кажутся похожими. Одна из этих концепций — предпочтение. Значение можно рассматривать как тип предпочтения, но не все предпочтения являются ценностями. Отличительной чертой ценности является то, что она основана на убеждении в том, что желательно, а не на простом пристрастии. Предпочтение справедливого, а не несправедливого распределения вознаграждений — это ценность, а предпочтение ванильного мороженого, а не шоколадного мороженого — нет.

Понятие ценности также имеет некоторое сходство с понятием отношения. Некоторые аналитики предполагают, что ценность — это тип отношения (Fishbein and Ajzen 1975; Glenn 1980), но между этими двумя концепциями есть различия. Отношение относится к организации нескольких убеждений вокруг определенного объекта или ситуации, тогда как ценность относится к единственному убеждению определенного вида: убеждению о желательности, которое основано на концепциях морали, эстетики или достижений и выходит за рамки определенного поведения и ситуации.В силу своей универсальности ценность занимает более центральное и иерархически важное место в человеческой личности и когнитивной структуре, чем установка. Это определяющий фактор как отношения, так и поведения. Таким образом, оценки множества объектов установки и ситуаций основаны на относительно небольшом количестве ценностей. Однако не все отношения основаны на ценностях. Например, отношение к катанию на лыжах может основываться на том, насколько этот вид спорта приносит удовольствие, а не на его ценности.Концепция ценности также отличается от концепции интереса во многом так же, как она отличается от концепции отношения, поскольку интерес — это тип отношения, который приводит к направлению внимания и действия на центральный объект. или ситуации. Как и в случае с установками в более широком смысле, одни интересы проистекают из ценностей, а другие — нет.

Понятие ценности также можно отличить от связанного с ним понятия мотива. Основное свойство мотива — это способность вызывать валентности (стимулы), которые могут быть положительными или отрицательными.Ценность имеет свойство мотива, включающее предрасположенность действовать определенным образом, поскольку она влияет на оценку ожидаемых последствий действия и, следовательно, на выбор среди возможных альтернатив; однако это менее личностно-ориентированное понятие, чем мотив, который также включает в себя эмоции и побуждения. Ценность — это особый тип мотива, включающий убеждение в желательности действия, которое вытекает из оценки ожидаемых последствий этого действия в ситуации. Ценность — это чисто человеческий мотив, в отличие от мотивов, действующих как на человеческом, так и на внутричеловеческом уровне.

Стоимость также отличается от потребности. Хотя оба функционируют как мотивы из-за их способности вызывать валентности, потребность отличается тем, что является требованием для непрерывного выполнения деятельности и достижения других ценных результатов (Emerson 1987). Некоторые потребности имеют биологическую основу; другие — психологические, часто возникающие из-за постоянного разочарования в достижении важных целей. Хотя ценность может возникнуть из потребности, становясь когнитивной трансформацией этой потребности, не все потребности трансформируются в ценности, и не все ценности происходят из потребностей.Потребности также могут проистекать из структуры ситуации, имея социальную или экономическую основу, а не личностно-ориентированную биологическую или психологическую основу. Например, потребность в доходе может заставить актера вести себя так, что противоречит его ценностям. Потребность отличается от ценности тем, что непрерывное функционирование субъекта и получение других ценных результатов зависят от ее удовлетворения. Потребность также отличается от ценности тем, что подразумевает дефицит, налагающий требование, тогда как ценность подразумевает мотивацию, основанную на убеждении в желательности.

Наконец, ценность можно отличить от цели. Иногда ценность воспринимается как цель, потому что цели выбираются на основе ценностей. Однако некоторые ценности сосредоточены на способах действий, которые являются личными атрибутами, такими как интеллект, а не на цели действия или целях. Ценности — это не цели поведения. Это оценочные критерии, которые используются для выбора целей и оценки последствий действий.

КОНЦЕПЦИЯ НОРМЫ

Как и ценность, норма — это оценочное убеждение.В то время как ценность — это убеждение о желательности поведения, норма — это убеждение о приемлемости поведения (Гиббс, 1965; Марини, 1984). Норма указывает на степень, в которой поведение рассматривается как правильное или неправильное, допустимое или недопустимое. Это оценочный критерий, который определяет правило поведения, указывающее, каким поведением должно быть или не должно быть . Предписывающая норма указывает, что следует делать, а предписывающая норма указывает, что делать не следует.Поскольку норма — это правило поведения, она вызывает чувство долга. Ценность, напротив, вызывает чувство желанности, влечения или отталкивания.

Норма также отличается от значения степенью специфичности. Норма менее общая, чем значение, потому что она указывает, что следует или не следует делать в определенных поведенческих контекстах. В то время как ценность — это общий оценочный критерий, выходящий за рамки определенных типов действий и ситуаций, норма напрямую связана с конкретными типами действий и ситуаций.Например, может существовать норма, запрещающая убийство других людей, которая обычно применима, за исключением таких ситуаций, как война, самооборона, смертная казнь и эвтаназия. Ситуативную изменчивость этого типа иногда называют условностью нормы. Норма, как и значение, обычно применима к типам действий и ситуаций, на которых она фокусируется, но она менее общая, чем значение, потому что с меньшей вероятностью выходит за рамки определенных типов действий и ситуаций.

Поскольку нормы часто проистекают из ценностей, в их основе лежат концепции морали, эстетики и достижений, а зачастую и сочетание этих концепций. Основа нормы имеет тенденцию влиять на ее силу или значение, которое ей придается. Например, норма, основанная на морали, которая отличает хорошее от неправильного, вероятно, будет считаться более важной, чем норма, основанная на эстетике, которая отличает подходящее от несоответствующего, например, в вопросах одежды или этикета.Однако норма отличается от обычая во многом так же, как ценность отличается от предпочтения. Норма включает оценку того, что актер должен делать , тогда как обычай предполагает ожидание того, что актер будет делать . Например, можно ожидать, что люди будут пить кофе, но обычно безразлично, пьют ли они. Поэтому пить кофе — это обычай, а не норма; он не основан на убеждении в том, что люди должны делать.

СТРУКТУРА ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ

Множественные ценности и нормы организованы и связаны в культурах человеческих социальных систем, а также связаны между собой, когда они усваиваются людьми.Культурные «ценностные ориентации» организуют и связывают ценности и нормы с экзистенциальными убеждениями в общих взглядах, которые также можно назвать мировоззрениями или идеологиями (Kluckhohn 1951). Они представляют собой наборы связанных суждений, охватывающих оценочные и экзистенциальные элементы, которые описывают предпочтительные или обязательные состояния. Ценности и нормы связаны и подкрепляются экзистенциальными представлениями о человеческой природе, человеческом состоянии, межличностных отношениях, функционировании социальных организаций и обществ и природе мира.Поскольку экзистенциальные убеждения сосредоточены на том, что истинно, а что — нет, они в некоторой степени основаны на эмпирическом опыте и поддаются проверке.

В большинстве ранних концептуальных и теоретических работ ценности и нормы не были четко разграничены. Позже, особенно когда были предприняты попытки измерить ценности и нормы, эти две концепции обычно считались отдельными, и с тех пор исследования, посвященные им, проводились отдельно. В результате отношения между ценностями и нормами редко анализировались теоретически или эмпирически.

Ценности и нормы тесно связаны, потому что ценности обычно служат оправданием норм. Как убеждения о том, что желательно и что нежелательно, ценности часто связаны с нормативными убеждениями, которые требуют или препятствуют определенному поведению, устанавливая границы, чтобы указать, что приемлемо, а что неприемлемо. Например, положительное значение, придаваемое безопасности и защищенности человека, поддерживается нормами, запрещающими причинение вреда другим людям и их имуществу. Однако не все ценности поддерживаются нормами.Различное проявление личной компетентности ценится положительно, но нормы не всегда требуют этого. Точно так же не все нормы поддерживают ценности. Например, нормы в отношении одежды и этикета могут быть весьма произвольными. Их существование может поддерживать ценности, но устанавливаемые ими особые правила поведения — нет.

Многие культурные ценностные ориентации организуют и связывают ценности и нормы, которые действуют как оценочные критерии в человеческих социальных системах. Эти ориентации изучаются и усваиваются людьми уникальными способами, которые различаются в зависимости от личных характеристик человека, его социальной истории и взаимодействия между ними.Культурные ценностные ориентации и интернализованные индивидуальные ценностные ориентации представляют собой более всеобъемлющие системы ценностей и норм, чем те, которые активизируются как влияющие на определенные типы поведения. Скрытую структуру ценностей и норм, характеризующую социальную систему или отдельного человека, можно рассматривать как карту или план (Rokeach 1973). Консультируется только с той частью карты или плана, которая имеет непосредственное отношение к сделанному поведенческому выбору, а остальная часть временно игнорируется. Различные подмножества ценностей и норм, которые составляют разные части карты или плана, активируются, когда принимаются разные типы поведенческого выбора.Например, ценности и нормы, относящиеся к выбору партнера, отличаются от тех, которые важны при принятии решения о том, как распределять свое время между различными видами деятельности.

Объектный блок. Характеристикой ценностей и норм, которая важна для понимания их структуры, является тип объектной единицы , к которой они относятся, например, отдельное лицо, организация или общество. Ценности и нормы устанавливают, что желательно или приемлемо для конкретных типов единиц объекта.Например, физическое и психологическое здоровье являются положительно ценимыми целями действий для людей, а нормы, запрещающие или предписывающие действия по поддержанию или укреплению здоровья, регулируют индивидуальные действия. Демократия, распределительная справедливость и мир во всем мире являются положительно ценимыми целями действий для общества, а нормы, обычно в форме законов, запрещают и предписывают определенные действия со стороны институтов общества в поддержку этих ценностей. Люди могут ценить демократию, справедливость и мир, но это общественные ценности, а не индивидуальные ценности, поскольку они относятся к характеристикам общества, а не к характеристикам отдельных лиц.Дифференциация значений по их объектным единицам важна для концептуализации и измерения значений, относящихся к объяснению поведения, потому что соответствие между субъектом или субъектной единицей и объектной единицей определяет степень, в которой поведение субъекта имеет отношение к достижению конкретной цели. Люди проводят различие между личными и общественными ценностями, потому что они не имеют прямого влияния на социальные ценности, таким образом, различая свои убеждения на основе того, считают ли они, что эти убеждения приведут к действию (Braithwaite and Law 1985).

Основа оценки. Как оценочные критерии, ценности и нормы могут вызывать валентности (стимулы). Они влияют на оценку поведения других и включают предрасположенность к определенным действиям, поскольку влияют на оценку ожидаемых последствий действия. Оценка, которая происходит на основе ценностей и норм, происходит из двух структурных свойств: полярности или направленности значения или нормы и используемого стандарта сравнения.

Полярность. Полярность значения или нормы — это направление его валентности или движущей силы, которая может быть положительной или отрицательной. В случае ценности то, что оценивается как желательное, будет иметь положительную валентность, тогда как то, что оценивается как нежелательное, будет иметь отрицательную валентность. В случае нормы то, что должно быть сделано, будет иметь положительную валентность, тогда как то, что не следует делать, будет иметь отрицательную валентность.

Стандарт сравнения. Ценность или норма также характеризуется стандартом или уровнем стремления или ожидания. Этот оценочный стандарт является точкой отсчета, относительно которой оценивается поведение и его последствия. Собственные действия предметной единицы и других, а также цели, которые являются результатом или могут возникнуть в результате действия, оцениваются на основе того, находятся ли они выше или ниже оценочного стандарта.

В случае ценности оценочный стандарт определяет нейтральную точку на шкале ценностей, выше или выше которой поведение или его последствия будут оцениваться как желательные, а ниже которого поведение или его последствия будут оцениваться как нежелательные.Как в экономике, так и в психологии было признано, что существует функция полезности или ценности, которую следует рассматривать как нелинейную (Марини [1992] обсуждает эти изменения), и есть эмпирические доказательства того, что в целом целесообразно предполагать наличие контрольной точки на шкале полезности или ценности. Этот ориентир играет решающую роль в создании нелинейной взаимосвязи между шкалой ценностей и объективным континуумом поведения и его последствиями.Было замечено, что функции ценности значительно изменяются в определенной точке, которая часто, хотя и не всегда, равна нулю. В теории перспектив Канемана и Тверски (1979) результаты выражаются как положительные или отрицательные отклонения от нейтрального эталонного результата, которому присваивается нулевое значение. Канеман и Тверски предлагают S-образную функцию ценности, которая является вогнутой над контрольной точкой и выпуклой под ней, но менее крутой вверху, чем внизу. Эта функция указывает, что эффект предельного изменения уменьшается с удалением от контрольной точки в любом направлении, но что реакция на результаты ниже контрольной точки более экстремальна, чем реакция на результаты выше нее.Асимметрия функции ценности предполагает более сильное отвращение к тому, что оценивается как нежелательное, асимметрию, которая согласуется с эмпирически наблюдаемым отвращением к потерям.

В случае нормы оценочный стандарт определяется тем, что определено как приемлемое в сравнении с неприемлемым. Это уровень ожидания, который определяется конкретным поведением, которое считается правильным или неправильным, подходящим или неуместным. Важное различие между ценностью и нормой состоит в том, что, хотя существует непрерывная нелинейная связь между шкалой ценностей и объективным континуумом поведения или его последствиями выше нейтральной точки, установленной оценочным стандартом, такой связи между шкалой не ожидается. оценки на основе нормативного критерия и объективного континуума поведения.Поскольку нормативный стандарт устанавливает границу приемлемости или требования, которые применяются ко всем, на кого распространяется норма, соответствие нормативному ожиданию не оценивается как непрерывная переменная на основе отклонений в поведении выше контрольной точки, установленной нормативным ожиданием. Однако нарушение нормативного стандарта оценивается как непрерывная переменная на основе отклонений в поведении ниже контрольной точки, установленной стандартом. Отрицательные отклонения от стандарта, вероятно, будут оцениваться во многом так же, как и отрицательные оценки от контрольной точки на шкале значений, которая является выпуклой ниже контрольной точки.Из-за сильного отвращения к тому, что оценивается как ниже эталонного стандарта, поведение, нарушающее нормативный стандарт, скорее всего, будет исключено из рассмотрения как вариант.

Уровень стремления или ожидания, который действует как оценочный стандарт для актера, в значительной степени определяется обществом. Это «уровень сравнения», полученный от других, которых актер принимает в качестве референтов. В результате различий в характеристиках субъектов, социальной среды, в которой они находятся, и взаимодействия между этими двумя факторами, оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, различаются для разных субъектов.Даже среди акторов в одной и той же социальной среде оценочный стандарт специфичен для актера, хотя в социальной группе может существовать высокая степень консенсуса по этому поводу.

Оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, могут быть изменены отдельным субъектом. Важным источником изменений является опыт, который влияет на уровень способностей, знаний или достижений актера. Например, оценочный стандарт для ценностей достижений зависит от уровня достижений актера.Есть свидетельства того, что люди склонны повышать свои ценностные стандарты в случае успеха и понижать их в случае неудачи. Таким образом, по мере того, как работник осваивает работу, его способность выполнять работу возрастает, как и его оценочные стандарты. Уровень способностей, к которому когда-то стремились и который оценивался как «чрезвычайно хороший», может, после повышения способностей работника, рассматриваться как «посредственный» и ниже текущего оценочного стандарта ожидаемой работы работника. Опыт также может повлиять на оценочный стандарт для норм.Например, есть свидетельства того, что опыт развода изменяет нормативные представления о разводе в сторону увеличения его приемлемости (Thornton 1985). Еще один источник изменения оценочных стандартов, связанных с ценностями и нормами действующего лица, — это увеличение знаний о мире, которое изменяет экзистенциальные убеждения, связанные с ценностями и нормами.

Оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, различаются не только между участниками и с течением времени для одного и того же субъекта, но и с характеристиками других субъектов, поведение которых является объектом оценки.Эти характеристики могут различаться среди действующих лиц или среди обстоятельств одного и того же действующего лица в разное время. Например, стандарт ценности, используемый взрослым для оценки знаний ребенка, будет различаться для детей, получивших разное образование, таких как ученик начальной школы, ученик старшей школы или студент колледжа: количество знаний, оцениваемое как «очень хорошо» для ученика начальной школы будет отличаться от «очень хорошо» для ученика на более продвинутой стадии обучения.К разным ученикам и к одному и тому же ученику на разных этапах обучения будут применяться разные стандарты ценностей. Точно так же в организации труда стандарт ценностей, используемый для оценки производительности, может различаться для разных категорий работников: те, у кого больше опыта, могут оцениваться в соответствии с более высоким стандартом. Опять же, эти разные стандарты могут применяться к разным работникам, принадлежащим к разным категориям, или к одному и тому же работнику по мере того, как он или она переходит из одной категории в другую.

Подобно ценностному стандарту, нормативный стандарт может варьироваться в зависимости от характеристик других субъектов, поведение которых является объектом оценки. Однако в этом отношении есть разница между ценностью и нормой. Поскольку значение является непрерывной переменной, изменение стандарта значения с характеристиками других субъектов, поведение которых оценивается, не обязательно влияет на то, применимо ли значение к этим субъектам. Напротив, поскольку норма — это дискретная переменная, которая отличает то, что приемлемо, от того, что неприемлемо, изменение оценочного стандарта нормы с характеристиками других субъектов, поведение которых оценивается, определяет, применяется ли норма к другим субъектам с определенными характеристиками. .Эта изменчивость, то есть изменчивость в отношении того, применяется ли значение или норма к на основе характеристик оцениваемых субъектов, является измерением важности значения или нормы и называется ее обусловленностью.

Размеры важности. Принято считать, что ценности и нормы различаются по своему приоритету или важности, и что эти различия являются еще одним аспектом структуры ценностей и норм. Различия в приоритетах создают структуру, которая до некоторой степени является иерархической.Признание того, что не все ценности имеют одинаковую важность, привело к использованию процедур ранжирования для измерения ценностей (Allport et al. 1960; Rokeach 1973). Эти процедуры подвергались критике за то, что заставляли респондентов представлять свои ценности в ранжированном порядке, который не допускает возможности того, что некоторые ценности могут иметь одинаковую важность (Alwin and Krosnick 1985; Braithwaite and Law 1985). Хотя между значениями существует иерархия, могут быть наборы значений, которые занимают одинаковое положение в иерархии.Приоритет значения или нормы не только влияет на его влияние на поведение, но также может иметь последствия для вероятности того, что он изменится, поскольку высокоприоритетные ценности и нормы, как утверждается, с меньшей вероятностью изменятся, чем те, которые имеют низкую степень. приоритет.

Приоритет или важность значения или нормы можно оценить по ряду параметров: (1) сила или интенсивность, (2) центральность, (3) диапазон, (4) условно и (5) намерение. . Хотя эти измерения концептуально различаются, они, вероятно, в значительной степени эмпирически совпадают.Неизвестно, в какой степени и каким образом они совпадают в отражении важности ценности или нормы.

Прочность. Сила значения или нормы может быть определена как максимальная сила силового поля, которое оно может создать. Сила валентности отражает ее иерархическое положение на скрытой карте или схеме, которая характеризует структуру ценностей и норм социальной системы или человека. Несмотря на то, что сила значения или нормы, вероятно, будет иметь значительную стабильность, она также может меняться.На уровне социальной системы он может измениться в результате долгосрочных изменений в социальной организации и аспектах культуры, а также в результате внезапных событий. По мере изменения социальной системы меняется влияние общества на людей. Изменения ценностей и норм индивидов происходят как на протяжении жизни (Glenn, 1980; Alwin, 1994), так и в результате различий между людьми, рожденными и проживающими жизнь в разные исторические периоды. Тем не менее, мотивационная сила ценности в конкретный момент времени не обязательно является максимальной силой ее скрытого силового поля, потому что достижение оцененного результата может снизить субъективную полезность дополнительных единиц этого результата в результате уменьшения предельной полезности или насыщение.В случае значения или нормы достижение результата также может изменить максимальную силу его скрытого силового поля. Например, если достижение проблематично, важность ценности или нормы может снизиться как способ уменьшения когнитивного диссонанса.

Центральность. Центральность значения или нормы может быть определена как количество и разнообразие вариантов поведения или целей, к которым они применяются. Поскольку центральная ценность или норма вносит больший вклад, чем периферийная, в согласованную организацию и функционирование всей системы, исчезновение центральной ценности или нормы будет иметь большее значение для всей системы, чем исчезновение периферийной ценности или норма.Центральное значение или норма более устойчиво к изменениям, чем периферийное значение или норма; однако, если изменение происходит, чем более важным является изменение значения или нормы, тем шире распространяются его последствия (Rokeach 1973, 1985).

Для отдельных людей и даже для социальных групп забота и ответственность за благополучие других — это центральная ценность, имеющая отношение к большому количеству и разнообразию конкретных форм поведения и целей. Он поддерживается центральной предписывающей нормой, согласно которой нельзя причинять вред другим, и центральной предписывающей нормой, согласно которой нужно помогать другим, особенно если они в этом нуждаются.Эти нормы относятся к большому количеству и разнообразию конкретных форм поведения. Напротив, азарт и приключения — это скорее второстепенные ценности, влияющие на меньшее количество и разнообразие конкретных действий и целей. В связи с этими ценностями второстепенные нормы регулируют выполнение определенных видов деятельности, которые могут быть источниками возбуждения и приключений, например, правила, регулирующие занятия спортом и потенциально опасные развлекательные мероприятия.

Для людей жизненные ценности, относящиеся к общим целям или целям жизни, наряду с поддерживающими их нормами, как правило, имеют более важное значение, чем ценности и нормы, относящиеся к конкретным сферам жизни или социальным ролям.Частично это связано с тем, что жизненные ценности влияют на то, в какие сферы жизни или социальные роли вступают, а также на количество времени и энергии, которые человек тратит в разных сферах и ролях. Они также влияют на ценности и нормы отдельных сфер и ролей. Например, жизненные ценности включают в себя такие вещи, как достижение высокого материального уровня жизни, наличие значимых семейных отношений и дружбы, улучшение мира и хорошее времяпрепровождение. Жизненные ценности этого типа входят в число факторов, влияющих на вступление в различные области жизни и роли, деятельность в этих областях и ролях, а также объем инвестиций в каждую из них (например,g., брак, отцовство, занятость, дружба, досуг и хобби, общественная деятельность, религия). Ценности и нормы, относящиеся к каждой из областей и ролей, в некоторой степени являются функцией общих жизненных ценностей. Например, если человек ставит более высокий приоритет на то, чтобы сделать мир лучше, чем на материальное благосостояние, ценности занятости этого человека будут уделять более высокий приоритет возможному влиянию и значимости выполняемой работы, чем заработкам, полученным от Работа.Точно так же, если человек придает более высокий приоритет значимым отношениям, чем материальному благополучию, в супружеских ценностях более высокий приоритет будет отдаваться любви и взаимному уважению, чем общему материальному уровню жизни.

Диапазон. Диапазон значения или нормы можно определить как количество и разнообразие действующих лиц определенного типа объектной единицы (например, отдельных лиц, организаций и обществ), к которым она применяется. В то время как измерение центральности фокусируется на характеристиках действия и его целях (т.д., количество и разнообразие форм поведения или целей, к которым применяется значение или норма), измерение диапазона фокусируется на характеристиках действующих лиц (т. е. количестве и разнообразии лиц или более крупных социальных единиц, к которым применяется значение или норма. ). Характеристики субъектов, используемые для определения диапазона ценности или нормы, как правило, являются объективными или определяющими группу характеристиками отдельных лиц или более крупных социальных единиц. В случае отдельных лиц это такие характеристики, как возраст, пол, национальность, раса и этническая принадлежность.Значение или норма с широким диапазоном применяется ко всем субъектам определенного типа объектной единицы, тогда как значение или норма с узким диапазоном применяется к очень ограниченной категории субъектов этого типа. Например, забота о благополучии других и ответственность за них — это ценность с широким диапазоном, которая универсально применима к людям во всем мире. Напротив, мудрость — это ценность с более узким диапазоном, потому что, хотя она применима во всем мире, она применима в первую очередь к людям старшего возраста.Точно так же норма против инцеста имеет широкий диапазон, потому что она применяется повсеместно к людям во всем мире. Напротив, норма, предписывающая оплачиваемую работу, имеет более узкий диапазон, поскольку применяется в первую очередь к мужчинам определенных возрастных категорий.

Обусловленность. Условность значения или нормы может быть определена как количество и разнообразие ситуаций, к которым она применяется. В то время как измерение центральности фокусируется на характеристиках действия или его целях, а измерение диапазона фокусируется на характеристиках субъектов, измерение обусловленности фокусируется на характеристиках ситуаций, включая действующих лиц ситуации.Когда обусловленность относится к характеристикам субъектов ситуации, это обычно относится к возникающим или потенциально изменяющимся характеристикам субъектов, которые определяют ситуацию, а не к объективным характеристикам, которые определяют членство в социальных группах. Хотя ценности менее привязаны к конкретным типам ситуаций, чем нормы, и ценности, и нормы различаются по степени, в которой они обусловлены характеристиками ситуаций. Например, некоторые ценности, относящиеся к образам поведения, такие как вежливость, чистота и честность, применимы в большинстве ситуаций.Другие применимы во гораздо меньшем количестве ситуаций или даже могут быть биполярными, при этом полярность значения зависит от ситуации. Например, агрессивность положительно оценивается в некоторых типах конкурентных ситуаций, таких как война и спорт, но отрицательно оценивается в некоторых типах ситуаций сотрудничества, таких как беседа и воспитание детей.

Обусловленность значения или нормы очевидна, когда данный субъект-субъект, оценивающий данный тип действия или конец действия, дает разные оценки в разных типах ситуаций, то есть когда оценка меняется в зависимости от характеристик ситуации. .Например, дружелюбие ценится положительно, но это ценность, характеризующаяся некоторой условностью, поскольку она оценивается отрицательно, когда проявляется к незнакомцам в опасной среде. Убийство других людей законодательно запрещено почти во всех ситуациях, но норма имеет некоторые условия, потому что убийство не запрещено в войне, самообороне, смертной казни и эвтаназии. В смертной казни и некоторых видах боевых действий фактически предписано убийство. Некоторые люди считают, что аборт является нормативным запретом, и то, является ли он нормативным запретом, часто зависит от характеристик ситуации, в том числе от того, как произошло зачатие, находится ли здоровье матери в опасности и может ли мать заботиться о ребенке.Таким образом, противодействие аборту является нормой более высокой обусловленности, чем запрет на убийство других людей. Обусловленность значения или нормы определяется количеством и разнообразием ситуаций, к которым они применяются последовательно , то есть с одинаковой полярностью. Ценность или норма, имеющая одинаковую полярность во многих и разнообразных ситуациях, является ценностью или нормой с низкой обусловленностью и, следовательно, с высоким приоритетом. Значение или норма, имеющая одинаковую полярность лишь в нескольких схожих типах ситуаций, является ценностью или нормой с высокой обусловленностью и низким приоритетом.

Намерение. Применимо ли значение к режиму, средству или цели действия, было обозначено его намерение (Kluckhohn 1951). Значения режима относятся к манере или стилю выполнения действия и относятся как к действию, так и к действующему лицу. Они относятся к качествам, проявленным в акте, и если такие качества постоянно наблюдаются с течением времени для типа действия или для действующего лица, они применяются не только к одному экземпляру действия, но и к типу действия или к конкретному действию. актер в целом.Прилагательные, такие как «умный», «независимый», «творческий», «ответственный», «добрый» и «щедрый», описывают ценности режима. Инструментальные ценности сосредоточены на средствах, необходимых для достижения других целей. Они относятся к действию, которое составляет средства или из которых средства получены. Например, работа и доход, который она дает, можно рассматривать как средство для достижения других целей, таких как получение материальных ресурсов, необходимых для поддержания жизни. Ценности цели, напротив, относятся к самодостаточным или автономным целям деятельности.Они не подчиняются другим ценностям и являются тем, что актер ценит больше всего. Некоторые аналитики утверждают, что их можно определить как безграничные желания актера. Они сосредоточены на источниках внутреннего удовлетворения или счастья, но отличаются от удовольствий, которые, за исключением тех случаев, когда они поднимаются до уровня целевых ценностей, представляют собой удовлетворение, которым наслаждаются случайно и в процессе. Удовольствия не обязательно основаны на убеждениях о желательности, поскольку они могут быть основаны на простом симпатии.

Норма может применяться к способу или способу действия, но не к цели действия.Требуя или запрещая способ действия или тип действия, нормы ограничивают способы и средства, используемые для достижения целей. Например, ценности честности и справедливости определяют способы и средства достижения целей, и с этими ценностями связаны нормы, требующие честных и справедливых действий.

Ценности и нормы не всегда можно отнести к одной категории намерений. Для некоторых типов действий режимные ценности и нормы и инструментальные или целевые ценности и нормы частично совпадают; выбор действия как средства или непосредственного достижения цели фактически определяет способ действия.Например, выполнение задачи с помощью средств, которые проявляют заботу о других, определяет способ поведения, который является добрым, внимательным, вежливым и заботливым. Решение выполнить задачу честными средствами определяет способ честных действий. Действия, направленные на достижение цели, приносящей пользу другим, определяют способ действия, который является заботливым, щедрым и щедрым. Однако ценности и нормы режима и инструментальные или целевые ценности и нормы не всегда совпадают. Данный режим может применяться к множеству средств и целей, и выбор средств или действий для достижения цели не обязательно подразумевает или определяет режим.Например, для режимов, которые отражают способности или компетентность, как описано такими прилагательными, как «умный», «творческий», «эффективный», «смелый», «организованный» и «самодостаточный», может не быть необходимой связи. или только ограниченное значение между ценностями, отраженными в режиме, и ценностями, отраженными в действиях, предпринятых в качестве средств или целей.

Различить инструментальные ценности и целевые ценности сложно, потому что эти два типа взаимозависимы. Их отношения — это не просто последовательность, поскольку для достижения определенных целей могут потребоваться определенные средства (Kluckhohn 1951; Fallding 1965).Различие между инструментальными ценностями и ценностями цели также требует размышления со стороны актера. Важной задачей моральной философии было определение цели или целей действий, которые в конечном итоге приносят удовлетворение людям, то есть имеют подлинную внутреннюю ценность (Lovejoy 1950). Основное внимание уделялось выявлению важных ценностей цели и их отличию от менее важных инструментальных ценностей. Это различие «средство-цель» не так хорошо развито в системах категорий всех культур, как в западной культуре (Kluckhohn, 1951), и даже среди лиц, подвергшихся воздействию западной культуры, оно не развито одинаково или одинаково у всех действующих лиц.Не все актеры различают или делают это одинаково. То, что для одних участников является инструментальными ценностями, для других является целевыми.

Когда значения режима, инструментария и цели разделены, все они могут влиять на поведение. Иногда они указывают на идентичные действия, а иногда нет. Точно так же, когда мода и инструментальные нормы разделены, оба могут влиять на поведение. Среди ценностей, которые могут относиться либо к средствам, либо к целям, различие между инструментальными и целевыми ценностями является важным аспектом, при этом целевые ценности имеют более высокий приоритет, чем инструментальные ценности (Fallding 1965; Braithwaite and Law 1985).Однако значения, которые могут относиться только к режиму или средствам, не обязательно имеют более низкий приоритет, чем значения, которые могут относиться к целям.

Взаимоотношения. Поскольку социальная структура, как она определяется как в организационном, так и в культурном плане, связывает наборы ценностей и норм, между наборами ценностей и норм, поддерживаемых субъектами, существуют определенные закономерности. Эти отношения можно рассматривать как находящиеся под влиянием концептуальной области, аспектов важности, поведенческого контекста и взаимозависимости.

Концептуальная область. Ценности и нормы, которые концептуально схожи, считаются относящимися к одной и той же концептуальной области, а концептуальная область идентифицируется путем наблюдения сильных эмпирических отношений между наборами ценностей или норм. Концептуально различные домены также могут иметь отношения друг к другу. Совместимые домены связаны положительно, а противоречивые — отрицательно. Эмпирические исследования предоставляют некоторые доказательства существования концептуальных областей ценностей и норм и взаимосвязей между ними.Например, в западных обществах ценностная сфера, подчеркивающая удовольствие, комфорт и наслаждение, имеет негативное отношение к просоциальной ценностной сфере, которая подчеркивает заботу и ответственность за других. Точно так же область ценностей, подчеркивающая внешние достижения власти, денег и положения, имеет негативное отношение к просоциальной области ценностей (Schwartz and Bilsky 1987). Ценности, по-видимому, организованы по крайней мере по трем широким направлениям: (1) упор на себя по сравнению с другими, (2) упор на достижение, а не на удовольствие и (3) акцент на внешнем по сравнению с внутренним.Хотя исследований модели взаимосвязей между нормами было меньше, данные указывают на то, что нормы относятся к концептуальным областям. Например, нормы, касающиеся честности, концептуально отделимы от норм, касающихся личной свободы в семейных вопросах, сексуальности и смертности.

Размеры важности. Взаимоотношения между ценностями и нормами также зависят от важных аспектов, поскольку эти измерения влияют на их применение в рамках объектных единиц, социальных институтов, социальных ролей и поведенческих контекстов.Такие важные параметры, как центральность, диапазон и обусловленность, связаны с вариабельностью применения в единицах объекта, социальных институтах и ​​социальных ролях. Ценности и нормы, которые имеют большое значение, поскольку они широко применимы, с большей вероятностью будут взаимосвязаны, чем ценности и нормы, имеющие меньшее значение, которые применяются более узко. Ценности и нормы, которые применяются в узком смысле, связаны друг с другом и с ценностями и нормами, которые применяются в более широком смысле только в тех условиях, в которых они применяются.

Поведенческий контекст. На взаимосвязь между ценностями и нормами влияют не только концептуальные области и аспекты важности, но и поведенческие контексты, к которым они применяются. Ценности и нормы, относящиеся к одному и тому же или родственному поведенческому контексту, как правило, взаимосвязаны. Например, ценности и нормы, которые играют роль в межличностных отношениях, в некоторых отношениях отличаются от тех, которые играют роль в образовательной и профессиональной деятельности.Ценность заботы о других и поддерживающие ее нормы имеют высокий приоритет в межличностных отношениях, но могут иметь низкий приоритет при выполнении образовательных и профессиональных задач.

Взаимозависимость. Социально структурированные или иным образом необходимые связи между способами, средствами и целями действия являются источником взаимозависимости между ценностями и нормами. Ценности и нормы режима и инструментальные или целевые ценности и нормы могут пересекаться, а инструментальные и целевые ценности взаимозависимы, когда для достижения определенных целей требуется использование определенных средств.Эта взаимозависимость ограничивает степень, в которой относительный приоритет ценностей может влиять на действия. Например, достижение менее ценимых средств нельзя упускать для достижения более ценной цели, если цель не может быть достигнута без средств.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ

Множественные ценности и нормы организованы и связаны в культурах человеческих социальных систем, которые связаны между собой, когда они интернализуются человеческими акторами или институционализируются корпоративными акторами. Социальные ценностей и норм, в отличие от личных или интернализованных , ценности и нормы относятся к ценностям и нормам социальной единицы, которая включает более одного человека. Они могут относиться к официально заявленным или иным образом институционализированным ценностям и нормам организации или общества, или к коллективным или разделяемым ценностям и нормам людей, составляющих социальную единицу, такую ​​как неформальная референтная группа, формальная организация, общество или социальная подгруппа, определяемая общей характеристикой.Когда социальная ценность или норма относится к коллективной собственности членов социальной единицы, она может поддерживаться с разной степенью консенсуса теми, кто составляет эту единицу (Росси и Берк, 1985). Важное различие между формальными организациями и неформальными социальными группами или географически определенными социальными единицами состоит в том, что формальные организации обычно создаются для определенной цели и предназначены для определенных видов деятельности и достижения определенных целей. В результате их цели более узкие и более разнообразные, чем у других социальных единиц.

Социальное происхождение личных ценностей и норм. Ценности и нормы отдельных людей проистекают из социальной среды, в которой они находятся. Благодаря социализации люди осознают и усваивают социальные ценности и нормы, которые затем становятся важными внутренними детерминантами действий. Внутренние ценности и нормы индивида отражают ценности и нормы общества и различных подгрупп и организаций внутри этого общества, с которыми этот индивид сталкивается, особенно, хотя и не исключительно, на ранних этапах жизненного пути.Когда социальные ценности и нормы усвоены, они могут направлять поведение людей независимо от внешних влияний. Интернализованные ценности и нормы являются источником самооценок и основой самооценки , при этом субъективная реакция на результат вытекает из самооценки. Приверженность самооценкам повышает самооценку, вызывает чувство гордости и другие благоприятные самооценки. Нарушение самооценки снижает самооценку, вызывая чувство вины, самоуничижение и другие негативные самооценки.Чтобы сохранить чувство собственного достоинства и избежать негативных самооценок, люди пытаются вести себя в соответствии со своими внутренними ценностями и нормами. Социологи склонны рассматривать усвоенные ценности и нормы как важное влияние на человеческое поведение, и это заставляет их рассматривать социальные ценности и нормы общества как управляющие и ограничивающие выбор людей. Социальные ценности и нормы также влияют на поведение, потому что они усваиваются значимыми другими людьми и, таким образом, влияют на восприятие актором ожиданий других людей.В той степени, в которой субъекты мотивированы соответствовать тому, что они воспринимают взглядами других, социальные ценности и нормы становятся источником внешнего давления, оказывающего влияние, которое не зависит от внутренних ценностей и норм человека.

Хотя изменение личных ценностей и норм происходит на протяжении жизни, есть некоторые свидетельства того, что уровни стабильности относительно высоки (Moss and Susman 1980; Sears 1983; Alwin 1994). Утверждалось, что ценности и нормы, которые более тесно связаны с самооценкой и считаются более важными, более устойчивы к изменениям (Rokeach 1973; Glenn 1980).Эти ценности и нормы могут претерпевать меньшие изменения, поскольку они интернализуются через обусловливающие процессы, которые начинаются в раннем возрасте и тесно связаны с экзистенциальными убеждениями. Они, как правило, связаны с общими ментальными моделями, которые используются для конструирования реальности и становятся встроенными центральными элементами когнитивной организации с сильной аффективной основой. Некоторые типы ценностей, норм и взглядов (например, политические взгляды) довольно податливы в раннем взрослом возрасте, а затем становятся относительно стабильными.После этого «впечатлительного» или «формирующего» периода, когда изменения наиболее велики, они относительно стабильны в среднем возрасте, и эта стабильность либо сохраняется, либо снижается в более поздние годы (Alwin et al. 1991; Alwin 1994).

Утверждалось, что описанная выше модель изменения жизненного цикла и стабильности является результатом ряда факторов. Один из них — это процесс биологического и психологического созревания с возрастом, который наиболее быстр на ранних этапах жизни. По мере развития функциональной способности влияния в то время имеют преимущество приматов, и когда они постоянны в течение многих лет, накапливается аффективная «масса».Тем не менее, некоторые типы ценностей, норм и отношений остаются податливыми и в раннем взрослом возрасте, и сильное давление с целью изменения или слабая ранняя социализация могут привести к ресоциализации в позднем подростковом или раннем взрослом возрасте (Sears 1981; Alwin et al. 1991). Вполне вероятно, что после раннего взросления изменения снижаются отчасти из-за того, что люди склонны действовать в соответствии с ранее сформированными ценностями, нормами и установками в поисках новой информации и опыта. Такое выборочное структурирование новых входных данных со временем повышает согласованность, поскольку новые входы имеют тенденцию усиливать, а не ставить под сомнение более ранние.

Еще одно влияние на изменение жизненного пути и стабильность ценностей и норм — это изменение социального опыта и ролей на протяжении всей жизни (Wells and Stryker 1988; Elder and Caspi 1990). Эти изменения значительны в переходные годы раннего взросления и могут усилиться после выхода на пенсию. Они представляют возможности для изменений, потому что они вводят человека в контакт с новыми людьми, референтными группами и ситуациями, а изменение ценностей и норм, вероятно, произойдет как в результате взаимодействия с другими, так и адаптации к ситуациям.Смена ролей может привести к изменениям, поскольку исполнитель роли проявляет новое поведение, сталкивается с новыми обстоятельствами и информацией и изучает нормы, регулирующие ролевое поведение. После раннего взросления уменьшение количества изменений в социальном опыте и ролях приводит к большей стабильности ценностей и норм.

Источники изменения социальных ценностей и норм. Изменение социальных ценностей и норм происходит в результате множества процессов. Одним из факторов влияния является историческое изменение условий жизни, которое происходит благодаря технологическим инновациям, изменениям в экономической и социальной организации, а также изменениям в культурных идеях и формах.Исторические изменения по определению включают в себя «эффекты периода», но поскольку эти эффекты, как правило, по-разному переживаются разными когортами рождения (т. Е. Находящимися в разном возрасте, когда происходит историческое изменение), влияние исторических изменений на социальные ценности и нормы проявляется у некоторых степени через процесс преемственности когорт.

Изменение социальных ценностей и норм также происходит через изменение социальных ценностей и норм подгрупп социальных единиц. Это изменение может быть нескольких типов.Во-первых, изменение наличия и размера подгрупп с разными ценностями и нормами приводит к изменению коллективных ценностей и норм группы. Например, наличие новых групп иммигрантов с другими ценностями и нормами или изменение относительного размера групп с разными ценностями и нормами влияет на ценности и нормы коллективной единицы. Во-вторых, изменение степени сходства или различия в ценностях и нормах подгрупп может привести к изменению общих ценностей и норм.С одной стороны, аккультурация через межгрупповые контакты и аналогичный опыт уменьшит самобытность субкультурных групп; с другой стороны, сегрегация и увеличивающееся расхождение в жизненном опыте подгрупп расширит их культурную самобытность. В-третьих, некоторые субкультурные группы могут быть более подвержены влиянию определенного периода, чем другие, и эта дифференцированная отзывчивость может увеличивать или уменьшать различия в ценностях и нормах между подгруппами.

Еще один источник изменения социальных ценностей и норм — это изменение отношения к социальным организациям, которые оказывают определенное социализирующее влияние.Например, взаимодействие с религиозными, образовательными или рабочими организациями может привести к различиям в ценностях и нормах между людьми, имеющими такое влияние, и теми, у кого его нет. Степень, в которой воздействие различных организационных сред, вероятно, повлияет на личные ценности и нормы, зависит от особенностей этих сред, которые также могут меняться. Таким образом, на социальные ценности и нормы влияют как изменения в подверженности населения различным организациям, так и изменения в том, что социализируется этими организациями.

РОЛЬ ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ В ОБЪЯСНЕНИИ ПОВЕДЕНИЯ

Способы, которыми ценности и нормы влияют на поведение, должны пониматься в более широкой объяснительной структуре, и модели целенаправленных действий во всех социальных науках обеспечивают эту основу (Marini 1992). Эти модели основаны на предположении, что субъекты целенаправленны и действуют таким образом, чтобы приносить положительные результаты. Хотя модели целенаправленного действия, появившиеся в различных социальных науках, различаются по характеру предположений о целенаправленном действии, они разделяют основное положение о том, что люди мотивированы на достижение удовольствия и избегание боли, и что эта мотивация побуждает их действовать определенным образом. что, по крайней мере, в пределах той информации, которой они обладают, и их способности предсказывать будущее, можно ожидать, что она принесет большую награду, чем затраты.Если вознаграждение и стоимость определяются субъективно и предполагается, что люди действуют на службе субъективных целей, это утверждение связывает субъективную полезность или ценность с действием. В социологии модель целенаправленного действия предполагает наличие акторов, которыми могут быть как отдельные лица, так и корпоративные акторы. Полезность этих моделей в социологии зависит от установления соответствующих связей между характеристиками социальных систем и поведением акторов (макро-микровзаимосвязь), а также между поведением акторов и системными результатами, возникающими в результате совместных действий множества субъектов ( микромакросвязь).

В модели целенаправленного действия предполагается, что индивидуальный субъект (человек или корпоративный субъект) делает выбор среди альтернативных действий, структурированных социальной системой. Выбор между этими действиями основан на ожидаемых результатах этих действий, которым субъект придает некоторую полезность или ценность и которых субъект ожидает с некоторой вероятностью. Выбор действующего лица регулируется убеждениями трех типов: (1) воспринимаемые альтернативы доступных действий, (3) воспринимаемые последствия, ожидаемые в результате каждой альтернативы, и (3) предполагаемые вероятности, с которыми эти последствия, как ожидается, будут иметь место. результат.Выбор субъекта также определяется его предпочтениями или субъективной полезностью (вознаграждениями и затратами) последствий, ожидаемых в результате каждой альтернативы. Ценности и нормы входят в число предпочтений актера, влияющих на действие. Как оценочные убеждения, которые синтезируют аффективные и когнитивные элементы, они влияют на полезность результатов, ожидаемых от действия. Действия часто являются результатом не сознательного взвешивания ожидаемых будущих выгод от альтернатив, а менее сознательной реакции на внутренние или институциональные ценности и нормы (Emerson 1987).Ограниченные ресурсы актора — человеческий, культурный, социальный и материальный капитал, доступный актеру, который позволяет или препятствует действию, — действуют как факторы, влияющие на выбор, сделанный актером.

Компонент модели целенаправленного действия, который устанавливает макро-микросвязь, связывает характеристики социальной системы с поведением акторов и моделирует влияние социальной структуры (как организационной, так и культурной) на убеждения и предпочтения акторов в качестве а также об имеющихся альтернативах действий и ресурсах акторов.В этом компоненте модели характеристики микромодели считаются проблемными и требуют объяснения. Эти характеристики включают: (1) убеждения и предпочтения, на основе которых субъект делает выбор, (2) альтернативы, доступные субъекту, и (3) ресурсы, доступные субъекту. Третий компонент модели целенаправленного действия устанавливает микромакросвязь, связывая поведение отдельных субъектов с системными результатами, возникающими в результате совместных действий множества субъектов.Эта связь может происходить через простой механизм, такой как агрегация, но более вероятно, что результаты возникают в результате сложного взаимодействия, в котором целое не является просто суммой его частей. Действие или поведение системы обычно является возникающим следствием взаимозависимых действий составляющих ее акторов.

ссылок

Олпорт, Гордон В., Филип Э. Вернон и Гарднер Линдси 1960 Руководство: Исследование ценностей , 3-е изд. Бостон: Хоутон Миффлин.

Алвин, Дуэйн Ф. 1994 «Старение, личность и социальные изменения: стабильность индивидуальных различий охватывает продолжительность взрослой жизни». В D. I. Featherman, R. M. Lerner и M. Perlmutter, eds., Life Span Development and Behavior , vol. 12. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.

——, Рональд Л. Коэн и Теодор М. Ньюкомб 1991 Политические отношения на протяжении всей жизни: женщины Беннингтона после пятидесяти лет . Мэдисон: Висконсинский университет Press.

——, и Джон А.Кросник. 1985. «Измерение ценностей в опросах: сравнение рейтингов и рейтингов». Public Opinion Quarterly 49: 535–552.

Брейтуэйт, В. А. и Х. Г. Ло, 1985 «Структура человеческих ценностей: проверка адекватности исследования ценностей Рокича». Журнал личности и социальной психологии 49: 250–263.

Элдер, Глен Х. и Авшалом Каспи 1990 «Изучение жизни в меняющемся обществе: социологические и персонологические исследования». У А. И. Рабина, Р.А. Цукер, Р. А. Эммонс и С. Франк, ред., Изучение людей и жизней . Нью-Йорк: Спрингер.

Эмерсон, Ричард М. 1987 «К теории ценности в социальном обмене». В К.С. Кук, ред., Теория социального обмена . Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.

Фаллдинг, Гарольд 1965 «Предложение по эмпирическому исследованию ценностей». Американский социологический обзор 30: 223–233.

Фишбейн, Мартин и Айсек Айзен 1975 Вера, отношение, намерение и поведение .Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.

Гиббс, Джек П. 1965 «Нормы: проблема определения и классификации». Американский журнал социологии 70: 586–594.

Гленн, Новал Д. 1980 «Ценности, отношения и убеждения». В О. Г. Брим, младший, и Дж. Каган, ред., Постоянство и изменения в человеческом развитии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Канеман, Дэниел и Амос Тверски 1979 «Теория перспектив: анализ принятия решения в условиях риска». Econometrica 47: 263–291.

Клакхон, Клайд 1951 «Ценности и ценностные ориентации в теории действия: исследование определения и классификации». В Т. Парсонс и Э. А. Шилс, ред., К общей теории действия . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Лавджой, Артур О. 1950 «Терминальные и прилагательные ценности». Философский журнал 47: 593–608.

Марини, Маргарет Муни 1984 «Возраст и последовательность норм при переходе к взрослой жизни». Социальные силы 63: 229–244.

——, 1992 «Роль моделей целенаправленного действия в социологии». В Дж. С. Коулман и Т. Дж. Фараро, ред., Теория рационального выбора: пропаганда и критика . Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.

Мосс, Ховард А. и Элизабет Дж. Сусман 1980 «Лонгитюдное исследование развития личности». В О. Г. Брим, младший, и Дж. Каган, ред., Постоянство и изменения в человеческом развитии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Парсонс, Талкотт и Эдвард А. Шилс 1951 «Ценности, мотивы и системы действий.»В T. Parsons and EA Shils, eds., Toward a General Theory of Action . New York: Harper & Row.

Rokeach, Milton 1973 The Nature of Human Values ​​. New York: Free Press.

—— 1985 «Вызвание изменений и стабильности в системах убеждений и структурах личности». Journal of Social Issues 41: 153–171.

Росси, Питер Х. и Ричард А. Берк 1985 «Разновидности нормативного консенсуса». Американский социологический обзор 50: 333–347.

Шварц, Шалом Х. и Вольфганг Билски 1987 «К универсальной психологической структуре человеческих ценностей».