На какие периоды делится история древнего мира 5 класс: На какие периоды делится история Древнего мира и какие события охватывает каждый из них ? - Управленческое образование

Содержание

1. Какие были периоды в истории развития человечества?

#История. Like: новый видеопроект Российской государственной детской библиотеки

Российская государственная детская библиотека представляет

новый образовательный видеопроект для детей и взрослых «История. Like».

Современные дети в большинстве своем «школьную» историю не любят. Свое отношение к учебному предмету автоматически переносят и на историческую науку в целом. Результат столь же печален, сколь и предсказуем: историю школьники не знают, и знать не хотят. Потому что история – это скучно и неинтересно. Это обилие дат и сражений. Громоздкий, оторванный от современной жизни материал.

В 2018 году историю в качестве Единого госэкзамена выбрали 20 процентов выпускников. Из них почти 10 процентов не преодолели минимальный порог, а средний балл по России составил всего лишь 56,9 из 100 возможных. И это при том, что пока еще история – предмет для сдачи необязательный, его выбирают лишь те, кому он необходим для поступления в вузы. Такое отношение к предмету можно объяснить и несовершенствами школьного курса: его перегруженностью, обилием излишней теоретической информации, и отношением к истории в обществе. Так, опрос ВЦИОМ показал, что

только 24 процента родителей считают целесообразным изучение истории в школе.

Переломить ситуацию поможет лишь формирование иного отношения к истории как к науке, перевод ее на доступный и понятный подростку язык. Другими словами, если ребенок не идет к истории, то история должна пойти к ребенку. А потому Российская государственная детская библиотека представляет вам новый образовательный видеопроект для детей и юношества «История. Like». В течение шести сезонов, посвященных истории Древнего мира, Средних веков, отечественной истории разных периодов и мировой художественной культуре (МХК), мы постараемся доказать молодым людям (а заодно и сомневающимся родителям), что прошлое может быть захватывающим, интересным, интригующим. А история рассказывает не только про «экономические предпосылки» и «политические кризисы», но еще и про приключения, тайны, любовь, дружбу, предательства и красоту. И, конечно, про ошибки, из которых умные люди делают выводы, а не очень умные – не делают.

Первый наш ролик из цикла «Картина с историей» посвящен работе Василия Сурикова «Утро стрелецкой казни» (1878-1881, Государственная Третьяковская галерея. Москва).
Кто такие стрельцы и чем они так не угодили молодому царю Петру I, что в октябре 1698 года
на Красной площади он жестоко расправился с ними на глазах заграничных посланников и простых москвичей?

Почему «История. Like»? Потому что для наших путешествий в глубь веков мы выбрали популярные форматы

видеоблогинга и анимации, доступные и понятные современным подросткам. Эти ролики можно смотреть в классе на уроке или дома, собирая материал для учебного проекта или доклада. Можно публиковать у себя на страницах в социальных сетях, ставить лайки, делиться с друзьями и комментировать.

«Картина с историей» – так называется первый «сезон» нашего проекта, посвященный истории искусств. 10 коротких серий – это 10 шедевров мировой живописи и скульптуры, какими их увидели наши авторы: преподаватель МХК и культуролог Владимир Никляев, историк, а по совместительству режиссер-аниматор Сергей Токарев и 16-летний студент, блогер Иван Бабич.

Три разных почерка, три непохожие друг на друга интонации, но рассказ об одном: как через произведения искусства можно постигнуть историю человечества, его страсти и стремления, ошибки и победы. Вместе с нашими ведущими вы побываете в

Третьяковской галерее и галерее Уффици, в музеях Ватикана и Венском музее истории искусства и расшифруете тайные символы, скрытые в знаменитых полотнах Рембрандта и Кипренского, Боттичелли и Васнецова, Брейгеля и Нестерова, Петрова-Водкина и других мастеров прошлого. Все эти произведения упоминаются в школьном курсе МХК, но будут полезны и на уроках истории, литературы, музыки.

Итак, мы начинаем! Лайки и репосты приветствуются!

15.03.2019

Урок 2. счёт лет в истории — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 2. Счёт лет в истории

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Необходимость счета времени.
Единицы счета времени.
Появление календаря.
Лента времени. Счет лет в истории.

Тезаурус

Хронология – это вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты исторических событий и документов, а также последовательность исторических событий во времени.

Календарь – это список дней года с разделением их на месяцы.

Летоисчисление – это система исчисления больших промежутков времени.

«Новая эра» – это современная система летоисчисления, за начальный момент отсчёта которой взята дата рождения Иисуса Христа.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
Каждан А. В поисках минувших столетий. – М.: МК–Периодика, 2002.
Немировский А. И. Нить Ариадны. – М.: Вече, 2007.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Хронология – вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты событий и их последовательность – это наука о времени. Она получила свое название в честь греческого бога Хроноса, имя которого переводится как «время». Согласно древнегреческому мифу время появилось во Вселенной первым, а уж потом появились огонь, воздух, вода.

Людям в древности было важно представлять, когда наступит зима или лето, когда готовиться к посеву или сбору урожая. Так возникла необходимость измерить время. Но как? Ответ подсказала сама природа. Люди заметили, что ход времени связан с Солнцем и Луной. Первой естественной единицей счёта времени для древних людей были сутки, разделённые на день и ночь. Это время от восхода до восхода Солнца. При наблюдении за Луной стали выделять месяц (от полнолуния до полнолуния) Впоследствии было замечено, что через некоторое количество времени повторяются явления природы. Так появился год. Годом считали промежуток времени между сборами урожая.

Календарь был необходим по многим причинам. Так в Египте календарь, предсказывал время разлива Нила, происходившее через один и тот же период времени, приблизительно равный году. Ведь если не собрать вовремя урожай, стремительные воды Нила погубят его и обрекут на голодную гибель людей.

А в Древнем Риме календарь сообщал о необходимости выплаты долгов. По традиции римские жрецы оглашали первый день каждого месяца и люди знали, что именно в этот день они должны платить долги или проценты. Этот день записывался в долговых книгах, которые назывались calendarium. Так собственно и возникло слово «календарь».

Календари в древности использовали в основном в хозяйственной деятельности, поэтому время в таких календарях, движется по кругу, от лета до лета, от одного разлива Нила до следующего, от полнолуния до полнолуния.

В каждой культуре возникла своя точка отсчёта времени. Например, египтяне боготворили фараонов и поэтому счёт лет вели от начала их правления. Но с каждым новым правителем счёт лет начинался заново.

В древней Греции крупнейшим событием были Олимпийские игры, именно они являлись точкой отсчёта времени. В Древнем Риме годы считали от легендарной даты основания Рима, со всеми этими событиями вы познакомитесь в дальнейшем на наших занятиях. Счёт по какому-либо памятному событию или правлению царей был неудобен.

А вот календарь, введённый в Риме Гаем Юлием Цезарем, названный впоследствии Юлианским, показался бы нам вполне знакомым. Именно он лёг в основу современного календаря. В нём год начинался 1 января и составлял 365 дней 3 года, а 4 год насчитывал 366 дней. Год делился на 12 месяцев. Однако даже юлианский календарь не совсем являлся точным. И с течением времени понадобились уточнения.

Поэтому в 1582 римским папой Григорием XIII был введён новый календарь. Этот календарь сейчас мы используем, он является общепринятым во всём мире.

Наши предки также использовали различные календари. Названия древнеславянских месяцев были приурочены к явлениям природы и полевым работам. Например, январь назывался «сечень» от слова сечь, рубить. Славяне рубили лес зимой, чтобы подготовить площадь для посевов. А июнь именовался «червень» – от слова червь. В этом месяце собирали в садах и огородах вредных гусениц.

С принятием христианства в 988 году славяне перешли на юлианский календарь, но точкой отсчёта была дата сотворения мира. По указу Петра 1 с 1700 страна перешла к отсчету времени от рождества Христова, а на современный григорианский календарь россияне перешли лишь в 1918 году, к этому году разница во времени составляла уже 13 суток.

В Израиле годы исчисляются от Сотворения мира, которое согласно иудейской религии произошло 5779 лет назад. В Пакистане летоисчисление ведется от времени переселения пророка Мухаммеда в Медину, которое произошло 1440 лет назад. А вот мы привыкли, как и весь христианский мир, привыкли считать время от рождения Иисуса Христа, которое по подсчетам историков произошло гораздо позже сотворения вселенной, всего 2019 лет назад.

Вся история поделилась на два больших периода или эры – до рождения Христа и после. Время после рождения Христа называется нашей эрой, а время с глубокой древности до Р.Х называется временем до нашей эры. Для того чтобы было удобнее представить очерёдность событий, произошедших в разное время, мы используем «ленту времени».

Время на этой линии движется вперед слева направо.

Поперечной разделительной линией отмечено начало нашей эры. Исторические события, которые произошли до нашей эры, находятся на ленте времени слева от разделительной линии. События, расположенные справа от этой линии, относятся к нашей эре. Внимание! Не перепутайте – счёт лет до нашей эры ведётся в обратном порядке, а время движения всегда направлено по направлению к нашим дням.

Давайте разберём на примерах.

Нам известно, что Рим был основан за 753 до Р.Х., т.е. в 753 г. до н.э., а первые Олимпийские игры в Греции прошли ещё раньше, за 776 лет до Р.Х., т.е. в 776 г. до н.э. Мы видим, что годы до н.э. нумеруются как бы в обратном порядке, т.е. сначала был 776 г. до н.э., а позже наступил 753 г. до н.э., еще позже 1 г. до н.э. Нулевого года не существует и после 1 г. до н.э. идет 1 г. н.э.

С помощью ленты времени можно посчитать количество лет, прошедших от одного события до другого. Даты, которые находятся в одной эре вычитают, а в разных – складывают. Так, со времени образования Рима в 753 г. до н.э. прошло (2019+753) 2772 лет, а вот с крещения Руси прошло «всего лишь» (2019–988) 1031 год.

Мы уже познакомились с такими временными единицами как сутки, месяц и год, но историки измеряют время в гораздо более крупных единицах. Так 100 лет составляют столетие или 1 век, а 10 веков = 1 тысячелетию. Века принято обозначать римскими цифрами, в то время как мы привыкли пользоваться арабскими.

Первые 100 лет новой эры – I век. Начало 101 года – это II век. Для того чтобы определить к какому веку относится тот или иной год нужно, отбросить последние 2 цифры года, а к оставшимся прибавить 1. Например: 1147 год – отбрасываем 47 и получаем 11+1 – XII век.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Установите соответствие.

120 год II век

I век I тысячелетие

1653 год 100 лет

2237 год XVII век

10 век XXIII век

Ответ: Правильный вариант/варианты

120 год II век

I век 100 лет

1653 год XVII век

2237 год XXIII век

10 век I тысячелетие

Пояснение: Необходимо обратиться к тексту урока и вспомнить, что первые 100 лет новой эры – I век. Начало 101 года – это II век. Для того чтобы определить к какому веку относится тот или иной год нужно, отбросить последние 2 цифры года, а к оставшимся прибавить 1. Например: 1653 год – отбрасываем 53 и получаем 16+1 – XVII век.

Задание 2. Заполните пропуски в тексте. Могут быть лишние варианты ответов.

_______календарь — система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг _______; продолжительность года принята примерно _______ суток. Каждый четвёртый год является_________. Год делится на _______месяцев. Впервые _______ календарь был введён папой римским _____в католических странах в ______ году взамен прежнего _______.

Ответ: Григорианский календарь — система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг Солнца; продолжительность года принята примерно 365 суток. Каждый четвёртый год является високосным. Год делится на двенадцать месяцев.

Впервые григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в католических странах в 1582 году взамен прежнего юлианского.

Пояснение: В задании даны слова для заполнения пропусков, необходимо подобрать нужные по смыслу слова и восстановить текст. Достаточно внимательно изучить эти слова и правильно выполнить задание.

Мы знаем Григорианский и Юлианский календари. Григорианский календарь связан с циклическим обращения Земли вокруг Солнца. Продолжительность года по месяцам и дням известна всем.

Тест по истории Казахстана 5 класс

Тесты по истории Казахстана 5 класс, Ι полугодие.

1. Что означает слово «история»?
А) Легенды Б) Исследования В) Шежире Г) Рассказ о прошлых событиях

2. На сколько периодов делится история Казахстана?
А) на четыре Б) на два В) на три Г) на пять

3. Что относится к письменным историческим источникам?
А) Законы, указы, торговые документы Б) мифы В) предания Г) Шежире

4. Какой древний город был найден благодаря поэме Гомера «Илиада»?
А) Баласагун Б) Троя В) Афины Г) Александрия

5) Кто такие шежиреши?

А)Люди сохранившие исторические сведения и повествования для народа Б) Служители архива В)Люди хранящие исторические свиткиГ)Люди сохранивщие артефакты .

6.Что означает слово «шежире» А)родословная, летопись Б)история народов В) сохранившая информация Г) повествования о жизни этноса.

7.Какой период истории человечества длился дольше всего.

А)История нового времени Б) история Средних веков В) история древнего времени Г)Новейшая история.

8. Отец истории на Востоке? А). Рашид ад дина Б) Аль-Фараби В). Сыма Цяня Г)Жалаири

9.Один из историков описавший историю с древней эпохи до средневековых государств был А)Рашид-ад-дин Б)Мухаммад Хайдар Дулати В)Кадыргали ЖалаириГ)Юсуф Баласагуни

10. Археология – это наука изучающая: А) Традиции и обычаи Б) прошлое по вещественным источникам В) Названия местности Г) Прошлое по письменным источникам

11. Кого мы называем «отцом истории»?
А) Рашид ад-дин Б) Аль Фараби В) С. Ремезов Г) Геродот

12. Родоначальником письменной истории считается:
А) Алаша хан Б) Геродот В) Рашид ад-дин Г) Птолемей

13. Назови годы жизни Рашид ад-дина:
А) 1237-1308 Б) 484-425 до н.э. В) 1152-1235 Г) 1247-1318

14. Что относится к устным источникам?
А) законы Б)Мифы и предания, легенды В) Записи летописцев Г) Традиции и обычаи

15. Отрасль науки, изучающая быт и традиции народов, их духовную культуру, шежире (летописи, родословные)? А) археология Б) ономастика В) этнография Г) антропология

16)Автор исторического труда «Жами ат-таурих»

А)Рашид-ад-дин Б)Мухаммад Хайдар Дулати В)Кадыргали Жалаири Г)Юсуф Баласагуни

17)Автор исторического труда «Тарихи Рашиди»

А)Рашид-ад-дин Б)Мухаммад Хайдар Дулати В)Кадыргали Жалаири Г)Юсуф Баласагуни

18..Исторические легенды, шежире, мифы, предания, народные песни, эпосы, сказки, пословицы, поговорки это ?А. устные источники Б) Этнографические В). Письменные источники Г)антропологические

19.Законы и указы царей, государственные документы, записи летописцев и историков, литературные произведения это ..?А). устные источник. Б). Письменные источники В)Археологические источники Г) Этнографические

20.Поклонение какого-либо рода племени животному или растению как своему мифическому предку А) Тотемизм Б) Тенгианство В)Магия Г)Язычество

21.Ранняя форма религии у тюрко-монгольских народов. А) Тотемизм Б) Тенгианство В)Магия Г)Язычество

22.В каком году американские археологи нашли в Восточной Африке останки человека, жившего 2.5 млн лет назад. А)1957г. Б) 1984г. В)1962г. Г)1974г

23.Как называется местность в Восточной Африке, где были найдены костные останки австралопитека. А)Олдувай Б)Лавразия В) Ява Г)Тесикташ

24.Когда появились первые люди на территории Казахстана :А)1млн лет назад Б) 2 млн лет назад В)40.тыс.лет назад Г)5 тыс.лет назад

25.В каком году группа археологов во главе Х.Алпысбаевым открыли стоянку эпохи палеолита в Казахстане А)1962г. Б)1958г В) 1974г Г)1945г

26. Синантроп найден в:А) На острове Яве. Б) Китае. В) Кении. Г) Франции.

27. Этот период древности характеризуется возникновением земледелия и скотоводства. A) Неолит. Б) Средний палеолит. В) Ранний палеолит. Г) Мезолит.

28.Каким орудием труда пользовались древние люди для обработки камня? А) камнем Б) скреблом В) дротиком Г) гарпуном

29. Резец был наиболее распространенным в период: А) Верхнего палеолита.

Б) Мезолита. В) Неолита.. Г) Нижнего палеолита.

30. Первобытные люди объединялись в стадо для: А) Совместной защиты и нападения. Б) Совместного изготовления орудий труда В) Изготовления оружия. Г) Совместной пахоты.

31. Приспособление для охоты и ловли зверей, представлявшее собой изогнутые палки для метания в животных, появилось в период мезолита. :А) чоппер Б) нуклеус В) боласа Г) бумеранг

32. Выбери правильную логическую цепочку этапов Возникновения человека. А) гоминид – австралопитек- питекантроп-синантроп- неандерталец-кроманьонец.

Б) питекантроп-синантроп- неандерталец-кроманьонец- гоминид – австралопитек

В) гоминид – австралопитек- неандерталец-кроманьонец- австралопитек- питекантроп

Г ) австралопитек- питекантроп- неандерталец-кроманьонец- гоминид- синантроп

33.Хомо сапиенс — «человек разумный» сформировался около

А) 10 тысяч лет назад Б) 20 тысяч лет назад В) 30 тысяч лет назад Г) 40 тысяч лет назад

34. Палеолит существовал в: А) 40-12 тыс.лет назад Б) 12-5 тыс лет назад
В) 2,6 млн лет назад – 12 тыс.лет назад Г) 100-40 тыс.лет назад

35. На сколько периодов делится каменный век? А)2; Б)3; В)4; Г)5

36. Слово энеолит означает: А) Новокаменный век. Б) Золотой век. В)Древнекаменный век Г) Меднокаменный век.

37. Первые орудия труда человек изготовил из:

А) Бронзы. Б) Камня. В) Меди. Г) Железа.

38. Резкое похолодание на Земле наступило около:

A) 100 тыс. лет назад. Б) 5 тыс. лет назад. В) 30 тыс. лет назад.

Г) 40 тыс. лет назад.

39. В эпоху мезолита человек научился делать тонкие каменные пластины, длиной 1-2 см, которые названы:

A) Нуклеус . Б) Микролиты. В) Скребок. Г) Чоппер.

40. Древние люди научились изготавливать глиняную посуду в период:

А) Нижнего палеолита. Б) Верхнего палеолита. В) Неолита.

Г) Раннего железа.

41. Резкое похолодание на Земле наступило около 100 тыс. лет назад, а таяние ледника началось примерно:

A) 30 тыс. лет назад. Б) 40 тыс. лет назад. В) 12 тыс. лет назад.

Г) 20 тыс. лет назад.

42. Первое орудие труда древнего человека из камня:

A) Рубило. Б) Микролит. В) Остроконечник. Г) Резец.

43.Установите правильную последовательность периодов эпохи каменного века?

А) мезолит-неолит-палеолит; Б) неолит-мезолит-палеолит

В) палеолит-мезолит-неолит; Г) палеолит-неолит-мезолит

44. Какие изобретения относятся к мезолиту?

А) лук, стрелы; Б) глиняная посуда; В) зернотерки; Г) боласы

45. Одним из древнейших людей был питекантроп, его останки впервые были найдены:

A) в Германии. Б) в Китае. В) на о. Ява. Г) в Америке. Д) в Англии.

46. Одно из первых занятий древнего человека:

A) Скотоводство. Б) Собирательство. В) Торговля. Г) Ремесло.

47. Самые древние стоянки каменного века, которые относятся к нижнему палеолиту, найдены:

А) У озера Балхаш. Б) В горах Каратау. В) В горах Кокшетау. Г) На Сары-Арке.

48. Какой период связывает каменный и бронзовый век?

А) палеолит; Б) мезолит; В) неолит; Г) энеолит;

49. Стоянки андроновской культуры впервые обнаружены близ города:

А) Ачинска. В) Алматы. С) Оренбурга. D) Шимкента. Е) Тараза.

50. Завершающий период эпохи бронзы на территории Казахстана получил название:

А) Алексеевская. Б) Андроновская культура. В) Тамгалинская.

Г) Бегазы-дандыбаевская культура.

51. Укажите хронологические рамки эпохи бронзы:

A) 40-12 тыс. лет до н.э. Б) 12-5 тыс. лет до н.э. В) 3000-2800 лет до н.э. Г) 2-1 тыс. лет до н.э.

52. В эпоху бронзы на всей территории Казахстана ведущей отраслью хозяйства становится:

А) Охота. Б) Рыболовство. В) Земледелие. Г) Скотоводство.

53. Добавляя к медной руде олово, люди научились производить:

A) Никель. Б) Чугун. В) Железо. Г) Бронзу.

54.Основным орнаментом на глиненой посуде андроновцев были?

А)Звериный стиль Б) Геометрический узор В) Военные сцены Г) Сцены из быта людей

55.На сколько исторических периодов делится эпоха бронзы на территории Казахстана?

А)4 Б)6 В)2 Г)3

56. Какой ученый открыл в Центральном Казахстане памятники Бегазы-Дандыбаевской культуры?А) Д. Фрейзер Б) С. Ремезов В) К. Акишев Г) А. Маргулан

57. Где были найдены первые костные останки австралопитека?
А) в Африке Б) в Азии В) во Франции Г) в Германии

58. Кто из сакских правителей победил в 530 г. до н.э. персидского царя Кира?

А) Спаргапис Б) Ширак В) Томирис Г) Дарий

59. Войлочная кибитка, устроенная на повозке – как называлось такое жилище саков?А) юрта Б) кыстау В) куйме Г) кесене

60..Какие племена в 1тыс. до н.э. жили начиная от Жетысу и Туркестана до Черного моря, от Алтайских гор до Хорезма? А).саки Б).гунны В).канлы Д).усуни

61.Из скольки предметов состоял костюм «Золотого человека»?
А).100 Б).1000 В).4000 Д).2000

62.К какому веку относится захоронение «Золотого человека»? А).7в.до н.э. Б).5-4вв. до н.э.
В).10-12вв. до н.э Д).6-7вв. до н.э.

63.Какова главная особенность сакской культуры?
А).кочевое скотоводство Б).поклонение солнцу В).звериный стиль Д).курганы

64). Как персы называли саков, проживавших в Жетысу?
А) Саки — тиграхауды. Б) Массагеты. В) Саки — парадарайа. Г) Саки — хауомаварга.

65). Как называл древних жителей Казахстана древнегреческий историк Геродот?
А) Саки. Б) Массагеты В) Азиатские скифы. Г) Даи.

66. Одежду белого цвета в сакском обществе носили…
А) Цари. Б) Войны. В) Скотоводы. Г) Жрецы.

67. В войне с персами совершил свой подвиг сакский пастух…
А) Спитамен. Б) Аппашиак. В) Жаншырак. Г) Ширак.

68. В каком веке на саков напал Александр Македонский?
А) В V в. до н. э. Б) В VII в. до н. э. В) В IV в. до н. э. Г) В IV в. н. э.

69. Древнегреческий историк писавший о саках:

А) Анахарсис Б) Рашид ад-дин В) Геродот Г) Фукидид

70. Полководец греко-македонской армии, вторгшийся в скифо-сакские земли:

А) Дарий Ι Б) Гобри В) А. Македонский Г) Кир

71. Источники свидетельствуют, что правителями саков часто были женщины, истории наиболее известна царицы: А) Тахмина.Зарина Б) Раксана. Зарина В) Томирис,Зухра. Г) Томирис,Зарина

72. «Золотой человек» найден в знаменитом сакском памятнике:

A) Тасмолинском кургане. Б) Бесшатырском кургане. В) Иссыкском кургане.

Г) Ботайском захоронении.

73. Какие сакские племена известны нам из письменных источников?

А) саки-парадарайя, саки-хаумаварга, саки-тиграхауды. Б) саки-земледельцы, саки-скотоводы, саки-ремесленники В) саки-овцеводы, саки-торговцы, саки-приморья Г) саки-караванщики, саки-жрецы, саки-воины.

Персидский царь Дарий I вторгся в сакские земли А) В 519 – 518 гг. до н.э.

Б) В 319 – 318 гг. до н.э. В) В 219 – 218 гг. до н.э. Г) В 619 – 618 гг. до н.э.

75. В Восточно –Казахстанской области, в русле реки Шиликты было найдено очень древнее царское погребение, относящееся к А) IVвеку до н.э. Б) VIвеку до н.э.

В) VIIвеку до н.э. Г) VIIIвеку до н.э.

76. Основатель государства гуннов? А) Аттила Б) Спаргапис В) Моде Г) Томирис

77.Как называли правителя гуннов? А Царь Б)Шаньюй В) Гуньмо Г)Хан

78.Какое племя начало «Великое переселение народов»? А) Аланы Б) Саки В) Канлы Г) гунны

79.Кто возглавил поход гуннов на Западе в V в.н.э.? А)Моде Б)Аттила В)Туман Г) Пероз

80. Первые сведения о гуннах встречаются в письменных источниках?

А) Китайских. Б) Индийских. В) Персидских. Г) Арабских.

81. Крупнейшее сражение на Каталаунской равнине произошло ?А) В 376 году. Б) В 434 году. В) 445 году. Г) 451 году.

82. В каком году начался распад империи гуннов, который привел к разделению ее на две части: южную и северную? А) 71 году до н. э. Б) 50 году до н.э. В) 41 году до н.э. Г) 35 году до н.э.

83.Мастера какого племени стали создавать полихромный стиль? А) Саки Б) Гунны

В) Юечжи Г) Канлы

84. В каком году государство гуннов распадается на 2 части южных гуннов и северных гуннов?

А) 41 г.до н.э Б) 71 г.до.н.э В) 55 г.до.н.э. Г) 35 г.до.н.э

85.Кто основал Тюркский каганат? А) Бумын Б) Моде В) Туман Г) Мукан

86.К какому году относятся возникновение Тюркского каганата? А) 405 г. Б)715 г. В) 603 г.

Г) 552 г.

87. Сведения о тюрках встречаются в источниках? А) греческих Б) китайских
В) иранских Г) римских

88. Что означает слово «Ашина», которым называли тюрков? А) Лиса; Б) Орел; В) Волк; Г) Великие;

89.К памятникам древнетюркской письменности относятся?А) книга «Коркыт Ата»
Б) письмена Кюль-Тегина и Тоньюкока
В) «Огузнаме» Г) «Тарих-и Рашиди»

90.Где были найдены древне тюркские памятники писменности? А) в Персеполе Б) в Греции

В) на берегу реки Орхон и Енисей Г) на берегу Керулена и Хуанхе.

91.В каком городе родился Аль-Фараби? А) в Отраре Б)Испиджабе В) Таразе Г) Йасы

92.Город в катором сооружен мавзалей Ходжа Ахмеда Йасауи?

А) Тараз Б) Отрар В) Сайрам Г) Туркестан

93.сколько научных трудов оставил нам Аль- Фараби ?А)150 Б) 100 В) 160 Г) 200

94. Годы жизни Аль- Фараби А) 978-1052 г.г Б)870-950 г.г В) 950-1020 г.г Г) 845-954г.г

95.Аль-Фараби называют «вторым учителе мира» после? А) Геродота. Б) Птолемея В) Аристотеля Г) Стробона.

96.Годы жизни Юсуфа Баласагуни А) 1021-1075 г.г Б)870-950 г.г В) 950-1020 г.г Г) 845-954г.г

97.Автор знаменитого труда «Диуани лугат ат-тюрк» А) Ю.Баласагуни Б) Ахмед Йасауи В) М,Кашгари Г)А.Йугеники

98.Автор сборников стихов «Диуани-и-хикмет»А) Юусуф Баласагуни Б) Ходжа Ахмед Йасауи В) Махмуд Кашгари Г)Ахмед Йугеники

99.Кого называли «поэтом поэтов, предводителем мудрецов» А) Юусуф Баласагуни Б) Ходжа Ахмед Йасауи В) Махмуд Кашгари Г)Ахмед Йугеники

100.Легенды свидетельствуют о том, что Аль – Фараби увлекался: А) Музыкой и живописью Б) Гончарным ремеслом и торговлей В) Поэзией и музыкой Г) Искусством верховой езды и был метким стрелком из лука

101. Одним из самых дорогих товаров Великого Шелкового пути было? A) бумага.Б) фарфор. В) шелк Г) стенобитные орудия.

102.Одна из ветвей этого пути проходила по югу Казахстана и Жетысу? A) Северный путь. Б) Нефритовый путь. В) Лазуритовый путь Г) Степной путь.

103Как называется та часть города, в которой жили ремесленники и торговцы? А) рабат Б) шахристан В)орда Г) базар

104. Как называлась центральная часть средневекового города? А) цитадель; Б) шахристан;

В) рабад; Г) площадь;

105. Почему «каменный век» был так назван?
А) По причине каменных курганов Б) Проживали в каменных пещерах В) Орудия труда были изготовлены из камня Г) Большое количество камней на поверхности Земли

106. Где брал начало Великий Шелковый путь?

А) в Японии; Б) в Китае; В)в Византии; Г) в Тюркском каганате;

107. С какого периода стал функционировать Великий Шелковый путь?

А) со II в.; Б) со II в. до н.э.; В) с V в. до н.э.; Г) с IV в.;

108. Великий Шелковый путь начинался в городе?

А) Риме Б) Отраре В) Туркестане Г) Чаньань

109С начало Великого Шелкового пути сформировалось понятие о «четырех царствах мира», где Тюркский каганат считалась

А) Царством коней Б) Царством слонов В) Царством шелка Г) Царством несметных богатств

110.Какой город считался политическим и культурным центром кыпчаков?

А)Сыгнак Б)Шаш В)Туркестан Г) Тараз.

111.В каrой период Отрар переживал время своего расцвета?

А)в VI в. Б)Xв В)IX-XIIв.в Г)Vв.

112.Сколько месяцев защищали город Отрар? А)6 Б)4 В)5 Г) 3

113. Какое количество воинов было отправлено монголами для захвата города Отрар?

А)150.тысяч. Б)100 тысяч. В) 200 тысяч. Г)180тысяч.

114.В каком году войско Чингисхана подошли к Отрару? А)1218г. Б)1220г. В) 1219г. Г)1221г.

115.Какое событие называют «Отрарской катастрофой»

А)Землетрясение в Отраре Б)Захват монголами Отрара В)Джут в Отрарском оазисе

Г)Гибель торгового каравана.

116.В какие годы Бату хан совершил поход в западные страны?

А)1236-1242г.г Б)1234-1241г.г В) 1240-1247г.г Г)1230-1237г.г

117.Кто правил в Восточном Деш-и Кыпчаке 15 веке?

А) Джучи Б) Абулхаир В) Керей Г)Джанибек

118.Общность людей, объединенных характерными признаками: языком, культурой, традициями, обычаями, занимающих определенную территорию.

А)Этнос Б) Семья В) Род Г) Государство.

119.Термин «казах» означает.

А)Вольный Б) Крепкий В) Воин Г) Бесстрашный.

120.Основатель Золотой Орды:

А) Бату Б) Чингисхан В) Джучи Г) Абулхаир

121.Первые казахские ханы: А) Бату, Шайбани. Б) Чингисхан. В) Керей, Жаныбек. Г) Касым.

122.Образование Казахского ханство связано с историей двух государст.

А) Ханство Абулхаира и Ногайская Орда .Б)Ногайская Орда и Могулистана

В) Государство Тимуридов и Ханство Абулхаира Г) Ханство Абулхаира и Могулистана

123.Населявшие Сарыарку племена аргынов и найманов стали называется: А)Младшим жузом Б)Средним жузом В) Старшим жузом Г) Большим жузом.

124Какой хан получил от народа имя «Собиратель казахских земель»

А) Касым .Б) Орда Ежен В) Бату Г) Керей

125. К кому восходит династия казахских ханов? А) к Бурындуку. Б) к Чагатаю.

В) к Джучи Г)к Монке

126. Великие казахские би участвовали в подготовке свода законов.: А) «Светлый путь»

Б) «Жеты жаргы» В) «Соборное уложене» Г) «Жаргы»

127. Какой хан остался в народной памяти как мудрый и справедливый правитель?

А) Салкам Жангир Б) Тауке В) Касым Г) Хакназар

128.Какой особый род представляли собой потомки Чингисхана и его старшего сына Джучи? А)Ходжи Б) Батыры В)Бии Г) Торе.

129.При каком хане в Казахском ханстве был принят закон «Праведный путь»

А) Жангир Б)Есим В) Касым Г) Абылай.

130.Какой титул носили правители Казахского государства?

А)Хан Б)Каган В) Царь Г) Император

131.Знаменитый би, которого обучал основам военного искусства Жалантос батыр:

А) Казыбек би Б) Толе би В) Айтеке би Г) Камбар би.

132.Какого бия за его ораторское искусство прозвали «звонкоголосым»?

А) Казыбек би Б) Толе би В) Айтеке би Г) Жеренше би.

133.Кого из батыров Абылай хан называл «Дарабоз батыр»? А) Наурызбая Б) Богенбая

В) Кабанбая Г) Баяна

134.В каком году русская царица Анна Иоанновна подписала грамоту о принятии Младшего жуза в российское подданство? А)1718г. Б)1731г. В)1736 г. Г) 1745г.

135.Кто из казахских ханов первым принял присягу Российской империи?

А) Тауке хан Б) Жангир хан В) Кайып хан Г)Абулхаир хан.

136.Правитель джунгар носил титул? А) Хан Б) Хонтайши В) Гуньмо Г) Каган

137.Тяжелый период времен джунгаро-казахских войн родилась песня: А) «Елим-ай» Б) «Песня, звенящая на твоих устах» В) «О,Родина моя» Г) «Ата тек»

138.Каково настоящее имя Кабанбая батыра? А)Ерасыл Б)Ахмет В) Токтар Г)Ермухан

139.Для принятия присяги в Казахстане было направленно посольство во главе:
А) А.Эссеном Б)Н. Неплюевым В) А.Тевкелевым Г)П.Громовым

140.В каком году родился Абылай хан? А) в 1772г. Б)1715г. В) 1713г. Г)1711г.

141.В каком году Абылай хан был официально возведен в ханы?

А)1771г. Б)1781г. В)1764г. Г)1775г.

142.В каком городе родился Абылай хан? А)Туркестане Б)Таразе В) Сайраме Г) Отраре

143.В каком году Ш.Уалиханов поступил учиться в Сибирский кадетский корпус?

А)в 1858г. Б)в 1857г. В)в 1835г. Г)в 1847г.

144.Укажи годы жизни Абая: А)1845-1905г.г. Б)1845-1904г.г В) 1844-1904г.г.

Г)1836-1904г.г

145.В каком городе И.Алтынсариным была открыта школа для девочек?

А)в Торгае Б)в Иргизе В) в Алмате Г) в Семипалатинске.

146. Настоящее имя Ш.Уалиханова: А)Ахмет Ханафия. Б)Махамед.

В) Мухаммед Ханафия. Г) Шынгыс

147.Укажите годы жизни Ш.Уалиханова: А)1802-1847г. Б) 1835-1865г.

В)1830-1860г. Г)1845-1875г.

148.Какое звание получает Ш.Уалиханова по завершению обучения в Сибирском кадетском корпусе?

А)прапорщик Б) корнет В)поручик Г) подпоручик

149.Какой киргизский народный эпос был записан Ш.Уалихановым?

А)Арыстан Б)Кобланды В) Манас Г) Рамаяна

150.Какое имя дали при рождении Абаю Кунанбаеву?

А)Ибрагим Б)Шокан В) Абай Г) Ахмет

151. В каком возрасте Абай стал писать стихи? А)34 лет Б) 18 лет В) 30 лет Г) 40 лет

152.Как звали бабушку Абая? А) Айганым Б) Зере В)Улжан Г)Рахиля

153.Где Абай получил начальное образование?

А)в аульной школе Б)в медресе Ахмеда Ризы В) не учился Г) медресе Абу Ханифы.

154. Как называлась первая книга И.Алтынсарина? А) «Азбука для детей».

Б) « Казахская хрестоматия» В) «Сказки для детей» Г) «Хрестоматия»

155.Годы жизни И.Алтынсарина?

А)1841-1889г. Б)1840-1848 г. В) 1845-1895г. Г)1835-1870г

156.И.Алтынсарин был назначен инспектором школ в:

А) 1878г. Б)1876г. В)1869г. Г)1879г

157. В каком году И.Алтынсарин открыл первую казахскую школу?

А) 1857г. Б)1860г. В)1864г. Г)1867г.

тест по истории Казахстана для 5 класса 2 полугодие

1. Удобное передвижное жилище кочевников — это:
A) Палатка. Б) Кибитка. В) Юрта. Г) Шатёр

2.Основное жилище у казахского народа:

А) Юрта Б) Куйме В) Дом Г)Кесене

3.Наибоее почитаемая часть юрты, которую казахи считали священной:

А)Уык Б)Кереге В) Шанырак Г) Узик

4.На какие вида делится культура? А)Материальную и духовную Б) Материальную и художественную В) Духовную и практическую Г)Практическая и художественная.

5.Как называется боковые стойки порога юрты? А)Тор Б)Босага В) Сырмак Г)Текемет

6.От чего зависел размер юрты? А) От умения строит юрту Б) От количества членов семьи В)От желания владельца Г) От количества канатов.

7.Головной убор невесты: А) Саукеле. Б) Такия В) Орамал Г) Борик

8.В каком веке появилось прообразы юрт?

А)в железном веке Б) в каменном веке В) в бронзовом веке Г) в средние веке

9.В мавзолее Ходжа Ахмеда Йассауи начитывал:

А) 40 комнат Б) 45 комнат В)30 комнат Г) 35 комнат

10.Мавзолей Алаша хана построен по велению:

А)хана Керея Б)хана Касым В)хана Шигая Г) Хана Туке.

11.Мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу построен в виде :

А) Дын Б)Курган В) Насыпи Г) Пирамиды

12.В поселение Тегискен эпохи бронзы памятники архитектуры построены из:

А) Дерева Б) Обожжённого кирпича В) Необожженного кирпича Г)Камня

13.Где находится мавзолей Айша Биби?

А) около Таразе Б)около Шаш В)около Сайрама Г)около Туркестана

14.Где находится мавзолей Карахана?
А)в г. Алмата Б)в г.Ташкент В)в. г.Тараз Г) в.г.Сайрам

15.Мавзолей Джучи хана был построен на берегу р.Кенгир в 40 км. от города?

А)Жезказган Б)Тараз В) Семей Г) Алматы

16.Мавзолей Ходж Ахмеда Йассауи построен по приказу:
А) Касыма Б) Хакназара В)Тимура Г) Есима

17.Всенародную известность приобрели слова, обращенные к правителю Джунгарии высказанные: А)Аязом би Б) Майкы би В) Досболом би Г) Казыбек би

18.Автором «Шежире казахов» является:

А) Ян Вансин Б) М.Ж.Копейулы В) В.В Радлов Г) Ф,М.Достоевский

19. «По сравнению с другими тюркскими народами казахи отличаются особым красноречием» говорил: А) А.Затаевич Б)Ш.Уалиханов В) В.Радлов Г)Я.Вансин

20.От какого бия Сырым батыр получил бата:

А) Анет баба Б) Малайсары би В)Айтеке би Г) Майкы би.

21Какого известного бия в казахской степи называли «Каздауысты»?

А) Толе би Б)Майкы би В)Айтеке би Г) Казыбек би

22. «Суырып салма» — это искусство

А)Красноречие Б)Импровизация В) Ораторство Г) Состязание.

23.В какой день празднуется Наурыз?

А) 21 февраль Б) 22 апрель В)21 март Г) 20 марта

24.Из скольких компонентов состоит наурыз коже?

А) четырех Б) семи В) пяти Г) девяти

25.Кто считается непревзойдённым мастером токпе-кюя?

А)Курмангазы Б) Таттимбет В) Коркыт Г) Майра

26.Кто считается создателем кыл-кобыза?

А)Курмангазы Б) Таттимбет В) Коркыт Г) Майра

27. «Золотой век» развития казахского песенно-музыкального искусства?

А)XVIII Б)XVII В)XIXвек Г) XXвеке

28.В Сарыарке замечательный образец шетпе-кюя создал.

А) Курмангазы Б) Таттимбет В) Коркыт Г) Майра

29.Знаменитые Дина, Сугурали, Шора кого считали своим учителем и преклонялись перед ним. А)Курмангазы Б) Таттимбет В) Коркыт Г) Майра

30.По сведению его современников, Таттимбет автор более:

А) 60 кюев Б) 30 кюев В) 50 кюев Г)40 кюев

31.Автор кюев для кобыза, как «Жалгыз аяк», «Жарым патша» «Жез киик»

А) Ыклас Б) Таттимбет В) Коркыт Г) Майра

32. Назови самую древнею религию, распространившуюся на территории Казахстана?

А) Буддизм Б) христианство В) зороастризм Г) ислам

33.Какая религия была распространена у древних тюрков?

А)Буддизм Б) христианство В) тенгрианство Г) ислам

34.как называли древние тюрки покровительницу и хранительницу домашнего очага и семьи: А)Умай Б) От-ана В)Эрлик Г) Ахура

35.Система взглядов человека на мир и бытие, окружающую среду и тайны природы, основанное на вере в существования бога или богов:

А)Философия Б)Религия В)псевдонаука Г) творчество

36.Как называется одна из древних книг зороастризма?

А) Авеста Б) Евангелии В) Тора Г) Коран

37.С какого периода среди тюркских народов Казахстана стали появляться такие религии, как буддизм, манихейство, христианство?
А)VIIIв. Б)VIIв. В)VI в. Г)V в.

38. Какой торговый путь сыграл важную роль в распространение на территории Казахстана буддизма, христианства, ислама?

А)Степной путь Б) меридианный путь В) кочевой путь Г)Великий шелковый путь.

39.Отрасль науки ,изучающую религиозные учения, называют:

А) Теология Б)Религия В) Апологетика Г) философия

40.Верховный бог, которому поклонялись зороастрийцы, называлось:

А) Сет Б) Ахурамазда В) Зендавеста Г) Анграмайью

41.С периода все население Степи приняло ислам?

А)VIIIв. Б)VIIв. В) ХVI в. Г ) XIV в.

42.В каком году началась Первая мировая война?

А)1900г Б)1918г В)1914г Г)1915г

43. В каком году русский царь Николай II был свергнут с трона?

А)1917г Б)1916г В)1915г Г)1918г

44.Когда в России произошла буржуазно-демократическая революция 1917года?

А)27 марта Б)27 февраля В)27 января Г) 27 декабря

45.Когда в Казахстане произошло национально-освободительное восстание?

А)1917г Б)1914г В)1915г Г)1916г

46.Руководитель Советского государства В.И. Ленин 20 августа 1920 году подписал декрет об образовании:
А) Каз.АССР Б)Каз.ССР В) Туркестанского края Г) РСФСР

47.Когда была образовано СССР?
А) 30 декабря 1920г Б)30декабря 1921 г. В)30декабря 1922г.Г)30декабря 1923г.

48.Какое событие произошло в Петербурге 9 января 1905года?

А) Революция Б) «Бунт солдаток» В)»Черный четверг» Г) «Кровавое воскресенье»

49.В каком году было создано Алашординское правительство?

А) 1917г Б)1910г В)1914г Г)1920г

50. Газета в которой опубликована программа партии «Алаш»

А) «Айкап» Б) «Туркестан» В) «Дала уалаяты» Г) «Казах»

51.Кто написал пламенное стихотворение «Оян,казах» ?

А)Ж,Аймаутов Б)М,Дулатов В) С,Сейфулин Г) М.Жумабаева

52.Столица Каз.АССР с 1920 по 1924г.г.:
A) Уральск. Б) Оренбург. В) Кызылорда. Г) Акмолинск.

53.Кто из казахстанцев в боях за Ленинград совершил свой героический подвиг закрыв грудью амбразуру укрепления?

А)Бауыржан Момышулы Б).Алия Молдагулова В).Тулеген Тохтаров Г).Султан Баймагамбетов.

54. Дивизия генерал-майора И.В.Панфилова была сформирована в городе:
A) Алматы. Б) Бишкеке. В) Ташкенте. Г) Костанае.

55. В предвоенные годы Казахстан в Союзе по выплавке свинца занимал:
A) Четвертое место. Б) Второе место. В) Первое место. Г) Шестое место.

56. Алия Молдагулова на фронте была:
A) Разведчицей. Б) Радисткой. В) Пулеметчицей. Г) Снайпером.

57. Велика Россия, а отступать некуда, позади — Москва,»- эти незабываемые слова во время Великой Отечественной войны сказал:
A) Б.Момышулы. Б) В.Фурсов. В) В.Клочков. Г) И.В.Панфилов.

58.Сколько фабрик и заводов было эвакуировано из западных районов СССР в Казахстан:

А)110 Б) 250 В) 220 Г)180

59. Партия Алаш была создана в:
A) 1916г. Б) 1919г. В) 1917г. Г) 1918г.

60.Какая дивизия обрела неувядаемую героическую славу в битве за Москву?

А)238-я стрелковая дивизия Б) 310-я стрелковая дивизия В)314-я стрелковая дивизия

Г)316-я стрелковая дивизия.

61. Назовите автора стихотворения «Ленинградцы, дети мои!», написанного в 1941г.:

А) Ж. Жабаев Б)Р.Дулатов В)М,Габдуллин. Г)К,Кайсенов.

62.Сколько казахстанцев были удостоены звания Героя Советского Союза за годы Великой Отечественной войны.

А) 300 Б)725 В)600 Г)497

63.Казах-воин,водрузивший знамя Победы над Рейгстагом.

А) Р.Кошкарбаев Б)Р.Дулатов В)М,Габдуллин. Г)К,Кайсенов.

64.Знаменитый ветеран труда, получивший рекордный урожай проса в годы Великой Отечественной войны.

А) И,Жакаев Б) Ж.Куанышбаев В)Ж.Берсиев Г) Т.Биманов.

65.Каким воинским подразделением командовал Б.Момышулы в битве под Москвой:

А) Ротой Б) Батальоном В) Взводом Г)Полком

66. Годы Великой отечественной войны

А)1941-1945 гг. Б) 1939-1944г В) 1939-1945г Г) 1941-1946

67.Сколько человек потерял СССР в годы Великой Отечественной войны?
А)10млн.человек Б)20млн.человек В)30млн.человек Г)27млн.человек.

68.Кто был известным рисоводом ,собравшим рекордный урожаи в годы Великой Отечественной войны.

А) И.Жакаев Б) Ж.Куанышбаев В)Ж.Берсиев Г) Т.Биманов.

69.В боях за какой город проявила геройство А.Молдагулова.

А)За Берлин Б)За Москву В) За Ленинград Г)За Сталинград.

70.Когда закончилась Великая Отечественная война?

А)9 мая 1945г. Б)2 сентября 1945г. В)1 мая 1945г Г) 22 июня 1941г.

71.Маншук Маметова на фронте была:
A) Разведчицей. Б) Радисткой. В) Пулеметчицей. Г) Снайпером.

72.В каком Высшем учебном заведение обучалась М.Маметова перед войной?

А)Медицинском институте Б) Педагогическом институте

В) Зооветеринарном институте Г) Юридическом институте.

73.Дважды Герой Советского Союза:

А) Б,Момышулы Б)Т.Бигельдинов..В) Ж.Елеусизов Г) Х.Доспанова

74.Самый молодой Герой Советского Союза:

А) Б,Момышулы Б)Т.Бигельдинов..В) Ж.Елеусизов Г) Х.Доспанова

75. Хиуаз Доспанова на фронте была:
A) Летчица Б) Радисткой. В) Пулеметчицей. Г) Снайпером.

76.Когда закончилась Вторая Мировая война?

А)9 мая 1945г. Б)2 сентября 1945г. В)1 мая 1945г Г) 22 июня 1941г.

77. Сколько гектаров было освоено в Казахстане в первый год освоения целинных земель? А).15 млн. Б).6,5 млн. В). 10 млн. Г).5 млн.

78. Освоение целинных и залежных земель в Казахстане началось:
A) В 1954 году. Б) В 1949 году. В) В 1951 году. Г)B 1948 году.

79.Сколько человек прибыло на освоение целины в Казахстане

А)650тыс. человек Б) 350 тыс. человек В) 550 тыс. человек Г) 450 тыс. человек

80. Укажите районы, вошедшие в понятия целина?
А) Западная Сибирь, Казахстан, Поволжье, Восточный Кавказ.

Б) Дальний Восток, Сибирь, Казахстан, Урал, Поволжье,.Кавказ.

В) Нечерноземье России, Казахстан, Урал, Поволжье, Северный Кавказ.

Г) Сибирь, Казахстан, Урал, Поволжье, Северный Кавказ.

81.Какой год был самым урожайным на целине?
А)1954 г. Б)1956г. В)1955г Г)1957г.

82.Женщина механизатор, Герой Социалистического труда ?
А) Р.Таканбай Б) З.Онгарбаева В) А.Бухарова Г) К.Доненбаева

83.Первый академик Казахстана и Средней Азии

А).В.Бартольд Б).Е.Бекмаханов В).К.Сатпаев Г).Ш.Айманов

84.В каком году по решению ЮНЕСКО отмечался 100-летний юбилей К. Сатпаеву?

А)2000г. Б)1999г. В)1998г. Г)2001г.

85.В каком году была открыта Академия наук Казахстана?

А)1946г Б) 1945г В) 1956г Г) 1939г.

86. Кто из писателей написал романы о борьбе казахского народа за свою независимость «Кочевники» «Гнев» и. др.

А)Ш.Айманов Б)И. Есенберлин В)Ш. Муртаза Г) А.Кекильбаев

87.Один из первых режиссёров казахского кино, поставивший фильмы: «Конец атамана», «Атамекен», «Горный хрусталь» и.др.

А)Ш.Айманов Б)И. Есенберлин В)Ш. Муртаза Г) А.Кекильбаев

88.В 1996 г. этот театр побывал на гастролях в Египет со спектаклем «Последние дни Абая» : А)Национальный театр оперы и балета им К,Байсеитовой

Б)Государственный академический театр оперы и балета им. Абая

В)Казахский государственный академический театр драмы им. М.О. Ауэзова

Г)Государственный академический театр для детей и юношества имени Г. Мусрепова

89. С какого года в Казахстане проводится крупный международный турнир по казахша курес «Қазақстан барысы»: А) с 2011г. Б)с 2005г. В) с 2010г. Г) с 2006г.

90.В 1938 году был создан первый казахский звуковой художественный фильм:
А) «Путь Абая» Б) «Кочевники» В) «Амангельды» Г) «Гнев»

91. Начиная с 1994 года молодым дарованиям присуждается премия:

А) «Парасат» Б) «Жас дарын» В) «Жас канат» Г) «Дарын»

92.Что означает слово « Космос» в переводее с греческого языка?
А) небо Б) земля В) высота Г) вселенная

93. В каком году впервые в истории человечества состоялся полет в космос?

А) в 1961г Б) в 1957г. В) в 1955г. Г) в 1968г.

94.Кому из космонавтов принадлежат слова «Облетев землю, я увидел, как прекрасна наша планета » А) Т, Аубакирову Б) Ю. Гагарину В) Т. Мусабаеву Г) Г. Титову

95.Кто стал первым космонавтом ,совершившим полет в космос?

А) Т, Аубакиров Б) В.Громов В) Ю. Гагарин Г) Т. Мусабаев

96. Спустя сколько лет после полета Ю. Гагарина в космос полетел космонавт-казах Т.Аубакиров? А) 20 лет Б) 15 лет В) 25 лет Г) 30 лет

97. 1994году совершил полет в космос второй казахский космонавт:

А) Т. Аубакиров Б) В.Айдынов В)А.Аимбетов Г) Т. Мусабаев

98. Когда была провозглашена независимость Казахстана?

А)16декабря 1991г Б) 1 декабря 1991г В)16 декабря 1990г.Г) 17 декабря 1986г.

99.Годы существования СССР?

А) 1925-1995г .Б) 1918-1988г. В) 1920-1990г. Г) 1922-1991г.

100.Когда родился первый президент Казахстана Н.А.Назарбаев?

А)6 июня 1940 г. Б)6 июля 1940г В) 6 июля 1950г. Г) 6 июня 1945г.

101.Когда Президент принял присягу перед народом Казахстана?

А) 1 декабря 1991 г. Б)10 декабря 1991 г. В) 21 декабря 1991г. Г) 16 декабря 1991г.

102.Какая страна первая признала независимость Казахстана?

А) Турция Б) США В) Япония Г) Китай

103.Когда была Ассамблея народа Казахстана, которая выполняет важную роль в сохранение согласия и мира в стране ?
А) 1994г Б) 1998г. В) 1997г Г) 1995г

104..когда принята первая Конституция Республики Казахстан?

А).1990 г. Б).1993 г. В)..1991 г Г.1995 г.

105. Назовите автора Флага Республики Казахстан?
А) Ш.Ниязбеков. Б) Ш.Уалиханов. В) Ж.Малибеков. Г) Х.Наурызбаев.

106. В каком году была принята вторая Конституция Республики Казахстан?
А) 30 августа1992г. Б)30 августа 1996г В) 30 августа 1995г. Г) 30 августа 1998г

107.Сколько разделов включает в себе действующая Конституция РК?

А)7 разделов Б) 8 разделов. В) 6 разделов Г) 9 разделов.

108.Кто является единственным источником государственной власти РК по Конституции.

А) парламент Б) народ В) правительство Г) суд

109.Чему посвящен второй раздел Конституции? А) Правам и свободам человека и гражданина. Б )Президенту В) Правительству Г) Парламенту

110Назовите авторов герба РК:
А) Ш, Калдаяков и Ж.Нажимеденов Б) Ш.Уалиханов и Н.Маликов

В) Ш.Уалиханов и Ж.Малибеков Г) Ш.Ниязбеков и Ш.Уалханов

111.Авторами нового текста гимна принятого в январе 2006 год, являются:

А) Ш. Калдаяков и Ж.Нажимеденов Б) Ж.Нажмеденов и Н.Назарбаев

В) Н.Назарбаев и Ш.Уалиханов Г) Ш.Калдаяков и Н.Назарбаев

112.Когда была введена национальная валюта Республики Казахстан – тенге?

А.)15 ноября 1993 года Б)28 января 1993 года В) 16 декабря 1991 года

Г) 30 августа 1995 .

113.Что относится к государственным символам?
А) Гимн, герб, природные богатства. Б) Конституция, герб, гимн В) Герб, флаг.

Г) Герб,гимн,флаг.

114.Печаталась первая партия казахстанской национальной валюты в:

А) США Б) Франция В) России Г) Англии

115. Кто из археологов Казахстана в начал 1999 году исследования городища Бозок?
А) К. Акишев. Б) А. Маргулан В) К.Байпаков Г) К.Сатпаев

116.Какое древнее городище находилось на территории столицы Казахстана?

А) Бузыкты Б) Бозок В)Сарайчик Г) Куйруктобе.

117.В одной из легенд ,принадлежащих Коркыт-ата ,рассказывается, что тюркский нард делится на две ветви: А)Бозоков и усунов. Б)Огузов и ушоков. В) Бозоков и ушоков

Г) Кыпчаков и огузов

118.Какой город был столицей Казахстана в 1929-1997г.г?
А) Кызыл Орда. Б) Астана В) Оренбург Г) Алматы.

119.Какое важное для Казахстана событие произошло 10 июля 1998году?

А) прошла международная презентация новой столицы. Б) Выборы президента РК.

В)Решение о проведении Азиады Г)переименовании Акмолы в Астану.

120. В каком году г. Акмола был переименован в г. Астану?

А) 2000г. Б) 1998г. В) 1995 г Г) 1999г.

121.В какие годы роль столицы выполнял Кызыл Орда ?

А)1920-1924г. Б) 1928-1935г. В) 1924-1929 г .Г) 1922-1928г.

122. Акмола была официально объявлена столицей Республики Казахстан.

А)10 декабря 1995г.Б) 10 декабря 2000г В) 10 декабря 1999г Г) 10 декабря 1997г.

Обобщение к разделу «От первобытности к цивилизации»

1. Как историки назвали начальный этап истории человечества?

История человека началась с Первобытности.

2. На какие периоды делится история Древнего мира и какие события охватывает каждый из них?

Древний мир делится на Первобытность, Древний Восток и Античность.

Первобытность – это история появления первых людей, выделение из них человека разумного, его победа в конкурентной борьбе с другими видами и расселение по всей Земле, за исключением Антарктиды. Это появление и развитие первых орудий труда изначально из гальки, потом из кремня, позже из меди и наконец – бронзы. Это освоение огня, появление искусственных жилищ. Большая часть первобытной истории человек занимался охотой и собирательством, но именно в конце этой эпохи освоил земледелие и скотоводство. У первобытных людей впервые появились религия и искусство.

На Древнем Востоке появились первые цивилизации, то есть государства, города. Эти государства стали воевать и торговать друг с другом, развиваться внутри себя. Строительство пирамид в Египте, появление Библии, создание Персидской державы и много другое – это история Древнего Востока.

От Античности нам осталось великое искусство, многое в политике, вроде демократии, очередной шаг к науке современного вида и многое другое. Это время создания «Илиады» и «Одиссеи», формирования демократии в Афинах, завоевания римлянами почти всего известного им мира, появление христианства и многое другое.

3. Заполните профбелы в календаре исторических событий этого периода. (Таблицу начертите в тетради.)

4. Как вы поняли, что такое государство и что привело к его появлению?

Государство – это объединение людей с единой устойчивой властью, законами, людьми, которые принуждают других людей соблюдать законы, защищающей государство от соседей армией и другими постоянными организациями, которые работают по определённым правилам и называются государственными институтами.

В первобытных общинах стала выделяться знать, ей нужно было закрепить за собой свои права и богатства, потому она стала вырабатывать то, что со временем стало этими институтами.

5. Какими изобретениями и открытиями древних людей пользуются современные жители нашей планеты?

Всё, что нас окружает, так или иначе восходит к древним людям. Мы постоянно пользуемся орудиями (от ложки до мобильного телефона). Орудия с каменного века изменились, но сама идея использовать инструменты возникла в эпоху первобытности.

Мы редко пользуемся кострами, которые открыл первобытный человек. Но всё созданное вокруг от газовой плиты до железных вещей так или иначе создано с помощью укрощённого огня.

Мы живём в государстве, оно бы не появилось без земледелия, а земледелием впервые стали заниматься первобытные люди.

В мире полно картинок, без музыки многие не представляют свою жизнь и т. д. А ведь искусство также было открыто в Первобытность. Тогда же появилась и религия. И хотя сегодня не все люди верующие, но религия играет большую роль в нашей жизни.

История Узбекистана — с древнейших времен до наших дней

Государство с древнейших времен до наших дней:

краткие сведения об истории Узбекистана

Узбекистан расположен в самом сердце Средней Азии, между её крупными реками Амударьёй и Сырдарьёй. История народов, исконно проживающих на этой территории, насчитывает не одно тысячелетие. Эта земля стала Родиной цивилизации, которая по праву может называться одной из древнейших на Востоке.

История Узбекистана – это история отдельных личностей и великих народов, кровопролитных завоеваний и масштабных восстаний, это история возникновения красивейших городов Средней Азии, это история людей, которые всем сердцем любили свою Родину.

Веками на территории Междуречья жили люди, возводились прекраснейшие города: Самарканд, Бухара, Хива и др. Их разоряли воинственные племена, но они, благодаря усилиям людей, вновь восставали из пепла ещё краше и грандиознее. Эта земля была местом переплетения дорог Великого Шёлкового Пути, соединяя Азию и Европу. Здесь, на многочисленных рынках и базарах работали ремесленники, создавая прекраснейшие произведения искусства, которые по многочисленным дорогам Великого Шёлкового Пути достигали самых отдалённых уголков Европы и Азии.

Богата история Узбекистана, уходящая своими корнями вглубь тысячелетий. Это, как свидетельствуют археологи, — одно из древнейших мест обитания человека. Доподлинно известно, что территория была заселена задолго до нашей эры, еще в раннем палеолите, как показывают находки, которые представлены найденными жилищами в горах Байсун-Тау и орудиями труда в Самарканде. В позднем палеолите здесь обитали неандертальцы; их захоронение, обнаруженное в гроте Тешик-Таш, относится к мустьерской культуре. В частности было обнаружено погребение ребенка 8-9 лет, что даёт основания говорить о самом древнейшем ритуале погребения человека на территории Средней Азии. Тело ребёнка было положено в яму, обложенную вокруг костями горного козла. Находки на месте раскопок позволяют сказать, что человек в то время добывал пропитание охотой и собирательством. Примитивные орудия труда изготавливались из камня, хотя также были найдены орудия из дерева и кости, что позволяет утверждать о первых попытках древних людей совладать с новым материалом.

С развитием человечества начинают появляться наскальные изображения сцен из жизни людей: охота, сражения и исполнение ритуалов. Исследуя петроглифы Узбекистана различных исторических периодов можно «прочитать» историю человечества: одомашнивание животных, первые религиозные представления, появление оружия и многое другое — все это запечатлено нашими предками на камнях.

15-12 тыс. лет назад начался переход к мезолиту. Характерными памятниками являются первобытная стоянка в Самарканде, верхние слои почвы Мачайской пещеры Байсунского района, наскальные изображения в Шибадском районе и прочее. Для обработки каменных орудий труда в этот период человек начинает применять «метод отжимной техники».

Развитой неолит характеризуется переходом к низшей ступени варварства, о чём свидетельствуют стоянка на западной окраине Кызыл-кума у берегов реки Амударья, стоянка по Узгуну в северной части Каракумов, пещерные убежища Сурхандарьинской области и отдельные находки в Ташкентской, Ферганской, Самаркандской и Сурхандарьинской областей. Развивается примитивный гончарный промысел, горно-пастушечье скотоводство и ткачество.

Бронзовая эпоха в истории Узбекистана охватывает III-е тысячелетие — ранние века I-го тысячелетия до н.э. Это эпоха преобразований, возникновения первых государственных образований на территории Междуречья: Древняя Бактрия и Большой Хорезм. Это время возникновения первой религии в Средней Азии – зороастризма и первой могущественной империи Ахеменидов.

Древнейшие государства в истории Узбекистана
Раннее средневековье в истории Узбекистана: V — XI вв.
История Узбекистана: средневековье XI — XVI вв.
Новейшая история Узбекистана: XIX — XXI вв.

Trojden | Что такое история. Ключи к познанию прошлого: Уколова В. И.

Глава 1.

Почему человек стремится познать историю?

Объясните ваше понимание слова «история».

1. Нить Ариадны. В одной древней легенде рассказывается о царевне Ариадне. На острове, где она жила, было сооружение со множеством комнат, коридоров, перегородок. Его называли лабиринтом. Внутри этого лабиринта обитало чудовище Минотавр.

На остров приплыл герой, который хотел избавить людей от чудовища. Ариадна дала герою волшебный клубок. Его нить протянулась по всем закоулкам и извилинам лабиринта. Герой убил чудовище, а потом с помощью нити Ариадны выбрался навстречу солнцу.

История — это прошлое всех людей, человечества. Прошлое представляет собой сложнейшее переплетение событий, человеческих судеб, культур — настоящий исторический лабиринт. Историей также называется не только прошлое, но и наука, его изучающая. Наука история является нитью Ариадны в лабиринте прошлого. Она помогает проследить путь человечества во времени — от появления на земле наших далёких предков до сегодняшнего дня. Наш сегодняшний день завтра тоже станет историей.

Каждое поколение использует в своей жизни то, что было создано предшествующими поколениями. Вы тоже звено в неразрывной цепи поколений. Без ваших родителей, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек, без длинной череды предков не было бы нас и нашей сегодняшней жизни. А всё, что вы сможете сделать в жизни, вы передадите своим детям и внукам. Значит, вы тоже часть истории, потому что историю творят люди, преобразуя мир и самих себя.

Знание истории помогает ответить на важнейшие вопросы: кто мы? Откуда мы? Куда мы идём? Откройте учебник и начните свой путь по лабиринту истории!

2. Периоды истории. История разворачивается во времени. Время можно сравнить с рекой, которая течёт из прошлого через настоящее к будущему. Но даже самый большой корабль не может пройти по всей реке без остановок. Люди строят на берегах пристани, разделив реку на удобные для прохождения корабля отрезки.

Периоды истории

Учёные тоже делят течение истории на большие промежутки времени — периоды и эпохи. Период от появления первых предков человека до возникновения городов, государств и письменности называется предысторией, или первобытностью. Собственно историю подразделяют на четыре больших периода: история Древнего мира, история Средних веков, история Нового времени, новейшая история.

3. Исторические источники. О прошлом мы узнаём из исторических источников. Исторические источники — это оставшиеся от прошедших времён вещи, постройки, письменные тексты, произведения искусства.

В тех местах, где жили люди, всегда оставались вещественные следы — орудия труда, оружие, останки людей, остатки жилищ, черепки посуды и многое другое. Как правило, они скрыты под толстым слоем земли, нанесённой временем. Поисками вещественных свидетельств древнейшего прошлого человечества занимается специальная наука — археология.

Археологи проводят раскопки, терпеливо снимая землю слой за слоем. Очень важно точно определить положение предмета в слое земли. Это помогает установить время его появления.

Дошедшие до наших дней сооружения и произведения искусства также могут многое рассказать о прошлом.

Благодаря сохранившимся останкам людей, мумиям, древним изображениям мы знаем, как выглядели наши предки. Учёные научились восстанавливать лица древних людей по их черепам. Изучением и восстановлением физического облика древних людей занимается наука антропология.

Древние мифы, сказания повествуют о том, как наши предки представляли себе мир и своё место в нём, каким богам они поклонялись.

Особенно ценными источниками являются записи, сделанные людьми в древности и дошедшие до наших дней. Письменные источники позволяют узнать об исторических событиях, о жизни людей.

Вы знаете, что и сегодня в отдалённых уголках Земли существуют первобытные племена. Кроме того, многие народы и в наши дни сохранили традиции и обычаи своих предков. Изучением происхождения, расселения, бытовых и культурных особенностей различных народов занимается наука этнология.

Условная схема расположения археологических слоёв

О чём свидетельствуют находки археологов, представленные на рисунке?

Исторические знания постоянно уточняются и обогащаются. Учёные пишут статьи и книги, в которых объясняют причины, ход и последствия исторических событий. Если данных для полных научных выводов недостаточно, историки высказывают научные предположения — гипотезы.

В исторической науке существуют различные точки зрения на те или иные события прошлого. Учёные ведут между собой научные споры — дискуссии. Очень важно, чтобы историческая наука постоянно развивалась.

1. Что такое история? 2. На какие периоды делится история? 3. Докажите важность труда археологов. 4. Выделите и назовите исторические источники, благодаря которым учёные открывают тайны прошлого. 5. Поясните, как гипотезы и научные споры учёных способствуют развитию исторической науки.

1. Объясните, почему без знания истории невозможно понять настоящее. 2. Что связывает науки археологию и антропологию?

Наши проекты и исследования. Используя дополнительную литературу и ресурсы Интернета, узнайте, как учёные работают с разными типами исторических источников.

королевство | Национальное географическое общество

Королевство — это участок земли, которым правит король или королева. Королевство часто называют монархией, что означает, что один человек, обычно наследующий свое положение в результате рождения или брака, является лидером или главой государства.

Королевства — один из самых ранних типов обществ на Земле, насчитывающий тысячи лет. На протяжении всей истории были сотни, если не тысячи, различных королевств. Королевства могут быть огромными, например, Соединенное Королевство.В девятнадцатом веке Соединенное Королевство, управляемое из Лондона, Англия, простиралось на пяти континентах. Королевства также могут быть небольшими, например королевство Бруней, которое меньше американского штата Делавэр.

Королевства редко управляются абсолютным монархом, единственным королем или королевой, которые принимают все решения для всего государства. Королевства обычно делятся на более мелкие территории, такие как города-государства или провинции, которыми управляют официальные лица, подчиняющиеся монарху.Большинство современных королей и королев не контролируют правительство. Сегодня избранные лидеры и конституции устанавливают законы для большинства королевств.

Ранние королевства

Самые ранние королевства в мире возникли тысячи лет назад, когда лидеры начали завоевывать и контролировать города и поселения. Правители ранних королевств обеспечивали защиту своим жителям или подданным. Взамен подданные платили налоги или услуги монарху. Королевства также имели право создавать законы и обеспечивать их соблюдение.

Первые царства были основаны около 3000 г. до н.э. в Шумере и Египте. Шумер был царством, существовавшим между реками Тигр и Евфрат в современном Ираке. У шумеров была собственная письменность, и они вели сложные строительные работы, такие как оросительные каналы и большие храмы, называемые зиккуратами. Есть также свидетельства того, что Шумерское царство вело торговлю и воевало с соседними народами.

Несколько тысяч лет спустя в Северной Америке возникло королевство Теотиуакан.Царство было сосредоточено в городе Теотиуакан в современном Мехико, Мексика. В Теотиуакане, вероятно, проживало более 100 000 жителей, что делало его одним из крупнейших древних королевств в мире в то время.

Многие, но не все древние королевства были империями. Империи — это географически крупные политические единицы, состоящие из множества различных культурных или этнических групп. Империи часто возглавлялись монархами, что делало их королевствами. Например, древнеегипетская империя была королевством, которым правил монарх, которого называли фараоном.Египетская империя достигла своего расцвета в период так называемого «Нового царства» под руководством фараона Аменхотепа III (1390–1352 гг. До н.э.). Египет в Новом царстве простирался от современного Египта вдоль побережья Средиземного моря до современной Турции на севере и современной Эритреи на юге.

Однако у многих империй не было монархов, поэтому империя и королевство не всегда одно и то же.

Средневековые королевства

Средневековье было периодом в истории, который длился примерно с 500 по 1500 год.Его также называют средневековым периодом. В средние века по всей Европе, Азии и Африке сформировались и распались бесчисленные королевства.

В Европе было сформировано множество небольших королевств, за которые племена боролись после краха Римской империи в 476 году. Такие племена, как остготы из современной Румынии и франки из современной Германии, были среди тех, кто сформировал небольшие, нестабильные царства в раннем средневековье.

Пожалуй, самым известным европейским королевством средневековья было королевство легендарного британского короля Артура.Артура, возможно, вообще не существовало. Отчеты о его королевстве были написаны через сотни лет после того, как оно предположительно существовало. Если и был король Артур, он, вероятно, жил в пятом веке, после того, как римляне покинули Британию, и до появления реальных исторических британских королей в восьмом веке. Король Артур был бы одним из десятков, а может быть, и сотен королей Британии в то время. Даже если король Артур не существовал, его легенда предполагает, что королевства играли роль в средние века.

Примерно в то же время племена и небольшие королевства воевали за части Европы, африканские королевства Гана и Мали были одними из самых сильных в Средневековье. Империя Гана, также известная как Империя Вагаду, образовалась около 790 г. Она добилась успеха как крупный торговый центр. Империя Гана, расположенная в современных странах Мавритания и Мали, была королевством на юго-западном краю пустыни Сахара. Караваны с сотнями верблюдов будут путешествовать по Сахаре, как корабли, пересекающие песчаное море.

Королевство превратилось в торговый центр золота и соли. (Соль, ценный консервант для пищевых продуктов, была почти такой же ценной, как золото.) Торговля идеями также процветала в королевстве, поскольку религия ислама распространилась на запад от Аравийского полуострова до западного побережья Африки. Империя Гана была ослаблена и в конечном итоге распалась из-за быстрого роста, засухи и ослабления торговли.

Около 1200 года Империя Мали выросла из того, что когда-то было Ганой. Мали стала сильным королевством под руководством короля Сундиаты.Королевство Сундиаты простиралось от атлантического побережья современных стран Сенегала и Мавритании до внутренних районов юго-востока Мали. Как и Гана, Малийская империя зависела от торговых путей через Сахару. В отличие от Ганы, это королевство фактически имело свои золотые прииски в пределах своих границ. Один из крупнейших городов королевства был торговым центром Тимбукту в современной стране Мали. Тимбукту был крупным торговым городом на краю Сахары на протяжении сотен лет, торговавшим золотом, слоновой костью, солью и рабами.

Более поздние королевства

После многих столетий войн и беспорядков по всему миру начали развиваться более сильные и изощренные королевства. В Европе королевства Португалии, Франции и Англии расширились на огромные территории после открытия Америки в конце пятнадцатого века.

Королевства установили более крепкие дипломатические отношения с соседними правительствами, чтобы уменьшить конфликт. Они полагались на договоры и, часто, на браки, чтобы создать прочные союзы.Многие монархи Европы в этот период были связаны друг с другом. У британской королевы Виктории было много внуков, вышедших замуж за людей по всей Европе, что, возможно, способствовало большей части мирного времени во время ее правления.

Королевства этого периода увеличили торговлю с далекими королевствами и построили сильные флоты для заграничных исследований. Например, Португальская империя установила связи с Королевством Сиам в современной стране Таиланд. Флот Португалии смог путешествовать по африканскому континенту и вдоль побережья Азии, чтобы добраться до Сиама.Португалия, которая доминировала на торговых путях в Индийском океане, торговала ценными специями.

Королевство Сиам подверглось влиянию европейских технологий и политики. В то время как некоторые азиатские королевства, такие как Япония, отвергали влияние европейских держав, Сиам использовал европейские идеи для модернизации страны. Сиам достиг своего пика при короле Монгкуте, правившем с 1851 по 1868 год. Король Монгкут помог основать первую газету в королевстве. Король Монгкут также представил идею свободной торговли. Подданные в королевстве могли производить свои собственные торговые товары, такие как рис или чай, для торговли с иностранными предприятиями.

Современные королевства

Некоторыми королевствами все еще полностью управляет монарх. Король Саудовской Аравии Салман бин Абдель Азиз Аль Сауд, король Свазиленда Мсвати III и король Брунея Хассанал Болкиах являются абсолютными монархами. У всех этих королевств есть законодательные органы и своды законов. Монарх остается окончательной властью.

Однако большинство королевств, существующих сегодня, являются конституционными монархиями. Король или королева выступает в качестве церемониального главы государства с общественными обязанностями, такими как продвижение туризма и интерес к истории и культуре страны, но без реальной политической власти.При конституционной монархии нация управляется конституцией или сводом законов, которые исполняются президентом или премьер-министром, избранным гражданами страны. В Англии, например, королева Елизавета II является официальным главой государства, но страной управляет премьер-министр и парламент.

Королевство Таиланд, бывшее Королевство Сиам, является примером современного королевства. Королевство прекратило свою абсолютную монархию в 1932 году, и сегодня это демократия с избранными лидерами и судами.Тем не менее, король Таиланда Маха Ваджиралонгкорн правил с 2016 года после смерти своего отца Пумипона Адульядета, который прослужил дольше всех в истории Таиланда. Король Адульядет пользовался огромной общественной поддержкой и, как известно, вмешивался в политику. Его сын кажется менее популярным, а его роль несколько неопределенна.

Другие современные королевства, управляемые конституционной монархией, включают Швецию, Бельгию, Японию и Марокко.

Древняя Индия — Всемирная историческая энциклопедия

Индия — страна в Южной Азии, название которой происходит от реки Инд.Название «Бхарата» используется как обозначение страны в их конституции, отсылая к древнему мифологическому императору Бхарате, история которого частично рассказана в индийском эпосе Махабхарата .

Согласно писаниям, известным как Пураны (религиозные / исторические тексты, записанные в V веке нашей эры), Бхарата завоевал весь субконтинент Индии и правил страной в мире и гармонии. Поэтому земля была известна как Бхаратаварша («субконтинент Бхараты»).Активность гоминидов на Индийском субконтиненте насчитывает более 250 000 лет, и поэтому это один из старейших населенных регионов на планете.

В ходе археологических раскопок были обнаружены артефакты, использовавшиеся древними людьми, в том числе каменные орудия труда, которые предполагают чрезвычайно раннюю дату проживания людей и технологий в этом районе. В то время как цивилизации Месопотамии и Египта уже давно известны своим выдающимся вкладом в развитие цивилизации, Индию часто упускают из виду, особенно на Западе, хотя ее история и культура столь же богаты.Цивилизация долины Инда (ок. 7000 — ок. 600 до н. Э.) Была одной из величайших в древнем мире, охватывая большую территорию, чем Египет или Месопотамию, и создавала столь же яркую и прогрессивную культуру.

Это место рождения четырех великих мировых религий — индуизма, джайнизма, буддизма и сикхизма, а также философской школы Чарваки, которая повлияла на развитие научной мысли и исследований. Изобретения и инновации людей древней Индии включают многие аспекты современной жизни, которые сегодня считаются само собой разумеющимися, включая туалеты со смывом, дренажные и канализационные системы, общественные бассейны, математику, ветеринарию, пластическую хирургию, настольные игры, йогу и медитацию. еще много.Предыстория Индии

Районы современной Индии, Пакистана и Непала предоставили археологам и ученым богатейшие памятники древнейшей родословной. Вид Homo heidelbergensis (проточеловек, который был предком современного Homo sapiens ) населял субконтинент Индии за столетия до того, как люди мигрировали в регион, известный как Европа. Доказательства существования Homo heidelbergensis были впервые обнаружены в Германии в 1907 году, и с тех пор дальнейшие открытия установили довольно четкие схемы миграции этого вида из Африки.

Признание древности их присутствия в Индии было в значительной степени связано с довольно поздним археологическим интересом к этой области, поскольку, в отличие от работ в Месопотамии и Египте, западные раскопки в Индии не начинались всерьез до 1920-х годов. Хотя было известно, что древний город Хараппа существовал еще в 1829 году, его археологическое значение игнорировалось, и более поздние раскопки соответствовали интересу к поиску вероятных мест, упомянутых в великих индийских эпосах Махабхарата и Рамаяна (оба из них). V или IV века до н.э.), игнорируя возможность гораздо более древнего прошлого региона.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Деревня Балатал (недалеко от Удайпура в Раджастане), если привести только один пример, иллюстрирует древность истории Индии, поскольку она восходит к 4000 г. до н. Э. Балатал был открыт только в 1962 году, а раскопки там не начинались до 1990-х годов нашей эры. Еще старше неолитическое место Мехргарх, датируемое ок. 7000 г. до н.э., но есть свидетельства еще более раннего проживания, которое не было обнаружено до 1974 г.

Археологические раскопки за последние 50 лет резко изменили представление о прошлом Индии и, соответственно, мировой истории.

Археологические раскопки за последние 50 лет резко изменили представление о прошлом Индии и, как следствие, мировой истории. Скелет возрастом 4000 лет, обнаруженный в Балатале в 2009 году, является самым старым свидетельством проказы в Индии. До этой находки проказа считалась гораздо более молодой болезнью, которая, как предполагалось, в какой-то момент была перенесена из Африки в Индию, а затем из Индии в Европу армией Александра Македонского после его смерти в 323 году до нашей эры.

Теперь понятно, что в период голоцена (10 000 лет назад) в Индии происходила значительная человеческая деятельность и что многие исторические предположения, основанные на более ранних работах в Египте и Месопотамии, нуждаются в пересмотре. Зарождение ведической традиции в Индии, которая практикуется до сих пор, теперь можно датировать, по крайней мере частично, коренными жителями древних мест, таких как Балатал, и их взаимодействием и смешиванием с культурой арийских мигрантов, прибывших в регион между c.2000-с. 1500 г. до н.э., положивший начало так называемому ведическому периоду (ок. 1500-ок. 500 до н. Э.), В течение которого индуистские писания, известные как Веды, были переведены в письменную форму.

Цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппан

Цивилизация долины Инда восходит к ок. 7000 г. до н.э. и неуклонно рос по всему региону нижней части Гангской долины к югу и северу до малва. Города этого периода были больше, чем современные поселения в других странах, располагались по сторонам света и строились из сырцовых кирпичей, часто в печи.Дома были построены с большим двором, выходящим во двор, кухней / мастерской для приготовления пищи и меньшими спальнями.

Семейная деятельность, похоже, сосредоточена на передней части дома, особенно во дворе, и в этом она похожа на то, что было установлено на сайтах в Риме, Египте, Греции и Месопотамии. Однако здания и дома народов долины Инда были гораздо более развитыми в технологическом плане, многие из них имели туалеты со смывом и «ветроуловители» (возможно, впервые разработанные в древней Персии) на крышах, которые обеспечивали кондиционирование воздуха.Канализационные и дренажные системы в раскопанных к настоящему времени городах более развиты, чем в Риме в период его расцвета.

Раскопки в Мохенджо-Даро

Грьятои (CC BY-NC-SA)

Самыми известными достопримечательностями этого периода являются великие города Мохенджо-Даро и Хараппа, оба расположенные на территории современного Пакистана (Мохенджо-Даро в провинции Синд и Хараппа в Пенджабе), который был частью Индии до раздела страны в 1947 году. который создал отдельную нацию.Хараппа дала свое название цивилизации Хараппа (другое название цивилизации долины Инда), которая обычно делится на ранний, средний и зрелый периоды, соответствующие примерно 5000-4000 гг. До н.э. (ранний), 4000-2900 гг. До н.э. (средний) и 2900-1900 гг. До н.э. (зрелый). Хараппа датируется средним периодом (ок. 3000 г. до н. Э.), А Мохенджо-Даро был построен в период зрелости (ок. 2600 г. до н. Э.).

Здания Хараппы были серьезно повреждены, а территория разрушена в 19 веке, когда британские рабочие унесли значительное количество материала для использования в качестве балласта при строительстве железной дороги.До этого многие здания уже были демонтированы жителями местной деревни Хараппа (отсюда и название этого места) для использования в своих проектах. Поэтому сейчас трудно определить историческое значение Хараппы, за исключением того, что очевидно, что когда-то это была значительная община бронзового века с населением до 30 000 человек.

Мохенджо-Даро, с другой стороны, гораздо лучше сохранился, поскольку до 1922 года он лежал в основном захороненным. Название Мохенджо-Даро означает «курган мертвых» на Синдхи и было применено к этому месту местными жителями, которые нашли кости. людей и животных, а также древней керамики и других артефактов, периодически появляющихся из почвы.Первоначальное название города неизвестно, хотя находки в этом регионе предполагают различные возможности, в том числе дравидийское название «Куккутарма», город петуха, возможный намек на место, ныне известное как Мохенджо-Даро как центр ритуальных петушиных боев или, возможно, как центр разведения петухов.

Мохенджо-Даро был искусно построенным городом с равномерно расположенными под прямым углом улицами и сложной дренажной системой. Большая баня, центральное сооружение на этом месте, отапливалась и, кажется, была центром внимания сообщества.Горожане умели использовать такие металлы, как медь, бронзу, свинец и олово (о чем свидетельствуют такие произведения искусства, как бронзовая статуя Танцующей девушки и отдельные печати) и выращивали ячмень, пшеницу, горох, кунжут и хлопок. . Торговля была важным источником коммерции, и считается, что древние месопотамские тексты, в которых упоминаются Маган и Мелухха, относятся к Индии в целом или, возможно, конкретно к Мохенджо-Даро. Артефакты из региона долины Инда были найдены в местах в Месопотамии, хотя точное место их происхождения в Индии не всегда ясно.

Руины Хараппы

Хасан Насир (CC BY-SA)

Упадок Харапской цивилизации

Люди Харапской цивилизации поклонялись многим богам и занимались ритуальным поклонением. Статуи различных божеств (например, Индры, бога бури и войны) были найдены во многих местах, и главное из них — терракотовые изделия, изображающие Шакти (Богиню-Мать), что свидетельствует о популярном и распространенном поклонении женскому началу. В c. 2000 — около 1500 г. до н. Э. Считается, что другая раса, известная как арии, мигрировала в Индию через Хайберский перевал и ассимилировалась с существующей культурой, принеся с собой своих богов и язык санскрита, который они затем представили существующей вере региона. система.Кто такие арийцы и какое влияние они оказали на коренные народы, по-прежнему обсуждается, но общепризнано, что примерно в то же время, когда они прибыли, культура Хараппа начала приходить в упадок.

Ученые называют изменение климата одной из возможных причин, свидетельствующих о засухе и наводнении в регионе. Считается, что река Инд начала более регулярно затапливать регион (о чем свидетельствуют приблизительно 30 футов или 9 метров ила в Мохенджо-Даро), что уничтожило посевы и спровоцировало голод.Также считается, что путь муссонов, использовавшийся для полива посевов, мог измениться, и люди покинули города на севере и перешли на земли на юге. Другая возможность — потеря торговых отношений с Месопотамией и Египтом, их двумя наиболее важными торговыми партнерами, поскольку оба этих региона одновременно переживали внутренние конфликты.

Расистские писатели и политические философы начала 20 века, последовавшие примеру немецкого филолога Макса Мюллера (l.1823-1900), утверждал, что цивилизация долины Инда пала из-за вторжения светлокожих арийцев, но эта теория уже давно дискредитирована. Столь же несостоятельной является теория о том, что люди были изгнаны на юг инопланетянами. Одним из самых загадочных аспектов Мохенджо-даро является остекловывание частей участка, как если бы оно было подвергнуто сильному нагреву, расплавившему кирпич и камень. Это же явление наблюдалось на таких объектах, как Закон о ловушках в Шотландии, и его связывают с результатами военных действий.Однако предположения относительно разрушения города каким-то древним атомным взрывом (работа пришельцев с других планет) обычно не считаются заслуживающими доверия.

Ведический период

Какова бы ни была причина отказа от городов, период, последовавший за упадком цивилизации долины Инда, известен как ведический период, характеризуемый пастырским образом жизни и приверженностью религиозным текстам, известным как Веды. Общество разделилось на четыре класса ( варн, ), широко известных как «кастовая система», которые состояли из брахманов, наверху (священники и ученые), кшатриев, , следующих (воины), Вайшья (фермеры и торговцы) и Шудра (рабочие).Самой низшей кастой были далитов и неприкасаемых, которые занимались мясом и отходами, хотя есть некоторые споры о существовании этого класса в древности.

Сначала казалось, что эта кастовая система была просто отражением чьей-либо профессии, но со временем она стала более жестко интерпретироваться как определяемая его рождением, и человеку не разрешалось менять касты или вступать в брак с другой кастой, кроме своей собственной. . Это понимание было отражением веры в вечный порядок человеческой жизни, продиктованный верховным божеством.

Санатана Дхарма считает, что существует один бог, Брахма, которого нельзя полностью постичь, кроме как через множество аспектов, которые раскрываются как разные боги индуистского пантеона.

Хотя религиозные верования, которые характеризовали ведический период, считаются гораздо более древними, именно в это время они были систематизированы как религия Санатан Дхарма (« Вечный порядок »), известная сегодня как индуизм (это название происходит от Инда ( или Синдус) Река, где, как известно, собирались прихожане, отсюда «синдус», а затем «индуисты»).Основополагающий принцип Sanatan Dharma заключается в том, что существует порядок и цель для вселенной и человеческой жизни, и, приняв этот порядок и живя в соответствии с ним, человек ощутит жизнь такой, какой она предназначена для правильного проживания.

Хотя Санатана Дхарма считается многими политеистической религией, состоящей из многих богов, на самом деле она является монотеистической, поскольку утверждает, что существует один бог, Брахман (Самость, но также Вселенная и создатель наблюдаемой Вселенной), который, поскольку Его величия невозможно полностью постичь, кроме как через множество аспектов, которые раскрываются как различные боги индуистского пантеона.

Это Брахман устанавливает вечный порядок и поддерживает через него вселенную. Эта вера в порядок во вселенной отражает стабильность общества, в котором она росла и процветала, поскольку в ведический период правительства стали централизованными, а социальные обычаи полностью интегрировались в повседневную жизнь по всему региону. Помимо Вед, , великие религиозные и литературные произведения Пураны , Махабхарата , Бхагавад-Гита и Рамаяна — все относятся к этому периоду.

Карта Индии, 600 г. до н.э.

Кмуссер (CC BY-SA)

В VI веке до нашей эры религиозные реформаторы Вардхамана Махавира (lc 599-527 до н.э.) и Сиддхартха Гаутама (lc 563 — c. 483 до н.э.) разработали свои собственные системы верований и отошли от господствующей Санатана Дхармы, чтобы в конечном итоге создать свои собственные религии Джайнизм и буддизм соответственно. Эти изменения в религии были частью более широкой модели социальных и культурных потрясений, которые привели к образованию городов-государств и возникновению могущественных королевств (таких как Королевство Магадха под властью Бимбисары) и распространению философских школ. который бросил вызов ортодоксальному индуизму.

Махавира отверг Веды и возложил ответственность за спасение и просветление непосредственно на человека, и Будда позже поступил так же. Философская школа Чарваки отвергала все сверхъестественные элементы религиозной веры и утверждала, что только чувствам можно доверять постижение истины и, кроме того, что величайшая цель жизни — это удовольствие и собственное наслаждение. Хотя Чарвака не сохранилась как школа мысли, она повлияла на развитие нового образа мышления, который был более обоснованным, прагматичным и в конечном итоге способствовал принятию эмпирических и научных наблюдений и методов.

Города также расширились в это время, и рост урбанизации и благосостояния привлек внимание Кира II (Великий, 550-530 гг. До н. Э.) Персидской империи Ахеменидов (ок. 550-330 гг. До н. Э.), Который вторгся в Индию в 530 г. до н. кампания завоевания в регионе. Десять лет спустя, во время правления его сына, Дария I (Великого, годы правления 522-486 до н.э.), северная Индия находилась под твердым контролем Персии (регионы, соответствующие сегодняшнему Афганистану и Пакистану), а жители этой области подчинялись Персидские законы и обычаи.Одним из следствий этого, возможно, была ассимиляция персидских и индийских религиозных верований, на что некоторые ученые указывают как на объяснение дальнейших религиозных и культурных реформ.

Великие империи Древней Индии

Персия удерживала господство в северной Индии до завоевания Александром Великим в 330 г. до н. Э., Который двинулся на Индию после падения Персии. Опять же, иностранное влияние оказало влияние на регион, породив греко-буддистскую культуру, которая повлияла на все области культуры в северной Индии, от искусства до религии и одежды.Статуи и барельефы этого периода изображают Будду и другие фигуры как явно эллинские в одежде и позе (известная как школа искусств Гандхара). После отъезда Александра из Индии Империя Маурьев (322–185 гг. До н. Э.) Выросла под властью Чандрагупты Маурьи (ок. 321–297 гг. До н. Э.), Пока к концу III века до н. Э. Она не правила почти всей северной Индией.

Сын Чандрагупты, Биндусара (годы правления 298–272 до н. Э.) Распространил империю почти на всю Индию. Его сыном был Ашока Великий (р.268-232 г. до н.э.), под властью которого империя процветала. За восемь лет своего правления Ашока завоевал восточный город-государство Калинга, в результате чего число погибших превысило 100000 человек. Потрясенный разрушениями и смертью, Ашока принял учение Будды и начал систематическую программу, пропагандирующую буддийские мысли и принципы.

Он основал множество монастырей, щедро одарил буддийскими общинами и, как говорят, возвел по всей стране 84 000 ступ в честь Будды.В 249 г. до н.э., совершая паломничество к местам, связанным с жизнью Будды, он официально основал деревню Лумбини как место рождения Будды, установив там столб и заказал создание своих знаменитых Указов Ашоки для поощрения буддийской мысли и ценностей. До правления Ашоки буддизм был небольшой сектой, которая боролась за поиск приверженцев. После того, как Ашока отправил миссионеров в зарубежные страны, несущие буддийское видение, небольшая секта начала превращаться в главную религию, которой она является сегодня.

Ашока

Дхарма (CC BY)

Империя Маурьев пришла в упадок и пала после смерти Ашоки, и страна раскололась на множество небольших королевств и империй (таких как Кушанская империя) в период, получивший название Срединного периода.В эту эпоху наблюдался рост торговли с Римом (которая началась около 130 г. до н. Э.) После включения Августом Цезарем Египта в недавно созданную Римскую империю в 30 г. до н. Э. Теперь Рим стал основным торговым партнером Индии, так как римляне уже аннексировали большую часть Месопотамии. Это было время индивидуального и культурного развития различных королевств, которые, наконец, достигли своего расцвета в период, который считается Золотым веком Индии во время правления Империи Гупта (320-550 гг. Н. Э.).

Считается, что империя Гупта была основана одним Шри Гуптой («Шри» означает «Господь»), который, вероятно, правил между 240-280 годами нашей эры.Поскольку Шри Гупта считается представителем класса Вайшья (торговцев), его приход к власти вопреки кастовой системе беспрецедентен. Он заложил основу для правительства, которое настолько стабилизировало Индию, что практически все аспекты культуры достигли своего апогея при правлении Гуптов. Философия, литература, наука, математика, архитектура, астрономия, технология, искусство, инженерия, религия и астрономия, среди других областей, процветали в этот период, что привело к некоторым из величайших достижений человечества.

Голова бодхисаттвы, Гандхара

Мэри Харрш (сфотографировано в Чикагском институте искусств) (CC BY-NC-SA)

В этот период были составлены пуран Вьясы , а также были начаты знаменитые пещеры Аджанта и Эллора с их сложной резьбой и сводчатыми комнатами. Калидаса, поэт и драматург, написал свой шедевр « Шакунтала », а «Камасутра » была также написана или составлена из более ранних произведений Ватсьяяны.Варахамихира изучал астрономию в то же время, что и математик Арьябхатта, сделал свои собственные открытия в этой области, а также признал важность концепции нуля, которую он, как считается, изобрел. Поскольку основатель империи Гупта бросил вызов ортодоксальной индуистской мысли, неудивительно, что правители Гупта пропагандировали и пропагандировали буддизм как национальную веру, и это является причиной обилия буддийских произведений искусства, в отличие от индуистских, в таких местах, как как Аджанта и Эллора.

Упадок Империи и приход ислама

Империя медленно приходила в упадок под чередой слабых правителей, пока не рухнула примерно в 550 году нашей эры. Затем на смену империи Гупта пришло правление Харшавардхана (590-647 гг. Н. Э.), Который правил регионом 42 года. Литературный человек значительных достижений (он написал три пьесы в дополнение к другим произведениям) Харша был покровителем искусств и набожным буддистом, который запрещал убивать животных в своем королевстве, но признавал необходимость иногда убивать людей в битвах.

Он был высококвалифицированным военным тактиком, который потерпел поражение в бою только один раз в жизни. Во время его правления север Индии процветал, но его королевство рухнуло после его смерти. Вторжение гуннов неоднократно отражалось Гуптами, а затем Харшавардханом, но с падением его королевства Индия погрузилась в хаос и разделилась на небольшие королевства, которым не хватало единства, необходимого для отражения сил вторжения.

Руины Наланды, Бихар

Тушар Дайал (CC BY-NC-SA)

В 712 году н.э. мусульманский генерал Мухаммед бин Квазим завоевал северную Индию, обосновавшись в регионе современного Пакистана.Мусульманское вторжение положило конец коренным империям Индии, и с тех пор независимые города-государства или общины, находящиеся под контролем города, стали бы стандартной моделью правительства. Исламские султанаты выросли в регионе современного Пакистана и распространились на северо-запад.

Несопоставимые мировоззрения религий, которые теперь оспаривали друг друга за признание в регионе, и разнообразие языков, на которых говорят, затрудняли воспроизведение единства и культурных достижений, которые наблюдались во времена Гуптов.Следовательно, регион был легко завоеван Исламской Империей Великих Моголов. Тогда Индия оставалась бы под различными иностранными влияниями и державами (в том числе португальцами, французами и британцами), пока, наконец, не завоевала свою независимость в 1947 году.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

STEM в Древнем мире | Начало осени

КЛАСС 314

От ранней астрономии и теоретической науки до развития греческой робототехники и аналоговых компьютеров, от химической инженерии в римский период до передовых нанотехнологий в ранней империи, древний средиземноморский мир был одной из высокоразвитых технологий STEM.Этот древний мир был колыбелью передовой астрономии, теории атома, сложной математики, машиностроения, научных методов и многого другого.

В этом курсе мы узнаем о высокоразвитых STEM-технологиях греков и римлян и рассмотрим, как мы переносим древние технологии в будущее.

Учебный план и особенности курса

Этот курс разделен на четыре категории древних знаний STEM: наука, технология, инженерия и математика. Мы исследуем происхождение и развитие древних технологических областей, причины их упадка и маловероятно, что современный пережиток древних технологических инноваций.

Курсовая работа

включает четыре кратких ответных документа, один проект Team Technology Lab (представленный в цифровом журнале) и общеклассную ленту в Instagram, дающую информацию о том, что вы изучаете в классе, более широкой аудитории.

Разработан для

Студенты, интересующиеся современными областями STEM, а также историей науки и человеческих инноваций.

Инструктор

Сара К. Строуп
Доцент кафедры классики

Даты и время (тихоокеанское время)

24 августа — 17 сентября 2021 г.	День Вт – пт	Расположение онлайн
24 августа — 17 сентября 2021 г.	Время 9:30 а.м. – 12.00	Статус Закрыто

Примечание: Этот курс будет предлагаться в реальном времени (синхронно) со вторника по пятницу с записанными альтернативами, если вы не можете участвовать в реальном времени.

простых чисел — почему они такие захватывающие? · Границы для молодых умов

Аннотация

Простые числа привлекали человеческое внимание с первых дней цивилизации.Мы объясняем, что они из себя представляют, почему их исследования волнуют и математиков, и любителей, и по пути мы открываем окно в мир математиков.

С самого начала истории человечества простые числа вызывали у людей любопытство. Кто они такие? Почему вопросы, связанные с ними, так сложны? Одна из самых интересных особенностей простых чисел — это их распределение среди натуральных чисел. В малом масштабе появление простых чисел кажется случайным, но в большом — закономерность, которая до сих пор не до конца понятна.В этой короткой статье мы попытаемся проследить историю простых чисел с древних времен и использовать эту возможность, чтобы погрузиться в мир математиков и лучше понять его.

Составные числа и простые числа

Вы когда-нибудь задумывались, почему день делится ровно на 24 часа, а круг — на 360 градусов? Число 24 имеет интересное свойство: его можно разделить на целых равных частей относительно большим количеством способов. Например, 24 ÷ 2 = 12, 24 ÷ 3 = 8, 24 ÷ 4 = 6 и так далее (оставшиеся варианты заполните самостоятельно!).Это означает, что день можно разделить на две равные части по 12 часов каждая, дневную и ночную. На фабрике, которая работает без перерыва в 8-часовые смены, каждый день делится ровно на три смены.

Это также причина, по которой круг был разделен на 360 °. Если круг разделен на две, три, четыре, десять, двенадцать или тридцать равных частей, каждая часть будет содержать целое число градусов; и есть дополнительные способы разделения круга, о которых мы не упомянули. В древние времена деление круга на сектора равного размера с высокой точностью было необходимо для различных художественных, астрономических и инженерных целей.Поскольку циркуль и транспортир были единственными доступными инструментами, деление круга на равные секторы имело большое практическое значение. ¹

Целое число, которое может быть записано как произведение двух меньших чисел, называется составным числом . Например, уравнения 24 = 4 × 6 и 33 = 3 × 11 показывают, что 24 и 33 — составные числа. Число, которое не может быть разбито таким образом, называется простым числом . Цифры

2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23 и 29

— все простые числа.Фактически, это первые 10 простых чисел (при желании вы можете проверить это сами!).

Глядя на этот короткий список простых чисел, можно уже сделать несколько интересных наблюдений. Во-первых, за исключением числа 2, все простые числа нечетные, так как четное число делится на 2, что делает его составным. Таким образом, расстояние между любыми двумя простыми числами в строке (называемыми последовательных простых чисел) составляет не менее 2. В нашем списке мы находим последовательные простые числа, разность которых равна точно двум (например, пары 3,5 и 17, 19).Между последовательными простыми числами также есть большие промежутки, например, промежуток из шести чисел между 23 и 29; каждое из чисел 24, 25, 26, 27 и 28 является составным числом. Еще одно интересное наблюдение заключается в том, что в каждой из первой и второй групп из 10 чисел (то есть от 1–10 до 11–20) есть четыре простых числа, но в третьей группе из 10 (21–30) их всего два. Что это значит? Становятся ли простые числа реже по мере их роста? Может ли кто-нибудь пообещать нам, что мы сможем находить все больше и больше простых чисел бесконечно?

Если на этом этапе вас что-то волнует, и вы хотите продолжить изучение списка простых чисел и вопросов, которые мы подняли, это означает, что у вас душа математика.Стоп! Не продолжайте читать! ² Возьмите карандаш и лист бумаги. Напишите все числа до 100 и отметьте простые числа. Проверьте, сколько пар с разницей в два есть. Проверьте, сколько простых чисел содержится в каждой группе из 10. Можете ли вы найти какие-нибудь закономерности? Или список простых чисел до 100 кажется вам случайным?

Немного истории и понятие теоремы

Простые числа привлекали человеческое внимание с древних времен и даже ассоциировались со сверхъестественным.Даже сегодня, в наше время, есть люди, пытающиеся наделить простые числа мистическими свойствами. Известный астроном и научный писатель Карл Саган написал в 1985 году книгу под названием «Контакт», посвященную инопланетянам (человекоподобная культура за пределами Земли), пытающимся общаться с людьми, используя простые числа в качестве сигналов. Идея о том, что сигналы, основанные на простых числах, могут служить основой для общения с внеземными культурами, по сей день продолжает будоражить воображение многих людей.

Принято считать, что серьезный интерес к простым числам возник еще во времена Пифагора. Пифагор был древнегреческим математиком. Его ученики, пифагорейцы, отчасти ученые, а отчасти мистики, жили в шестом веке до нашей эры. Они не оставили письменных свидетельств, и то, что мы знаем о них, исходит из устных рассказов. Триста лет спустя, в третьем веке до нашей эры, Александрия (в современном Египте) была культурной столицей греческого мира. Евклид (рис. 1), живший в Александрии во времена Птолемея Первого, может быть известен вам из евклидовой геометрии, названной в его честь.Евклидова геометрия преподается в школах более 2000 лет. Но Евклида также интересовали числа. В девятой книге его работы «Элементы» в предложении 20 впервые появляется математическое доказательство теоремы о том, что существует бесконечно много простых чисел.

Рисунок 1
Люди, стоящие за простыми числами.

Это хорошее место, чтобы сказать несколько слов о концепциях теоремы и математического доказательства.Теорема — это утверждение, которое выражено на математическом языке, и можно с уверенностью сказать, что оно действительное или недействительное. Например, теорема «существует бесконечно много простых чисел» утверждает, что в системе натуральных чисел (1,2,3…) список простых чисел бесконечен. Точнее, эта теорема утверждает, что если мы напишем конечный список простых чисел, мы всегда сможем найти другое простое число, которого нет в списке. Чтобы доказать эту теорему, недостаточно указать дополнительное простое число для конкретного заданного списка.Например, если мы укажем 31 как простое число за пределами списка первых 10 простых чисел, упомянутого ранее, мы действительно покажем, что этот список не включал все простые числа. Но, возможно, добавив 31, мы теперь нашли все простые числа, и их больше нет? Что нам нужно сделать — и то, что сделал Евклид 2300 лет назад, — это представить убедительный аргумент, почему для любого конечного списка , каким бы длинным он ни был, мы можем найти простое число, которое в него не входит. В следующем разделе мы представим доказательство Евклида, не обременяя вас излишними подробностями.

Доказательство Евклида существования бесконечного множества простых чисел

Чтобы доказать, что простых чисел бесконечно много, Евклид использовал другую основную теорему, которая была ему известна, а именно утверждение, что « каждое натуральное число может быть записано как произведение простых чисел ». Убедиться в истинности этого последнего утверждения легко. Если вы выберете несоставное число, оно само будет простым. В противном случае вы можете записать выбранное вами число как произведение двух меньших чисел.Если каждое из меньших чисел является простым, вы выразили свое число как произведение простых чисел. Если нет, запишите меньшие составные числа как произведения еще меньших чисел и т. Д. В этом процессе вы продолжаете заменять любые составные числа произведением меньших чисел. Поскольку невозможно делать это вечно, этот процесс должен завершиться, и все меньшие числа, которые вы получите, больше не могут быть разбиты, то есть они являются простыми числами. В качестве примера давайте разберем число 72 на простые множители:

72 = 12 × 6 = 3 × 4 × 6 = 3 × 2 × 2 × 6 = 3 × 2 × 2 × 2 × 3.

Основываясь на этом основном факте, мы можем теперь объяснить прекрасное доказательство Евклида бесконечности множества простых чисел. Мы продемонстрируем эту идею, используя список из первых 10 простых чисел, но заметим, что эта же идея работает для любого конечного списка простых чисел. Умножим все числа в списке и прибавим к результату единицу. Дадим полученному номеру имя N . (Значение N на самом деле не имеет значения, поскольку аргумент должен быть допустимым для любого списка.)

N = (2 × 3 × 5 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19 × 23 × 29) +1.

Число N , как и любое другое натуральное число, можно записать как произведение простых чисел. Кто эти простые числа, простые множители числа N ? Мы не знаем, потому что мы их не вычисляли, но одно мы знаем наверняка: все они делят N . Но число N оставляет остаток единицы при делении на любое из простых чисел в нашем списке 2, 3, 5, 7,…, 23, 29.Предполагается, что это полный список наших простых чисел, но ни одно из них не делит N . Таким образом, простых множителей числа N нет в этом списке, и, в частности, должны быть новые простые числа, превышающие 29.

Сито Эратосфена

Вы нашли все простые числа меньше 100? Какой метод вы использовали? Вы проверяли каждое число по отдельности, чтобы увидеть, делится ли оно на меньшие числа? Если вы выбрали именно этот путь, вы определенно потратили много времени.Эратосфен (рис. 1), один из величайших ученых эллинистического периода, жил через несколько десятилетий после Евклида. Он служил главным библиотекарем в библиотеке Александрии , первой в истории и самой большой библиотеке в древнем мире. Он интересовался не только математикой, но и астрономией, музыкой и географией, и был первым, кто вычислил окружность Земли с впечатляющей для своего времени точностью. Среди прочего, он разработал умный способ найти все простые числа вплоть до заданного числа.Поскольку этот метод основан на идее просеивания (просеивания) составных чисел, он называется Сито Эратосфена .

Мы продемонстрируем решето Эратосфена в списке простых чисел меньше 100, который, надеюсь, все еще перед вами (рис. 2). Обведите число 2, так как это первое простое число, а затем сотрите все его более высокие кратные, а именно все составные четные числа. Перейдите к следующему не удаленному номеру, цифре 3.Поскольку он не был удален, это не результат меньших чисел, и мы можем обвести его, зная, что оно простое. Снова сотрите все его более высокие кратные. Обратите внимание, что некоторые из них, например 6, уже были удалены, а другие, например 9, будут удалены сейчас. Следующее не стертое число — 5 — будет обведено. Опять же, удалите все его более высокие кратные: 10, 15 и 20 уже были удалены, но, например, 25 и 35 должны быть удалены сейчас. Продолжайте в той же манере. До тех пор, пока не? Попробуйте подумать, почему после передачи 10 = 100 нам не нужно продолжать процесс.Все числа меньше 100, которые не были стерты, являются простыми числами и могут быть обведены кружком!

Рисунок 2 — Сито Эратосфена.
Составные числа зачеркнуты, а простые числа обведены.

Частота простых чисел

Какая частота встречаемости простых чисел? Сколько примерно простых чисел между 1 000 000 и 1 001 000 (один миллион и один миллион плюс одна тысяча) и сколько между 1 000 000 000 и 1 000 001 000 (один миллиард и один миллиард плюс одна тысяча)? Можем ли мы оценить количество простых чисел от одного триллиона (1 000 000 000 000) до одного триллиона плюс тысяча?

Расчеты показывают, что простые числа становятся все более редкими по мере того, как числа становятся больше.Но можно ли сформулировать точную теорему, которая точно выразит, насколько они редки? Такая теорема была впервые сформулирована как гипотеза великим математиком Карлом Фридрихом Гауссом в 1793 году в возрасте 16 лет. Математик девятнадцатого века Бернхард Риман (рис. 1), оказавший влияние на изучение простых чисел в наше время. чем кто-либо другой, разработал дополнительные инструменты, необходимые для решения этой проблемы. Но формальное доказательство теоремы было дано только в 1896 году, через столетие после того, как она была сформулирована.Удивительно, но два независимых доказательства были предоставлены в том же году французом Жаком Адамаром и бельгийцем де ла Валле-Пуссен (рис. 1). Интересно отметить, что оба мужчины родились примерно во время смерти Римана. Доказанная ими теорема получила название « теорема о простых числах » из-за своей важности.

Точная формулировка теоремы о простых числах, тем более детали ее доказательства, требуют продвинутой математики, которую мы не можем здесь обсуждать.Но, говоря менее точно, теорема о простых числах утверждает, что частота простых чисел вокруг x обратно пропорциональна количеству цифр в x . В приведенном выше примере количество простых чисел в «окне» длиной 1000 около одного миллиона (под которым мы подразумеваем интервал от одного миллиона до одного миллиона и одной тысячи) будет на 50% больше, чем количество простых чисел в том же самом. «Окно» около одного миллиарда (соотношение 9: 6, точно так же, как соотношение между количеством нулей в одном миллиард и один миллион), и примерно вдвое больше, чем количество простых чисел в том же окне около одного триллиона (где соотношение количества нулей 12: 6).Действительно, компьютерные вычисления показывают, что в первом окне 75 простых чисел, 49 во втором и только 37 в третьем, от одного триллиона до одного триллиона плюс одна тысяча.

Эту же информацию можно изобразить в виде графика, показанного ниже (Рисунок 3). Вы можете увидеть, как число π ( x ) простых чисел до x изменяется в диапазоне x ≤ 100 и снова для x ≤ 1000. Обратите внимание, что каждый раз, когда мы встречаем новое простое число вдоль оси x , график увеличивается на 1, поэтому график принимает форму ступенек (рис. 3A).В мелком масштабе трудно обнаружить закономерность на графике. Довольно легко доказать, что мы можем найти сколь угодно большие интервалы, в которых нет простых чисел, то есть интервалы, в которых граф не поднимается. С другой стороны, известная гипотеза (см. Ниже) утверждает, что существует бесконечно много простых чисел-близнецов , то есть пар простых чисел с разницей в 2 между ними, что соответствует «шагу» шириной 2 в график. Однако в большем масштабе график выглядит гладким (рис. 3B).Эта гладкая кривая, наблюдаемая в большом масштабе, демонстрирует теорему о простых числах.

Рисунок 3 — Частота появления простых чисел.
Графики, показывающие π ( x ), количество простых чисел до числа x . На панели A. x колеблется от 0 до 100, а график ступенчатый. На панели B. x находится в диапазоне от 0 до 1000, поэтому масштаб больше, а график выглядит более гладким.

Тот факт, что математическое явление, кажется, ведет себя случайным образом в одной шкале, но показывает регулярность (гладкость) в другой / большей шкале — регулярность, которая становится все более и более точной по мере роста шкалы — не нов для математики.Таким образом ведут себя системы вероятности, такие как подбрасывание монеты. Невозможно предсказать результат одного подбрасывания монеты, но со временем, если монета будет беспристрастной, в половине случаев она будет выпадать орлом. Что удивительно, так это то, что система простых чисел не является вероятностной, но по-прежнему ведет себя во многих отношениях так, как если бы она была выбрана случайно.

Резюме: Кто хочет стать миллионером?

Теория чисел, которая включает изучение простых чисел, богата нерешенными проблемами, безуспешно решали величайшие умы за сотни лет.Некоторые из этих открытых проблем представляют собой математические утверждения, которые еще не доказаны, но в правильность которых мы твердо верим. Такие недоказанные теоремы называются «гипотезами» или «гипотезами». Мы уже упоминали гипотезу о существовании бесконечного числа простых чисел-близнецов — пар простых чисел, находящихся на расстоянии двух друг от друга. Другая хорошо известная гипотеза, называемая гипотезой Гольдбаха, гласит, что каждое четное число может быть записано как сумма двух простых чисел. Например: 16 = 13 + 3, 54 = 47 + 7.Если вам удастся доказать какое-либо из них, вы получите вечную славу. ³

Вероятно, самая известная нерешенная проблема в математике, Гипотеза Римана , была предложена тем же Бернхардом Риманом, о котором упоминалось ранее. В единственной исследовательской работе Римана о простых числах, опубликованной в 1859 году, Риман высказал гипотезу, предсказывающую, насколько далеко от истинного значения π ( x ) число простых чисел до x находится приближение, данное простым числом. числовая теорема.Другими словами, что можно сказать о «члене ошибки» в теореме о простых числах — разнице между действительной величиной и предложенной формулой? Clay Foundation назвал эту проблему одной из семи проблем, за решение которых он заплатит приз в размере 1 000 000 долларов! Если вы до сих пор не были заинтригованы, возможно, этот приз вас замотивирует…

Почему это важно? Кого это интересует? Математики судят о своих проблемах прежде всего по их сложности и внутренней красоте.Простые числа имеют высокие баллы по обоим этим критериям. Однако простые числа полезны и на практике. Исследования простых чисел нашли важное применение в шифровании (науке о кодировании секретных сообщений) за последние несколько десятилетий. Ранее мы упоминали художественную книгу Карла Сагана о внеземной культуре, общающейся с человечеством с помощью простых чисел. Но есть гораздо более «горячая» область, вообще не вымышленная, где простые числа используются либо в гражданских, либо в военных целях; то есть зашифрованные передачи.Когда мы снимаем деньги в банкомате, мы используем дебетовую карту, и связь между нами и банкоматом зашифрована. Как и многие другие коды для шифрования, тот, который есть почти на каждой дебетовой карте, называется RSA (названный в честь его изобретателей — Ривеста, Шамира и Адлемана), основан на свойствах простых чисел.

История простых чисел до сих пор окутана тайной. Итак, их история еще не закончена и…

Глоссарий

Составное число : ↑ целое число, которое может быть записано как произведение двух меньших чисел, например, 24 = 3 × 8.

Простое число (несоставное) : ↑ целое число, которое не может быть записано как произведение двух меньших чисел, например 7 или 23.

Математическое доказательство : ↑ серия логических аргументов, призванных доказать истинность математической теоремы. Доказательство основано на основных предположениях, которые были проверены, или на других теоремах, которые были ранее доказаны.

Математическая теорема : ↑ Утверждение, выраженное на языке математики, которое определенно можно назвать действительным или недействительным в определенной системе.

Математическая гипотеза : ↑ (также называемая гипотезой) — математическое утверждение, которое считается истинным, но еще не доказано. «Вера в достоверность» может быть результатом проверки особых случаев, вычислительных доказательств или математической интуиции. Есть математические предположения, по которым люди все еще расходятся.

Двойные простые числа : ↑ пара простых чисел с разницей в два, например 5, 7 или 41, 43.

Заявление о конфликте интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Дополнительная литература

[1] ↑ Du Sautoy, M. 2003. Музыка простых людей . HarperCollins.

[2] ↑ Доксиадис, А. 1992. Дядя Петрос и гипотеза Гольдбаха . Блумсбери.

[3] ↑ Померанс, К. 2004. «Простые числа и поиск внеземного разума», в «Математические приключения для студентов и любителей» , ред. Д. Хейс и Т. Шубин (М.А.А), 1–4.

[4] ↑ Singh, S. 1999. The Code Book . Лондон, Четвертое поместье.

Сноски

[1] ↑ Разделение круга на 360 впервые появляется в трудах греческих и египетских астрономов, но основано на более раннем делении часа на 60 минут вавилонянами. Несомненно, это также связано с тем фактом, что солнечные годы длятся 365 дней (в среднем), но обратите внимание, что 365 = 5 x 73, а поскольку и 5, и 73 простые числа, 365 допускает гораздо меньше факторизаций, чем 360.

[2] ↑ Правильное прочтение математического текста — это «активное чтение», когда читатель проверяет сказанное, вычисляет примеры и т. Д. Но, если вы хотите пропустить предложенное задание, вы можете выполнить его. Итак, мы вернемся к нему и обсудим это позже.

[3] ↑ Гипотеза о двойных простых числах стала свидетелем удивительных открытий в последние годы Чжана и Мейнарда, но, тем не менее, до сих пор остается открытой. Что касается гипотезы Гольдбаха, Хельфготт доказал в 2014 году, что каждые нечетных чисел больше 5 представляют собой сумму трех простых чисел.

Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней

Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней

Вода — это жизнь, а жизнь на Земле связана с водой. Наше существование во многом зависит от воды или от ее отсутствия, и можно сказать, что вся наша цивилизация построена на использовании воды.

В этой статье исследуется влияние воды на здоровье населения на протяжении всей истории человечества.Земледелие и развитие поселений приводят к возникновению проблемы, с которой сегодня сталкивается человечество, — как получить питьевую воду для людей и крупного рогатого скота и как управлять отходами, которые мы производим. Наличие воды в больших количествах считалось неотъемлемой частью цивилизации в разные периоды: римские бани нуждались в большом количестве воды, как и туалеты и души, используемые в современной западной цивилизации. Важность питьевой воды хорошего качества была установлена на протяжении многих лет.Однако важность надлежащей санитарии не осознавалась до 19 века.

В этой статье подчеркивается важность воды на протяжении всей истории человечества. особое внимание уделяется первой урбанизации древних цивилизаций, особенно в Древней Греции и Риме (Vuorinen 2007). Тем не менее, вторая, третья и четвертая фазы урбанизации также кратко описаны. Наконец, обсуждаются основные выводы и их значение для текущего управления водными ресурсами и политики.

Ранние системы и инновации

Современные люди (Homo sapiens) обитают на этой Земле около 200 000 лет, большую часть этого времени они являются охотниками-собирателями, и их число постепенно растет. Примерно 50 000 лет назад современный человек начал населять каждый уголок мира, и люди постоянно находились в движении. Иногда людей беспокоили болезнетворные микроорганизмы, передающиеся через зараженную воду, но общее отвращение к воде, которая имела отвратительный вкус, вонючий и выглядело отвратительно, должно быть, сформировалось довольно рано в ходе биологической и культурной эволюции человечества.Было высказано предположение, что риски для здоровья охотников-собирателей, связанные с водой, были небольшими.

Однако археологические и письменные источники, касающиеся воды и санитарии, можно найти только относительно недавно. Таким образом, реконструируя историю водоснабжения и санитарии на этом этапе охотников-собирателей, мы должны опираться на аналогии более поздних обществ. Современные антропологические исследования и записанные мифы коренных народов играют важную роль в этих аналогиях, а наблюдение за приматами и другими более развитыми млекопитающими также может дать нам полезную информацию.

Около 10 000 лет назад, когда люди перешли на аграрный образ жизни, человечество основало постоянные поселения. Этот новый вид средств к существованию распространился повсюду, и население начало расти быстрее, чем когда-либо прежде. Оседлый сельскохозяйственный образ жизни позволил построить деревни, города и, в конечном итоге, государства, все из которых сильно зависели от воды. Это создало совершенно новые отношения между людьми и водой. Патогены, передающиеся через загрязненную воду, стали очень серьезной угрозой для здоровья земледельцев, ведущих малоподвижный образ жизни.В этом мире обеспечение людей чистой водой стало предпосылкой успешной урбанизации и государственного строительства.

Самое раннее известное постоянное поселение, которое можно классифицировать как городское, — это Иерихон, датируемый 8000–7000 гг. До н.э., расположенный недалеко от источников и других водоемов. В Египте есть следы колодцев, а в Месопотамии — каменных каналов с дождевой водой, датируемых 3000 годом до нашей эры. В городе Мохенджо-Даро раннего бронзового века, расположенном на территории современного Пакистана, археологи обнаружили сотни древних колодцев, водопроводных труб и туалетов.Первые свидетельства целенаправленного строительства систем водоснабжения, ванных комнат, туалетов и канализации в Европе относятся к минойскому (и микенскому) Криту бронзового века во втором тысячелетии до нашей эры.

Опыт человечества с самого начала свидетельствует о важности и безопасности подземных вод как источника воды, особенно родников и колодцев. Способ организации водоснабжения и канализации был важен для ранних сельскохозяйственных обществ. Если бы колодцы и туалеты были в хорошем состоянии, можно было бы избежать проблем со здоровьем и экологических рисков.

Осознание важности чистой воды для людей очевидно уже из мифов древних культур. Религиозная чистота и вода были важны в различных древних культах. Идеи о целебности воды были связаны с общим «научным» уровнем общества. Первые известные греческие философы и писатели-медики также признали важность воды для здоровья населения.

Древняя Греция и Рим

Первая урбанизация в Европе произошла во времена античности (500 г. до н.э.C. — 500 г. н.э.) по Средиземноморскому региону. Доля городского населения достигала 10–20% за столетия до Рождества Христова. Наиболее урбанизированными районами были Восточное Средиземноморье, Египет, Северная Африка (современный Тунис), Апеннинский полуостров (современная Италия) и южная часть Пиренейского полуострова, большинство из которых были областями с довольно скромным количеством осадков. В этот период археологические и письменные источники становятся богаче и, следовательно, расширяют наши возможности для изучения взаимосвязи между водой и здоровьем людей.

Алкмеон Кротонский (флоруит около 470 г. до н. Э.) Был первым греческим врачом, который заявил, что качество воды может влиять на здоровье людей. (Аэций, По мнению философов, V.30.1) Трактат Гиппократа Воздух, вода, места (около 400 г. до н.э.) посвящен различным источникам, качеству и влиянию воды на здоровье. ( Airs, Waters, Places .1, 7, 8, 9) Различные другие трактаты Гиппократа (в основном написанные около 400 г. до н.э.) содержат короткие комментарии о влиянии воды на здоровье людей ( Internal Affections .6, 21, 23, 26, 34, 45, 47; Болезни I . 24; Эпидемия II . 2.11; Эпидемии VI . 4,8, 4,17; Афоризмы . 5,26; Юмор . 12; Режим IV или Сны . 93).

Согласно B.C. Витрувий конца I века, при выборе места для строительства города следует избегать болотистых мест. ( De Architectura . I.iv.1) Плиний Старший в первом веке нашей эры включил в свои работы длинный раздел, посвященный различным мнениям о том, какая вода лучше.(Плиний NH , XXXI, xxi – xxiii). Один из самых известных врачей древности Гален (2 век н.э.) подводит итог предпочтительным качествам воды (Galen. De Sanitate Tuenda . I.xi).

Качество воды проверялось органами чувств: вкусом, запахом, внешним видом и температурой. Также учитывалось здоровье людей и животных, использующих источник воды (Vitruvius De Architectura . I, iv, 9,10; VIII, iv, 1,2). На протяжении всей древности лучшей считалась вкусная или безвкусная, прохладная вода без запаха и цвета, а стоячая, болотистая вода избегалась.Эти идеи сохранялись до конца античности, как выражено Палладием (V век, Opus Agriculturae . I, 4) или Паулюсом Эгинатой (VII век, Paulus Aeginata I.50). Древние греки и римляне также хорошо знали об опасности воды, исходящей с холмов и гор, где практиковалась добыча полезных ископаемых ( Airs, Waters, Places . 7; Vitruvius. De Architectura . VIII, iii, 5).

Таким образом, древние авторы сделали несколько замечаний о влиянии различных видов воды на здоровье людей, но трудно предположить, имели ли эти комментарии какое-либо влияние на здоровье людей.Из-за неадекватности источников практически невозможно оценить здоровье древних популяций и роль в нем воды. Однако можно с уверенностью сказать, что, несмотря на впечатляющие меры, принятые для получения чистой питьевой воды, в городских центрах были серьезные проблемы со здоровьем населения. У древнегреческого или римского общества не было ни интереса, ни средств для адекватного решения вопросов общественного здравоохранения (Nutton 2005: 26).

Греки и римляне использовали разные методы для улучшения качества воды, если она не удовлетворяла их требованиям к качеству.Из письменных источников и археологических раскопок мы знаем, что использование отстойников, сит, фильтров и кипячение воды применялись в древности. По крайней мере, кипячение воды, которое широко рекомендовалось медицинскими авторами в древности, уменьшило бы биологические риски, связанные с водой плохого качества. Хотя кипячение воды могло быть возможным с гигиенической точки зрения, оно было экологически и экономически нецелесообразно при широком использовании, поскольку дрова и другие горючие вещества рано или поздно стали бы дефицитным ресурсом в Средиземном море.

Низкий уровень обращения с отходами, включая сточные воды, в древности, скорее всего, представлял серьезный риск для здоровья населения. Например, гигиена туалета, должно быть, была довольно плохой. Обилие воды, подаваемой в ванну, также можно было использовать для смыва общественного туалета. Однако у римлян не было нашей туалетной бумаги. Они, вероятно, обычно использовали губки, мох или что-то подобное, которые смачивали в канале перед сиденьем, а затем использовали для полоскания их ягодиц.В общественных туалетах удобства были общие для всех; им было тесно, они не могли уединиться и не могли прилично вымыть руки. В частных туалетах, скорее всего, обычно не было водопровода, и они обычно располагались рядом с кухнями. Все это создало прекрасную возможность для распространения кишечных патогенов.

Инфекции, передающиеся через воду, должны быть одной из основных причин смерти. Дизентерия и различные виды диареи, должно быть, нанесли ущерб населению.Хотя древние медицинские писатели описывали различные виды кишечных заболеваний, ретроспективная диагностика затруднительна, а их возбудители не могут быть идентифицированы. Лето и ранняя осень, когда водные ресурсы в Средиземноморском мире были скудными, должно быть, были временем, когда питьевая вода была легко заражена, а кишечные заболевания были широко распространены, как показано в нескольких отрывках из сочинений Гиппократа (например, Airs, Waters, Places 7; Афоризмы . III, 11, 21, 22; Внутренние аффекты .26, 45). Смертность детей, особенно недавно отлученных от груди, также должна была быть высокой ( Prorrhetic II, ,22).

Кроме того, следует иметь в виду, что качество водоснабжения должно было заметно отличаться в соответствии с социальным статусом людей в римских городах. У богатых была проточная вода в домах; беднякам приходилось брать воду из общественных фонтанов. У богатых были свои бани и туалеты, а у бедных — общественные туалеты и бани.Все это должно было привести к разным состояниям и уровням здоровья среди богатых и бедных людей.

Много воды в римском городе потреблялось в банях, подключенных к акведукам (рис. 1). Идеально сияющие мраморные стены и прозрачная вода считались особенностями римской бани, за чистотой которой следили эдилы (Seneca. Ad Lucilium epistulae morales . 86). Бани, вероятно, также были полезны для здоровья населения в городах, где было много воды и быстро текла вода.Однако в городах, где не хватало воды, приходилось использовать цистерны, а оборот воды был медленным, роль бани, вероятно, была негативной для здоровья населения.

Рисунок 1. Акведук в Айя-Напе, Кипр (Фото: П. Джути).

Водоснабжение и водоотведение для военных нужд было первоочередной задачей властей такой имперской державы, как Римская империя, нуждающейся в сильной военной машине. Римляне знали, как получить достаточное количество питьевой воды для своих гарнизонов, городов и войск в полевых условиях, и поэтому успешно планировали свои операции в зависимости от наличия воды.Ветераны армии были хорошо приучены к баням и к обильному водоснабжению во время своей активной службы, и, возможно, они были довольно важной группой давления при строительстве акведука и бани в городе.

Загрязнение воды свинцом было темой дискуссий о здоровье людей во времена Римской империи. Римские авторы выразили сомнения относительно использования свинцовых труб и рекомендовали использовать керамические трубки (Vitruvius. De Architectura . 8.6.10–11; Palladius. Opus Agriculturae . 9,11; Колумелла. Rei Rusticae 1.5.2; Плиний. NH . XXXI.31.57). Однако на практике кажется, что, хотя и использовались керамические трубы, вода во многих случаях обычно распределялась по свинцовым трубам, как показывают оба письменных источника (Vitruvius De Architectura . 8.6.1, 4–6; Frontinus. 25.2, 27.3). , 29.1, 30.1, 39–63, 105.5, 106.3, 115.3, 118.4, 129.4–6) и археологические останки (Bruun 1991: 124–127; Hodge 1992: 307–315). Тем не менее, есть две причины полагать, что воздействие через воду было минимальным, как указал А.Тревор Ходж (Ходж 1981 и 1992: 308). Во-первых, из-за качества воды покрытие из карбоната кальция в большинстве случаев разделяло свинец и воду. Во-вторых, из-за постоянного потока время контакта воды в трубе было слишком коротким для загрязнения свинцом.

Косвенное воздействие воды на здоровье населения могло быть больше, чем в древности. Сельское хозяйство зависело от надлежащего количества доступной воды. Засухи и наводнения привели к нехватке продовольствия и голоду.Пища, люди и болезнетворные микроорганизмы легче всего переносились водой в древности. Морская торговля была особенно активной в районе Средиземного моря в период с 200 г. до н.э. — 200 г. н.э. Это означало, что Средиземноморский мир стал более или менее общим очагом инфекционных заболеваний (McNeill 1979, 78–140). Две важные болезни, вызываемые паразитами, были тесно связаны с водой и способами обращения с водой в древности: малярия и шистосомоз.

Размножение комаров зависело от воды, и комары распространяли малярию, которая в древности была серьезной и широко распространенной проблемой для здоровья в Средиземноморье.Малярия была хорошо задокументирована греческими и римскими медицинскими авторами, начиная с сочинений Гиппократа и далее. Среди случаев эпидемии I, и III, , серьезное осложнение хронической малярии, черной лихорадки, было идентифицировано Мирко Д. Грмеком, по крайней мере, у одного пациента, Филискуса, но, вероятно, также у другого, Пифиона (Эпидемии I , четырнадцать случаев, случай 1; Epidemics III, , шестнадцать случаев, случай 3; Grmek 1989: 295–304). Прекрасное описание малярийной кахексии можно найти в книге Airs, Waters, Places , ( Airs, Waters, Places , 7; Grmek 1989: 281).

Шистосомоз (бильгарциоз) на протяжении тысячелетий был бичом Египта. Паразит (кровеносные сосуды, обитающие у червей) имеет сложные отношения между человеческим хозяином и промежуточным хозяином улитки. Тип сельского хозяйства (орошение, разлив Нила) должен был распространить болезнь. Хотя доказательства из древнеегипетских медицинских папирусов по-прежнему трудно интерпретировать, существуют убедительные палеопатологические доказательства шистосомоза в человеческих останках из Древнего Египта.

Frontinus четко указал, что водная система нуждается в постоянном обслуживании для эффективного функционирования (Frontinus 116–123).Например, отложения карбоната кальция, образовавшиеся внутри каналов, требовали постоянного удаления, иначе поток воды в конечном итоге остановился бы (Hodge 1992: 227–232). В Италии акведуки и бани, кажется, сохранились даже после того, как другие монументальные здания в городах, за исключением городских стен и дворцов, вышли из употребления в поздней античности (Ward-Perkins 1984: 31, 128). В Антиохии и других ближневосточных городах, по крайней мере, часть древней водной системы сохранялась до византийского периода и, возможно, до эры ислама (Kennedy 1992).Хотя существовала преемственность от античности до средневековья, водоснабжение было более ограниченным, и христианское водное покровительство пришло на смену классическому: это был переход от роскоши к необходимости (Ward-Perkins 1984: 152).

Вторая урбанизация: период медленного развития

После падения Римской империи системы водоснабжения и канализации в Европе претерпели фундаментальные изменения. Средневековые города, замки и монастыри имели свои колодцы, фонтаны или цистерны.Обычно города строили для жителей несколько скромных туалетов, но в большинстве случаев они не соответствовали размеру населения. Отсутствие надлежащей санитарии усилило последствия эпидемий в средневековых городах Европы.

Начали появляться фундаментальные изменения: наука и знания впервые были институционализированы, когда в 13 веке началось развитие современных университетов, а с 18 века и далее в сельскохозяйственном мире началась индустриализация. Следовательно, рост мирового населения увеличился (Рисунок 2).Все это сильно повлияло на

Рис. 2. Расчетный прирост населения с 10 000 до н. Э. до 2050 года (Источник: Juuti et al 2006: 13).

Наряду с индустриализацией и урбанизацией западного мира просвещенные люди были очарованы идеей прогресса. Еще с 18 века считалось, что наука и разум могут вести человечество к еще более счастливому будущему. Это был период создания первого собственно санузла.К 1900 году унитаз стал общепринятой культурной необходимостью в западном мире — точно так же, как акведуки были в Римской империи. Санузел рассматривался как победа для общественного здравоохранения, без учета того, где человеческие экскременты уходили по канализационным трубам.

Начало индустриализации и связанный с этим рост городов создали ситуацию, когда проблемы общественного здравоохранения и окружающей среды преобладали над городскими властями в большей степени, чем раньше, и новые технологии часто рассматривались как решение.В 19 веке Великобритания считалась предшественницей современных систем водоснабжения и канализации, но вскоре нововведения распространились на Германию, другие части Европы, США, а затем и в другие места.

Санитария в городах по всей Европе была одним из величайших достижений XIX века. В течение столетия была осознана роль воды в передаче нескольких важных заболеваний — холеры, дизентерии, брюшного тифа и диареи. Окончательное доказательство было получено, когда были обнаружены микробы, вызывающие эти заболевания.Особенно холера служила оправданием санитарного движения во всем мире в 19 веке.

Сенсорная оценка качества воды была дополнена химическим и микробиологическим исследованием. В 19 веке была введена фильтрация всего водоснабжения города, а систематическое хлорирование питьевой воды началось в начале 20 века. Открытие микробов и внедрение эффективных способов обработки большого количества воды проложили путь к эпохе, когда проблемы общественного здравоохранения, вызванные загрязненной водой, казалось, ушли в прошлое.

Третья урбанизация: современная городская инфраструктура

1900-е годы были периодом экстенсивного роста населения: население мира увеличилось примерно в четыре раза, а городское население увеличилось в 13 раз (рис. 2). К 2000 году нашей эры почти в каждой стране более половины населения проживало в городах. За столетие промышленное производство увеличилось в 40 раз, а потребление энергии — в десятки раз. Услуги водоснабжения и санитарии сыграли определенную роль в этих быстрых социально-экономических изменениях во всем мире.

В начале 20 века проблемы со здоровьем, связанные с загрязнением воды, казалось, были решены в промышленно развитых странах, когда были разработаны и широко использовались хлорирование и другие методы очистки воды. Микробиологические проблемы, связанные с водой, в основном считались проблемой развивающихся стран. Однако в конце 20-го века в постмодернистском западном мире снова возникли биологические опасности, переносимые водой. Беспокойство по поводу химических и радиоактивных опасностей для окружающей среды и их воздействия на здоровье людей усилилось в 1960-х годах.Общее количество известных биологических и химических опасностей для здоровья, передаваемых через воду, многократно увеличилось за последнюю половину 20-го века.

В современном мире около 10 000 человек умирают каждый день из-за таких болезней, как дизентерия, холера и различные диарейные заболевания, вызванные отсутствием безопасной воды и надлежащих санитарных условий. Тем не менее, поскольку большинство умирающих — это дети и старики, чья смерть считается «естественной», или люди, которые более или менее маргинализированы в своих обществах (например,грамм. беженцев, бедняков) или проживающих за пределами территорий, важных для мировой экономики, смертность от этих болезней, передающихся через воду, слишком часто считается неизбежной.

Четвертая урбанизация: вызовы будущего

В историческом контексте рост городских центров был постоянной и даже нарастающей тенденцией. Многие из этих центров сегодня расположены в развивающихся странах, а связанные с этим проблемы, как всегда, сосредоточены на беднейших слоях населения. К наиболее серьезным ограничениям относятся плохие условия жизни, отсутствие демократии, плохая гигиена, неграмотность, коррупция и отсутствие надлежащих услуг водоснабжения и санитарии.От этих ограничений особенно страдают женщины и дети.

Сегодня во всем мире ощущается нехватка питьевой воды. Принимая принципиальные решения по водоснабжению и канализации, также необходимо быть готовым делать большие вложения. Услуги, которые сейчас находятся на высоком рабочем уровне, не могли быть достигнуты легко и без значительных затрат и усилий. Об этом следует помнить при оценке будущих вариантов и рассмотрении необходимых стратегий.

Уровень водоснабжения и санитарии в обществе не обязательно зависит от времени и места, а зависит от способности этого общества взять на себя ответственность за развитие среды обитания своих граждан и надлежащую политику.В некоторых случаях раньше ситуация была даже лучше, чем сейчас. Были приняты решения относительно систем водоснабжения и канализации — например, всеобщее признание унитаза как культурной необходимости — что из-за зависимости от пути имеет ограниченные возможности в будущем. Также были ситуации, когда выбор технологии с самого начала считался проблематичным, но все равно был выбран. Например, свинцовые трубы считались опасными для здоровья еще в древности, но до недавнего времени продолжали использоваться для подключения домов.

Системы водоснабжения и канализации всегда нуждались в постоянном обслуживании и адекватном восстановлении. Это уже было очевидно на примере римских акведуков: налет карбоната кальция, образующийся в каналах, нужно было постоянно удалять, иначе он остановил бы поток воды. То же самое и с современными системами: их необходимо поддерживать, чтобы они функционировали должным образом.

Основные выводы и их актуальность

30 случаев со всех континентов, охватывающих различные исторические фазы, показывают, что уровень водоснабжения и санитарии не обязательно зависит от времени и места в такой степени, как способность общества брать на себя ответственность за развитие среды обитания своих граждан.

Ниже мы кратко обсудим некоторые ключевые выводы в соответствии с горизонтальными темами книги: рост населения, здоровье, потребление воды, технологический выбор и руководство водными ресурсами.

Плотность населения и бедность

На протяжении всей истории основные проблемы, кажется, были сосредоточены в основном на одних и тех же людях — бедных, если не самых бедных из бедных. Они страдают от плохой санитарии, отсутствия хорошей воды, связанных с этим проблем со здоровьем, плохого образования и часто от отсутствия надлежащего управления и элементарной демократии.Женщины, дети — и особенно девочки — часто берут воду из отдаленных источников. Эта повседневная задача мешает последним ходить в школу, учиться читать и т. Д. В конце концов они становятся взрослыми, которые могут оказаться неспособными действовать как активные граждане и в целом влиять на их собственные жизни, не говоря уже о обществе в целом.

С точки зрения нашего благополучия и благополучия окружающей среды очень важно, чтобы вода была хорошей и безопасной — независимо от того, поступает ли она из трубопроводных систем или из точечных источников, таких как колодцы.То же самое и с канализацией — это вопрос подключения к канализации или использования надлежащих санитарных решений на месте. Просто жизненно важно правильно эксплуатировать и обслуживать системы. Колодец и эко-туалет, особенно в районах с рассредоточенными поселениями, также обеспечат в будущем долговечные и экологические решения. Всегда стоит инвестировать в водоснабжение и канализацию, а значит, и в окружающую среду. Для изучения колодцев и туалетов требуется больше ресурсов, чтобы мы могли найти наилучшие решения и пути действий для различных условий — не существует такого понятия, как решение для резки печенья, для систем, которые имеют такое прямое взаимодействие с окружающей средой.

По экономическим причинам, но также и по ряду других причин, невозможно повсеместно использовать водопроводную канализацию, хотя очевидно, что в настоящее время они необходимы в густонаселенных районах. По крайней мере, в рассредоточенных сельских районах можно рассмотреть такие альтернативные системы на месте. Эти альтернативные системы кажутся особенно зависимыми от местных условий.

Здоровье

Общественное здравоохранение всегда было основным фактором, влияющим на то, как общество решало проблемы водоснабжения.Источник водоснабжения выбирался в соответствии с его здоровьем: чистая вода без запаха, например. из источников или колодцев предпочтительнее. Уже с древних времен было известно, что некоторые виды воды вызывают проблемы со здоровьем. Всегда избегали застойных и болотистых вод. Начиная с XIX века, были обнаружены новые опасности для здоровья, передаваемые через воду: микробы, химические загрязнители.

Мы знаем, что люди использовали свои органы чувств для определения качества питьевой воды, по крайней мере, с древних времен и, скорее всего, задолго до этого.В связи с развитием технологий, начиная с 19 века, были внедрены новые методы исследования качества воды, включая химические и микробиологические исследования. Что касается этих двух факторов в исторической перспективе, мы можем видеть явную преемственность, а также сильные изменения, которые оба зависят от научного и технологического уровня общества.

Еще в древности для улучшения качества питьевой воды применялись различные методы, такие как сита, фильтрация и кипячение.Однако только в 19 веке фильтрация питьевой воды в городских центрах стала обычной практикой. Обеззараживание питьевой воды различными методами было внедрено в начале 20 века. Правильное использование технологий очистки воды может гарантировать безупречность питьевой воды постоянно растущему населению.

Важность питьевой воды хорошего качества для городского населения осознали еще в древности. Тем не менее, важность надлежащей санитарии для здоровья горожан не была открыта до 19 века.Строительство «современных» городских канализационных систем началось в Великобритании и быстро распространилось по всему миру.

Использование воды

Вода, используемая в больших количествах, в разные периоды считалась неотъемлемой частью цивилизованного образа жизни: римские бани нуждались в большом количестве воды, как и современный образ жизни с унитазами, душевыми и джакузи. Особенно высокие показатели использования воды отмечаются, когда за нее не взимается надлежащая плата. Факты показывают, что как только вода, а также сточные воды оплачиваются в соответствии с реальными затратами, потери значительно уменьшаются.Хотя в глобальном масштабе большая часть воды используется для орошения, наивысший приоритет в целях водопользования — для коммунального водоснабжения.

На протяжении всей истории существовали разные решения, гарантирующие достаточное количество воды для населенных пунктов. Коренные жители очень изобретательно черпали воду. Они считали воду очень важным и часто священным элементом. В долгосрочной перспективе наличие обильного или достаточного количества воды было одним из решающих факторов для развития общества — городов и сообществ.

Технологический выбор

В некоторых случаях технологический выбор мог быть ошибочным или менее удачным. Примером этого являются свинцовые трубы, которые использовались в древности и до недавнего времени продолжали использоваться в домашних соединениях. В конечном итоге системы водоснабжения и канализации нуждаются в постоянном обслуживании и адекватном восстановлении. Это уже было очевидно в римских акведуках: корка карбоната кальция, образовавшаяся внутри водоводов, требовала постоянного удаления, иначе поток воды остановился.То же самое и с современными системами, о которых нужно заботиться, иначе они не будут функционировать должным образом. Более крупная, если не самая большая проблема связана с необходимостью постоянной замены и реабилитации.

Одним из долгосрочных споров был и остается вопрос о том, следует ли использовать грунтовые или поверхностные воды в качестве сырой воды для общественных нужд или, в более общем плане, какие источники использовать. Для небольших систем часто были доступны грунтовые воды, но для более крупных систем требовалась поверхностная вода.Это связано с текущим вопросом, насколько экономически целесообразно расширять такие системы. Как только системы будут расширены, другие критерии, такие как уязвимость, также должны быть рассмотрены.

Управление

Доклад о развитии водных ресурсов мира за 2003 год, подготовленный практически всей семьей ООН и, следовательно, почти всеми секторами человеческой жизни и общества, указывает на то, что водный кризис в значительной степени является кризисом управления. В отчете далее указывалось на «многие из основных препятствий на пути к рациональному и устойчивому управлению водными ресурсами: фрагментация сектора, бедность, коррупция, стагнация бюджетов, снижение уровня помощи в целях развития и инвестиций в водный сектор, неадекватные институты и ограниченное участие заинтересованных сторон»

Выводы нашей книги относятся к необходимости надлежащего управления — как недавно было указано в нескольких международных документах по водной политике.

во многом аналогичны. Людям нужно разрешить и побудить их использовать свой собственный опыт и способности для решения своих проблем. Такое расширение прав и возможностей, скорее всего, приведет к более устойчивым результатам, чем любые простые нисходящие подходы. В целом богословие и эффективное управление водными ресурсами Нам, очевидно, необходимо сбалансировать централизованные требования, такие как законодательство, и децентрализованные требования к управлению водными услугами на местных уровнях городов, сообществ и домашних хозяйств. Выводы этой книги также подразумевают важность вовлечения всех заинтересованных сторон в процесс принятия решений в их надлежащие роли, а также участие пользователей и граждан — конечных пользователей, бенефициаров и плательщиков этих услуг.

Интересно, что некоторые из основных принципов устойчивого и жизнеспособного управления водными ресурсами и услугами были написаны более 2000 лет назад. Используя эти принципы, можно было бы избежать и решить многие из существующих проблем. Несмотря на это, человечество не использует в основном эти принципы из-за отсутствия надлежащего управления, но также из-за стойкого отношения людей. Кажется, что трудно, если не невозможно, противостоять преимуществам и прибыли, полученным некоторыми в краткосрочной перспективе, вместо того, чтобы думать о долгосрочных выгодах, потенциально достигаемых многими.

Кажется, что человечеству будет очень сложно принять системы и вопросы фундаментальной важности, такие как водоснабжение и санитария. К сожалению, психологически намного легче продвигать бутилированную воду или передавать услуги водоснабжения международным частным операторам — и то и другое заинтересованы в основном в краткосрочной прибыли. Действительно, любые устойчивые услуги водоснабжения потребуют долгосрочных действий и планирования, которые современная западная культура в значительной степени игнорирует. Временные рамки и связанные с ними размышления, кажется, становятся все короче и короче.

Тем не менее, изменение не должно быть самоцелью. Решения, принимаемые в древности и в конце 19 века, имели минимальный срок в век, а часто и больше. В обозримом будущем такие временные рамки также следует использовать для достижения каких-либо устойчивых результатов.

Вода — это не просто товар, это экономическое и социальное благо. Это возлагает ответственность за его управление и надзор на общественную сферу. Баланс приоритетов водопользования, количества и качества воды имеет большое значение для будущего.В то время как водоснабжение будет по-прежнему оставаться наивысшим приоритетом, вопросы качества воды будут относительно даже более важными, чем количество. В то же время становится все более и более важным использовать воду с умом и избегать потерь этого важного природного ресурса. В глобальном контексте борьба с загрязнением воды и санитария, вероятно, являются самыми большими проблемами — устранение значительного количества сточных вод в сообществах, промышленности и сельском хозяйстве во многих частях мира.

Наконец, исторические примеры показывают, что, вероятно, существует более широкое разнообразие вариантов и путей развития — целые наборы институциональных механизмов — чем считалось или признавалось до сих пор.Роль столичных городов не была такой доминирующей, как предполагалось ранее. Во многих случаях замечательное объединение профессионалов происходило на ранних этапах.

Существует огромное множество путей развития и решений в области городского водоснабжения и канализации. Когда рассматриваются будущие решения, в основе принятия решений должны лежать местные условия, традиции и люди. Однако, поскольку источники воды для каждого города имеют свое уникальное местоположение и качество, и каждый город имеет свою уникальную физическую, социальную и административную морфологию, решения для одного города могут не работать для другого.

В долгосрочной исторической перспективе очевидно, что независимо от политической системы можно найти хорошие местные решения, основанные на местных условиях, потребностях и традициях. Хотя вода — и особенно услуги водоснабжения — в значительной степени зависят от местных условий, тем не менее, полезно провести сравнительные исследования между городами и общинами в различных регионах и культурах и определить, возможно, применимые и воспроизводимые принципы и практики.

Ресурсы

Эта статья суммирует общий план и основные результаты книги Экологическая история воды: глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию Петри С.Юути, Тапио С. Катко и Хейкки С. Вуоринен, опубликованные издательством IWA Publishing. В центре внимания книги Экологическая история воды — водоснабжение, услуги санитарии и их эволюция. В общей сложности 34 автора были приглашены для составления 30 глав для этой многопрофильной книги. Книга разделена на четыре хронологические части; от древних культур до вызовов 21 века, каждая часть включает введение и заключение, написанные редакторами. Авторы представляют такие дисциплины, как: история технологий, история общественного здравоохранения, государственная политика, исследования развития, социология, инженерные науки и науки управления.

В книге подчеркивается, что история услуг водоснабжения и санитарии тесно связана с текущими проблемами управления водными ресурсами и политикой, а также с будущими последствиями. Географически книга состоит из локальных случаев со всех обитаемых континентов. Ключевые темы книги включают рост населения, здоровье, потребление воды, технологический выбор и управление. История услуг водоснабжения и санитарии тесно связана с текущими проблемами управления водными ресурсами и политикой, а также с будущими последствиями.Поперечные и исторические внутринациональные и международные сравнения были признаны во многих контекстах ценным методом изучения различных секторов человеческой жизни, включая технологии и управление. Что касается последнего, то в Докладе о мировом развитии водных ресурсов за 2003 год указывается на обширную проблему, заключающуюся в том, что: «К сожалению, трагедия водного кризиса является не просто результатом нехватки воды, но, по сути, является одним из плохих методов руководства водными ресурсами».

Обзоры книг

Книга была рецензирована в нескольких журналах, таких как Natural Resources Forum 32 (2008) 168–170 и Water Alternatives 1 (2): 289-291.

Членство редакторов

Петри С. Юути — доктор философии, адъюнкт-профессор, исторический факультет, Университет Тампере, Финляндия

Тапио С. Катко — доктор технических наук, адъюнкт-профессор, Технологический университет Тампере, Финляндия

Хейкки С. Вуоринен — доктор медицинских наук, адъюнкт-профессор, кафедра общественного здравоохранения, Хельсинкский университет, Финляндия

Список литературы

Juuti, Katko & Vuorinen Eds., Экологическая история воды: глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию, IWA Publishing, 2007, ISBN: 97818433

Аэций, О мнениях философов V.30.1. В Лонгригг, Дж. Греческая медицина. От героической до эллинистической эпохи. Справочник. Лондон: Дакворт, 1998, стр. 31.

Воздух, Воды, Места. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба

Афоризмы. В томе IV Гиппократа с английским переводом В.Х. С. Джонс. Классическая библиотека Леба.

Бруун, К. (1991). Водоснабжение Древнего Рима. Исследование римской имперской администрации. Хельсинки: Societas Scientiarum Fennica. Комментарии Humanarum Litterarum 93.

Колумелла. Рей Рустикаэ. Луций Юний Модерат Колумелла о сельском хозяйстве в трех томах; с отредактированным текстом и английским переводом Харрисона Бойда Эша. Классическая библиотека Леба.

Болезни I. В томе V Гиппократа, с английским переводом Пола Поттера.Классическая библиотека Леба.

Эпидемии I. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.

Эпидемии II. В томе VII Гиппократа, отредактированном и переведенном Уэсли Д. Смитом. Классическая библиотека Леба.

Эпидемии III. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.

Эпидемии VI. В томе VII Гиппократа, отредактированном и переведенном Уэсли Д. Смитом.Классическая библиотека Леба.

Frontinus Sex. Юлий. De aquaeductu urbis Romae. Уловки и акведуки Рима; с английским переводом Чарльза Э. Беннета; отредактировал и подготовил для печати Мэри Б. МакЭлвейн, Классическая библиотека Леба.

Гален. De Sanitate Tuenda. Перевод Гигиены Галена (De Sanitate Tuenda) Роберта Монтравилля Грина. Со вступительным словом Генри Э. Сигерист. Спрингфилд: Чарльз Томас, 1951.

Грмек, доктор медицины (1989).Болезни в древнегреческом мире. Перевод М. Мюлльнера и Л. Балтимора: Издательство Университета Джона Хопкинса.

Hodge A.T. (1981). Витрувий, свинцовые трубы и отравление свинцом. Американский журнал археологии, 85, 486–491.

Hodge A.T. (1992). Римские акведуки и водоснабжение. Лондон: Дакворт.

Humours. В томе IV Гиппократа с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.

Внутренние привязанности. В томе VI Гиппократа с английским переводом Пола Поттера.Классическая библиотека Леба.

Юути П.С., Катко Т.С., Вуоринен Х.С. (Под редакцией) (2006). Экологическая история воды — глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию. Издательство IWA

Кеннеди Х. (1992). Антиохия: от Византии до ислама и обратно. Город в поздней античности, Дж. Рич (ред.). Лондон: Рутледж, стр. 181–198.

McNeill W.H. (1979). Чумы и народы. Хармондсворт: Книги Пингвина.

Наттон В. (2005). Древняя медицина. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.

Палладий. Opus Agriculturae. В Palladii Rutilii Tauri Эмилиан Ври Инлюстрис. Opus Agriculturae, De Veterinaria Medicina, De Insitione. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Лейпциг: B.G. Teubner Verlagsgesellschaft, 1975.

Paulus Aeginata. Паулос фон Эгина де Бестен Арцес Зибен Бюхер. Uebersetzt und mit Erläuterungen versehen von I. Berendes. Лейден: Э.Дж. Бриль, 1914

Плиний (Старший). Естественная история; в десяти томах; с английским переводом Х.Рэкхэм, Классическая библиотека Леба.

Пророз II. В томе VIII Гиппократа, отредактированном и переведенном Полом Поттером. Классическая библиотека Леба.

Режим IV или Мечты. В томе IV Гиппократа с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.

Сенека L. Annaeus minor. Ad Lucilium epistulae morales; в трех томах; с английским переводом Ричарда Гаммера, Классическая библиотека Леба.

Витрувий. По архитектуре; в двух томах; переведена на английский Фрэнком Грейнджером, Классическая библиотека Леба.

Вуоринен Х.С. (2007). Вода и здоровье в древности: наследие Европы. Экологическая история воды — Глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и канализацию, П.С. Юути, Т. С. Катко и Х. С. Вуоринен (ред.). Издательство IWA, стр. 49–71.

Уорд-Перкинс Б. (1984). От античности до средневековья. Городское общественное здание в Северной и Центральной Италии 300–850 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Публикации по теме

Эволюция водоснабжения на протяжении тысячелетий — Андреас Н. Ангелакис, Ларри Мейс, Деметрис Куцойяннис и Никос Мамассис
Дата публикации: апрель 2012 г. — ISBN — 9781843395409

Вехи в повторном использовании воды — Валентина Лазарова, Такаши Асано, Акика Бахри и Джон Андерсон
Дата публикации: ноябрь 2012 г. — ISBN — 9781780400075

Разработка интегрированной модели городского водоснабжения — Сибил Шарвелл
Дата публикации: октябрь 2012 г. — ISBN — 9781780400136

г. Древний Китай: китайская цивилизация и история до 220 г. н.э.

г.

Для целей этой статьи, цивилизация Древнего Китая относится к тому периоду китайской истории, который начался в начале 2-го тысячелетия до нашей эры, когда впервые возникла грамотная городская культура, до конца династии Хань в 220 году нашей эры.

К этому времени были заложены все основные основы китайской цивилизации. Таким образом, Древний Китай был одним из самых важных периодов и мест в мировой истории. Его достижения все еще можно сильно ощутить сегодня, в современном Китае и его всемирном влиянии.

Хронология древней китайской истории

1766 г. до н. Э .: традиционная дата основания первой исторической династии в Китае, династии Шан

г.

1122 г. до н. Э .: Династия Западная Чжоу, основанная после свержения последнего короля Шан

г.

771 г. до н. Э .: Период династии Восточная Чжоу начинается после разграбления столицы Западной Чжоу; первая фаза традиционно делится на две: периоды весны и осени (771-481 гг. до н.э.) и периодов Войны царств (481-221 гг. до н.э.)

551-479 до н.э .: Конфуций, выдающийся философ Китая, живёт

221 г. до н. Э .: Первый император Цинь Ши Хуан завершает завоевание всех других китайских государств.

г.

202 г. до н. Э .: династия Хань основана после нескольких лет хаоса после падения Цинь

г.

220 г. н.э.: Падение династии Хань — удобный маркер конца древнего периода китайской истории.

География древней китайской цивилизации

(Более подробное описание географии Китая и того, как он сформировал его цивилизацию, можно найти в разделе «география» статьи «История Китая».)

Китай — огромная страна с огромным разнообразием ландшафтов и климатов в ней: горы, пустыни и прибрежные районы и, прежде всего, великие речные системы Китая, Желтая река на севере и Янцзы на юге. Все это помогло сформировать китайскую цивилизацию.

Регион Хуанхэ

Цивилизация древнего Китая впервые возникла в районе Желтой реки на севере Китая в III и II тысячелетиях до нашей эры. Это очень плодородный регион; однако земля нуждается в орошении, чтобы выращивать урожай, и в хорошо построенных речных набережных, чтобы предотвратить катастрофические наводнения.

В древние времена основной культурой в северном Китае было просо, которое все еще выращивалось во многих частях мира как основная культура.

Этот регион считается колыбелью китайской цивилизации.Именно здесь основывались самые ранние китайские династии. На протяжении древнего периода истории Китая он составлял сердце китайского мира, и именно отсюда китайская цивилизация распространилась по остальному Китаю.

Регион долины Янцзы

На юге великая долина Янцзы с ее теплым влажным климатом была первым районом в мире, где выращивали рис, где-то до 5000 г. до н. Э.

Рис — одно из самых питательных растений в мире.Из этого региона выращивание риса распространилось по Южному Китаю и Юго-Восточной Азии.

На протяжении большей части древности регион Янцзы оставался вне зоны китайской культуры. Однако примерно с 700 г. до н.э. королевства и народы здесь начали постепенно поглощаться китайским миром.

Юг

Китайцы расширились в горы и прибрежные районы южного Китая только в более поздний древний период, после того как остальной Китай был объединен под властью императоров.Вплоть до более поздних веков он оставался в значительной степени пограничным регионом.

Степи Средней Азии

К северу и западу от региона Хуанхэ находятся широкие равнины Центральной Азии. Этот ландшафт здесь обычно не подходит для земледелия, и люди в основном вели кочевой образ жизни как пастухи крупного рогатого скота, овец и лошадей.

Современные ученые полагают, что в древние времена по этому маршруту проходили различные культурные факторы, которые помогли сформировать цивилизацию Китая.Например, навыки работы с металлами и, в частности, изготовления бронзовых предметов, похоже, пришли в Китай с Ближнего Востока через Центральную Азию. Позже колесница, по-видимому, также прибыла в Китай с того же направления.

Народы степи были стойкими воинами, и мобильность, которую давал им их кочевой образ жизни, позволяла им быстро совершать набеги на территории, населенные более оседлыми земледельческими народами. Они были постоянным бичом китайцев как в древние времена, так и позже.

Истоки Древнего Китая

Легенды

Династия Ся (2070 г. до н.э. — 1600 г. до н.э.) — первая династия в Китае, описанная в древних исторических хрониках. В «Хрониках великого историка» и «Классике обрядов» говорится, что Юй Великий, основатель династии Ся, был внуком Чжуаньсюй, одного из легендарных «пяти императоров», которые были первыми правителями Китая.

Юй успешно остановил разрушительные наводнения и увеличил урожайность сельского хозяйства (поскольку наводнения обычно уничтожали посевы), и влияние племени ся усилилось.Он стал вождем окружающих племен и вскоре после этого был отправлен с армией для подавления племени, которое создавало проблемы на границах королевства. Он одержал великую победу, которая еще больше укрепила его власть.

Шунь, последний из «пяти императоров», стареет и отрекся от престола в пользу Ю, которого он считал достойным. Преемственность Юя на посту короля ознаменовала начало династии Ся. Незадолго до своей смерти, вместо того, чтобы передать власть человеку, который считался наиболее способным править (как это было в прошлом), Ю передал власть своему сыну, установив приоритет династического правления.

Археологические свидетельства

До появления городов и грамотности (отличительных черт древнекитайской цивилизации) основные сельскохозяйственные культуры каменного века росли в Китае с 7-го тысячелетия до нашей эры. Один находился в районе Хуанхэ, другой — в районе Янцзы.

Регион Хуанхэ

Регион Желтой реки был местом появления китайской цивилизации в свете истории. Автор: c. 4000 г. до н.э. появились города, обнесенные стеной и рвом.Они продолжали расти в размерах.

Появились также начертанные на глиняной посуде иероглифы, очень похожие на примитивные китайские иероглифы. Со временем эти персонажи стали более сложными. Другие технические достижения включали появление гончарного круга (примерно после 3500 г. до н.э.) и производство высококачественных нефритовых украшений (примерно после 2500 г. до н.э.). Находки роскошных погребальных принадлежностей и остатки больших и сложных зданий показывают, что богатая правящая элита выделялась среди населения в целом.

Металлургия

Металлургия достигла Китая около 2500 г. до н.э., почти наверняка с Ближнего Востока через Центральную Азию. Сначала это было ограничено медной работой, но ок. 1800 г. до н.э. знания о бронзовом литье вошли в долину Желтой реки.

Примерно в то же время произошло резкое увеличение размеров и плотности некоторых обнесенных стеной поселений в этом регионе. Это самые ранние известные города Восточной Азии. Фактически, в этом регионе возникла полностью урбанистическая, грамотная цивилизация бронзового века, и древний Китай, наконец, предстает в полном свете истории с первой из своих исторических династий Шан.

Исторический обзор Древнего Китая

Большая часть истории китайской цивилизации, включая древний период, традиционно делится на династии — линии королей или императоров из одной семьи, сменяющие друг друга на троне из поколения в поколение.

На протяжении большей части древнего периода то, что позже будет известно как «китайская цивилизация», только постепенно распространялось по территории, которую сегодня мы знаем как «Китай». Таким образом, ранние династические правители Китая известны как короли, а не как императоры.Имперский период китайской истории начался только после времен Первого Императора, правившего над объединенным Китаем с 221 г. до н. Э.

Цинь Шихуан, первый император Китая

Ранние династии древнего Китая

Археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы, которые указывают на возможное существование полулегендарной династии Ся в местах, упоминаемых в древних китайских исторических текстах. В 1959 году в городе Янши были раскопаны большие дворцы, которые некоторые археологи определили как столицу династии Ся.В отличие от костей оракула династии Шан, нет письменных свидетельств того периода, подтверждающих существование династии Ся.

Найдены кости оракула времен династии Шан

В течение 1960-х и 1970-х годов археологи продолжали обнаруживать городские памятники, бронзовые орудия и гробницы в местах, связанных с Ся в древних китайских исторических текстах. Как минимум, династия Ся, кажется, знаменовала собой эволюционный этап между культурами позднего неолита и более поздней китайской городской цивилизацией династии Шан.

Период династии Шан ознаменовался дальнейшим развитием материальной культуры, и некоторые из лучших бронзовых изделий в мировой истории были произведены китайскими мастерами того периода. Со временем на смену династии Шан пришла новая линия королей династии Чжоу.

Бронзовый корабль Западной Чжоу. Воспроизводится по лицензии Creative Commons 3.0

При раннем Чжоу (или «Западном Чжоу») культурное и политическое влияние древней китайской цивилизации чрезвычайно расширилось.Это, однако, в конечном итоге привело к раздроблению многочисленных территориальных князей. Авторитет королей Чжоу снизился, и князья фактически стали независимыми правителями.

Более поздний период династии Чжоу (или «Восточная Чжоу») характеризовался постоянной войной между все более крупными и могущественными региональными государствами. Это было также время, когда начали появляться важные инновации, которые должны были характеризовать китайскую цивилизацию вплоть до 20 века. Именно в это время возникли великие философии, которые сформировали китайский мир, включая конфуцианство; и это был также период, в котором можно проследить корни явно китайского стиля бюрократического правления.

Императорские династии древнего Китая

Заключительный этап истории древнего Китая характеризовался возникновением сильных централизованных государств, которые объединили китайский народ под единой имперской династией.

Династия Цинь возникла, когда одно из государств, на которые был разделен Китай, завоевало все остальные и объединило Китай под своей властью. Его король получил титул Цинь Шихуанди, «Первый император».

Династия Цинь известна тем, что установила твердое единство в китайском обществе и построила раннюю версию Великой китайской стены.Однако из-за жесткости режима Цинь династия просуществовала недолго. Его обрушили региональные силы, которых он не смог приручить, и крестьянство, которое оно безжалостно эксплуатировало.

Династия Хань

Однако следующая из этих объединяющих династий будет править Китаем около 400 лет. Это была династия Хань, возможно, самая важная из всех династий Китая.

При ханьских императорах китайцы настолько привыкли к тому, что ими правят как единым народом, что по сей день они называют себя народом хань.

Именно при ханьской власти конфуцианство восторжествовало и стало господствующей идеологией Китая. В то же время бюрократия всей империи, в значительной степени укомплектованная чиновниками, набираемыми и продвигаемыми по службе, и проникнутыми конфуцианской мыслью, пришла управлять Китаем. Даже экзаменационная система для приема на работу чиновников, которая сыграет такую важную роль в жизни Китая. можно проследить свои корни до этого периода.

Конец древнего Китая

Династия Хань просуществовала до 220 г. н.э., когда распалась на несколько государств-преемников.Так начался период слабости Китая, когда ни одна династия не смогла установить свою власть над всей страной в течение нескольких столетий. Это открыло путь некитайским народам из соседних регионов к созданию собственных государств в Китае.

Это был темный период в истории Китая, но ни в коем случае не такой темный, как период, последовавший за крахом Западной Римской империи в Европе. Общество было подорвано, торговля пришла в упадок, и многие города сжались, но даже в оккупированных варварами районах администрации, укомплектованные конфуцианскими чиновниками, продолжали управлять.Китайская цивилизация сохранялась нетронутой до тех пор, пока несколько столетий спустя новые династии снова не стали править всем Китаем.

Цивилизация Древнего Китая

Государство

Конфуцианское бюрократическое государство, правившее Китаем на протяжении более двух тысяч лет истории, впервые возникло в Древнем Китае. В это время возникли все ключевые институты управления имперским Китаем.

Император

Государство Китая до 20 века ассоциировалось прежде всего с правлением императоров — монархов, которые управляли всем Китаем, а часто и соседними регионами.Они принадлежали к разным династиям, линиям правителей, сменявшим друг друга на престоле из поколения в поколение.

История Китая традиционно делится на такие династии, и это верно как для древнего Китая, так и для более поздних периодов, как мы видим в исторической сводке выше.

Как мы уже отмечали, ранние правители династий Шан и Чжоу называли себя «королями». Однако с конца III века до нашей эры монархи династий Цинь и Хань правили объединенным Китаем и в результате называли себя «императорами».В этом за ними следовали правители Китая до конца последней императорской династии, в начале 20 века нашей эры.

Мандат небес

китайских правителей носили титул «Сын Неба». Они утверждали, что являются представителями Небес на Земле. Императоры считались священными фигурами: не подчиняться им — значит не подчиняться Небесам.

Концепция «Сына Неба» была тесно связана с очень влиятельной в китайской истории идеей «Мандата Неба».Этим династия получила божественную власть править. Однако считалось, что если императоры правят плохо или несправедливо, их династия может потерять этот мандат. В этих обстоятельствах для повстанцев была законной попытка заменить династию новой, которая (посредством успешного захвата престола) показала, что теперь она пользуется благосклонностью Неба.

Суд

императоров были окружены дворами. Они состояли из королевской семьи и ее приближенных, а также министров и должностных лиц, ответственных за помощь императору в управлении огромной страной.

Двор размещался в королевском дворце, расположенном в столице. Это был политический центр государства, и то, что там происходило, в конечном итоге повлияло на всю империю. В частности, упадок династий — очень яркий пример — династия Хань — часто можно отнести к событиям при дворе.

Государственная служба

В древний период истории Китая возник один из самых впечатляющих институтов управления в мировой истории — китайская государственная служба.Эта удивительная организация появилась на две тысячи лет раньше западных гражданских служб.

Корни китайской бюрократии уходят в более позднюю династию Чжоу, когда территориальные князья централизовали управление своими государствами. Он достиг зрелости при династии Хань. Во времена Хань гражданская служба превратилась в огромную организацию, в которой работали многие тысячи чиновников. Он отвечал за поддержание закона и порядка, сбор налогов, поддержание ирригационных систем и защиту от наводнений, а также множество других задач, связанных с поддержанием эффективного управления Китаем.

Что еще более примечательно, династия Хань ввела революционную новую систему приема на работу государственных служащих — путем проверки кандидатов на государственные должности. Экзаменационная система была создана одним из самых уважаемых институтов в истории Китая.

Защита

Древний Китай стал свидетелем трансформации вооруженных сил из феодальных сил, основанных на аристократических воинах, во времена Шаня и раннего Чжоу, в массовые армии, состоящие в основном из пехотных войск, в поздние периоды Чжоу, Цинь и Хань.Эти армии состояли из новобранцев разного рода: высших офицеров, профессиональных солдат, крестьянских призывников и некитайских соплеменников.

(Соотношение между этими различными типами менялось от периода к периоду, как подробно описано в разделе, посвященном обороне в книге «Государство в Древнем Китае».)

Великая Китайская стена

Однако оборона Китая никогда не полагалась исключительно на военную силу. В V и IV веках до нашей эры северные и западные пограничные государства, наиболее подверженные набегам степных кочевников, начали строить длинные стены из битой земли, чтобы предотвратить эти набеги.После объединения Китая под властью Цинь новый имперский режим объединил эти стены в единую систему защиты. Эти стены были предками знаменитой Великой Китайской стены, которая была преобразована в ее нынешний вид при династии Мин в 15 веке нашей эры.

Экономика и общество в Древнем Китае

Население

В древний период хань (как позже стали называть себя китайцы) распространились через заселение и ассимиляцию коренных народов по северному Китаю и вплоть до региона Янцзы (этот процесс рассматривается в статье «Общество в Древнем Китае»). .Переписи населения начали проводиться во времена империи Хань, и в них зафиксировано население около 50 или 60 миллионов человек. Это делает его вместе с Римской империей самым большим государством в Древнем мире.

Даже к концу династии Хань сердце китайской цивилизации находилось в районе Желтой реки на севере Китая. Именно здесь были расположены две столицы, сначала Чанъань, а затем Лоян. Район Янцзы, а тем более крайний юг и юго-запад, оставались малонаселенными приграничными регионами, населенными в основном некитайскими народами.

В то время как подавляющее большинство людей продолжали заниматься сельским хозяйством и жили в фермерских деревнях, в древний период города распространились по всему Китаю. Большинство из них были административными центрами, где базировались провинциальные чиновники вместе со своими штабами. Многие были крошечными по современным меркам. Перепись ханьцев показывает только двенадцать городов с населением более 50 000 жителей; большая часть остальных была бы намного меньше. Тем не менее, столица ханьского Китая всегда была одним из крупнейших городов мира, а иногда и САМЫМ большим.В Чанъане, столице первых ханьских императоров, проживало четверть миллиона жителей, а в более поздней столице Хань, Лоян, — полмиллиона.

Сельское хозяйство и фермеры

Экономика и общество древнего Китая основывались на сельском хозяйстве. Подавляющее большинство китайских семей жили в небольших фермерских деревнях, разбросанных по интенсивно возделываемым ландшафтам.

Китайское сельское хозяйство издревле имело свои особенности. Почти повсеместно он зависел от тщательного и неустанного управления водными ресурсами: для орошения проса в Северном Китае, предотвращения разливов рек у великих рек и заболачивания рисовых полей на юге Китая.

Их социальное положение и экономическое положение фермеров в разное время были разными. В ранние времена, при Шан и раннем Чжоу, они были крепостными, полу-рабскими рабами, привязанными к своим конкретным лордам. Со времен середины Чжоу, когда исчезла старая феодальная аристократия, все больше и больше из них становились свободными владельцами своих небольших ферм. Позже, в более поздние времена Хань, их статус снова снизился.

Каким бы ни было положение фермеров, с течением времени китайское сельское хозяйство становилось все более и более продуктивным.Новые культуры и распространение железных инструментов и новых технологий привели к более интенсивному земледелию. Начиная с более поздних времен Чжоу, правительство стало активно продвигать сельское хозяйство, особенно за счет орошения новых земель. Эти различные факторы привели к росту населения.

Торговля и промышленность в Императорском Китае

По мере того, как сельское хозяйство становилось более продуктивным, а население увеличивалось, росли торговля и промышленность. Введение чеканки монет в более поздние времена Чжоу способствовало развитию торговли, а технологические инновации, такие как развитие производства стали, способствовали промышленному развитию.

Еще одним важным фактором было вмешательство государства. При Цинь и Хань стандартизация в таких вещах, как меры и вес, строительство дорог имела бы большое влияние.

Международная торговля

Международная торговля впервые приобрела известность при династии Хань. Получив контроль над восточными степями Центральной Азии, Хань позволил установить Шелковый путь, этот великий торговый путь через Азию на Ближний Восток и Европу. В то же время завоевание Южного Китая открыло морскую торговлю в Юго-Восточную Азию.Хотя в древние времена юг оставался малонаселенной приграничной зоной, на побережье было создано несколько важных портов. Именно в этот период Кантон начал свою долгую историю как центр международной торговли.

Торговцы и ремесленники в китайском обществе

Ремесленники, должно быть, составляли привилегированный класс в раннем Китае. Их изделия, включая некоторые из лучших когда-либо произведенных бронзовых изделий, должны были высоко цениться правящей элитой во времена Шан и ранней Чжоу, и это должно было придавать определенный статус их производителям.

В средние и поздние времена Чжоу купцы стали более влиятельными как класс, и экономическая экспансия при династии Хань особенно пошла на пользу городским классам. Политика правительства, направленная на то, чтобы удержать торговцев на их месте, не могла остановить их рост численности и благосостояния.

Правящие классы

В обществах раннего Китая при династиях Шан и ранней Чжоу доминировала наследственная феодальная аристократия. Позже, однако, положение этой группы снизилось, и возник новый социальный класс — дворянство — мелкие землевладельцы, которые снабжали правителей растущим числом чиновников.Ко времени династий Цинь и Хань карьера в правительстве была открыта только для представителей дворянского сословия.

К середине ханьских времен, однако, появилась новая суперэлита крупных землевладельцев, члены которой обогатились, занимая высокие должности. Этот новый класс будет доминировать в китайском обществе и политике в последующие века.

Семья

В досовременном Китае семья имела почти сакральное значение, отношение, порождающее и подкрепляющееся практикой почитания предков.

Существование почитания предков засвидетельствовано в самых ранних текстах древнего Китая, оракулах династии Шан, и на протяжении долгой истории Китая о взлете и упадке «высших» религий и способов мышления — конфуцианства, буддизма, даосизма и т. Д. — никогда подорвал практику, которую с некоторым правом можно было бы рассматривать как основную священную традицию Китая.

Женщины с древних времен занимали подчиненное место в китайской семье. Их обязанностью было повиноваться сначала отцам, затем мужьям, а затем, после смерти мужей, старшим сыновьям.Однако не следует преувеличивать: детей обоих полов учили подчиняться и уважать своих родителей.

Культура Китая
Древние верования и обычаи
Кажется очевидным, что многие традиционные китайские религиозные и философские идеи и практики уже присутствовали, когда начинаются письменные записи, и, вероятно, задолго до этого. Такие элементы, как гадание, почитание предков, фэн-шуй , Дао и верховный бог Ди — все это подтверждается надписями на костях оракула Шан.
Школы мысли Чжоу
Однако именно в средние и поздние периоды Чжоу возникли школы мысли, которые так сильно повлияли на китайское мышление вплоть до 20-го века. Четыре из них считаются наиболее влиятельными.
Конфуцианство
Это учило, что люди должны принять свое место в обществе, чтобы общество было гармоничным. Однако социальные отношения должны быть взаимными. Таким образом, в то время как сын должен подчиняться своему отцу, отец должен быть внимательным по отношению к сыну.(Подробнее о конфуцианстве)
Даосизм
Даосы считали, что человек должен жить в соответствии с течением природы; попытки изменить существующий порядок вещей тщетны. (Подробнее о даосизме)
Мохизм
Философ Мози (ок. 468–382) считал, что все, что способствует благосостоянию людей и способствует миру, хорошо; все, что не было плохим. Люди должны проявлять универсальную любовь, а не жить эгоистично. (Подробнее о мусульманстве)
Законничество
Законники говорили, что самое главное — чтобы государство было сильным.Для этого все люди должны беспрекословно подчиняться правителю и его должностным лицам. Со своей стороны, правитель должен делать все возможное, чтобы укрепить государство, аморально оно или нет. (Подробнее о законничестве)
На протяжении долгой истории Китая эти философские направления никогда не исключали друг друга. Многие образованные китайцы были конфуцианцами в общественной жизни, даосами в уединении своих собственных домов и, когда служили на официальной должности, счастливо следовали политике законников.Различные философии также глубоко повлияли друг на друга, так что, например, доминанта из трех, конфуцианство, содержала в себе сильные даосские и легалистские элементы.
Однако сначала эти четыре школы, похоже, считали себя исключительными соперниками за верность людей. Династия Цинь пришла к власти благодаря применению принципов законничества и стремилась уничтожить все другие школы мысли. Однако после падения этой династии династия Хань закрепила конфуцианство в качестве официальной идеологии государства.Таким образом, он, вероятно, был вынужден перенять идеи других школ, особенно легализма и даосизма, чтобы оставаться актуальными для нужд правительства и чиновников.
В поздние времена Хань и после этого даосизм и, в большей степени, буддизм приобрели известность. Буддизм был первой системой верований за пределами Китая, оказавшей широкое влияние на китайский народ.
Литература
Помимо работ по гаданию и религиозным обрядам, литература Древнего Китая действительно получила свое развитие в середине эпохи Чжоу — во времена Конфуция и других философов.
Ряд произведений, относящихся к временам Чжоу и Хань, получили статус «классических» и стали рассматриваться почти как религиозные тексты. Они воплощали основы конфуцианской мысли и оказали глубокое влияние на китайскую цивилизацию.
Исторические произведения
Другим важным направлением китайской прозы была история. Ханьский историк Сыма Цянь (ок. 145–87 до н. Э.) Установил стандарт исторической письменности на следующие две тысячи лет. Отныне история станет главной чертой китайской литературы.
Поэзия
Что касается поэзии, то здесь снова ханьский период заложил основы, которым следовало следовать и развивать в течение сотен лет. Стали популярными две ветви: первая, Shih, , состояла из коротких стихотворений, написанных в компактном, сдержанном стиле; второй, Fu , состоял из более длинных и богато украшенных стихов. Взаимодействие между этими двумя стилями придает особый характер китайскому стиху, отражая различное сочетание дисциплины ши с выразительностью фу.
Арт
.
Помимо прекрасных бронзовых изделий времен Шаня и раннего Чжоу, несколько произведений искусства дошли до нас из Древнего Китая. Тем не менее, прекрасные маленькие глиняные модели домов, лошадей и людей, предназначенные для размещения в могилах, показывают, что ханьские художники стремились к реализму, а также к живому движению. Кроме того, в писаниях периода Хань упоминаются живые картины, украшающие стены прекрасных домов.
Дальнейшее изучение
Карты
Щелкните здесь, чтобы начать серию карт, показывающих историю Древнего Китая
За серию карт, показывающих древний Китай в более широком контексте истории Восточной Азии: история Восточной Азии
Статьи
Тематические статьи:
Государственные учреждения в Древнем Китае
Экономика Древнего Китая
Общество в Древнем Китае
Мысль и культура в Древнем Китае
Кроме того, в статье «Истоки цивилизации» есть небольшой раздел, посвященный непосредственно Китаю.
Более широкий региональный контекст рассматривается в «Истории Восточной Азии».
Династии в Древнем Китае:
Династия Шан, Китай
Династия Чжоу Китай
Династия Цинь Китай
Династия Хань Китай
Разделенный Китай
Книги
Основные источники, которые я использовал для истории древнего Китая:
Hucker, C.O., China’s Imperial Past, Stanford, 1975 — самая информативная из книг, которые я использовал, и очень удобочитаемая.
Roberts, J.A.G., The Complete History of China , Sutton, 2004 — также очень хорошее введение, и к тому же легко читаемое.
Eberhard, W., A History of China , Routledge & Kegan Paul, 1977 — очень полезно читать вместе с другими общими историями, но следует использовать с осторожностью — он воплощает некоторые социологические модели, от которых отказались в последнее время. годы.
Еще более старая книга, но чрезвычайно информативная и проницательная — это Fitzgeralds, C.P., China: A Short Cultural History , Barrie & Jenkins, 1953 (несмотря на название, а не , что короткое — 624 страницы).
Недавняя книга, получившая хорошие отзывы, — это Keay, J., China, A History , 2010. (Я еще не читал это, но я прочитал его India, A History, , и это хорошо).
Loewe, M., Кризис и конфликт в ханьском Китае , Allen & Unwin, 1975, предлагает блестящее понимание работы правительства Хань.
Щедро иллюстрированный труд по археологии для широкого читателя, включающий хорошие разделы по Китаю, — это Ренфрю, К. (ред.), Прошлые миры: Атлас археологии The Times, , Times Books, 1995, с. 92-3, 146-7, 190-5
Работа по общей археологии, ориентированная в большей степени на студентов, но в высшей степени удобочитаемая и с очень полезным освещением древнего Китая и корней китайской цивилизации, — это Scarre, C. (ed.), The Human Past , Thames & Hudson, 2005 , п. 234ff., 552ff.
Если вы хотите быстро познакомиться с археологией древнего Китая, попробуйте небольшой, но прекрасно иллюстрированный справочник Дебейн-Франсфорт, К., The Search for Ancient China , Thames & Hudson, 1999.
Для проницательного взгляда на правительство в древнем Китае см. Finer, S. E., The History of Government, I, Ancient Monarchies and Empires , OUP, 1999, p. 442ff.
Сайтов
Энциклопедия древней истории имеет очень полезную серию страниц о Древнем Китае: начните с общей страницы Древнего Китая и перейдите по соответствующим ссылкам.
Веб-сайт Британского музея «Древний Китай» — прекрасный учебный ресурс.
Википедия охватывает Древний Китай, как обычно, обширно и особенно полезно, если вы хотите разобраться в определенной теме (хотя освещение некоторых тем может быть немного неоднородным).
женщин и истерия в истории психического здоровья
Abstract
Истерия, несомненно, является первым психическим расстройством, приписываемым женщинам, точно описанным во втором тысячелетии до нашей эры, и до Фрейда считалось исключительно женским заболеванием.За более чем 4000-летнюю историю это заболевание рассматривалось с двух точек зрения: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически исследовали как болезнь и лечили с помощью инновационных методов лечения. Однако даже в конце 19, ^и века научные инновации все еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были методы, предложенные Галеном. В течение 20–^– годов несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и эскалацию этого расстройства в незападных странах.Понятие истерического невроза исключено в DSM-III 1980 года. Развитие этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычными в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований фактора риска.
Ключевые слова: История, Истерия, Психическое здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.
ВВЕДЕНИЕ
Мы намерены исторически идентифицировать два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магико-демонологический» и «научный» подход к женщинам: женщина не только уязвима для психических расстройств, она слаба и легко поддается влиянию. («сверхъестественным» или органическим вырождением), и она каким-то образом «виновата» (согрешила или не рожала).Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, которое так часто неправильно понимают и неверно истолковывают, порождает научные и / или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предрассудки [1].
Исследования 19-20 ^{-х годов} веков постепенно демонстрируют, что истерия не является исключительно женским заболеванием, что позволяет, наконец, возобладать более строгим научным взглядам. Исследования 20-го века ^-го-го также основывались на важности транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии, а также в изменении психопатологии, выдвигая гипотезы о модификации истерии в результате увеличения расстройства настроения.
1. Древний Египет
Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и точное описание которого мы находим со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, является истерией.
Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки в женском теле [2, 3].
В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем ссылки на депрессивные синдромы, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки, чувство удушья и неминуемой смерти (Globus istericus Фрейда).Мы также находим указания о терапевтических мерах, которые необходимо предпринять в зависимости от положения матки, которая должна быть принудительно возвращена в свое естественное положение. Если матка переместилась вверх, это можно было сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; наоборот, если матка опустилась, документ рекомендует размещать едкие вещества возле ее влагалища, а ароматные — возле рта и ноздрей [2, 3].
2. Греческий мир
Согласно греческой мифологии, переживание истерии легло в основу зарождения психиатрии.
Аргонавт Меламп , врач, считается его основателем: он умиротворил восстание дев Арго, которые отказались чтить фаллос и сбежали в горы, их поведение было сочтено безумием. Меламп вылечил этих женщин морозником, а затем призвал их плотно присоединиться к молодым и сильным мужчинам. Они исцелились и пришли в себя.Меламп называл безумие женщин результатом отравления их матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «меланхолии матки» [2-4].
Так возникла идея женского безумия, связанного с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка грустна и несчастна, когда она не соединяется с мужчиной и не дает к новому рождению, того же мнения придерживались Аристотель и Гиппократ [2-4].
Миф Еврипидии гласит, что коллективный способ лечения (или, если мы предпочитаем, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисийским опытом Менад, которые достигли катарсиса через вино и оргии [5].Женщины, страдающие истерией, могли избавиться от тревожности, которая характеризует это состояние, участвуя в опыте Менад. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерии [6].
Гиппократ (V век до н.э.) первым использовал термин истерия . На самом деле он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («истерон») [2-4].
Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает разницу между навязчивыми движениями эпилепсии, вызванными расстройством мозга, и истерическими движениями, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возобновляет идею беспокойной и мигрирующей матки и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не изгонялись.Он утверждает, что женское тело физиологически холодно и влажно и, следовательно, склонно к гниению жидкостей (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка подвержена заболеваниям, особенно если она лишена преимуществ, связанных с сексом и деторождением, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет ядовитые пары, но и перемещается по телу, вызывая различные расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья. , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины выходили замуж и жили удовлетворительной сексуальной жизнью в рамках брака [2-4].
Однако, когда заболевание обнаружено, больным женщинам рекомендуется не только принимать участие в половом акте, но и лечить себя едкой или ароматной дезинфекцией лица и гениталий, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела. [2-4].
3. Рим
Авл Корнелий Цельс (1 ^{г. —} век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов.В « De re medica Celsus» он писал: «У женщин сильная болезнь также возникает в утробе матери; и, рядом с желудком, эта часть наиболее сочувственно поражается или наиболее сочувственно влияет на остальную часть системы [7]. Иногда это настолько разрушает чувства, что иногда пациент падает, как от эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не обращены, пена не выходит, судороги отсутствуют: есть только глубокий сон ».
Теории Клавдия Галена об истерии (2 ^— век нашей эры) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но различные и несколько симптомов), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humoribus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы назвали эту болезнь истерией по названию матки, органа, данного природой женщинам для зачатия [7].Я обследовал многих истеричных женщин, одних в ступоре, других с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда касается матки ». Лечение истерии Галеном состояло в чистках, введении морозника, мяты, лауданума, экстракта белладонны, валерианы и других трав, а также в женитьбе или подавлении раздражителей, которые могли возбудить молодую женщину [2, 3, 7].
Истерические лекарства революционизировали только Соранус (греческий врач из 1 ^-го-го половины 2 ^-го-го века нашей эры, практикующий в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и который считается основателем научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают в результате тяжелого труда, их выздоровление стимулируется половым воздержанием, а вечная девственность — идеальное состояние женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессии безрезультатны, истерический организм требует осторожного обращения: горячие ванны, массажи, упражнения — лучшая профилактика таких женских заболеваний [2, 3, 7].
4. Средневековье
После падения Римской империи у греко-римской медицинской культуры появился новый эпицентр в Византии, где врачи унаследовали науку Галена без каких-либо значительных нововведений (самым известным был Павел Эгинский , 625 -690 нашей эры). Когда-то раньше епископ Несторий (ок. 381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между сегодняшним Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих областях.
Политические события раннего средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее культурой auctoritas — в руках всего нескольких ученых — и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культурной фермента тексты Гиппократа и Галена были переведены и прокомментированы на арабском языке, получив широкое распространение и известность [3].
В этом контексте свою работу проводят два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста Испании (718–1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Текст Галена Corpus распространяется вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114-1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббона. (13-14 ^-е вв).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средством распространения этих работ [11].
Так в позднесредневековой Европе распространились концепции Гиппократа о меланхолии и истерии, и в осведомленных кругах эти болезни лечились в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это выступало за использование мелиссы в качестве естественного средства, успокаивающего нервы (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. Д.) [3, 12].
Помимо натуральных средств, была разработана разновидность «психотерапии», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальдус из Вилла Нова (1240-1311). Последний, считавшийся величайшим врачом средневековой Европы, будет учитываться вместе с Галеном и Авиценной в описи библиотек врачей в Новое время [13].
Интересно также отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константина Африканского Viaticum и Пантеньи , но также Канон Авиценны и Арнальда из текстов Вилла Нова) женщины были часто описывается не как «пациенты», которых нужно вылечить, а как «причина» определенного человеческого заболевания, определяемого как amor heroycus или безумие любви, невыполненное сексуальное желание [8].
Но мы не можем говорить о здоровье женщин в средние века, не цитируя Trotula de Ruggiero из Салерно (11, ^, века). Будучи женщиной, она никогда не могла стать магистром, но Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, активно участвовавших в Салернской школе, но дискредитированных, среди прочего, Арнальдусом из Вилла Нова [14].
Звали sanatrix Salernitana , Тротула был экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчин, она объяснила, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, были «интимными»: женщины часто, стыдясь, не раскрывают свои проблемы врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et postpartum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула была посвящена изучению женских болезней, из которых она пыталась раскрыть секреты, не поддаваясь влиянию предрассудков и морали своего времени, а также давая советы о том, как утолить сексуальное желание: ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].
Тротула работает в то время, когда женщины все еще считаются хуже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегард Бингенская (1098-1179), немецкая настоятельница и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард возобновляет «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и извращены, женщины — стройны и мелочны, неспособны исправить мысли, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева разделяют ответственность за первородный грех, а мужчина и женщина — дополняющие друг друга в сексуальном плане — равны перед Богом и Вселенной [17].
В то время преобладала точка зрения, согласно которой женщина является физически и теологически неполноценным существом, идея, уходящая корнями в аристотелевскую концепцию мужского превосходства: St.Фома Аквинский (1225-1274) Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — неудачник» [18]. Неполноценность женщин считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлениями святого Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщинами и христианством: концепция «неполноценного существа» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, Сент-Томас говорит, что «некоторые старухи» злонамеренные; они злобно и злобно взирают на детей, а на демонов, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют через их глаза [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение волшебников и некромантов, а страх перед ведьмами распространяется в коллективном воображении европейского населения. Церковные власти пытаются навязать духовенству целомудрие и целомудрие, и богословские описания неполноценности женщины св. Фомы, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.
Начиная с тринадцатого века и далее борьба с ересью приобретает политическую окраску: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, поэтому краткие содержания становятся руководствами инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные узы между женщинами и дьяволом. . «Истеричные» женщины подвергаются экзорцизму: причина их проблем — в демоническом присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, но не наказанием, то в позднем средневековье он стал наказанием, а истерию путали с колдовством [19, 20].
Политическому и религиозному статус-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением инквизиции: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantesffectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, сажать и исправлять »еретиков [21, 22]. Немецкие доминиканцы Генрих «Institor» Крамер и Якоб Шпренгер аккредитованы при публикации знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это не официальное церковное руководство, оно приобрело официальный тон из-за включения в текст папской буллы. Интересно отметить, что в самом названии есть признаки женоненавистничества: «Maleficarum» как ведьмы, а не «Maleficorum» как волшебники… как бы говоря, «зло — это женское / зло от женщин»!
Дьявол на этих страницах повсюду: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и эпидемии и все это с помощью ведьм. Составители руководства знакомы с медициной того времени и исследуют взаимосвязь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания соперничают с описаниями, содержащимися в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждая читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.
Но при чем здесь женское здоровье? Это довольно просто: если врач не может определить причину болезни, значит, ее добыл Дьявол. Инквизитор находит грех в психическом заболевании, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, подверженного меланхолии или истерии.Истерия считается женским заболеванием, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Это заболевание лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя преследуемой, а сам дьявол является причиной этого «mal de vivre», лишающего женщин признания и прощения, приводя их к самоубийству.
Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже пережили траур или стали жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения для каждого бедствия, и даны этимологические объяснения: для Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры».Этот текст — наихудшее осуждение депрессивной болезни и женщин на протяжении всей истории Запада: до восемнадцатого века тысячи невинных женщин были преданы смерти на основании «доказательств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21 , 22].
5. Возрождение
В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческой классики, сохраненной и распространенной арабами.
Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям античности.В течение этих столетий родился новый реалистический подход к человеку как личности, который выступил против схоластов и представил новую точку зрения на природу и человека [19].
Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) придерживался принципа, согласно которому каждый человек волен определять свою судьбу, концепции, которая, возможно, больше, чем любая другая, повлияла на развитие последних трех столетий: только человек есть способен реализовать свой идеал, а этого состояния можно, однако, достичь только через образование [23].Диссертация Пико была реализована испанским педагогом Хуаном Луисом Вивесом (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала проблески озарения; например, он думал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживает главную роль в психических процессах человека: чтобы обучить человека, необходимо понять сложное функционирование его ума [19].
До сих пор продолжает доминировать медицинское видение истерии, унаследованное от традиции Гиппократа-Галена [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологические взгляды имели тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период зафиксирована наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах возникает новое поколение врачей, которым суждено подчиняться инквизиторам [24]. Именно врач и богослов Джован Баттиста Кодронки (1547-1628), критикуя медицинскую терапию того времени, направленную на лечение истерии, дал нам их подробное описание.
Кодронки сказал, что акушерки, вспоминая учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводя пальцы в их половые органы, чтобы стимулировать оргазм и производство спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, из-за озабоченности, типичной для той исторической фазы, связанной с сексом и сексуальным подавлением. Его должны лечить духовные наставники [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу чего он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то итальянское Возрождение уже пыталось осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психических заболеваний: Среди прочих, Джироламо Кардано (1501–1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535–1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенного поведения в парах, в загрязненной воде и в предположении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картинки» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений. по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландец Иоганн Вейер (1515–1588), стремился доказать, что ведьмы психически больны и их должны лечить врачи, а не допрашивать священнослужители [19]. В 1550 году он стал частным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что ведьмы проявляли многие из тех же симптомов, что и его родственники сошли с ума. Таким образом, он симпатизирует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но он не может держать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплетическим инсультом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , которое является пошаговым опровержением Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «сумасшедшим», но его страницы показывают, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].
Однако для врачей того времени матка все еще остается органом, позволяющим объяснить уязвимую физиологию и психологию женщины: понятие неполноценности по отношению к мужчинам все еще не устарело.
Истерия по-прежнему остается «символом» женственности [26].
6. Современность
16-е, ^-е,-е годы — это период важных медицинских достижений, что подтверждается трудами Андреаса Везалия ( De humani corporis fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре ( 1510-1590).
Открытия этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе. с органами тела, а также в сочетании с исследованиями анатомии мозга врача Томаса Уиллиса (1621-1675). Уиллис вводит новую этиологию истерии, которая больше не связана с центральной ролью матки, а скорее связана с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат об истерии ( Эпистолярная диссертация об истерических страстях, ), который обращается к естествознанию, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первые время тот факт, что истерические симптомы могут имитировать практически все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является основной причиной заболевания, которое он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы отвергнуть теорию «маточной ярости» [26]. .
Научное развитие не знаменует резкого отклонения от демонологического видения медицины, но идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные источники сообщают нам о нескольких вспышках истерии, самая известная из которых, несомненно, произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают эпизод, в котором раб родом из Барбадоса рассказывает о предсказании. судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Последняя была образована женщинами младше двадцати лет и не замужем. Действие по созданию круга посвящения само по себе было явным нарушением заповедей пуритан.
Нет данных о первых стадиях болезни: девочки результат «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были пристальный взгляд и закрытые глаза, хриплые звуки и приглушенные, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. Д. Местный врач Уильям Григгс, передайте проблему священнику. Были вызваны рабыня и две другие женщины, и первая призналась в колдовстве и заключила с дьяволом договоры.Постепенно они начали обвинять друг друга. В итоге 19 человек были повешены как «ведьм», а более 100 человек содержались под стражей. Только когда девушки обвинили жену колониального губернатора в принадлежности к этому кругу, последний запретил дальнейшие аресты и суды за колдовство [27]. Мэрион Старки , в конце Второй мировой войны, сообщает об этом случае, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Таким образом, инцидент доказывает, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].
Социальные конфликты возникают не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Джозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как привязанность vaporeuse и описывает ее как болезнь, вызванную грязным воздухом больших городов и непослушной общественной жизнью.Теоретически заболевание может поражать представителей обоих полов, но женщины больше подвержены риску лени и раздражительности [26].
Между 17 и 18 веками начало развиваться течение мысли, делегировавшее женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, которая искупает душу, но не восстанавливает тело, с социальной точки зрения женщина играет особую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система телосложения и морали женщины» , на который большое влияние оказали идеи Жан-Жака Руссо .Женственность для обоих авторов является сущностной природой с определенными функциями, а болезнь объясняется невыполнением естественного желания. Излишки цивилизации вызывают в женщине разлад, а также моральный и физиологический дисбаланс, который врачи выявляют при истерии [26]. Недуги, болезни и развращенность женщин являются результатом отказа от нормальных естественных функций. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма становится все более и более уловкой для обеспечения общественного порядка ancien régime .
Просвещение — это время растущего восстания против женоненавистничества, и колдовство становится предметом для психиатров: в энциклопедии мы читаем, что колдовство — это нелепое занятие, глупо приписываемое заклинанию демонов. И далее: психическое заболевание начинает рассматриваться в рамках «научной точки зрения», и истерия действительно описана в энциклопедии как одно из самых сложных заболеваний, первоначально идентифицированных древними учеными как проблема, связанная с маткой.Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало поддержанию прежних медицинских теорий [28].
Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов «Энциклопедии » . Ее звали Анна Гельди , и ее память реабилитировали только в 2008 году [29].
В 18 веке истерия начинает постепенно ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, тенденция, которая открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может повлиять на оба полов. Но это не такой простой сдвиг, как может показаться.
Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) предложил метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповые, так и индивидуальные методы лечения.Он обнаружил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить пациента, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это всего лишь предположение. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].
Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего ухода, освобождает от цепей пациентов, содержащихся в парижском санатории Сальпетриер.Теория Пинеля основана на идеях, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Нонетелсесс, Пинель тоже считал истерию женским заболеванием [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825–1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которая, начиная с 1870 года, отличается от других болезней духа.Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно из-за неврологического расстройства. Рисуя графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается среди мужчин, чем среди женщин [32-36].
В викторианскую эпоху , (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке флакон с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда возникали их эмоции, и считалось, что, как постулировал Гипократ, блуждающие матка не любила резкий запах и возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в сознание [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.
7. Современность
Французский нейропсихиатр Пьер Жанет (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о его несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, что неблагоприятно влияет на повседневную жизнь человека. Джанет изучила пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения контроля над моторикой и изменение характера. Причина истерии в idée fixe , то есть подсознании или подсознании. Что касается эротизма, Джанет отметила, что «истеричные, как правило, не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Джанет очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].
Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) вносит вклад в психологическую теорию истерии и утверждение «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я беспокоюсь сегодня, — это я сам. Моя маленькая истерия, которая была сильно усилена работой, сделала шаг вперед »[37].В 1889 году он опубликовал свои исследования истерии с Джозеф Брейер (1842-1925). Ключевые концепции его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но они уже подразумеваются в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерику молодой Катерины, которая страдает заболеванием globus hystericus . В тексте нет ссылки на знаменитый Эдипов комплекс , который возник в результате изучения мужской истерии, разработанного после этого трактата [36-38].
Теперь мы подошли к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное отсутствием либидинозной эволюции (устанавливающее стадию эдипова конфликта), и неудача зачатия является результатом, а не причиной болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не может жить зрелыми отношениями. Более того, еще одним важным моментом с исторической точки зрения является то, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом — это выражение невозможности реализации сексуального влечения из-за воспоминаний об эдиповом конфликте [36-38]. Таким образом, симптом является «первичной пользой» и позволяет «разрядить» влечение — либидинозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Он также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это болезнь женщин: это видение болезни, связанное с способом (исторически определенным) осмыслять роль женщин.У женщины нет силы, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все еще эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].
В течение 19 ^{-х годов} века описание истерии как множества телесных симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 ^th Century несколько исследований основаны на конкретном представлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которые не соответствуют тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что истерия может повлиять на любую функцию организма [34].
Анализ постановки этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910-1914 гг. Демонстрируют, что истерия и неврастения, хотя и подвергались пересмотру в эти годы, были тесно связаны между собой, поскольку оба были обозначены как наследственные функциональные заболевания. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы национального упадка. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].
Выявление истерического припадка, согласно теории Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является Royal Free Disease , эпидемия неврологических, психиатрических и других различных симптомов, охватившая через персонал Королевской Фри Больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г., в результате чего пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод о том, что причиной этого был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов по коже. ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно затрагивающих молодых женщин-постоянных сотрудников, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как школы для девочек, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать докторам беспристрастно оценивать доказательства [34].
Помимо определения природы истерии, психиатры 20 ^-го века также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерия привлекла внимание военных врачей, и несколько авторов записали свои впечатления о частоте истерии в этот период. В условиях боя особенно ясно, каким образом истерические симптомы помогают разрешить эмоциональные конфликты.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом из-за того, что его сочтут трусом, может развиться истерический паралич руки, болезнь — законный выход из конфликта [34]. Например, в 1919 г. Херст писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов возникали у солдат, у которых не было семейных или личных неврозов в анамнезе и которые были в полной форме». В частности, в 1942 г. Хэдфилд заметил, что наиболее разительным изменением в военном неврозе от Первой мировой войны до Второй мировой войны было «гораздо большая доля тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в прошлой войне» [34]. .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но также стала возможностью для межкультурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных традиций [34].
Исследования Abse (1950) по истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в течение 1944 года, страдали истерией, а у 12% был поставлен диагноз. как страдающие от тревожных состояний.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (июнь-октябрь 1943 г.) и продемонстрировал существование большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].
Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 году Williams продемонстрировал, что индийские истерики часто были высокого морального духа и всех степеней интеллекта, тогда как среди британцев грубыми истерическими реакциями были расстройства людей с низкой стабильностью и моральным духом и, как правило, с низким интеллектом [34 ].Более того, эти исследования демонстрируют, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, которое сопровождалось относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия все еще была наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдаты во Второй мировой войне. Контрастные модели, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз тревоги находятся во взаимной взаимосвязи, так что снижение первого компенсируется ростом второго [34].
Но это также, кажется, демонстрирует разный прогресс истерической болезни в западных и незападных обществах. Во второй половине 20–^– годов мы наблюдаем «уменьшение» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях по поводу истерии в психиатрические больницы Англии и Уэльса с 1949 по 1978 год показывают, что их количество уменьшилось почти на две трети, с заметным снижением доли с 1971 года, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном в США. А также Афины [34].На самом деле истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах в 19, ^, веках, и оставалась таковой до Второй мировой войны. С тех пор, похоже, произошло быстрое снижение его частоты, и на смену ему пришли теперь обычные состояния депрессивных и тревожных неврозов.
Но исследования, сосредоточенные на пациентах из Индии, а также на других незападных странах, таких как Судан, Египет и Ливан [34], демонстрируют, что во второй половине 20-го ^-го-го века истерия как один из соматических способов выражения эмоций. дистресс оставался распространенным заболеванием среди психиатрических пациентов, хотя тревожность и депрессивные неврозы, возможно, получили некоторое распространение.Следовательно, психиатры предположили, что это была нестабильная переходная фаза, и предсказали исчезновение истерии к концу 20- ^-го годов [34].
Кажется, существует обратная связь между уменьшением истерии и усилением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия с большей вероятностью проявляется у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Klerman [39]. Совсем недавно это было документально подтверждено исследованиями, повторяемыми с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в определенных областях, связанных с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].
Систематический обзор ошибочного диагноза конверсионных симптомов и истерии, основанный на исследованиях, опубликованных с 1965 года по диагностическим результатам у взрослых с двигательными и сенсорными симптомами, не объясненными заболеванием, демонстрирует, что в ранних исследованиях сообщалось о высокой частоте ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем только 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследования, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].
Мы знаем, что понятие истерического невроза исключено из 1980 DSM-III: истерические симптомы теперь фактически рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.
Развитие этого заболевания, по-видимому, является фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний, похоже, подтверждают эту гипотезу. В 1978 г. Генри Б. Мерфи (1915–1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и последующих социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины, заниженной самооценкой и беспомощностью. Эти особенности были описаны как следствие быстрых социальных изменений в двух различных социальных театрах: в тех областях Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную7, в центре одной из них в конце 17, ^-х, века, и в последнее время. в некоторых районах Африки, пострадавших от стремительного экономического развития. В обоих случаях появление психопатологических симптомов было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распад расширенной семьи и потеря близкой эмоциональной поддержки для человека, а с другой стороны, заметное стремление к экономическому развитию. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее больше не будут определяться судьбой, но люди будут строить свою собственную судьбу, неся неизведанную и жесткую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 году Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что было бы полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в различных обществах [46].
От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенным является иное представление о себе.Мир истерических проявлений — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) влияет на симптом, не поддающийся прямой интерпретации. Отсюда развитие на Западе гипнотической терапии (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36], и на Западе в большей степени, чем в незападническом мире, это осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Аргия в Южной Италии [47], Нарвал-Воталь практики западноафриканских иммигрантов [48-52].Мир связан с представлением о женщинах как о средстве, не знающем о злых силах, «вышедшем из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) «незрелом» с манипулятивным поведением, стремящимся достичь ненадлежащего положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, поскольку женщины страдают депрессией в соотношении 2,5: 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убежденность-победу в том, что она является хозяином своей судьбы (и, следовательно, виновата в своих неудачах).Мы можем видеть этот отрывок в Африке 80-х годов.
Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и постепенная потеря племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезы Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых все еще сохраняется традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население претерпевает быстрое изменение в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; населения, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно адаптировавшись к новым реалиям [48]. отправной точкой является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями референции, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, которая включает в себя чувство вины, недостойность и суицидальные наклонности. поведение.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов с африканских моделей на западные. Подробный анализ опросов африканского сообщества показал, что в районе банту существуют группы населения, характеризующиеся психопатологическим риском, аналогичным тому, который отмечен в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, которые представили годовой уровень распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ — подтвержденный несколькими исследованиями — может предполагать, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль от расстройств, связанных с настроением [48].
Несколько исследований идентифицируют существование двух противопоставленных средств выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» на «другом уровне вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на модификацию меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53–55].
Опрос на плато Дагон , проведенный среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали, , выявил очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первая из которых состоит из симптомов преследования, психосоматики и психастении, потери интереса к вещам, синдрома вины, печали, суицидальных идей. Это типично для образованных людей [51].
Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубоких микро- и макросоциальных преобразований , которые привели к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение был вызван конфликтом между новаторством и традициями.Эта ситуация фактически вылилась в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В вышеупомянутом контексте в 1988 году, при финансовой поддержке итальянского сотрудничества, фабрика по производству одежды была открыта в деревне, населенной группами Яо и Чичева, для которых характерно сельское хозяйство. Проект был разработан для того, чтобы позволить женщинам выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].
Принимая во внимание особое положение женщин в этих культурах, этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности казался особенно подходящим для изучения взаимосвязи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихах, фермерах / домохозяйках (традиционная роль) и группе медсестер и акушеров [48]. История их развития, включая наличие стрессовых событий и других факторов риска, вместе со степенью удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другими социально-анаграфическими переменными, была исследована с помощью специально подтвержденного интервью [51].
Выбор новаторской профессии (портниха / медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские занятия были источником удовлетворения как работа сами по себе, но они были причинами серьезных межличностных конфликтов и конфликтов между парами, связанных с новой ролью женщины и новой работой. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных согласно DSM-IIIR, было выше [48, 51].
Домохозяйки также чаще сталкивались с психосоматическими симптомами, такими как головная боль, чрезмерная усталость, чувство никчемности, и часто сообщали о том, что страдают от убежденности в том, что люди не осознают важность своей роли и что кто-то может повлиять на их здоровье, что интерпретируется как внешняя локализация источника их страданий в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, портнихи демонстрировали высокую частоту депрессивных симптомов, проблемы с самооценкой, убеждение в социальной бесполезности и суицидальные мысли [48, 51].
Характерно, что страдающие женщины различались и по объяснению причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину своих страданий нужно искать в их ошибках, традиционные женщины приписывали свои недуги «злым чарам» [51].
Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традициями, согласно нескольким психосоциальным линиям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и индивидом как неотъемлемая часть эволюционирующего «я», и это создает условия для продолжения культурной передачи. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и нововведениями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль расходилась с традиционной женской ролью, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более уязвимы к расстройствам настроения и, в частности, к депрессии. западная »депрессия [48].
Напротив, в популяциях, которые были далеки от процессов вестернизации, депрессивные расстройства были относительно редкими и почти всегда вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, в то время как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии расположен на более высоком уровне по сравнению с западными культурами, и, как правило, подтверждают гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромными скоплениями на полпути между «западным» стилем или «виноватым» и «традиционным» или «Выход из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на развитие депрессивных симптомов и риск депрессии через изменения в социальной организации, которые выражают установку «компульсивной самореактивности», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].
8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях
В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат сказанному выше: в наше время они, по-видимому, документально подтверждают продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерии.

1. Какие были периоды в истории развития человечества?

Читайте также

§ 4. Периоды церковной истории

Анализ научно–технического развития человечества

Три составляющие развития человечества

1.

1. Какие были периоды образования и развития древнеримского государства?

7. Какие были этапы развития революционного движения во Франции?

12. Какие были пути экономического и политического развития Франции во второй половине ХIХ в.?

16. Какие были итоги Второй мировой войны? Какие изменения в Европе и мире произошли после Второй мировой войны?

20. Какие были основные тенденции развития стран Восточной Европы после Второй мировой войны?

Глава I ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ АФРИКА КОЛЫБЕЛЬЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА? ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ И ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ

Выбор концепции исторического развития человечества

§ 3. Главные стадии развития человечества и эпохи всемирной истории

§ 2. Ступени развития человечества

Периоды западноевропейской истории

#История. Like: новый видеопроект Российской государственной детской библиотеки

Урок 2. счёт лет в истории — История — 5 класс

Тест по истории Казахстана 5 класс

Обобщение к разделу «От первобытности к цивилизации»

История Узбекистана — с древнейших времен до наших дней

Государство с древнейших времен до наших дней:

Trojden | Что такое история. Ключи к познанию прошлого: Уколова В. И.

королевство | Национальное географическое общество

Древняя Индия — Всемирная историческая энциклопедия

Цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппан

Упадок Харапской цивилизации

Ведический период

Великие империи Древней Индии

Упадок Империи и приход ислама

STEM в Древнем мире | Начало осени

КЛАСС 314

Учебный план и особенности курса

Разработан для

Инструктор

Даты и время (тихоокеанское время)

24 августа — 17 сентября 2021 г.

простых чисел — почему они такие захватывающие? · Границы для молодых умов

Аннотация

Составные числа и простые числа

Немного истории и понятие теоремы

Доказательство Евклида существования бесконечного множества простых чисел

Сито Эратосфена

Частота простых чисел

Резюме: Кто хочет стать миллионером?

Глоссарий

Заявление о конфликте интересов

Дополнительная литература

Сноски

Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней

Ранние системы и инновации

Древняя Греция и Рим

Вторая урбанизация: период медленного развития

Третья урбанизация: современная городская инфраструктура

Четвертая урбанизация: вызовы будущего

Основные выводы и их актуальность

Плотность населения и бедность

Здоровье

Использование воды

Технологический выбор

Управление

Ресурсы

Обзоры книг

Членство редакторов

Список литературы

Публикации по теме

г. Древний Китай: китайская цивилизация и история до 220 г. н.э.

Хронология древней китайской истории

География древней китайской цивилизации

Регион Хуанхэ

Регион долины Янцзы

Юг

Степи Средней Азии

Истоки Древнего Китая

Легенды

Археологические свидетельства

Регион Хуанхэ

Исторический обзор Древнего Китая

Ранние династии древнего Китая

Императорские династии древнего Китая