5 класс история возникновение искусства и религиозных верований: Конспект урока по истории для 5 класса на тему «Возникновение искусства и религиозных верований»

Содержание

Конспект урока по истории для 5 класса на тему «Возникновение искусства и религиозных верований»

Частное образовательное учреждение школа

«СТУПЕНИ ОБРАЗОВАНИЯ»

Конспект урока по истории Древнего мира

в 5 классе на тему

«Возникновение искусства и религиозных верований»

(Глава 1.3.)

подготовил

учитель истории и обществознания

Шаров Борис Николаевич

Нижний Новгород

2016

План-конспект урока по Всеобщей истории

(Истории Древнего мира)

5 класс.

Тема урока:

— Глава 1.3. «Возникновение искусства и религиозных верований»;

Цель урока:

Сформировать у учащихся представления о появлении искусства и религиозных верований в первобытном обществе.

Задачи урока:

1. Обеспечить усвоение учениками понятия «религиозные верования»;

2. Продолжить формирование умений пересказывать содержание текста учебника, работать иллюстрациями в нем. Работать над умением грамотного, устного ответа на вопросы учителя;

3. Сформировать у учащихся понимание того, как появились искусство и первые религиозные представления;

4. Продолжить формирование у учеников знаний об историческом времени и умения использовать и понимать «линию времени»;

Тип урока:

— Урок изучения нового материал – комбинированный;

Основные термины и понятия по теме:

— религиозные верования»;

Оборудование и материалы к уроку:

— Компьютер, проектор, презентация, учебник, доска, мел.

План урока:

Организация начала занятия

Проверка выполнения домашнего задания

Изучение нового материала

Информация о домашнем задании

П. спрашивает у У. ответы на заданные на прошлом занятии вопросы из учебника. После того, как вызванный У. ответит П. вызывает его к доске, для решения задания по теме «счет лет в истории». Возможные задачи заданные П.:

1. Начертите «линию времени», отметьте на ней 100 год н. э. и 50 год до н. э. Ответить какой год был раньше. На сколько раньше? (Раньше был 50 год до н. э., на 150 лет) (Возможно использовать любые другие даты).

2. Записать римскими цифрами любые числа до числа – 40. (Выполняется при помощи преподавателя, потому что у У. могут возникнуть сложности с цифрами выше 10.). Например числа: 6 — …9 — …11 — …13 — …8 — …16 — …17 — …4 — …19 — …22 — …3 — …

3. Записать арабскими цифрами любые числа до числа – 40. (Выполняется при помощи преподавателя, потому что у У. могут возникнуть сложности с цифрами выше 10.). Например числа: V — …VIII — …XIX — …IV — …III — …XVI — …XIV — …IX — …VII — …XII — …XX — …XXII — …

4. Определить век. (П. называет любую историческую дату ученик у доски должен назвать соответствующий ей век.). Например даты: 1232 год — …567 год — …48 год — …38 год до н.э. — …1701 год — …309 год — …2016 год — …

Изучение нового материала

1.

— В первобытную эпоху зародились все виды изобразительного искусства: графика (рисунки и силуэты), живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками), скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Первые, дошедшие до нас произведения первобытного изобразительного, представляют собой женские статуэтки из камня и кости с сильно увеличенными формами тела. Их называют

«венерами» или «палеолитическими венерами» (т.е. древними). Они, по-видимому, были связаны с культом матери-прародительницы и символизировали плодородие. Такие «венеры» были найдены в Италии, Австрии, Чехии и России.

— Древнейшие памятники искусства, найденные в Западной Европе, датируются примерно временем появления «человека разумного». Соответственно ассоциируются уже с человеком современного типа. В 1879 году испанский археолог Марселино де Саутуола открыл многокрасочные изображения, написанные первобытными людьми в пещере Альтамира. (П. замечает: у вас в учебнике написано об этой пещере и том как она была открыта на стр. 17–18, прочитаете дома.

Также одного из вас я попрошу сделать доклад). Но рисунки были найдены и во многих других пещерах. В 1895 году были найдены рисунки в Ля Мут во Франции. Там же во Франции в 1901 году в пещере Ле-Комбатель были обнаружены около трехсот рисунков мамонта, бизона, оленя, лошади, медведя.

2.

— Музыка появилась уже в первобытном обществе. Как вы, возможно, догадываетесь, музыка древнего человека сильно отличалась от современной. Она не была отделена от движения, жестов, возгласов и мимики. Первобытные люди своей музыкой имитировали звуки природы, подражали звукам природы. Простейшие флейты, похожие на свистульки, с тремя-семью отверстиями для пальцев были найдены в результате раскопок по всей Европе. Образцы этих древних инструментов были сделаны из костей птиц, оленей и медведей.

3.

— В первобытном обществе религиозные верования представляли собой рефлексию, реакцию людей на их собственное восприятие мира вокруг себя. Религиозными верованиями были верованиями в колдовство, в душу, в жизнь после смерти. Эти верования были тесно связаны с мифическими представлениями, мифами и основывались, в первую очередь, на вере, что в каждом человеке обитает душа. Люди верили, что души предков переселяются в далекую «страну мертвых». Где они так же живут родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и занимаются собирательством. Поэтому, во время похорон, умершему люди клали в могилу вещи, которые понадобятся в «стране мертвых». Но первобытные люди верили, что не только у людей есть душа, но и у животных, а также у природные явления, которых они наделяли человеческим качествами (П. предлагает У. подумать какими? Например, наделяли ветер и животных речью; огонь возможностью любить и т.

д.).

— Наиболее древней формой религии была магия. Магия представляла собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Обряд «заколдовывания зверя», описанный у вас в учебнике, является по сути своей магическим обрядом. Помните как люди, переселяясь на новые места обитания, не могли заниматься собирательством в полную силу некоторое время? Так вот древние люди так же боялись, что животные уйдут со своих мест обитания, и не на кого будет охотиться. По этой причине древний человек рисовал животных в пещерах, «заколдовывал» тем самым их души и животные, которые были нарисованы, согласно древним представлениям не могли уйти в другие края.

Информация о домашнем задании

1.

— Стр. 17–20. Читать: Главу 1.3. «Возникновение искусства и религиозных верований».

— Стр. 20. Вопросы 1–4. Подготовить устные ответы.

Вопрос 1.

Как была открыта пещерная живопись? Ответ на стр. 17., где описывается, как М. Саутуола открыл рисунки в пещере Альтамира.

Вопрос 2. Почему первобытные художники изображали мамонтов, бизонов, оленей, лошадей? Какую роль играли эти звери в жизни людей? Ответ на стр. 19 – где описано предположение ученых про «заколдовывание зверя» в древности! Люди охотились на животных.

Вопрос 3. Какие древнейшие религиозные верования вы знаете? Ответ на стр. 20. — где отмечены верования в колдовство, в душу, в жизнь после смерти.

Вопрос 4. Как первобытные люди представляли себе жизнь предков в «стране мертвых»? Ответ на стр. 20.

— Знать, что такое религиозные верования.

— Доклад: «Альтамира – Сикстинская капелла древности».

Список использованной литературы:

1. Вигасин А. А., Годер Г. И., Свенцицкая И. С. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / Под ред. Искандерова А.

 А. – Москва: Просвещение, 2015. – 303 с.

2. Годер Г. И. Всеобщая история. История Древнего мира: рабочая тетрадь. 5 класс: пособие для учащихся общеобразовательных учреждений. Часть 1. / Г. И. Годер. –Москва: Просвещение, 2014. – 79 с.

3. Годер Г. И. Задания и задачи по истории Древнего мира. Пособие для учителя. / Г. И. Годер. – Москва: Просвещение, 1996. – 144 с.

4, Низовский А. Ю. 100 великих археологических открытий / А. Ю. Низовский. – Москва: Вече, 2008. – 544 с.

5. Горкин А. П. — Энциклопедия «Искусство» в 4 томах / А. П. Горкин. – Москва: Росмэн – Пресс, 2007. – 312 с.

Возникновение искусства и религиозных верований

1. Урок 4. Тема: Возникновение искусства и религиозных верований

История Древнего мира. 5 класс. Вигасин А.А., Годер Г.И.
Урок 4.
Тема: Возникновение
искусства и религиозных
верований
• 1. Соотнесите :
А. орудия древнейших людей Б. орудия человека разумного
1. каменное рубило
2. лук и стрелы
3. копьё с каменным наконечником
4. скребок
5. костяной гарпун
6. палка – копалка
2. Перечисли признаки родовой общины: 1)…. 2)….
3)…
3. Современный человек появился : 1) 40 тыс. лет назад
2) 2млн. лет тому назад
4.Современный человек стал охотиться на:1)… 2)… 3)…
5. Современный человек изобрёл лук и стрелы потому
что: ….
1. А.: 1, 4, 6 Б.: 2, 3, 5
2. 1) все сородичи 2) вместе трудились
3) всем владели сообща
2. 1)
3. 1) мамонт, 2) шерстистый носорог, 3)
пещерный медведь
4. Потому что крупные звери исчезли, а
более мелкие были более быстрыми и
близко к себе не подпускали. С помощью
лука и стрел, человек охотился на них не
подходя близко.
Первобытный человек – это…
Родовая община – это…
Человек разумный – это…
Археология – это…
Собирательство – это…
Исторический источник – это…
Присваивающее хозяйство – это…

5.

Урок 4. Тема: Возникновение искусства и религиозных верований

6. Как была найдена пещерная живопись.

Испанский археолог, нашедший
древние изображения бизонов в
пещере Альтамира
Марселино де
Саутуола

7. Как была найдена пещерная живопись.

Бизоны Альтамиры
Пещерная живопись

8. Как была найдена пещерная живопись.

Пещерная живопись

9. Что изображали первобытные художники

10. Что изображали первобытные художники?

11. Животные из Каповой пещеры

12. Пещера Ляско (Франция). Охотник и бизон.

13. Загадки древнейших рисунков

Стр. 18-19
Какие загадки загадывают рисунки
древних авторов?

14. Человек «заколдовывает» зверя

15. Оборотень

Стр. 24 Что делают люди на
рисунке?
Зачем человек «заколдовывает
зверя?
Колдовство- это…
Колдовской обряд
Что человек делает, когда думает,
что «заколдовывает» зверя?

17. Зарождение веры в душу

Душа
«страна мёртвых»
религиозные верования

18.

Домашнее задание:
§ 3,
Вопрос 3 устно;
Задание Подумайте и обсудите (1,2) устно,
Новые термины (выписать в словарь и
выучить)
ВОПРОСЫ – на жёлтом фоне
ЗАДАНИЯ – на оранжевом

Урок истории для 5 класса «Зарождение искусства и религиозных верований»

История 5 класс.

Тема: Зарождение искусства и религиозных верований.

Тип урока: комбинированный.

Цели урока: показать, что возникновение искусства и религиозных верований, с одной стороны связано с проблемами жизнеобеспечения людей, с другой – отражает способность человека размышлять о мире, самом себе, своем прошлом и будущем.

Обеспечить эмоционально – ценностное восприятие жудожественных образов первобытного искусства.

Начать формирование умения составлять план текста и диагностировать уровень его освоения на данном уроке.

План урока:

1.Первые знания человека о мире.

2.Появление религиозных верований.

3. Возникновение искусства

4. Возникновение живописи, петроглифов.

5. Возникновение скульптуры.

Понятия урока: религиозные верования, магия, обряд, искусство, живопись, скульптура, петроглифы.

Средства обучения: учебник, рабочая тетрадь, изображения захоронений древнего человека, наскальная живопись

Преемственные связи: межпредметные: ИЗО.

Ход урока:

Фронтальный опрос:

1.какая тема изучалась на прошлом уроке?

2.Перечислите, что помогло людям выжить в условиях ледника?

3. Нанесите на ленту времени даты появления человека умелого и человека разумного

4. Почему люди жили коллективом, какие причины заставляла их объединяться?

5. Что такое родовая община? В чем заключалось управление ею?

6. Что такое племя?

Мини рассказ: Расскажите о жизни в родовой общине.

Физ минута.

Изучение нового материала.

1.Первые знания человека о мире. Вводное слово учителя о накоплении опыта животными, что помогает им в добывании пищи и об ограничении возможностей передачи опыта среди них. Акцентирует внимание учитель, что возможность передать накопленный опыт будущему поколению гораздо больше. Входе беседы учащиеся выясняют, какими возможностями человек передает свой опыт будущему поколению. Ученики выясняют в ходе данной беседы далее, что, несмотря на отсутствие письменности, передача опыта и знаний тоже возможно и что передает такие знания старшее поколение.

Формирование умения составлять план текста: учащиеся читают текст первого абзаца §3 и выделяют главную мысль. Учитель подчеркивает, что главные мысли формируются в называемой форме, кратко, своими словами.

Ученики делают соответствующий план и дают на проверку ученикам за соседними партами, которые выставляют им оценку.

Учитель: теперь закройте учебники и перечислите все пять видов знаний первобытных людей. При возникновении затруднения учитель предлагает воспользоваться двумя способами: или учебником или планом. Это помогает понять, для чего нужен план.

2. Возникновение религиозных верований.

Учитель: Религиозные верования возникли еще в далекие времена. Даже у неандертальцев были захоронения, что говорит о наличии представлений о загробной жизни. Обратите внимание на то, что религиозные верования постепенно усложнялись. Предложить ученикам прочитать соответствующую главу параграфа и составить план рассказа.

План выглядит примерно так:

1. Поклонение растениям и животным

2. Верования в духов

3. Вера в загробную жизнь

4. Вера в силу магических обрядов.

Учитель проверяет составленный план и указывает ученикам на их ошибки, если они совершены.

Учитель сообщает, что кроме религиозных верований в коллективе еще были шаманы(колуны), которые отправляли тот же религиозный культ. Показывая на иллюстрациях о древних религиозных культах и обрядах, учитель подводит учеников к тому, что возможности человека ограничены, а в те времена более чем когда либо, и для помощи он обращался к духам для защиты и помощи.

3. Возникновение искусства.

Учитель: искусство появилось примерно в то же время, когда и религия – 30-40000 лет назад. Предложить определить, какие виды искусства могли возникнуть в древнее время и почему. После этого учитель рассказывает, что памятники искусства древних людей стали известны лишь в XIX веке.

Предложить ученикам описать пещерную живопись и угадать, что, какие действие изображены на рисунках.

На примере изображения бизонов на стр.19 учебника учитель формирует у учеников ценностное отношение к произведениям искусства древнего человека.

Учащиеся обобщают результаты своей работы, и формулируют вывод: человек создал живопись еще до появления земледелия, скотоводства, письменности и городов.

Выставление оценок.

Д/З §3, вопросы 1, 5; рабочая тетрадь §3 .

Первые племена, Религия и Искусство первобытных людей. Возникновение искусства и религиозных верований

Конспект урока истории в 5 классе по теме Возникновение искусства и религиозных верований.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Цель: обеспечить усвоение учащимся понятий «религия», «искусство», причины их появления.

Скачать:


Предварительный просмотр:

Фассахиева Наталия Рафиковна

Учитель истории

МАОУ НГО СОШ №12

Конспект урока истории в 5 классе

Тема урока: Возникновение искусства и религиозных верований.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Цель: обеспечить усвоение учащимся понятий «религия», «искусство», причины их появления.

Ход урока.

  1. Организационный момент.
  2. Актуализация опорных знаний учащихся.

Задание 1. Найдите ошибки в тексте.

Какие исторические ошибки содержит сон ученика?

Задание 2. Экспресс опрос.

  1. Какие природные изменения произошли на Земле примерно 100 тыс. лет назад?
  2. Как изменился животный мир?
  3. Какие новые орудия труда и оружие изобрел человек?
  4. Что называется родовой общиной?
  1. Переход к изучению новой темы

Итак, первобытный человек многое умел, но он не мог объяснить явления природы. На помощь приходит религия.

Что такое религия? Почему она появилась.

Запишем тему урока: «Возникновение искусства и религиозных верований»

  1. Изучение новой темы

План

  1. Причины появления религии.
  2. Появление искусства.

Рассказ учителя.

Естественных причин явлений природы люди не знали. Почему снятся сны? Что такое смерть? Почему идет дождь? Люди искали ответы на сои вопросы. Во сне он видел людей, давно умерших. И думал, что в теле живет душа . Человек считал, что миром управляют высшие одушевленные силы – духи .

У них вера в то, что между животным и его изображением, существует какая-то сверхъестественная связь. Если в глубине пещеры нарисовать животных, думали люди, то живые звери будут заколдованы и не уйдут из этой местности. А если изображение поразить копьем, то это поможет добиться успеха на охоте. Первобытный человек представлял себе богов виде людей или животных. Из камня или дерева он создавал изображение бога – идола , думая, что бог вселяется в него. Человек верил, что боги могут оказать помощь. Нужно только, чтобы бог услышал просьбу, и сделать так могли только шаманы и колдуны.

Верования первобытных людей в то, что у человека есть душа, в жизнь после смерти называются религиозными .

Запишем термин: религия – это вера в сверхъестественное и поклонение ему.

Физкультминутка. Учитель называет утверждение, если оно верное дети встают, не верное дети сидят на месте.

  1. Материк, где предположительно жили древнейшие люди – Африка.
  2. Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу – рубило.
  3. Хронология – это наука, изучающая жизнь по вещественным источникам.
  4. Ремесло главное занятие древнейших людей.
  5. Коллектив древнейших людей называется — человеческое стадо.

Работа с документом.

Давайте мы тоже «побываем» в Альтамире. (просмотр видеоролика).

  1. Закрепление изученного материала.
  1. Лергиия
  2. Пграну
  3. Спиьовжи
  4. Авржет
  5. Бирсоаетлвость
  6. Оидл
  7. Араальтми
  1. Подведение итогов урока.

Список литературы:

  1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс. Михайловский Ф.А
  2. Универсальные поурочные разработки по истории Древнего мира. 5 класс. Арасланова О.В., Соловьев К.А.
  3. История Древнего мира. 5 класс. Рабочая тетрадь. В 2 ч. Годер Г.И.

Интернет-ресурсы:

  1. http://miro101.ru/index.php/10-klass/61-naskalnaya-zhivopis 01.11.2014
  2. http://www.youtube.com/watch?v=WncWu61Htm8 01.11.2014

Приложение 1

Раздаточный материал.

  1. Найдите ошибки в тексте.

Один ученик задремал на уроке. Приснилась ему Африка более двух миллионов лет назад.. Вот движется группа похожих на обезьян людей. Все спешат уйти от непогоды – небо почернело от туч. Только двое веселых мальчишек отстают от остальных, увлеченно о чем – то разговаривая. «Хватит болтать!» — кричит на них вожак. Внезапно повалил сильный снег, все сразу продрогли, даже одежда из звериных шкур не могла защитить людей от холода. Наконец они спрятались в пещере. Тут же достали из-за пазух и стали жевать коренья, орехи и даже черствый хлеб. Вдруг все застыли от ужаса: к пещере приближался страшный хищник – огромный динозавр. Что будет дальше?! Узнать не удалось: звонок с урока прервал сон на самом интересном месте.

  1. Альтамира — одна из самых известных палеолитических пещер Испании. Хотя пещера и ее живопись известны всему миру, далеко не все знают о драматической истории ее первого исследователя, графа Марселино Санз де Саутуолы. О существовании пещеры знали все в этой округе, здесь прятались от непогоды пастухи и устраивали привал охотники. Но только спустя 11 лет, в 1879 г., гуляя по окрестностям усадьбы и войдя в пещеру, девятилетняя дочь М. де Саутуолы Мария обратила внимание своего отца на трудно различимые в темноте пещеры странные изображения на потолке одного из ее «залов». «Смотри, папа, быки», — сказала девочка. С этого дня начались длительные злоключения Марселино де Саутуолы. Вскоре были опубликованы первые сообщения об этом уникальном памятнике, вызвавшие всеобщий интерес. Саутуолу обвинили в умышленной фальсификации, в том, что эти росписи были сделаны одним из его друзей — художником, гостившим в его замке. Можно себе представить, какую моральную травму нанесли «хранители научной истины» испанскому гранду, с его обостренным чувством достоинства и чести. Только почти через 15 лет после смерти М. Де Саутуолы, вынуждены были публично признать свою неправоту и согласиться с тем, что живопись Альтамиры относится к эпохе палеолита.
  1. Расскажите об открытие пещерной живописи?
  2. Сосчитайте, сколько лет тому назад она была открыта?
  3. Игра “Путаница” (работа в парах работают за партами). Задача учащихся расшифровать исторические понятия и дать им определение.
  1. Лергиия
  2. Пграну
  3. Спиьовжи
  4. Авржет
  5. Бирсоаетлвость
  6. Оидл
  7. Араальтми

1.обеспечить усвоение учащимися понятий «религия», «искусство», причины их появления

2.продолжить формирование умений рассуждать, логически мыслить, элементарно анализировать исторические факты;

3. воспитывать чувство прекрасного.

Тип урока: урок изучения нового материала

Оборудование: учебник, презентация «Возникновение искусства и религиозных верований», рабочая тетрадь по истории Древнего мира выпуск 1.

Ход урока

I. Организационный момент

2. Повторение пройденного материала.

В течении нескольких уроков мы с вами изучали жизнь первобытного человека. Давайте

вспомним, что мы с вами узнали. Сейчас, чтобы настроиться на дальнейший урок, мы

немного поиграем.

1.Игра-разминка. Я буду задавать вам вопросы и мы посмотрим кто более грамотно и полно

будет давать ответы.

Слайд 2

1.Тестирование

2.Подготовьте развернутый ответ на вопрос «Что помогло первобытным людям выжить в новых природных условиях?». Для этого вспомните:

    Какие природные изменения произошли на земле примерно 100 000 лет назад?

    Как изменился животный мир?

    Какие новые орудия труда и оружие изобрел человек?

    Что называется родовой общиной?

Сделайте вывод.

Примерный ответ учащегося: Примерно 100 тыс. дет назад, на земле произошло сильное

похолодание. С севера на территорию Европы и Азии надвигался ледник. В этих новых

природных условиях человек выжил потому, что научился пользоваться огнем, рыть

землянки, освоил пещеры, начал шить одежду. Животный мир изменился тоже. Появились

более мелкие животные, охотиться на которых было сложнее. Поэтому человек придумал

лук и стрелы. А так же люди стали родовыми общинами, т.е. коллективами родственников,

имеющих все общее.

3. Решение творческих задач с классом

Слайд 3 Алгоритм решения творческих задач .

Задача № 1

В гроте Тешик-Таш во время археологических раскопок было найдено 339 каменных орудий

и свыше 10 000 обломков костей животных. Из общего количества костей удалось

установить принадлежность 938. Из них лошади — 2, медведя -2, горного козла — 767,

леопарда — 1.

Определите главное занятие обитателей грота Тешик-Таш?

Ответ: Охота.

Можно задание сформулировать и так: «Какие выводы можно сделать на основе этих

археологических данных?»

Ответ: Люди занимались охотой, ловили больше горных козлов, меньше ~ лошадей,

медведей и леопардов.

Задача №

А.Опишите по рисункам древнейшие орудия труда.

Б.Какие археологические находки указывают на места обитания обезьянолюдей, а какие – на

стоянки людей каменного века?

Ответ: Первый признак стоянки древнего человека — следы костра, обломки хорошо

обработанных каменных орудий (у обезьянолюдей-расколотая галька).

III. Переход к изучению новой темы

Слайд6

А теперь нас ожидает знакомство с новым материалом, сегодня на уроке мы попадём в

интереснейший увлекательный мир – мир древнего человека.

Слайд 7

Проникнем в таинственные, труднодоступные пещеры, где древние люди скрывались от стихийных бедствий, жили и хранили свои сокровенные тайны. Цель нашего урока: выяснить какие виды искусства появились в первобытном обществе, как зарождались религиозные верования, в чём это выражалось?

Слайд 8

План урока:

1.Причины появления религии

2.Появление искусства

Слайд 9

Древние люди многое умели, но они не знали истинных причин природных явлений. Они боялись грома, молнии, ураганов, наводнений, пожаров, считали живыми солнце, луну, звезды, деревья, реки, камни. У всего в природе был свой дух. Духи по отношению к людям могли быть и добрыми и злыми. Чтобы умилостивить духов природы, люди приносили им жертвы и совершали в их честь специальные обряды.

Они верили в загробную жизнь. Древние люди считали, что у каждого человека есть душа. Душа — это бестелесное начало, делающее человека живым и мыслящим существом.

Когда человек спит, он ничего не замечает и не слышит. Значит душа покинула его тело. Будить человека резко нельзя:душа не успеет вернуться.

Люди полагали, что, когда душа покидает тело, физически человек умирает, но душа его продолжает жить.

Люди верили, что души предков переселяются в далекую « страну мёртвых».

Слайд 10

В пещерах, в специальных сооружениях археологи находят захоронения древних людей.

2.Работа с дополнительной литературой.

Цитируется небольшой текст.

«…Одну могилу решили расчистить. Первое захоронение и довольно богатое. Оно оказалось

женским. В изголовье стояла берестяная коробочка с украшениями — височными

подвесками, бусами. Такие коробочки с дарами археологи называют жертвенными

комплексами. Чаще всего это небольшие берестяные туески, плотно закрытые крышкой.

Иногда в могиле находилось два и даже три жертвенных комплекса. При этом число вещей

превышало двадцати экземпляров. Мужские могилы были значительно беднее. В них

найдены железные ножи, наконечники стрел и копий, колчанные крючки, мечи, части

конской упряжки, удила, каменные точила и тому подобное…»

Голдина Р. Д. «Силуэты растаявших времен. » — Ижевск, 1996. С. 131,134.

3. Беседа по вопросам к тексту.

— Для чего археологи раскапывают могилы людей? (Чтобы получить вещественные

памятники, а значит информаиию.)

— Как они определяют женское или мужское захоронение? (По находкам.)

— Для чего люди клали в могилы разные вещи? (Считали, что все это пригодится им в

стране мертвых, верили в загробную жизнь.)

Души предков могли, по мнению древних людей, вмешиваться в дела живых, помогать им

или вредить. Колдовство, магия, вера вдухов, в существование души свидетельствуют о

появлении у древних людей религиозных верований. По мере развития первобытных людей

усложнялись и их религиозные представления. Люди верили в то, что природой и жизнью

управляют особые высшие существ аболее могущественные и совершенные. Их

представляли либо в виде животных, либо в образах, подобных человеку. Так у первобытных

людей зародилась вера в богов, религия

Слайд 11

Ученые заметили, что первобытные люди часто изображали смертельно раненных

зверей. Как вы думаете, почему?

Охотники боялись, что в лесах станет меньше зверей, а в озёрах и реках исчезнет рыба.

Они считали, что нарисовав в пещере животных, они окажутся заколдованными и не

уйдут из местности. А изображение раненого животного приведёт к удачной охоте.

Охотники перед охотой совершали колдовской обряд, поражая копьями нарисованное

на песке животное. Узнать это ученым помогли наблюдении за племенами в Австралии,

сделанные в наши дни

Слайд12

Как человек заколдовывал зверя? Кто такие оборотни? Самостоятельная работа с учебником

стр.15 &3 п. 3

Попытки воздействовать на будущее и на природные явления с помощью обрядов или

колдовских средств привели к появлению магии. Колдуны и маги пользовались большим

уважением у первобытных людей. Нередко они возглавляли общину. Магия близка

волшебству. В ней используются заклинания, магические действия, чары. Магия помогает

совершать чудеса — так считали древние люди.

Это были первые религиозные верования

Итак, можно сделать вывод, что в древности складываются первобытные религиозные

ерования. Что же это за верования? Прочтём определение в учебнике на стр.18: «Верования

в колдовство, в оборотней, в душу, в жизнь после смерти называются религиозными.

4. Работа над новым понятием.

Слайд13.

Религия — это вера в сверхъестественное (богов, духов, души, идолов) и поклонение им.

Термин на слайде, учащиеся записывают в тетради

Какой мы сделаем вывод,почему возникли религиозные верования?

1.от бессилия человека перед могуществом природы;от невозможности объяснить многие ее явления.

2. Они зародились с появлением человека разумного, способного не только заботиться о своих непосредственных нуждах, но и размышлять о себе, о своем прошлом и будущем.

3.Религиозные верования проявлялись в совершении специальных обрядов, связанных с важными событиями в жизни.

2.Появление искусства

Дети любят рисовать. Древние люди по своему отношению к миру были непосредственны

и похожи на детей.

Удивительные послания пришли к нам из прошлого, отдаленного от нас на 35-30 тысяч лет.

Древние люди оставили на стенах пещер изображения своих ладоней. Однажды человек

приложил руку к стене, а затем обвел ее цветной землей. Получилось изображение руки.

Вспомните, как вы, посылая письмо бабушке или дедушке, когда были совсем маленькие и

не умели писать, обводили карандашом ладошку. Возможно, древнейшие изображения рук

на стенах известной пещеры Альтамира в северной Испании отразили желание древнего

человека оставить навсегда отпечаток собственной жизни.

Слайд14

Это было первое проявление творческих способностей человека. Так зарождалось

искусство.

Слайд 15

Давайте посмотрим видеофрагмент о древней живописи.

Слайд 16
Что представляют собой древние рисунки? Опишите изображение,Нравится ли вам оно и, если да, то чем? Обобщаются ответы («олень ест или пьет, у него красивая голова и рога»)

Слайд17

В чем заключалось мастерство первых художников?Древнейшим художникам удавалось передать не только облик но и характер тех зверей на которых они охотились – бизонов, медведей, носорогов. Оленей они изображали чуткими и настороженными. Коней быстрыми и стремительными. Мамонтов массивными и тяжёлыми.

В 1959 году в Каловой пещере на Урале обнаружили замечательные памятники древнего

искусства. На стенах пещеры красной краской были нарисованы мамонты, носороги и лошади. Фигуры животных изображены с большой убедительностью. Они напоминают изображения в древних пещерах Европы, что свидетельствует о единстве искусства первобытных людей.

Слайд18

Постепенно расширялись и более конкретными становились наши представления о

древних людях. Рисунки стали первым способом передачи от человека к человеку

информации – его «письмом». Об этом говоритзапись древних индейцев об условиях

обмена 30 убитых бобров на выдру и овцу.

5. Работа над новым понятием.

Живопись – это создание образов на плоскости с помощью красок.

Наскальная символика.

Первыми рисунками стали пиктограммы — символические знаки. Самым первым символом и рисунком человека был отпечаток руки или ноги человека – что, наверное, можно сравнить с современной надписью «Здесь был Я!». Особой популярностью пользовались знаки с изображением солнца и луны, так называемые солярные знаки, которые рисовались в форме кругов с расходящимися лучами. Ведь уже в древности человек задавался вопросом, что даёт тепло, почему день сменяет ночь. Почему на смену одного светила- солнца приходит другое- луна. Особенно много таких знаков было обнаружено в странах Западной Европы.

Петрогли́фы (пи́саницы или наска́льныеизображе́ния) — высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба

Древним людям принадлежит заслуга в создании живописи, которая стала достоянием мировой духовной культуры.

Слайд 22

Рождение скульптуры Древнейшие люди были первыми скульпторами: в камне

и глине воссоздавали хорошо знакомый им мир.

Если это были животные, то непременно сильные и могучие, иногда пронзённые стрелами, часто раненые или умирающие. Женские фигурки были особенно своеобразными, так как считалось, что женщина является продолжительницей рода. Поэтому её изображали беременной: с большой грудью, толстым животом, с короткими пухлыми ногами. Только такая женщина могла выжить в те жестокие времена и дать миру ещё одного охотника или рыбака. Скульптурки мужчин выглядели худыми и подвижными. Они должны были прокормить род.
Также среди скульптурных работ были найдены фигурки людей иммтирующие ритуальные танцы и обряды.
)

Слайд 23

Заключение

Древний человек – человек разумный, создал живописьи скульптуру еще до появления земледелия
и скотоводства, раньше, чем изобрел письменность, построил города. Такова была его потребность в творчестве

А теперь мы проведём физкультминутку.

Пришла пора поработать с творческими заданиями рабочей тетради

Обучающиеся выполняют задания рабочей тетради (выпуск 1) Задание 9, с. 11.

Подведём итог урока.

Ответьте на вопросы:

Каким словом можно заменить следующие выражения;

Вера в богов и духов -_______________(религия).

Изображения почитаемых богов и духов -_____________(живопись).

Подарки богам и духам -____________________(жертвоприношение).

Поражение копьями нарисованное животное — ________________ (колдовской обряд).

Существа, являвшиеся фантазией древнейших людей — ____________ (оборотни).

1.Кто первым обнаружил и объявил миру о наскальных рисунках первобытного человека? Кто это был и где?

о жизни первобытного человека они могли там получить?

3.Какие формы религиозных верований были у людей каменного века?

4.Какие виды первобытного искусства вы знаете?

5.Какие краски использовали первобытные художники?

6.Что чаще всего изображали первобытные художники?

Задание на самоподготовку

2.Подготовить развернутый ответ на вопрос «Почему появилась религия и искусство?». Уметь объяснять эти понятия.

3.творческое задание: нарисовать сцены охоты, рыбной ловли, религиозных танцев или обрядов первобытных людей, сделать макет жилища первобытного человека с элементами пейзажа.

Использованная литература:

1.ВигасинА.А.,ГодерГ.И., Свенцицкая И.С. История древнего мира. Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений. М.,2007

2.Всемирная история:в 24 т. Т.1 каменный век/А.Н.Бадак, И.Е.Войнич и др.-Мн.:Литература,1998

3.ГодерГ.И. рабочая тетрадь по истории древнего мира.5 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных учреждений в 2-х выпусках. Выпуск1М,2007

4.О. А. Северина История древнего мира 5 класс (в двух частях). Поурочные планы по учебнику «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА, 5 класс» Издательство «Учитель – АСТ» Волгоград 2002год

5.Электронная библиотека «Просвещение». ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. 5 класс Формат: PC CD_ROM 6. учебное электронное издание «Всеобщая история» – история Древнего мира PC CD_ROM

7. Поставляется в рамках федеральной целевой программы «Развитие единой образовательной информационной среды (2001 – 2005 годы)» БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ« Кирилл и Мефодий», 2002

8.Интерактивная книга на русском языке. Поставляется в рамках федеральной целевой программы «Развитие единой образовательной информационной среды (2001 – 2005 годы)» МИФЫ ДРЕВНЕГО МИРА. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКе

9. . ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

10 ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ . ОРНАМЕНТ ДиректМедиаПаблишинг. Москва TheYorckProjectGmbH. Berlin

Данный материал позволяет познакомить учащихся с понятиями «искусство» , «религия»; выяснить причины их появления. Использование презентации помогает обучающимся представить события, о которых идет речь на уроке.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts. google.com


Подписи к слайдам:

Работа по понятиям

люди, жившие до изобретения письма, до появления первых государств и больших городов люди, жившие до изобретения письма, до появления первых государств и больших городов

отличительные знаки государства

то, чем человек работает

наука, изучающая прошлое и настоящее человечества

собирание готовых видов пищи: корешков, плодов, ягод

памятники истории, которые дают информацию о жизни людей в далеком прошлом

Решите задачи

Древние люди не могли жить поодиночке. Они объединялись в группы – коллективы. Эти коллективы назывались?

Человеческое стадо

Около зо тыс.лет назад человеческие стада превратились в постоянные коллективы родственников. Они назывались ………………

Родовая община

В гроте Тешик-Таш во время археологических раскопок было найдено 339 каменных орудий и свыше 10 000 обломков костей животных. Из общего количества костей удалось установить принадлежность 938. Из них лошади — 2, медведя -2, горного козла — 767, леопарда — 1. Определите главное занятие обитателей грота Тешик-Таш?

Какие находки нужно найти археологу, чтобы с уверенностью сказать, что здесь жили древнейшие люди?

Возникновение искусства и религии

Искусство творческое отражение действительности

Марселино де Саутуола Саутуола работал в одиночку, приходил в пещеру — и день за днем копал. (Археологи были тогда еще одиночками — первопроходцами своей науки). Хотя археолог не был совсем один: он брал с собой дочку, Марию. Девочке полезна прогулка в горы, а пока отец работал, ей нравилось ходить по пещере и рассматривать ее. И вот однажды он услышал ее звонкий возглас: «Папа, смотри, нарисованные быки!» Оторвавшись от земли, папа поднял усталые глаза — и замер от удивления, не зная, что и подумать. Действительно, быки.

Религия это вера в сверхъестественные силы (богов, духов, души) и поклонение им

Предварительный просмотр:

Возникновение искусства и религии

Цели урока : Обеспечить усвоение учащимися понятий «религия », « искусство »; причины их

Появления. Продолжить формирование умения рассуждать,логически мыслить, элемен-

Тарно анализировать исторические источники, факты.

Оснащение: презентация

Ход урока :

I. Повторение

В течение нескольких уроков мы с вами изучали жизнь первобытного человека. Давайте вспомним, что мы с вами узнали.

1. Работа по понятиям (слайд 1 — 7)

2. Решение задач (слайд 8 — 16)

II. Изучение нового материала

Обратите внимание, на этот слайд. Помимо названных вами предметов здесь мы видим и наскальные рисунки, которые тоже были отличительной чертой первобытного человека.

Обращение первобытных людей к новому для них виду деятельности – искусству – одно из величайших событий в истории человечества. Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом. В духовной культуре первобытного мира искусство стало играть такую же универсальную роль, как заострённый камень выполнял в трудовой деятельности.

Первобытная эпоха — самая длительная в истории человечества. Ее отсчет начинается со времени появления человека примерно 2,5 млн. лет назад и доводится до третьего-первого тысячелетий до новой эры.

Первобытное искусство, искусство эпохи первобытнообщинного строя, возникло около 30-го тысячелетия до н. э. (слайд 18)

Искусство — творческое отражение действительности.

Непосредственной причиной возникновения искусства были реальные потребности повседневной жизни. Например, искусство танца выросло из охотничьих и военных упражнений, из своеобразных инсценировок, образно передававших трудовые занятия первобытной общины, жизнь животных. Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом.

В 1878 г. в Испании археолог Саутола (слайд 19) и его дочь отправились в пещеру Альтамира.Когда Сауто ла зажег факел, они увидели картины нарисованные на стенах и своде пещеры. Всего насчитали 23 изображения — целое стадо! Они были выполнены твердой рукой древнего художника, который талантливо использовал естественные выпуклости свода пещеры. Он оживил эти выпуклости резцом и обвел краской — получились не просто рисунки, а цветные барельефы. Массивные туши бизонов с характерными горбатыми загривками раскрашивались красной краской .(слайд 20)

Позднее были открыты и другие пещеры с рисунками древних художников.

Давайте с вами посмотрим, что же изображали первобытные художники. (слайд 21 -22)

Среди изображений легко узнаются бизоны и олени, медведи и носороги. Все рисунки были сделаны с удивительным мастерством — хотя не обошлось и без курьезов — встречались изображения животных с большим количеством ног-так художники пытались передать движение

Многие рисунки содержат загадки — непонятные знаки и предметы, люди с птичьими головами, или в одеянии похожем на скафандр. Но самое главное-мы не можем понять, почему сцены изображающие охоту были нарисованы в труднодоступных, темных пещерах. Есть версия, что рисунки носили магический характер — если изобразить зверя в пещере — он обязательно попадет в ловушку. А если изображение поразить копьем, то это поможет добиться успеха на охоте. Возможно, что перед рисунками разыгрывались ритуальные обряды — охотники как бы отрабатывали ход будущей охоты.

Почему древние люди так поступали?

Древние люди многое умели, но они не знали истинных причин природных явлений. Для того, чтобы не бояться человек должен был не только научиться многим полезным вещам, но и научиться объяснять всё, что происходит вокруг него и с ним.

Так у них возникла вера в то, что между животным и его изображением, которое создает художник, существует какая – то сверхъестественная связь. У всего в природе был свой дух. Духи по отношению к людям могли быть и добрыми и злыми. Чтобы умилостивить духов природы, люди приносили им жертвы и совершали в их честь специальные обряды.

Так у первобытных людей возникает религия. (слайд 23)

Религия – это вера в сверхъестественные силы (богов, духов, души) и поклонение им.

Древние люди считали, что у каждого человека есть душа. Душа — это бестелесное начало, делающее человека живым и мыслящим существом. Когда человек спит, он ничего не замечает и не слышит. Значит душа покинула его тело. Будить человека резко нельзя: душа не успеет вернуться.

Люди полагали, что, когда душа покидает тело, физически человек умирает, но душа его продолжает жить.

Люди верили, что души предков переселяются в далекую « страну мёртвых».

Религиозные верования возникли:

  1. от бессилия человека перед могуществом природы;
  2. от невозможности объяснить многие ее явления.
  3. Они зародились с появлением человека разумного, способного не только заботиться о своих непосредственных нуждах, но и размышлять о себе, о своем прошлом и будущем
  4. Религиозные верования проявлялись в совершении специальных обрядов, связанных с важными событиями в жизни.

Первобытные люди создали своё искусство, которое было связано с их религиозными верованиями.

Домашнее задание: § 3, вопросы

Многое в окружающем мире было для первобытного человека таинственным и пугающим. Люди считали, что земля, вода и небо населены богами и духами, которые управляют явлениями природы и жизнью самих людей. Так около 200 тыс. лет назад зародилась религия. Именно к тому периоду относятся древнейшие следы заупокойного культа. Археологи открыли захоронения, в которых костяки ориентированы по направлению восток-запад. Они посыпаны охрой, символизирующей цвет жизни??? Зубов говорил – «как кровь»??…, а на надгробных холмиках была обнаружена пыльца хвойных растений и цветов, которыми покрывали могилу, во время прощания с умершим. Все это свидетельствует о зачатках религиозных верований, появившихся у первобытного человека.

Дальнейшее развитие религиозных верований привело к утверждению в эпоху верхнего палеолита у человека современного вида развитых форм первобытной религии:

o Тотемизм (вера в то, что существует мистическая связь между человеком и некоторым классом объектов окружающей человека природы)

o Фетишизм (религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства)

o Анимизм (вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы)

o Магия (одна из древнейших форм религиозности, элементы которой содержатся в религиозных традициях большинства народов мира)

Мантика – практика гаданий и предсказаний, с целью узнать волю богов

Восприятие первобытных верований по отдельности, в отрыве от иных, невозможно — все они были тесно связаны между собой.

Т.е. = человек признавал главенство над собой высших сил, нематериального мира, которому подчинен мир повседневного существования людей.

Считалось, что некоторые люди, которых называют шаманами, способны общаться с богами. Шаманы руководили совершением специальных обрядов. Люди исполняли ритуальные танцы, произносили заклинания, полагая, что таким образом можно отогнать злых духов и призвать на помощь добрых.

Элементы культуры, пусть и в зачаточном виде, возникли одновременно с человеком.

Видимо, какие-то простые формы танца, пения, музыки были из­вестны и питекантропам, и неандертальцам. Их зачатки в инстинктивных формах можно найти даже у обезьян: они могут ритмично раскачивать­ся и издавать как бы в такт звуки. Но только в конце древнего каменного века у людей появилась потребность и возможность изображать, рисовать, вырезать.

· + Мифы – попытка найти ответы на главные вопросы бытия, происхождения человека, жизни и смерти, составление картины мира.

Но только с появлением примерно 40-35 тыс. лет назад homo sapiens sapiens, человека современного вида, и вместе с ним родовой общины культура первобытного общества достигает своего наивысшего развития. Наконец появляется художественное творчество, и духовная культура приобретает завершенные формы.

Первые элементы худо­же­ст­вен­но-образного мышления человека относятся к эпохе Ориньяк-Солютре в верхнем палеолите, 35-20 тыс. л.н.. Первыми попыт­ка­ми что-то изобразить было нанесение зигзагообразных полос или отпечатков руки на каменную поверхность. Затем появляются круглая скульптура из глины и кости, рисунок охрой, мергелем или сажей и изображения, выполненные с по­мощью кремневого резца.

Женщины — первые представители человеческого рода, которых стали изображать. В пещерах сохранилось несколько таких рисунков. Чаще предпочитали делать их скульптурные изображения. Это были маленькие, помещавшиеся на ладони фигурки из бивня мамонта, кости, камня, специально приготовленной глиняной массы. Обычно женщин изображали полными и обнажёнными — матерями, имевшими много детей. Но встречаются и фигурки стройных, изящных женщин, как будто не испытавших ещё тягот и радостей материнства. Это — молодые охотницы, такие же ловкие, как и мужчины, хотя и не такие сильные. По всей вероятности, фигурки женщин использовали в обрядах и носили как амулеты.

Творения, созданные рукой первобытного художника, порой были не только произведениями искусства, но и религиозно-магическими сим­волами.

Своего расцвета живопись в первобытном обществе достигает в эпоху Мадлен (20-10 тыс. л.н.). В это время животных изображали с большим мас­тер­ством, почти в натуральную величину, и искусно раскрашивали. Поразительные по совер­шенству, меткости наблюдений изображения жи­вотных — бизонов, лошадей, мамонтов — нано­сили на стены и низкие потолки пещер в Испании, на юге Франции, на Урале.

Так возникло искусство – образ. Но сложных композиций первобытный человек создавать еще не мог.

В последующую эпоху мезолита многоцветные изображения сменяются схема­тич­ны­ми и во многом условными рисунками животных и людей. Но в этот период человек усложняет рисунок и появляется искусство-ритм, что позволяет наконец многофигурные рисунки объединять в композиции, часто посвященные сюжетам на тему охоты. Отход от реалисти­чес­ких изображений был обусловлен тем, что, познав с помощью художествен­ного образа единичные объекты окружающего мира, первобытный человек перешел через сложную композицию к постижению другой проблемы: что есть он, человек, в этом мире.

Итак, при помощи искусства и художественных образов первобытные лю­ди познавали окружающий мир и постигали тайны многогранной и слож­ной жизни. Первобытное искусство сыграло важную роль в истории и культуре древнейшего человечества.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

«Чувашский государственный педагогический университет

им. И.Я. Яковлева»

кафедра отечественной и региональной истории

на тему: «Религия и искусство древнейшего и древнего мира»

Выполнил: студент 1 курса ЧГПУ

группы И-1 Львова Оксана Олеговна

Проверил: Сергеев Т.С.

Чебоксары 2012

Введение

2. Первобытное искусство

3. Начало религии

3.1 Матриархат, патриархат

3.2 Фетишизм

3.3 Тотемизм

4. Искусство Древнего Мира

5. Религия Древнего мира

5.1 История изучения религии

5.2 Возникновение и ранние формы религии: Иудаизм

5.5 Брахманизм

5.6 Джайнизм

5.7 Буддизм в Индии

5.8 Индуизм

5.9 Религия в Древнем Китае

5.10 Конфуций и конфуцианство

5.11 Даосизм

5.12 Китайский буддизм

5.14 Ламаизм

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Древнейшие сохранившиеся художественные произведения были созданы в первобытную эпоху, примерно шестьдесят тысяч лет тому назад.

Первобытное (или, иначе, примитивное) искусство территориально охватывает все континенты, кроме Антарктиды, а по времени — всю эпоху существования человека, сохранившись у некоторых народностей, живущих в удалённых уголках планеты, до наших дней.

Обращение первобытных людей к новому для них виду деятельности — искусству — одно из величайших событий в истории человечества. Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом. В духовной культуре первобытного мира искусство стало играть такую же универсальную роль, какую заострённый камень выполнял в трудовой деятельности.

До недавнего времени учёные придерживались двух противоположных взглядов на историю первобытного искусства. Одни специалисты считали древнейшими пещерную натуралистическую живопись и скульптуру, другие — схематические знаки и геометрические фигуры. Сейчас большинство исследователей высказывают мнение, что и те и другие формы появились приблизительно в одно время. Например, к числу самых древних изображений на стенах пещер эпохи палеолита относятся и оттиски руки человека, и беспорядочные переплетения волнистых линий, продавленных в сырой глине пальцами той же руки.

На эти и многие другие вопросы отвечает история открытия первобытного искусства.

1. История открытия первобытного искусства

Первобытное искусство зародилось на территории Европы еще во время позднего палеолита примерно за 30 тыс. лет до н.э. Речь идет прежде всего о наскальных изображениях — древних рисунках на стенах пещер, на открытых каменных поверхностях и на отдельных камнях. Наскальная живопись достигла расцвета в пятнадцатом — тринадцатом тысячелетиях до новой эры. Именно в эту эпоху так называемого вюрмского оледенения древние люди стали покрывать стены и своды пещер настоящими живописными «полотнами», хорошо передававшими форму, пропорции, цвет и объем изображаемых объектов. Самые яркие образцы такого первобытного искусства были обнаружены в пещерах Южной Франции и Северной Испании. Они в первую очередь и вошли в Список Всемирного наследия.

Первобытное искусство — только часть первобытной культуры, куда помимо искусства входят религиозные верования и культы, особые традиции и обряды.

Первобытное искусство — искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем палеолите около 30 тыс. лет до н. э., отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль.

Подлинное возникновение искусства антропологи связывают с появлением homo sapiens, которого иначе именуют кроманьонским человеком. Кроманьонцы (так назвали этих людей по месту первой находки их останков — гроту Кро-Маньон на юге Франции), появившиеся от 40 до 35 тыс. лет тому назад, были людьми высокого роста (1,70-1,80 м), стройных, крепкого телосложения. У них был вытянутый узкий череп и отчетливый, чуть заостренный подбородок, который придавал нижней части лица треугольную форму. Почти во всем они походили на современного человека и прославились как отличные охотники. У них была хорошо развита речь, так что они могли согласовывать свои действия. Они мастерски изготовляли всевозможные орудия на разные случаи жизни: острые наконечники для копий, каменные ножи, костяные гарпуны с зубцами, превосходные рубила, топоры и т. д.

2. Первобытное искусство

Первые произведения искусства каменного (первобытного) века были созданы около XXV тыс. до н.э. Это примитивные человеческие фигурки, преимущественно женские, вырезанные из бивня мамонта или мягкого камня. Нередко их поверхность испещрена углублениями, означавшими, вероятно, меховую одежду.

Для произведений искусства раннего каменного века, или палеолита, характерна простота форм и расцветок. Наскальные рисунки представляют собой, как правило, контуры фигур зверей, выполненные яркой краской — красной или желтой, а изредка — заполненные круглыми пятнами или полностью закрашенные. Такие «»картины»» были хорошо видны в полумраке пещер, освещавшихся только факелами или огнем дымного костра.

В начальной стадии развития первобытное изобразительное искусство не знало законов пространства и перспективы, а также композиции, т.е. намеренного распределения на плоскости отдельных фигур, между которыми обязательно существует смысловая связь.

Первые образы наскальной живописи — росписи в пещере Альтамира (Испания), относящиеся примерно к XII тыс. до н.э. — были обнаружены в 1875 г. , а уже к началу первой мировой войны на территории Испании и Франции насчитывалось около 40 подобных «»картинных галерей»».

Рисунки хорошо сохранились благодаря особому микроклимату пещер. Как правило, они расположены на стенах, удаленных от входа. Например, чтобы увидеть росписи в пещере Нио (Франция, около XII тыс. до н.э.) нужно преодолеть расстояние в 800м. Иногда в пещерные «»галереи»» пробирались сквозь узкие колодцы и щели, часто ползком, переплывами подземные реки и озера.

Постепенно человек не только овладевал новыми способами обработки мягкого камня и кости, что способствовало развитию скульптуры и резьбы, но и стал широко использовать яркие природные минеральные краски. Древние мастера научились передавать объем и форму предмета, применял краску различной густоты, изменял насыщенность тона.

Сначала животные на рисунках выглядели неподвижными, но позднее первобытные «»художники»» научились передавать движение. На пещерных рисунках появились фигуры животных, полные жизни: олени бегут в паническом страхе, лошади мчатся в «»летучем галопе»» (передние ноги поджаты, задние выброшены вперед). Кабан страшен в ярости: он скачет, оскалив клыки и ощетинившись.

Пещерные росписи имели ритуальное назначение — отправляясь охотиться, первобытный человек рисовал мамонта, кабана или лошадь, чтобы охота была удачной, а добыча — легкой. Это подтверждается характерными наложениями одних рисунков на другие, а также их многочисленностью. Так изображение большого количества быков в росписях Альтамира не какой — либо художественный прием, а просто результат многократного прорисовывания фигур.

Вместе с тем уже в то время в наскальных «»картинах»» появились первые признаки повествовательности — грунтовые изображения животных, означающие стадо или табун. Например, скачущие друг за другом лошадки на рисунках в пещере Ласко (около XV тыс. до н.э., Франция).

Наиболее яркие образцы живописи среднего каменного века, или мезолита, — наскальные рисунки на восточном и южном побережье Пиренейского полуострова, в Испании, (между VIII и V тыс. до н.э.). Они расположены не в темной труднодоступной глубине пещер, а в небольших скальных нишах и гротах. В настоящее время известно около 40 таких мест, включающих не менее 70 отдельных групп изображений.

Эти росписи отличаются от изображений, характерных для палеолита. Большие рисунки, где животные представлены в натуральную величину, сменились миниатюрными: например, длина изображенных в гроте Минапида носорогов — около 14 см., а высота фигурок людей — в среднем всего 5-10 см.

«»Художники»» использовали, как правило черную или красную краску. Иногда они применяли оба цвета: например, закрашивали верхнюю часть туловища человека красной, ноги — черной.

Характерная особенность наскального искусства — своеобразная передача отдельных частей человеческого тела. Непомерно длинное и узкое туловище, имеющее вид прямого или слегка изогнутого стержня; как бы перехвачено в талии; ноги непропорционально массивные, с выпуклыми икрами; голова большая и круглая, с тщательно воспроизведенными деталями головного убора.

Как и изображения, найденные ранее в Испании и Франции, росписи периода мезолита полны жизненной силы: животные не просто бегут, а словно летят по воздуху.

Люди изображенные на светло — сером фоне скал, также полны стремительной энергии. Их обнаженные фигуры очерчены с той же изящной четкостью, что и силуэты зверей. Подлинного мастерства «»художники»» этого периода достигли в групповых изображениях. В этом они значительно превосходят пещерных «»живописцев»». В наскальной живописи появляются многофигурные композиции, в основном повествовательного характера: каждый рисунок представляет собой поистине рассказ в красках.

Шедевром наскального изобразительного искусства периода мезолита можно назвать рисунок в ущелье Гасулья (испанская провинция Кастельон). На нем — две красные фигуры стрелков, целящихся в горного козла, который прыгает сверху. Поза людей очень выразительна: они стоят, опираясь на колено одной ноги, вытянув назад другую и наклонив туловище навстречу животному.

Искусство каменного века имело огромное положительное значение для истории древнейшего человечества. Закрепляя в зримых образах свой жизненный опыт и мироощущение, первобытный человек углублял и расширял представления о действительности, обогащал свой духовный мир.

Из поколения в поколение передавалась техника изготовления орудий и некоторые ее секреты (например, то, что камень, раскаленный на огне, после остывания легче поддается обработке). Раскопки на местах стоянок людей верхнего палеолита свидетельствуют о развитии у них первобытных охотничьих верований и колдовства. Из глины они лепили фигурки диких зверей и пронзали их дротиками, воображая, что убивают настоящих хищников. Сотни вырезанных или нарисованных изображений животных они оставили также на стенах и сводах пещер. Археологи доказали, что памятники искусства появились неизмеримо позднее, чем орудия труда — почти на миллион лет.

Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали примерно в такой временной последовательности:1. каменная скульптура;

2. наскальная живопись

3. глиняная посуд

В глубокой древности для искусства человек использовал подручные материалы — камень, дерево, кость. Много позже, а именно в эпоху земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал — огнеупорную глину — и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры. Бродячие охотники и собиратели пользовались плетеными корзинами — они удобнее в переноске. Глиняная посуда — признак постоянных земледельческих поселений.

Нам трудно представить себе музыку первобытных; людей. Ведь тогда еще не существовало письменности и никто не умел записывать ни слова песен, ни их музыку. Самое общее представление об этой музыки мы можем получить частью по сохранившимся следам жизни людей тех далеких времен (например по наскальным и пещерным рисункам), а частью по наблюдениям над жизнью некоторых современных народов, сохранивших первобытный уклад жизни. так мы узнаем, что еще на заре человеческого общества музыка играла важную роль в жизни людей.

Матери, напевая, укачивали детей; воины воодушевляли себя перед битвой и устрашали врагов воинственными песнями — кличами; пастухи протяжными словами собирали стада; а когда люди собирались вместе для какой-нибудь работы, размеренные выкрики помогали им объединить усилия и легче справиться с работой. Когда умирал кто-либо из первобытной общины, его близкие выражали свое горе в песнях-плачах. Так возникли древнейшие формы Музыкального искусства: колыбельные, военные, пастушеские, трудовые песни, погребальные плачи. Эти древнейшие формы продолжали развиваться и сохранились даже и в наши дни, хотя, конечно, они очень сильно изменились. Ведь музыкальное искусство непрерывно развивается, как и само человеческое общество, отражая все разнообразие чувств и мыслей человека, его отношение к окружающей жизни. Это главная особенность настоящего искусства.

Музыка входила в игры первобытных людей как непременная составная часть. Она была неотделима от слов песен, от движений, от пляски. В играх первобытных людей были слиты в одно целое зачатки различных видов искусства — поэзии, музыки, танца, театрального действия, которые впоследствии обособились и стали развиваться независимо. Такое нерасчлененное (синкретическое) искусство, похожее, скорее, на игру, сохранилось и в наши дни у племен, живущих в условиях первобытнообщинного строя.

В древнейшей музыке было много подражания звукам окружающей жизни. Постепенно люди научились отбирать из огромного количества звуков и шумов звуки музыкальные, научились осознавать их соотношение по высоте и длительности, их связь между собой.

Ритм раньше других музыкальных элементов получил развитие в первобытном музыкальном искусстве. И тут нет ничего удивительного, ведь ритмичность заложена в самой природе человека. Первобытная музыка помогала людям найти ритм в работе. Мелодически однообразная и простая, эта музыка была в то же время удивительно сложной и разнообразной в ритмическом отношении. Певцы подчеркивали ритм ударами в ладоши или притопыванием: это самая древняя форма пения с сопровождением. По сравнению с музыкой первобытного общества музыка древнейших цивилизаций стояла на неизмеримо более высокой ступени развития. Барельефы на развалинах ассирийских храмов, египетские фрески и Другие памятники далеких времен сохранили для нас изображения музыкантов. Но что именно играли музыканты, о чем пели певцы, об этом мы можем только догадываться.

Гораздо более важное значение для последующих времен имела музыка Древней Греции. Она тогда звучала в театральных представлениях, где декламация сменялась пением хора, и на народных праздниках, и в повседневной жизни. Греческие поэты не декламировали свои стихи, а пели их, аккомпанируя себе на лире или кифаре. Пляски у греков сопровождались игрой на авлосе — духовом инструменте.

И все же наша современная музыкальная культура обязана античности очень большими ценностями. Античные мифы, предания, трагедии в течение многих столетий были источником вдохновения для музыкантов. Сюжеты первых опер, созданных в Италии на рубеже XVI и XVII вв., были основаны на греческих мифах, и с тех пор композиторы бесчисленное множество раз возвращались к поэтичным преданиям древнегреческого народа. Миф о певце Орфее, чье пение заставляло плакать камни, усмиряло диких зверей и даже помогло певцу проникнуть в «царство мертвых», вызвал появление оперы Глюка, симфонической поэмы Листа, балета Стравинского.

Но не только сюжеты и образы античного искусства унаследованы нами от греков. Греческие ученые уделяли большое внимание законам музыкального искусства, его теории. Пифагор, знаменитый философ и математик, положил, начало и особой науке — музыкальной акустике. До сих пор музыкальная наука пользуется многими терминами и понятиями, ведущими свое происхождение от греческой теории музыки. Слова «гармония», «гамма», названия некоторых музыкальных ладов (например, ионийского, дорийского, фригийского) пришли к нам из Древней Греции, где они были связаны с именами племен, ее населявших.

3. Начало религии

В глубокой древности человек и не думал отделять себя от природы, но это не значит, что он не стремился понять, объяснить мир, в котором жил. Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесение человеком своих собственных свойств и ощущений на весь окружающий мир. Так родилась вера в то, что природа — живая. Камни, деревья, реки, облака — всё это живые существа, только непохожие на человека, как непохожи на него тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно, могут обладать и совершенно особыми, непонятными и недоступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не под силу крикнуть ни одному человеку.

Люди наблюдали, как из земли появлялись ростки, крепли, становились деревьями, — значит, кто-то заботился о том, чтобы вырастить для них съедобные плоды, кто-то населил земли, воды и небеса животными, рыбами, птицами. Кто-то, наконец, произвёл на свет и самого человека. Чуткий, настороженный, внимательный, человек древнейших времён просто не мог не ощутить незримо присутствующую в мире силу, от которой зависели и жизнь и смерть. Часто, изучая первобытные верования, учёные встречают почитание этой силы в лице матриархата.

3.1 Матриархат, патриархат

Глубокие изменения в эпоху неолита затронули не только формы хозяйствования, но и религию, что, несомненно, отразилось в искусстве. В языческой религии сформировались два принципиально отличных типа верований.

Пастухи-кочевники поклонялись мужскому началу — богу, воплощавшему силы самца животного, чаще всего в образе быка. Они переходили с одного пастбища на другое, а их единственным постоянным местом были захоронения, которые они обозначали условными знаками. Огромные валуны (менгиры) указывали места культового почитания предков.

Земледельцы, наоборот, имели постоянное жилье, а земля и скот составляли их имущество. Дом, очаг, семена и благодатная почва отождествлялись с плодородием в образе женщины. Основными символами женщины как носительницы жизни были геометрия пространства, разделенного на четыре стороны света, циклы Луны и воды. Вместо верований в бога-мужчину появились представления о Великой Матери, В Месопотамии это была Иннин-Иштар, а в Египте — Исида. Фигурки Великой Матери стояли во всех жилищах земледельцев. Однако по мере своего дальнейшего развития все древневосточные цивилизации отошли от женского начала в культуре. Его вытеснило мужское начало. Понятие патриархата антропологи прочно связывают с древневосточными цивилизациями зрелого периода.

Эпоха патриархата — время разложения первобытного общества и формирования ранних государств. Иными словами, феномен государства и феномен патриархата настолько тесно связаны между собой, что оторвать их друг от друга просто невозможно. И оба они стали предтечами зарождения культуры и цивилизации в современном понимании.

3.2 Фетишизм

Когда первые португальские мореплаватели в XV в. высадились на побережье Западной Африки, они столкнулись со сложным и незнакомым миром представлений темнокожих туземцев. Попытки обратить их в «истинную веру» не удались, поскольку местное население имело собственную веру, и португальцам поневоле пришлось заняться её изучением. Чем дальше продвигались они в глубь африканского континента, тем более поражались распространённому у местных племён обычаю поклоняться различным предметам, которым приписывались сверхъестественные свойства. Португальцы назвали их фетишами. В дальнейшем эта форма религии получила название фетишизм. Видимо, она является одной из самых ранних форм, известных всем народам нашей планеты. Фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, части тела животного (зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенные лапки, кости и т. д.). Позднее появились изготовленные из камня, кости, дерева, металла фигурки. Нередко фетишем оказывался случайно выбранный предмет, И если его владельцу сопутствовала удача, значит, фетиш обладает магической силой. В противном случае его заменяли другим. У некоторых народов существовал обычай благодарить, а иногда и наказывать фетиши.

Особая группа фетишей связана с распространённым у многих народов мира культом предков. Их изображения становятся фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы — человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда предка изображает специальный знак, как это было принято, например, в Китае.

Ярким примером фетиша, связанного с культом предков, являются алэлы енисейских кетов. Алэл — деревянная кукла с большой головой, с руками, ногами, глазами из бусин или пуговиц, одетая в традиционную кетскую одежду из сукна и оленьих шкур. Обычно куклы изображают старух, которые призваны помогать семье во всех её делах. Они охраняют дом, следят за детьми и скотиной — оленями, собаками. Алэлы переходят от родителей к детям. При перекочёвках их возят в специальном берестяном туеске. По представлениям кетов, человек должен о них заботиться, кормить, одевать, почтительно с ними обращаться. В противном случае членам семьи грозит гибель.

3.3 Тотемизм

Фетишизм тесно переплетается с другими формами верований, в первую очередь с тотемизмом.

Тотемизм («от-отем» на языке североамериканских индейцев означает «его род») — система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением. К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей — своих родственников — от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально тотемом считались только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было их более или менее реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком.

Каждый род носил имя своего тотема, но могли быть и более «специализированные» тотемы. Например, все мужчины племени считали своим предком одно животное или растение, а у женщин был другой тотем.

Выбор тотемов часто связан с физико-географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии в качестве тотемов выступают обычные здесь кенгуру, страус эму, опоссум (крупная сумчатая крыса), дикая собака, ящерица, ворон, летучая мышь. В то же время в пустынных или полупустынных областях страны, где природные условия и животный мир скудны, тотемами становятся различные насекомые и растения, которые в этом качестве больше нигде не встречаются.

Тотемизм — это религия ранне-родового общества, где кровнородственные связи являются самыми важными между людьми. Подобные же связи человек усматривает и в окружающем мире, он наделяет всю природу родственными отношениями, Животные и растения, составляющие основу жизни охотника и собирателя, становятся предметом его религиозных чувств.

Когда-то тотемизм был широко распространён в Индии. До сих пор у индийских племён, живущих изолированно в горных и лесных районах и не приобщенных к индуизму, сохраняется деление на роды, носящие названия растений и животных.

Тотемические черты ясно видны в образах богов и героев в верованиях коренных жителей Центральной и Южной Америки. Таковы Уицило-почтли — колибри — верховное божество ацтеков, Кетсалькоатль (Змей, покрытый зелёными перьями) — одно из главных божеств индейцев, творец мира, создатель человека, владыка стихий.

В религиозных представлениях древних греков следы тотемизма хранят мифы о кентаврах, часто встречающиеся мотивы превращения людей в животных и растения (например, миф о Нарциссе).

4. Искусство Древнего мира

Искусство первобытного общества в поздний период своего развития подошло к разработке композиции, к созданию монументальной архитектуры и скульптуры. В древнем мире искусство впервые достигло цельности, единства, завершенности и синтеза всех форм, служа выражение больших, всеобъемлющих идей: на всех произведениях искусства, имевшего общественный характер, лежит отпечаток эпичности, особой значительности и торжественности. Эти качества привлекали внимание после дующих поколений. Даже тогда, когда глубокие противоречия привел к гибели древний мир.

Рабовладельческий строй, пришедший на смену общинно-родовому, был исторически закономерен и имел, по сравнению с предшествующей эпохой, прогрессивное значение. Он стал основой дальнейшего роста производительных сил и культуры. Эксплуатация рабов породила разделение труда физического и умственного, что создало почву для развития различных форм духовного творчества, в том числе и искусства. Из безымянной среды ремесленников выдвигаются крупные зодчие, ваятели, резчики, литейщики, живописцы и т. д.

Если в доклассовом обществе искусство являлось частью материально-трудовой деятельности человека, то с возникновением классового государства оно стало своеобразной формой сознания и приобрело важное значение в общественной жизни и классовой борьбе. Художественное творчество в своей основе сохраняло народный характер, формируясь в сфере мифологического мышления. Усложнение общественной жизни способствовало расширению образно-познавательного диапазона искусства. Магические обряды, погребальные ритуалы первобытного человека преобразовались в торжественные церемониалы. Погребальные холмы заменялись гробницами, ковчеги — храмами, палатки — дворцами, магические наскальные росписи — изобразительными циклами, украшавшими храмы и гробницы; они увлекательно повествовали о жизни людей древнего мира, хранили застывшими в камне народные легенды, сказания и мифы. Вместо наивных ритуальных статуэток появились монументальные, иногда гигантские статуи и рельефы, увековечивавшие образы земных владык и героев. Различные виды искусства: архитектура, скульптура, живопись, прикладное искусство вступали друг с другом в содружество. Синтез искусств — важнейшее завоевание художественной культуры древнего мира.

В исполнении произведения начинает сказываться различие между ремеслом и искусством. Достигаются совершенство формы, утонченность в орнаменте, изящество в обработке дерева, камня, металла, драгоценных камней и т. д. Острая наблюдательность художника теперь сочетается с умением мыcлить обобщенными понятиями, что находит отражение в возникновении постоянных типов, в укреплении чувства художественного порядка, строгих законов ритма. Художественное творчество в этот период, по сравнению с доклассовым обществом, становится более целостным, оно объединяется едиными принципами и идеями эпохи. Возникают большие монументальные стили.

В религии совершаются сложные процессы перехода от поклонения зверю к представлениям о богах, подобных человеку. Одновременно и в искусстве все более утверждается образ человека, прославляются его деятельная сила, его способность к героическому подвигу.

При всем разнообразии исторического развития рабовладельческих обществ древнего мира для них были характерны две формы.

Первая — восточная, где долго сохранялся общинный строй с его патриархальными устоями. Здесь рабовладение развивалось в замедленных темпах; гнет эксплуатации ложился и па рабов, и на большую часть свободного населения. Рабовладельческие деспотические государства возникают между 5 и 4 тыс. до н. э. в долинах и дельтах больших рек — Нила (Египет), Тигра и Евфрата (древнейшие государства Двуречья) и др. Идейное содержание искусства древних деспотий определялось главным образом требованием прославления власти богов, легендарных героев, царей, увековечения общественной иерархии. Художники черпали также сюжеты из современной жизни, уделяя особое внимание сценам коллективного труда, охоты, празднествам; (Египет), военным историческим событиям (Передняя Азия), воспроизведенным в монументально-эпическом плане. Длительное сохранение общинных отношений тормозило развитие интереса к отдельному человеку, его личным качествам. Искусство Передней Азии подчеркивало в образе человека общие родовые начала, иногда заостряло этнические черты. В Египте, где личность человека приобрела большое значение, портрет впервые в истории получил совершенное художественное воплощение, в значительной мере определив путь дальнейшего развития этого жанра. В искусстве древневосточных деспотий живое наблюдение натуры сочетается с народной художественной фантазией или условностью, оттеняющей социальную значительность изображаемого персонажа. Эта условность медленно преодолевалась в истории развития древней восточной культуры. Искусство все еще не до конца отделилось от ремесла, творчество оставалось большей частью безымянным. Однако в искусстве древневосточных государств уже ярко выражена устремленность к значительному и совершенному.

Вторая форма рабовладельческого общества — античная — характеризуется быстрой сменой примитивной эксплуатации развитой, вытеснением деспотий греческими государствами-полисами, общественной активностью свободного населения, занимающегося трудом. Относительно демократический характер античных государств, расцвет личности, тенденции гармоничного развития обусловили гражданственность и человечность античного искусства. Развиваясь на основе мифологии, тесно связанной со всеми сторонами общественной жизни, греческое искусство было самым ярким проявлением реализма в древнем жире. Мироздание перестало быть для греческих мыслителей чем-то неведомым, подчиненным неодолимым силам. Ужас перед грозными божествами сменился стремлением постичь природу, использовать ее на благо человека. В искусстве Древней Греции был воплощен идеал красоты гармонично развитой личности, утверждавший этическое и эстетическое превосходство человека над стихийными силами природы. Античное искусство периода его расцвета в Греции и Риме обращалось к массам свободных граждан, выражая основные гражданственные, эстетические и этические представления общества.

В эпоху эллинизма — следующий этап развития античной художественной культуры — искусство обогатилось новыми разнообразными аспектами восприятия жизни. Оно стало эмоционально напряженным, проникнутым драматизмом и динамикой, но утратило гармоническую ясности. На последнем этапе своего развития, в эпоху Римской республики и империи, античное искусство пришло к утверждению значения индивидуально неповторимой личности. Искусство эпохи поздней империи — эпохи упадка античной культуры — содержало в зародыше то, что принесло плоды впоследствии. Мыслители и художники обращались к внутреннему миру человека, намечая пути развития европейского искусства средних веков и Возрождения.

Исторически обусловленная ограниченность античного искусства заключалась в том, что оно прошло мимо социального быта, социальных противоречий. Античное искусство обращалось главным образом к свободным гражданам.

5. Религия Древнего Мира

5.1 История изучения религии

искусство христианство буддизм синтоизм ламаизм

Первые попытки понять сущность религии и причины её возникновения относятся к античной древности. Ещё в середине I тысячелетия до Н.Э. греческие философы, одними из первых обратили внимание на то, что религиозные представления не имманентно присущи человеку, что люди выдумали своих богов. Древние философы полагали, что это было сделано, чтобы внушить людям страх, заставить их выполнять законы. Страх перед грозными явлениями природы, как считал Демокрит, лежит в основе религии.

Одним из первых потряс слепую веру в церковные догмы на рубеже XVII века Ф. Бекон, сравнивший ум человека с кривым зеркалом, искажающим реальность, и тем давший толчок, к прямой критике религии. Соотечественник Бекона — англичанин Т. Гоббс заявил, что именно страх перед невидимой силой, воображаемой на основании выдумок, допущенных государством, называется религией. Невежество и страх породили религию.

Ещё резче обрушился на религию голландский философ Б. Спиноза. Истоки религии Спиноза видел в неуверенности человека в своих силах, в постоянных колебаниях его между надеждой и страхом.

Идеи XVII века подготовили почву для расцвета в XVIII веке ещё более разоблачительной критики религии. П. Гальбах считал религию вымыслом, созданным человеческим воображением. П.С. Марешаль сравнил религию с наркотиком, с опиумом, обратив при этом внимание на силу религиозной традиции.

Именно религия и санкционируемая ею традиция во многом определяет облик той или иной цивилизации. В жизни общества, в истории и культуре народа она играла высокую роль: и христианство, и ислам, и индо-буддизм, и конфуцианство — все эти доктрины вкупе с местными религиями типа даосизма, синтоизма, джайнизма настолько чётко определили лицо цивилизации, что могут считаться её “визитной карточкой”. Особенно это относится к религиям и цивилизациям Востока.

5.2 Возникновение и ранние формы религии

Истоки первых религиозных представлений предков современного человека тесно связаны с возникновением у них ранних форм духовной жизни. Возможно, что ещё до завершения процесса “разумности” тысячелетиями накопленная практика охоты или погребения покойников уже формировала у членов первобытного стада нормы поведения.

Во-первых, практика захоронений. Пещерный “разумный” человек хоронил своих близких в специальных погребениях, покойники проходили через обряд определённой подготовки их к загробной жизни: тело их покрывали слоем красной охры, рядом клали предметы обихода, украшения, утварь и т.п. Это означает, что хоронивший своих умерших коллектив уже имел зачаточные представления о загробном существовании.

Во-вторых, практика магических изображений в пещерной живописи. Подавляющее большинство известных науке пещерных рисунков — это сцены охоты, изображения людей и животных, либо людей, ряженных в животных.

Тотемизм возник из веры той или иной группы людей в их родство с определённым видом животных или растений. Постепенно он превратился в основную форму религиозных представлений возникающего рода. Члены родовой группы верили в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки людей и их тотема.

Анимизм — вера в существование духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевлённых предметов, приписывание им разума и сверхъестественного могущества.

Монотеистические религии: Иудаизм

Все три монотеистические религиозные системы, известные истории мировой культуры, тесно связаны друг с другом, вытекают одна из другой. Первая и древнейшая из них — иудаизм, религия древних евреев.

История древних евреев и процесс формирования их религии известны в основном по материалам Библии, точнее, по её древней части — Ветхого Завета. В начале II тысячелетия до Н.Э. евреи были политеистами, то есть верили в различных богов и духов, в существование души. В каждой более или менее крупной этнической общности был свой главный бог, к которому апеллировали в первую очередь. Яхве был одним из такого рода божеств — покровителем и божественным предком одного и колен иудейского народа. Позже культ Яхве стал выходить на первое место, оттесняя других. Яхве хранит свой народ и открывает ему все пути.

Итак, квинтэссенция Ветхого Завета — в идее богоизбранничества. Бог един для всех — великий Яхве. Но всемогущий Яхве из всех народов выделил один — еврейский.

Иудаизм не только резко выступал против многобожия и суеверий, но и был религией, не терпящей существования наряду с великим и единым Богом никаких других богов и духов. Отличительная черта иудаизма выражалась в его исключительной вере во всемогущество Яхве.

Иудаизм евреев диаспоры. Разгром храма (7-ой год) и разрушение Иерусалима (133-й) положили конец существованию древнееврейского государства и вместе с ним — древнему иудаизму. В диаспоре возникла иная религиозная организация — синагогальная. Синагога — молитвенный дом, своего рода религиозный и общественный центр еврейской общины, где раввины и иные знатоки Торы толкуют священные тексты и молятся Яхве.

В иудаизме евреев диаспоры большое внимание уделялось ритуалам обрезания, омовений, постов, строгому соблюдению обрядов и праздников. Правоверный еврей должен потреблять только кошерное мясо (не свинину). В дни пасхальных праздников полагалось есть мацу — пресные лепёшки без дрожжей и соли. Евреи отмечали праздник судного дня, иам-кинур (осенью).

Иудаизм сыграл определённую роль в истории культуры, в частности восточных культур. Через христианство и ислам принципы монотеизма стали широко распространятся на Востоке. Страны и народы Востока, особенно Ближнего, тесно связанного с иудаизмом общими корнями и культурно-генетической близостью. Иудаизм оказывал непосредственное влияние с помощью евреев диаспоры. Иудаизм получил распространение у части горцев Кавказа, в Средней Азии, в Эфиопии.

С течением времени он всё более замыкался в рамках своих общин и обособился от окружавших его религий. Существуя главным образом в христианской или исламской среде, иудаизм практически оказывался лишь наиболее ранним вариантом господствующей религии.

5.3 Христианство в странах Востока

Христианство — наиболее распространённая и одна из самых развитых религиозных систем мира. Это, прежде всего, религия Запада. Но христианство тесно связано с Востоком и его культурой. Оно многими корнями уходит в культуру древнего Востока, откуда оно черпало свой богатый мифопоэтический и ритуально-догматический потенциал.

Как религия появилась сравнительно поздно, в условиях уже развитого общества с острыми социальными, экономическими и политическими противоречиями.

Основная идея христианства — идея греха и спасения человека. Люди грешны перед Богом, и именно это уравнивает их всех.

Кроме русской, остальные православные церкви, оказавшиеся в сфере господства исламского мира, не получили широкого влияния. Под их духовным воздействием находились лишь греки, часть южных славян, румыны.

Коптская монофизитская церковь сложилась в Египте — настаивала на единой божественной сущности Христа. Армяно-григорианская близка к греко-византийскому православию, викториане — последователи епископа константинопольского Нестория — своеобразные предтечи православия. Римско-католическая церковь связана с Востоком сравнительно поздним временем и сводится к миссионерскому движению (Азия, Африка, Океания).

В целом христианство в лице различных церквей и сект является, не едва ли наиболее распространённой мировой религией, доминирующеый в Европе и Америке, имеющей весомые позиции в Америке и Океании, а также в ряде регионов Азии. Однако именно в Азии, то есть на Востоке, христианство распространено слабее всего.

Ислам — третья и последняя из развитых монотеистических религий. Она также возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм. Эта религиозная система сложилась на базе двух её предшественников. Священной книгой мусульман является Коран.

Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, его первых адептов, но и всех народов ближневосточного региона, а также иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, части населения Африки. Ислам возник в среде арабов, коренных жителей Аравии.

Краеугольным камнем религиозной теории мусульман, основным кредо ислама является широко известная фраза: “Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его”. Здесь только один Аллах — Бог единственный и безликий, высший и всемогущий, творец всего сущего и его верховный судья. Роль Мухаммеда в возникновении ислама трудно переоценить. Именно он был основателем новой религии, определил её основные параметры, сформулировал суть её принципов и придал ей её неповторимую специфику.

5.5 Брахманизм

Брахманизм как система религиозно-философских взглядов и ритуально-культовой практики — прямой наследник ведической культуры. Однако брахманизм — явление уже новой эпохи. Появились сословия — варны брахманов (жрецов), кшатриев (воинов), вайшья (земледельцев, торговцев) и шудра (рабов). Сословие жрецов занимало ведущие позиции: жрецы-брахманы приносили жертвы богам, совершали обряды, держали в своих руках монополию на грамотность, священные тексты, знания.

Усилиями жрецов-брахманов были составлены так называемые брахманы — прозаические тексты.

Итак, брахманы-жрецы, появившиеся идеи верховного Брахмана-Абсолюта — всё это привело к формированию брахманизма — религии древних брахманов. Формирование этой религии сопровождалось резким повышением статуса самих брахманов. Брахманы за совершавшиеся ими обряды жертвоприношения получали плату: считалось, что без этого жертва бесполезна. Согласно брахманам — комментариям, существовали 4 формы платы: золотом, быками, лошадьми и одеждой.

5.6 Джайнизм

Джайнизм сыграл не малую роль в истории, культуре Индии. Возникновение этого учения связывается с именем Махавиры Джины, жившего в VI веке до Н. Э. В начале последователи Джины были лишь аскеты, которые отказались от всего материального ради великой цели спасения, освобождения от кармы. Все члены ранней общины джайнов — миряне, жрецы, аскеты-монахи, мужчины и женщины — подчинялись некоторым общим законам, соблюдали определённые нормы поведения и запреты.

Учения джайнов исходили из того, что дух, душа человека выше его материальной оболочки. Достичь спасения и полного освобождения душа может, если она освободится от всего материального. Мир состоит из двух вечных несоздаваемых категорий: дживы (душа) и адживы (неживое, материальное начало).

Доктрина джайнов интровертивна, то есть ориентирована на индивидуальный поиск спасения для каждого в отдельности.

5.7 Буддизм в Индии

Буддизм как религиозная система несравненно значительнее джайнизма. Появление его легенда связывает с именем Гаутамы Шакьямуни, известному миру под именем Будды, просветленного.

Учение Будды. Жизнь есть страдание. Рождение и старение, болезнь и смерть и т. д. — всё это страдание. Оно происходит от жажды бытия, созидания, власти, вечной жизни. Уничтожить эту ненасытную жажду, отказаться от желаний — вот путь к уничтожению страданий. Будда разработал подробный восьмиступенный путь, метод постижения истины и приближения к нирване.

Буддизм Махаены в первые века нашей эры довольно быстро распространился в Средней Азии, проник в Китай, через него — в Корею и Японию, даже во Вьетнаме. В некоторых из этих стран буддизм стал играть очень важную роль, в других превратился в государственную религию. В индии же к концу I тысячелетия, буддизм и вовсе практически престал играть сколь-нибудь заметную роль в её истории и культуре, в жизни её народа. На смену ему пришел индуизм.

5.8 Индуизм

В процессе соперничества буддизма с брахманизмом, как результат продолжения возник индуизм. На высшем уровне религиозной системы индуизма учёные брахманы, аскеты, монахи, йоги сохраняли и развивали тайный смысл их доктрин. Народный индуизм воспринял и сохранил древние представления о карме с её этической основой, о святости вед. В упрощённом и переработанном для нужд широких народных масс индуизма на передний план вышли новые божества, новые ипостаси древних богов.

Важнейшими из богов индуизма считаются трое — Брахма, Шиву, Вишну. Они как бы поделили между собой основные присущие верховному богу функции — созидательную, разрушительную и охранительную.

Жрецами индуизма, носителями основ его религиозной культуры, ритуального обряда были члены брахманских каст. Как в системе индуизма, так и в социально-политической структуре Индии, брахманы по-прежнему занимали видное место. Из их числа цари выбирали себе советников и чиновников. Брахманы были домашними жрецами в богатых семьях.

Во время обрядов домашний жрец-брахман выполняет все необходимые ритуальные действия прямо в доме.

Свадебный обряд наиболее торжественен: молодые обходят вокруг жертвенного огня, в который бросают различные продукты, и только после этого брак считается заключённым. Обряд похорон тоже отличается особенностями. В Индии нет кладбищ — только священные места.

5.9 Религия в Древнем Китае

Если Индия — царство религий, то Китай являет собой цивилизацию иного типа. Истинный китаец выше всего ценил как раз материальную оболочку, то есть свою жизнь. Величайшими и общепризнанными пророками здесь считались прежде всего те, кто учил жить достойно и в соответствии с принятой нормой, жить ради жизни.

В Китае тоже есть высшее божественное начало — Небо. Но китайское Небо — это не Яхве, не Иисус, не Аллах, не Будда. Это высшая верховная всеобщность, строгая и безразличная к человеку. Её нельзя любить, с ней нельзя слиться, ей невозможно подрожать. В системе китайской мысли существовали, кроме Неба, и Будда, и Дао.

Жрецов Древний Китай не знал. Обязанности первосвященника в ритуалах исполнял сам правитель, а функции ассистировавших ему жрецов выполняли служившие правителю чиновники. Эти жрецы-чиновники в первую очередь были чиновниками гос.аппарата, помощниками правителя. Жреческие функции они обычно выполняли в дни обрядов и жертвоприношений.

5.10 Конфуций и конфуцианство

Конфуций (551-479гг. до Н.Э.) родился и жил в эпоху больших социальных и политических потрясений, когда Китай находился в состоянии тяжёлого внутреннего кризиса. Выступив с критикой своего века и высоко ставя века минувшие, Конфуций на основе этого противопоставления создал свой идеал совершенного человека — цзюнь-цзы. Высокоморальный цзюнь-цзы должен был обладать двумя важнейшими в его представлении достоинствами: гуманностью и чувством долга. Истинный цзунь-цзы безразличен к еде, богатству, жизненным удобствам и материальной выгоде.

“Благородный человек” Конфуция — умозрительный социальный идеал, назидательный комплекс добродетелей. Общество должно состоять из двух основных категорий: верхов и низов — тех, кто думает и управляет, и тех, кто трудится и повинуется. Такой социальный порядок Конфуций и второй основоположник конфуцианства — Мэн-цзы считали вечным и неизменным.

Успехам конфуцианства в немалой степени способствовало и то, что это учение базировалось на слегка изменённых древних традициях, на привычных нормах этики и культа.

Не будучи религией в полном смысле слова, конфуцианство стало большим, нежели просто религия. Конфуцианство — это также и политика, и административная система, и верховный регулятор экономических и социальных процессов — основа всего китайского образа жизни. В течение двух с лишним тысяч лет конфуцианство формировало умы и чувства китайцев, влияло на их убеждения, психологию, поведение, мышление, речь.

5.11 Даосизм

Даосизм возник в Китае практически одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины. Основателем философии даосов считается древнекитайский философ Лао-цзы. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всём, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни.

5.12 Китайский буддизм

Буддизм проник в Китай из Индии. Распространяясь и укрепляясь, буддизм подвергался значительной китаизации. Уже в IV веке китайские буддисты, пытались доказать, что Будда — воплощение Дао. Дао-ань — первый известный китайский патриарх буддизма. Он ввёл для китайских буддистов-монахов фамильный знак Ши. Вторым после Дао-аня авторитетом китайских буддистов был Хуэй-юань. Китаизация буддизма в его деятельности проявилась в установлении культа Будды Запада-Амитабы. Буддизм просуществовал в Китае почти 2 тысячелетия. Он оказал огромное воздействие на традиционную китайскую культуру (искусство, литература, архитектура).

5.13 Буддизм и синтоизм в Японии

Проникнув в Японию в середине VI века, учение Будды оказалось оружием в острой политической борьбе знатных родов за власть. Уже к концу VI века эта борьба была выиграна теми, кто сделал ставку на буддизм. Буддизм распространился в Японии в форме Махаяны и немало сделал там для становления и упрощения развитой культуры и государственности. Уже с VIII века влияние буддизма стало определяющим и в политической жизни страны. Быстро росло количество буддийских храмов: в 623 году их стало 46. В Японии нашли свою вторую родину многие школы-секты буддизма.

Сложный процесс культурного синтеза местных племён с пришельцами заложили основы собственно японской культуры, религиозно-культовый аспект, который получил наименование синтоизма. Синто (“путь духов”) — обозначение мира сверхъестественного, богов и духов. Истоки синтоизма восходят к глубокой древности и включают в себя все присущие первобытным народам формы верований и культов — тотемизм, анимизм, магию, культ мёртвых, культ вождей. Древние синтоисткие мифы сохранили свой, собственно японский вариант представлений о сотворении мира. Так, первоначально существовали два бога: бог и богиня. Синтоистский храм делится на 2 части: внутреннюю и закрытую, где обычно хранится символ ками (синтай) и наружный зал для молений.

5.14 Ламаизм

В позднем средневековье, в районе Тибета, возникла своеобразная форма мировой религии — ламаизм. Доктриальной основой ламаизма (от тиб. “лама” — высший, то есть адепт учения, монах) является буддизм. Новая модификация буддизма — ламаизм — впитала в себя немало от первоисточника. Ламаизм явился своего рода синтезом едва ли не всех основных его направлений. Учение Дарани — тантризм, сыграл существенную роль в становлении ламаизма, так как едва ли не вся специфика ламаизма, многие его культы и обряды возникли в первую очередь на основе буддийского тантризма. Основы теории ламаизма были заложены Цзонхавой. Ламаизм отодвинул на задний план нирвану, как высшую цель спасения, заменив её космологией. Вершина её будда будд Адибудда, владыка всех миров.

Заключение

Первобытное искусство сыграло важную роль в истории и культуре древнейшего человечества. Научившись создавать изображения (скульптурные, графические, живописные), человек приобрёл некоторую власть над временем. Воображение человека воплотилось в новой форме бытия — художественной, развитие которой прослеживается историей искусства.

Религия санкционировала и освещала политическую власть, способствовала обожествлению правителя, превращению его в божественный символ, связующее единство данной общности. Кроме того, тесно связанная с консервативной традицией и закрепившая её механизм, освещавшая её нормы религия всегда стояла также на страже незыблемости социальной культуры. Другими словами, по отношению к государству и обществу религия была центрирующей основой. Известно, что разные религиозные системы далеко не в одинаковой степени укрепляли традиционную социальную структуру или существующую политическую власть. Там, где религиозная система слабо поддерживала государство, власть и вместе с ней общество гибли легче, как это видно на примере древних ближневосточных империй, будь то персидская, ассирийская или какая-либо иная. Там же, где она функционировала нормально, оптимально, результат был иным. Так, в Китае религиозная система энергично освещала политическую структуру, что способствовало её сохранению на протяжении тысячелетий в почти неизменённом виде. В Индии же религия была индифферентна к государству — и государства там легко возникали и гибли, были непрочными и нестабильными. Зато по отношению к социальной структуре религия действовала активно и эффективно, и это привело к тому, что, несмотря на частую и лёгкую смену политической власти, структура с её кастами в качестве ведущей силы сохранилась в Индии в почти неизменном виде до наших дней.

Подобные документы

    Политеистический характер религии древних египтян, обожествление фараона. Мифологические воззрения Месопотамии, ведическая религия Древней Индии. Особенности зороастризма, манихейства, тенгрианства, брахманизма. Религии Древней Греции и Древнего Рима.

    реферат , добавлен 13.10.2013

    Изучение понятия синтоизма — религии, сложившейся в Японии из древнего культа одухотворения природы и обожествления умерших предков. Синто — как религиозная философия. Взаимосвязь синтоизма и буддизма. Характеристика основных культовых ритуалов и обрядов.

    презентация , добавлен 02.12.2011

    Характеристика ведического, эпического и классического этапов развития индийской философии. Изучение индуизма как главного религиозного течения в Древней Индии. Рассмотрение основных философских учений: джайнизма, буддизма, йоги и чарваки-локаяти.

    реферат , добавлен 31.01.2012

    Изучение христианства как самой многочисленной религии в мире. Зарождение католицизма, православия и протестантизма. Основные направления ислама как монотеистической религии. Возникновение буддизма, индуизма, конфуцианства, даосизма, синтоизма и иудаизма.

    презентация , добавлен 30.01.2015

    Изучение возникновения и распространения Ислама, его утверждения в качестве государственной религии. Анализ основных религий Востока: конфуцианства, даосизма, джайнизма, синтоизма, буддизма. Описания синкретических сект и культов, корейского шаманизма.

    контрольная работа , добавлен 07.05.2011

    История синтоизма и буддизма. Историческая картина Японии V-VI вв. перед проникновением буддизма. Проникновение буддизма, храмы, подвижники. Развитие буддизма в Японии средних веков, его слияние с синтоизмом. Буддизм и японское общество, их взаимовлияние.

    курсовая работа , добавлен 02.10.2011

    Характеристика концепции развития цивилизаций Востока в аспекте его религиозных традиций. Понятие Востока, который более религиозен и традиционен, нежели Запад. Разнообразие религий Востока: христианство, буддизм, ислам, конфуцианство, индуизм, даосизм.

    реферат , добавлен 04.12.2010

    Обзор этапов зарождения и развития мифологии Древнего Востока. Отличительные черты египетской, китайской, индийской мифологии. Характеристика мифических героев античного мира: древней Греции, древнего Рима. Древнейшая система мифологических представлений.

    реферат , добавлен 02.12.2010

    Особенности философии буддизма. Буддизм как мировая религия. Современное значение философии буддизма. Опыт человека как предпосылка учения Будды. Философия в Древней Индии. Создание синкретических культурных комплексов и распространение буддизма.

    реферат , добавлен 08.04.2009

    Религиоведение как наука и учебная дисциплина. Религия как предмет исследования, ее происхождение и формы. Религиозные системы Древнего мира. Национальные религии. Буддизм: история и современность. Христианство: истоки, эволюция и современное положение.

Происхождение искусства и религии. Возникновение искусства и религиозных верований

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей.

Тотемизм — это вера в существование тесной связи между сородичами и их тотемом, которым мог быть какой-то вид животных, реже растений, предметов или явлений природы. Род носил имя тотема, например, кенгуру или луковицы, и верил, что находится с ним в кровном родстве. Считалось, что тотем помогает сородичам, поэтому его нельзя было убивать, причинять ему вред и употреблять в пищу. Тотемизм идеологически отражал связь рода с природной средой.

Анимизм — вера в сверхъестественные существа, заключенные в какие-либо тела (души) или действующие самостоятельно (духи). Анимистические верования связаны с одушевлением природы. Ученые подчеркивают тот факт, что представления о нематериальном (или раздвоении материального) свидетельствовало об относительном развитии абстрактного мышления у первобытного человека, а это длительный этап эволюции его интеллекта, накопления жизненного опыта. Поэтому исходными видами религиозных воззрений были вероятнее всего тотемизм и магия.

Фетишизм — вера в сверхъестественные свойства некоторых неодушевленных предметов, например, пещер, камней, деревьев, определенных орудий труда или предметов обихода, а позднее и специально изготовленных культовых предметов. Фетишем становилась спасшая людей от бури пещера, насытившее их после голодовки дерево, добывшее пищу копье и т.д.

Магия — вера в способность человека особым образом воздействовать на других людей, животных, растения, даже явления природы. Человек считал, что с помощью определенных действий и слов, он может помогать или вредить людям, обеспечивать добычу или неудачу в промысле, вызывать или прекращать бурю. Различают производственную или промысловую, лечебную, любовную и прочую магию. При этом магия может быть «белой» (охранительной) и «черной» (вредоносной).Со временем религиозные представления и культы усложняются, приобретают эклектичный характер. Они смешиваются между собой, образуя почитание одновременно семейно-родовых и племенных покровителей, аграрных и космических духов. Постепенно возникает иерархия объектов культа — от обычных духов до нескольких особенно могущественных божеств (космических, природных явлений, плодородия, войны). Новым этапом в духовной культуре человека становится утверждение политеизма, т.е. веры во множество богов и поклонение им.

Изобразительное искусство зарождается в период верхнего палеолита 40-35 тыс. лет назад. К числу археологически представленных памятников, сохранившихся с тех времен, принадлежат пластика, графика и живопись. В течение нескольких тысячелетий первобытное искусство переживало техническую эволюцию: от рисунка пальцем на глине и отпечатков рук — до многоцветной живописи; от царапин и гравировки — до барельефа; от фетишизации скалы, камня с очертаниями животного — до скульптуры. Оно закрепляло общественный опыт людей в эстетически опосредованной форме, в конкретных и реалистичных образах.

Основную массу сюжетов наскального искусства в эпоху палеолита составляли изображения животных, выполненные, как правило, в натуральную величину примитивными одиночными контурами: мамонта, носорога, дикой лошади, оленя, лани, быка, зубра, бизона, лося. Палеолитические рисунки сохранили также следы зачатков письменности в форме пиктографии. Геометрические фигуры (палочки, треугольники, трапеции), обозначая направление пути, число убитых животных или план местности, служили своего рода информационным дополнением к изображению. Для росписей применялись естественные и минеральные краски. Специально обжигалась железная руда для получения охры, которую затем смешивали с кровью или жиром. К мезолиту восходят выразительные пещерные фрески и многофигурные композиции охотничьего и бытового характера (охотничьи и военные сцены, пляски и религиозные церемонии). Первобытный художник учился обобщать, абстрагировать, приобретал навыки рационального распределения элементов рисунка на плоскости, экспериментировал с цветом и объемом. Свидетельством развития абстрактного мышления стал отход от принципа натурализма, схематизм и уменьшение размера изображений в период неолита. Главное назначение рисунков вытекало из практических потребностей людей и носило магический характер. Живопись должна была привлечь на территорию племени промысловых животных или способствовать их размножению, принести удачу на охоте и т.д.

В период неолита в связи с развитием керамического производства небывалого размаха получает искусства орнамента. Разным племенам присуща собственная специфика росписи керамический изделий, что позволяет ученым достаточно точно определять направление их миграции.

Пластическое искусство широко представлено скульптурными изображениями животных (или их голов), женских фигурок — так называемых палеолитических Венер, которые символизировали плодородие, женское начало земли. Монументальная скульптура — явление более позднее, отразившее социальную дифференциацию общества. Вождям и выдающимся воинам сооружали надгробные статуи Тайлор Э. Первобытная культура. М., 2009. С. 63..

С развитием общественных отношений, в частности, выделением ремесла связан расцвет прикладного искусства. Мастера создавали ювелирные изделия, дорогое оружие, домашнюю утварь, украшали одежду. Получили распространение художественное литье, тиснение, золочение металлических изделий, применение эмали, инкрустация драгоценными камнями, перламутром, костью, рогом и т.д. Знаменитые скифские и сарматские изделия, украшенные реалистическими или условными изображениями людей, животных, растений, свидетельствуют о высоком уровне художественной обработки металла.

К памятникам протоархитектуры относят известные уже в неолите мегалитические сооружения (от греч. — большой камень). Они воздвигались во многих регионах мира, имели различные формы и назначение. Монолиты-менгиры представляют собой отдельно стоящие камни высотой до 20 м, их параллельные ряды называются алиньеманы. Дольмен — это два или более крупных камня, перекрытых огромной плитой и образующих погребальную камеру. Самая сложная мегалитическая конструкция — кромлех — состоит из расставленных по кругу многотонных вертикальных камней, перекрытых тщательно обработанными камнями-перекладинами. В период разложения первобытнообщинных отношений возникает монументальная архитектура. Появляются сырцовые укрепления, храмы, усыпальницы, построенные, как, например, в Древней Месопотамии и Египте, для нужд крупных вождей. Уникальным мегалитическим сооружением является Стоунхендж.

Религия (лат. religio — благочестие, набожность, святыня, предмет культа) — специфическая форма общественного сознания, мировоззрение и мироощу­щение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, «свя­щенного», т. е. той или иной разновидности сверхъесте­ственного.

По своему существу религия является одним из видов идеалистического мировоззрения, противостоящего на­учному. Главный признак религии — вера в сверхъестественное, но это не значит, что религия и есть отношение, связывающее человека с богом, как её определяют обычно теологи. «…Всякая религия является не чем иным, как фанта­стическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседнев­ной жизни — отражением, в котором земные силы при­нимают форму неземных». В религии человека порабощают продукты его собственного воображения. Религия представляет собой не только специфическую форму общественного сознания, но и выполняет функцию регулятора общественного поведения.

Согласно современным научным данным, религия возникла, по-види­мому, в эпоху верхнего палеолита (каменный век) 40–50 тыс. лет назад на относительно высокой ступени развития первобытного общества. Памятники верхнепалеолитического искусства запечатлели зарождение культа животных и охотничьего колдовства. О наличии религиозных веровании свидетельствуют также верхнепалеолитические погребения, отличающиеся от более ранних обычаем хоронить умерших с орудиями труда и украшениями. Это говорит о зарождении представлений о посмертном существовании — о «мире мёртвых» и «душе», которая продолжает жить после смерти тела. Аналогичные представления и сопутствующие им обряды сохранились вплоть до нашего времени.

Возникновение религии связано с таким уровнем развития человеческого интеллекта, когда появляются зачатки теоретического мышления и воз­можность отрыва мысли от действительности (гносеологические корни религии): общее понятие отделяется от обозначае­мого им предмета, превращается в особое «существо», так что на основе отражения человеческим сознанием того, что есть, в нём могут появиться представления о том, чего в само́й реальной действительности нет. Эти воз­можности реализуются лишь в связи со всей совокуп­ностью практической деятельности человека, его общественных отношений (социальные корни религии).

На первоначальных ста­диях человеческой истории религия есть продукт ограниченности практического и духовного овладения миром. В первобыт­ных религиозных верованиях запечатлено фантастическое осозна­ние людьми их зависимости от природных сил. Не от­деляя ещё себя от природы, человек переносит на неё отношения, складывающиеся в первобытной общине. Объектом религиозного восприятия становятся именно те при­родные явления, с которыми человек связан в своей по­вседневной практической деятельности и которые имеют для него жизненно важное значение. Бессилие человека перед природой вызывало чувство страха перед её «таинственными» силами и непрестанные поиски средств воз­действия на них.

Кратко (В первобытном обществе религия существовала в формеполидемонизма илиязычества (поли — много, демон — название стихийной природной силы, которую в полном смысле слова еще нельзя назвать Богом, но, тем не менее, она обладала сверхъестественной силой). В содержательном отношении у разных народов были разные представления о богах и устройстве мира. Однако в рамках полидсмонизма можно выделить формы культа, которые встречаются у всех народов: анимизм, аниматизм, тотемизм, магия, фетишизм, шаманизм).

Простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тыс. лет назад. Именно к этому времени относится появление человека современного типа (homo sapiens), который значительно отличался от своих предполагаемых предшественников физическим строением, физиологическими и психологическими характеристиками. Но самое главное его отличие состояло в том, что он был человеком разумным, способным к абстрактному мышлению.

О существовании религиозных верований в этот отдаленный период человеческой истории свидетельствует практика захоронения первобытных людей. Археологами установлено, что их хоронили в специально приготовленных местах. При этом предварительно осуществляли определенные обряды подготовки умерших к загробной жизни. Их тела покрывали слоем охры, рядом с ними помешали оружие, предметы домашнего обихода, украшения и т. п. Очевидно, в то время уже складывались религиозно-магические представления о том, что умерший продолжает жить, что наряду с реальным миром существует иной мир , где обитают умершие.

Религиозные верования первобытного человека отражены и в произведениях наскальной и пещерной живописи , которые были обнаружены в XIX-XX вв. в Южной Франции и Северной Италии. Большинство древних наскальных рисунков — это сцены охоты, изображения людей и животных. Анализ рисунков позволил ученым сделать вывод, что первобытный человек верил в особого рода связь между людьми и животными, а также в возможность воздействовать на поведение животных с помощью некоторых магических приемов.

Было установлено, что у первобытных людей имело широкое распространение почитание различных предметов, которые должны приносить удачу и отводить опасности.

Возникновение искусства и религиозных верований

Предпосылки

Осознание своей смертности и попытка примириться со своей смертной природой привели к возникновению веры в загробную жизнь. Стремление воздействовать на природные явления и события привели к возникновению магии и религии.

Первобытное искусство было частью религии. Оно было тесно связано с обрядами и ритуалами древних людей. Имело магическую функцию.

Искусство существовало уже в эпоху позднего палеолита (около 40-10 тыс. лет назад).

События

Появление веры в загробную жизнь. Об этом ученые делают вывод по раскопкам древних захоронений, в которых была найдена красная охра. Она символизировала кровь, а значит, жизнь (вера в жизнь после смерти).

Возникновение религиозных верований
. Анимизм : вера в одушевленность всех предметов, окружающих человека (вера в то, что все они имеют душу). Anima — лат. «душа».
. Тотемизм : вера в происхождение группы людей (рода) от какого-либо животного, растения или предмета.
. Фетишизм : поклонение неодушевленным предметам, которым приписывается сверхъестественные свойства. Фетиши (амулеты, обереги, талисманы) способны оберегать человека от беды.

Появление искусства
. Фигурки, вырезанные из мягкого камня, из бивней мамонта или вылепленные из глины.
. Наскальные рисунки: создавались в темных пещерах, ученые предполагают, что они не были предназначены для эстетического восприятия. Скорее всего, они играли какую-то роль в обрядах первобытного человека.

Заключение

В эпоху позднего палеолита впервые возникают религиозные верования, такие как анимизм, тотемизм, фетишизм. Религия первобытных людей была неразрывно связана с магией. Искусство, которое возникло в тот же период, не было отделено от магии и религии, не имело чисто эстетической функции.

Конспект

Долгое время ученые не знали, что среди первобытных людей были искусные художники, однако сделанные ими открытия говорили сами за себя. Рисовали древние художники не только для собственного удовольствия, но и чтобы «заколдовать» зверя. Как зародились религиозные верования? Каким культам поклонялись наши далекие предки? Об этом вы узнаете на нашем сегодняшнем занятии.

Одним из главных проявлений духовной жизни человека является религия. Религиозные верования были у всех народов. Некоторые ученые считают, что религиозные верования появились еще у неандертальцев. Археологи находят погребения, в которых кроме останков находят предметы быта и орудия труда (рис. 1).

Рис. 1. Древняя могила ()

У неандертальцев существовал культ медведя. Черепа пещерных медведей служили объектами колдовских действий, из которых впоследствии развились религиозные верования и обряды.

Религиозные верования кроманьонцев были более сложными. В захоронениях рядом с их стоянками кроме предметов быта и орудий труда ученые находили охру, имевшую цвет крови — цвет жизни. Можно предположить, что у «человека разумного» зародилась вера в бессмертие души. Одушевление предметов, сил и стихий природы называется анимизмом .

В период появления родовых общин возникло религиозное представление о сверхъестественном родстве между членами рода и тотемом — мифическим предком. Чаще всего тотемами служили различные животные и растения, даже явления природы и неодушевленные предметы. У аборигенов Австралии и индейцев Северной Америки тотемизм является основой традиционного мировоззрения.

С тотемизмом связан и промысловый культ. Существовали колдовские обряды, связанные с охотой и рыболовством. Первобытные охотники боялись, что в лесах станет меньше зверей, мясом которых они питались, а в озерах исчезнет рыба. У людей возникла вера в то, что между животным и его изображением, созданным художником, существует связь. Если в глубине пещеры нарисовать бизонов, оленей или лошадей, думали люди, то живые звери окажутся заколдованными и не уйдут из окружающей местности (рис. 2). Если нарисовать раненое животное или поразить его изображение копьем, то это поможет добиться успеха на охоте. С удивительным мастерством древний художник рисовал мамонта с гибким хоботом, оленя с закинутыми назад ветвистыми рогами, медведя, израненного и истекающего кровью. Сохранились изображения смертельно раненого бизона и убитого им охотника. В некоторых пещерах нарисованы люди, изображающие животных. На голове у человека рога, сзади хвост; он как бы танцует, подражая движениям оленя.

Рис. 2. Человек заколдовывает зверя ()

Около ста лет назад испанский археолог обследовал пещеру Альтамиру, в которой жили в древности люди. Неожиданно он обнаружил на потолке пещеры изображения животных, написанные красками. Сначала ученые считали, что эти картины написаны совсем недавно; никто не верил, что древние люди умели рисовать. Но затем подобные изображения были обнаружены во многих пещерах. Археологи нашли также вырезанные из кости и рога фигурки людей и животных. Никто уже не сомневался, что картины и фигурки — произведения искусства далекого прошлого (рис. 3).

Рис. 3. Альтамира. Бизоны ()

Произведения искусства показывают, что «человек разумный» был наблюдателен, хорошо знал животных, а его рука проводила на камне и кости точные линии.

Список литературы

  1. Вигасин А. А., Годер Г. И., Свенцицкая И. С. История Древнего мира. 5 класс. — М.: Просвещение, 2006.
  2. Немировский А. И. Книга для чтения по истории Древнего мира. — М.: Просвещение, 1991.
  3. Древний Рим. Книга для чтения / Под ред. Д. П. Каллистова, С. Л. Утченко. — М.: Учпедгиз, 1953.

Дополнительные р екомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

  1. История Древнего мира ().
  2. Чудеса и тайна природы ().
  3. История Древнего мира ().

Домашнее задание

  1. Что представляли собой древнейшие религиозные верования?
  2. В сказках рассказывается, что мальчик превратился в козленка, девушка — в иву, с какими верованиями связаны эти сказочные превращения?
  3. Какие предметы, найденные археологами при раскопке древних захоронений, подтверждают предположение о возникновении религиозных представлений у людей?
  4. Зачем первобытные люди изображали животных?

Многое в окружающем мире было для первобытного человека таинственным и пугающим. Люди считали, что земля, вода и небо населены богами и духами, которые управляют явлениями природы и жизнью самих людей. Так около 200 тыс. лет назад зародилась религия. Именно к тому периоду относятся древнейшие следы заупокойного культа. Археологи открыли захоронения, в которых костяки ориентированы по направлению восток-запад. Они посыпаны охрой, символизирующей цвет жизни??? Зубов говорил – «как кровь»??…, а на надгробных холмиках была обнаружена пыльца хвойных растений и цветов, которыми покрывали могилу, во время прощания с умершим. Все это свидетельствует о зачатках религиозных верований, появившихся у первобытного человека.

Дальнейшее развитие религиозных верований привело к утверждению в эпоху верхнего палеолита у человека современного вида развитых форм первобытной религии:

o Тотемизм (вера в то, что существует мистическая связь между человеком и некоторым классом объектов окружающей человека природы)

o Фетишизм (религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства)

o Анимизм (вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы)

o Магия (одна из древнейших форм религиозности, элементы которой содержатся в религиозных традициях большинства народов мира)

Мантика – практика гаданий и предсказаний, с целью узнать волю богов

Восприятие первобытных верований по отдельности, в отрыве от иных, невозможно — все они были тесно связаны между собой.

Т.е. = человек признавал главенство над собой высших сил, нематериального мира, которому подчинен мир повседневного существования людей.

Считалось, что некоторые люди, которых называют шаманами, способны общаться с богами. Шаманы руководили совершением специальных обрядов. Люди исполняли ритуальные танцы, произносили заклинания, полагая, что таким образом можно отогнать злых духов и призвать на помощь добрых.

Элементы культуры, пусть и в зачаточном виде, возникли одновременно с человеком.

Видимо, какие-то простые формы танца, пения, музыки были из­вестны и питекантропам, и неандертальцам. Их зачатки в инстинктивных формах можно найти даже у обезьян: они могут ритмично раскачивать­ся и издавать как бы в такт звуки. Но только в конце древнего каменного века у людей появилась потребность и возможность изображать, рисовать, вырезать.

· + Мифы – попытка найти ответы на главные вопросы бытия, происхождения человека, жизни и смерти, составление картины мира.

Но только с появлением примерно 40-35 тыс. лет назад homo sapiens sapiens, человека современного вида, и вместе с ним родовой общины культура первобытного общества достигает своего наивысшего развития. Наконец появляется художественное творчество, и духовная культура приобретает завершенные формы.

Первые элементы худо­же­ст­вен­но-образного мышления человека относятся к эпохе Ориньяк-Солютре в верхнем палеолите, 35-20 тыс. л.н.. Первыми попыт­ка­ми что-то изобразить было нанесение зигзагообразных полос или отпечатков руки на каменную поверхность. Затем появляются круглая скульптура из глины и кости, рисунок охрой, мергелем или сажей и изображения, выполненные с по­мощью кремневого резца.

Женщины — первые представители человеческого рода, которых стали изображать. В пещерах сохранилось несколько таких рисунков. Чаще предпочитали делать их скульптурные изображения. Это были маленькие, помещавшиеся на ладони фигурки из бивня мамонта, кости, камня, специально приготовленной глиняной массы. Обычно женщин изображали полными и обнажёнными — матерями, имевшими много детей. Но встречаются и фигурки стройных, изящных женщин, как будто не испытавших ещё тягот и радостей материнства. Это — молодые охотницы, такие же ловкие, как и мужчины, хотя и не такие сильные. По всей вероятности, фигурки женщин использовали в обрядах и носили как амулеты.

Творения, созданные рукой первобытного художника, порой были не только произведениями искусства, но и религиозно-магическими сим­волами.

Своего расцвета живопись в первобытном обществе достигает в эпоху Мадлен (20-10 тыс. л.н.). В это время животных изображали с большим мас­тер­ством, почти в натуральную величину, и искусно раскрашивали. Поразительные по совер­шенству, меткости наблюдений изображения жи­вотных — бизонов, лошадей, мамонтов — нано­сили на стены и низкие потолки пещер в Испании, на юге Франции, на Урале.

Так возникло искусство – образ. Но сложных композиций первобытный человек создавать еще не мог.

В последующую эпоху мезолита многоцветные изображения сменяются схема­тич­ны­ми и во многом условными рисунками животных и людей. Но в этот период человек усложняет рисунок и появляется искусство-ритм, что позволяет наконец многофигурные рисунки объединять в композиции, часто посвященные сюжетам на тему охоты. Отход от реалисти­чес­ких изображений был обусловлен тем, что, познав с помощью художествен­ного образа единичные объекты окружающего мира, первобытный человек перешел через сложную композицию к постижению другой проблемы: что есть он, человек, в этом мире.

Итак, при помощи искусства и художественных образов первобытные лю­ди познавали окружающий мир и постигали тайны многогранной и слож­ной жизни. Первобытное искусство сыграло важную роль в истории и культуре древнейшего человечества.

1.обеспечить усвоение учащимися понятий «религия», «искусство», причины их появления

2.продолжить формирование умений рассуждать, логически мыслить, элементарно анализировать исторические факты;

3.воспитывать чувство прекрасного.

Тип урока: урок изучения нового материала

Оборудование: учебник, презентация «Возникновение искусства и религиозных верований», рабочая тетрадь по истории Древнего мира выпуск 1.

Ход урока

I. Организационный момент

2. Повторение пройденного материала.

В течении нескольких уроков мы с вами изучали жизнь первобытного человека. Давайте

вспомним, что мы с вами узнали. Сейчас, чтобы настроиться на дальнейший урок, мы

немного поиграем.

1.Игра-разминка. Я буду задавать вам вопросы и мы посмотрим кто более грамотно и полно

будет давать ответы.

Слайд 2

1.Тестирование

2.Подготовьте развернутый ответ на вопрос «Что помогло первобытным людям выжить в новых природных условиях?». Для этого вспомните:

    Какие природные изменения произошли на земле примерно 100 000 лет назад?

    Как изменился животный мир?

    Какие новые орудия труда и оружие изобрел человек?

    Что называется родовой общиной?

Сделайте вывод.

Примерный ответ учащегося: Примерно 100 тыс. дет назад, на земле произошло сильное

похолодание. С севера на территорию Европы и Азии надвигался ледник. В этих новых

природных условиях человек выжил потому, что научился пользоваться огнем, рыть

землянки, освоил пещеры, начал шить одежду. Животный мир изменился тоже. Появились

более мелкие животные, охотиться на которых было сложнее. Поэтому человек придумал

лук и стрелы. А так же люди стали родовыми общинами, т.е. коллективами родственников,

имеющих все общее.

3. Решение творческих задач с классом

Слайд 3 Алгоритм решения творческих задач .

Задача № 1

В гроте Тешик-Таш во время археологических раскопок было найдено 339 каменных орудий

и свыше 10 000 обломков костей животных. Из общего количества костей удалось

установить принадлежность 938. Из них лошади — 2, медведя -2, горного козла — 767,

леопарда — 1.

Определите главное занятие обитателей грота Тешик-Таш?

Ответ: Охота.

Можно задание сформулировать и так: «Какие выводы можно сделать на основе этих

археологических данных?»

Ответ: Люди занимались охотой, ловили больше горных козлов, меньше ~ лошадей,

медведей и леопардов.

Задача №

А.Опишите по рисункам древнейшие орудия труда.

Б.Какие археологические находки указывают на места обитания обезьянолюдей, а какие – на

стоянки людей каменного века?

Ответ: Первый признак стоянки древнего человека — следы костра, обломки хорошо

обработанных каменных орудий (у обезьянолюдей-расколотая галька).

III. Переход к изучению новой темы

Слайд6

А теперь нас ожидает знакомство с новым материалом, сегодня на уроке мы попадём в

интереснейший увлекательный мир – мир древнего человека.

Слайд 7

Проникнем в таинственные, труднодоступные пещеры, где древние люди скрывались от стихийных бедствий, жили и хранили свои сокровенные тайны. Цель нашего урока: выяснить какие виды искусства появились в первобытном обществе, как зарождались религиозные верования, в чём это выражалось?

Слайд 8

План урока:

1. Причины появления религии

2.Появление искусства

Слайд 9

Древние люди многое умели, но они не знали истинных причин природных явлений. Они боялись грома, молнии, ураганов, наводнений, пожаров, считали живыми солнце, луну, звезды, деревья, реки, камни. У всего в природе был свой дух. Духи по отношению к людям могли быть и добрыми и злыми. Чтобы умилостивить духов природы, люди приносили им жертвы и совершали в их честь специальные обряды.

Они верили в загробную жизнь. Древние люди считали, что у каждого человека есть душа. Душа — это бестелесное начало, делающее человека живым и мыслящим существом.

Когда человек спит, он ничего не замечает и не слышит. Значит душа покинула его тело. Будить человека резко нельзя:душа не успеет вернуться.

Люди полагали, что, когда душа покидает тело, физически человек умирает, но душа его продолжает жить.

Люди верили, что души предков переселяются в далекую « страну мёртвых».

Слайд 10

В пещерах, в специальных сооружениях археологи находят захоронения древних людей.

2.Работа с дополнительной литературой.

Цитируется небольшой текст.

«…Одну могилу решили расчистить. Первое захоронение и довольно богатое. Оно оказалось

женским. В изголовье стояла берестяная коробочка с украшениями — височными

подвесками, бусами. Такие коробочки с дарами археологи называют жертвенными

комплексами. Чаще всего это небольшие берестяные туески, плотно закрытые крышкой.

Иногда в могиле находилось два и даже три жертвенных комплекса. При этом число вещей

превышало двадцати экземпляров. Мужские могилы были значительно беднее. В них

найдены железные ножи, наконечники стрел и копий, колчанные крючки, мечи, части

конской упряжки, удила, каменные точила и тому подобное…»

Голдина Р. Д. «Силуэты растаявших времен.» — Ижевск, 1996. С. 131,134.

3. Беседа по вопросам к тексту.

— Для чего археологи раскапывают могилы людей? (Чтобы получить вещественные

памятники, а значит информаиию. )

— Как они определяют женское или мужское захоронение? (По находкам.)

— Для чего люди клали в могилы разные вещи? (Считали, что все это пригодится им в

стране мертвых, верили в загробную жизнь.)

Души предков могли, по мнению древних людей, вмешиваться в дела живых, помогать им

или вредить. Колдовство, магия, вера вдухов, в существование души свидетельствуют о

появлении у древних людей религиозных верований. По мере развития первобытных людей

усложнялись и их религиозные представления. Люди верили в то, что природой и жизнью

управляют особые высшие существ аболее могущественные и совершенные. Их

представляли либо в виде животных, либо в образах, подобных человеку. Так у первобытных

людей зародилась вера в богов, религия

Слайд 11

Ученые заметили, что первобытные люди часто изображали смертельно раненных

зверей. Как вы думаете, почему?

Охотники боялись, что в лесах станет меньше зверей, а в озёрах и реках исчезнет рыба.

Они считали, что нарисовав в пещере животных, они окажутся заколдованными и не

уйдут из местности. А изображение раненого животного приведёт к удачной охоте.

Охотники перед охотой совершали колдовской обряд, поражая копьями нарисованное

на песке животное. Узнать это ученым помогли наблюдении за племенами в Австралии,

сделанные в наши дни

Слайд12

Как человек заколдовывал зверя? Кто такие оборотни? Самостоятельная работа с учебником

стр.15 &3 п. 3

Попытки воздействовать на будущее и на природные явления с помощью обрядов или

колдовских средств привели к появлению магии. Колдуны и маги пользовались большим

уважением у первобытных людей. Нередко они возглавляли общину. Магия близка

волшебству. В ней используются заклинания, магические действия, чары. Магия помогает

совершать чудеса — так считали древние люди.

Это были первые религиозные верования

Итак, можно сделать вывод, что в древности складываются первобытные религиозные

ерования. Что же это за верования? Прочтём определение в учебнике на стр.18: «Верования

в колдовство, в оборотней, в душу, в жизнь после смерти называются религиозными.

4. Работа над новым понятием.

Слайд13.

Религия — это вера в сверхъестественное (богов, духов, души, идолов) и поклонение им.

Термин на слайде, учащиеся записывают в тетради

Какой мы сделаем вывод,почему возникли религиозные верования?

1.от бессилия человека перед могуществом природы;от невозможности объяснить многие ее явления.

2. Они зародились с появлением человека разумного, способного не только заботиться о своих непосредственных нуждах, но и размышлять о себе, о своем прошлом и будущем.

3.Религиозные верования проявлялись в совершении специальных обрядов, связанных с важными событиями в жизни.

2.Появление искусства

Дети любят рисовать. Древние люди по своему отношению к миру были непосредственны

и похожи на детей.

Удивительные послания пришли к нам из прошлого, отдаленного от нас на 35-30 тысяч лет.

Древние люди оставили на стенах пещер изображения своих ладоней. Однажды человек

приложил руку к стене, а затем обвел ее цветной землей. Получилось изображение руки.

Вспомните, как вы, посылая письмо бабушке или дедушке, когда были совсем маленькие и

не умели писать, обводили карандашом ладошку. Возможно, древнейшие изображения рук

на стенах известной пещеры Альтамира в северной Испании отразили желание древнего

человека оставить навсегда отпечаток собственной жизни.

Слайд14

Это было первое проявление творческих способностей человека. Так зарождалось

искусство.

Слайд 15

Давайте посмотрим видеофрагмент о древней живописи.

Слайд 16
Что представляют собой древние рисунки? Опишите изображение,Нравится ли вам оно и, если да, то чем? Обобщаются ответы («олень ест или пьет, у него красивая голова и рога»)

Слайд17

В чем заключалось мастерство первых художников?Древнейшим художникам удавалось передать не только облик но и характер тех зверей на которых они охотились – бизонов, медведей, носорогов. Оленей они изображали чуткими и настороженными. Коней быстрыми и стремительными. Мамонтов массивными и тяжёлыми.

В 1959 году в Каловой пещере на Урале обнаружили замечательные памятники древнего

искусства. На стенах пещеры красной краской были нарисованы мамонты, носороги и лошади. Фигуры животных изображены с большой убедительностью. Они напоминают изображения в древних пещерах Европы, что свидетельствует о единстве искусства первобытных людей.

Слайд18

Постепенно расширялись и более конкретными становились наши представления о

древних людях. Рисунки стали первым способом передачи от человека к человеку

информации – его «письмом». Об этом говоритзапись древних индейцев об условиях

обмена 30 убитых бобров на выдру и овцу.

5. Работа над новым понятием.

Живопись – это создание образов на плоскости с помощью красок.

Наскальная символика.

Первыми рисунками стали пиктограммы — символические знаки. Самым первым символом и рисунком человека был отпечаток руки или ноги человека – что, наверное, можно сравнить с современной надписью «Здесь был Я!». Особой популярностью пользовались знаки с изображением солнца и луны, так называемые солярные знаки, которые рисовались в форме кругов с расходящимися лучами. Ведь уже в древности человек задавался вопросом, что даёт тепло, почему день сменяет ночь. Почему на смену одного светила- солнца приходит другое- луна. Особенно много таких знаков было обнаружено в странах Западной Европы.

Петрогли́фы (пи́саницы или наска́льныеизображе́ния) — высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба

Древним людям принадлежит заслуга в создании живописи, которая стала достоянием мировой духовной культуры.

Слайд 22

Рождение скульптуры Древнейшие люди были первыми скульпторами: в камне

и глине воссоздавали хорошо знакомый им мир.

Если это были животные, то непременно сильные и могучие, иногда пронзённые стрелами, часто раненые или умирающие. Женские фигурки были особенно своеобразными, так как считалось, что женщина является продолжительницей рода. Поэтому её изображали беременной: с большой грудью, толстым животом, с короткими пухлыми ногами. Только такая женщина могла выжить в те жестокие времена и дать миру ещё одного охотника или рыбака. Скульптурки мужчин выглядели худыми и подвижными. Они должны были прокормить род.
Также среди скульптурных работ были найдены фигурки людей иммтирующие ритуальные танцы и обряды.
)

Слайд 23

Заключение

Древний человек – человек разумный, создал живописьи скульптуру еще до появления земледелия
и скотоводства, раньше, чем изобрел письменность, построил города. Такова была его потребность в творчестве

А теперь мы проведём физкультминутку.

Пришла пора поработать с творческими заданиями рабочей тетради

Обучающиеся выполняют задания рабочей тетради (выпуск 1) Задание 9, с. 11.

Подведём итог урока.

Ответьте на вопросы:

Каким словом можно заменить следующие выражения;

Вера в богов и духов -_______________(религия).

Изображения почитаемых богов и духов -_____________(живопись).

Подарки богам и духам -____________________(жертвоприношение).

Поражение копьями нарисованное животное — ________________ (колдовской обряд).

Существа, являвшиеся фантазией древнейших людей — ____________ (оборотни).

1.Кто первым обнаружил и объявил миру о наскальных рисунках первобытного человека? Кто это был и где?

о жизни первобытного человека они могли там получить?

3.Какие формы религиозных верований были у людей каменного века?

4.Какие виды первобытного искусства вы знаете?

5.Какие краски использовали первобытные художники?

6.Что чаще всего изображали первобытные художники?

Задание на самоподготовку

2.Подготовить развернутый ответ на вопрос «Почему появилась религия и искусство?». Уметь объяснять эти понятия.

3.творческое задание: нарисовать сцены охоты, рыбной ловли, религиозных танцев или обрядов первобытных людей, сделать макет жилища первобытного человека с элементами пейзажа.

Использованная литература:

1.ВигасинА.А.,ГодерГ.И., Свенцицкая И.С. История древнего мира. Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений. М.,2007

2.Всемирная история:в 24 т. Т.1 каменный век/А.Н.Бадак, И.Е.Войнич и др.-Мн.:Литература,1998

3.ГодерГ.И. рабочая тетрадь по истории древнего мира.5 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных учреждений в 2-х выпусках. Выпуск1М,2007

4.О. А. Северина История древнего мира 5 класс (в двух частях). Поурочные планы по учебнику «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА, 5 класс» Издательство «Учитель – АСТ» Волгоград 2002год

5.Электронная библиотека «Просвещение». ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. 5 класс Формат: PC CD_ROM 6. учебное электронное издание «Всеобщая история» – история Древнего мира PC CD_ROM

7. Поставляется в рамках федеральной целевой программы «Развитие единой образовательной информационной среды (2001 – 2005 годы)» БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ« Кирилл и Мефодий», 2002

8.Интерактивная книга на русском языке. Поставляется в рамках федеральной целевой программы «Развитие единой образовательной информационной среды (2001 – 2005 годы)» МИФЫ ДРЕВНЕГО МИРА. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКе

9. . ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

10 ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ . ОРНАМЕНТ ДиректМедиаПаблишинг. Москва TheYorckProjectGmbH. Berlin

Тест по истории Возникновение искусства и религиозных верований 5 класс

Тест по истории Древнего мира Возникновение искусства и религиозных верований для учащихся 5 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, каждый вариант состоит из 2 частей (часть А и часть В). В части А — 5 вопросов с выбором ответа в части В — 1 вопрос с кратким ответом.

1 вариант

Часть А

А1. К какому виду исторических источников относится пещер­ная живопись?

1) изобразительным
2) письменным
3) вещественным

А2. Как называется пещера, в которой археолог и его дочь об­наружили древнейшие рисунки?

1) Альтамира
2) Капова
3) Ляско

А3. Для чего первобытные художники помещали свои рисунки в глубине пещер?

1) чтобы от лучей солнца рисунки не тускнели
2) чтобы скрыть их от других племён
3) чтобы звери были «заколдованы» и не ушли с этой тер­ритории

А4. Первобытные люди клали в могилу сородича одежду и орудия, потому что

1) оставлять их было плохой приметой
2) верили, что они понадобятся в загробной жизни
3) сородич при жизни любил эти вещи

A5. Какими красками пользовались первобытные художники?

1) красной, чёрной, коричневой
2) розовой, зелёной, жёлтой
3) красной, зелёной, чёрной

Часть B

В1. Установите соответствие между изображениями животных и названиями пещер, в которых они были обнаружены.

Изображения

А) бизон
Б) мамонт
В) лошадь

Пещеры

1) Капова пещера
2) Альтамира
3) Ляско

2 вариант

Часть А

А1. Каких животных изобразил на потолке пещеры древнейший художник?

1) собаку
2) бизонов
3) жирафов

А2. Пещера Альтамира находится

1) в Восточной Африке
2) в Северной Испании
3) во Франции

А3. Почему первобытные художники изображали животных?

1) так они пытались сделать охоту успешной
2) они не умели рисовать никого другого
3) они надеялись, что так они смогут сделать животных до­машними

А4. Что помогает учёным разгадать назначение пещерных ри­сунков?

1) подробное описание рисунков
2) наблюдение за жизнью племён, находящихся и сегодня на первобытной стадии развития
3) изучение состава красок, которыми пользовались ху­дожники

A5. Какое представление из названных относится к религиозным верованиям?

1) каждый взрослый человек должен передавать опыт младшим
2) перед охотой нужно совершить колдовской обряд
3) женщина должна хранить домашний очаг

Часть B

В1. Установите соответствие между названиями пещер и местом их расположения.

Пещера

А) Ляско
Б) Альтамира
В) Капова

Где находится

1) Северная Испания
2) Урал (Россия)
3) Франция

Ответы на тест по истории Возникновение искусства и религиозных верований
1 вариант
А1-1
А2-1
А3-3
А4-2
А5-1
В1-213
2 вариант
А1-2
А2-2
А3-1
А4-2
А5-2
В1-312

Урок 3 Всеобщая история 5 класс история Древнего

Урок 3 Всеобщая история. 5 класс: история Древнего мира ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВА И РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВА И РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ

КАК БЫЛА НАЙДЕНА ПЕЩЕРНАЯ ЖИВОПИСЬ. Марселино де Саутуола работал в одиночку, приходил в пещеру — и день за днем копал. (Археологи были тогда еще одиночками — первопроходцами своей науки). Хотя археолог не был совсем один: он брал с собой дочку, Марию. Девочке полезна прогулка в горы, а пока отец работал, ей нравилось ходить по пещере и рассматривать ее. И вот однажды он услышал ее звонкий возглас: «Папа, смотри, нарисованные быки!» Оторвавшись от земли, папа поднял усталые глаза — и замер от удивления, не зная, что и подумать. Действительно, быки.

КАК БЫЛА НАЙДЕНА ПЕЩЕРНАЯ ЖИВОПИСЬ. Всего насчитали 23 изображения — целое стадо! Они были выполнены твердой рукой древнего художника, который талантливо использовал естественные выпуклости свода пещеры. Он оживил эти выпуклости резцом и обвел краской — получились не просто рисунки, а цветные барельефы. Массивные туши бизонов с характерными горбатыми загривками раскрашивались красной краской.

КАК БЫЛА НАЙДЕНА ПЕЩЕРНАЯ ЖИВОПИСЬ. Ее тон, оттенки и плотность от места к месту менялись, что придавало рисункам рельефность. Отдельные части тела бизонов, в частности ноги, голова, рога, шерсть на загривке, грудь и круп, расписывались черной или коричневой краской. В разинутой пасти бизона между темными линиями губ виднелся буро-красный язык; на нежно — розовом миндалевидном белке глаза черной дырой округлился широко раскрытый зрачок, который, казалось, напряженно вглядывался в тех, кто дерзко осмелился нарушить тишину и вечный мрак подземелья. Совершенство и красота изображения поразили археолога. Ведь выполнены они были около 15 тысяч лет назад!

ЧТО ИЗОБРАЖАЛИ ПЕРВОБЫТНЫЕ ХУДОЖНИКИ?

ЧТО ИЗОБРАЖАЛИ ПЕРВОБЫТНЫЕ ХУДОЖНИКИ?

ЧТО ИЗОБРАЖАЛИ ПЕРВОБЫТНЫЕ ХУДОЖНИКИ? Мамонт — род вымерших животных четвертичного периода семейства слоновых. По строению скелета мамонт представляет значительное сходство с ныне живущим индейским слоном, которого несколько превосходил величиной, достигая 5, 5 м длины и 3, 1 м высоты. Громадные бивни мамонта, до 4 м в длину, массой до 100 кг, были вставлены в верхнюю челюсть, выставлялись вперед, загибались кверху и расходились в стороны

ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА

ЖИВОТНЫЕ ИЗ КАПОВОЙ ПЕЩЕРЫ

ПЕЩЕРА ЛЯСКО (ФРАНЦИЯ). ОХОТНИК И БИЗОН.

ЧЕЛОВЕК «ЗАКОЛДОВЫВАЕТ» ЗВЕРЯ

ОБОРОТЕНЬ

Для первобытных людей все в природе было одушевленным. Духи обитают в любом растении или камне, в туче, молнии, ветре. Самых могущественных духов люди называли богами. ДУХИ, ИДОЛЫ И ЖЕРТВЫ.

Первобытные люди верили в то, что их жизнью управляют сверхъестественные силы, на которые можно воздействовать молитвами, жертвами и другими религиозными обрядами. ДУХИ, ИДОЛЫ И ЖЕРТВЫ.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: § 3, вопросы 1 -4 Лекция 4

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: COMPRTVE РЕЛИГИЯ

РЕЛИГИЯ 120 Йога: прошлое и настоящее (5) VLPA/I&S, DIV
Изучает йогу и ее историю, практику, литературу и политику. От древнего прошлого до современной йоги изучает основные тексты и идеи, а также влияние класса, религии, пола, национализма, развития, марксизма, колониализма и физической культуры на йогу. Предлагается: совместно с CHID 120; A.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 120

RELIG 145 Введение в иудаизм (5) I&S
Изучение священных текстов, праздников и верований иудаизма.Обращается к влиянию иудаизма на общество, культуру и политику. Через призму еврейского опыта решает фундаментальные вопросы о роли отдельных людей и членов более крупных общин во все более мультикультурном, религиозном и взаимосвязанном мире. Предлагается: совместно с JEW ST 145.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 145

RELIG 307 Религия и мировая политика (5) I&S A. GILL
Исследует пересечение религии и политики в различных регионах мира , включая США, Европу, Ближний Восток, Латинскую Америку и другие регионы.Представляет историческую перспективу религии наряду с современными проблемами религии, политики и церковно-государственных отношений. Предлагается: совместно с POL S 307.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 307

RELIG 329 Религия, идентичность и культурный плюрализм (5) I&S, DIV
Роль религии в формировании личной и общественной идентичности в плюралистическом общество. Темы включают текущие аспекты американского плюрализма, влияние этнической принадлежности, иммиграции и электронных коммуникаций на создание религиозных сообществ, а также проблемы конфликтов, насилия и примирения.Предлагается: совместно с ANTH 330.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 329

RELIG 334 Гендер, секс и религия (5) I&S, DIV M. AHUVIA
Библия и ее толкователи изобрели гендерные категории и иерархии, которые читатели принимают как должное. Использует академические подходы, которые освещают построение этих категорий, и исследует дебаты в иудаизме и христианстве, а также в академических кругах сегодня о гендере, поле, сексуальности и религии.Предлагается: совместно с ГВСС 334; Сп.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 334

RELIG 352 Индуизм (5) I&S Novetzke, Pauwels
Разновидности индуистской религиозной практики; разнообразные образцы религиозной мысли и действия среди современных индусов. Включает в себя ритуальное поведение, деревенский индуизм, тантризм, садху, йогу, секты, главных богов и их мифологию, религиозное искусство и приспособление индуизма к современности.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 352

RELIG 380 Теории изучения религии (5) I&S C.NOVETZKE, J. WELLMAN
Предлагает различные подходы к изучению религии, сосредоточенные на изучении отношений между религией и современностью в традициях постпросвещенческой, евро-американской науки. Изучает теории религии в разных дисциплинах: история, антропология, социология, марксизм, феминизм, постмодернизм, политическая теология и психоаналитическая теория Фрейда. Предлагается: совместно с CHID 380.
Подробности о курсе см. в MyPlan: RELIG 380

RELIG 456 Гендер и индуистская богиня (5) VLPA, DIV
Исследует влияние восприятия женского божества на гендерные проблемы в Южной Азии.Включает исторический обзор поклонения богине в Южной Азии, мифологий, философских систем, культов и ритуалов, связанных с главными богинями, явлениями сутти, одержимости богинями и ритуалами женщин-богинь на уровне деревни.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 456

RELIG 501 Теоретическая теория религии: подходы к изучению религии (5)
Охватывает основные подходы к современной науке в области изучения религии, включая различные подходы из истории, феноменологии, антропология, социология, психология, исследования пола и сексуальности, марксизм и политическая теория.Класс обсуждает, какие теории наиболее полезны для описания, понимания и объяснения религии, позволяя учащимся подготовить свои собственные исследования. Обязательное условие: допуск к программе сравнительного религиоведения MAIS или разрешение преподавателя. Предлагается: A.
Подробнее о курсе в MyPlan: RELIG 501

Как религия способствует культурным изменениям — видео и расшифровка урока

Распространение христианства

В ранней Римской империи новая религия, христианство, поначалу рассматривалась как угроза или, по меньшей мере, кощунство по отношению к убеждениям руководства.Ранние христиане, которых легко обвинить в проблемах империи, подвергались гонениям, таким как наказания за исповедание своей религии и даже казни.

Эта зарождающаяся религия, которую изначально так преследовали, в конечном итоге оказала большое влияние на Римскую империю. В частности, христианство получило большой импульс, когда император Константин исповедовал христианские убеждения.

Хотя большую часть своего правления он по-прежнему допускал языческие традиции, со временем его интерес к христианству повлиял на духовность империи.Например, как император, Константин мог влиять на то, какие возможности были доступны для исповедования разных религий. У него была сила создавать или разрушать здания, где люди поклонялись. Император также сильно повлиял на степень интеграции этих верований в само правительство.

В результате распространение христианства интегрировало Церковь и государство в большей степени, чем раньше. В то время как мы привыкли думать об отделении церкви от государства как о важнейшем компоненте свободного общества, во времена Римской империи христианство стало более прочным в политике этого региона мира.

Влияние ислама

Даже при более укрепленной власти борьба внутри более широкой системы верований христианства позволит другой религии оказать значительное влияние на мир.

Во второй половине первого тысячелетия нашей эры влияние ислама росло. Так же, как христианство возникло в Римской империи, ислам распространился по регионам Аравии, затем по Северной Африке и в некоторых частях Европы и Азии, таких как Испания и Индия.

Влияния мусульманской культуры включают идеи из многих дисциплин, таких как искусство, естественные науки, медицина и математика. Архитектура также испытала сдвиги в результате этого контакта. Например, некоторые исследователи усматривают связь стрельчатой ​​арки мусульманских мечетей с готической архитектурой той эпохи.

Как и христианство, ислам вобрал в себя некоторые традиции других религий. Это также повлияло на политику региона. В качестве одного из примеров такого политического воздействия вы, возможно, слышали о конфликтах между суннитскими и шиитскими силами сегодня на Ближнем Востоке. Это разделение уходит своими корнями в борьбу за власть на заре ислама, более тысячи лет назад.

Воздействие на Новый Свет

Позже, на заре существования американских колоний, религия была движущей силой многих колонистов, которые рисковали своей жизнью, чтобы пересечь океан и начать новую жизнь. Хотя у отдельных лиц было много причин приезжать в колонии, для таких групп, как пуритане, которые спасались от преследований, колонии давали возможность исповедовать свою религию так, как это было невозможно дома.

Другие группы, приехавшие в колонии, также имели представления о том, что это будет означать для их религии. Ко времени принятия Декларации независимости концепция о том, что религиозные обряды и правительство должны быть отдельными аренами, утвердилась как принцип.

Это не означало полного разделения религиозных верований. Монотеизм был устоявшейся частью культуры и не собирался полностью исчезать при новом правительстве. Вера в единого Бога все еще играла роль во вновь образованной нации, только переработанной и адаптированной к культуре того времени. Например, права человека рассматривались как данные Богом для защиты государством. Как и в случае с ранним христианством и исламом, первые американские лидеры заимствовали из существующих идей, таких как монотеистические верования людей, в то же время, когда политический ландшафт менялся.

Краткий обзор урока

Религия может влиять на культуру целого сообщества, нации или региона мира. Это выходит за рамки индивидуальных привычек человека и затрагивает гораздо более важные вопросы, такие как то, как управляется правительство и какие художественные и научные достижения достигаются.

Например, император Константин, выражая христианские убеждения, имел возможность влиять на всю Римскую империю. Он использовал свою власть, чтобы влиять на такие вопросы, как отношения между церковью и государством, и даже мог решать, какие места отправления культа доступны для публики.

Европа также испытала влияние другой религии, ислама, с развитием медицины, искусства и архитектуры из Аравии. Как и в христианстве, конфликты также возникали из-за разногласий внутри веры.

В американских колониях монотеизм , или вера в единого Бога, оказал влияние на ранние документы, такие как Декларация независимости. Новая нация по-прежнему будет сохранять язык и традиции, связанные с монотеизмом, даже несмотря на то, что произошел крупный политический сдвиг. Это влияние монотеизма на правительство Соединенных Штатов продолжается и сегодня.

Результаты обучения

После просмотра этого видео ваша цель должна состоять в следующем:

  • Признать, что религия может формировать не только личность
  • Опишите распространение христианства
  • Объясните, как ислам повлиял на культуру
  • Проанализируйте, как религия повлияла на американские колонии

Конфуцианство | Национальное географическое общество

Конфуцианство — это философия и система верований древнего Китая, которая заложила основу большей части китайской культуры. Конфуций был философом и учителем, жившим с 551 по 479 год до н. э. Его мысли об этике, хорошем поведении и нравственном характере были записаны его учениками в нескольких книгах, наиболее важной из которых является Лунью . Конфуцианство верит в поклонение предкам и человеческие добродетели для мирной жизни. Золотое правило конфуцианства гласит: «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы другие делали тебе».

Ведутся споры о том, является ли конфуцианство религией.Конфуцианство лучше всего понимать как этическое руководство к жизни и жизни с сильным характером. Тем не менее, конфуцианство также началось как возрождение более ранней религиозной традиции. Конфуцианских богов не существует, а самому Конфуцию поклоняются как духу, а не богу. Однако есть храмы конфуцианства, в которых происходят важные общественные и гражданские ритуалы. Этот спор остается нерешенным, и многие люди называют конфуцианство и религией, и философией.

Основной идеей конфуцианства является важность наличия хороших нравственных качеств, которые затем могут воздействовать на окружающий мир через идею «космической гармонии». Если император обладает нравственным совершенством, его правление будет мирным и благожелательным. Стихийные бедствия и конфликты являются результатом отклонения от древних учений. Этот моральный характер достигается за счет добродетели ren, или «человечности», что ведет к более добродетельному поведению, такому как уважение, альтруизм и смирение. Конфуций верил в важность образования для создания этого добродетельного характера. Он думал, что люди по своей сути хорошие, но, возможно, отклонились от соответствующих форм поведения.Ритуалы в конфуцианстве были разработаны, чтобы вызвать это уважительное отношение и создать чувство общности внутри группы.

Идея «сыновней почтительности», или преданности семье, является ключевой для мысли Конфуция. Эта преданность может принимать форму поклонения предкам, подчинения родительской власти или использования семейных метафор, таких как «сын неба», для описания императора и его правительства. Семья была самой важной группой для конфуцианской этики, и преданность семье могла только укрепить окружающее ее общество.

Хотя Конфуций дал свое имя конфуцианству, он не был первым, кто обсуждал многие важные концепции конфуцианства. Скорее, его можно понимать как человека, заботящегося о сохранении традиционных китайских знаний от более ранних мыслителей. После смерти Конфуция несколько его учеников собрали его мудрость и продолжили его работу. Самыми известными из этих учеников были Мэн-цзы и Сюнь-цзы, оба из которых развили конфуцианскую мысль дальше.

Конфуцианство остается одной из самых влиятельных философий в Китае.Во времена династии Хань император У Ди (годы правления 141–87 до н. э.) сделал конфуцианство официальной государственной идеологией. В это время были созданы школы Конфуция для обучения конфуцианской этике. Конфуцианство существовало наряду с буддизмом и даосизмом на протяжении нескольких столетий как одна из важнейших китайских религий. В эпоху династии Сун (960–1279 гг. н. э.) влияние буддизма и даосизма привело к появлению «неоконфуцианства», объединившего идеи всех трех религий. Однако в династии Цин (1644–1912 гг.э.), многие ученые искали возврата к старым идеям конфуцианства, что привело к возрождению конфуцианства.

Религия и идентичность | Перед лицом истории и самих себя

Религия может быть центральной частью личности. Слово «религия» происходит от латинского слова, которое означает «связывать или связывать воедино». Современные словари определяют религию как «организованную систему верований и ритуалов, основанную на сверхъестественном существе или существах». Принадлежать к религии часто означает больше, чем разделять ее верования и участвовать в ее ритуалах; это также означает быть частью сообщества, а иногда и культуры.

Религии мира во многом похожи; ученый Стивен Протеро называет это сходство «семейным сходством». Все религии включают в себя ритуалы, священные писания, священные дни и места сбора. Каждая религия дает своим последователям инструкции о том, как люди должны вести себя по отношению друг к другу. 1   Кроме того, три мировые религии — иудаизм, христианство и ислам — имеют общее происхождение: все три ведут свое начало от библейского образа Авраама.

Каждая религия невероятно разнообразна в том, как члены определяют свою связь с ней. Для некоторых теологические верования и ритуалы поклонения религии занимают центральное место в их жизни. Других больше привлекает религиозное сообщество и культура, чем его верования и ритуалы. Многие даже чувствуют себя частью религиозной культуры, но предпочитают вообще не участвовать в ее ритуалах. Некоторые люди свободно выбирают религию для себя или полностью отвергают религию как часть своей идентичности.Другие считают, что они родились и выросли в определенной религии и не хотят или не могут ее изменить. Некоторые правительства предоставляют привилегии одной религии, а не другим, в то время как другие правительства защищают свободу граждан исповедовать любую религию без привилегий или наказаний.

Пикник в Рамадан в Стамбуле, Турция, перед собором Святой Софии (Ая-Софья), зданием, которое раньше было греческой православной церковью и мечетью.

У разных людей разный опыт общения со своей религией. В следующих размышлениях подростки делятся частью своего религиозного опыта. Хотя каждый из них принадлежит к определенной религии, опыт каждого не полностью представляет эту религию в целом.

Ребекка, которой тогда было 17 лет, объясняет влияние своей религии, иудаизма, на ее жизнь:

В Библии, в Торе, 613 заповедей. Они включают в себя все, от того, как вы относитесь к другим людям, до еврейских праздников и того, как мы их соблюдаем, и до субботы, которая бывает каждую неделю, и как мы ее соблюдаем.Это как руководство, как жить.

Есть также много диетических законов. Законы о питании гласят, что мы можем есть только определенные виды мяса, которые убиты и приготовлены определенным образом. Мы не можем есть мясо в некошерных ресторанах. Мои родители любят напоминать мне эту забавную историю. Однажды, когда мне было два года, мы проезжали мимо Burger King. Я увидел вывеску и закричал: «На этой вывеске написано «Бургер Кинг». Никаких гамбургеров для евреев». Я уловил эти обряды. Это всегда было чем-то, что было частью меня.Я понял, что это важно.

Мы откладываем субботу как день отдыха, потому что Бог отдыхал на седьмой день после сотворения мира. Из-за этого существует множество правил для вещей, которые вы можете и не можете делать. . . Это должен быть день отдыха — вы не должны выполнять какую-либо работу, смотреть телевизор, пользоваться компьютером, пользоваться электричеством и так далее. . . Для меня это очень душевно. Это действительно отделяет день от остальной части недели.

Я провожу много времени со своей семьей — с вечера пятницы на закате до вечера субботы.Я хожу на молитвы в свою синагогу утром, а иногда и днем. Это просто действительно духовный опыт. Это делает этот день более важным. . .

Я никогда не ходил в кино в субботу или в пятницу вечером.

Странно быть в государственной средней школе, потому что вы сталкиваетесь с тем, что находитесь в школе, где по пятницам много мероприятий и вещей, которые можно пропустить. Как и все школьные спектакли по пятницам. Я должен отказаться от попыток участвовать в школьных спектаклях.И спорт — я играл в софтбол. Но игры проходят каждую субботу, так что я не мог в них играть.

Многие люди смотрят на это так: «Как ты можешь отказаться от всего этого из-за своей религии?» Это просто вопрос того, как вы на это смотрите. Вы можете смотреть на это как на бремя — что у вас есть эти религиозные обязательства, поэтому вы не можете заниматься своими школьными делами. Но я смотрю на это как на более положительный опыт. Это то, что я выбираю делать. 2

Женщина зажигает свечу со своей дочерью во время начала пасхального седера.

Часто то, как люди относятся к религии и исповедуют ее, меняется в течение их жизни. Махам, 19 лет, объясняет, как изменились ее мусульманская вера и практика, когда она стала старше:

Когда мне было пятнадцать, я был действительно суперрелигиозным человеком. Затем я попал в эту не очень религиозную стадию — это было между окончанием младших классов средней школы и первым годом поступления в колледж. Я стал меньше молиться и больше проводить время с друзьями. Я считаю, что духовность — это американские горки, и у вас будут взлеты и падения, потому что, когда вы наверху, вам некуда идти, кроме как вниз.Такова жизнь.

Я пошел вниз, и теперь я думаю, что направляюсь обратно вверх. Я до сих пор не могу молиться пять раз в день из-за своего графика (я стараюсь молиться столько, сколько могу), но я верю, что истинная духовность выходит за рамки ритуального поклонения, поэтому я стараюсь жить в соответствии с философией, которой учит ислам: сострадания, мира, подчинения, терпимости и тому подобного. Я стараюсь каждый день бороться с джихадом личной борьбы, чтобы стать лучше.

Вот чем для меня сейчас является ислам, больше, чем просто молитва пять раз в день.Когда тебе четырнадцать, этого достаточно. Но по мере того, как вы взрослеете, жизнь усложняется, и ее все труднее разделить на категории только хорошие и плохие. Правила больше не изложены в черно-белых тонах — вы найдете много серой зоны, поскольку с возрастом обретаете больше независимости. В конце концов, вы начинаете принимать свои собственные решения — хорошие, плохие, — но жизнь должна как-то преподать вам уроки.

Я верю в ритуалы. Как будто на следующей неделе Рамадан. Планирую ли я поститься все тридцать дней? Да.Эти вещи помогают мне стать лучшим мусульманином. Есть много вещей, которым учит ислам, например, ношение хиджаба и молитва. Подобно тому, как люди едят четыре или пять раз в день, чтобы питать свое тело, молитвы питают душу четыре или пять раз в день. Для меня это способ медитировать. Для меня это способ настроить себя от вещей вокруг меня, которые плохо влияют на меня. Это способ напомнить себе, кто я такой, чтобы у меня было меньше шансов сделать что-то, о чем я буду сожалеть. 3

Сара, 18 лет, относится к ритуалам и практикам поклонения своей религии иначе, чем Ребекка и Махам:

Я чувствую, что действительно связан с моей еврейской общиной, но немного меньше связан с фактором соблюдения моей религии. Я не придерживаюсь кошерности. Я действительно не чувствую, что это необходимо. Когда я был маленьким, вся моя семья собиралась каждую пятницу вечером, зажигала субботние свечи и произносила благословения. Мы больше этого не делаем. Теперь это похоже на: «Сегодня вечер пятницы. Я пойду гулять с друзьями».

Я не люблю организованную молитву. Время от времени я хожу на службы, но гораздо больше ценю, когда занимаюсь своими делами и молюсь за себя. . .

Когда я был моложе, я никогда не думал, что я другой, потому что я был евреем.Это не приходило мне в голову до старшей школы, когда я начал по-настоящему увлекаться вещами. Это немного странно, когда я действительно думаю об этом. Как будто я такой же, как все, за исключением того, что есть та маленькая часть меня, которая навсегда останется еврейкой, и это делает меня другим. 4

Хэсэд, 14 лет, член Объединенной методистской церкви, объясняет, откуда он знает, что христианская религия, в которой он вырос, ему подходит:

После конфирмации [в подростковом возрасте] я укреплялся в вере, но все равно думал об этом и говорил: «Ну, а другие религии? Они поддельные? А если так, то почему миллионы мусульман по всему миру молятся Аллаху пять раз в день? И почему есть буддисты, которые делают буддизм своей верой? Почему я думаю, что эта единственная вера реальна?»

И в основном, для меня, я просто чувствую. Это действительно трудно объяснить. Христианство просто кажется мне правильным. Я иду в церковь, и я вижу крест, и мы молимся — это кажется правильным. И я могу честно сказать, что чувствую присутствие Бога в этом месте. И для меня христианство — это религия, в которой я это чувствую. Для меня это в основном и есть вера — просто верить в то, что ты считаешь правильным. И это правильно для меня.

Теперь я действительно уверен в том, во что верю. И я не знаю, правильно ли это говорить, поскольку я христианин, и мы должны идти и спасать мир и обращать людей в христианство, но я искренне верю, что есть много людей, которые чувствуют, что их религия, будь то ислам, буддизм или индуизм, им подходит.И не вижу в этом ничего плохого. Я не говорю, что это правильная вера, но вы просто чувствуете, когда что-то подходит именно вам. 5

Эквадорская культура, религия, язык, еда и история Adventure Life

Эквадорская культура

Самобытная культура Эквадора столь же ярка и красива, как и гобелены, сотканные вручную местными ремесленниками. Благодаря своей долгой и богатой истории эквадорская культура включает в себя справедливое сочетание местных обычаев и европейского колониального влияния.Почти все в Эквадоре имеют смешанное происхождение, что привело к огромному культурному разнообразию, а также к уникальным обычаям и традициям по всей стране.

Вообще говоря, подавляющее большинство эквадорцев являются испаноязычными католиками, но по мере того, как с каждым годом эта нация становится все более интегрированной и глобализированной, ситуация меняется.

Культура, сформированная географией

Расположенное на экваторе побережье Эквадора устремляется вверх к заснеженным вулканам, а затем уходит в жаркие амазонские джунгли — и все это в стране размером со штат Колорадо! Он имеет давно оспариваемую границу с Перу на юге и востоке, граничит с Колумбией на севере и Тихим океаном на западе.Страну можно разделить на четыре региона: западные прибрежные низменности, центральное нагорье Анд, восточные джунгли бассейна Амазонки и — примерно в 1000 км к западу от материка — Галапагосские острова. Благодаря своему приятному климату и разнообразию мест обитания (альпийские луга, прибрежные болота, тропические леса) Эквадор является одной из самых богатых видами стран на земле, а экологи называют Эквадор горячей точкой мегаразнообразия.

Бассейн Амазонки, расположенный к востоку от Анд, представляет собой почти непроходимое сплетение тропических лесов, известное эквадорцам как Ориенте (Восток).Хотя сама Амазонка не протекает через Эквадор, все реки к востоку от Анд в конечном итоге впадают в эту могучую реку. Заповедник дикой природы Куябено, который мы посетим, был объявлен одним из десяти биологических очагов биоразнообразия на Земле. Горячие точки — это самые богатые и находящиеся под угрозой исчезновения экосистемы в мире, и Эквадор претендует на две!

Андское нагорье — хребет страны — состоит из двух вулканических хребтов, разделенных центральной долиной. Столица Кито расположена в северной части этой долины на высоте 2850 метров над уровнем моря, всего в 22 км (14 милях) к югу от экватора. Примерно половина населения Эквадора, веками населенного индейцами Анд, живет среди этих скалистых гор.

Во всех крупных городах Эквадора официальным языком является испанский. Особенно в городах, где туризм не является процветающим бизнесом, таких как Гуаякиль и другие небольшие города, на самом деле может быть трудно найти людей, говорящих по-английски. Интересно, что в сельских горных районах нередко можно найти кого-то, кто говорит как на испанском, так и на языке кичуа (аборигенный вариант древнего языка инков кечуа).

В последние годы бурно развивающаяся индустрия туризма сделала английский язык вторым языком во многих городах назначения, таких как Кито, Галапагосские острова и Баньос. На самом деле, город Куэнка в Сьерра-Хайленде стал домом для одной из ведущих общин американских эмигрантов, и английский — это , на котором здесь широко говорят. Поскольку английский язык используется во всем мире в качестве языка бизнеса, во всех школах Эквадора он является обязательным языковым требованием, а также растет число двуязычных начальных и средних школ и языковых институтов.

Религия в Эквадоре

Преобладающая религия — римско-католическая, но есть и другие христианские конфессии. Однако коренные эквадорцы смешали католицизм и свои традиционные верования. Примером может служить почти синонимичная ассоциация Пача Мама (Мать-Земля) и Девы Марии.

Праздничные сезоны, такие как Рождество и Пасха, особенно интересны для посещения Эквадора. Однако, поскольку в Эквадоре есть свобода вероисповедания, здесь есть небольшое население других христианских групп, таких как адвентисты, мормоны и евангелисты, а также очень небольшое, но присутствующее еврейское население, наряду с рассеянным населением других религий.

Обычаи часто включают музыкальные праздники, длинные шествия и прогулки, а также многие другие увлекательные представления. Новены  являются распространенной традицией в латинской католической церкви, когда община проводит прогулки или службы в течение девяти дней перед святым днем ​​в благочестивой подготовке и молитве.
Рождество: Во время Адвента, в рамках подготовки к Рождеству, обычно проводятся живые вертепы и рождественские театрализованные представления. В канун Рождества общины часто исполняют Posadas , реконструкцию поиска Марией и Иосифом гостиницы в Вифлееме.Еще одна традиция — поднимать тосты с гоголь-могольным ликером  rompope  и наслаждаться ужином с ветчиной или индейкой в ​​кругу семьи.

Язык

Испанский является основным языком во всем Эквадоре, хотя большинство горных индейцев двуязычны, при этом кечуа является их предпочтительным языком, а испанский изучают только в школе. При торге на сельских рынках одно или два слова на языке кечуа не только вызовут расположение продавцов, но и помогут вам получить лишний апельсиновый или еще один сок! Несколько небольших равнинных групп говорят на своих языках.Английский понимают в лучших отелях, в офисах авиакомпаний и туристических агентствах, но в других местах от него мало толку.

Искусство, архитектура и музыка

Несмотря на свои небольшие размеры, Эквадор является крупным культурным центром искусств Южной Америки. Большинство считает Кито культурной столицей, а также политической столицей, и посещение хорошо оборудованного художественного музея показывает, почему. Эквадор является родиной таких известных художников, как Освальдо Гуаясамин, Камило Эгас и Мануэль Рендон, а также таких великих писателей, как Хуан Монтальво, Хуан Леон Мера и Хуан Бениньо Вела (все трое из высокогорного города Амбато).
Эквадор также славится своими талантливыми ремесленниками. В городе Отавало, к северу от Кито, находится один из крупнейших местных рынков в Южной Америке, где путешественники могут найти красиво сотканную одежду, гобелены, изделия из кожи, искусно вырезанное дерево и великолепные украшения.

Путешествуя по Эквадору, особенно по Кито и Куэнке, одной архитектуры достаточно, чтобы восхититься. Наиболее заметным стилем является хорошо сохранившаяся колониальная архитектура. Фактически, исторический центр Кито был назван первым объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.Кито также является домом для впечатляющего готического шедевра La Basilica del Voto Nacional и эмблемы барокко La Compania de Jesus иезуитского собора.

Общие инструменты в Эквадоре включают барабаны, гитары, бамбуковые флейты и флейты, а также другие небольшие струнные инструменты, такие как чаранго, и всегда весело, когда вы слышите некоторые из ваших любимых современных мелодий, таких как Sound of Silence , играет местная группа.

Досуг

Двумя самыми популярными видами деятельности в Эквадоре являются футбол и танцы.Вся страна сплачивается за «Триколор» или «Ла Селексьон» (национальная команда Эквадора), и идет ожесточенное соперничество между крупными футбольными клубами Эмелека, Барселоны и Ла Лиги Кито. Когда люди не смотрят футбол, многим нравится играть в футбол везде, где есть возможность, будь то на травяном поле, бетонном корте или даже просто на улице с друзьями. Волейбол и теннис — другие популярные виды спорта в Эквадоре.

Чтобы расслабиться, есть шумная культура выходных дискотек, или ночных клубов, которые накачивают музыку для ночи, полной сальсы, бачаты, меренге и других стилей танца.

Мачизм и расизм

Для всех замечательных частей культуры Эквадора существует широко распространенное женоненавистничество, которое затрагивает большую часть страны. По-испански это известно как Machismo и отвечает за консервативные убеждения, что женщина несет ответственность за выполнение домашних обязанностей, таких как воспитание детей, уборка дома и приготовление еды. Это также поддается преувеличенному представлению о том, что означает мужественность. Прогрессивные идеи начали разрушать этот многовековой сексизм, но это будет трудная битва против этих прочно укоренившихся ценностей.

Точно так же расизм распространен среди многих эквадорцев, а африканское и коренное население испытывает на себе всю тяжесть многовекового правления потомков европейцев.

Эквадорские фестивали, праздники и традиции

Канун Нового года:  Спустя всего неделю после Рождества в Эквадоре проходит еще один большой праздник, сопровождаемый ужином из индейки или ветчины, тостом за старый год с вином или сангрией и поеданием 12 виноградин на удачу в каждом грядущем. месяц нового года.Ровно в полночь в канун Нового года забавной традицией является запуск фейерверков и сжигание фигурок из папье-маше «Monigote» , длина которых может варьироваться от одного метра до внушительных 5 метров.

Карнавал, Великий пост и Пасха:  Хотя Эквадор, конечно, не конкурирует с бразильским празднованием Карнавала (Марди Гра), традиции Эквадора довольно забавны. За два дня до Пепельной среды и начала Великого поста проходит национальный праздник, во время которого люди « играют в Карнавал », то есть гоняются друг за другом с шариками с водой, порошковой краской и аэрозольной пеной.Как только Великий пост начался, мрачное настроение размышлений и раскаяния можно ощутить по всему Эквадору в рамках подготовки к Страстной пятнице. Если вам посчастливится оказаться в Эквадоре на Страстной неделе, вы можете увидеть Via Crucis или «Крестный путь». Это живая версия Крестного пути, в которой сообщество воспроизводит приговор и распятие Иисуса, часто с очень реалистичными изображениями.

День мертвых:  Как и во многих латиноамериканских странах, День мертвых ( Dia de los Muertos ) дает людям возможность отдать дань уважения своим умершим членам семьи.Обычно это сопровождается семейными посещениями кладбища, чтобы зажечь свечи или возложить цветы на могилу своих близких, а затем следуют большие праздники, парады и общественные вечеринки.

День независимости : Эквадор празднует свою окончательную независимость от Испании 24 мая, в день в 1822 году, когда объединенные силы Симона Боливара, Сан-Мартина и Антонио Хосе де Сукре успешно победили испанскую армию в знаменитой битве при Пичинче в Эквадорские Анды.

Конкурсы красоты:  Во многих странах Южной Америки, особенно в Колумбии и Эквадоре, конкурсы красоты — это веселый способ собраться сообществами и помочь поддержать и расширить возможности девочек-подростков как лидеров в своих городах.

Еда и кухня Эквадора

С тремя разными регионами на материке — побережьем, высокогорьем и тропическим лесом — типичная кухня варьируется в зависимости от того, где вы находитесь. Эквадорская еда состоит в основном из супа и тушеного мяса, кукурузных блинов, риса, яиц и овощей.Морепродукты отличные, даже в высокогорье. Местные деликатесы включают севиче, морепродукты, приготовленные в лимонном соке; лехон, поросенок; и cuy, целиком жареная морская свинка, однако некоторые деликатесы могут быть только для самых предприимчивых желудков!

Куда бы вы ни отправились, рис является основным продуктом питания, а супы и тушеные блюда очень популярны. Клубни, такие как картофель и юка, также являются неотъемлемой частью эквадорской гастрономии, а бананы также обычно сопровождают большинство блюд.

В высокогорье форель и куй (морская свинка) являются популярными деликатесами.Прибрежный регион известен своими восхитительными морепродуктами, особенно севиче (обычно это креветки или другие моллюски, приготовленные в соке лайма с луком, помидорами и кинзой и подаваемые с попкорном или жареными чипсами из бананов). Еще одно популярное блюдо — энцеболладо, рыбный суп, завоевавший репутацию национального блюда. Другие блюда включают курицу, говядину и свинину, приготовленные с различными соусами и маринадами.

Из-за плодородных почв и влажного тропического климата побережья Эквадор также производит потрясающее разнообразие фруктов и овощей, в первую очередь бананы (известные в Эквадоре как «гинео»), дыни и другие экзотические фрукты, такие как гуава, маракуйя фрукты, сметанное яблоко, карамболь и ачотильо, и это лишь некоторые из них.

Узнайте больше об эквадорской кухне и еде здесь.

Краткая история Эквадора

История доинкского Эквадора теряется в туманной путанице времени и легенд, а самые ранние исторические подробности относятся только к 11 веку нашей эры. Принято считать, что азиатские кочевники достигли южноамериканского континента примерно к 12 000 г. до н.э., а позже к ним присоединились полинезийские колонизаторы. Столетия племенной экспансии, войн и союзов привели к относительно стабильной линии Дучичела, которая правила более или менее мирно в течение примерно 150 лет до прихода инков около 1450 г. н.э.

Несмотря на ожесточенное сопротивление, инки-завоеватели вскоре захватили регион, чему способствовало сильное руководство и политика смешанных браков. Война за наследство нового королевства инков ослабила и разделила регион накануне прихода испанских захватчиков.

Первые испанцы высадились на севере Эквадора в 1526 году. Писарро достиг страны в 1532 году и сеял ужас среди индейцев с помощью лошадей, доспехов и оружия своих конкистадоров. Вождь инков Атауальпа попал в засаду, задержан с целью получения выкупа, «осужден» и казнен, что фактически положило конец империи инков.Кито продержался два года, но в конце концов был разрушен генералом Атауальпы Руминьяуи, который предпочел разрушить город, а не отдать его невредимым вторгшимся испанцам. Кито был заново основан в декабре 1534 года. Сегодня в Эквадоре осталось только одно нетронутое место инков — Ингапирка, к северу от Куэнки.

Хотя жизнь коренных жителей под властью Испании была ужасной, крупных восстаний эквадорских индейцев не было. Испания управляла колонией из Лимы, Перу, до 1739 года, когда она была передана вице-королевству Колумбии.

Когда начал формироваться креольский средний класс, было предпринято несколько попыток освободить Эквадор от испанского владычества. Независимость была наконец достигнута Симоном Боливаром в 1822 году. Полный конституционный суверенитет был получен в 1830 году. С тех пор внутренняя история страны была отмечена ожесточенным соперничеством, а иногда и открытыми войнами между поддерживаемыми церковью консерваторами в Кито и либералами и социалистами Гуаякиля.

За последние 100 лет убийства и политическая нестабильность все чаще приводили к военному вмешательству, и в 20-м веке было больше периодов военного правления, чем гражданского.В 1941 году соседнее Перу вторглось в Эквадор и захватило большую часть амазонской территории страны. «Новая» граница между двумя странами, хотя она была официально согласована и ратифицирована договором в Рио-де-Жанейро 1942 года, остается предметом споров, как покажет сравнение эквадорских и неэквадорских карт. Время от времени вспыхивали стычки в приграничных районах, обычно в январе, месяце, когда был подписан договор. В последние годы ссоры утихли, поскольку обе страны работают над тем, чтобы произвести впечатление на потенциальных иностранных инвесторов (которых обычно отпугивают территориальные распри), и сейчас разрабатывается договор, который должен наконец положить конец этому спору.

Несмотря на историю внутреннего соперничества и пограничных конфликтов, жизнь в Эквадоре в последние годы оставалась мирной. Эквадор в настоящее время является одной из самых безопасных стран для посещения в Южной Америке.

Узнайте больше об истории Эквадора.

 

Подлинная история религиозной терпимости Америки | История

Библейские бунты в Филадельфии 1844 года отразили напряжение антикатолической предвзятости и враждебности, охватившее Америку XIX века.Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк

Углубившись в полемику вокруг исламского центра, который планировалось разместить рядом с мемориалом Ground Zero в Нью-Йорке в августе прошлого года, президент Обама заявил: «Это Америка. И наша приверженность религиозной свободе должна быть непоколебимой. Принцип, согласно которому люди всех вероисповеданий приветствуются в этой стране и что их правительство не будет относиться к ним по-другому, имеет важное значение для того, кто мы есть». Тем самым он отдал дань уважения видению, которое политики и проповедники превозносили более двух столетий, — что Америка исторически была местом религиозной терпимости.Это мнение Джордж Вашингтон озвучил вскоре после принесения присяги всего в нескольких кварталах от Ground Zero.

Но так ли это?

В версии сборника рассказов, которую большинство из нас усвоило в школе, пилигримы прибыли в Америку на борту Mayflower в поисках религиозной свободы в 1620 году. Вскоре за ними последовали пуритане по той же причине. С тех пор, как эти религиозные диссиденты прибыли в свой сверкающий «город на холме», как назвал его их губернатор Джон Уинтроп, миллионы людей со всего мира сделали то же самое, приехав в Америку, где они нашли долгожданный плавильный котел, в котором каждый был свободен. исповедовать свою веру.

Проблема в том, что это аккуратное повествование — американский миф. Настоящая история религии в прошлом Америки — это часто неловкая, часто смущающая, а иногда и кровавая история, которую большинство учебников по основам гражданственности и школьных учебников либо замалчивают, либо отбрасывают в сторону. И большая часть недавних разговоров об идеале религиозной свободы Америки на словах отдавала должное этой утешительной картине.

С самого раннего прибытия европейцев на берега Америки религия часто была дубиной, используемой для дискриминации, подавления и даже убийства чужеземцев, «еретиков» и «неверующих», включая уже живущих здесь «язычников».Более того, несмотря на то, что подавляющее большинство американцев раннего поколения действительно были христианами, ожесточенные сражения между различными протестантскими сектами и, что еще более остро, между протестантами и католиками представляют собой неизбежное противоречие широко распространенному представлению о том, что Америка является «христианской страной». нация».

Во-первых, немного забытая история: первое столкновение между европейцами в будущих Соединенных Штатах произошло с основанием колонии гугенотов (французских протестантов) в 1564 году в форте Кэролайн (недалеко от современного Джексонвилля, Флорида).Более чем за полвека до того, как корабль Mayflower отправился в плавание, французские паломники прибыли в Америку в поисках свободы вероисповедания.

У испанцев были другие идеи. В 1565 году они основали передовую оперативную базу в Сент-Огастине и приступили к уничтожению колонии Форт-Кэролайн. Испанский командующий Педро Менендес де Авилес написал испанскому королю Филиппу II, что он «повесил всех, кого мы нашли в [форте Каролина], потому что… они распространяли одиозное лютеранское учение в этих провинциях.Когда сотни выживших из потерпевшего кораблекрушение французского флота выбросило на пляжи Флориды, их предали мечу у реки, которую испанцы называли Матансас («бойня»). Другими словами, первая встреча европейских христиан в Америке закончилась кровавой баней.

Широко разрекламированное прибытие пилигримов и пуритан в Новую Англию в начале 1600-х годов действительно было реакцией на преследования, которые эти религиозные инакомыслящие испытали в Англии. Но отцы-пуритане колонии Массачусетского залива не одобряли терпимости к противоположным религиозным взглядам.Их «город на холме» был теократией, которая не терпела никакого инакомыслия, религиозного или политического.

Самые известные диссиденты в пуританской общине, Роджер Уильямс и Энн Хатчинсон, были изгнаны из-за разногласий по поводу теологии и политики. С самых первых дней существования пуританского Бостона католики («паписты») были преданы анафеме и были запрещены в колониях, как и другие непуритане. Четверо квакеров были повешены в Бостоне между 1659 и 1661 годами за то, что они настойчиво возвращались в город, чтобы отстаивать свои убеждения.

На протяжении всей колониальной эпохи англо-американская антипатия к католикам, особенно к французским и испанским католикам, выражалась и часто отражалась в проповедях таких известных священнослужителей, как Коттон Мэзер, и в законодательных актах, дискриминирующих католиков в вопросах собственности и голосования. Антикатолические настроения даже способствовали революционным настроениям в Америке после того, как король Георг III протянул оливковую ветвь французским католикам в Канаде с Актом Квебека 1774 года, который признал их религию.

Когда Джордж Вашингтон отправил Бенедикта Арнольда с миссией заручиться поддержкой французских канадцев американской революции в 1775 году, он предупредил Арнольда, чтобы он не позволял своей религии мешать. «Благоразумие, политика и истинный христианский дух, — советовал Вашингтон, — заставят нас смотреть с состраданием на их ошибки, не оскорбляя их». (После того, как Арнольд предал американское дело, он публично назвал союз Америки с католической Францией одной из причин своего поступка.)

В недавно обретшей независимость Америке существовало сумасшедшее лоскутное одеяло государственных законов, касающихся религии.В Массачусетсе только христианам разрешалось занимать государственные должности, а католикам разрешалось делать это только после отказа от папской власти. В 1777 году конституция штата Нью-Йорк запретила католикам занимать государственные должности (и будет делать это до 1806 года). В Мэриленде католики имели полные гражданские права, а евреи — нет. Делавэр требовал клятвы, подтверждающей веру в Троицу. В нескольких штатах, включая Массачусетс и Южную Каролину, были официальные церкви, поддерживаемые государством.

В 1779 году, будучи губернатором Вирджинии, Томас Джефферсон разработал законопроект, который гарантировал юридическое равенство для граждан всех религий, в том числе нерелигиозных, в штате.Примерно в то же время Джефферсон написал знаменитую фразу: «Но мне не причиняет вреда то, что мой сосед говорит, что есть двадцать богов или нет Бога. Он не ковыряется в моем кармане и не ломает мне ногу». Но план Джефферсона не был реализован — до тех пор, пока после Патрика («Дай мне свободу или дай мне смерть») Генри в 1784 году не представил законопроект, призывающий к государственной поддержке «учителей христианской религии».

Будущий президент Джеймс Мэдисон шагнул в брешь. В тщательно аргументированном эссе под названием «Мемориал и протест против религиозных оценок» будущий отец Конституции красноречиво изложил причины, по которым государство не должно поддерживать христианское обучение.Аргумент Мэдисона, подписанный примерно 2000 вирджинцами, стал фундаментальной частью американской политической философии, громким одобрением светского государства, которое «должно быть так же знакомо изучающим американскую историю, как Декларация независимости и Конституция», как написала Сьюзан Джейкоби. в Вольнодумцы , ее превосходная история американского секуляризма.

Среди 15 пунктов Мэдисона было его заявление о том, что «Религия каждого человека должна быть оставлена ​​на усмотрение и совесть каждого… человек, чтобы использовать его, как они могут диктовать. Это право по своей природе является неотъемлемым правом».

Мэдисон также указал на то, что любой верующий любой религии должен понять: что государственная санкция религии была, по сути, угрозой для религии. «Кто не видит, — писал он, — что тот же самый авторитет, который может установить христианство, исключая все другие религии, может с такой же легкостью установить любую отдельную христианскую секту, исключая все другие секты?» Мэдисон писал по воспоминаниям об арестах баптистских служителей в его родной Вирджинии.

Будучи христианином, Мэдисон также отмечал, что христианство распространялось перед лицом преследований со стороны мирских сил, а не с их помощью. Христианство, утверждал он, «отвергает зависимость от сил этого мира… ибо известно, что эта религия существовала и процветала не только без поддержки человеческих законов, но и вопреки всякому сопротивлению с их стороны».

Признавая идею Америки как убежища для протестующих или мятежников, Мэдисон также утверждал, что предложение Генри было «отходом от той щедрой политики, которая предлагала убежище преследуемым и угнетенным из каждой нации и религии, обещала блеск нашей стране». страна.

После долгих дебатов законопроект Патрика Генри был отклонен, при этом оппозиция превзошла числом сторонников 12 к 1. Вместо этого законодательный орган Вирджинии поддержал план Джефферсона по отделению церкви от государства. В 1786 году Закон Вирджинии об установлении религиозной свободы, несколько измененный по сравнению с первоначальным проектом Джефферсона, стал законом. Этот поступок является одним из трех достижений Джефферсона, отмеченных на его надгробии, наряду с написанием Декларации и основанием Университета Вирджинии. (Он пропустил свое президентство в Соединенных Штатах.) После того, как законопроект был принят, Джефферсон с гордостью написал, что закон «предназначен для того, чтобы охватить под мантией своей защиты иудеев, язычников, христиан и мусульман, индусов и неверных всех вероисповеданий».

Мэдисон хотел, чтобы точка зрения Джефферсона стала законом страны, когда он отправился на Конституционный конвент в Филадельфии в 1787 году. И, сформулированная в Филадельфии в том же году, Конституция США ясно заявила в статье VI, что федеральные выборные и назначаемые должностные лица «должны быть связаны Клятвой или Подтверждением, чтобы поддержать эту Конституцию, но никакие религиозные Тесты никогда не должны требоваться в качестве Квалификационных требований для любого офиса или государственного фонда в Соединенных Штатах.

Этот отрывок — наряду с фактами, что Конституция не упоминает Бога или божество (за исключением формальной даты «года нашего Господа») и что ее самая первая поправка запрещает Конгрессу принимать законы, которые нарушали бы свободу осуществления религии — свидетельствует о решимости основателей сделать Америку светской республикой. Люди, которые боролись с революцией, могли благодарить провидение и регулярно посещать церковь — или нет. Но они также вели войну против страны, в которой глава государства был главой церкви.Хорошо зная историю религиозной войны, которая привела к заселению Америки, они ясно понимали опасность этой системы и межконфессионального конфликта.

Именно признание этого разобщенного прошлого основателями — особенно Вашингтоном, Джефферсоном, Адамсом и Мэдисоном — сделало Америку светской республикой. Будучи президентом, Вашингтон писал в 1790 году: «Все в равной степени обладают свободой совести и гражданским иммунитетом. … Ибо, к счастью, правительство Соединенных Штатов, которое не одобряет фанатизм, преследование не оказывает помощи, требует только, чтобы те, кто живет под его защитой, унижали себя как хорошие граждане.

Он обращался к членам старейшей синагоги Америки, синагоги Туро в Ньюпорте, штат Род-Айленд (где его письмо зачитывают вслух каждый август). В заключение он специально для иудеев написал фразу, которая применима и к мусульманам: «Пусть дети потомства Авраама, живущие на этой земле, продолжают заслуживать и пользоваться благосклонностью других жителей, в то время как каждый будет сидеть в безопасности под своей виноградной лозой и смоковницей, и никто не будет устрашать его.

Что касается Адамса и Джефферсона, то они сильно расходились во взглядах на политику, но в вопросе о свободе вероисповедания они были едины. «В свои семьдесят, — пишет Джекоби, — дружба, пережившая серьезные политические конфликты, Адамс и Джефферсон могли с удовлетворением вспоминать то, что они оба считали своим величайшим достижением, — свою роль в создании светского правительства, законодатели которого никогда не потребуются. или разрешено выносить решения о законности богословских взглядов.

В конце своей жизни Джеймс Мэдисон написал письмо, в котором резюмировал свои взгляды: «И я не сомневаюсь, что каждый новый пример, как и каждый прошлый, будет успешным в демонстрации того, что религия и правительство. оба будут существовать в большей чистоте, чем меньше они смешаны вместе».

Хотя некоторые из первых лидеров Америки были образцом добродетельной терпимости, отношение американцев менялось медленно. Антикатолицизм кальвинистского прошлого Америки обрел новый голос в XIX веке. Широко распространенное мнение, которое проповедовали некоторые из самых видных служителей Америки, заключалось в том, что католики, если им будет позволено, передадут Америку папе.Антикатолический яд был частью типичного американского школьного дня, наряду с чтением Библии. В Массачусетсе монастырь, случайно расположенный недалеко от памятника Банкер-Хилл, был сожжен дотла в 1834 году антикатолической толпой, спровоцированной сообщениями о жестоком обращении с молодыми женщинами в монастырской школе. В Филадельфии, городе братской любви, антикатолические настроения в сочетании с антииммигрантскими настроениями в стране спровоцировали библейские бунты 1844 года, в ходе которых были сожжены дома, разрушены две католические церкви и убито не менее 20 человек.

Примерно в то же время Джозеф Смит основал новую американскую религию и вскоре навлек на себя гнев основного протестантского большинства. В 1832 году толпа измазала его смолой и перьями, что положило начало долгой битве между христианской Америкой и мормонами Смита. В октябре 1838 года, после серии конфликтов из-за земли и религиозной напряженности, губернатор Миссури Лилберн Боггс приказал изгнать всех мормонов из своего штата. Три дня спустя в мормонском поселении Хаунс-Милл ополченцы-изгои убили 17 членов церкви, в том числе детей.В 1844 году толпа убила Джозефа Смита и его брата Хайрама, когда они находились в тюрьме в Картидже, штат Иллинойс. Никто никогда не был осужден за преступление.

Еще в 1960 году кандидат в президенты от католиков Джон Ф. Кеннеди чувствовал себя обязанным произнести важную речь, заявив, что он верен Америке, а не Папе. (И совсем недавно, во время республиканской первичной кампании 2008 года, кандидат от мормонов Митт Ромни почувствовал себя обязанным развеять подозрения, все еще направленные против Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. ) Конечно, американский антисемитизм десятилетиями практиковался как в институциональном, так и в социальном плане. С надвигающейся в 1950-х годах большой угрозой «безбожного» коммунизма страх страны перед атеизмом также достиг новых высот.

Америка все еще может быть, как считал Мэдисон в 1785 году, «убежищем для преследуемых и угнетенных представителей всех наций и религий». Но признание того, что глубокая религиозная рознь была частью социальной ДНК Америки, является здоровым и необходимым шагом. Когда мы признаем это темное прошлое, возможно, нация вернется к тому «обетованному»…lustre», о котором так высокопарно написала Мэдисон.

Кеннет С. Дэвис является автором книг «Не много знаю об истории » и « «Восстание нации» » и других книг.

Будучи губернатором колонии Массачусетского залива, Джон Уинтроп (справа) возглавлял теократию, которая не терпела инакомыслия. Беттманн / Корбис Библейские бунты в Филадельфии 1844 года отразили напряжение антикатолической предвзятости и враждебности, охватившее Америку XIX века. Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк Джеймс Мэдисон выступал за разделение церкви и государства: «Оба существуют в большей чистоте, чем меньше они смешиваются друг с другом.» Джеймс Мэдисон (1835 г.), По оригиналу Гилберта Стюарта, Ашера Брауна Дюрана / Собрание Нью-Йоркского исторического общества / Международная художественная библиотека Бриджмена В 1844 году антимормонская толпа убила Джозефа Смита и его брата Хайрама, когда они содержались в тюремной камере штата Иллинойс. Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк Во время президентской кампании 1944 года антисемиты нацарапали сообщения ненависти на витрине магазина в Бронксе, штат Нью-Йорк.FPG / Архив Халтона / Getty Images Американская история Религия

Рекомендуемые видео

10 самых известных религиозных картин в западном искусстве

 

Религиозное искусство использует религиозных тем и мотивов , обычно имеющих узнаваемое моральное повествование или пытающихся вызвать у зрителя сильные духовные эмоции. На Западе религиозное искусство может быть определено как любое произведение искусства, имеющее христианскую тему . В западной религиозной живописи преобладают сцены из Ветхого Завета и из жизни Иисуса Христа . Среди наиболее часто изображаемых тем — изображения Девы Марии с младенцем Иисусом и Христа на кресте . Многие из самых известных религиозных картин были созданы во время Ренессанса , влиятельного культурного движения , зародившегося в Италии . три великих мастера эпохи Возрождения ; Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль ; появляются несколько раз в этом списке. Вот 10 самых известных религиозных картин, в том числе «Тайная вечеря», «Сикстинская Мадонна», «Возвращение блудного сына» и «Сотворение Адама» .

 


#10 Преображение

Художник: Рафаэль

Год: 1520

Преображение (1520) – Рафаэль

Рафаэль был одним из трех великих мастеров искусства Высокого Возрождения наряду с Микеланджело и Леонардо да Винчи. Преображение — последняя картина , созданная им. Он разделен на две отдельные части. В верхней половине картины изображено преображение Христа с пророками Илией и Моисеем по обе стороны от него. В нижней части апостолы безуспешно пытаются избавить одержимого мальчика от бесов. В верхней части также изображен преображенный Христос, избавляющий одержимого мальчика от зла. Картину можно интерпретировать как изображающую контраст между богом и человеком ; с верхней частью чистой и симметричной , а нижней частью темной и хаотичной .До Наполеона Рафаэль был просто величайшим из итальянских художников, а «Преображение» — его величайшей работой , в то время как искусствовед Джорджио Вазари называет картину Рафаэля «самой красивой и самой божественной» работой .


#9 Христос Святого Иоанна Креста

Художник: Сальвадор Дали

Год: 1951

Христос Святого Иоанна Креста (1951) – Сальвадор Дали

Эта картина известна как Христос Святого Иоанна Креста , потому что ее дизайн основан на рисунке испанского монаха XVI века Иоанна Креста . Композиция состоит из треугольника , который образован руками Христа и горизонталью креста; и круг , который образован головой Христа. Треугольник можно рассматривать как ссылку на Святую Троицу , тогда как круг может представлять единство, то есть все вещи существуют в трех . Хотя на картине изображено распятие, на ней нет гвоздей и крови . По словам Дали, вдохновение для картины пришло к нему через космический сон, в котором он был убежден, что изображение гвоздей и крови испортит его изображение Христа.Христос Святого Иоанна Креста был признан любимой картиной Шотландии в опросе 2006 года . Это одна из самых известных работ одного из ведущих современных художников; и считается многими величайшей религиозной картиной 20-го века .


#8 Ангелус

Художник: Жан-Франсуа Милле

Год: 1859

Ангелус (1859) – Жан-Франсуа Милле

Жан-Франсуа Милле был одним из ведущих художников движения французского реализма , которое сосредоточилось на изображении людей и ситуаций настоящего с бескомпромиссной точностью. Милле известен своими изображениями крестьян . Ангелус является последним из его знаковых трио картин после Сеятель и Сборщики урожая . Ангелус — это католическая религиозная молитва . На этой картине изображены два крестьянина, кланяющиеся, чтобы произнести Ангелус в конце рабочего дня. На горизонте виднеется церковь, и именно звон колокола в церкви заставил крестьян прекратить работу, чтобы произнести молитву.Первоначальное название работы было «Молитва об урожае картофеля» , поскольку изображенная сцена показывает картофельное поле в Барбизоне, Франция . «Ангелус», шедевр реализма, был также одной из наиболее широко воспроизводимых религиозных картин во Франции 19 века.



#7 Похороны графа Оргаза

Художник: Эль Греко

Год: 1586 – 1588

Погребение графа Оргаса (1588 г.) – Эль Греко

Доменикос Теотокопулос , широко известный как Эль Греко , был среди ведущих деятелей испанского Возрождения , который преуспел как художник религиозной тематики, но также был в равной степени мастер портретной и пейзажной живописи. Эта картина была заказана Эль Греко в 1586 году приходским священником Санто-Томе в Толедо, Испания . Он иллюстрирует популярную местную легенду, согласно которой святых Августин и Стефан спустились с небес, чтобы помочь в погребении дона Гонсало Руиса , уроженца Толедо, известного своей благотворительностью и благочестием; и который был посмертно известен как граф Оргаз . Нижняя часть картины изображает чудесное погребение, а верхняя показывает духовный мир, ожидающий принятия благочестивого человека на небеса.Поскольку произведение искусства является ярким примером маньеризма, изображает дальновидный опыт и содержит впечатляющее множество портретов, искусствоведы считают его сочетанием всех выдающихся атрибутов искусства Эль Греко . Она повсеместно считается его величайшим шедевром и, возможно, самой известной религиозной картиной испанского Возрождения .


#6 Сикстинская Мадонна

Художник: Рафаэль

Год: 1512

Сикстинская Мадонна (1512) – Рафаэль

Искусство Рафаэля известно сладостью и ясностью форм, безмятежностью, гармонией, совершенством и визуальным блеском. Его популярность в свое время была в первую очередь связана с многочисленными картинами Мадонны и Младенца Христа , которые он написал . Сикстинская Мадонна изображает Мадонну с Младенцем Христом; и в окружении Святой Сикст и Святой Варвары . Также есть два крылатых херувима под Марией, которые, возможно, являются самыми известными херувимами, изображенными на любой картине . Их популярность настолько велика, что существует множество легенд о том, как Рафаэль их нарисовал, и они воспроизведены на всем, от бумажных салфеток до зонтиков .Сикстинская Мадонна считается одной из лучших картин многими известными критиками и особенно популярна в Германии , где она «была провозглашена «высшей среди картин мира» и получила эпитет «божественная» .


#5 Страшный суд

Художник: Микеланджело Буонарроти

Исполнитель: 1541

Страшный суд (1541 г.) – Микеланджело

Микеланджело оказал беспрецедентное влияние на развитие искусства на Западе. Его широко считают величайшим скульптором всех времен, и, хотя он был невысокого мнения о живописи, он также считается одним из величайших художников. Страшный суд одно из самых влиятельных произведений фрески в истории западного искусства . Нарисованный на алтарной стене Сикстинской капеллы в Ватикане , он изображает Второе пришествие Христа (будущее возвращение Иисуса на землю) и окончательный и вечный суд Бога над всем человечеством .Иисус изображен в центре картины в окружении выдающихся святых; в то время как Воскрешение мертвых и Сошествие проклятых в ад показаны в зоне ниже. Хотя «Страшный суд» является одной из самых известных религиозных картин, она вызвала много споров. Среди прочего, Микеланджело обвиняли в смешивании фигур из языческой мифологии с изображением христианского предмета и в преследовании художественного эффекта, а не следовании библейскому описанию события.


#4 Призвание святого Матфея

Художник: Караваджо

Год: 1600

Призвание святого Матфея (1600 г. ) – Караваджо

Святой Матфей был одним из двенадцати апостолов Иисуса и, согласно христианской традиции, одним из четырех евангелистов . Мэтью изначально был сборщиком налогов , и Иисус Христос нашел его сидящим в будке сборщика налогов. «Следуй за мной» , сказал ему Иисус, и Матфей встал и последовал за ним. На этой картине изображен момент, когда Иисус вдохновляет Матфея следовать за ним. Караваджо — один из самых влиятельных художников в истории европейского искусства. Среди прочего; он нарисован с натуры, без рисунков ; и разработал технику, названную тенебризмом , которая была отмечена использованием сильных контрастов света и тьмы . Это помогло ему создавать картины с высокой драматургией и эмоциональной насыщенностью.«Призвание святого Матфея» было непосредственной сенсацией при первом показе и остается одним из самых известных произведений ti st .



#3 Возвращение блудного сына

Художник: Рембрандт ван Рейн

Год: 1669

Возвращение блудного сына (1669) – Рембрандт ван Рейн

В Притче о блудном сыне у отца двое сыновей; младший из них просит наследства, растрачивает свое состояние и возвращается домой, разорившись. Он намеревается умолять отца сделать его одним из своих слуг, но вместо этого отец празднует его возвращение . Когда его старший сын возражает, отец говорит ему, что они празднуют, потому что его брат, который потерялся, теперь пришел в себя. На картине Рембрандта изображен момент, когда сын возвращается домой в жалком состоянии . Можно увидеть, как отец принимает своего сына нежным жестом, а брат осуждающе скрещивает руки. Рембрандт известен исключительным реализмом своих картин благодаря своим фирменным эффектам света и тени.Работа, написанная в конце его карьеры, демонстрирует его мастерство, поскольку он использует выразительное освещение и цвет, чтобы блестяще вызвать у зрителя послание притчи о прощении . Возвращение блудного сына рассматривается многими критиками как величайший шедевр Рембрандта и как монументальное достижение в искусстве барокко .


#2 Тайная вечеря

Художник: Леонардо д Винчи

Год: 1498

Тайная вечеря (1498) — Леонардо да Винчи

Леонардо d a Винчи теперь известен как яркий пример «Универсального гения» благодаря его достижениям в самых разных областях. Однако в течение четырех столетий после его смерти его слава почивала прежде всего на лаврах живописца. Его самое известное художественное достижение после Моны Лизы, эта картина представляет сцену Тайной вечери Иисуса с его учениками . В ней Леонардо мастерски изображает недоумение и растерянность, возникающие у учеников Иисуса, когда он объявляет, что один из них предаст его . подробные знания Леонардо об анатомии, свете, ботанике и геологии; его интерес к тому, как люди регистрируют эмоции в выражениях и жестах; и его тонкая градация тона; все собрались вместе, чтобы сделать эту картину одной из самых почитаемых и известных религиозных картин всех времен .Некоторые считают, что человек справа от Иисуса на картине — это не Иоанн Апостол , а женщина по имени Мария Магдалина . Это убеждение играет центральную роль в фантастическом романе Дэна Брауна «» «Код да Винчи».


#1 Сотворение Адама

Художник: Микеланджело Буонарроти

Год: 1512

Сотворение Адама (1512) – Микеланджело

Работа, выполненная Микеланджело на потолке Сикстинской капеллы, является краеугольным камнем искусства эпохи Возрождения и Сотворение Адама является самой известной фресковой панелью шедевра .

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.