Кимы по истории 2018 егэ: Реальные варианты ЕГЭ 2018 по истории: кимы, задания и тесты

Содержание

на что следует обратить внимание выпускникам, претендующим на высокий балл

УФА, 9 фев 2018. /ИА «Башинформ», Эльмира Сабирова/. Единый государственный экзамен по истории сдается участниками по выбору. Он необходим для поступления в вузы на такие специальности и направления подготовки, как «История», «Политология», «Международные отношения», «Туризм», «Искусства и гуманитарные науки», «История искусств», «Социальная работа», «Организация работы с молодежью», «Религиоведение», «Теология», «Регионоведение России» и другие.

Минимальный балл ЕГЭ по истории — 32. На выполнение экзаменационной работы отводится 3 часа 55 минут (235 минут). Дополнительные материалы для сдачи экзамена приносить с собой не разрешается.

Каждый вариант экзаменационной работы по истории состоит из двух частей и включает 25 заданий, различающихся формой и уровнем сложности. В этом году никаких изменений в ЕГЭ по истории не произошло.

Часть 1 содержит 19 заданий с кратким ответом, который может представлять собой последовательность цифр, записанных без пробелов и других разделителей, слово, словосочетание (также записывается без пробелов и других разделителей).

Часть 2 содержит 6 заданий с развернутым ответом. Ответы на эти задания даются в свободной форме в соответствии с требованиями заданий. В этой части представлены задания, связанные с анализом исторического источника, какой-либо исторической проблемы, ситуации, задание на аргументацию приведенной точки зрения по какой-либо исторической проблеме, а также задание, предполагающее написание исторического сочинения.

Рособрнадзор и Федеральный институт педагогических измерений (ФИПИ), разрабатывающий контрольные измерительные материалы (КИМ) для участников ЕГЭ, составили рекомендации, на которые следует обратить внимание.

В экзаменационной работе проверяются знания по курсу истории России, а также по курсу истории зарубежных стран с древнейших времен до настоящего времени. Все события из курса истории зарубежных стран, знание которых может быть проверено в ЕГЭ по истории, перечислены в приложении к Кодификатору элементов содержания и требований к уровню подготовки выпускников образовательных организаций, размещенному на сайте ФИПИ. Знание истории зарубежных стран проверяется только в двух заданиях — 1 и 11.

В ЕГЭ по истории есть задания на проверку знания хронологии, исторической терминологии, исторических фактов (событий, процессов и явлений), исторических персоналий, фактов истории культуры. Также в заданиях проверяется умение анализировать текстовые исторические источники, исторические ситуации, работать с исторической картой (схемой), иллюстративным материалом, информацией, представленной в виде таблицы, аргументировать точку зрения по какой-либо исторической проблеме.

Задание 25, историческое сочинение, имеет комплексный характер: оно проверяет целый ряд умений, среди которых умение устанавливать причинно-следственные связи между историческими событиями, явлениями и процессами, характеризовать роль личности в исторических событиях, составлять последовательный связный текст на исторические темы.

В процессе написания экзаменационной работы постарайтесь выполнить все задания, в том числе и задания с развернутым ответом части 2. Зачастую выпускники, которые не очень уверены в собственных силах, отказываются от выполнения заданий с развернутым ответом. Однако эти задания могут принести дополнительные баллы даже не очень хорошо подготовленным участникам ЕГЭ. Задание 21 из части 2, в котором требуется выписать из текста информацию, представленную в нем в явном виде, согласно статистике, является самым простым в экзаменационной работе. Кроме того, достаточно легко набрать два первичных балла за историческое сочинение: нужно выбрать один из трех периодов истории, представленных в задании, и указать любые два события, явления или процесса, относящиеся к данному периоду.

Выпускникам, претендующим на высокий балл, следует особое внимание обратить на подготовку к выполнению заданий на работу с исторической картой и иллюстративным материалом. Исключительно важно правильно провести атрибуцию карты (установить, к какому периоду истории она относится, и какие события на ней изображены). Необходимо научиться работать с легендой карты. Нужно также помнить, что карта содержит значительное количество информации и, например, при выполнении задания 16, в котором требуется определить три правильных суждения из шести представленных, верность/неверность некоторых из этих суждений можно установить только по информации, представленной на карте.

При выполнении заданий на анализ иллюстративного материала (18 и 19) необходимо тщательно изучить представленные изображения. Задание 18 всегда подразумевает рассмотрение всех деталей изображения (карикатуры, почтовой марки, монеты, плаката и т.п.), так как они могут пригодиться при определении верности/неверности приведенных суждений. В задании 19 надо выбрать два из четырех изображений по названному признаку, что чаще всего требует узнавания памятников культуры по определенным элементам изображения.

При выполнении задания 24 на аргументацию, которое, согласно статистике, является наиболее трудным в экзаменационной работе, необходимо помнить, что аргументы должны быть полными. Полный аргумент всегда включает исторический факт (или имеет очевидную опору на исторический факт) и пояснение, которое связывает этот факт с аргументируемой точкой зрения. Это пояснение должно содержать информацию о том, почему с помощью данного факта можно подтвердить или опровергнуть данную в задании точку зрения.

При написании исторического сочинения нужно стараться максимально точно выполнить требования, указанные в задании. Например, характеристика роли личности, согласно требованиям задания, состоит в указании конкретного действия личности, в значительной степени повлиявшего на ход или результат указанных в сочинении событий, процессов или явлений. Это означает, что если выпускник при характеристике роли личности укажет процесс (например, командование армией), а не конкретное действие, то такая характеристика не будет принята. Оценку событий выбранного периода надо указывать именно с точки зрения их влияния на дальнейшую историю России. Это означает, что обобщающие положения (например, «в данный период (1928-1941 гг.) было построено много новых фабрик и заводов») приняты критериям оценивания не будут, а будут приняты только те, которые отражают влияние на последующие эпохи (например, «в данный период (1928-1941 гг.) был создан оборонно-промышленный комплекс, что стало одним из факторов победы СССР в Великой Отечественной войне»).

При написании исторического сочинения важно не допускать фактических ошибок. Для этого, во-первых, не следует указывать факты, годы, термины, причинно-следственные связи и т.п., в знании которых вы сомневаетесь. Во-вторых, необходимо внимательно следить за формулировками, которые вы используете при написании сочинения. Некоторые некорректно составленные формулировки могут содержать фактические ошибки. Например, формулировка «А.А. Жданов раскритиковал стихи Ахматовой и Зощенко» содержит фактическую ошибку.

Успешная подготовка к сдаче Единого государственного экзамена по истории невозможна без усвоения знаний по истории: фактов, событий, явлений, исторических личностей, важнейших причинно-следственных связей. Необходимо учесть, что на эффективность запоминания материала огромное влияние оказывает наличие у выпускника интереса к изучению истории. Если выпускнику интересна история, то, несомненно, он сможет подготовиться к экзамену более успешно, чем тот выпускник, который учит предмет исключительно ради поступления в вуз, отмечается на сайте Рособрнадзора.

ЕГЭ по истории 2018: «Всё хорошо, прекрасная маркиза?»

Полная версия статьи. В бумажной и pdf версии газеты опубликована сокращенная.

Александр Морозов

В 2018 году ЕГЭ по истории прошел в штатном режиме. КИМы (контрольно-измерительные материалы) практически не изменились с прошлого года, результаты — тоже, «сливов» заданий в Сеть до и во время экзамена (по крайней мере, по истории) не было. Казалось бы, все те, кто поддерживает ЕГЭ (а я как раз принадлежу к их числу), должны радоваться. Но чувства удовлетворения у меня нет. Почему?

К сожалению, из года в год качество КИМов ЕГЭ по истории вызывает серьезную критику профессионального сообщества. В качестве примера возьмем задание 24 (в котором, согласно спецификации, проверяется умение использовать исторические сведения для аргументации в ходе дискуссии). В этом году по Москве тезис в одном из таких заданий звучал следующим образом: «Петру I не удалось заложить основы для дальнейшего успешного развития экономики страны». Не будем здесь говорить о том, что тестологи рекомендуют избегать в заданиях и вариантах ответов (дистракторах) формулировок с отрицанием (и данный тезис вполне можно было бы сформулировать в позитивном ключе — «удалось заложить основы»). Хуже другое.

В 2017 году вышла замечательная книга Е. В. Анисимова «Петр Первый: благо или зло для России?». Автор — крупнейший на сегодня специалист по вопросу и в представлении не нуждается. Книга построена как диалог «Почитателя» и «Недоброжелателя» Петра и петровских реформ. Одна из глав посвящена как раз экономике.

«Почитатель» описывает многочисленные достижения петровской экономики, а что отвечает ему «Недоброжелатель»? А вот: «Кто же спорит с очевидным — успехи экономики Петра бесспорны и впечатляющи, как и впечатляющи успехи экономики России в течение всего XVIII века. Но давайте посмотрим, что лежит в основе этих успехов и почему с началом… промышленной революции они лопнули как мыльный пузырь».

Получается, что Петр I, по мнению Евгения Викторовича, действительно «не смог заложить» — в XIX в. эта экономическая модель не справилась с новыми вызовами. Но эти последствия — отдаленные примерно на 100 лет от времен Петра, а всё XVIII столетие экономика успешно развивалась, и это очевидно даже для «Недоброжелателя».

Но можно ли задавать столь сложный вопрос об отдаленных последствиях выпускникам, да еще со столь размытой формулировкой? Ведь «дальнейшее» как бы в первую очередь подразумевает XVIII столетие, но тут как раз выясняется, что вроде всё было нормально. Вообще всё это напоминает известную шутку, что авторитарные тенденции в современном развитии России имеют место быть из-за исторического выбора Александра Невского в пользу подчинения Золотой Орде.

В общем, очень странная формулировка для выпускного экзамена. Хотелось бы посмотреть критерии оценивания, но это невозможно — их не публикуют. По Москве было еще одно задание 24 (всего два варианта — и это безобразно мало, еще несколько лет назад давали хотя бы 4).

Второй вариант (там было задание 24 по политике Лорис-Меликова), по совокупному мнению ВСЕХ опрошенных мной экспертов, был более сложным и одновременно редким. К счастью, он не достался ни одному моему ученику, поэтому я не могу воспроизвести точную формулировку. Но кому-то не повезло, увы. И это очень плохо, когда результат экзамена зависит от везения или невезения.

В целом можно отметить, что в задании 24 разработчиками проявляется излишняя (я бы даже сказал, садистская) требовательность к выпускникам при явной снисходительности к самим себе. При этом разработчики не могут в своих рекомендациях объяснить степень конкретности аргумента, объяснить, что такое факт, конкретизирующий (доказывающий) используемый аргумент. Поскольку четко не разграничены понятия «очевидный факт, который может быть засчитан в качестве аргумента» и «факт, который не может быть засчитан в качестве аргумента», то здесь возможен (и проявляется) произвол проверяющих.

Не меньше проблем и с заданием 25 — историческим сочинением по периоду. На человека свежего, например, производит огромное впечатление требуемая степень конкретизации роли исторических личностей в событиях (явлениях, процессах). Нельзя написать, что Ем. Пугачев возглавил восстание крестьян, надо указать, что ему «пришлось бежать из тюрьмы, назваться на встрече с казаками Петром III, объяснить, скрывая свою неграмотность, что не может подписывать бумаг, пока не дойдет до Петербурга и т. д. Всё это конкретные действия, которые составили процесс, в ходе которого он возглавил восстание» (из «Методических рекомендаций по оцениванию»).

Другая «закавыка» — фактические ошибки в сочинении (критерий К6). Любая неточность, допущенная выпускником, ему дорого обойдется. Его ответ может быть на трех-четырех страницах, он может показать самое глубокое знание периода, но стоит ему написать «Германская империя» вместо «Священной Римской империи немецкой нации», и всё, потерян балл. Или «колокольня Ивана III» вместо «колокольни Ивана Великого», или указано неверно, что Архангельский собор построен при Иване III (да, конечно, при Василии III, но начато строительство ведь при Иване III!), или «А. А. Жданов раскритиковал стихи Ахматовой и Зощенко»… Да много чего (все примеры взяты из методических рекомендаций последних лет). Зверская придирчивость какая-то, опять мысли о садизме разработчиков…

Почему я считаю важным об этом говорить? Очень просто — при таком качестве КИМОв ЕГЭ теряет дифференцирующую силу. С тем же сочинением можно сделать вывод, что чем меньше выпускник упомянет в своем ответе подробностей, тем меньше угроза потерять 2 балла. Чем шаблонней будет его ответ, тем больше шансов на успех. Участник экзамена может свести ответ к минимуму: указать два события без дат (чаще ошибки как раз допускаются при некорректном указании дат), далее указать по одной причине каждого из названных событий и получить 2 балла по критерию К3. Если нет ошибок, то еще плюс 2 балла. Таким образом, только по трем критериям выпускник получает 6 первичных балов.

Дополнительно, если одним из событий называется, например, принятие Судебника Иваном III, то работа получает еще балл за терминологию, если ответ представлен в связной форме, а не как пункты плана — балл по критерию К7. Итого, примитивнейшая работа получает 8 баллов (я сам видел такие работы с такой оценкой!). Учащийся теряет всего 3 балла за невыполнение наиболее сложных требований (К2 и К4). Таким образом, разница между сильным, наиболее полным ответом и слабым, неполным всего 3 балла. Это резко усиливает элемент случайности. Еще несколько лет назад я мог довольно точно предсказать результат своих учеников на ЕГЭ. Теперь это сделать гораздо сложнее.

Почему так произошло? Дело в том, что отвечающий за разработку экзамена Федеральный институт педагогических измерений (ФИПИ) превратился в закрытое учреждение, практически утратив контакт с педагогической общественностью и игнорируя мнения и предложения по усовершенствованию ЕГЭ, которые идут вразрез с мнениями узкой группы разработчиков экзамена.

Результаты апробации КИМов остаются неизвестными никому, кроме специалистов, связанных с ФИПИ (такая тайна ничем не оправдана, так как использованные во время апробации конкретные задания не могут потом использоваться в ЕГЭ, статистика же их выполнения может много сказать специалистам о возможных проблемах задания).

Специалисты ФИПИ не учитывают критические мнения преподавателей, которые проводят апробацию, при принятии решения относительно судьбы апробированных заданий. Обсуждение проектов демоверсии и спецификации неэффективно, проекты вывешиваются на сайте ФИПИ за одну-две недели до начала учебного года, когда учителям, очевидно, не до них. Более того, с 2015 года ФИПИ перешел к более закрытой форме обсуждения — предлагается присылать замечания и предложения по электронной почте, из этих предложений принимаются только исправления фактических ошибок, принципиальные замечания игнорируются.

Дошло до того, что конкретные предложения, отправленные мной по данному адресу, не были приняты из-за… Нет, я лучше процитирую этот шедевр: «По информации, полученной из ФГБНУ „Федеральный институт педагогических измерений“, копия письма, приложенная к Вашему обращению, в почте не обнаружена. Возможно, произошла техническая ошибка при его пересылке» (это ответ Рособрнадзора, сам ФИПИ не удосужился мне ответить; естественно, скан своего письма в ФИПИ с необходимым вложением я могу предоставить).

Научно-методический совет по истории не функционирует, его состав — тайна, известен только его председатель. В уже утвержденные и подписанные документы могут тайно (даже без публикации в разделе новостей ФИПИ) вноситься существенные изменения, меняющие формат заданий, при этом титульные листы с подписями и печатями остаются прежними.

Давайте называть своими именами не только вещи, но и людей. Формально главой комиссии разработчиков является А. Б. Безбородов, но это именно формально — у него много других дел, он и. о. ректора РГГУ и сражается сейчас за то, чтобы лишиться приставки и. о. Фактически всем в комиссии заправляет И. А. Артасов — довольно сильный методист, чьи качественные статьи по подготовке к ЕГЭ мы когда-то публиковали у себя в журнале «Преподавание истории в школе».

У него по большому счету только один недостаток — любые предложения и замечания он воспринимает как личные нападки и «подкоп» в свой адрес. Нет обсуждения, нет открытости, нет дискуссии, нет сотрудничества.

Иногда (очень редко) критика имеет отложенный результат: так, странное требование «указать не менее двух причинно-следственных связей, существовавших между событиями (явлениями, процессами) в рамках данного периода истории» (выделено нами), вызвавшее единодушный шок у преподавателей, было все-таки на следующий год снято… Но кто знает, сколько детей «попало под раздачу» в тот год, когда оно действовало?

Другие же проблемы — и столь же очевидные! — не решаются годами. Например, совершенно идиотский «Список важнейших событий (процессов, явлений) истории зарубежных стран, знание которых может проверяться в заданиях 1 и 11 ЕГЭ» (я отвечаю за свои слова, у меня есть отзывы специалистов по всеобщей истории об этом списке… В них даже иногда встречаются нецензурные слова, нервы у людей не выдерживают, не железные).

Экспертами заданий ЕГЭ выступают какие-то неизвестные люди, но и их замечания часто не принимаются во внимание. В свое время у нас было предложение, чтобы экспертов назначала Ассоциация учителей истории и обществознания, но это логичное и разумное предложение было торпедировано чиновниками и прикормленными ими (особую роль сыграл Д. В. Фомин-Нилов, получивший, насколько я могу судить, в награду за «спецоперацию» должность ректора ГАУГН).

В этом году, по слухам (к сожалению, из-за закрытости ФИПИ приходится кормиться именно ими), в ЕГЭ по истории планируется внесение существенных изменений. Не имея возможности прямого контакта с разработчиками (И. А. Артасов даже в «Фейсбуке» меня забанил), хотелось бы через столь авторитетную в научных кругах газету выразить слабую надежду на то, что обсуждение этих изменений будет носить хоть немного более открытый и конструктивный характер.

На практике многие огрехи разработчиков могли быть исправлены с помощью механизма апелляций. Однако здесь, к сожалению, хватает своих проблем, но эта большая тема требует отдельного разговора.

Александр Морозов,
канд. ист. наук, доцент Московского государственного областного университета,
преподаватель подготовительных курсов ИСАА МГУ и Лицея ВШЭ

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

См. также:

Новое в КИМах в 2018 года

Настоящая Политика конфиденциальности определяет, каким образом Центр подготовки к ЕГЭ и ОГЭ Годограф собирает, использует, хранит и раскрывает информацию, полученную от пользователей на веб-сайте godege.ru («Сайт»). Данная политика конфиденциальности относится и к Сайту, всем поддоменам Сайта и всем продуктам и услугам, предлагаемым Центр подготовки к ЕГЭ и ОГЭ Годограф .

Эта страница содержит сведения о том, какую информацию мы или третьи лица могут получать, когда Вы пользуетесь нашим Сайтом. Мы надеемся, что эти сведения помогут Вам принимать осознанные решения в отношении предоставляемой нам информации о себе.

Настоящая Политика конфиденциальности распространяется непосредственно на этот Сайт и на информацию, получаемую с его помощью. Она не распространяется ни на какие другие сайты и не применима к веб-сайтам третьих лиц, которые могут содержать упоминание о нашем Сайте и с которых могут делаться ссылки на Сайт, а так же ссылки с этого Сайта на другие сайты сети Интернет.

Получаемая информация

Когда Вы посещаете Сайт, мы определяем IP адрес, имя домена с которого Вы к нам пришли (например, «yandex.ru») и страну регистрации данного ip , а так же фиксируем все переходы посетителей с одной страницы Сайта на другую.

Сведения, которые мы получаем на Сайте, могут быть использованы для того, чтобы облегчить пользование Сайтом. Сайт собирает только общую информацию, которую Ваш браузер предоставляет добровольно при посещении Сайта.

Сайт применяет стандартную технологию «cookies» («куки») для настройки стилей отображения Сайта под параметры экрана монитора. «Куки» представляет собой данные с веб-сайта, который сохраняет на жестком диске Вашего же компьютера. В «cookies» содержится информация, которая может быть необходимой для настройки Сайта, — для сохранения Ваших установок вариантов просмотра и сбора статистической информации по Сайту, т.е. какие страницы Вы посетили, что было загружено, имя домена интернет-провайдера и страна посетителя, а также адреса сторонних веб-сайтов, с которых совершен переход на Сайт и далее.

Также данную технологию использует установленные на Сайте счетчики компании Yandex/Rambler/Google и т.п.

Технология «Cookies» не содержит никаких личных сведений относительно Вас. Чтобы просматривать материал без «cookies», Вы можете настроить свой браузер таким образом, чтобы она не принимала «cookies», либо уведомляла Вас об их посылке (настройки браузеров различны, поэтому советуем Вам получить справку в разделе «Помощь» и выяснить как изменить установки браузера по «cookies»).

Кроме того, Сайт использует стандартные возможности (журналы) веб-сервера для подсчета количества посетителей и оценки технических возможностей хост-сервера, рейтинги и счетчики посещаемости от сторонних организаций (yandex.ru, top100.rambler.ru, top.mail.ru и др.). Мы используем эту информацию для того, чтобы определить сколько человек посещает Сайт и расположить страницы наиболее удобным для пользователей способом, обеспечить соответствие Сайта с используемыми Вами браузерам, и сделать содержание Сайта максимально полезным для посетителей. Мы записываем сведения по перемещениям на Сайте, но не об отдельных посетителях Сайта, так что никакая конкретная информация относительно Вас лично не будет сохраняться или использоваться Администрацией Сайта без Вашего согласия.

Также мы можем собирать личную идентификационную информацию от пользователей, когда пользователь посещает наш Сайт, регистрируется на Сайте, оформляет заказ, заполняет формы и в связи с другой активностью на Сайте. Пользователя могут попросить при необходимости указывать имя, электронный адрес, номер телефона, данные кредитной карты. Пользователи могут, однако, посещать наш Сайт анонимно. Мы собираем личную идентификационную информацию пользователей, только если они добровольно предоставляют нам такую информацию. Пользователи всегда могут отказаться в предоставлении личной идентификационной информации, за исключением случаев, когда это может помешать пользоваться отдельными функциями Сайта.

Как мы используем собранную информацию

Центр подготовки к ЕГЭ и ОГЭ Годограф может собирать и использовать личную информацию пользователей для следующих целей:
— Для улучшения обслуживания клиентов. Предоставляемая вами информация помогает нам реагировать на запросы клиентов более эффективно;
— Чтобы персонализировать пользовательский опыт. Мы можем использовать информацию для определения кто из посетителей Сайта наиболее заинтересован в услугах и ресурсах предоставляемых на нашем Сайте;
— Для улучшения нашего Сайта. Мы можем использовать обратную связь, которую Вы предоставляете, чтобы улучшить наши продукты и услуги;
— Для обработки платежей. Мы можем использовать информацию о пользователях при оформлении заказа для оформления платежей и только для этого. Мы не делимся этой информацией с третьими лицами, за исключением тех случаев, когда необходимо для предоставления услуг;
— Чтобы отправлять пользователям информацию, которую они согласились получать на темы, которые, как мы думаем, будут представлять для них интерес;
— Чтобы отправить периодические сообщения электронной почты, которые могут включать новости компании, обновления, информацию о продуктах и услугах и т.д. Если пользователь хотел бы отказаться от получения последующих писем, мы включаем подробное описание инструкции по тому, как отписаться в нижней части каждой электронной почты или пользователь может связаться с нами через наш Сайт.

Как мы защищаем вашу информацию

Мы принимаем соответствующие меры безопасности по сбору, хранению и обработке собранных данных для защиты их от несанкционированного доступа, изменения, раскрытия или уничтожения Вашей личной информации (имя пользователя, пароль, информация транзакции и данные, хранящиеся на нашем Сайте).

Общий доступ к личной информации

Мы не продаем, не обмениваем или не даем в аренду личную информацию пользователей. Мы можем предоставлять общие агрегированные демографические данные, не связанные с личной информацией, нашими партнерами и рекламодателями для целей, описанных выше. Мы можем использовать сторонних поставщиков услуг, чтобы помочь нам управлять нашим бизнесом и Сайтом или управлять деятельностью от нашего имени, например, проведение рассылки или статистические и иные исследования. Мы можем делиться этой информацией с этими третьими лицами для ограниченных целей при условии, что Вы дали нам соответствующие разрешения.

Изменения в политике конфиденциальности

Центр подготовки к ЕГЭ и ОГЭ Годограф имеет право по своему усмотрению обновлять данную политику конфиденциальности в любое время. В этом случае мы опубликуем уведомление на главной странице нашего Сайта и сообщим Вам об этом по электронной почте. Мы рекомендуем пользователям регулярно проверять эту страницу для того, чтобы быть в курсе любых изменений о том, как мы защищаем личную информацию, которую мы собираем. Используя Сайт, Вы соглашаетесь с принятием на себя ответственности за периодическое ознакомление с Политикой конфиденциальности и изменениями в ней.

Ваше согласие с этими условиями

Используя этот Сайт, Вы выражаете свое согласие с этой политикой. Если Вы не согласны с этой политикой, пожалуйста, не используйте наш Сайт. Ваше дальнейшее использование Сайта после внесения изменений в настоящую политику будет рассматриваться как Ваше согласие с этими изменениями.

Отказ от ответственности

Помните, политика конфиденциальности при посещении сторонних Сайтов третьих лиц, не подпадает под действия данного документа. Администрация Сайта не несет ответственности за действия других веб-сайтов.

Как с нами связаться

Если у Вас есть какие-либо вопросы по политике конфиденциальности, использованию Сайта, или иным вопросам, связанным с Сайтом, пожалуйста, свяжитесь с нами по адресу: Центр подготовки к ЕГЭ и ОГЭ Годограф

godege.ru переулок Васнецова 9 строение 2, 5 этаж г. Москва
+7 (495) 970-99-66
[email protected]

Lit Hub Любимые книги 2018 года ‹Literary Hub

Годовые списки, которые, кажется, выходят все ближе и ближе к Хэллоуину с каждым годом, могут казаться обузой как для читателя, так и для составителя: для первых, больше книг, чтобы чувствовать себя виноватым о том, что вы не читали, для последнего — неизбежное осуждение ваших читателей за те книги, которые вы вычеркнули из списка. И все еще. Мы не могли удержаться от того, чтобы попросить наших сотрудников и участников рассказать нам, что им понравилось в этом году. Вот что они сказали.

Лиза Холлидей, Асимметрия
(Саймон и Шустер)

Послушайте, кого из нас не пощекочет тонко завуалированный роман о романе с Филипом Ротом? Если они есть, то я им не являюсь.Хэллидей — блестящий и легкий писатель, и первая половина этой книги просто восхитительна. Вторая половина полностью отличается — все еще хороша, хотя и несколько менее ослепительна — но вместе они создают странную, гениальную книгу, которая развлекает и восхищает, а также задает некоторые важные вопросы о самой литературе.

— Эмили Темпл, старший редактор Lit Hub

Ramona Ausubel, Awayland
(Riverhead)

От автора Сыновей и дочерей легкости и изобилия вышел один из лучших сборников рассказов этого года — Awayland .Каждая история наполнена присущей Рамоне Осубель нежностью и остроумием. Среди выдающихся историй — история о женщине, которая смотрит, как ее мать растворяется в воздухе. Другой написан с точки зрения древних животных с чучелами, выставленных в музее. Этот последний заставил меня громко рассмеяться, в то время как другие оставили меня одновременно веселым и меланхоличным. Все они делают сверхъестественное ощущение вполне возможным.

— Эми Брэди, участник Lit Hub

Zoje Stage, Baby Teeth
(St Martin’s Press)

Чтение Baby Teeth было похоже на хруст сломанного леденца на крышке — восхитительно, но со способностью причинять боль точными кровавыми осколками.Я быстро проглотил эту книгу при первом чтении, затем вернулся к ней и медленно смаковал, пытаясь понять, как это удалось Zoje Stage: превращение материнства во что-то одомашненное И дикое, самоотверженное и каким-то шокирующе агрессивным. Эта книга произвела на меня неизгладимое впечатление тем, насколько она была готова показать недостатки материнских отношений внутри и вне тела. Как травма может передаваться из поколения в поколение. Как иногда просто нет объяснений тому, что мы чувствуем.

— Кристен Арнетт, обозреватель Lit Hub

Джеймс А.Маклафлин, Медвежья кожа
(Ecco)

Дебютный роман Маклафлина — одно из самых ярких произведений о природе, с которыми я когда-либо сталкивался, с поистине душераздирающим триллером. «Медвежья шкура», действие которой происходит в природном заповеднике в сельской местности Вирджинии, среди старых горных лесов, — это история о травмах, выживании, браконьерстве, защите окружающей среды, экологии, экономике черного рынка и столкновениях культур. В этом году вы не найдете более амбициозного триллера или того, который так оправдывает свое обещание.

— Дуайер Мерфи, главный редактор CrimeReads

Ben Fountain, Beautiful Country Burn Again: Демократия, восстание и революция
(Ecco)

Я подозреваю, что книга Бена Фонтана Beautiful Country Burn Again , научная литература, абстрактная и от первого лица о росте трампизма, станет одной из книг, к которой историки вернутся в будущем, чтобы разобраться в событиях последних нескольких лет в Америке. .

— Тедди Уэйн, участник Lit Hub

Форрест Гандер, Be With
(New Directions)

Есть строчка из этого сборника стихов, которая запомнилась мне с тех пор, как я прочитал ее летом: «В этот момент водитель повернулся и сказал, что это не обязательно ваша вина, чтобы сломать вас.«Большая часть книги Be With была написана после тяжелой утраты, в частности, смерти жены Гандера, поэта К.Д. Райта, и хотя глубина печали, которая звучит в этих стихотворениях, иногда кажется бездонной, тем не менее она освещена хитрой грацией, которая не признает, что ни одна из этих вещей не является нашей виной.

— Джонни Даймонд, главный редактор Lit Hub

Азарин Ван Дер Влит Олуми, Зови меня Зебра
(Хоутон Миффлин Харкорт)

Ничто не преследовало меня в этом году так, как этот блестящий и душераздирающий роман об опыте изгнания.В лирической, забавной и неотразимой манере Азарин Ван дер Влит Олуми извлекает идеи Фридриха Ницше, Вальтера Бенджамина, Райнера Марии Рильке, Мигеля де Сервантеса и целой армии других великих писателей и мыслителей через ум и опыт Зебры. волевая изгнанница из Ирана, борющаяся за то, чтобы разобраться в семейной истории перемещения и страданий.

— Натан Макнамара, участник Lit Hub

Shauna Barbosa, Кабо-Вердеан Блюз
(University of Pittsburgh Press)

Было сложно выбрать лучшую книгу в 2018 году, но мне придется пойти с Кендриком Ламаром и сказать, что сборник стихов Шоны Барбозы, Cape Verdean Blues , возглавил мой список.Эти стихи делают телесные переживания духовными, а также исследуют проблемы человека, чья идентичность живет между двумя культурами. Мне всегда нравилось размышлять о тех моментах или людях в жизни, которые быстро приходят и уходят, но оставляют после себя подробные следы эмоций. Барбоза извлекает эти тонкие следы и помещает их в свои слова. Сборник делает то, для чего предназначена поэзия, трогает вас.

— Мелисса Ксимена Голебиовски, национальный редактор Lit Hub

Ада Лимон, Перенос
(Milkweed Editions)

В своей пятой коллекции Ада Лимон показывает нам, как печаль и уязвимость живут в теле, повседневные моменты, в которые мы боремся с ними, и дикую настойчивость радости.В ее стихах мастерски переплетаются эти тихие моменты горя и силы с обширными вопросами о жизни и женственности. Для меня большая честь быть свидетелем ее работы.

— Корин Сигал, старший редактор Lit Hub

Нико Уокер, Черри
(Кнопф)

Мне не хотелось читать эту книгу, как из-за того, что большинство ласковых рецензий, которые я читал, были написаны мужчинами (что я могу сказать — я литературный мизандрист), так и из-за того, что часто появлялись «грубые» в упомянутых обзорах (и не о крутой Antifa Gritty).Однако я рад, что настоял на своем — дебют Нико Уокера (который он написал из тюрьмы) — забавная, болезненная и увлекательная работа, в которой обыденность и ужас (войны, зависимости, депрессии) существуют бок о бок.

— Джесси Гейнор, редактор социальных сетей Lit Hub

Алессандро Спина, The Colonial Conquest , перевод Андре Наффис-Сахели
(Arcade Publishing)

Редактор покойного Алессандро Спины более десяти лет уговаривал его выпустить сборник из 7 романов и 4 сборников рассказов на 1200 страниц, охватывающий более 50 лет современной истории Ливии: с момента окончания итало-турецкой войны в 1912 году до образование Ливийского королевства в 1951 году и в годы бума 1960-х годов, когда в стране были открыты нефтяные месторождения. «Колониальное завоевание » включает «Молодой маронит» (1971), «Женитьба Омара» (1973) и рассказ «Ночной гость» (1979). Хотя повествование этих трех частей не совпадает, персонажи Спины составляют ансамбль игроков. Сцена заполнена суфийскими повстанцами, итальянскими генералами, меланхоличными поселенцами, терпеливыми слугами и рабами из безымянных земель. Спина не избегает явной связи между публичным театром колониальных предприятий и межличностными семейными трагедиями.Мелодрама (информирующая об операх Моцарта и Верди, двух из которых повлияла Спина) — это реестр авторов, и она стала одним из самых захватывающих чтений года.

— Аарон Робертсон, помощник редактора Lit Hub

Саяка Мурата, Магазин товаров повседневного спроса , (перевод Джинни Тэпли Такемори)
(Grove Press)

В «Женщина в круглосуточном магазине» вы найдете Кейко Фурукуру, восхитительно странную рассказчицу, которая наслаждается порядком работы в круглосуточном магазине.В юном возрасте Кейко понимает, что она не такая, как все; ее порывы необычны, несколько агрессивны и осуждаются одноклассниками и семьей. Она начинает работать в круглосуточном магазине, где есть четкие правила поведения. Методическая тщательность, которую она вкладывает в мелкие детали, порадует любого поклонника «Мезонина» Николсона Бейкера. Он удивительно компактный — идеальный компаньон на послеобеденное время. Зайдите в магазин, оставайтесь на некоторое время и наслаждайтесь тем, как странно успокаивающе смотреть на мир тщательно натренированными глазами мисс Фурукуры.

— Кэти Йи, помощник редактора Book Marks

Адриенн Рич, Essential Essays: Culture, Politics, and the Art of Poetry
(W. W. Norton)

Что найдено… здесь? Моему поколению посчастливилось стать взрослым и осознанным, читая Рича прямо из первоисточника. Сорок с лишним лет гарантированной эрудиции. Ее неистовый радикализм и дальновидность отфильтровывали, но не смягчали завидную вежливость; или, как она это назвала, «Дикое терпение.«Перечитывание работы Рич напомнило мне о том, как неизгладимо ее работа повлияла и повлияла на мое мышление; как она не учит, а скорее обнажает. Держа эту книгу, она становится амулетом преобладающим разрушительным силам. Помощь можно найти в словах, которые снова соединяются и пробуждаются, как и она. Вот некоторые из них: «Когда мертвые пробуждаются» (1971): Творческая энергия патриархата быстро иссякает; что остается, так это его самогенерирующая энергия для разрушения ». & Из «Крови, хлеба и поэзии»: «Мы пытаемся создать политическое и культурное движение в самом сердце капитализма, в стране, где расизм принимает все формы физического, институционального и психического насилия…» И, наконец, Сандра Гилберт, спасибо, что представили этого невероятного поэта и мыслителя.

— Люси Коглер, автор Lit Hub

Люсия Берлин, Вечер в раю: другие истории
(Фаррар, Штраус и Жиру)

Я должен признать, что, когда в 2015 году «Пособие для уборщиц» Люсии Берлин стало сенсацией, я поддался искушению подумать, что его преувеличивают. Возможность прочитать две ее последние книги от FSG — «Добро пожаловать домой» и «Вечер в раю» — показала мне, насколько я ошибался.В «Вечернем раю» — который читается как роман в рассказах — Берлин показывает, что она была мастером рассказа. Эти произведения напоминают мне что-то вроде скрещивания Мавис Галлант с Роберто Боланьо — это острая послевоенная среда рабочего класса, пересеченная с таким пониманием пограничных областей США / Мексики и Латинской Америки (Берлин так хорошо знал эти области). Эта книга такая удобная, такая замечательная.

— Вероника Эспозито, автор Lit Hub

Daisy Johnson, Everything Under
(Graywolf Press)

Заслуживает каждой части своей шумихи вокруг человека Букера, Everything Under представляет собой красивую гендерно-флюидную переработку мифа об Эдипе.Действие романа разворачивается среди каналов Оксфорда в пейзаже, столь же преследуемом, как и его персонажи — Гретель, лексикограф; ее мать Сара, которая вырастила ее на лодке и говорила на вымышленном языке, а затем исчезла без предупреждения; таинственный беглец по имени Маркус; и речного монстра, которого они называют Бонак. Даже если у вас есть лишь самое слабое представление о мифе об Эдипе (или совсем ничего не известно), «Все под землей» — волшебное чтение: острое, великолепное и жуткое одновременно.

— Мириам Кумарадосс, редактор Lit Hub

Дженни Се, Уровень глаз
(Graywolf Press)

В этом году я прочитал много стихов и часто возвращался к дебютному сборнику Дженни Се, глубокому и честному исследованию самого себя.Се проницательно пишет о неумолимой связи между собой и местом с мудростью, которая кажется заслуженной. Eye Level — более чем многообещающий дебют, одна из лучших сборников стихов, опубликованных в этом году.

— Стивен Спаркс, редактор Lit Hub

Wolfgang Hilbig, The Females , перевод Изабель Фарго Коул
(Two Lines Press)

С выпуском в этом году книги Вольфганга Хильбига The Females , одной из множества книг Хильбига, переведенных с немецкого Коулом, эта пара стала тем, чем мог бы стать Ферранте-Гольдштейн, если бы они ползали, хрипели и скользили по испачканному мусором мусору. золы послевоенной Германии.По крайней мере, я представляю это через Хильбига. Хильбиг — одна из главных и весьма неортодоксальных литературных сил, вышедших из Германской Демократической Республики. Язык, который он использует, — это жуткая вышивка крестиком Джойса и буквального мусора. Хилбиг — ваш анти-пляжный читатель, полный политики, мастурбации, рушащихся фабрик и болезней.

— Аарон Робертсон, помощник редактора Lit Hub

Джейми Кватро, Fire Sermon
(Grove Press)

Кто-то любил этот роман, а кто-то его ненавидел — раскол, который часто, но не всегда, свидетельствует о высоком искусстве.В данном случае это так: я проглотил этот роман за один скрученный полдень, очарованный красотой прозы, столь же страстной и пламенной, как и сам предмет (предмет, о котором идет речь, является незаконным, окрашенным в бога делом, так что это должно вам кое-что сказать), а также его стиль со свободным переплетением. Я уже была поклонницей Quatro из ее коллекции 2013 года I Want to Show You More — теперь я могу быть просто послушницей.

— Эмили Темпл, старший редактор Lit Hub

Ольга Токарчук, Рейс , перевод Дженнифер Крофт
(Riverhead)

Рейсы , обладатель международной премии Мана Букера в этом году, криминально хорош — роман, который своим тонким переплетением фрагментарных повествований напоминает великий рассказ, такой как Austerlitz , но в то же время совершенно новый.В этой книге так много «вещей» — рассказчик, конечно же, противостоит современным авиаперелетам, но также бальзамированию, королевской семье и исчезновениям. Несмотря на то, что Токарчук кажется ассоциативным, он представляет собой руководство по отрывкам, с легким движением руки, которое заставляет книгу чувствовать себя волшебно.

— Эмили Файертог, заместитель редактора Lit Hub

Лорен Грофф, Флорида
(Риверхед)

Штат Флорида является источником бесконечных шуток, странных новостей и множества насмешек — все это Лорен Грофф признает в своем новом сборнике рассказов Florida .Дикая природа, безумная растительность — все это влияет на ее персонажей, некоторые из которых потеряли рассудок, а другие балансируют на грани своего. На протяжении всего этого она исследует темы материнства и воспитания детей, любви и потерь, травм и их последствий; в ее персонажах с детьми нет ни капли сентиментальности. Грофф разрывает пейзаж своего тропического дома (она живет в Гейнсвилле со своей семьей) и переделывает его во что-то значимое для всех нас.

— Бетанн Патрик, редактор Lit Hub

Дэвид Блайт, Фредерик Дуглас: Пророк свободы
(Саймон и Шустер)

Если бы кто-то мог понять характер этой нации, проследив дугу жизни, было бы немного лучше жизней, к которым можно было бы обратиться, чем жизнь замечательного Фредерика Дугласа, чьи роли общественного сознания, писателя, оратора, аболициониста и государственного деятеля подтолкнули его нация к более яркому свету в девятнадцатом веке.Возможно, в последнее время было трудно ясно увидеть Дугласа, его монументальная жизнь была присвоена незаконно или инкрустирована мифами и банальностями. Но Дэвид Блайт дал этому человеку — и нам — биографию, которой он заслуживает: кинематографичную, беглую, гуманную, проницательную, авторитетную.

Приходя к нам в трудное время, когда нам нужны постоянные напоминания о необходимости бороться с несправедливостью, используя, как выразился Дуглас, «мой голос, мое перо или мой голос», окончательная биография Блайта этого «черного Иеремии» — не что иное, как существенного.

–Гарнетт Кадоган, редактор, Lit Hub

Akwaeke Emezi, Freshwater
(Grove Press)

«Пресная вода» — это трудная книга для описания, столь же многослойная, как и ее главный (-ые) герой (-ы), молодой нигериец по имени Ада, который является Агбандже — описанный приблизительно, хозяин богов, известных здесь как братья-сёстры. Извиваясь над континентами, временем и через различные состояния бытия, Freshwater великолепно рассказан (несмотря на тяжелый сюжет, бывают моменты, когда он смеется вслух остроумно), и ловко раскрывает множество тем, начиная от странности быть иммигрантом и жить с психической реальностью, не поддающейся определению западной медициной и онтологией.В нем также есть камея человека / бога по имени Иисус Христос, и это одно из его лучших появлений в литературе.

— Мириам Кумарадосс, редактор Lit Hub

Nana Kwame Adjei-Brenyah, Friday Black
(Маринер)

Black Mirror встречает Джорджа Сондерса встречает Get Out ; именно так я бы охарактеризовал мрачную, нежную, мрачно-сатирическую дебютную коллекцию Аджеи-Бренья, которая создает неизгладимые абсурдистские антиутопии, чтобы преувеличить, что значит быть чернокожим в Америке.В одном человек оправдан в том, что он обезглавил пятерых чернокожих детей бензопилой; в другом — белые покровители платят за посещение тематического парка, где они могут притвориться, что убивают молодых чернокожих мужчин и мусульман. Лучшие истории в Friday Black — это жестокие, захватывающие дух кошмары, которые останутся с вами еще долго после того, как будут перевернуты последние страницы.

— Дэн Шихан, редактор Book Marks

Сигрид Нуньес, The Friend
(Riverhead)

Я полностью согласен с Национальной книжной премией 2018 года — это была моя любимая книга года.Рассказчик романа Сигрид Нуньес унаследовал немецкого дога после самоубийства друга. Это удивительная и странная книга (ее не новизна прекрасно отражена в замечательном обзоре Bookforum Вивиан Горник), и хотя исследования горя, самоубийства, сочувствия и дружбы могут показаться не очень интересными для чтения, это абсолютно своего рода роман, который я оплакивал, когда закончил его.

— Эмили Файертог, заместитель редактора Lit Hub

Shobha Rao, Girls Burn Brighter
(Flatiron Books)

Шобха Рао в Girls Burn Brighter читается в некоторых местах так же мрачно, как и в A Little Life Ханьи Янагихара.Неумолимая бедность, женоненавистничество и коррупция, с которыми сталкиваются главные герои Пурнима и Савита, кажутся непреодолимыми. Рао показывает, насколько это правда и ложь, в зависимости от поворотов судьбы, но она никогда не теряет нити их человечности, их права на существование и принятие собственных решений. Незабываемый.

— Бетанн Патрик, редактор Lit Hub

Ребекка Трейстер, Good and Mad
(Simon & Schuster)

Книга, которую мне нужно было прочитать в этом году, — это обширная история женского гнева Ребекки Трейстер.Трейстер рассматривает гнев как политическую силу, которая стимулировала социальные движения на протяжении американской истории, внушая страх тем силам, которые пытались заставить ее замолчать. Было катарсисом читать скрупулезные описания Трейстера множества способов, которыми мы сбрасывали со счетов женский гнев на протяжении всей истории, стирая его из учебников и называя другими именами, такими как горе, страх и безнадежность. Это знание — что женский гнев силен, что он пугает многих и что он сыграл значительную роль в нашей истории — помогает нам понять гнев в этот конкретный момент в гораздо более широком контексте, как часть долгосрочного борьба за власть и выживание.

— Корин Сигал, старший редактор Lit Hub

You-Jeong Jeong, Хороший сын
(Penguin Books)

Главный герой Хороший сын совсем не похож, и, поскольку я любитель историй о ненадежных рассказчиках и злых детях, этот был подстегнул моих фаворитов конца года. Ю-Чжон Чжон по какой-то причине все время называют Стивеном Кингом из Южной Кореи, что явно неверно — во всяком случае, это Патриция Хайсмит из Южной Кореи, способная передать внутреннюю и манипулятивную логику даже самых обеспокоенных умов, одновременно наполняя свои рассказы комментариями. об изоляции, которая сопровождает современное процветание.

— Молли Одинц, младший редактор Lit Hub

Кристал Хана Ким, Если ты оставишь меня
(Уильям Морроу)

В 1951 году в Пусане юная Хэми живет в лагере беженцев, бережно ухаживая за своим болезненным младшим братом и скрываясь посреди ночи в мужской одежде. Мы следуем за ней и за теми, кто ее окружает, через серию решений и миров, как тех, в которые они чувствуют себя втянутыми, так и тех, которые они выбрали. Это панорамная, завораживающая книга, рассказанная множеством точек зрения, которые покрыты тонкими слоями секретов, которыми я отчаянно хотел поделиться.«Если ты оставишь меня» может так много сказать о развалинах и обязательствах, но также и об обыденности жизни, прожитой в тени войны; душевная боль, страсть, скука, липкая выдержка сожаления. Я оставил роман Кристал Ханы Ким умнее, печальнее и завороженнее.

— Кайл Люсия Ву, участник Lit Hub

Хлоя Бенджамин, Имморталисты
(
Сыновья Г.П. Патнэма)

Увлекательная семейная сага Хлои Бенджамин, состоящая из четырех частей, повествует переплетающиеся истории братьев и сестер Золотых, которым однажды днем ​​в 1969 году странствующий ясновидящий рассказал о том дне, когда каждый из них умрет.Каждый брат несет с собой свое темное пророчество, путешествуя по миру в поисках славы, секса, любви, смысла и ответов. Переходя от гей-сцены Сан-Франциско 1980-х годов к запятнанному гламуру развлекательного центра Лас-Вегаса, из пригорода после 11 сентября в экспериментальный Калифорнийский институт долголетия, The Immortalists представляет собой одновременно тревожный портрет одержимости и трогательную историю семейной любви. и потеря.

— Дэн Шихан, редактор Book Marks

р.О. Квон, The Incendiaries
(Riverhead Books)

К молодой женщине в новой школе, столкнувшейся с семейной трагедией, подходит харизматичный проповедник, который обещает уменьшить ее боль. Далее следует рассказ о ее идеологической обработке культом, когда ее парень отчаянно пытается вмешаться, и обсуждение сложностей религиозной веры. Персонажи Квона оставляют вас неуверенными в том, где находится реальность в красивом дезориентирующем повествовании.По мере того, как каждый из них углубляется в свое собственное сознание, язык становится все более резким, а логике все труднее следовать, имитируя реальный ужас одержимости. Я читал и перечитывал его, пытаясь найти какое-то понимание, но этот роман не дает легких ответов.

— Корин Сигал, старший редактор Lit Hub

Рихард Вагамезе, Индийская лошадь

Я не мог молчать об этой книге большую часть года, так зачем останавливаться сейчас? Покойный Ричард Вагамезе (оджибве, независимые народы Wabaseemoong) рассказывает тревожную, слишком хорошо знакомую канадским исконным народам историю: детей коренных народов забирают из семей и отправляют в школы-интернаты, лишают их языка и истории, заставляют вести тяжелую жизнь. труд и жестокое обращение.И хотя это неизбежно мрачная книга, Вагамезе тайно написал одно из великих произведений спортивной литературы, сумев каким-то образом уловить как ледяной кинетизм хоккея, так и нежелательные моменты поэзии, которые могут спасти отдельные жизни, несмотря на системы, которые увидит их уничтоженными.

— Джонни Даймонд, главный редактор Lit Hub

Хелен Хоанг, The Kiss Quotient
(Berkley Books)

The Kiss Quotient, дебютный современный романс Хелен Хоанг, стал одним из лучших сюрпризов моего читательского года.Это умная и очаровательная история аутичной женщины, которая нанимает эскорт, чтобы научить ее всему, что ей нужно знать о близости, и в процессе становится к нему намного ближе, чем ожидалось. Хоанг раздвигает границы жанра, а также демонстрирует возможности романтического письма в лучшем виде. (Примечание: слишком сексуально для общественного транспорта, если только вы не чувствуете себя очень смелым.)

— Стефани Андерсон, редактор Lit Hub

Кейт Грейтхед, Лаура и Эмма
(Саймон и Шустер)

Это верх кумовства, но я думаю, что дебютный роман Кейт Грейтхед Лаура и Эмма , о матери-одиночке, воспитывающей дочь среди WASP в Верхнем Ист-Сайде Манхэттена в 1980-х и 90-х, я бы нашел глубоко трогательным, забавным, и наблюдательна, даже если бы она не была моей женой.

— Тедди Уэйн, участник Lit Hub

Рэйчел Кушнер, Марсианская комната
(Скрибнер)

Все книги Рэйчел Кушнер посвящены революциям, от шума Телекса с Кубы до художников, оживляющих Огнеметы . Что же происходит, когда люди не отвечают за эти изменения? Мне кажется, это история The Mars Room , действие которой разворачивается в Калифорнии в 2003 году и несколько лет назад, запечатлев момент, когда его тюрьмы превратились из бурлящей государственной системы в гигантскую машину поедания людей.Как и все в Калифорнии, этого не должно было быть, и, среди прочего, The Mars Room — это книга об упущенных шансах, и это заставляет нас чувствовать боль, рассказывая истории в историях о потерянных. души, которые населяют его страницы, в основном заключенные в женской тюрьме, куда отправляют Роми Холл за преступление, к которому мы читаем наш путь. Я уже давно не читал книги, наполненной разговорами, которые кажутся реальными, как болтливое пространство, состоящее из людей, застрявших там. Однако действие происходит не только в тюрьме.Здесь так много всего, на ландшафте так называемого Голден Стэйта, туманного подводного мира стрип-баров Сан-Франциско, где работала Роми, грязные копы, которые ездят по сторонам, низко сидят на своих местах, имитируя преступность, которую они объявляют прокурорами … это великолепная, глубоко грустная, вдохновляющая книга, подобной которой я никогда не читал. Она наша Жене и наш новый Достоевский, стилист, чей стиль не заключает в себе ее модное самоуважение, а, скорее, делает что-то гораздо более радикальное: Кушнер снова обращает взор своих читателей в мир, из которого она черпает, и показывает его нам. как упавшее место, мы так часто притворяемся, что это не так.

— Джон Фриман, исполнительный редактор Lit Hub

Сара Вирен, Шахта: Очерки
(University of New Mexico Press)

Дебютная коллекция Сары Вирен — настоящее чудо. Ее эссе, исследующие жизнь и принадлежность, лиричны и удивительны — и, прежде всего, глубоко трогательны.

— Тим Деневи, редактор Lit Hub

Дорте Норс, Зеркало, плечо, сигнал , пер.Автор: Миша Хоэкстра
(Graywolf Press)

Не волнуйтесь, фанаты Дорте Норса! Зеркало, Плечо, Сигнал не разочаровал. Ее последний роман рассказывает о Соне, переводчике средних лет, которая борется с головокружением, учится водить машину и пытается восстановить связь со своей сестрой. Роман о спокойной силе, остроумный, а проза прекрасно переведена с датского.

— Кэти Йи, помощник редактора Book Marks

Шейла Хети, Материнство
(Генри Холт)

Материнство Шейлы Хети был тихим романом по сравнению со многими другими, вышедшими в этом году, но я буду думать об этом в течение многих лет.Я был удивлен, когда увидел, что все его рецензенты почувствовали необходимость указать, были ли они матерями или нет, поэтому я буду сопротивляться, потому что это не имеет значения. Это просто хороший роман на человеческую тему! Это столько же об искусстве и вызове норм, сколько о решении воспроизводить или нет. Но ладно, это тоже подарок. Для людей, у которых есть матери, как женщины, как люди, которые имеют или будут рассматривать возможность размножения, проблемы, сформулированные в книге, кажутся насущными. Хети дал язык вопросам, и тревоги, о которых многие из нас даже не подозревали, грызли нас.Я цитировал эту книгу и указывал людям на нее в бесчисленных беседах в этом году, чувствуя, что она дала мне некую аргументированную броню против социальных норм, от которых я откровенно устал. Я закончу одной из застрявших в нем цитат: «Есть что-то угрожающее в женщине, которая не занимается детьми. В такой женщине есть что-то неопределенное. Что она будет делать вместо этого? Какие неприятности она доставит? »

— Марта Бауселлс, редактор Lit Hub, европейский на свободе

Ойинкан Брейтуэйт, Моя сестра, серийный убийца
(Doubleday Press)

Многие из нас считают, что мы воспользуемся шансом скрыть некоторую неблагоразумие любимого человека, чтобы действительно доказать свою преданность (или, по крайней мере, превзойти их, убрав их беспорядок), но многие из нас не стали бы только прикрыть убийство, но сделать это хорошо? В ошеломляющем дебюте Оинкан Брейтуэйт практическая медсестра помогает своей сестре скрыть серию убийств, общая преступность которых сводит их вместе после целой жизни, которую раздирали несправедливые патриархальные стандарты красоты.Эта книга потрясающая, и каждая женщина должна прочитать ее публично. Пока кудахтали.

— Молли Одинц, младший редактор Lit Hub

Оттесса Мошфег, Мой год отдыха и расслабления
(Penguin Press)

Проще говоря, рассказчик романа Оттессы Мошфег решает избежать горя своих умерших родителей и тоски повседневной жизни, введя себя в кому на год. Но необходимость убежать от жизни и исчезнуть — это далеко не так просто, и в обычной жуткой ясности, юморе и дерьмовом безумии мира Мошфега этот квест становится чем-то, к чему читатель тоже не прочь присоединиться.Как житель Нью-Йорка, я могу сказать, что это лучший роман о 11 сентября, который я читал.

— Эмили Файертог, заместитель редактора Lit Hub

Armonía Somers, The Naked Woman , перевод Кит Мод
(Feminist Press)

Армонии Сомерс «Обнаженная женщина » — это жуткий роман, возрожденный в Уругвае 1950-х годов. В нем рассказывается история женщины, которая посещает сонную деревню и сводит ее жителей с ума. Это чувствуется в прозе.Солнце не просто садится; он вонзает зубы в землю. Интересный факт: когда он был первоначально опубликован, он был настолько непристойным и жестоким, что люди не поверили, что его написала женщина.

— Кэти Йи, помощник редактора Book Marks

Дэвид Шилдс, Никто не ненавидит Трампа больше, чем Трампа: вмешательство
(Компания Thought & Expression)

Новое исследование Дэвида Шилдса Дональда Трампа — нашего современного американского человека — является фантастическим чтением.Исследуя ужас и абсурдность поведения нашего нынешнего президента, он проливает свет на уродство, которое Трамп наносит нашим институтам, нашей культуре и нашему восприятию реальности как таковой.

— Тим Деневи, редактор документальной литературы Lit Hub

Katharine Kilalea, OK, Mr. Field
(Tim Duggan Books)

Кэтрин Килали « ОК, мистер Филд » — это тихий и неприятный роман о кризисе. Травма запястья побуждает главного героя, концертного пианиста, переехать с женой из Лондона в Кейптаун, где они поселяются в копии виллы Савойя Ле Корбюзье.В этом странном новом доме эти внешние потрясения перетекают внутрь, ослабляя хватку мистера Филда над вещами — психологическое, эпистемологическое и либидинозное отстранение от якоря, открывающее новые области смысла и чувств. Нетронутые предложения романа — это чистые сокращения, которые раскрывают волнующий беспорядок, скрытый за внешним порядком.

— Натан Голдман, участник Lit Hub

Эрик Вюйар, Порядок дня , перевод Марка Полиццотти
(Other Press)

С точки зрения режиссера, историка и писателя, это не просто хроника гитлеровской аннексии Австрии и стремления Европы к войне; Вюйар создает в грубой абсурдной форме заклинание, увеличенное рассмотрение гротескных деталей и принятия решений в финансовом и политическом мире, чьи вердикты затрагивают всех нас, даже если мы не причастны к их власти и последующим определениям.Книга также просит нас связать прошлое с настоящим: как пропаганда, злоупотребление властью, расизм, концентрация власти и богатства, ложь, еще одна ложь и нарциссизм — все это медленно, кумулятивно, почти неразборчиво, но неумолимо ведет к катастрофе. .

— Керри Арсено, автор Lit Hub

Ричард Пауэрс, The Overstory
(W. W. Norton)

Немногие романы заставили меня плакать от ужаса и благодарности, но книга Ричарда Пауэрса The Overstory — одна из них.Эта книга о деревьях построена как дерево: в ней рассказывается о людях, живущих в разных местах и ​​в разное время, которые собираются вместе, как корни, в ствол, а затем снова разбрызгиваются, как ветви. Он знакомит нас с фермерами, учеными и активистами, перемещает нас через естественные и сверхъестественные миры и напоминает нам, насколько глубоко мы связаны с нечеловеческими жизнями вокруг нас. Читать The Overstory — значит общаться с чем-то большим, чем все мы.

— Эми Брэди, участник Lit Hub

Лейла Слимани, Идеальная няня
(Penguin Books)

В то время как американский дебют Лейлы Слимани начинается с жестокого убийства двух маленьких детей их няней, книга в целом выглядит гораздо более мрачным, поскольку мы следим за, казалось бы, счастливой семьей, которая нанимает идеальную няню для своих маленьких детей и буржуазным образом жизни. на пути к их неминуемой гибели.Пересечение на каждой странице!

— Молли Одинц, младший редактор Lit Hub

Sharlene Teo, Ponti
(Simon & Schuster)

История трех неудачников, действие которой происходит в быстро меняющемся Сингапуре, Ponti — одна из самых ярких и одновременно тонких вещей, которые я читал в этом году. Хотя в нем не так много открытой драмы, Понти — не тихая книга. Шарлин Тео создает настолько полностью реализованный мир и персонажей, что нет необходимости в диких поворотах влево или испуганных прыжках.Роман связывает реальность и мечты, привидения и болезни, тоску и утрату, шугейз и иконографию фильмов ужасов (а также процесс создания фильма ужасов). Как будто всего этого недостаточно, в нем также есть одна из лучших сцен с участием Флитвуд Мака «Оползень».

— Мириам Кумарадосс, редактор Lit Hub

Сара Вайнман, Настоящая Лолита
(Ecco)

Настоящая Лолита — это одновременно острая литературная критика и захватывающий детектив, который полностью меняет то, что я думал, что знал о классическом произведении литературы и периоде недавней американской истории.Погружаясь в историю Салли Хорнер, похищение которой частично вдохновило Набокова на создание Лолиты , Вайнман помогает исправить историческую ошибку, а также освещает более глубокие и коварные проблемы, пронизывающие культуру. Это писательское расследование в самом истинном, самом сильном смысле этого слова.

— Дуайер Мерфи, главный редактор CrimeReads

Дэн Шихан, Restless Souls
(Ig Publishing)

Жизнерадостный и безумно острый роман дебютного ирландского писателя (и коллеги по Lit Hub) Дэна Шихана «Restless Souls» берет все, что я люблю, из американской художественной литературы 1970-х годов — открытую дорогу, духовные поиски, любовную заботу, с которой когда-то относились к диалогам. в создании вымышленных миров — и направляет его в историю о молодых ирландцах, путешествующих в поисках открытий, роста и дружбы.На каждой странице была мысль, которая быстро уходит, и я никогда не хотел, чтобы книга кончилась. Это персонажи, которые до сих пор остаются со мной, чьи истории я все еще думаю о многом спустя месяцы.

— Дуайер Мерфи, главный редактор CrimeReads

Чендлер Кланг Смит, Небо твое
(Хогарт)

В детстве я навязчиво читал большие романы без перерывов. Проходят часы, небо темнеет, еда и ванны остывают.Мне, взрослому, делать это намного труднее. Прежде всего, у меня есть обязанности. Во-вторых, меня не так легко развлечь. Но, несмотря на все мои попытки встать и постирать, или написать, или поесть, или искупаться, я обнаружил, что The Sky is Yours — великолепная игра в ближайшем будущем от дебютного романиста — продолжала втягивать меня обратно в свои странные ощущения. , фаталистический, фантастический психомир. Я не пожалел.

— Эмили Темпл, старший редактор Lit Hub

Дэвид Куммен, Запутанное дерево: радикальная новая история жизни
(Simon & Schuster)

Горизонтальная передача генов может показаться маловероятной темой для переворачивающего страницы, но с The Tangled Tree Дэвид Кваммен написал блестящую научно-популярную работу, которая не давала мне покоя.Кваммен, полный дерзких личностей и строгой науки, переписывающей саму историю жизни, представляет для широкой аудитории революцию в молекулярной биологии, которая имеет огромное значение для того, что значит быть человеком.

— Стивен Спаркс, редактор Lit Hub

Лаура ван ден Берг, The Third Hotel
(Фаррар, Штраус и Жиру)

Сюрреалистичный и тревожный во всех смыслах жуткий квестовый рассказ Лауры ван ден Берг — это захватывающее погружение в глубины души, пораженной горем и замешательством.Подвешенная в состоянии где-то в страхе от кошмара наяву, Клэр следует по улицам Гаваны за мужчиной, которого она подозревает в качестве своего недавно умершего мужа, пытаясь на этом пути укорениться в воспоминаниях о детстве и браке. Великолепное завораживающее настроение, напоминающее « Pedro Páramo » Хуана Рульфо.

— Дэн Шихан, редактор Book Marks

Кейт Бриггс, This Little Art
(Fitzcarraldo Editions)

Эта книга — великолепное размышление о практике литературного перевода и динамичных отношениях переводчиков с их работой.Он навязчиво читаем и приближается к очарованию языка с неотразимо умными и интимными виньетками. Несомненно, порадует любого, кто хоть раз задумывался о практике художественного перевода.

— Натан Макнамара, участник Lit Hub

Дэган Миллер, Эта радикальная страна: естественная история американского инакомыслия
(University of Chicago Press)

Исходя из неразрывной связи между социальной справедливостью и заботой об окружающей среде, This Radical Land представляет собой прекрасно продуманную серию эссе о гражданах США, которые сделали все возможное, чтобы противостоять нарастающей и неоспоримой воле ненасытной экспансии на запад.Захватывающий отчет о небольших, но значимых очагах сопротивления, заслуживающих места на полке рядом с Говардом Зинном.

— Стивен Спаркс, редактор Lit Hub

Онджаки, Прозрачный город , перевод Стивен Хениган
(Библиоазис)

Прошло много времени с тех пор, как я читал такой роман, как « Прозрачный город » Онджаки (переведенный на английский Стивеном Хениганом).Это чрезвычайно рискованная книга, поскольку она структурирована прежде всего, но также в ней сочетаются стилизованный сюрреализм и душераздирающий реализм. В «Прозрачном городе» рассказывается история человека, чье тело постепенно теряет свое присутствие среди хаоса в окружающем его городе. И это сочетание знакомого и сверхъестественного, кажется, явно соответствует опыту жизни в 2018 году.

— Тобиас Кэрролл, участник Lit Hub

Доменико Старноне, Уловка , перевод Джумпа Лахири
(Europa Editions)

Предпосылка

Уловки звучит как декорация для комедии, которая в некотором роде такова: некогда великий иллюстратор, живущий в Милане, с горечью исполняет просьбу своей дочери присмотреть за ее четырехлетним сыном в Неаполе, пока она и ее отчужденный муж посещает научную конференцию.Мы быстро узнаем, что дед ненавидит, когда его снова вызывают на жестокие улицы, из которых ему удалось сбежать в молодости. Марио, внук, олицетворяет непреодолимую жизненную силу, которая десятилетиями медленно истощалась у старшего. Серия домашних шуток в книге так же нервно, как и забавна, и у нас возникает ощущение, что иллюстратор ползет к катастрофе. Доменико Старноне и Джумпа Лахири в ее роли переводчика снова составляют прекрасную команду для одной из самых плотно написанных семейных драм года.

— Аарон Робертсон, помощник редактора Lit Hub

Сабрина Орах Марк, Wild Milk
(Дороти)

Я так смеялся, что боялся устроить сцену в поезде, пока читал эту книгу. Каждый год я так благодарен издательскому проекту «Дороти» за то, что он познакомил меня с каким-то новым великим радикальным писателем, о котором я не знал раньше, и в этом году это Сабрина Ора Марк. Ее сочинение сочное, извилистое, великолепное и забавное, а ее рассказы с таким же успехом можно назвать стихотворениями в прозе.В духе таких писателей, как Леонора Кэррингтон или Марк Стрэнд, внимание к произведениям Оры Марка умышленно блуждает, постоянно меняя свое мнение о том, куда он хочет двигаться с полной уверенностью.

— Натан Макнамара, участник Lit Hub

Люсия Берлин, Добро пожаловать домой: воспоминания с избранными фотографиями и письмами
(Фаррар, Штраус и Жиру)

Берлин также известен как провидец, предвидевший слияние автобиографии и художественной литературы, которое сейчас так распространено.Вы можете увидеть, насколько она объединила свою жизнь и свою художественную литературу, в незаконченных мемуарах Добро пожаловать домой , которые в основном основаны на многих, многих (странных) местах, в которых Берлин жил за свою жизнь. Она здесь такая язвительная и такая наблюдательная, и есть так много великолепных деталей, которые, должно быть, были тщательно отсеяны из жизненного опыта. Похоже на своего рода причудливую, давно забытую кузину по сравнению с тем, как Мэрилин Робинсон изображает неясное и красивое в Америке середины века.Другими словами, это здорово.

— Вероника Эспозито, автор Lit Hub

Тана Френч, Вяз ведьм
(Викинг)

Я вообще считаю, что если книгу можно «испортить» из-за спойлера, то для начала это была не очень хорошая книга. Но не Вяз ведьм . Первый роман Таны Френч за пределами Дублинского отряда убийц настолько напряженный и динамичный, что мне понравилось читать его, и я был бы в ярости, если бы кто-то испортил мне его.Как отмечается во многих обзорах, это триллер о привилегиях, но в нем никогда не бывает проповедей. Френч является экспертом в создании атмосферы беспокойства, и в этом ее навыки полностью проявлены.

— Джесси Гейнор, редактор социальных сетей Lit Hub

Curtis Sittenfeld, Вы думаете, я скажу
(Random House)

Мне нравится работа Кертиса Ситтенфельда, несмотря на то, что я чувствую себя неловко, увидев ее, и из-за нее.Она отлично разбирается в мелочах, но ее книги никогда не похожи на порнографию смущения. Она добра к своим персонажам, даже когда они жестоки по отношению к себе и другим. Вы думаете, я скажу — это (и я говорю это с глубочайшим уважением) сборник рассказов, который переворачивает страницы. Большинство историй касается людей среднего возраста, которые через несколько десятилетий могли бы стать Ли Фиорой из Prep, или — в некоторых случаях — людей, которых Ли избегала бы, потому что их неуверенность угрожала разоблачить ее. Я почувствовал себя незащищенным от этой книги самым приятным образом.

— Джесси Гейнор, редактор социальных сетей Lit Hub

новостных ссылок | 20 ноября 2018 г.

Системные новости | Мнение

Bellevue College представляет новое телешоу

Bellevue College (Британская Колумбия) недавно представила новое телешоу «Влиятельные женщины Вашингтона. Государство »(IWOW). Телешоу, организованное адъюнкт-профессором маркетинга Кела. Холл, фокусируется на проблемах, с которыми сталкиваются женщины на рабочем месте, в советах директоров, а также а также гендерное равенство и популярные темы, такие как насилие с применением огнестрельного оружия, издевательства и союзники мужчин.В сериал был подготовлен ведущим KD Hall в сотрудничестве с BC’s Digital Media Arts и Digital Media Services, а проект финансировался за счет мини-гранта BC Foundation.
Bellevue Reporter, 19 ноября 2018 г.

Назначения AAPI губернатором Инсли

Губернатор Джей Инсли недавно объявил о Фейт Петтис Университету Западного Вашингтона. Попечительский совет, Стивен Йошихара из Общинных колледжей Спокана Попечительский совет и Элейн Чу из Грин-Ривер Колледж Попечительский совет.
Northwest Asian Weekly, 19 ноября 2018 г.

Виноделы YVC добавляют к своему имени еще девять наград

Колледж Якима Вэлли имеет еще девять винных наград. На винном фестивале Tri-Cities 2018 Виноделы Yakima Valley из YVC завоевали титул Лучшего в своем классе и удвоенного золота за 2017 год. Изучение навыков Шардоне. Они заработали еще одно золото за свой Primitivo и три серебра. и три бронзы для других вин.Они соревновались с более чем 75 другими винодельнями и встретились с более чем 400 винами. Все вина, представленные YVC, были произведены студентами программы технологии виноградников и винодельни.
KIMA, 18 ноября 2018 г.

Отрезанная лента для деревни Линнвуд, направленная на помощь бездомным студентам после окончания колледжа

Ноябрьское солнце ярко освещало Шепердс-Виллидж, недавно построенный поселок шесть домов из поддонов на территории баптистской церкви Линвудс Добрый пастырь, а также более 50 человек в воскресенье отметили новаторский подход к помощи бездомным студентам переходят с улицы в выпускной зал.Совместными усилиями города Линвуд, Баптистская церковь Доброго Пастыря на 196-й Юго-Западной улице, Фонд Джин Ким Программа обучения бездомных и Pallet SPC, Shepherd’s Village направлена ​​на предоставление бездомных учащихся с жильем, достоинством и теплым, сухим местом, чтобы называть его домом. … [мэр Линвуда Никола] Затем Смит стал владеть церемониальными ножницами, к нему присоединились некоторые из тех, кто сделал проект. возможно, включая группу городских властей, членов церкви, жителей Шепердс-Виллидж, представители Pallet SPC, Edmonds Community College Президент Др.Амит Сингх, члены правления Фонда Джин Ким и сама Джин Ким.
My Edmonds News, 18 ноября 2018 г.

Здание BBCC по обучению персонала обретает форму

Стены начинают возводиться в новом центре обучения рабочей силы в муниципальном колледже Биг-Бенд . По словам Линды Шунмейкер, проект идет по графику и, возможно, даже с опережением графика. Вице-президент BBCC по финансам и администрированию.
Columbia Basin Herald, 18 ноября 2018 г.

Tacoma строит новый трамвай на вершине холма

Ведется строительство огромного расширения системы трамвая Link в Такоме. На В понедельник избранные лидеры соберутся на церемонию закладки фундамента, а жители увидеть начало строительных работ на нескольких улицах Такомы. … Линия Hilltop не будет сделано до 2022 года.Следующая ветка будет проходить до Tacoma Community College и откроется в 2039 году. Это медленный прогресс, но, надеюсь, это поможет сообществу. по пути.
KING 5, 18 ноября 2018 г.

Фонд LCC посвятил Художественную галерею Центра Розы супруге Форсберг

Первый этаж Нижнего Колумбийского колледжа Художественная галерея Роуз-Центр теперь носит имя пары Лонгвью, которая верила в сила образования, согласно пресс-релизу LCC Foundation.Недавно названный Карл и Художественная галерея Алоны Форсберг чествует Форсбергов и получает пожертвование в размере 500 000 долларов. к художественной программе LCC в их памяти. Подарок поддерживает стипендии для студентов специальности в искусстве и бизнесе.
The Daily News, 17 ноября 2018 г.

CPTC проводит ежегодную международную выставку разнообразия и разнообразия

Конференц-центр McGavick Технического колледжа Кловер Парк представлял собой эклектичное сочетание культурных экспозиций, артефактов, и выступления во вторник, когда колледж провел пятую ежегодную конференцию Diversity & International Справедливый.Двухчасовая ярмарка охватывала время обеда и покрывала его ассортиментом кулинарные варианты. Были доступны образцы этнической еды, а также индонезийская кухня. vendor предлагал посетителям несколько вариантов. Ассоциированный студент CPTC Правительство предоставило талоны на питание 150 студентам, а количество участников составило около 300 человек. пойти с 14 торговцами и выступлениями индонезийской культурной ассоциации и Лейла Рейн.
The Suburban Times, 17 ноября 2018 г.

Черные ученые находят поддержку и успех в пилотной программе Highline College

… Пилот Highline College — первый и единственный за пределами Голден Стэйт, и он породил аналогичные программы для латиноамериканских студентов и американцев азиатского происхождения и коренных жителей Гавайев / островов Тихого океана студенты, посещающие кампус округа Южный Кинг.По состоянию на прошлую зиму 47 процентов Учащиеся программы «Умоджа» в Highline завершили курс английского языка на уровне колледжа в первые год зачисления, по сравнению с 33 процентами всех чернокожих студентов. И пока 29 процентов чернокожих студентов получают 45 кредитов колледжа в течение первого года, 47 процентов по системе «Умоджа» студенты делают то же самое.
The Seattle Times, 16 ноября 2018 г.

Студент Эверетта разрабатывает мобильное приложение для беспокойства подростков

Абас Херси — часть поколения, которое никогда не было так связано, но никогда не чувствовало так одинок.«Кажется, что единственное, что нас объединяет, — это то, насколько нам всем грустно», — сказал Херси. «Я думаю, что это ужасная вещь, которую необходимо изменить». … Абас отказывается поддаться безнадежности. 16-летняя студентка Running Start в Everett Community College разрабатывает приложение, которое поможет облегчить отчуждение. Приложение называется «Свипиатрия». Используя технологию, подобную Tinder, учащиеся проводят пальцем влево или вправо, чтобы подключиться конфиденциально. с профессиональным консультантом.«Это своего рода гибридная форма лечения», — сказал Херси. «Вы можете встретиться, чтобы получить лечение в реальной жизни, или сделать это онлайн через чат».
K5 News, 16 ноября 2018 г.

Это дает медсестрам Tri-City возможность выбора ближе к дому

Программа медсестер Колумбийского бассейнового колледжа проверила окончательные требования к новой программе бакалавриата. Комиссия по университетскому сестринскому образованию предоставила программе официальную аккредитацию.Государство требовало, чтобы программа и другие подобные ей получили национально признанный аккредитационное агентство должно подтвердить, что кафедра соответствует стандартам преподавания. Степень бакалавра медсестер в колледже началась в прошлом году и оказалась популярной. сказала Ким Такер, директор программы медсестер колледжа. Он заполнен 40 студентов.
Tri-City Herald, ноябрь.16, 2018

Перед смертью Орин Смит пообещал выделить 1 миллион долларов колледжу Централии

Орин Смит, выпускник колледжа Централии в 1963 году и заслуженный выпускник 1987 года, сделал пожертвование в размере 1 миллиона долларов США. Колледж за успехи студентов и инициативы по удержанию студентов перед его смертью в марте, согласно в колледж. «Прямо сейчас мы пробуем несколько новых стратегий, чтобы научить студентов записывайтесь, оставайтесь в курсе и заканчивайте.Мы начали эту работу совместно с школьный округ Чехалис. Этот подарок поможет нам поддерживать эти усилия. какие стратегии наиболее эффективны, а затем распространить эти усилия на всех учащихся в колледже Централия », — сказал доктор Боб Морбахер, президент колледжа Сентралия.
The Olympian, 16 ноября 2018 г.

Гордая мама шести выпускников колледжа Пирс преподает математику в кампусе Пуйаллапа

Мать семерых детей, член городского совета Пуйаллапа, адъюнкт-профессор математики в Pierce College , Синтию Якобсен также можно по праву назвать мастером фокусировки.К счастью, у нее есть энергия и энтузиазм, чтобы идти в ногу с ее напряженным графиком. «Я люблю миссию колледжа Пирс », — говорит Якобсен. «Мы приводим студентов туда, где они есть, и помогаем им двигаться вперед в своей жизни. Для меня большая честь помогать им продвигаться к их целям ». Ее привязанность к колледжу Пирс не только теоретическая — она ​​послала всех семерых своих детей Пирсу, после долгих лет домашнего обучения.
The Suburban Times, 15 ноября 2018 г.

Мнение: Карьера и техническое образование беспроигрышны для студентов и создателей рабочих мест

В течение многих лет американские производители выражали озабоченность по поводу разрыва между талантами им нужны и работники, которых они могут найти. Согласно отчету Deloitte за 2015 год, К 2025 году необходимо заполнить 3,5 миллиона рабочих мест в обрабатывающей промышленности Америки, но два миллиона из них ожидается, что они останутся незаполненными из-за нехватки квалифицированных рабочих.Этот вызов становится особенно острым, поскольку волна производственной рабочей силы Вашингтона готовит на пенсию. … Майк Солоубовский, сотрудник Boeing, проходивший курсы Core Plus будучи учеником старшей школы в Центре навыков Sno-Isle TECH в Эверетте, заявляет: «Ядро Плюс дает вам базовые практические навыки и возможности увидеть правильное путь для вас.«Сегодня Майк работает по программе 767 Tanker Program и учится в Everett Community College .
The Seattle Times, 15 ноября 2018 г.

Реквизит и костюмы: «Театр просто оживает историей»

… Сцена в производственной комнате за кулисами Кендалл-холла колледжа Якима Вэлли представляет собой управляемый творческий хаос. Снаружи, в небольшом производстве комната — также классная — где исполняются импровизационные постановки и студенческие сочинения. place — это шкаф, заполненный всевозможными шляпами, которые только можно вообразить.«У нас так много шляпы, — с улыбкой говорит Рэй Причард. «Я не знаю, почему у нас так много шляп, но они везде «. Притчард, 35 лет, технический директор драматического отдела. в YVC. Родом из Порт-Анджелеса, он приехал в Якиму около трех лет назад с степень магистра изящных искусств с акцентом на перформансе и режиссуре.
Yakima Herald, 14 ноября 2018 г.

Тенденции | Горизонты | Образование

Жаждущие учиться

Пять студентов описывают свою борьбу с отсутствием продовольственной и жилищной безопасности и описывают, какие колледжи могу сделать, чтобы помочь.Они едва зарабатывают достаточно денег, чтобы оплачивать учебу в колледже. Иногда у них есть выбирать между покупкой учебника или покупкой еды. Сдача ренты, поиск еды, оплата счета, воспитание ребенка и отношения с партнером, который насилует — вот некоторые из препятствия, с которыми сталкиваются многие студенты, стремясь получить свою степень.
Хроника высшего образования, 20 ноября 2018 г.

Рейкдал проведет общественные форумы, посвященные финансам школ и его приоритетам в области образования

Суперинтендант штата

Крис Рейкдал на этой неделе проводит два общественных форума — один в Порт-Анджелесе и еще один в Беллингеме — чтобы поговорить с людьми о школьных финансах и приоритеты государственной системы образования.За последние пару лет многое изменилось лет. Законодатели повысили налог на государственную собственность, чтобы вложить больше денег в государственные школы и положить конец судебному разбирательству по делу о финансировании школы Макклири. Они также установили ограничение на сколько школьные округа могут получить за счет местных налоговых мер. Это много создано — сказал он.
KNKX, 19 ноября 2018 г.

UW и WSU объединились, чтобы рекламировать доступность колледжей

Получить качественное образование в колледже в Вашингтоне проще, чем вы думаете. штат.По крайней мере, это тема совместной маркетинговой кампании штата Вашингтон. Университет и Вашингтонский университет. Во время конференц-связи президент WSU Кирк Шульц и президент UW Ана Мари Каус заявили, что запускают инициативу под названием «Да, это возможно», чтобы развеять миф о том, что учащиеся должны нести огромное количество долг, чтобы заработать свою степень.
The Spokesman-Review, 19 ноября 2018 г.

Взгляд на данные: как учащиеся, осуществляющие уход, получают высшее образование

Представьте себе студента колледжа: кого вы представляете? Недавний выпускник средней школы, который полный курс, живет в общежитии на территории кампуса и учится на территории колледжа в окружении ухоженных деревьев и кирпичных построек? Это описание представляет только половина сегодняшних студентов колледжа.Вместо этого подумайте о женщине чуть за 30, которая просто вернулся в школу для получения степени младшего специалиста, учится неполный рабочий день и работает 35 часов неделю при уходе за двумя маленькими детьми. Она типичная независимая студентка с иждивенцы; по состоянию на 2016 год эта группа составляет почти четверть всех студентов студенты.
New America, 15 ноября 2018 г.

Преимущества получения ссуды для колледжа

Студенческая задолженность в U.Сейчас S. оценивается примерно в 1,5 трлн долларов. Это число, которое мы часто называют кризисом, советуя студентам по возможности избегать заимствования. Один из способы, которыми школы пытались помочь учащимся сократить свои долги, — это прекратить упаковывать федеральные займы со стипендиями и грантами в письмах о финансовой помощи. Это могло бы быть в том случае, если даже если студент имел право на ссуду, письмо о награждении показать нулевой ссудный доллар.Около половины общественных колледжей сейчас этим занимаются. «Его часть рассказа о кризисе студенческой задолженности «, — говорит Лесли Тернер, помощник профессор экономики Мэрилендского университета. «Избегайте заимствования, если это не абсолютно необходимо ». Но что, если эти ссуды действительно хороши?
NPR, 14 ноября 2018 г.

Политика | Местный, штат, национальный

Новая неопределенность в Разделе IX

На прошлой неделе министр образования Бетси ДеВос обнародовала свой предложенный пересмотр федерального стандарты того, как колледжи обращаются с сексуальными домогательствами на территории кампуса.Правило включает ключевое требование сторонников обвиняемых студентов, требующее, чтобы колледжи позволяли студенты через адвоката допросят человека, обвинившего их в проступках в живом слушании. ДеВос сказал, что правила обеспечат более прозрачную и последовательную и надежный процесс слушаний в кампусе. Тем не менее, защитники жертв сексуального нападение заявило, что требование права перекрестного допроса будет препятствовать жертвам приходить с нетерпением ждем, чтобы сообщить о проступках в свои колледжи.И многие юристы, которые консультируют колледжи по вопросам Раздела IX предупреждают, что предложение по существу превратит слушания в кампусе в судебные заседания, заставляя колледжи выполнять роли, для которых они плохо подготовлены на. И критики заявили, что это требование вызывает вопросы о справедливости представительства студентов. в обстановке суда.
Inside Higher Ed, 20 ноября 2018 г.

Мнение: Окно в интернате по профессиональному выпуску

В конце лета U.Секретарь образования Бетси ДеВос объявила, что ее отдел отменит правило оплачиваемой работы, одно из знаковых усилий Барака Обамы по требовать от колледжей большей ответственности за свою работу. Выпущен администрацией Обамы последние недели после многих лет сопротивления республиканцев и коммерческого колледжа промышленность, постановление, которое никогда не вступало в силу при администрации Трампа, прекратили бы федеральную финансовую помощь профильным учебным заведениям, выпускники которых зарабатывают так мало, что не могут выплатить ссуды…. Но решение ДеВоса есть еще одно, менее ценное следствие. Чтобы управлять правилом оплачиваемой занятости, отделом создана база данных с информацией о среднегодовой заработной плате и уровень долга выпускников программ профессионального обучения. Эти детализированные данные предоставляют беспрецедентное окно в систему профессионального образования страны, в которой миллионы рабочего класса американцев, многие из которых голосовали за Дональда Трампа, рассчитывают на получение экономическая безопасность.Теперь это окно будет заколочено.
Inside Higher Ed, 20 ноября 2018 г.

Резкое разделение по поводу капитального ремонта Title IX администрацией Трампа

Министр образования Бетси ДеВос в пятницу выпустила предлагаемое правило, которое значительно уменьшить обязанности колледжей по расследованию жалоб на сексуальные проступки. Правило, которое утверждал ДеВос, восстановит справедливость в процессе вынесения судебного решения. жалобы, также добавляет защиту обвиняемым студентам…. Но сенатор от Вашингтона Патти Мюррей, высокопоставленный демократ в комитете, сказала ДеВосу и президенту Трампу «пытались сделать еще один шаг к тому, чтобы смести бич сексуального насилия под коврик ».
Inside Higher Ed, 19 ноября 2018 г.

Что вам нужно знать о предлагаемых правилах Раздела IX

Студенты, обвиняемые в сексуальных домогательствах, получат большую защиту и учатся в колледжах расследование жалоб может столкнуться с уменьшением ответственности в соответствии с радикальными новыми правилами предложенный в пятницу U.С. секретарь по образованию, Бетси ДеВос. Долгожданный правила заменят руководство администрации Обамы по Разделу IX, которое призывало для более агрессивного применения закона 1972 года о гендерном равенстве среди колледжей которые принимают федеральные деньги. ДеВос отменил это руководство в 2017 году и пообещал, что формальные правила будут следовать. Предлагаемые правила, выпущенные в пятницу, но еще не официально опубликовано в Федеральном реестре, не вступит в силу до тех пор, пока общественность дается 60 дней на взвешивание.
Хроника высшего образования, 16 ноября 2018 г.

Меса STEM Серия лекций Избранная организация по сохранению животных Wild Wonders

2 ноября 2017 г.


Управлением связи

В четверг, 26 октября, в колледже Сан-Диего Меса прошел курс STEM (наука, технологии, инженерия). и математика) Лекция с управляющим директором Wild Wonders и менеджером программ Кимберли Райт.Ким сопровождали волонтеры организации, и некоторые из их «Пушистые, пернатые, четвероногие и безногие» послы животных, такие как Фродо Фенек Фокс, Большая Рогатая Сова Арчи, Волосатый броненосец Холли Джолли, Брауни Удав-констриктор, Кима-кинкажу и Дольче-американский аллигатор.

Это мероприятие было организовано Доном Барри, профессором геологии Колледжа Меса и STEM. Координатор серии лекций, чтобы обучать и вдохновлять студентов и сообщество университетского городка.Вспомогательный факультет: Ирена Стоджимирович, профессор астрономии, и Кевин Краун, профессор биологии. На мероприятии присутствовало более 60 человек, и многие впоследствии поговорили с Кимберли.

Цель

Барри в этой программе STEM — «расширить представление о карьерных возможностях. что студенты обычно «и» сообщают учащимся, когда вы заканчиваете колледж, есть другие способы найти свою карьеру, кроме формального процесса, и иногда участие в различных организациях в качестве волонтера или стажера может быть тем, вы найдете эти возможности для карьерного роста.”

Программа серии лекций STEM возникла в 2014 году как лекция по физическим наукам. серия стала возможной благодаря мини-гранту Фонда колледжа Сан-Диего Меса. С тех пор он расширился, включив в него темы науки, технологий, инженерии. и математики, при финансовой поддержке Декана по вопросам равенства студентов, Ларри Макси и финансирование внутреннего отдела.Для получения информации о предстоящих лекциях по STEM, пожалуйста, посетите расписание мероприятий серии лекций STEM.

Wild Wonders — это объект площадью 10 акров, где проживает более 120 конфискованных, спасенных, сдавшиеся и не подлежащие выпуску животные со всех континентов, кроме Антарктиды. Этот организация аккредитована Зоологической ассоциацией Америки и имеет международную признан за его усилия в области экологического образования.Для получения дополнительной информации о Wild Чудеса и чем можно поддержать их усилия, посетите Дикие Чудеса.

Теги: Сохранение животных, Дикие чудеса, Серия лекций STEM

Electrochimica Acta — Journal — Elsevier

Electrochimica Acta — международный журнал. Он предназначен для публикации как оригинальных работ, так и обзоров в области электрохимии .Под электрохимией следует понимать любую из областей исследований, охватываемых Подразделениями Международного общества электрохимии, перечисленными ниже, а также новые научные области, охватываемые Комитетом по новым темам ISE.

Подразделения ISE:
(1) Аналитическая электрохимия
(2) Биоэлектрохимия
(3) Электрохимическое преобразование энергии и Хранение
(4) Электрохимическое материаловедение 50008
Технологическая инженерия

и Technology
(6) Молекулярная электрохимия
(7) Физическая электрохимия

Electrochimica Acta — официальный журнал Международного общества электрохимии (ISE).ISE была основана в 1949 году ведущими европейскими и американскими электрохимиками для удовлетворения растущих потребностей электрохимии. С тех пор в состав ISE вошли более 2000 индивидуальных членов из более чем 60 стран. Посетите их домашнюю страницу http://www.ise-online.org.

Журнал не будет публиковать статьи, частично или полностью опубликованные в других журналах, являющиеся плагиатом других работ или имеющие неполные ссылки. Все рукописи обычно проверяются на соответствие опубликованным записям.Высокий уровень дублирования автоматически приведет к отклонению без рассмотрения. Авторы также должны иметь в виду, что даже умеренный уровень дублирования снижает оригинальность рукописи и может тем самым поставить под угрозу возможность выбора статьи для публикации. Проверка будет выполняться с использованием программного обеспечения Crossref Similarity Check. См. Дополнительные сведения: http://www.ithenticate.com/products/crosscheck

По всем запросам, включая те, которые относятся к текущим материалам и статьям, принятым для публикации и находящимся в производстве, пожалуйста, обращайтесь в журнал через [адрес электронной почты защищен].

Сравнительный анализ практики восстановительного правосудия в Африке

Автор: Julena Jumbe Gabagambi

Джулена Джумбе Габагамби — младший преподаватель права в Университете Иринги, Танзания. Она имеет дипломы права, бакалавра права и L.L.M. имеет степень бакалавра уголовного права и уголовного правосудия в Университете Мзумбе, Университете Тумаини, Университетском колледже Иринги и Университете Бирмингема (Великобритания) соответственно. В настоящее время она доктор философии. кандидат в Открытый университет Танзании, специализирующаяся на исследованиях по вопросам восстановительного правосудия.Она работала сотрудником по правовым вопросам в Национальном совете по управлению окружающей средой и Национальной организации правовой помощи. Кроме того, она работала с Верховным комиссаром ООН по делам беженцев в качестве помощника по репатриации. Она преподает уголовное право и процесс, транснациональное уголовное право, семейное право, право общественного развития, детское право и национальную защиту прав человека в Танзании.

1. Введение

Восстановительное правосудие, практикуемое во многих африканских сообществах, представляет собой парадигму разрешения конфликтов, объединяющую жертв, правонарушителей и членов сообщества для рассмотрения и разрешения преступления или спора.Он направлен на восстановление, возмещение ущерба, реинтеграцию и участие сообщества в борьбе с преступностью, спорами и связанными с ними проблемами, которые их затрагивают (Doolin, 2007).

Восстановление принимает различные формы, такие как компенсация, возмещение ущерба или извинения, и помогает исправить нарушенные отношения. Это имеет смысл, потому что африканские народы, как правило, живут совместно и ненавидят все, что может нарушить отношения, разъединить человека или семью с сообществом и парализовать их социальные отношения (Ladan, 2013).

В этой статье делается попытка понять, актуальны ли парадигмы или процессы восстановительного правосудия (далее — ВП) для рассмотрения уголовных дел и конфликтов во многих доколониальных африканских сообществах для борьбы с преступностью и конфликтами в африканских странах в 21 веке. Используя качественные данные, полученные в результате кабинетных обзоров существующей литературы, он сравнивает и противопоставляет применение, успех и проблемы практики ВП в шести африканских странах. Пять из этих стран, Южная Африка, Кения, Уганда, Нигерия и Гана, были бывшими британскими колониями и протекторатом, а шестая страна, Руанда, была бельгийской колонией.Страны были целенаправленно отобраны на основе их истории колонизации, опыта после обретения независимости и попыток возродить традиционные механизмы правосудия для разрешения споров из-за ограничений состязательной системы правосудия, унаследованной ими от бывших колониальных хозяев.

В документе утверждается, что восстановительное правосудие — это парадигма, которая использовалась в Африке до прихода колонизаторов и должна быть возрождена африканскими странами, поскольку она способствует исцелению и восстанавливает отношения между правонарушителями, жертвами и сообществом намного лучше, чем западная состязательная система. .В этой статье вместе с Омейлом (2006) утверждается, что восстановительное правосудие может работать намного лучше в 21 -м веке в Африке, чем судебное разбирательство. Важно отметить, что система и культура карательного правосудия, в отличие от парадигмы восстановительного правосудия, с большей вероятностью доставят людям больше неприятностей, чем выбраться из них (Omale, 2006). Таким образом, парадигма восстановительного правосудия идеальна для Африки, поскольку она снизит зависимость от внешней помощи, будет способствовать активному участию местных общин и будет способствовать развитию собственной африканской системы разрешения споров или конфликтов.

Статья состоит из шести разделов. Этот вводный раздел предлагает обзор RJ. Во втором разделе сравнивается и противопоставляется использование ВП в некоторых отдельных африканских странах. В третьем разделе исследуется влияние западной и навязанной колониальной системы состязательного правосудия на традиционные механизмы правосудия. В четвертом разделе определяются и обсуждаются проблемы нынешней состязательной системы уголовного правосудия в африканских странах. Последний раздел завершает обсуждение в документе и предлагает некоторые рекомендации.

2. Обзор разговоров о восстановительном правосудии в литературе

Восстановительное правосудие — явление не новое, поскольку оно практиковалось в Африке задолго до начала колонизации африканских территорий западноевропейскими державами. Однако его эффективность в принятой западной системе уголовного правосудия уже не такая, как раньше (Wyk, 2016). Однако восстановительное правосудие снова набирает популярность. Llwelyn and Howse (2002) заявляют, что это возвращение к старым способам разрешения конфликтов во многих частях мира.Другие исследования утверждают, что корни восстановительного правосудия уходят глубоко в Африку, да и во многих частях мира, независимо от термина, используемого для его описания (Mangena, 2011).

Действительно, в Танзании, например, восстановительное правосудие практиковалось тысячелетиями. Кинг Южной Танзании, например, разрешил конфликт между своими членами с помощью процедур восстановительного правосудия. Таким образом, всякий раз, когда возникал конфликт между членами семьи или между семьями клана, соответствующая община созывала встречу для примирения сторон.Члены сообщества сидели кругами вокруг костра, что-то вроде помещения суда, известного как Lugono , а затем истец рассказывал об инциденте или представлял свой отчет о том, что произошло, а ответчик или подсудимые позволяли ответить на обвинения и защитить его. / себя или самих себя (Ilomo, 2013). Примирение сторон скрепляется или торжественно оформляется разделением из одной кастрюли некоторого количества алкоголя, в местном масштабе известного как « ukupelanila ulupelo », и поеданием жареного мяса, называемого okukatelanila inyama. Процесс окукателанила иньяма включал разрезание куска жареного мяса, принадлежащего участникам спора, и каждый съел кусок с последующим выдуванием специального лекарства в лицо, известного как « укупулиланила унтугува», как символ примирения (Ilomo, 2013 ).

Практика разрешения конфликта и примирения сторон в нем различалась и зависела от тяжести совершенного нарушения и количества вовлеченных в него людей. В случае незначительного конфликта, например, когда один участник оскорбляет другого, только стороны конфликта могут попытаться разрешить его.Но серьезные преступления или серьезные споры требовали участия членов клана и сообщества. Обычно это происходило, когда члены общины, сидя у камина и внимательно прислушиваясь к сторонам, допрашивали их и помогали разобраться в сути проблемы и выявить правду. Достижение истины, включая понимание коренных причин спора, а не того, как кто-то убедил членов сообщества в своей невиновности, как это практикуется в традиционной системе правосудия, является одной из основных отличительных черт системы восстановительного правосудия.Поиск истины больше связан с извлеченными уроками, пониманием причин и советом сторонам и сообществу, как избежать подобных проблем в будущем (Ilomo, 2013).

Преступник, сказав правду, должен был добровольно признаться или признать ответственность за свои слова, действия или бездействие, которые причинили вред или телесные повреждения потерпевшему и его или ее семье; он или она также должны были выразить раскаяние в своих действиях. Когда истина известна и признана, а ответственность лежит на вас, примирение следует должным образом, и нарушенные отношения восстанавливаются и восстанавливаются.Таким образом, примирение находится в центре модели восстановительного правосудия и не может произойти до тех пор, пока преступник, жертва и члены сообщества не выслушают их и не установят истину. Действительно, если случилось так, что жертва преступления, конфликта или спора понесла дополнительный вред или страдания до исправления разорванных отношений с помощью системы реституционного правосудия из-за упорного поведения члена сообщества, подозреваемого в совершении неправоты или являющегося правонарушителем , члены сообщества перекладывают вину на подозреваемого; следовательно, сообществам приходилось быстро разрешать конфликты (Ilomo, 2013).

Аналогичным образом, в Нигерии, где восстановительное правосудие практиковалось во многих общинах, Омале (2006) также обращает внимание на важность примирения и его торжество:

Советы старейшин, чтобы убедиться, что подлинное примирение было достигнуто после урегулирования спора, можно ожидать, что обе стороны будут есть из одной чаши (пить пальмовое вино, бурукуту или местный джин из одной чашки и / или перерыв и поесть кола-орехи).

Мудрость африканских сообществ заключалась в том, что социальная ткань их народа была прочно построена на истине, понимании коренных причин проблем в сообществе и примирении.Они понимали, что для раскрытия правды о том, что произошло и почему, требовалось вовлечение всех членов сообщества в откровенные и открытые обсуждения либо конкретной несправедливости, проблемы, конфликта, либо ряда вопросов или конфликтов. Таким образом, механизмы урегулирования конфликтов в африканских общинах позволяют обычным людям участвовать в спорах и преступлениях, которые их затрагивают, а также разрешать или обсуждать их, без вмешательства со стороны централизованной и удаленной власти государства. В отличие от этого, в африканских странах, переживших независимость, государственные органы теперь разрешают конфликты и споры в рамках состязательной и карающей процедур, особенно в сфере уголовного правосудия.Хотя эти иностранные процессы отправления правосудия не являются оскорбительными сами по себе, они подвержены чрезмерным задержкам, особенно в уголовных процессах, где привлечение государственных свидетелей является серьезной проблемой (Omale, 2006).

Действительно, большинство африканских стран после обретения независимости полагались на законы и правовые системы, введенные их колониальными хозяевами, но эти инопланетные системы не помогли им в разрешении многих конфликтов, которые их терзали. Это вызвало интерес у некоторых ученых и исследователей к пересмотру традиционных африканских практик и их места в постколониальном государстве (Ndiaye, 2012).Системы правосудия коренных народов, хотя и несовершенны, не должны заменяться западными моделями правосудия. Тотальный отказ от систем правосудия коренных народов не только ведет к утрате культурных обычаев коренного населения, но и увековечивает очернение африканских идей и ценностей за то, что они уступают западным ценностям.

Несколько ученых и исследователей не только защищали восстановительное правосудие, практикуемое во многих африканских общинах, но также признали его значение для отправления правосудия в африканских странах в 21 и веке.Кариуки, например, утверждает, что традиционная африканская система правосудия заслуживает признания, поскольку она помогает поддерживать верховенство закона, обеспечивать гарантированное и своевременное отправление правосудия и способствует развитию экономики общества.

Перри бросает вызов стереотипам и сравнениям, которые часто проводятся между традиционными африканскими системами правосудия и западными системами правосудия, утверждая, что западные системы правосудия предназначены для применения в их собственных странах, а не в Африке. Более того, он утверждает, что нельзя сравнивать яблоки с апельсинами.См. Джош Перри, «Яблоки нельзя сравнивать с апельсинами: Убушингантахе против уголовного правосудия, Африканская вера и сеть правосудия» (18 июня 2010 г.). В некоторых африканских странах, таких как Бурунди, например, традиционные системы правосудия или методы разрешения конфликтов работают довольно хорошо, и он приводит в пример Убушингантахе , которое, по его мнению, в значительной степени помогло урегулировать конфликты в Бурунди. Убушингантахе — это множественное число от гушинга , что означает посадить или закрепить, а в слове означает палку, так что это означает человека, который ставит палку на землю.Практика показывает, что при принятии решения по делу тот, кто произносит решение, фиксирует палку на земле в знак того, что настаивает на важности данного решения. Стороны обычно приносят присягу до начала судебного разбирательства, когда принимается решение, стороны в конфликте предлагают банан или сорго пивоварня bashingatahe в знак признания их роли, а другие участники пьют, чтобы отпраздновать восстановление отношений. Однако женщинам не разрешается принимать решения, только мужчинам.Ниндорера заявляет, что женщины не участвовали в принятии решений, потому что к тому времени это было проверено и было замечено, что они не могут хранить секреты, что было и остается требованием при любом отправлении правосудия.

Ладан (2013) отмечает, что восстановительное правосудие поощряет и способствует реинтеграции правонарушителя в общество. Реинтеграция важна, потому что она способствует принятию правонарушителя в сообщество, а принятие восстанавливает у правонарушителя чувство принадлежности и исцеления.Было показано, что неспособность реинтегрировать правонарушителей в большинстве случаев приводит к рецидиву (Ladan, 2013).

Кристи (1977) утверждает, что государство «украло» возможности разрешения конфликтов у сообщества, то есть государство узурпировало роль, которую системы правосудия сообщества раньше играли в разрешении конфликтов и отправлении правосудия. Он предполагает, что конфликты должны разрешаться основными заинтересованными сторонами, вовлеченными в борьбу с преступным поведением в обществе (Christie, 1977).Сидери утверждает, что преступление затрагивает не только жертву, но и ее отношения, и поэтому их включение в процесс решения и решения проблемы укрепляет доверие к системе и осознание того, что их участие в системе правосудия ценится государством (Сидерис, 2015).

Сообщество — это место, где живут правонарушители, жертвы и другие члены, поэтому люди, которые знают, что преступник, являются членами сообщества, и у них больше возможностей для примирения и реинтеграции правонарушителя, заставляя его или ее отвечать за его или ее преступные действия или поведение. .Кроуфорд и Клир заявляют, что современному государству для обеспечения безопасности сообществ нужны партнеры в борьбе с преступностью. Члены сообщества, как утверждают Кроуфорд и Клир, являются основными заинтересованными сторонами в системе уголовного правосудия и должны быть ключевым партнером в борьбе с преступностью (Clear, 2001). Джойерман утверждает, что в доколониальной Африке у всех государств и народов были правила разрешения споров в своих местах. Однако, когда пришли колонизаторы, они ввели свои законы и свою обычную систему правосудия и попытались или намеревались сохранить обычаи и законы местного сообщества.На практике навязанные колониальные законы, будь то общее или гражданское право или статуты, стали законом страны и постепенно заменили обычное право общин, находящихся под оккупацией. Достигнув независимости, колонизированные страны столкнулись с дилеммой: каким законам следовать: либо сохранить законы, навязанные колониальными хозяевами, либо вернуться к своим обычным законам (Joireman, 2006).

К сожалению, большинство африканских стран все еще решают дилемму, каким законам следовать после обретения независимости, сохраняя колониальные законы и систему карательного правосудия.При этом они не приняли во внимание политику, соответствующую развитию народов Африки и их социально-экономическим потребностям.

3. Практика восстановительного правосудия в отдельных странах Африки

3.1. Руанда

Руанда, бывшая колония Германии, с 1894 по 1918 год, и Бельгия, с 1918 по 1962 год, стали независимыми в 1962 году. Она приняла систему гражданского права своих бывших колониальных хозяев. Однако в колониальную эпоху обычное право общин применялось только к ним и до сих пор остается частью нынешней системы.См. Флорида Кабасинга, ОБНОВЛЕНИЕ: Правовая система Руанды и правовые материалы, GlobaLex (август 2013 г.).

После геноцида 1994 года Руанда искала способы привлечь к ответственности виновных в геноциде и положить конец конфликтам между ее народом. В контексте тысяч, если не миллионов подозреваемых, причастных к геноциду, и ограниченных возможностей системы уголовного правосудия, унаследованной ею от своего колониального хозяина, Руанда применила традиционные механизмы правосудия, гакака, для выполнения этой задачи. под рукой.Поскольку хуту и ​​тутси разделяют одну и ту же культуру, процесс гакака был бы знаком всем участвующим сторонам, а именно обвиняемым, жертвам и членам общины, и мог бы залечить раны геноцида (Costelo, 2016).

Процесс Gacaca , в отличие от уголовного производства в состязательной системе уголовного правосудия, способствовал созданию атмосферы, которая побуждала правонарушителей брать на себя ответственность за свою роль в геноциде и требовала прощения у своих жертв.Считается, что в рамках процессов Gacaca было ликвидировано около двух миллионов случаев заражения в Руанде. Международный уголовный трибунал по Руанде (МУТР), расположенный в Аруше, Танзания, напротив, успешно рассмотрел только 100 дел.

Ойени утверждает, что судебное преследование не приносит исцеления вовлеченным сторонам даже в тех случаях, когда преступник находится в тюрьме; вместо этого преступники могут полагать, что общество им ничего не должно (Oyeniyi, 2017). Однако в системах восстановительного правосудия, таких как процесс Gacaca , существует диалог между преступником и жертвой, и это помогает оставить прошлое позади, поскольку раскрывает правду о том, что произошло и почему, и позволяет будущим поколениям избежать совершая аналогичные ошибки (Lauren, 2014).

Но не все согласны с тем, что механизм восстановительного правосудия, такой как процесс Gacaca , в котором рассказывание правды, как утверждается, приводит к исцелению, на самом деле приводит к исцелению как жертв, так и правонарушителей. Брунеус, например, утверждает, что предположения или утверждения о том, что откровение правды приносит исцеление, не совсем точны. Из своего исследования, проведенного в Руанде, она утверждает, что некоторые респонденты заявили, что откровение правды не принесло психологического исцеления всем; другие остались в депрессии после того, как сказали правду.Таким образом, она заключает, что правда не всегда лечит.

Хотя возможно, что в ходе процесса Гакака некоторые правонарушители и жертвы, возможно, не полностью выздоровели и не исцелились от последствий ужасных вещей, которые они совершили или произошли с ними во время геноцида в Руанде, общее значение Гакака Нельзя сбрасывать со счетов процесс , способствующий урегулированию конфликта и мирному сосуществованию руандийцев. Действительно, ни одна система правосудия не является совершенной или справедливой по отношению ко всем; даже в весьма завышенной западной системе правосудия, которая, как утверждается, превосходит африканские системы восстановительного правосудия, есть свои недостатки.Но в целом и с учетом огромных проблем, с которыми руандийцы столкнулись после геноцида, справедливости ради можно утверждать, не опасаясь противоречий, что процесс Гакака способствовал исцелению и примирению между основными этническими общинами Руанды. хуту, тутси и батва.

Помимо процесса Гакака, в Руанде действует еще одна система правосудия: посреднический процесс abunzi . Abunzi на местном языке означает «примиряющие».«Процесс посредничества abunzi объединяет стороны в споре и членов сообщества для его мирного разрешения. Процесс посредничества abunzi — это механизм восстановительного правосудия, который был официально легализован в 2006 году в соответствии с Органическим законом (№ 31/2006). Этот закон требует, чтобы все споры начинались с номера abunzi до передачи их в суд. Процесс посредничества abunzi следует общественным обычаям, несмотря на то, что он легализован; стороны поощряются к достижению взаимосогласованных решений.Однако члены общины не обязаны присутствовать. Подход abunzi к урегулированию или разрешению споров показал себя при рассмотрении многих дел по сравнению с обычной судебной системой. Однако он подвержен некоторым проблемам, таким как лоббирование со стороны элиты и участие государства в этом процессе. Они настолько ослабили работу abunzi , что это уже не тот подход, который использовался в доколониальную эпоху.

3.2. Южная Африка

Южная Африка, как и Руанда, была колонизирована двумя разными западноевропейскими колониальными державами; Голландия с 1652 по 1815 год и Великобритания с 1815 по 1961 год. Голландцы начали завоевание и колонизацию территорий, которые сейчас составляют Южную Африку, в 1652 году, но были вытеснены британцами к 1815 году. И голландцы, и британцы импортировали свои Правовые системы Южной Африки, хотя и с некоторыми изменениями, заменили роль обычаев, законов и правовой системы коренных общин.Таким образом, сегодня Южная Африка имеет смешанную правовую систему, включающую правовую систему голландцев, британцев и обычное право коренных африканцев.

До прихода колонизаторов в Южную Африку различные этнические общины или нации имели свои собственные обычаи, законы и правовую систему для борьбы с преступностью, конфликтами и другими социальными проблемами или проблемами. Их методы урегулирования споров были сосредоточены на примирении сторон конфликта. Это означало, что процессы отправления правосудия были сосредоточены на восстановлении восторженных отношений между сторонами, а не на наказании правонарушителей.Восстановление прерванных или прерванных отношений оставалось целью даже в обстоятельствах, когда обвиняемому было предписано выплатить компенсацию; выплата компенсации была признаком принятия ответственности, но не означала опустошения карманов правонарушителя (Rautenbach, 2015).

В доколониальной Южной Африке разные общины использовали разные подходы или механизмы восстановительного правосудия. У коса, например, король или вождь слушали дела об убийстве, потому что считали его жертвой или тем, кто получил травму.Традиционный советник изложил и показал плюсы и минусы дела. Если начальник не согласен с решением адвоката, он выносит альтернативное решение, которое в случае принятия становится решением суда ( Inkundla ). В некоторых случаях достигается компромисс, после чего выносится измененное суждение. Таким образом, король не может принимать свои собственные решения без участия других членов сообщества, потому что для коса утверждается, что вождь является вождем по милости своего племени.В случаях убийства вождь приказывает выплатить определенное количество скота, а часть выплачивается ему, потому что один из его последователей ушел.

Однако в 1996 году обычное право в Южной Африке получило признание и конституционный статус. Это было долгожданным изменением, потому что чернокожие южноафриканцы, несмотря на годы репрессий, продолжали использовать свои обычаи, законы и традиционный механизм для разрешения споров (Rautenbach, 2015). Более того, судебная система и система правосудия, навязанная им британцами, была не только дорогостоящей, но и чуждой им во многих отношениях, особенно ее ориентация на отдельного человека за счет более широкого сообщества.Большинство южноафриканцев, чернокожие, напротив, верили в Ubuntu, , а именно в идею или философию единого человечества и сообщества, в котором каждый является хранителем своего брата или сестры, независимо от того, посторонний он или нет. Таким образом, в рамках этой философии Ubuntu , конец справедливости должен состоять в том, чтобы вернуть правонарушителю статус, который позволяет ему или ей ценить других и воздерживаться от причинения им вреда или вреда. Исходя из этого философского подхода к восстановительному правосудию, сообщество поняло, что, когда один из его членов совершает правонарушение, страдает все сообщество и, следовательно, вместо того, чтобы изолировать правонарушителя, сообщество должно работать вместе, чтобы реабилитировать и реинтегрировать правонарушителя (Rautenbach, 2015 ).

Важность этоса сообщества, поддерживаемого восстановительным правосудием, и последствия разрушения такого этоса для сообщества не упускают из виду некоторые лидеры в Южной Африке. Действительно, некоторые лидеры в Южной Африке утверждают, что растущее моральное вырождение в стране, среди прочего, связано с тем, что люди больше не воспринимают друг друга как одно сообщество, и призвали принять меры для возрождения общинного образа жизни. что жили африканцы. Можно утверждать, что общинный образ жизни включает использование восстановительного правосудия при разрешении конфликтов в африканских странах.Действительно, Южная Африка предприняла шаги по возрождению парадигмы восстановительного правосудия, и некоторым людям, обвиненным в нескольких преступлениях, в конце концов приказали выплатить компенсацию жертвам и попросить прощения. Юристы Южной Африки поддержали движение к возрождению восстановительного правосудия и призвали принять его в системе уголовного правосудия (Wyk, 2016).

Кроме того, после окончания апартеида Южная Африка приняла Закон о содействии национальному единству и примирению (далее PNURA, 1995), который учредил комиссию по установлению истины и примирению для расследования преступлений апартеида и исцеления страны.Мандат Комиссии по установлению истины и примирению (далее — КИП) включал, среди прочего, расследование и установление истины о грубых нарушениях прав человека при режиме апартеида с 1960 по 1994 год. КИП также было поручено установить жертвами нарушений прав человека режимом апартеида и амнистии правонарушителей, которые полностью признались в преступлениях, совершенных ими во время и во имя режимов апартеида, раздел 20 («Содействие национальному единству и примирению», 1995 г.) и помощь им быть принятым обратно в южноафриканское сообщество.Жертвы и члены сообщества были частью процесса, обеспечивающего исцеление. TRC черпал вдохновение и руководство в философии Ubuntu , что в буквальном переводе означает, что вы становитесь человеком благодаря другим людям (ни один человек не является островом).

Несмотря на критику КИП, Варушка утверждает, что процесс установления истины, которым он занимался, помог общинам узнать правду о том, что произошло, и эта правда помогла принести внутренний мир Варушка далее утверждает, что, несмотря на трудности, через которые прошла КИП, ему удалось раскрыть правду о том, чего не могли добиться никакие суды.Более того, комиссары КИП считают, что исцеление приходит после познания истины. Бывшее Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека повторяет, что амнистия не препятствует жертве искать истину, потому что это его или ее право и путь к поощрению и защите прав человека. Заявление было сделано для того, чтобы настаивать на том, что амнистия может быть предоставлена, однако те, кто нарушает правила ведения войны в соответствии с обычным правом, должны быть привлечены к суду для восстановления справедливости по отношению к жертвам таких нарушений.

В доколониальной Южной Африке разные общины использовали разные подходы или механизмы восстановительного правосудия. У коса, например, король или вождь слушали дела об убийстве, потому что считали его жертвой или тем, кто получил травму.

3.3. Кения

Киньянджуи отмечает, что в Кении до прихода колонизаторов существовала система восстановительного правосудия. Она отмечает, что целью восстановительного правосудия было поддержание отношений, которые, по сути, были основой общества.

Первостепенная роль восстановительного правосудия и других обычаев, регулирующих жизнь и отношения в африканских общинах, была, однако, нарушена и свергнута с приходом колонизаторов в Кению. Колониальные державы наложили свои собственные законы и правовую систему на существующий африканский правовой порядок. Хотя африканцам было разрешено продолжать использовать обычное право, это была лишь правовая система более низкого уровня по сравнению с британской системой общего права, которую они сделали основной правовой системой колонии.Колониальные державы в Кении настаивали на использовании общего права почти во всех вопросах, кроме тех, которые считались относящимися к сфере местных обычаев; так было во всех других британских африканских колониях. После обретения независимости Кения сохранила западную правовую систему. Британские суды до обретения Кенией независимости предназначались только для британцев, но после обретения независимости даже кенийцам было разрешено подавать иски в такие суды (Joireman, 2006).

В этом контексте неудивительно, что процессы восстановительного правосудия в Кении не полностью стали частью правовой системы, в отличие от Южной Африки, которая признает традиционный закон в конституции (Rautenbach, 2015).Некоторые общины продолжали использовать процесс реституционного правосудия в Кении, несмотря на то, что он не включен в правовую систему Кении, для разрешения различных форм конфликтов, включая конфликты, связанные с землей. Утверждается, что участившиеся случаи земельных споров в Кении можно было бы легко урегулировать, если бы прибегли к местным способам разрешения конфликтов вместо официальных судебных процедур, которые по сей день остаются чуждыми и непонятными для большинства сельских и даже городских жителей. сообщества.Доводы в пользу использования механизма реституционного правосудия для разрешения земельных споров в Кении даже усиливаются из-за общинных типов собственности на землю, практикуемых в африканских общинах; действительно, частная собственность на землю в форме аренды и безусловного права собственности чужда большинству общин в Кении (N’getich, 2016).

Большинство скотоводческих общин в Кении склонны разрешать свои конфликты коллективно без участия государства, потому что они все еще связаны королевской властью и общинными узами, которые они не хотели бы, чтобы их нарушали другие органы.Доколониальное общество агикуйю разрешало конфликты с использованием семьи, клана или совета старейшин в зависимости от типа конфликта. За незначительный конфликт на домашнем уровне ответственность несет соответствующая семья, где семья не справляется, лидер клана вынужден, а серьезные конфликты решаются старейшинами совета. Акцент был сделан на мировом соглашении. Уважаемые старейшины могли высказаться и вынести решение по делу.

Управление юстиции осуществлялось старейшинами совета.Споры ведутся публично, и любой может прийти и высказать свое мнение по этому поводу. От спорящих обычно требовалось привести козу, которую зарезали, приготовили и съели во время вынесения приговора. Большинство судебных разбирательств завершались выплатой компенсации, но те, кто обычно совершал серьезные преступления, были публично убиты людьми; они привязывали банановые листья к шее и поджигали их или скатывали в пчелином улье с холма вниз к реке.От человека, укравшего скот, требовалось возместить потерпевшему десять коз и откормленного барана. В случае убийства преступник должен был выплатить сто коз родственникам умершего и десять коз старейшинам. Если умершей была женщина, то старейшинам нужно было заплатить тридцать три козла.

Такого рода компенсацию можно было бы утверждать, что она была дискриминационной со стороны умершей женщины в том смысле, что в 21 веке женщины имели равные права с мужчинами, но к тому времени практика дискриминировала женщин, обращаясь с ними менее человечно. чем мужчины.Однако, сравнивая практику агикуйю с практикой игбо, можно сказать, что в обществе игбо, особенно в делах об убийствах, практика была более жесткой, потому что члена одной семьи нужно было доставить в семью жертвы в качестве компенсации, такого рода практика нарушает права человека, и можно задаться вопросом, как компенсация человеку может привести к восстановлению? Но для них к тому времени это считалось хорошим механизмом прекращения конфликтов.

Правовая система Кении поддерживает использование норм обычного права в гражданских делах, но не в уголовных делах.Утверждается, что игнорирование норм обычного уголовного права равносильно отрицанию некоторых традиционных механизмов разрешения споров в Кении. Тем не менее, Закон о тюрьмах предусматривает, что министр юстиции может создавать исправительные школы для несовершеннолетних правонарушителей («Закон о тюрьмах» 1998 года). Что касается несовершеннолетних правонарушителей, то правовая система Кении признает Токийские правила 1990 года, в которых подчеркивается использование альтернатив тюремному заключению.

Несмотря на существование некоторых законов, таких как Закон об общественных услугах (1998 г.), Закон о пробации (гл.64 Revised Edition 2012) и Закона о тюрьмах (Cap 90, Revised Edition 2017), реинтеграция правонарушителей в Кении по-прежнему сталкивается с некоторыми проблемами, такими как отсутствие опыта в реинтеграции, восприятие сообществом переселения правонарушителей, потому что некоторые члены сообщества клеймят бывших правонарушители. Тем не менее, предпринимаются усилия, чтобы помочь людям понять необходимость совместной работы по преобразованию бывших правонарушителей и принятию их в качестве обычных членов сообществ, к которым они принадлежат.См. Кристин Ачиенг Окот Обонди, «Эффективное переселение правонарушителей путем усиления« факторов реинтеграции в общину »: опыт Кении», 145-й международный учебный курс — документы участников и наблюдателей, серия информационных материалов № 82.

Усилия по реформированию системы уголовного правосудия в Кении обнадеживают по сравнению с ее соседкой Угандой, где определенные слои населения поддерживают возрождение механизмов реституционного правосудия, но сталкиваются с проблемами со стороны лидеров, которые не полностью поддерживают.В Кении, напротив, недавнее сближение между нынешним президентом Кении Ухуру Кеньятой и ведущим лидером оппозиции Раилой Одингой, обеспеченное при посредничестве различных закулисных групп, включая религиозных лидеров, в типичных для Африки традиционных процессах разрешения конфликтов, сняло напряженность в Кения, если бы к этому не было принято дружеское отношение, это могло бы привести к установлению мира в Кении.

Решение Кениаты и Одинги примириться и простить друг друга является важной вехой в политике Кении, потому что оно положило конец, по крайней мере на данный момент, накаляющейся напряженности и, таким образом, позволило избежать еще одной кровавой бойни после других спорных выборов 2007 года.После выборов в декабре 2007 г. вспыхнуло насилие, организованное по этническому признаку, после того, как выборы были оспорены Раилой Одингой, и к январю 2008 г. было убито около 300 человек.

3.4. Уганда

Система уголовного правосудия Уганды унаследована от ее колониального хозяина — Великобритании. После обретения независимости в 1962 году Уганда продолжала использовать колониальную систему уголовного правосудия для решения уголовных дел. Но эта система сталкивается с проблемами, и различные группы и исследователи подвергли ее тщательному изучению в последние годы и призвали к реформам, в том числе Угандийский ученый Саймон Робинс сказал, что сохранение унаследованных законов от английской правовой системы иррационально, потому что они иррациональны. люди.

Уганда отреагировала на критику своей системы уголовного правосудия и провела некоторые реформы, сначала в 1996 году, приняв Статут о детях, который включал методы реституционного правосудия для дел с участием несовершеннолетних правонарушителей (Ekirikubinza, 2003). Статут наделил сообщество полномочиями рассматривать мелкие правонарушения, совершенные детьми во внесудебном порядке, с упором не на наказание, а на восстановление, примирение и компенсацию (Ness, 2007). Вторая реформа была проведена в 2001 году, когда Уганда представила программу общественных работ для решения возрастающей проблемы переполненности тюрем Уганды.

Однако реформы системы уголовного правосудия в Уганде не зашли достаточно далеко; реформы не смогли возродить реституционное правосудие как нормативную парадигму правосудия наравне с унаследованной ею английской системой уголовного правосудия. Тем не менее, в некоторых регионах Уганды восстановительное правосудие остается популярным среди общин. В северной и северо-западной Уганде, например, общины, опустошенные более чем 20-летней гражданской войной, постоянно настаивали на поиске мирного прекращения конфликта с помощью механизмов восстановительного правосудия в общинах.Действительно, некоторые исследования конфликта на севере Уганды показали, что некоторые выжившие после зверств, совершенных во время войны, хотели, чтобы процесс позволил им узнать правду от преступников (Anyeko, 2012). По их мнению, это позволило им понять коренные причины убийств и побудило своих детей избегать повторения подобных ошибок в будущем (Anyeko, 2012).

Было много групп, выступавших за прекращение войны в северной Уганде, но среди них лидеры религиозных лидеров ачоли, входившие в их головную организацию, Мирную инициативу религиозных лидеров ачоли (ARLPI), были главными голосами, которые выступали за мирные средства борьбы с ними. прекращение гражданской войны на севере Уганды, особенно за счет использования традиционных механизмов разрешения споров ачоли.Эти лидеры столкнулись с некоторыми проблемами, начиная от недоверия с обеих сторон, вовлеченных в войну, и с угрозами, но они настойчиво призывали угандийцев к мирному урегулированию конфликтов для развития своей нации. Принятие Закона об амнистии в Уганде в значительной степени создало благоприятную среду для религиозных лидеров ачоли, поскольку это позволило им продолжить переговоры с повстанцами. Несмотря на поддержку амнистий Управлением Верховного комиссара ООН по правам человека, оно предостерегает страны, предоставляющие амнистию бывшим повстанцам, делать это без ущерба для прав жертв, таких как возмещение ущерба и средства правовой защиты.Один из традиционных механизмов разрешения споров Ачоли — примирение, которое осуществляется посредством церемонии под названием «Мато Опут». Опут — это дерево с горьким вкусом, которое обычно растет на земле ачоли. Таким образом, когда люди находятся в конфликте, ведутся переговоры и когда один виновный должен выплатить компенсацию жертве, раньше компенсация должна была быть скотом, но в настоящее время может быть выплачена даже денежная компенсация. Противоборствующие стороны устраивают инсценировку боевых действий, после чего их разделяют.Каждая из конфликтующих сторон приносит козу и овцу, животных разрезают пополам с последующим смешиванием крови этих животных с опут и местным пивом. Смесь пьют конфликтующие стороны как знак того, что существовала горечь. между ними не должно повторяться, а оставшееся мясо готовится и съедается. После этого происходит восстановление нарушенных отношений. См. Партик Тома «Традиционный подход ачоли к правосудию и война в Северной Уганде» (август 2006 г.).

В западной Уганде у различных сообществ были свои системы разрешения конфликтов. Например, у Ankore был процесс урегулирования споров Киото . Стороны конфликта и другие члены общины собирались у камина, обычно по вечерам, чтобы разрешить спор, отсюда и название процесса Киото , что означает «костер». Сбор обычно происходил вечером и мог продолжаться до полуночи, пока не был найден раствор. Готовность противоборствующих сторон к разговору и продолжению разговора была одним из требований для того, чтобы процесс состоялся.Этот подход может быть связан с современными процессами ВП, которые настаивают на том, чтобы ВП действовал своим курсом, когда правонарушитель признал свое правонарушение. (Дейли, 2016).

Среди баганды центральной Уганды была практика, известная как Кутавулула , что означает «распутывание». Человек, который, например, был свидетелем того, как другие сражаются в его сообществе, должен был сначала вмешаться и разделить воюющие стороны, а затем выполнять другую роль — обеспечить примирение этих людей. Поэтому стороны обычно созывались со своими семьями и друзьями на заседание, чтобы обсудить основную причину их ссоры и способы ее прекращения.

3,5. Нигерия

Правовая система Нигерии также является продуктом британского колониального правления. Британское правление закончилось в 1960 году с обретением Нигерией независимости. Вураола и Оджибара утверждают, что у нигерийцев были свои обычные законы до прихода колонизаторов, но при колониальном правлении эти законы считались варварскими, и их использование должно было пройти испытание на отвращение.

Но навязанные британские законы, что интересно, не подвергались подобному отвращению или какому-либо другому испытанию, чтобы определить, подходят ли они для нигерийской культуры.

Авторы задаются вопросом, почему английские законы считаются более важными по сравнению с обычным правом. Они также подчеркнули, что закон представляет культуру людей в конкретном сообществе, а использование британских законов в Нигерии отражает их собственные обычаи, а не нигерийцы, поэтому они приходят к выводу, что импортированный британский закон не является законом в реальном смысле, потому что он не имеет отношения к заинтересованному обществу. Среди предложений, что следует использовать восстановительное правосудие, она опять-таки фактически подвергает парадигму западному предубеждению, согласно которому она должна пройти тест на отвращение и соответствовать требованиям прав человека через призму западных стран.Следует понимать, что даже африканцы соблюдали права человека даже до прихода колонизаторов, поэтому при рассмотрении африканских дел утверждение об отсутствии прав человека является мифом, и такие утверждения делаются ошибочно. Однако в этом документе утверждается, что он не оспаривает соблюдение прав человека африканцами до прихода колонизаторов, важно отметить, что ни одна система не работала / не работает идеально, будь то традиционная или местная, поэтому следует предпринять усилия для обеспечения справедливости. это делается во всех механизмах правосудия, рассматривая слабые стороны каждого и внося улучшения.Дейли полагает, что RJ не может заменить традиционную систему, потому что в ней отсутствует механизм установления фактов, который в большинстве случаев игнорируется, но не должен быть по существу (Daly, 2016)

Соломон и Нванквоала утверждают, что система уголовного правосудия Нигерии сталкивается с такими проблемами, как коррупция, сложность и задержки, что приводит к отказу в правосудии некоторых членов сообщества, особенно бедных. Поэтому, утверждают они, необходимо возродить механизмы восстановительного правосудия, чтобы дополнить существующую систему состязательного правосудия (Nwankwoala, 2014).Айоринде заметил, что, несмотря на некоторый прогресс, достигнутый в реформировании системы уголовного правосудия Нигерии, важно сохранять бдительность и не принимать эти реформы как должное, поскольку последствия коррумпированной системы больше всего затрагивают бедных. Ситуация, в которой бедные несут на себе основную тяжесть коррумпированной системы уголовного правосудия, не должна допускаться ни одной демократической страной, которая верит в справедливость и соблюдение верховенства закона.

Нынешняя система правосудия Нигерии не способствует процессу участия, который позволяет жертве, правонарушителю и сообществу разрешить преступление или конфликт таким образом, чтобы помочь правонарушителю реинтегрироваться в сообщество.

В Нигерии, например, у игбо были свои способы разрешения конфликтов. Например, в случаях убийства родственники человека, признанного виновным в убийстве другого человека, должны были обратиться к родственникам жертвы и попросить прощения. Родственники жертвы будут требовать возмещения, которое в большинстве случаев может включать требование замены умершего родственниками от родственников правонарушителя. Если был убит мужчина, клан преступника должен был найти другого мужчину для передачи его семье жертвы, а если это была женщина, то клан преступника должен был найти женщину, чтобы заменить убитую женщину из другого клана.В ситуациях, когда родственники преступника не выплатили компенсацию, причитающуюся клану жертвы, они имели право отомстить за своего умершего; часто клан жертвы выбирал кого-то влиятельного в клане преступника и убивал его или ее (Osagie, 2014).

В случае случайного убийства преступник будет изгнан из общины на определенное количество лет, а его дом и другое имущество должны быть разрушены, чтобы умилостивить богов и предков земли.Хотя неоднократно повторяется, что конфликты в обществе игбо разрешались в духе братства (Osagie, 2014), эта статья расходится с таким утверждением относительно аспекта убийства влиятельного человека в сообществе, когда клан преступника не выдал ни одного из членов клана заменить покойного, потому что это было бы несправедливо по отношению к невиновному члену клана, и акт убийства другого не соответствует духу братства, если только братство не означает нечто иное, чем философия ubuntu , которая буквально переводится, означает, что вы являетесь человек из-за других лиц и верит в помощь друг другу, независимо от тяжести совершенного преступления.

3,6. Гана

Правовая система Ганы, как и Южная Африка, Кения, Уганда и Нигерия, также была унаследована от британских колониальных держав. Люди различных этнических общин, которые сейчас образуют Государство Гана, имели свои способы борьбы с преступностью и конфликтами в своих общинах до прихода колонизаторов. Их методы разрешения конфликтов определялись их культурой.

Кушингах объясняет, что правовая система любого сообщества является результатом их культуры и политических сил в течение определенного периода времени, и что не существует правовой системы, которая развивается из неизвестного.В этом контексте британское общее право, которое было экспортировано и соблюдалось в африканских сообществах, таких как Гана, является продуктом британской, а не африканской культуры (Quashingah, 2008). Несмотря на существование законов коренных народов, британцы применяли свои собственные законы и сделали их доминирующей правовой системой (Dua, 2015).

Кваме заявляет, что ганский народ в культурном отношении не склонен обращаться в суды, особенно по делам, связанным с государством (Ameh, 2006). Это частично объясняет, почему многие ганцы положительно отреагировали на Комиссию по национальному примирению (NRC), созданную, среди прочего, для «помощи примирить народ Ганы путем выяснения правды о прошлых нарушениях прав человека» (Attafuah, 2004), потому что она судебное разбирательство не было таким, как в суде.Однако Дуа заявляет, что ганцы считают тюремное заключение не лучшим вариантом для правонарушителей в Гане, потому что тюремные службы сталкиваются с множеством проблем. В нынешних условиях и проблемах тюрьмы Ганы вряд ли могут способствовать изменению поведения правонарушителей или предоставить им необходимую подготовку, чтобы вооружить их знаниями и навыками, которые позволят им внести позитивный вклад в жизнь своей страны после выхода из тюрьмы. Ганцы считают, что общественные услуги должны иметь приоритет перед тюремным заключением, особенно за мелкие правонарушения и для лиц, впервые совершивших правонарушение, женщин и престарелых в Гане (Dua, 2015).

Комиссия очень помогла в исцелении жертв преступлений, совершенных во время военной хунты Ролингса и за ее пределами, подвиг, который не был бы достигнут в рамках обычного судебного разбирательства. Гана выбрала NRC, увидев успех TRC в Южной Африке. История Ганы, однако, сильно отличается от истории Южной Африки и Уганды в том смысле, что Южная Африка пережила апартеид, Уганда испытала нарушения прав человека под руководством Идди Амина и Милтона Оботе в период с 1962 по 1986 год, в то время как Гана пережила апартеид. гражданские войны, ведущиеся в основном из-за отсутствия политической власти, что привело к серьезным нарушениям прав человека, следовательно, возникла необходимость обеспечить восстановление единства ганцев посредством примирения, чтобы в Гане также могли соблюдаться верховенство закона, демократия и права человека.

Можно утверждать, что усилия по установлению мира в разных странах могут называться по-разному, но цель остается той же: выяснение правды, устранение последствий нарушений прав человека и, в конечном итоге, построение нации для улучшения каждой из них. индивидуум в частности и сообщество в целом. Кваме утверждает, что примирение, исцеление и привлечение к ответственности правонарушителей — лучший вариант для ганцев, чем другие варианты, и что Комиссия по национальному примирению не может быть панацеей от всего, но является лучшим вариантом по сравнению с состязательным уголовным преследованием (Ameh, 2006).

В Гане до прихода колониализма существовала система разрешения споров Kima , согласно которой всякий раз, когда у членов общины возникали конфликты, об этом приходилось сообщать лидеру клана, лидеру подразделения или вождю. Вызвав стороны конфликта, каждая из них получила шанс рассказать свою часть истории, и после этого решение было принято Кима . Решение должно было объединить спорящих, а не вызвать новой вражды; Руководители должны были гарантировать, что преступник выплатит компенсацию и попросит прощения.Как только это было сделано, участники должны были есть в одной миске и, при необходимости, танцевать вместе в знак полного прощения и единства. Эта культура еды или питья чего-либо в ходе разрешения конфликта, кажется, является общей чертой в странах, обсуждаемых в этой статье, и демонстрирует, что африканцы хотели счастливого конца разрешения конфликта. Еда или питье из одной чаши и совместные танцы после разрешения конфликта или спора — мощные символы, показывающие, что африканские системы и механизмы были нацелены на восстановление общественных отношений.

Из краткого обзора соответствующей литературы можно сделать вывод, что западная правовая система в значительной степени разрушила африканские традиционные способы разрешения конфликтов, такие как подходы или процессы восстановительного правосудия. Дейли, однако, предупреждает, что следует избегать путаницы в отношении того, означает ли ВП традиционные механизмы разрешения конфликтов или что ВП должно заменить традиционную систему правосудия. Она считает, что ВП — это современный механизм правосудия, который может хорошо работать, если его правильно определить.Она добавляет, что существующее смешение карающего правосудия и восстановительного правосудия должно прекратиться, если ВП хочет добиться успеха, потому что возмездие является одной из целей традиционной системы правосудия и само по себе не является системой, а ВП не заменяет собой обычная система правосудия — лишь механизм, который можно использовать, когда стороны соглашаются следовать по этому пути (Daly, 2016).

Тем не менее, необходимо сказать правду, некоторые механизмы конфликтов с коренными африканскими коренными народами были карательными и нарушали права человека, лучшая часть этой практики заключалась в участии всех сторон и настаивании на возмещении ущерба, компенсации, прощении и восстановлении мира и гармонии для общинного развития, что в последнее время отсутствует в обычном механизме правосудия.Его использование было возрождено в большинстве развитых стран и в нескольких странах Африки. Для обеспечения справедливости среди членов африканского сообщества в этом документе предлагается, чтобы ВП дополняло традиционную систему в тех областях, где она потерпела неудачу, как объясняется в следующем разделе.

4. Влияние западной системы карательного и состязательного правосудия на восстановительную систему разрешения конфликтов в Африке

Одним из очевидных и серьезных последствий западной состязательной системы правосудия является подавление и подрыв систем восстановительного правосудия в различных африканских сообществах.Другими словами, состязательная модель правосудия колониальной державы, ограничивающая принятие решений членами небольшой элиты, стала доминирующей системой отправления правосудия на завоеванных территориях. Этот сценарий был возможен, потому что колониальные державы и армия миссионеров, которые их сопровождали, имели серьезные неправильные представления об африканцах: что у африканцев не было законов, потому что все, что могло считаться законом, не было записано или в уставах, как в их собственных странах.

У различных африканских сообществ или наций был надлежащий свод законов, регулирующих все аспекты их жизни.Хотя эти законы были в устной форме и хранились в различных средствах массовой информации, таких как пословицы и песни, они были законами, которые эффективно доводились до членов общины через эти средства массовой информации и, таким образом, легко соблюдались в глубине души. Но были и более зловещие причины, по которым колониальные державы должны были разрушить африканские механизмы правосудия. Леман утверждает, что устные традиции как альтернативный нормативный порядок представляли угрозу колониальному правлению, потому что он был изменчивым и чрезвычайно адаптируемым сообществами (Leman, 2011).

Нгунги ва Тионго утверждает, что традиционные устные искусства и символы являются местными источниками права и, таким образом, предлагают мощные механизмы, подрывающие предполагаемое превосходство колониального и постколониального закона и порядка. Колониальное правительство в Кении, например, и в других местах, пошло на все, чтобы запретить устные выступления африканцев, потому что оно могло соперничать с властью колониального государства и, в конечном итоге, вытеснять его. Якубу подчеркивает, что африканские нормы обычного права применялись только в той мере, в какой это разрешалось колонизаторами.

Адемово и Нуху утверждают, что конфликты неизбежны в любом сообществе, потому что люди различаются в том, во что они верят, и имеют разные интересы и потребности, но средства разрешения конфликтов или посредничества различаются от сообщества к сообществу. В случае африканской культуры средства разрешения конфликтов уникальны, потому что они делают упор на восстановление общинных связей или отношений после конфликта. Действительно, построение мира и социальной гармонии в сообществах является основной целью механизмов и традиций разрешения конфликтов в Африке (Nuhu, 2017).

К сожалению, позитивные аспекты механизмов и традиций разрешения конфликтов в Африке были осуждены колониальными державами и увековечены африканскими лидерами после обретения независимости, и люди больше не заботятся об уникальных способах разрешения конфликтов африканцами, особенно об акценте на правду, чтобы добраться до суть проблемы и извлеките уроки, чтобы избежать подобных ошибок в будущем. Состязательная система уголовного правосудия, напротив, возлагает все бремя на обвинение, чтобы доказать вне разумных сомнений, что обвиняемый совершил преступление, за которое он или она были обвинены, а суды полагаются на факты и доказательства, которые как обвинение, так и защита перед ними.

Несмотря на то, что эта система имеет свои достоинства, она носит конфронтационный характер и часто приводит к неправомерным осуждениям ни в чем не повинных людей, особенно бедных, которые не могут позволить себе защитить себя. Иногда это усугубляет агонию жертв, которые в качестве государственных свидетелей подвергаются жестокому перекрестному допросу, часто рассчитанному на то, чтобы сломить их. Механизмы восстановительного правосудия с участием африканцев, напротив, предлагали как жертве, так и правонарушителю возможность примириться, а правдивость, связанная с этим, предлагает им своего рода облегчение.В самом деле, как указывает Зер, правдивые высказывания полезны для заинтересованных сторон и приносят понимание в отношении правонарушения (Zehr, 2005).

Утрата процессов, которые могли бы привести к полному исцелению, — это еще один эффект, который западная система возмездия и состязательности оказала на африканские механизмы восстановительного правосудия. В процессе восстановительного правосудия полное исцеление для всех вовлеченных сторон, жертвы и семей правонарушителя, является важным компонентом правосудия, поскольку сердечные отношения в общинах и принесение жертв ради благополучия других высоко ценятся.В западных сообществах, напротив, права и интересы человека со временем стали преобладать над правами и интересами семьи и сообщества, и чувство жертвенности ради общего блага в целом уменьшилось.

Карательная и состязательная система правосудия может привести к закрытию и исцелению для тех, кто в западных обществах, но для африканских сообществ исцеление не может быть найдено в судах общей юрисдикции с участием полиции и других агентов безопасности, адвокатов и судей, а также потерпевшего и правонарушителя и их правонарушителей. семьи становятся простыми зрителями.Более того, сообщества сторон, вовлеченных в конфликт, часто не участвуют в судебных процессах, хотя, как утверждается, государство представляет всех, включая сообщества. Однако в африканской системе восстановительного правосудия все сообщество играет определенную роль в воспитании и укреплении исцеления.

Навязанная сегодня в африканских странах система карательного и состязательного правосудия игнорирует местные условия, в которых возник конфликт. Социальные отношения не возникают в вакууме; есть культура людей, которая определяет их образ жизни и разрешение преступлений и конфликтов.Западная система возмездия и состязательного правосудия в значительной степени способствовала подрыву африканской культуры, поскольку многие африканцы, получившие образование и социализированные в западных системах верований и стилях жизни, продолжали очернять свою собственную культуру. Таким образом, часть африканской элиты не может понять одну из целей восстановительного правосудия в Африке: восстановление нарушенных отношений, а не объявление стороны или сторон конфликта виновными или невиновными. В африканской системе восстановительного правосудия после того, как была рассказана правда о причинах конфликта, выяснились причины конфликта, вопрос был решен, и были предприняты действия по примирению, и был открыт новый лист или глава, и отношения возобновились.Однако в карательной и состязательной системе, даже после того, как суд вынес свое решение или вердикт, те, кто не удовлетворен решением, будут продолжать обсуждать проблему вне суда. Олувабусайо утверждает, что любой закон, не имеющий отношения к людям, вообще не является законом, и когда им навязывают, он, скорее всего, потерпит неудачу.

Таким образом, из вышеизложенного обсуждения влияния западной состязательной системы уголовного правосудия на африканскую восстановительную модель и модель участия можно сделать три вывода.Во-первых, он подавил и разрушил африканскую правовую систему и порядок и стал доминирующим правовым порядком. Во-вторых, это привело к потере процессов разрешения конфликтов, которые способствовали полному исцелению как жертвы, так и правонарушителя; и, в-третьих, игнорируется местный контекст, в котором возник конфликт или преступление.

Колониальные державы видели в африканском правопорядке угрозу своему завоеванию и господству над африканским народом. Это господство продолжается и сегодня через правовую систему, которую они навязывали африканским народам, которых они считали низшими и варварскими.Закон является хранилищем культуры народа, и продолжающееся доминирование западных правовых систем в африканских странах означает продолжающуюся социализацию африканцев в западной культуре и мировоззрении. К сожалению, это продолжает представлять реальную угрозу не только африканской культуре и концепциям справедливости, но и нашей способности развивать собственный правовой порядок, соответствующий нашей культуре и мировоззрению. Поэтому необходимо приложить все усилия для восстановления некоторых ценностей, которые вдохновляли африканские процессы восстановительного правосудия.Это требует реформирования колониальной правовой системы, чтобы приспособиться к более африканским способам урегулирования конфликтов в соответствии с их культурой.

5. Проблемы состязательной системы правосудия в африканских странах

Западная система карательного и состязательного правосудия в африканских странах сталкивается с рядом проблем, начиная от неспособности людей, живущих в сельской местности, получить доступ к судам и полицейским властям до непомерно высоких финансовых затрат на отправление правосудия и языковых барьеров, поскольку законы в этих странах написаны на языке колонизаторов (Sing’Oei, 2014).Важно отметить, что официальный язык суда также является языком бывшей колониальной державы, и часто приходится иметь дело с переводчиками для тех, кто не может говорить или понимать официальный язык суда.

Любая попытка вербализации законов африканских коренных народов предполагает использование юридических терминов, чуждых или чуждых сельским африканским общинам, которые в большинстве случаев не имеют доступа к закону и, возможно, не изучали язык закона (Mancuso, 2014 ). Я утверждаю, что попытка выразить африканское национальное законодательство с использованием иностранных терминов может привести к неправильному толкованию закона и может привести к судебной ошибке.

Чрезмерные задержки в судебном процессе над подозреваемыми или лицами, обвиняемыми в различных преступлениях, от мелких преступлений до серьезных убийств, — еще одна проблема, с которой сталкивается система уголовного правосудия почти во всех африканских странах. Задержки являются результатом сочетания факторов или причин, но наиболее важными из них являются: плохо обученные и плохо оснащенные сотрудники полиции, которые проводят расследования и собирают доказательства для обвинения; слаборазвитая канцелярия генерального прокурора (ГП) как с точки зрения финансовых, так и человеческих ресурсов; коррупция в полиции, судах, адвокатуре и обществе.Адвокатов также обвиняли в преднамеренном провоцировании отсрочек либо в качестве тактики, чтобы опровергнуть версию обвинения, либо чтобы заработать больше денег на своих клиентах (Musa, 2014).

Часто полицейским следователям по уголовным делам не хватает финансовых ресурсов для расследования преступления или выезда на место преступления, обеспечения его безопасности, сбора доказательств и своевременного представления их обвинению для обоснования своей аргументации в суде. В некоторых случаях сами следователи полиции получают взятки и могут либо так неправильно обращаться с доказательствами, что ни один суд не выносит обвинительный приговор на основании этих доказательств, либо затягивать расследование.Низшие суды, особенно на уровне магистратов, часто обвиняются в коррупции; они якобы берут взятки и затягивают разбирательство до такой степени, что потерпевшие и свидетели теряют интерес к сотрудничеству с обвинением по делу (там же).

Что особенно важно, системы уголовного правосудия во многих африканских странах сильно недоукомплектованы кадрами и недофинансированы на всех уровнях системы правосудия. Это снижает способность системы эффективно отправлять правосудие. Одним из очевидных последствий нехватки кадров и явной нехватки финансовых и других ресурсов является огромное количество нерассмотренных дел в судах, что также приводит к переполненности африканских тюрем (Dua, 2015).В этом контексте справедливо сделать вывод, что африканская преступная система слаба и находится на грани распада

.

6. Заключение и рекомендации

Сделаны некоторые выводы и даны рекомендации. Из обсуждения можно сделать четыре основных вывода.

Во-первых, системы уголовного правосудия в африканских странах применялись к африканцам колониальными державами при полном игнорировании культуры и правового строя покоренных ими народов.Непосредственным и долгосрочным результатом этого является подавление и подрыв африканского права и правовой системы. Кроме того, это привело к потере процессов разрешения конфликтов, которые способствовали полному исцелению жертвы, правонарушителя и общества. Система уголовного правосудия в африканских общинах до прихода колониальных держав была сосредоточена на реабилитации преступника и восстановлении разрушенного доверия и отношений. Это было совместное участие, потому что все пострадавшие, жертва, правонарушитель, их семьи и сообщества были вовлечены в поиск истины о том, что произошло и почему, и вместе проложили путь к исцелению и примирению, что превратит правонарушителя в ответственного члена сообщества.

Во-вторых, западная система уголовного правосудия является состязательной и вовлекает государственные органы в борьбу с преступным поведением или конфликтами. Его цель — наказание правонарушителя, что считается сдерживающим, хотя и спорным. Настоящая система правосудия стремится залечить раны, нанесенные преступным деянием; это не может быть достигнуто в карательной и состязательной системе, которая использует методы, умаляющие целостность жертвы и достоинство правонарушителя и исключающие сообщество, из которого происходят жертва и правонарушитель.Во всяком случае, состязательная система увековечивает рецидив преступника и невзгоды между жертвой, преступником и сообществом.

В-третьих, западная система уголовного правосудия, импортированная и модифицированная в соответствии с интересами колониального государства, принятая и поддержанная после обретения независимости, страдает от ряда проблем, включая нехватку кадров и недофинансирование, плохо обученные и оснащенные полицейские службы, чрезмерное количество задержки и коррупция, совокупный эффект которых заключается в клеймении правонарушителя, отчуждении сообществ, пропаганде индивидуализма и подрыве социальной сплоченности.Действительно, многие африканцы считают эту систему угнетающей и враждебной их культуре и мировоззрению.

В-четвертых, африканская система восстановительного правосудия, несмотря на годы очернения и эрозии колониальными державами и наследие вестернизированной африканской элиты, кажется устойчивой и возвращается, что подтверждается в некоторых странах, особенно в Руанде и на юге страны. Африка. Хотя его поддержка выглядит неоднозначной, некоторые страны открыто выступают в поддержку обычного права как части конституционного и нормативного порядка своей правовой системы, например.g., Южная Африка и другие страны возрождают процессы уголовного правосудия, например, Абунзи в Руанде. В других странах, например, в Уганде, Гане и Нигерии, среди граждан растет интерес к механизмам восстановительного правосудия. Возрождение интереса к африканскому механизму правосудия связано с некоторыми из уже обсуждавшихся негативных атрибутов западной состязательной системы.

Наконец, процесс восстановительного правосудия, как и любая другая созданная человеком система, несовершенен. Часто цитируемая критика африканских систем заключается в том, что они нечувствительны к правам человека.Эта критика антиисторична и лишена всяких достоинств. Африканские народы знали права человека задолго до прихода колониализма. Возможно, они не называли ценности, которые они разработали для защиты человеческого достоинства, правами человека, но, тем не менее, они были хорошо осведомлены о ценности человека и принимали все меры для его защиты, чем западные философы, считавшие африканцев неполноценными человеческими существами. И что очень важно, часто сознательно игнорируется тот факт, что права человека как отдельный нормативный критерий на Западе возникли после Второй европейской войны в 1948 году, но приобрели популярность только в 1970-х годах (Moyn, 2010). Но ценности сообщества не являются статичными; изменения в механизмах восстановительного правосудия в Африке должны быть вдохновлены изнутри, а не диктоваться иностранными столицами, чьи интересы заключаются в сохранении своего господства над африканскими народами и их богатства ресурсов.

В свете вышеизложенного предлагаются две рекомендации. Во-первых, африканским государствам рекомендуется предпринять шаги для сознательного возрождения механизмов реституционного правосудия и рассматривать их наравне с импортированной западной системой уголовного правосудия по трем причинам. Во-первых, система знакома конкретным сообществам, и судебное разбирательство ведется на языке, который они понимают, и в случае, если правонарушитель или жертва происходят из другого сообщества, местные лингвисты всегда готовы предоставить услуги устного перевода, часто бесплатно.Действительно, известный африканский писатель Нгуги Ва Тионг в интервью Deutsche Welle (DW) обращает внимание на важность наших языков: родной язык дает возможность любому сообществу быть тем, кем оно хочет быть, и изобретать различные вещи. Однако использование второго или третьего языка вместо родного — порабощение. Он повторяет, что африканцы должны сначала использовать свои языки, а затем добавлять другие языки для развития своего континента.

Во-вторых, жертва, преступник и сообщество — все участники, и приговоров к тюремному заключению нет, что позволяет правительствам экономить миллионы, ежегодно тратимые на содержание их тюремных систем.В-третьих, африканские сообщества являются общинными по социальной организации и давно осознали общественное влияние преступности. Система, которую они создали для борьбы с преступным поведением, отражает эту общинную ориентацию или философию и способствует чувству ответственности за процесс.

В-третьих, африканским ученым, особенно юристам и криминологам, рекомендуется возглавить возрождение механизмов восстановительного правосудия в Африке. Этого можно достичь с помощью совместных исследований, в которых участвуют различные сообщества и их лидеры, чтобы объективно понять наши системы и внести свой вклад в их защиту.

7. Избранная библиография

  • Аме, Р. К. (2006). Правосудие после конфликта: дело Комиссии по национальному примирению Ганы Канадский журнал права и общества, 21 .
  • Аньеко, К. (2012). Охлаждение сердец: община, говорящая правду в Северной Уганде. Human Rights Review, 13 .
  • Аттафуах, К. (Ред.). (2004). Обзор Комиссии по национальному примирению Ганы и ее взаимоотношений с судом: Springer.
  • Кристи, Н. (1977). Конфликт как собственность. Британский журнал криминологии .
  • Клир, А. С. а. Т. (Ред.). (2001). Правосудие сообщества: преобразование сообществ посредством восстановительного правосудия: Routledge.
  • Костело, Э. (2016). Справедливость для кого? Суды Гакака и восстановительное правосудие для переживших сексуальное насилие в Руанде. Степень магистра Мичиганского университета.
  • Дейли, К. (2016). Что такое восстановительное правосудие? Свежие ответы на спорный вопрос.Жертвы и правонарушители, Международный журнал научно-обоснованных исследований, политики и практики , 11 (1).
  • Дулин, К. (2007). Но что это значит ?: Ищу уточняющего разъяснения. Вестник уголовного права, 71 , 432.
  • Дуа, К. О. (2015). Тюрьма без стен: восприятие общественных работ как альтернативы тюремному заключению в мегаполисе Кумаси, регион Ашанти, Гана. Международный журнал социальных исследований, 3 (6).
  • Экирикубинза, Л. (2003). Ювенальная юстиция и право в Уганде: к восстановительному правосудию. Ежегодник прав человека в развитии, 9 (1).
  • Джойрман, С. (2006). Эволюция общего права: правовое развитие в Кении и Индии. Содружество и сравнительная политика .
  • Ладан, М. (2013). На пути к взаимодополняемости механизмов управления африканскими конфликтами. По материалам «К взаимодополняемости в африканских механизмах управления конфликтами» («Традиционные методы разрешения споров: китайские и нигерийские перспективы» веб-сайт: https: // paper.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2356459
  • Лорен, Х. (2014). Анализ эффективности судебной системы Гакака в Руанде после геноцида. Global Tides, 1 .
  • Леман, П. (2011). Африканское право и критика колониальной современности в судебном процессе над Джомо Кеньяттой. Право и литература .
  • Манкузо, С. (2014). Африканское право в действии. Journal of African Law, 58 (3).
  • Mangena, F. (2011). Глубокие корни восстановительного правосудия в Африке. Южноафриканский философский журнал .
  • Мойн, С. (2010). Последняя утопия: права человека в истории . Кембридж, Массачусетс и Лондон: The Belknap Press of Harvard University Press.
  • Муса, А. Дж. А. А. (2014). Задержка в отправлении уголовного правосудия в Нигерии: проблемы с нигерийской точки зрения. Журнал права, политики и глобализации, 26 .
  • N’getich, R. (2016). Отвергнутый камень может быть краеугольным камнем: аргументы в пользу сохранения традиционных систем правосудия как лучших форумов для разрешения земельных споров в общинах в Кении. Strathmore Law Review .
  • Ндиай, А. (2012). Шутки о родстве, отношения как механизм разрешения конфликтов между коренными народами в Западной Африке. Journal of Social Issue, 1 .
  • Несс, Г. Дж. А. Д. В. (2007). Справочник по восстановительному правосудию : Willan Publishing.
  • Нуху, А. А. а. А. (2017). Знание коренных народов и управление конфликтами в Африке: исследование использования пословиц в управлении конфликтами среди хауса Северной Нигерии. Международный журнал истории и культурных исследований, 3 (4).
  • Нванквоала, О. С. а. Р. (2014). Роль восстановительного правосудия в дополнении системы правосудия и восстановлении общественных ценностей в Нигерии. Азиатский журнал гуманитарных и социальных наук, 3 (2).
  • Омале, Дж. (2006). Правосудие в истории: исследование африканских восстановительных традиций и возникающая парадигма восстановительного правосудия. Африканский журнал исследований криминологии и правосудия, 2 (2).
  • Осаги, Ф. Э. а. J. (2014). Конфликт и разрешение конфликтов в доколониальном обществе игбо Нигерии. Журнал исследований в области социальных наук, 9 (1).
  • Ойений, А. (2017). Разрешение конфликтов в добывающих отраслях: рассмотрение традиционной парадигмы разрешения конфликтов в постколониальной Африке. Журнал международного права и разрешения споров .
  • § 66 и 67 Закона о тюрьмах (1998).
  • Закон о поощрении национального единства и примирения § 20, 34 Стат. (1995).
  • Кушингах, К. (2008). Историческое развитие правовой системы Ганы: пример сосуществования двух правовых систем. Фундамина, 14 (95).
  • Раутенбах, К. (2015). Правовая реформа традиционных судов в Южной Африке: изучение связей между Ubuntu, восстановительным правосудием и терапевтической юриспруденцией. Журнал международного и сравнительного права, 275 .
  • Сидерис, М. (2015). Восстановительное правосудие: вовлечение сообществ. Мэн Бар Журнал .
  • Sing’Oei, L. Y. a. А.К. (Ред.). (2014). Доступ к правосудию для независимых людей в Африке .Нью-Йорк: Колумбийский университет.
  • Вик, Д. Л. а. Л. В. (2016). Перспективы южноафриканских юристов в области восстановительного правосудия: исследовательское качественное исследование. 52 (4).
  • Zehr, H. (2005). Смена линз: в центре внимания преступности и правосудия : Скотдейл.

% PDF-1.7 % 2 0 obj > эндобдж 4 0 obj > транслировать application / pdfuuid: 4a1a5922-1162-4400-b7c4-49aad5c87b45uuid: b04e702a-eead-4dff-bdbf-1c922dc7ace52016-06-27T12: 12: 44 + 02: 00PDF-XChange Editor 5.5.316.12016-06-27T12: 12: 53 + 02: 00PDF-XChange PDF Core API (5.5.316.1) конечный поток эндобдж 3 0 obj > транслировать xQo6) ˒3Crx ( NFiq ً7 XowIѸČ | 3! E |, A> LU] e1Cq = 2y «.ocF ſ / ί ǿu +? ~ D

Как химиотерапия используется для лечения рака?

Химиотерапия — это использование любого лекарства для лечения любого заболевания. Но для большинства людей слово «химиотерапия» (или «химиотерапия») означает лекарства, используемые для лечения рака. Важно знать, что не все лекарства и лекарства от рака действуют одинаково. Раньше считалось, что единственным лекарством, которое может лечить рак, была традиционная или стандартная химиотерапия, но теперь для лечения рака используется множество различных видов лекарств.Хотя традиционная или стандартная химиотерапия по-прежнему является лучшим способом лечения многих видов рака, разные виды лекарств могут лучше работать для других.

Информация ниже описывает традиционную или стандартную химиотерапию. Существуют также другие препараты, которые используются для лечения рака различными способами, включая таргетную терапию, гормональную терапию и иммунотерапию.

Химиотерапия считается системным лечением , потому что лекарства путешествуют по всему телу и могут убить раковые клетки, которые распространились (метастазировали) в части тела, находящиеся далеко от исходной (первичной) опухоли.Это отличает его от таких методов лечения, как хирургия и лучевая терапия. Хирургия удаляет опухоль из части тела, где был обнаружен рак, а лучевая терапия направлена ​​на определенную область тела, чтобы убить или повредить раковые клетки. Подобные процедуры называются местными процедурами , потому что они воздействуют на одну часть тела.

Цели химиотерапевтического лечения

Если ваш врач порекомендовал химиотерапию в качестве варианта лечения рака, важно понимать цели лечения при принятии решения о лечении.Химиотерапия (химиотерапия) в лечении рака преследует три основные цели:

  1. Лечение
  2. Контроль
  3. Паллиатив

Лечение

Если возможно, для лечения рака используется химиотерапия, а это означает, что рак уничтожен — он уходит и больше не возвращается.

Большинство врачей используют слово «излечение» только как возможный или предполагаемый результат лечения. Таким образом, проводя лечение, которое может помочь в излечении человека от рака, врач может описать его как лечение с целевым назначением .

Хотя лечение может быть целью в таких ситуациях и является надеждой многих больных раком, это не всегда срабатывает. Часто требуется много лет, чтобы понять, действительно ли человек излечен от рака.

Контроль

Если излечение невозможно, целью лечения рака может быть контроль над болезнью. В этих случаях химиотерапия используется, чтобы уменьшить опухоль и / или остановить рост и распространение рака. Это может помочь больному раком чувствовать себя лучше и жить дольше.

Во многих случаях рак не исчезает полностью, но контролируется и лечится как хроническое заболевание, во многом как болезнь сердца или диабет. В других случаях рак может исчезнуть на некоторое время, но с большой вероятностью вернется.

Паллиатив

Chemo также можно использовать для облегчения симптомов, вызванных раком. Это называется паллиативной химиотерапией , паллиативной химиотерапией , или лечением с паллиативным намерением .

Когда рак находится на поздней стадии, вероятно, его невозможно контролировать и он распространился, цель химиотерапии может состоять в том, чтобы улучшить качество жизни или помочь человеку почувствовать себя лучше.Например, химиотерапия может использоваться, чтобы уменьшить опухоль, которая вызывает боль или давление, чтобы пациент чувствовал себя лучше и чувствовал меньше боли.

Важно знать, что лечение, используемое для уменьшения симптомов или повышения комфорта, называется паллиативной помощью . Например, лекарства от тошноты или обезболивающие являются паллиативными и могут использоваться на всех этапах лечения. Когда химиотерапия используется в качестве паллиативного лечения, это может сбивать с толку, потому что ее чаще всего используют, чтобы попытаться вылечить или контролировать рак.Но когда химиотерапия используется с целью комфорта, она становится частью плана паллиативной помощи.

Планирование химиотерапевтического лечения

Вы и ваш онколог ( онколог ) решите, какое лекарство или комбинацию препаратов вы будете получать. Ваш врач выберет дозы, способ приема лекарств, а также частоту и продолжительность лечения. Все эти решения будут зависеть от типа рака, где он находится, насколько он велик, распространяется ли он на другие части тела и как он влияет на нормальные функции вашего тела и общее состояние здоровья.

Рак можно лечить с помощью одного химиопрепарата, но часто несколько препаратов используются вместе. Их можно назначать в определенном порядке или в определенных комбинациях (так называемая комбинированная химиотерапия). Различные лекарства, которые действуют по-разному, могут работать вместе, чтобы убить больше раковых клеток. Это также может помочь снизить вероятность того, что рак станет устойчивым к какому-либо одному химиопрепарату.

Иногда химиотерапия — единственное, что вам нужно. Чаще химиотерапия используется вместе с хирургическим вмешательством или лучевой терапией.И иногда его используют с другими лекарствами, такими как таргетная терапия, гормональная терапия или иммунотерапия. Например, можно использовать химиотерапию …

  • Для уменьшения опухоли перед операцией или лучевой терапией. Химиотерапия, используемая таким образом, называется неоадъювантной терапией .
  • После операции или лучевой терапии, чтобы убить оставшиеся раковые клетки в организме. Химиотерапия, используемая таким образом, называется адъювантной терапией .
  • С другими типами лекарств, которые помогают убивать раковые клетки, такими как препараты для таргетной терапии, которые действуют на определенные мишени раковых клеток, или иммунотерапевтические препараты, которые помогают иммунной системе бороться с раком.
  • С другими методами лечения, если рак возвращается или не проходит полностью.

Определение, какие химиотерапевтические препараты использовать

В некоторых случаях наилучший выбор доз и графиков для каждого химиопрепарата четко известен и основан на научных исследованиях. В других случаях о лучшем способе лечения определенных типов и стадий рака может быть известно меньше. Или у пациента может быть другое заболевание, которое заставляет врача думать, что определенное лечение не лучший выбор из-за побочных эффектов или других возможных проблем.В этих случаях разные врачи могут выбрать разные комбинации препаратов с разными графиками.

Факторы, которые принимает во внимание бригада специалистов по лечению рака, рекомендуя варианты лечения:

  • Тип и подтип рака
  • Стадия рака (степень распространения)
  • Результаты других тестов на опухоль, такие как биомаркеры
  • Возраст пациента
  • Общее состояние здоровья пациента и принимаемые лекарства
  • Другие серьезные проблемы со здоровьем (например, болезни сердца, печени или почек)
  • Виды лечения рака, проведенные в прошлом

Команда принимает во внимание все эти факторы, а также информацию из научных исследований, опубликованных в медицинских журналах и учебниках, описывающих результаты лечения аналогичных пациентов с помощью химиотерапии.

Определение доз химиотерапии

Большинство химиотерапевтических (химиопрепаратов) являются сильнодействующими лекарствами, которые имеют довольно узкий диапазон безопасности и эффективности доз. Прием слишком малого количества лекарства плохо вылечит рак, а прием слишком большого количества может вызвать опасные для жизни побочные эффекты. По этой причине врачи должны очень тщательно рассчитывать дозы химиотерапии.

В зависимости от вводимых лекарств существуют разные способы определения доз химиотерапии. Большинство химиопрепаратов измеряется в миллиграммах (мг).

Общая доза может быть основана на массе тела человека в килограммах (1 килограмм равен 2,2 фунта). Например, человек весом 50 килограммов (110 фунтов) может получать лекарство, которое следует давать из расчета 10 миллиграммов (мг) на каждый килограмм (кг) веса, что означает, что человек получит 500 миллиграммов лекарства (50 кг). х 10 мг на килограмм = 500 мг).

Некоторые дозы химиотерапии определяются на основе площади поверхности тела (BSA) , которая рассчитывается с использованием роста и веса.BSA выражается в квадратных метрах (м 2 ).

Поскольку детский организм по-разному перерабатывает наркотики, дозировки для детей и взрослых различаются даже с учетом BSA. У детей также может быть разная чувствительность к лекарствам.

Помимо различных доз для детей, дозировки некоторых лекарств также могут быть скорректированы для людей, которые:

  • Пожилые
  • Плохо питаются
  • Страдают ожирением
  • Вы уже принимали или принимаете другие лекарства
  • Уже прошли или проходят лучевую терапию
  • Имеют низкое количество клеток крови
  • Болеют печени или почек
  • В противном случае может быть непереносимость полных доз

Определение графика (цикла) химиотерапии

Химиотерапия обычно проводится через регулярные промежутки времени, называемые циклами.Цикл может представлять собой прием одного или нескольких лекарств в один или несколько дней с последующим приемом нескольких дней или недель без лечения. Это дает нормальным клеткам время, чтобы оправиться от побочных эффектов лекарств. Иногда дозы можно вводить определенное количество дней подряд или через день в течение нескольких дней с последующим периодом отдыха. Некоторые препараты работают лучше всего, если их вводить непрерывно в течение определенного количества дней.

Каждый препарат назначается по графику, который максимально использует его противораковые действия и сводит к минимуму побочные эффекты.Если используется более одного препарата, в плане лечения будет указано, как часто и когда следует назначать каждый препарат. Количество назначенных циклов может быть определено до начала лечения в зависимости от типа и стадии рака. В некоторых случаях число является гибким и учитывает, как лечение влияет на рак и общее состояние здоровья человека.

Изменение доз и режима химиотерапии

В большинстве случаев наиболее эффективные дозы и графики приема лекарств для лечения конкретных видов рака были найдены путем их тестирования в клинических испытаниях.По возможности важно пройти полный курс химиотерапии, полную дозу и придерживаться графика. Это дает человеку наилучшие шансы получить от лечения максимальную пользу.

Однако могут быть случаи, когда серьезные побочные эффекты требуют корректировки плана химиотерапии (дозы и / или графика), чтобы дать вам время на восстановление. Иногда вам могут назначить поддерживающие лекарства, чтобы помочь вашему организму быстрее восстановиться. Опять же, главное — дать достаточно химиотерапии, чтобы убить раковые клетки, не вызывая других серьезных проблем.

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *