В чем выразилась гуманистическая позиция автора слова: Тест по « Слову о полку Игореве…». Ответы.

Содержание

Тест по « Слову о полку Игореве…». Ответы.

 

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал,что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях,описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей,таких как мир,покой,любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?———————

9. Выпишите  предложение,в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои,положите в ножны свои мечи повреждённые,ибо лишились вы славы дедов.Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую,на богатства Всеслава.Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? ——————

 

 

Ответы:

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал,что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1. Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях,описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей,таких как мир,покой,любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?—- гусли

9. Выпишите  предложение,в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои,положите в ножны свои мечи повреждённые,ибо лишились вы славы дедов.Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую,на богатства Всеслава.Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? —( поход Игоря на половцев)

 

Тест по « Слову о полку Игореве…».

Ответы. на Сёзнайке.ру

 

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал,что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях,описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей,таких как мир,покой,любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?———————

9. Выпишите  предложение,в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои,положите в ножны свои мечи повреждённые,ибо лишились вы славы дедов.Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую,на богатства Всеслава.Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? ——————

 

 

Ответы:

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал,что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3. Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях,описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей,таких как мир,покой,любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?—- гусли

9. Выпишите  предложение,в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои,положите в ножны свои мечи повреждённые,ибо лишились вы славы дедов.Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую,на богатства Всеслава.Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? —( поход Игоря на половцев)

 

Тест по «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

Тест по «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» 9 класс.

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал, что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях, описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей, таких как мир, покой, любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпанировал себе Боян?———————

9. Выпишите  предложение, в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои, положите в ножны свои мечи повреждённые, ибо лишились вы славы дедов. Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую, на богатства Всеслава. Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? ——————

 исторической основой создания  «Слова»? ————

Ответы:

1.Кто открыл « Слово…»?

1.Мусин    2. Пушкин        3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в.   2.В начале 11в.    3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в.    2.В 19в.     3. В 18в.

4.Кто сказал, что «Слово…»-  «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин   2.Белинский   3.Ломоносов

5. В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны   2.»Золотое слово» Святослава   3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях, описанных в                    « Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2.  Ипатьевская летопись

3. « Поучение Владимира Мономаха»

7.В чём выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении   силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей таких, как мир, покой, любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпанировал себе Боян?—- гусли

9. Выпишите  предложение, в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои, положите в ножны свои мечи, повреждённые, ибо лишились вы славы дедов. Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую, на богатства Всеслава.

Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания  «Слова»? —( поход Игоря на половцев)

 

Тест по » Слову о полку Игореве…». Ответы ❤️

1.Кто открыл » Слово…»?

1.Мусин 2. Пушкин 3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в. 2.В начале 11в. 3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в. 2.В 19в. 3. В 18в.

4.Кто сказал, что «Слово…»- «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин 2.Белинский 3.Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны 2.»Золотое слово» Святослава 3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях, описанных в » Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2. Ипатьевская летопись

3. » Поучение Владимира Мономаха»

7.В чем выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1. В прославлении силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей, таких как мир, покой, любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?———————

9. Выпишите предложение, в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои, положите в ножны свои мечи поврежденные, ибо лишились вы славы дедов. Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую, на богатства Всеслава. Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания «Слова»? ——————

Ответы:

1.Кто открыл » Слово…»?

1.Мусин 2. Пушкин 3.Мусин-Пушкин

2.Когда было создано «Слово…» ?

1.В конце 12 в. 2.В начале 11в. 3.В конце 13в.

3.Когда было открыто «Слово…»?

1.В 17в. 2.В 19в. 3. В 18в.

4.Кто сказал, что «Слово…»- «…благоухающий цветок славянской поэзии»?

1.Пушкин 2.Белинский 3. Ломоносов

5.В какой части «Слова» выразилась основная идея произведения?

1.Плач Ярославны 2.»Золотое слово» Святослава 3.Речь Всеволода

6.Какой исторический документ повествует об исторических событиях, описанных в » Слове…»?

1. «Повесть временных лет»

2. Ипатьевская летопись

3. » Поучение Владимира Мономаха»

7.В чем выразилась гуманистическая позиция автора «Слова»?

1.В прославлении силы и гордости русского оружия.

2.В утверждении общечеловеческих ценностей, таких как мир, покой, любовь.

3.В прямом высказывании автора против войны как явления.

8. На каком музыкальном инструменте аккомпонировал себе Боян?—- гусли

9. Выпишите предложение, в котором выражена авторская идея «Слова»:

…Склоните стяги свои, положите в ножны свои мечи поврежденные, ибо лишились вы славы дедов. Вы ведь своими крамолами начали наводить поганых на землю Русскую, на богатства Всеслава. Из-за усобицы ведь пошло насилие от земли Половецкой.

10.Что послужило исторической основой создания «Слова»? —

Страница не найдена |

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

21222324252627

28293031   

       

       

       

     12

       

     12

       

      1

3031     

     12

       

15161718192021

       

25262728293031

       

    123

45678910

       

     12

17181920212223

31      

2728293031  

       

      1

       

   1234

567891011

       

     12

       

891011121314

       

11121314151617

       

28293031   

       

   1234

       

     12

       

  12345

6789101112

       

567891011

12131415161718

19202122232425

       

3456789

17181920212223

24252627282930

       

  12345

13141516171819

20212223242526

2728293031  

       

15161718192021

22232425262728

2930     

       

Архивы

Апр

Май

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

СГА ответы Комбат бесплатно — 7000.

06.02;МТ.01;1

«Крылатыми» стали слова из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
«Фигурять», «серпастый», «молоткастый» — окказионализмы, использованные в поэзии
«Четыре крика четырех частей», — так сказал В. Маяковский в своей поэме
А. Блок является приверженцем литературного направления, которое называется
Автором цикла «Стихи к Блоку» является
Антитезой трагедии гражданской войны во многих произведениях М.А. Шолохова стало
Блок объединил свою поэзию в единое целое и дал название
В образе Аксиньи, героини романа «Тихий Дон», воплощены черты характера русской женщины
В поэме «Двенадцать» стихотворные размеры ямб и хорей сочетаются с
В романе «Белая гвардия» присутствуют два эмоциональных полюса, вокруг которых сосредоточены различные герои, их поступки, события и т.п.
В романе «Мастер и Маргарита» до глобального обобщения — борьбы Добра и Зла — вырастает тема
В стихотворениях, объединенных темой Родины, Есенин ощущает себя
В финале романа Булгаков написал, что Мастер «не заслужил света, а заслужил покой». Это объясняется тем, что
В юности на Блока оказали влияние идеи философа
В.Маяковский использует в своей поэзии гротеск. Гротеск — это
Во время поездок по Кавказу в 1924 — 1925 годах С. Есениным был создан цикл стихотворений
Высказывание «России меня научила революция» принадлежит
Главная мысль художественного произведения, выражающая отношение автора к действительности
Главная тема произведений А. Платонова
Главный конфликт в романе «Белая гвардия» заключается в
Гуманистическая позиция М. Булгакова, выраженная в «Белой гвардии», заключается в утверждении
Действие романа «Поднятая целина» происходит в
Жанровой особенностью романа «Тихий Дон» является
Заключительная часть произведения, кратко сообщающая читателю о судьбе героев, описанию жизни которых было посвящено все произведение, называется
Идея М.Булгакова, что Новое Царство начинается со Страшного Суда, выражена в произведении
Ильинична, мать Григория Мелехова, выступает в романе как
Импульсом к созданию сборника «Лебединый стан» для М. Цветаевой послужила
Комическое в романа «Поднятая целина» связано прежде всего с образом
Композиционной особенностью рассказа М.Шолохова «Судьба человека» является
Кульминационный эпизод второй книги романа «Поднятая целина»
Кульминационный эпизод первой книги романа «Поднятая целина»
Лейтмотивом романа Булгакова «Белая гвардия» является
Лирическая героиня М.Цветаевой
Литературное течение начала ХХ века, к которому относил себя В.Маяковский
Любимый цвет М. Шолохова, часто используемый им в качестве определения-эпитета
М. Цветаева в статье «Поэты с историей и поэты без истории» делит всех художников на две категории; себя она относит к группе
М. Шолохов был бытописателем казачества
М.А .Шолохов был удостоен Нобелевской премии за произведение
Мечта С. Есенина о «мужицком рае» выразилась в поэме
Мотивы жизни и смерти в поэзии С. Есенина отражаются особенно остро в цикле
Наиболее напряженный момент развития действия, момент решающего столкновения между характерами, ведущий к развязке, называется
Наказание для Понтия Пилата
Новаторским приемом Шолохова, составляющим особый сюжет-символ в произведениях писателя, стал
Носителями народной нравственности в романе «Поднятая целина» являются
О карьеризме, бюрократизме, взяточничестве и других пороках административной системы, отраженных в романе «Мастер и Маргарита», Булгаков говорит с язвительной насмешкой, т. е. с
Образ Григория Мелехова в «Тихом Доне» играет значительную идейно-композиционную роль: он соединяет два мира
Образом, символизирующим «Русь уходящую» в одноименном стихотворении, является
Объект художественного изображения, круг событий, явлений, предметов действительности, отраженных в произведении и скрепленных воедино авторским замыслом, называется
Одна из основных особенностей языка произведений А. Платонова
Одной из центральных категорий художественного мира С. Есенина становится
Основная тема романа «Поднятая целина»
Основное внимание во второй книге «Поднятой целины» автором уделяется взаимоотношениям
Основное выразительное свойство звучащей речи, позволяющее передать отношение говорящего к предмету речи и к собеседнику, называется
Основной предмет изображения в романе Шолохова «Тихий Дон»
Основным в повести Платонова «Котлован» является конфликт
Особенность композиции «Мастера и Маргариты»
Особенность художественного языка прозы Шолохова
Особый вид идейно-эстетической оценки явления действительности, для которой характерны скрытое отрицание или насмешка, замаскированные внешней серьезностью, называется
Отношение Шолохова к изменениям в укладе русской деревни
Первая книга стихотворений С. Есенина называется
Первый сборник рассказов М. Шолохова называется
По мнению Воланда, москвичей испортил
Построение художественного произведения, система средств раскрытия и организации образов, их связей и отношений называется
Поэзия революции В. Маяковского начинается стихотворением
Поэма А.Блока «Двенадцать» завершается образом
Поэтическим завещанием В. Маяковского стало вступление к поэме
Поэтическим символом души М. Цветаевой, включающим в себя значения бунта, опасности, любви и т.д., стало
Предмет сатирического обличения В. Маяковского
Представителем движения «двадцатипятитысячников» в «Поднятой целине» является
Прекрасная Дама в поэме А.Блока является символом
Произведение Булгакова «Мастер и Маргарита» можно отнести к жанру
Раскрытие отвлеченного понятия посредством конкретного изображения предмета или явления действительности называется
Рассказ «Судьба человека» тематически и идейно близок произведениям Пушкина, Гоголя, Достоевского; их объединяет тема
Речевой прием, часто используемый М. Цветаевой, заключающийся в умолчании, пропуске слова, называется
Родиной и почти постоянным местом жительства М. Шолохова являлась станица
Родиной С. Есенина является село
Роман А.Платонова о строительстве утопического города коммунизма называется
Русский писатель ХХ века, удостоенный Нобелевской премии
Своеобразие Сатаны, представленного читателю М.Булгаковым, заключается в том, что
Символический образ в романе «Тихий Дон», сочетающий образы-символы «стремя Тихого Дона» и «жизнь-река», называется
Символом «старого мира» в поэме А.Блока «Двенадцать» является
Система стихосложения, основанная на упорядоченном расположении ударных и безударных слогов в стихе, называется
Смерть девочки Насти в повести «Котлован» соотносится с (со)
Среди героев романа «Мастер и Маргарита» милосердием обладает
Стихотворный размер стихотворения А. Блока «Незнакомка»
Стихотворным размером отрывка: «Нищету твою видеть больно И березам и тополям», — является
Темой стихотворения В. Маяковского «Мама и убитый немцами вечер» является
Типичный герой произведений А.Платонова, «задумавшийся» человек, стремящийся постичь «вещество существования», в котором соединяется земная и духовная реальность, получил авторскую характеристику
Трехсложный стихотворный размер с ударением на первом слоге называется
Художественное противопоставление характеров, обстоятельств, понятий, образов и т.п., создающее эффект резкого контраста, называется
Художественной особенностью композиций поэмы А.Блока «Двенадцать» является построение ее на основе
Художественный прием намеренного искажения чего-либо, причудливое соединение фантастического с жизнеподобным — это
Художественным средством выразительности, используемым С. Есениным в отрывке: «Синь то дремлет, то вздыхает», — является
Художественным средством выразительности, с помощью которого С. Есенин создает образ природы, — является
Центральная эстетическая категория символизма — символ. Символ — это
Цикл «Стихи о Прекрасной Даме» А. Блока посвящен

Гуманистический психолог

Перед отправкой внимательно прочтите приведенные ниже инструкции и следуйте им. Рукописи, не соответствующие правилам подачи, могут быть возвращены без рассмотрения.

Представление

Для подачи в редакцию Скотта Д. Черчилля, пожалуйста, представьте рукописи в электронном виде через портал подачи рукописей в формате Microsoft Word (.doc) или LaTex (.tex) в виде zip-файла с сопровождаемым файлом Portable Document Format (.pdf) файла рукописи.

Подготовьте рукописи в соответствии с Руководством по публикациям Американской психологической ассоциации с использованием издания 7 th . Рукописи могут быть отредактированы для обеспечения беспристрастного языка (см. главу 5 Руководства по публикации ). Доступны рекомендации APA по стилю и грамматике для издания 7 th .

Отправить рукопись

Если у вас возникнут трудности с отправкой, пожалуйста, напишите Нику Миллингтону, Координатор рукописей гуманистического психолога .

Подготовка рукописи

Перед отправкой статьи ознакомьтесь с Руководством по подготовке журнальных рукописей APA.

Если ваша рукопись рецензировалась по маске, пожалуйста, убедитесь, что окончательный вариант для производства включает авторство и полное примечание автора для верстки.

При отправке редакции вы должны включить файл «Ответ автора рецензентам», в котором вы предоставляете по пунктам ответы на рецензию. EM не позволит вам завершить ревизию без предоставления этого файла.

Титульный лист

Все немаскированные рукописи должны включать титульный лист, напечатанный на отдельной странице в файле рукописи, который включает название рукописи, все имена авторов и институциональные принадлежности, любое финансирование, которое поддерживало работу над статьей, любые раскрытия интересов и контактная информация как минимум соответствующего автора. Пожалуйста, укажите вашу высшую степень (например, «MS», а не «PhD кандидат») после вашего имени (профессиональные полномочия могут быть упомянуты в примечании автора). Для маскированных рукописей эта информация должна быть включена в титульный лист, сохраненный в отдельном файле, защищенном от рецензентов.

Форматирование

Двойной пробел для всех копий. Другие инструкции по форматированию, а также инструкции по подготовке таблиц, рисунков, ссылок, показателей и аннотаций содержатся в Руководстве . Дополнительные рекомендации по стилю APA доступны на веб-сайте APA Style.

При подготовке редакции подготовьте две копии рукописи: копию с пометками и чистую копию.В помеченной копии используйте выделение желтым цветом, чтобы отметить текст, который был добавлен, и выделение зеленым цветом, чтобы выделить текст, который должен быть удален (и, следовательно, еще не удален). В чистую копию внесите все изменения без выделения.

Ниже приведены дополнительные инструкции по подготовке уравнений отображения, компьютерного кода и таблиц.

Уравнения отображения

Мы настоятельно рекомендуем вам использовать MathType (стороннее программное обеспечение) или Equation Editor 3. 0 (встроенный в версии Word до 2007 года) для построения уравнений, а не поддержку формул, встроенную в Word 2007 и Word 2010.Уравнения, составленные с помощью встроенной поддержки формул Word 2007/Word 2010, преобразуются в графику с низким разрешением, когда они входят в производственный процесс, и наборщик должен повторно набирать их, что может привести к ошибкам.

Для построения уравнений с помощью MathType или Equation Editor 3.0:

  • Перейдите в раздел «Текст» на вкладке «Вставка» и выберите «Объект».
  • В раскрывающемся меню выберите MathType или Equation Editor 3.0.

Если у вас есть уравнение, которое уже было создано с помощью Microsoft Word 2007 или 2010, и у вас есть доступ к полной версии MathType 6.5 или более поздней версии, вы можете преобразовать это уравнение в MathType, щелкнув MathType Insert Equation. Скопируйте уравнение из Microsoft Word и вставьте его в поле MathType. Убедитесь, что ваше уравнение верное, нажмите «Файл», а затем нажмите «Обновить». Теперь ваше уравнение вставлено в ваш файл Word как уравнение MathType.

Используйте Equation Editor 3.0 или MathType только для уравнений или формул, которые нельзя вывести в виде текста Word с использованием шрифта Times или Symbol.

Компьютерный код

Поскольку любое изменение компьютерного кода (например,например, отступы, межстрочный интервал, разрывы строк, разрывы страниц) в процессе набора текста может изменить его значение, мы обращаемся с компьютерным кодом иначе, чем с остальной частью вашей статьи в нашем производственном процессе. Для этого мы запрашиваем отдельные файлы для компьютерного кода.

В дополнительных онлайн-материалах

Мы просим включить исполняемый исходный код в качестве дополнительного материала к статье. Для получения дополнительной информации посетите раздел «Дополнение вашей статьи онлайн-материалами».

В тексте статьи

Если вы хотите включить код в текст опубликованной рукописи, отправьте отдельный файл с вашим кодом именно так, как вы хотите, используя шрифт Courier New с размером шрифта 8 пунктов. Мы сделаем изображение каждого сегмента кода в вашей статье, длина которого превышает 40 символов. (Более короткие фрагменты кода, которые появляются в тексте, будут набраны в Courier New и объединены с остальным текстом.) Если приложение содержит код и пояснительный текст, отправьте файл, содержащий все приложение, с код введен 8-значным кодом Courier New.

Таблицы

Используйте функцию Вставки таблицы Word при создании таблиц. Использование пробелов или табуляции в вашей таблице создаст проблемы при наборе таблицы и может привести к ошибкам.

Услуги академического письма и редактирования на английском языке

Авторам, которые считают, что их рукописи могут извлечь пользу из дополнительной академической письменной или языковой поддержки перед отправкой, рекомендуется искать такие услуги в принимающих учреждениях, взаимодействовать с коллегами и экспертами в предметной области и / или рассмотреть несколько поставщиков, которые предлагают скидки для Авторы АПА.

Обратите внимание, что APA не поддерживает перечисленных поставщиков услуг и не берет на себя ответственность за них.Это строго справочная служба.

Использование такой службы не является обязательным для публикации в журнале APA. Использование одной или нескольких из этих услуг не гарантирует выбора для рецензирования, принятия рукописи или предпочтения публикации в каком-либо журнале APA.

Представление дополнительных материалов

APA может размещать в Интернете дополнительные материалы, доступные через опубликованную статью в базе данных APA PsycArticles ® . Дополнительные сведения см. в разделе «Дополнение вашей статьи онлайн-материалами».

Аннотация и ключевые слова

Аннотация представляет собой краткое исчерпывающее изложение содержания вашей статьи. Все рукописи должны включать аннотацию, содержащую не более 250 слов, напечатанных на отдельной странице. После аннотации укажите до пяти ключевых слов или кратких фраз, которые с первого взгляда иллюстрируют тему и содержание вашей статьи.

Примечание автора

Пожалуйста, вставьте «Примечание автора» на титульном листе, содержащее краткое заявление (1 абзац биографии автора), в котором вы представляете себя и свои исследовательские интересы.Пожалуйста, поместите это примечание автора на титульный лист и сделайте его кратким вступительным абзацем в диапазоне от 50 до 150 слов. Примеры этих заметок доступны в предыдущих томах журнала. Вы можете просмотреть некоторые из них на нашей странице примеров статей. Биографии авторов находятся на последней странице PDF-файлов.

Заявления общественной значимости

За исключением комментариев, рецензий на книги и редакционных статей, авторы, подающие рукописи на номер «Психолог-гуманист» , должны предоставить 2–3 кратких предложения об общественном значении исследования или метаанализа, описанного в их статье.Это описание должно быть включено в рукопись на странице аннотации/ключевых слов, но в отдельном абзаце от аннотации и ключевых слов. Он должен быть написан языком, понятным как профессионалам, так и обычным людям.

Когда принятая статья будет опубликована, эти предложения будут заключены в рамку под рефератом для облегчения доступа. Все такие описания также будут опубликованы как часть Оглавления, а также на веб-странице журнала.Эта новая политика соответствует усилиям по расширению распространения и использования более широкой и разнообразной аудиторией.
Примеры этих 2–3 предложений включают следующее:

  • «Чтобы выполнить наше коллективное призвание понимать и исцелять людей, психологов необходимо научить способам слушать, наблюдать и узнавать других, уважая и сохраняя богатство человеческого опыта в его жизни. Эта статья предназначена для того, чтобы познакомить нынешних и будущих исследователей человеческого состояния с точкой зрения, которая ценит то, что имеет смысл в человеческой жизни.
  • «В этой статье обсуждается, как возникает моральный вред, когда опыт страдания, вызванный моральным падением (то есть отсутствием человеческой доброты), отражается на характере и личности человека. Моральный вред определяется как менее чем добродетельное состояние бытия (в аристотелевском контексте характера и идентичности), возникающее в результате страдания или даже смерти, вызванной собственной или чужой моральной несостоятельностью».
  • «Когда дети участвовали в расширенной дошкольной программе Head Start REDI, они с большей вероятностью следовали оптимальным траекториям развития социально-эмоционального функционирования до третьего класса.Обеспечение того, чтобы все дети, живущие в бедности, имели доступ к высококачественным дошкольным учреждениям, может быть одним из наиболее эффективных средств сокращения неравенства в готовности к школе и повышения вероятности успеха на протяжении всей жизни».

Чтобы быть максимально полезными, эти заявления, имеющие значение для общественного здравоохранения, не должны быть просто предложениями, взятыми непосредственно из рукописи. Они должны быть информативными и полезными для любого читателя. Они должны предоставить итоговое, понятное сообщение, которое является точным и легко понятным. Кроме того, они должны быть переведены в соответствующие средства массовой информации заявления для использования в пресс-релизах и в социальных сетях.

Перед окончательным принятием и публикацией все заявления о значимости для общественного здравоохранения будут тщательно проверены, чтобы убедиться, что они соответствуют этим стандартам. Ожидается, что авторы будут пересматривать заявления по мере необходимости.

Ссылки

Список ссылок в алфавитном порядке. Каждая приведенная ссылка должна быть процитирована в тексте, а каждая текстовая цитата должна быть указана в разделе «Ссылки».

Примеры основных форматов ссылок:

Журнальная статья

Макколи, С. М., и Кристиансен, М. Х. (2019). Изучение языка как использование языка: кросс-лингвистическая модель детского языкового развития. Psychological Review , 126 (1), 1–51. https://doi.org/10.1037/rev0000126

Авторская книга

Браун, Л. С. (2018). Феминистская терапия (2-е изд. ). Американская психологическая ассоциация. https://doi.org/10.1037/0000092-000

Глава в отредактированной книге

Бальзам, К.Ф., Мартелл, Ч.Р., Джонс. К.П. и Сафрен, С.А. (2019). Позитивная когнитивно-поведенческая терапия с представителями сексуальных и гендерных меньшинств. В GY Iwamasa & PA Hays (Eds.), Культурно-чувствительная когнитивно-поведенческая терапия: практика и супервизия (2-е изд., стр. 287–314). Американская психологическая ассоциация. https://doi.org/10.1037/0000119-012

Цифры

Графические файлы приветствуются, если они поставляются в формате Tiff или EPS. Многопанельные рисунки (т. е. рисунки, части которых обозначены буквами a, b, c, d и т. д.) должны быть собраны в один файл.

Минимальная толщина линии для штриховой графики составляет 0,5 пункта для оптимальной печати.

Для получения дополнительной информации о допустимых разрешениях, шрифтах, размерах и других проблемах с рисунками см. общие рекомендации.

По возможности располагайте легенды символов под рисунком, а не сбоку.

APA предлагает авторам возможность публиковать свои цветные рисунки онлайн без затрат, связанных с печатной публикацией цветных рисунков.

Одна и та же подпись будет отображаться как в онлайновой (цветной), так и в печатной (черно-белой) версиях. Чтобы рисунок можно было понять в обоих форматах, авторы должны добавить альтернативную формулировку (например, «красные (темно-серые) столбцы представляют») по мере необходимости.

Для авторов, которые предпочитают, чтобы их рисунки были опубликованы в цвете как в печати, так и в Интернете, оригинальные цветные рисунки могут быть напечатаны в цвете по усмотрению редактора и издателя при условии, что автор согласен заплатить:

  • 900 долларов за одну фигурку
  • дополнительные 600 долларов за вторую фигурку
  • дополнительно $450 за каждую последующую цифру

Разрешения

Авторы принятых статей должны получить и предоставить в редакцию при окончательной приемке все необходимые разрешения на воспроизведение в печатной и электронной форме любой защищенной авторским правом работы, включая тестовые материалы (или их части), фотографии и другие графические изображения (в том числе используемые в качестве стимулов). в экспериментах).

По совету адвоката APA может отказать в публикации любого изображения, статус авторского права которого неизвестен.

Политика публикации

Политика APA запрещает автору представлять одну и ту же рукопись для одновременного рассмотрения двумя или более изданиями.

См. также APA Journals ® Руководство по публикации в Интернете.

APA требует, чтобы авторы раскрывали любой возможный конфликт интересов при проведении исследований и отчетах об исследованиях (например, финансовые интересы в тестах или процедурах, финансирование фармацевтическими компаниями исследований лекарств).

Авторы принятых рукописей обязаны передать авторские права APA.

Этические принципы

Публикация «в качестве исходных данных ранее опубликованных данных» является нарушением Этических принципов APA (Стандарт 8.13).

Кроме того, в Этических принципах АПА указывается, что «после публикации результатов исследования психологи не скрывают данные, на которых основаны их выводы, от других компетентных специалистов, стремящихся проверить обоснованные заявления посредством повторного анализа и намеревающихся использовать такие данные только для с этой целью, при условии, что конфиденциальность участников может быть защищена и если юридические права, касающиеся служебных данных, не исключают их разглашения» (Стандарт 8. 14).

APA требует от авторов соблюдения этих стандартов. В частности, APA ожидает, что авторы будут иметь доступ к своим данным на протяжении всего процесса редакционного рецензирования и в течение как минимум 5 лет после даты публикации.

Авторы должны заявить в письменной форме, что они соблюдали этические стандарты APA при обработке своего образца, человека или животного, или описать детали обработки.

Управление этики APA предоставляет полные Этические принципы психологов и Кодекс поведения в электронном виде на своем веб-сайте в формате HTML, PDF и Word.Вы также можете запросить копию, отправив электронное письмо или позвонив в отдел этики APA (202-336-5930). Вы также можете прочитать «Этические принципы», декабрь 1992 г., , American Psychologist , Vol. 47, стр. 1597–1611.

Другая информация

Посетите Центр ресурсов для публикации журналов, чтобы получить дополнительные ресурсы для написания, рецензирования и редактирования статей для публикации в журналах APA.

Журнал гуманистического консультирования

Руководство для авторов

 

Секции

  1. Процесс отправки и рецензирования
  2. После принятия

 

  1. Процесс отправки и рецензирования

После того, как материалы для подачи будут подготовлены в соответствии с Руководством для авторов, рукописи должны быть представлены онлайн по адресу  https://mc.manualcentral.com/humanistic

Полные инструкции и поддержка доступны на сайте отправки ScholarOne, а идентификатор пользователя и пароль могут быть созданы при первом посещении. Техническую поддержку можно получить по телефону (888-503-1050) или по красной ссылке «Получить помощь сейчас» в правом верхнем углу экрана входа в систему.

Этот журнал не взимает плату за подачу.

С вопросами и отзывами по статьям обращайтесь:  

Линвуд Г. Верин, JOHC Редактор

Университет Шиппенсбурга

Отдел консультирования и персонала колледжей

1871 Old Main Drive, Shippen Hall, Room 103

Шиппенсбург, Пенсильвания 17257

телефон: 717-477-1459

Электронная почта

: [email protected]образование

 

Подставка для подготовки изделий

Wiley Editing Services предлагает квалифицированную помощь по редактированию на английском языке, а также по переводу, форматированию рукописи, иллюстрированию рисунков, форматированию рисунков и графическому дизайну, чтобы вы могли с уверенностью представить свою рукопись.

Кроме того, ознакомьтесь с нашими ресурсами для подготовки статьи, чтобы получить общее руководство по написанию и подготовке рукописи.

 

Статья и представление в произвольном формате

В дополнение к обычному структурированному представлению, Журнал гуманистического консультирования также предлагает представление в свободном формате для упрощения и оптимизации процесса подачи.

Перед отправкой вам потребуется:

  • Титульный лист рукописи, в том числе:
  • Краткое информативное название, содержащее основные ключевые слова. Заголовок не должен содержать аббревиатур (см. лучшие советы по SEO от Wiley).
  • Сведения о соавторе: полное имя, организация, в которой проводилась работа, со сноской для настоящего адреса каждого автора, если он отличается, и адрес электронной почты. (Почему это важно? Мы должны держать всех соавторов в курсе результатов процесса рецензирования.)
  • ID ORCID: он находится в свободном доступе на https://orcid.org. (Почему это важно? Ваша статья, если она будет принята и опубликована, будет прикреплена к вашему профилю ORCID. Учреждения и спонсоры все чаще требуют от авторов наличия идентификаторов ORCID.) Этот журнал поддерживает ORCID. См. ресурсы Wiley по ORCID .
  • Резюме: Объем аннотации не должен превышать 50 слов и должен выражать основную мысль рукописи.
  • Ключевые слова: Пять ключевых слов, которые передают основные темы и наилучшим образом способствуют поисковой оптимизации вашей работы.
  • Благодарности
  • Заявления, касающиеся нашей политики в области этики и добросовестности, которые могут включать любое из следующего ( Почему это важно? Мы должны соблюдать строгие этические стандарты для исследований, которые мы рассматриваем для публикации .):
    • отчет о доступности данных
    • заявление о финансировании
    • раскрытие информации о конфликте интересов
    • Заявление об утверждении этических норм
    • заявление о согласии клиента/участника
    • разрешение на воспроизведение материала из других источников
    • регистрация клинических испытаний
  • Ваша рукопись: Это должен быть редактируемый файл, включающий основной текст, ссылки, рисунки и таблицы, или отдельные файлы — в зависимости от того, что вы предпочитаете.
  • Основной текст: Все необходимые разделы должны содержаться в основном текстовом файле, включая аннотацию, ключевые слова, введение, метод, результаты, обсуждение, ограничения и будущие направления, а также заключение.
  • Ссылки: Ссылки должны быть подготовлены в соответствии с Руководством по публикации Американской психологической ассоциации (7-е изд.). Цитаты в тексте должны следовать методу даты автора (например, Jones, 2020). Полный список литературы должен быть представлен в алфавитном порядке по фамилиям в конце статьи.Убедитесь, что все цитаты в тексте перечислены в разделе ссылок, и наоборот, и что написание имен авторов и лет соответствует. DOI должен быть предоставлен для всех ссылок, если таковые имеются.
  • Рисунки: Каждый рисунок должен иметь заголовок, а все сокращения должны быть определены в примечании к рисунку. Рисунки следует загружать в максимально возможном разрешении (например, не менее 150–300 dpi). Включите определения всех символов, используемых на рисунке, и объясните все единицы измерения. Рисунки можно загружать отдельными файлами.
  • Таблицы: Каждая таблица должна иметь заголовок, а все сокращения должны быть определены в примечании к таблице. Сноски должны состоять из букв (в алфавитном порядке как a, b, c и т. д.), а значения p должны быть представлены в таблице звездочками и пояснены в примечании к таблице.
  • Дополнительная информация должна быть представлена ​​отдельными файлами.

Если текст, рисунки или таблицы вам трудно читать, они также будут трудны для редакторов и рецензентов, и редакция вернет их вам на доработку.Ваша рукопись также может быть отправлена ​​вам на доработку, если качество английского языка неудовлетворительное.

 

Важно! Статьи рецензируются в соответствии с политикой двойного слепого обзора. Пожалуйста, анонимизируйте свою рукопись и предоставьте отдельный файл титульного листа. После принятия вам будет предложено представить полностью неслепую окончательную версию вашей статьи.

Чтобы отправить, войдите на https://mc.manuscriptcentral.com/humanistic и создайте новую заявку. Выполните необходимые шаги подачи и отправьте рукопись.

 

Журнал гуманистического консультирования ( JOHC ) Статьи должны подчеркивать, каким образом гуманистические идеологии влияют на теорию, практику и результаты консультирования. Поскольку гуманизм традиционно ассоциировался с философскими исследованиями, JOHC приветствует заявки на теоретические и философские вопросы в консультировании. Рукописи могут принимать различные формы, такие как концептуальные эссе, количественные исследования, качественные исследования, исследования с использованием смешанных методов или доклады с изложением позиции.

В дополнение к обычным статьям, другие типы статей, характерных для журнала, включают следующее:

  • Гуманистический советник Обучение и супервизия
  • Инновационная гуманистическая теория, практика и исследования
  • Практика и применение
  • Теория и исследования
  • Живое светило

Journal of Humanistic Counseling использует правописание США.

Не использовать в статье сноски или концевые сноски; включить любой такой материал в текст.

Для предложений по выпуску специальных выпусков обращайтесь к редактору журнала.

 

Рисунки и вспомогательная информация

Рисунки, вспомогательная информация и приложения могут поставляться отдельными файлами. Вам следует ознакомиться с основными требованиями к цифрам для рукописей для рецензирования, а также с более подробными требованиями к цифрам после принятия. Ознакомьтесь с часто задаваемыми вопросами Wiley по вспомогательной информации.

Цветные фигурки. Цветные рисунки могут быть размещены в Интернете бесплатно; однако журнал взимает плату за публикацию цветных рисунков в печатном виде. Если автор предоставит цветные изображения для публикации Early View, ему будет предложено заключить соглашение об оплате цветных изображений в RightsLink for Wiley Author Services. У автора будет возможность немедленной оплаты с помощью кредитной или дебетовой карты, или они могут запросить счет. Если автор решит не приобретать цветную печать, рисунки будут преобразованы в черно-белые для печатного номера журнала.

 

Открытый доступ

Этот журнал представляет собой гибридный журнал, в котором публикуются статьи как по подписке, так и в открытом доступе. У вас будет возможность выбрать открытый доступ к вашей статье после ее принятия, за что будет взиматься плата за публикацию статьи (APC). Вы можете узнать больше о APC и о том, можете ли вы иметь право на отказ или скидку через ваше учреждение, спонсора или отказ от страны.

Политика препринтов

Пожалуйста, ознакомьтесь с политикой Wiley в отношении препринтов здесь.

Журнал гуманистического консультирования рассмотрит для обзора статьи, ранее доступные в виде препринтов. Вы также можете в любое время опубликовать представленную версию рукописи на сервере препринтов. Вас просят обновить все предварительные версии со ссылкой на окончательную опубликованную статью.

Однако, поскольку статьи рецензируются в соответствии с политикой двойного слепого рецензирования, имейте в виду, что если авторы публикуют свою рукопись в виде препринта, это может поставить под угрозу их анонимность во время рецензирования.

 

Совместное использование данных и доступность данных

Этот журнал поощряет обмен данными. Ознакомьтесь с политикой обмена данными Wiley, где вы сможете просмотреть и выбрать отчет о доступности данных, который подходит для вашей отправки.

 

Ссылка на данные

Ознакомьтесь с политикой Wiley в отношении цитирования данных.

 

Защита данных

При отправке рукописи или рецензирования для этой публикации ваше имя, адрес электронной почты, членство и другие контактные данные, которые могут потребоваться публикации, будут использоваться для обычной работы публикации.Пожалуйста, ознакомьтесь с Политикой защиты данных Wiley, чтобы узнать больше.

 

Финансирование

Вы должны перечислить все источники финансирования в разделе Благодарности. Вы несете ответственность за точность указания их спонсора. Если вы сомневаетесь, пожалуйста, проверьте Реестр Open Funder Registry, чтобы узнать правильную номенклатуру.

Авторство

Все перечисленные авторы должны внести существенный вклад в рукопись и согласиться с окончательной представленной версией.Ознакомьтесь с редакционными стандартами Wiley для описания критериев авторства.

 

Воспроизведение материалов, охраняемых авторским правом

Если включены длинные выдержки (как правило, 400 или более слов из одного источника) или если ранее опубликованные таблицы или рисунки из произведений, защищенных авторским правом, принадлежащих третьим сторонам, перепечатаны полностью, частично или адаптированы, необходимо указать авторство. Для получения дополнительной информации посетите Часто задаваемые вопросы об условиях авторского права Wiley.

Соответствующий автор несет ответственность за получение письменного разрешения на воспроизведение материала в печати и других средствах массовой информации от издателя исходного источника, а также за предоставление Wiley этого разрешения при подаче.

 

Экспертная оценка

Статьи рецензируются в соответствии с политикой двойного слепого обзора. Рукописи будут отправлены на рецензирование только в том случае, если Редактор определит, что рукопись соответствует надлежащим требованиям к качеству и актуальности.

Внутренние материалы (т. е. статьи, написанные редакторами или членами редакционной коллегии журнала) будут отправлены редакторам, не связанным с автором или учреждением, и будут тщательно проверены, чтобы исключить предвзятость рецензирования.

Политика Wiley в отношении конфиденциальности процесса проверки доступна здесь.

 

Руководство по этике публикаций и исследований в журнальных статьях

Этот журнал требует, чтобы вы включили в рукопись сведения об утверждениях институционального наблюдательного совета, этическом обращении с людьми и участниками исследований на животных и получении информированного согласия, в зависимости от обстоятельств.Ожидается, что вы заявите обо всех конфликтах интересов или не заявите об их отсутствии при подаче заявки. Пожалуйста, ознакомьтесь с политикой Wiley в отношении исследований на людях, исследованиях на животных, регистрации клинических испытаний, биобезопасности и руководствах по отчетности об исследованиях.

Этот журнал следует основным принципам Комитета по этике публикаций (COPE) и соответствующим образом рассматривает случаи неправомерного поведения при проведении исследований и публикаций (https://publicationethics.org/core-practices).

В этом журнале используется программное обеспечение iThenticate CrossCheck для обнаружения случаев дублирования и сходства текста в представленных рукописях. Прочтите 10 лучших советов Wiley по этике публикаций для авторов и Руководство Wiley по этике публикаций.

 

  1. После приемки

Первый взгляд

После того, как ваша рукопись будет принята, ваши файлы будут проверены редакцией, чтобы убедиться, что они готовы к печати. С вами могут связаться, если потребуются какие-либо обновления или окончательные файлы. В противном случае ваша рукопись будет отправлена ​​производственной группе Wiley.

 

Авторские услуги Wiley

Когда производственная группа Wiley получит принятую статью, соответствующий автор получит электронное письмо с просьбой войти в систему или зарегистрироваться в Wiley Author Services.На этом этапе вам будет предложено подписать лицензию на публикацию, а также оплатить любые применимые APC.

 

Авторское право и лицензирование

Вы можете выбрать публикацию в соответствии с условиями стандартного соглашения об авторских правах журнала или с открытым доступом в соответствии с условиями лицензии Creative Commons (CC).

Стандартные права на повторное использование и лицензирование зависят от журнала. Обратите внимание, что некоторые спонсоры предписывают использовать определенный тип лицензии CC.

Определения и политика самоархивирования : Обратите внимание, что стандартное соглашение журнала об авторских правах допускает самоархивирование различных версий статьи при определенных условиях.

 

Доказательства

Авторы получат уведомление по электронной почте со ссылкой и инструкциями по доступу к корректурам HTML-страниц в Интернете, включая их корректуры в формате PDF. Авторы должны убедиться, что любые перенумерованные таблицы, рисунки или ссылки соответствуют текстовым цитатам. Доказательства должны быть возвращены в течение 48 часов с момента получения электронного письма.

 

Поддержка продвижения статей

Wiley Editing Services предлагает профессиональные видео-, дизайнерские и письменные услуги для создания общедоступных видео-аннотаций, инфографики, плакатов для конференций, кратких обзоров и исследовательских новостей для ваших исследований, чтобы вы могли помочь своим исследованиям привлечь к себе внимание, которого они заслуживают.

 

Политика изменения имени автора

В тех случаях, когда авторы хотят изменить свое имя после публикации, Wiley обновит и переопубликует статью, а также повторно доставит обновленные метаданные в службы индексирования. Наши редакционная и производственная группы по своему усмотрению признают, что изменение имени может носить деликатный и личный характер по разным причинам, включая (но не ограничиваясь) согласование с гендерной идентичностью или в результате брака, развода или религиозного обращения.Соответственно, для защиты конфиденциальности автора мы не будем публиковать уведомление об исправлении статьи и не будем уведомлять соавторов об изменении. Авторы должны обратиться в редакцию журнала с просьбой об изменении имени.

 

Приложение

Встроенная мультимедийная система

В этом журнале авторы могут встраивать мультимедийные материалы (например, видео, аудио) в свои окончательные статьи. Эти файлы следует отправлять вместе с файлами рукописи онлайн, используя обозначение файла «Встроенное видео» или «Встроенное аудио».Если видео/аудио содержит диалоги, стенограмма должна быть включена в виде отдельного файла. Объем объединенных файлов рукописи, включая видео, аудио, таблицы, рисунки и текст, не должен превышать 350 МБ. Полное руководство по допустимым типам файлов и разрешению см. здесь.

Убедитесь, что каждый файл пронумерован (например, Видео 1, Видео 2). Заголовки мультимедийных файлов следует размещать в конце статьи.

Содержание видео не должно содержать явную рекламу продукта.Образовательные презентации приветствуются.

По возможности любое повествование должно быть на английском языке. Должна быть предоставлена ​​напечатанная стенограмма любой речи в видео/аудио. Английский перевод любой неанглоязычной речи должен быть предоставлен в стенограмме.

Все встроенные мультимедийные элементы подлежат экспертной оценке. Редакторы оставляют за собой право запрашивать правки мультимедийных файлов в качестве условия их принятия. Авторов просят быть краткими, и редакторы оставляют за собой право требовать более короткой продолжительности видео/аудио.Видео/аудио должны быть высокого качества (как по содержанию, так и по видимости/слышимости). Видео/аудио должны отражать конкретную мысль; в частности, он должен демонстрировать особенности, описанные в тексте рукописи.

Согласие участника: Ответственность за получение информированного согласия от любого идентифицируемого участника мультимедийных файлов лежит на соответствующем авторе. Недостаточно замаскировать глаза участника или исключить голову и плечи. Убедитесь, что форма согласия (https://authorservices.wiley.com/author-resources/Journal-Authors/licensing/licensing-info-faqs.html) предоставляется каждому участнику.

 

 

ИТАЛЬЯНСКИЙ ГУМАНИЗМ

В Средневековье в Западной Европе наследие Греция и Рим не были забыты. Аристотель был высшим философский авторитет. Работы Платона были менее известны; но его репутация был велик, и его идеи и мировоззрение проникли к средневековым мыслителям, отчасти через своего Тимея, отчасти через сочинения других, особенно св.Августин. Вергилия почитали и читали. Тем не менее, несмотря на внимание, уделяемое этим и другим классическим авторам уместно говорить о классическом возрождение в эпоху Возрождения.

Велись интенсивные поиски исчезнувших классических произведений. из обращения. Изучение греческого языка, которое на Западе в значительной степени прекратилось, было возобновился, и корпус классической греческой литературы был восстановлен и изучен. На классических авторов смотрели как на образцы стиля, а идеи древних философы нашли сторонников.Древний мир считался эпохой величие, за которым последовал упадок. Была надежда, что к Следуя по стопам древних, можно было бы подняться из декаданс настоящего на более высокий план. Кое-что из этого мы видели в Дело Макиавелли. В области литературы и образования это стремление осуществлялся в основном классом профессиональных ученых-классиков, приехавших в именоваться гуманистами .

Гуманизм происходит от латинского слова humanitas, которое несет в себе оттенок высших человеческих способностей и тип интеллектуальной культуры который развивает эти способности.Гуманитарные исследования, направленные на обучение мужчин принятию их место в обществе и общественной жизни. Цицерон, один из великих римских гуманистов, в De officiis (О моральных обязанностях) говорится, что мужчины отделены разумом и речью, которые позволяют им жить вместе в обществе. Ренессанс гуманизм, следуя античной традиции, был в значительной степени ориентирован на риторику, искусство правильного выражения. Риторика играла важную роль в жизни древних города-государства, где каждый гражданин мог посещать публичные собрания и пытаться убеждать своих товарищей своим искусством ораторского искусства.Риторика имела моральную цель, поскольку действенным выражением оратор должен был склонить к добрым действиям. То образование оратора в древности было в основном литературно-лингвистическим. Гуманисты эпохи Возрождения следовали этой традиции, концентрируясь на особом набор предметов: ораторское искусство, история, поэзия и моральная философия. Таким образом, гуманизм не охватывал все области знаний и не одинаково интересовался всеми аспекты произведений классической древности. Не было и гуманистического образования. охватывают всю образовательную деятельность века любыми средствами.

Понятие гуманизм не всеми определяется одинаково. Предыдущий обсуждение основано на идеях Пауля Оскара Кристеллера, одного из самых выдающиеся ученые в этой области. Другие дают этому термину более широкое определение. Ради вводного обзора, подобного этому, может быть допустимо пойти немного выходит за рамки узкого определения и включает некоторых писателей, не строго гуманитарии, которые занимались проблемой всепоглощающей в Возрождение природы человека и его места во Вселенной.

Это было в Италии, из-за сохранения там классической традиции, что ренессансный гуманизм впервые вырос. Уже в более поздние годы тринадцатого века, в нескольких местах, более точное понимание древних писателей становится очевидным. Носителями этого понимания часто были юристы, чье изучение римского гражданского права давало им доступ к дух и институты Рима, и привел их к изучению римской истории и литература. Город Падуя был одним из важных ранних центров гуманистическое исследование.Великая фигура, больше всего сделавшая для того, чтобы дать решающий импульс этими развивающимися тенденциями был Франческо Петрарка, или Петрарка (1304-74), которого называют «отцом гуманизма». Несмотря на флорентийское происхождение, он родился в Ареццо, где его отец, член запрещенной Белой фракции, жил тогда в эмиграции. Когда Петрарке было около восьми лет, семья переехал в Авиньон, тогда резиденцию папства. В своих работах Петрарка выразил ненависть к коррупции места.Здесь он впервые увидел Лаура, женщина, которую он любил и прославлял в своих стихах. С ранних лет он был увлекался изучением классики, изучение которого его отец тщетно пытался обескуражить. По настоянию отца Петрарка поступил в университет в Монпелье в течение четырех лет изучал право, а позже продолжил учебу в тот же предмет в Болонье. Его никогда не привлекало юридическое образование, и он забросил его. после смерти отца в 1326 г. Несколько лет он жил в и вблизи Авиньон, большую часть времени в своем загородном доме в Воклюзе, примерно в пятнадцати милях от из города.В 1341 году он отправился в Рим, чтобы его увенчали лавровым венком. поэзия. Эта честь, оказанная поэтам в древности, была возрождена или продолжилась в средневековой Италии. Петрарка, по-видимому, задумал получить эту честь, хотя позже он рассказал эту историю таким образом, чтобы казалось, что это было неожиданно и неожиданно. Хотя он стал известен своей итальянской любовью стихи Лауре, они не принесли бы ему лавры. Для этого ему нужно что-то более серьезное, написанное на латыни.Он писал эпопею о Вторая Пуническая война под названием Африка , которая не была закончена и имела не был опубликован. Немногие люди, если вообще были, могли видеть это, и все же это было главным образом благодаря этой работе он был коронован. Он также получил Роман гражданство, которым он очень гордился. Для него, наполненного воспоминаниями В древности Рим все еще был или должен был быть центром мира. «Что еще «Все ли история, — писал он однажды, — как не восхваление Рима?» С тех пор он тратил большую часть своего времени в Италии, пока он не переехал туда навсегда в 1353 году.

Тем временем он познакомился с Колой ди Риенцо и последовал за его замечательная карьера с большим интересом. Сначала Петрарка был в восторге, надеясь Кола сможет восстановить часть древней славы Рима. Его энтузиазм показывает как его чувство к Риму, так и его политическую наивность. Со временем он разочаровался в Коле, поскольку его карьера подошла к трагическому концу. В В 1352 году, когда император отправил Колу в Авиньон, он попросил разрешения Петрарка, который отказался с ним встретиться.Однако Петрарка всегда хвалил Колу за то, что он видел как его попытку освободить Рим, и сожалел, что она не увенчалась успехом. В течение последних двух десятилетий его жизни (1353-74) Италия была домом Петрарки. Для некоторое время жил в Милане, куда был приглашен правителем архиепископом Джованни Висконти, хотя некоторые из его друзей были недовольны тем, что он согласился покровительство тирана. Позже он жил на территориях Падуи и Венеции. От 1370 г. он жил на Эуганских холмах, во владениях правителей Падуи, Семья Каррара.Его смерть наступила 19 июля 1374 года.

Он никогда не соглашался ни на какую должность, которая могла бы отвлечь его от его настоящей работы, учебы и писать. Он мог бы занимать важное положение в церкви, возможно, епископство или даже красную шляпу кардинала, но он отказался Свобода. Именно его объемные сочинения принесли ему огромный престиж и сделал его другом и ценным гостем не только правителей итальянского города-государства, но и короля Франции и императора Священной Римской империи, и вызвали низшие люди считают за честь получить от него письмо.Его сочинения на итальянском будет обсуждаться в другом месте; именно его латинские произведения были первоосновой за его положение среди великих и ученых. (Он так и не смог научиться греческом, и не смог составить адекватного представления о греческой истории и цивилизации.) Одной из главных целей его литературной деятельности было возрождение славы и идеалов Древнего Рима, передав своим современникам знание того великого века. Он преследовал в этом практическую цель: он надеялся, что примеры древнего величия возвысят печально стандарты своего времени.Его оборудование для этой задачи включало знание Римская история и литература замечательны для периода, в котором он жил. Возможно столь же важным или даже более важным была его замечательная способность к воображению. реконструкция и симпатия к людям и событиям Древнего Рима. Он мог чувствовать присутствие великих деятелей древности, а не как символы или абстракции а как живые, отдельные личности. Согласно большому авторитету, Пьер де Нольхака, Петрарка был первым человеком за много столетий, понявшим мысли Цицерона. персонаж.Он написал необычайную серию писем классическим авторам, включая не только Цицерона, но и Вергилия, Гомера и других, восхваляющих их добродетели и достижения и упрекать их за недостатки и слабости. Он должен быть считается одним из проводников современного исторического сознания, которое старается увидеть прошлое как живое и познать и испытать его, насколько это возможно. быть, на своих условиях.

Важно не только содержание римских авторов, но и их форма. к Петрарке.Он восстал против стиля схоластических писателей средневековья и выступал за возвращение к классической манере выражения. Он разработал свой собственный отличительный латинский стиль, который, хотя и не похож на стиль любой древний писатель, бесспорно принадлежит ему. Гуманизм преследовал практические цели. Этот можно увидеть в отношении Петрарки к философии. Он не имел никакой пользы для абстрактной философии схоластов, которые, помимо использования языка, считал варварством, занимался проблемами, казавшимися ему отвлеченными и неактуальны, проблемы метафизики, натурфилософии и природы знания, или эпистемологии.Единственной отраслью философии, которая его интересовала, была моральная философия, которая сделала что-то полезное, научив людей жить. Аристотель, которым так восхищались многие его современники и во многом Самого Петрарку он тем не менее критикует: Аристотель, дескать, определяет добродетель, но не побуждает следовать ему.

Он атаковал схоластическое отношение к логике; логика, говорит Петрарка, должна приходите в начале обучения, а не в конце его.

Он также был первым великим искателем эпохи Возрождения и коллекционером классических рукописи.В его библиотеке могло быть более двухсот томов, в основном классические произведения. В своих путешествиях он всегда искал новые книги, чтобы пополнить свой коллекция. Особенно он стремился найти пропавшие работы; его великий открытием стали письма Цицерона к Аттику .

В некотором смысле самым интересным творением Петрарки был он сам. Все его исследование и работа пошла на создание самосознательной, уникальной личности, которая все еще может, через шестьсот лет ярко запечатлелись в нас.Трудно думать кого-либо за столетия до его времени и не так много, кого мы можем знать насколько мы можем его знать. Его напряженное самосознание проявляется в его незаконченное Письмо Потомкам . Это должно было быть последним из его опубликованные письма, которые остаются важным источником информации о его жизнь, цели и характер. Он знал об оригинальности Письма к Потомство . В нем он дает исчерпывающую картину себя, описывая его семья, его темперамент и внешний вид, а затем учет его переживаний.Из этого, как и из других свидетельств, следует, что он был человеком, сознающим свое превосходство и легко раздражаемым критикой, видя себя кем-то отдельным от стада, но в то же время жаждущим его одобрение. Он также был человеком большой личной теплоты, с даром Дружба.

Самые интимные проблески разума и личности Петрарки, вероятно, приходят из его итальянских стихов, о которых пойдет речь далее. Но одна маленькая книжка, которая он назвал свой Secretum , что также важно для его самораскрытия.Он написан на латыни и состоит из серии воображаемых диалогов между самого Петрарки и святого Августина, к произведениям которого он был очень привязан. Здесь Августин играет роль совести Петрарки. удивительно острый самоанализ со стороны Петрарки. Он признает себя виновным в алчности, честолюбие и похоть, и идет обсуждение его acedia , черного меланхолия, которая иногда овладевает им целыми днями. Его худшие грехи — его любовь к Лаура и его любовь к славе, стремление к человеческой похвале и бессмертному имени.Августин увещевает его отвернуться от подобных мыслей и подумать о своей душе и о подготовка к смерти. Сомнительно, что Петрарке когда-либо удавалось подавить свое желание. к славе и славе. То, что он считал это грехом, показывает, что его нравственная точка зрения была набожный христианин, сильно затронутый аскетичными идеалами Среднего Возраст. Он всегда был верен церкви и религии, как бы ни критически он относился к коррупции Курии в Авиньоне. По мере взросления он все больше и больше обращался к религиозной литературе и медитации.Один из его самых прекрасными стихами является его обращение к Пресвятой Богородице ( Vergine bella ), и многие из его произведений посвящены моральным темам. К обвинение в том, что он хороший человек, но не очень ученый, он ответил, что если бы он выбор, он предпочел бы быть хорошим. Мы дали достаточно большое количество место Петрарке, отчасти потому, что о нем так много известно, но главным образом потому, что он так важен, как сам по себе, так и в прецедентах, которые он установил. То пришедшие позже гуманисты были во многом его последователями, и его мировоззрение и отношения оказали формирующее влияние на последующие поколения.

ГУМАНИЗМ ПО ПЕТРАРКЕ

Целью гуманистов было выявить максимально полное знание классической античности. Вскоре стало ясно, что двумя основными предпосылками для этого предприятия было восстановление как можно большего количества классические сочинения, насколько это возможно, и изучение греческого языка.

Многие классические произведения были безвозвратно утеряны; другие, например Ливи История Рима , сохранилась лишь частично. Были и другие несколько экземпляров или, может быть, только один все еще существовали, но были захоронены в монастырской библиотеке или другом месте, где ими пренебрегали и оставляли не читал годами. Целью гуманистов был поиск всех таких работ. Там, где существовало две или более копий, между ними неизменно были различия. Нужно помнить, что все было написано от руки, и нужно было развивать приемы текстологической критики, то есть систематического изучения отношения между рукописями, чтобы установить наиболее точные возможный текст. Именно гуманисты пролили свет практически на все классических сочинений, которые известны сегодня и которые заложили основы наука текстологической критики, по-прежнему жизненно важная в библейских исследованиях и во многих других областях, а также в области классической науки.

Здесь можно упомянуть некоторых охотников за рукописями и первооткрывателей. Боккаччо , верный друг и ученик Петрарки в этой области, открыл некоторые произведения Овидия и Марсьяля и, возможно, приобрел рукопись Варрона, на котором основаны все остальные известные рукописи этого автора. Он также был первый гуманист, познакомившийся с Тацитом и, возможно, приобретший рукопись, содержащая значительное количество произведений этого автора.

Констанцский собор, уже упомянутый в другой связи, постановил важное место в восстановлении древних рукописей.Ведущая фигура в квесте в Констанце был Поджо Браччолини (1380-1459). В то время когда он присутствовал на соборе, он находился на службе у папства. Из Констанции он совершил несколько экспедиций по поиску рукописей в некоторые части Швейцарии, Франции. и Германия. Его открытия включали ряд речей Цицерона, полное копия Квинтилиана Institutio oratoria (Воспитание оратора) и стихотворение Лукреция De rerum natura (О природе вещи).Известно, что четыре из речей Цицерона, которые он нашел, не существуют ни в каком другие копии; поэтому он мог сохранить их от потери навсегда.

К 1433 году стало доступно основное количество сохранившихся латинских классических произведений. Тем временем восстановление классической греческой литературы в оригинале язык начался. С 1397 по 1400 год во Флоренции ученый грек Мануэль Хрисолора, преподавал язык некоторым из самых блестящих и многообещающих ученых в городе. Одним из них был Леонардо Бруни , который использовал свой знание греческого языка для перевода книг нескольких авторов, в том числе Демосфена, Плутарх, Ксенофонт и особенно Платон и Аристотель.Еще один выдающийся учеником Хрисолора был Гуарино Гуарини, или Гуарино да Верона, впоследствии ставший один из самых выдающихся педагогов-гуманистов. Жил с 1403 по 1408 г. дом Хрисолора в Константинополе, овладев греческим языком и приобретя Греческие рукописи. Кое-что будет сказано позже о его работе в качестве педагог.

Распространение знания греческого языка в Италии стимулировало поиск Греческие рукописи. До прихода Хрисолора таких рукописей было очень мало. существовал в Италии, но в течение пятнадцатого века этот недостаток был восполнен до тех пор, пока все главные поэты и прозаики, а также многие второстепенные авторы не были представлены.Итальянцы отправились на Восток, где были доступны такие рукописи, и вернул их. Гуарино собрал более пятидесяти за время своего пребывания в Константинополь. Величайшим коллекционером греческих произведений был Джованни Ауриспа, который, в 1423 г., по возвращении из Константинополя в Италию, владел библиотекой на 238 рукописи, большинство из которых были классическими греческими произведениями. С изобретением печати в середине пятнадцатого века стало возможным получать в больших количествах тексты классических произведений.В течение пятнадцатого и шестнадцатого века основная масса всей известной классической литературы, как греческий, так и римский, пришли из прессы. Хотя печать не была итальянское изобретение, большинство первых изданий классиков было напечатано на Италия примерно до времени разграбления Рима. Величайший из ранних итальянцев печатников был Альдо Мануцио из Венеции, чья работа будет более полно обсуждается в главе 9.

Однако выяснилось, что при восстановлении знаний древности книги не были единственным источником информации; знание также может быть получено из монеты, надписи, а также памятники и другие материальные остатки древних Мир. Так было положено начало изучению нумизматики, эпиграфики и археология. Кола ди Риенцо и Петрарка заметили историческое значение руин древнего Рима и выразил сожаление по поводу того, что ими пренебрегали и грабили. Поджо Браччолини собирал надписи в Риме, а в одном из в его книгах описывались древние руины. Кириак Анконский (ок. 1391–1455) был интересуется древними рукописями, надписями и произведениями искусства; он описал его миссия заключалась в том, чтобы «будить мертвых».Флавио Бьондо (1392-1463), историк и археолог, в 1446 г. закончил книгу по топографии имперского Рима, Roma instaurata и в 1453 году появился его Italia illustrata , который сделал то же самое для всей Италии и стал основой для всех последующая работа в поле. Гуманисты получили значительное престиж. Одним из признаков этого является то, что они были наняты для важных общественных должности, такие как канцлер Флоренции. Флорентийский канцлер руководил переписки города с другими штатами, и положение стало занимать ведущими гуманистами. Первым из них был Coluccio Salutati . (1331-1406), занимавший этот пост с 1375 года до своей смерти. Он также был центром флорентийского гуманистического кружка и в этом качестве оказал значительное влияние на некоторых ведущих интеллектуалов того времени. Он был во многом ответственный за приглашение Хрисолора приехать во Флоренцию. Леонардо Бруни и Поджо Браччолини, будущие флорентийские канцлеры и лидеры гуманистического движения, в молодости были его учениками, как и многие другие кто добился ученого отличия.Салютати был сознательным и активным промоутером и член гуманистического движения. В письме, которое он написал в очень молодом возрасте друг Петрарки Франческо Нелли, он утверждает, что усилиями Петрарки и Нелли, Музы возвращаются к своим песням и источникам вдохновение льется еще раз. Это одно из первых упоминаний о возрождение букв, что помогло утвердить идею возрождения или Ренессанс. Когда новое учение, или гуманизм, подверглось нападкам, он пришел к своему защита.Несколько раз он защищал поэзию от ее недоброжелателей. основывая свое оправдание отчасти на моральных основаниях утверждением, что поэт задача состоит в том, чтобы восхвалять добродетель и нападать на порок. Он также утверждал, что поэзия должна быть интерпретируется аллегорически, учение, которого придерживался Петрарка, в Поэзия мнений должна была косвенно учить важным истинам. Идея была знакома один; в «Божественной комедии » Данте ожидал, что читатель поверхность для более глубоких смыслов.На момент смерти Салютати был работа над защитой стихов; в той части, которую он закончил, он объявил поэзию быть величайшим из всех искусств и наук и суммой их.

Салютати был религиозным и патриотическим, и эти две вещи шли рука об руку для ему. Он считал, что лучше всего человек служит Богу, активно участвуя в общественной жизни. а не в уединенном созерцании. «Самые прекрасные вещи на земле, — писал он, — «являются отечеством и друзьями». Эта преданность государственной службе, воплощенный в его жизни, а также в его произведениях, был частью гражданского гуманизма упоминалось ранее, а примерами также служили Бруни и другие, любившие и служили государству, параллельно занимаясь учебой. В соответствии сочетая гражданскую активность с религиозно-нравственной серьезностью, он чувствовал, подобно Петрарке, что единственно ценной отраслью философии является нравственная философии, и он помог установить это как стандартную гуманистическую позицию. Салютати был набожным христианином. Несмотря на его восхищение классикой авторов, он осуждал их философию, когда она противоречила христианскому учению. Древние, по его словам, заблудились в своем ошибочном убеждении, что добродетельная жизнь была возможна без Бога.Несмотря на свою приверженность активному жизни, он также писал о радостях монашества.

ЛОРЕНСО ВАЛЛА И КРИТИЧЕСКИЙ ДУХ

В руках гения гуманизм мог стать мощная сила. Его критический метод и мировоззрение применительно к древним сочинений, означало возвращение к первоначальным текстам, очищенным от ошибок передачи и традиционных толкований или неправильных толкований, которые складывалась веками. Этот метод может быть расширен за пределы классического стипендия и применяется к широкому кругу учреждений и идей. Это все пример в работе Лоренцо Валла (1407-57), возможно, самый блестящий итальянский гуманист.

Валла родился в Риме и провел там свои последние годы в качестве папского секретаря и профессор в университете. Он также преподавал в Падуе и служил Альфонсо. Великодушный из Неаполя. Хотя он был священником, смелость и независимость его мысль навлекла на него обвинения в ереси. Он никогда не отрицал доктрин церкви и в одном отношении может показаться более узко ортодоксальным, чем некоторые из другие гуманисты; ибо, в то время как они часто стремились примирить христианские учения с идеями древних философов, Валла отверг это стремление.Он последовательно утверждал, что не может быть примирения между язычеством и Христианская мысль, и его произведения содержат осуждение философии.

В 1431 году он опубликовал трактат О удовольствиях , название которого он изменил к Об истинном благе . В нем три оратора, стоик, эпикуреец, и христианин, обсудите природу истинного добра. Его христианский спикер считает эпикурейскую позицию более близкой к христианской, чем стоической. позиции, и некоторые критики Валлы обвиняли его в том, что он действительно поддерживает Эпикурейский взгляд на христианина.Вероятно, это неправда, и христианин точка зрения, несомненно, принадлежит Валле. Между 1435 и 1443 годами он написал диалог О свободной воле , в которой он решил старую проблему примирения свобода человека с всемогуществом Бога. Если Бог всемогущ и всеведущ, тогда как у человека есть выбор между добром и злом? И если у человека нет способность делать такой моральный выбор, справедливо ли наказывать его за выбор неправильно? Другой способ поставить проблему состоит в том, чтобы сказать, что, по-видимому, конфликт между Божьей силой и Его благостью.Если бы Он мог спасти человека от согрешил и не сделал, то Его благость под вопросом; если бы Он хотел спасти человека и не мог, то кажется, что Его сила подвергается сомнению. Один из Валла предлагает решить проблему, проводя различие между Божьим предвидение и его воля. Тот факт, что Бог знает, что произойдет, не заставить это произойти. Это различие предлагается как способ сохранения свободы человека. воли, а также божественной справедливости. Тем не менее, диалог продолжается, чтобы объявить что Бог дал людям и животным определенную природу, и что они будут действовать согласно этим природам; это приводит к ограничению свободы будет он ранее утверждал.Очевидно, Валла знал о его неспособности решить проблему, потому что в конце он призывает доверять Богу, а не полагаться по причине; нам нужны вера, смирение и милосердие.

Для Валлы язык был в высшей степени важен, а риторика важное исследование. Он называл латынь таинством, чем-то имеющим божественный характер. Он был глубоким знатоком языка и понял, что слова были искажены из их первоначального значения, и это было необходимо содрать наслоения, чтобы узнать, что на самом деле было у писателей-классиков сказал.Таким образом, он видел важность филологии как инструмента для понимания мимо. Одной из его самых влиятельных работ был его Elegantiae linguae. latinae (Элегантность латинского языка), впервые напечатанная в 1444 г. и к 1550 году вышло более шестидесяти изданий. Его целью было научить правильное понимание классического словоупотребления, отчасти для того, чтобы его современники могли писать правильно, но главным образом для того, чтобы помочь в понимании классического авторы.

Он применил свои критические способности помимо лингвистики в книге о монашеском житие ( De professionale religiosorum ), написанное в 1442 году.Вот он пришел к выводу, что для христиан существует только один уровень нравственного совершенства, и что монашеская жизнь не может улучшиться на этом. Многие критические замечания были направлены на монахи за несоблюдение их правил; Валла идет гораздо дальше и занимает более радикальной позиции, нападая на всю монашескую идею, а не только на злоупотребление Это.

Другой очень важной работой был его Adnotationes in Novum. Testamentum (Заметки о Новом Завете). Не опубликовано в Valla’s жизни, позже он был найден и опубликован Эразмом и основан на сравнение полученного текста Нового Завета, латинской Вульгаты, с оригинальный греч.Валла использовал по крайней мере три греческих манускрипта для своих заметок. были грамматическими, а не теологическими, и он нашел в латинском тексте ряд ошибочных переводов оригинала. Он настаивал на том, что теологи должны начать с грамматический смысл библейского отрывка в толковании его значения радикально отход от высоко образного прочтения Библии, которое было стандартным в средние века. Такой подход дает ему право считаться одним из основоположников современной библеистики.У него было только презрение к схоластам, которые писали на Новый Завет, не зная греческого языка.

Валла также подвергал сомнению или вообще отрицал подлинность некоторых писания, давно принятые христианами, например, предполагаемое переписка между св. Павлом и Сенекой. Пожалуй, самая известная его работа сегодня его трактат о даре Константина , который он произведен в 1440 г. на службе у Альфонсо Великодушного Неаполитанского, находившегося в время в конфликте с папой.Пожертвование – это документ, предназначенный для пришли из рук императора Константина в четвертом веке. Константин, исцелившись от проказы папой Сильвестром, дарует папству то, что означает господство над западной половиной Римской империи. На самом деле, это было подделка восьмого века, но она была принята в каноническое право и служила как одно из оснований папских притязаний на светское владычество. Валла не был первый, чтобы подвергнуть сомнению это; несколько других, включая Данте, сделали это.Валлы нападение является самым известным и сделало невозможной дальнейшую защиту Пожертвование. Он использует ряд различных типов аргументов, чтобы показать ложность документа: аргументы, основанные на здравом смысле, на историческом анализе и на фактическая формулировка пожертвования. Нет записей о подарке в истории того времени, например; это один из его исторических аргументов. Но самая яркая линия рассуждений, и та, которая наиболее эффективно показывает практическое значение гуманистического метода, заключается в его изучении языка в которой написано Пожертвование. Благодаря доскональному знанию классической латыни, он на многочисленных примерах и не без сарказма показывает, что никто латынь во времена Константина писала бы именно так. Это было, поэтому сделано гораздо позже и на варварской латыни. Таким образом, гуманизм и наука становятся оружием в поисках истины, и вносится важный вклад в методы современных исторических исследований.

ГУМАНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ПИСЬМО

Гуманисты внесли большой вклад в написание истории в современном понимании.Валла, как мы видели, много сделал для установить критические методы изучения прошлого. Он изучал его с источников и без религиозных предубеждений, господствовавших в исторической письменность на века. Наибольшее влияние на написание истории в Христианская Европа, вероятно, была Библией и городом Августина . Бога . Отсюда возникла концепция человеческой истории как разворачивающейся божественной цели в человеческих делах. Средневековые летописцы иногда принимали некритично относились к своим произведениям чудесным событиям, как и к жизни святые, популярная форма биографической литературы.

Это не отрицает того, что ценные исторические работы были сделаны в Средние века. веков, или что есть что-то изначально неправильное в интерпретации история с христианской точки зрения; многие выдающиеся ученые сегодня привести веские аргументы в пользу такой интерпретации. Однако это Ренессансу оставалось установить современные каноны критического исследования. прошлого. Первыми в этой области были итальянские гуманисты.

Вступая в новый мир исторической мысли, писатели эпохи Возрождения были помогал пример древних, которых они брали за образец.Принадлежащий великие древние историки, вероятно, именно Ливий значил для них больше всего Ливий, патриотический римлянин, демонстрирующий своим соотечественникам достоинства их предков, чтобы вдохновить их на подражание, чтобы помочь им лелеять их наследие и извлечь уроки из прошлого. Историки-гуманисты также были патриотами, писать историю своих городов или Италии. Они верили в эту историю как источник нравственных и политических уроков для граждан и государственных деятелей. Они сосредоточены, как и их классические модели, на политических и военных вопросах и о действиях выдающихся личностей.Кроме того, они приняли классическая практика вкладывать в уста своих персонажей речи для текст которых отсутствовал в каких-либо документах, но которые предназначались для соответствует случаю и характеру говорящего. Биография, в традиция Плутарха и Светония была близкой по духу формой в атмосфере Индивидуализм, характерный для эпохи Возрождения.

Историки видели в упадке Рима необходимое предварительное условие Возникновение современной Италии и ее городов-государств.Таким образом, средневековый период приобрел большое значение и дала первое историческое обоснование средние века. Для таких писателей, чьи интересы были политическими и военными, их собственная эпоха не ознаменовала резкого разрыва со средневековьем, а скорее продолжил развитие, начатое с падением Древнего Рима. Критический перерыв и новое начало располагались в конце античности. Эти писатели занимающийся больше историей искусства и литературы, имел иную точку зрения. Посмотреть.Для них период, последовавший за распадом Рима, был, вероятно, рассматривается как период упадка, а их собственная эпоха как время возрождения или возрождения. Сам Петрарка считался инициатором возрождения письма. как мы будем см. ниже, подобная концепция применялась к искусству, где Джотто был человеком, который «вернул к жизни живопись». Именно в Италии эпохи Возрождения термин Средний Возраст был придуман в итальянской форме Медиево . Историки-гуманисты взяли шаг в направлении современной исторической письменности, отказавшись от сверхъестественное как историческая сила, почти как современный историк, хотя он может поддерживать религиозную интерпретацию истории, будет в строгом историческое письмо, придерживайтесь того, что можно доказать из документов.

Гуманисты писали историю на человеческом плане, ища причины и смысл событий в мотивах и условиях человека. Флорентийские гуманисты пятнадцатый век сделал глубокое открытие; они увидели связь между состояние политики и общества, с одной стороны, и культурные достижения, с другой. разное. Они считали, что величие их города с возрождением искусств которое было утрачено, было следствием его политической свободы. Леонардо Бруни обнаружил связь между римской свободой и римской литературой: с потерей свобода при переходе от республики к империи, творческая жизнеспособность Римляне были потеряны.Большой вклад Бруни в историческое письмо был его История флорентийского народа . Он последовал за Цицероном в отношении истории как проводника жизни ( magistra vitae ) и в утверждении, что Два важнейших требования к истории — это точность и различение стиль. Подобно древним, Бруни считал историю отраслью литературы. Он был пламенный флорентийский патриот (хотя, как и некоторые другие ревностные флорентийцы, он был не уроженец города) и верующий во флорентийскую свободу и свою историю пронизан его республиканскими настроениями.Флоренцию он видел вторым Римом, наследуя место самого Рима. В использовании материалов Бруни показал современный аспекты; он отвергал чудеса и легенды, даже те, что в произведениях древних классические авторы. Он использовал материалы из флорентийских архивов, применил критические стандарты по мнению его источников, и искал лежащие в их основе причины событий.

История Италии в целом была написана Флавио Биондо в его работы по Италии периода заката Римской империи.Как и другие его книги, эта один был основан на неустанных исследованиях и наполнен фактами. В отличие от Бруни. история, она не соответствует гуманистическому идеалу истории как литературы; стиль тяжеловат. Ценный и широко читаемый, он помог установить падение Римской империи как конец исторической эпохи и начало новой один. Поэтому его можно назвать одним из первых медиевистов. Как и Бруни, он праздновал подъем городов, восстановивший достоинство Италии.Таким образом эти историки-гуманисты пятнадцатого века, писавшие на латыни, помогли установить идеалы и методы исторического исследования, на которые опирался великий итальянский историки следующего века, Макиавелли и Гвиччардини, должны были построить.

ГУМАНИЗМ И ОБРАЗОВАНИЕ

В сфере образования, как и везде, гуманисты направленные на возрождение в форме, применимой к своему времени. В процессе приспосабливая и развивая древние идеи, они основали либеральное образование в современный мир.

Как мы видели, гуманизм был в риторической традиции, которая подчеркивала правильное выражение как подготовка к общественной жизни. Это относится особенно к образование. Педагогическая теория Древнего Рима подчеркивала важность обучения оратор, а оратор, по известному описанию Катона, был «хорошим человеком умело говорить». Таким образом, умение хорошо говорить всегда должно сопровождаться по нравственной доброте. Цицерон в своей работе De oratore (55 г. до н. э.) также требовал знание достижений греков как часть образования Римский.Важным произведением эпохи Возрождения был « Institutio» Квинтилиана. oratoria (Воспитание оратора, ок. 95 г.), из которых первая полная копия была найдена Поджо на Констанцском соборе, хотя неполные тексты были доступны ранее. Он определял оратора как «человека кто действительно может играть свою роль гражданина и способен удовлетворить требования как в государственном, так и в частном бизнесе, человек, который может управлять государством своими советы, дать ему прочную основу своим законодательством и очистить его от пороков своим решения в качестве судьи. »

Как успешный учитель он знал, что обучение должно быть добровольным, что оно должно чередоваться с праздниками и играми, а здоровье и бодрость воспитанника следует позаботиться. Он был противником суровых телесных наказаний, которые были обычным явлением в его время и много позже. Гуманистические педагоги эпохи Возрождения Италия тщательно следовала этим римским идеям, добавляя элемент обучения в Христианство. Рыцарские традиции наложили отпечаток и на образование. упражняться. Все эти моменты ясно проиллюстрированы в самых ранних важных гуманистический образовательный трактат De ingenuis moribus (О благородном Таможня и гуманитарные науки) Пьера Паоло Верхерио, написанная в конце 1401 г. или в 1402 г. и посвящен сыну правителя Падуи, члену Семья Каррара.Его образовательная программа включает в себя нравственное и религиозное воспитание, вместе с физической подготовкой и обучением владению оружием. Для академические, или либеральные исследования, он определяет их следующим образом:

Мы называем свободными те занятия, которые достойны свободного человека; эти исследования которым мы достигаем и практикуем добродетель и мудрость; то образование, которое зовет вперед, тренирует и развивает те высшие дары тела и ума, которые облагораживают мужчин, и которые по праву считаются следующими по достоинству после добродетели Только. 5

Эти исследования включают историю, моральную философию и красноречие как наиболее важные предметы. Литература (или «буквы»), грамматика, логика и риторика также включены. Поэзия и музыка ценны для отдыха. Он также находит место для арифметики, астрономии, геометрии и «познания природы», показывая, что тем, что мы называем наукой, нельзя было пренебрегать, хотя она и занимала второстепенное место. позиция. Он также рекомендовал, чтобы особые способности и способности каждого следует отметить ученика и чтобы его образование соответствовало его индивидуальному характеру.Этот трактат был влиятельным и широко читаемым. Другие теоретики образования повторяются одни и те же темы с разными акцентами. Леонардо Бруни написал немного трактат о 1405 г. об образовании женщин; он подчеркивал религиозные и моральные обучение, с классическими писателями и отцами церкви в качестве авторов, которые будут изучал. В эпоху Возрождения произошло улучшение образовательного и социального статуса женщин, которые, по крайней мере среди высших классов, иногда проявляли гуманистический образование и почетное положение в обществе.

Витторино да Фельтре в Мантуе и Гуарино да Верона в Ферраре введены в практиковать идеи, которые мы обсуждали. Оба подчеркивали важность обучения правильному выражение; изучение классической латыни и греческого языка; всесторонняя подготовка умственные, моральные и физические аспекты их учеников; и подготовка к публичная жизнь. Их подготовка не была профессиональной; они оставили это другим, которые будет учить своих учеников позже. Они согласились бы, что гуманистический или либеральное образование было в высшей степени практичным, поскольку оно соответствовало ученику во всем. его будущая профессия, чтобы занять свое место в обществе.Так же, как гуманизм не был единственной формой интеллектуальной деятельности того периода, поэтому гуманистическое образование было не везде встречается; действительно, большинство школ не было в руках гуманистов, но именно гуманистический идеал должен был установить образец для образования, особенно высшее образование, до относительно недавнего времени.

КАСТИЛЬОНЕ ПРИДВОР

Подробный портрет идеального продукта гуманистическое образование можно найти в Il Cortegiano (The Courtier) of Бальдассаре Кастильоне (1478-1529).Суд, который формирует обстановку для разговоры книги, это двор Урбино, управляемый в то время Семья Монтефельтро. Как и в случае Феррары и Мантуи, некоторые из меньших Итальянские государства, управляемые наследственными правящими семьями, приобрели важное значение. вклад в культуру эпохи. Культивированная жизнь двора Урбино отражен в Придворном, в котором все участники разговоры реальных людей. Председательствует над ними герцогиня Элизабетта. Гонзага пример почетного места, занимаемого женщинами по крайней мере в высших достигает итальянского общества эпохи Возрождения.Разговоры должны иметь произошло в марте 1507 года, когда большинство персонажей книги фактически находились в Урбино. Кастильоне начал писать книгу около 1508 г. работал над ним с перерывами в течение многих лет; он не печатался до 1528 года.

Разговоры продолжаются четыре вечера подряд, и поэтому разделены на четыре книги. Цель обсуждения состоит в том, чтобы найти качества, необходимые, чтобы быть хорошим придворным. Из-за формы диалога, автор может представлять различные точки зрения на темы которые возникают, но обычно побеждает одно мнение и, таким образом, позволяет нам воспринимать Истинные мысли Кастильоне по этому поводу.Решено, что идеальный придворный должен быть благородного происхождения. Его главная профессия — оружие. Он должен быть ни слишком высокий, ни слишком низкий. Он должен быть выдающимся в верховой езде, турниры, охота, плавание и другие боевые и спортивные мероприятия. Он должен всегда быть скромным в своих достижениях и всегда должен стремиться дать создается впечатление, что для них не требуется особых усилий или длительной практики. Придворный должен хорошо владеть итальянским языком и уметь другие современные языки; он, конечно, должен быть хорошо образован в классическом языки.Помимо всего этого, он должен уметь пользоваться несколькими музыкальными инструменты, уметь рисовать. Но самое главное качество придворный — добро. Вопрос нравственности связан с его службой своему принцу. Придворный должен благоговеть перед своим государем и служить ему, конечно, но без лести и никогда в нечестных делах. Если он обнаружит, что его принц нечестивый, он должен оставить его. Затрагиваются многие другие темы, в том числе одежда, осанка и жесты, дружба, отдых и юмор.

В третьей книге идет обсуждение атрибутов идеального дворянка, двойник идеального придворного. Она должна быть красивой, целомудренная, мудрая, остроумная, нежная и добродетельная. Она должна быть искусна в письмах, музыке, рисование, танцы и спорт, но всегда скромные. Тон очень хвалебный женщины, их способности и достижения.

Ближе к концу произведения, в последней книге, ставится вопрос, придворный может любить. Если он приобрел все навыки и знания, прописали, он уже не будет молодым.Значит ли это, что любовь к женщина больше не будет для него возможна? На этот вопрос, Пьетро Бембо, один из самых выдающихся гуманистов и ученых того времени, дает длинный и красноречивый ответ, который является чем-то вроде кульминации всего произведения.

Ответ Бембо не оригинален; он основан на сократовском изложении природа любви в «Пире» Платона, видоизмененная в двух отношениях: речь идет о любовь мужчин к женщинам; ему был придан христианский характер. Бембо описывает любовь, восходящая от плана чувств через различные ступени к чистая любовь к Богу, воплощение всей красоты.Эта концепция сверхчувственная, духовная любовь, наиболее полно выраженная флорентийским Неоплатоникам предстояло сделать большую карьеру в эпоху Возрождения, и не только в Италия. Данте и Петрарка уже выразили это; Микеланджело воплотил его в его искусство; многие другие платили за это хотя бы на словах. мысль эпохи Возрождения и литература не может быть полностью оценена без осознания того, насколько она широко распространена и распространенной была идея куртуазной любви.


Что такое гуманистическая теория обучения в образовании?

В истории гуманистическая психология — это мировоззрение или система мышления, которая фокусируется на людях, а не на сверхъестественном или божественном прозрении. Эта система подчеркивает, что люди по своей природе хороши и что основные потребности жизненно важны для человеческого поведения. Гуманистическая психология также сосредоточена на поиске рациональных способов решения этих человеческих проблем. В основе психологии гуманизма лежит человеческая добродетель. Это было важное движение на протяжении всей истории, от греческих и латинских корней до эпохи Возрождения, а теперь и современных возрождений.

Эта теория и подход к образованию уходят корнями в гуманистическую психологию, где ключевые концепции сосредоточены на идее о том, что дети хороши по своей сути и что образование должно быть сосредоточено на рациональных способах обучения «цельного» ребенка.Эта теория утверждает, что ученик является авторитетом в том, как он учится, и что все его потребности должны быть удовлетворены, чтобы он хорошо учился. Например, голодный ученик не будет уделять столько внимания учебе. Таким образом, школы предлагают питание учащимся, чтобы удовлетворить их потребности, и они могут сосредоточиться на учебе. Подход гуманистической теории задействует социальные навыки, чувства, интеллект, художественные навыки, практические навыки и многое другое как часть их образования. Самоуважение, цели и полная автономия являются ключевыми элементами обучения в гуманистической теории обучения.

Теория гуманистического обучения была разработана Абрахамом Маслоу, Карлом Роджерсом и Джеймсом Ф. Т. Бьюгенталом в начале 1900-х годов. Гуманизм был ответом на распространенные в то время образовательные теории, такие как бихевиоризм и психоанализ. Авраам Маслоу считается отцом движения, вместе с Карлом Роджерсом и Джеймсом Ф.Т. Позже Бьюдженталь добавил психологию.

Маслоу и гуманисты считали, что бихевиоризм и другие теории психологии негативно воспринимают учащихся — например, оперантное обусловливание в бихевиористской психологии предполагало, что учащиеся действуют хорошо или плохо только из-за вознаграждения или наказания и могут быть обучены на основе этого. стремление к награде.Маслоу и гуманистическая психология предполагают, что студенты по своей природе хороши и будут принимать правильные решения, когда все их потребности будут удовлетворены. Гуманистическая психология фокусируется на идее о том, что учащиеся выявляют в себе лучшее и что люди руководствуются своими чувствами больше, чем наградами и наказаниями. Маслоу верил в это и написал много статей, чтобы попытаться продемонстрировать это.

Эта вера в то, что людьми движут чувства, заставляет педагогов, понимающих гуманистическую психологию, сосредотачиваться на основных человеческих эмоциональных проблемах, когда они видят плохое поведение, а не просто наказывать плохое поведение.Гуманистическая теория обучения получила дальнейшее развитие и использует идею о том, что если ученики расстроены, опечалены или расстроены, они с меньшей вероятностью смогут сосредоточиться на обучении. Это побуждает учителей создавать в классе такую ​​среду, которая помогает учащимся чувствовать себя комфортно и безопасно, чтобы они могли сосредоточиться на учебе. Эмоции находятся в центре психологии гуманизма.

Глава 6 — Краткая гуманистическая и экзистенциальная терапия – Кратковременные вмешательства и краткая терапия при злоупотреблении психоактивными веществами

Гуманистическая и экзистенциальная психотерапия использует широкий спектр подходов к делу концептуализация, терапевтические цели, стратегии вмешательства и исследования методологии. Их объединяет акцент на понимании человеческого опыта и фокус на клиенте, а не на симптоме. психологические проблемы (в т. расстройства, связанные со злоупотреблением психоактивными веществами) рассматриваются как результат заторможенной способности производить подлинный, осмысленный и самостоятельный выбор того, как жить. Как следствие, вмешательства направлены на повышение самосознания и самопонимания клиента.

Принимая во внимание, что ключевыми словами для гуманистической терапии являются принятие и рост , основными темами экзистенциальной терапии являются клиент ответственность и свобода .Эта глава широко определяет некоторые из основных концепций этих двух терапевтических подходов и описывает, как их можно применять для краткосрочной терапии при лечении психоактивных веществ. расстройства злоупотребления. Короткий пример иллюстрирует, как каждая теория подходит к проблемы клиента. Многие характеристики этих методов лечения были включены в другие терапевтические подходы, такие как нарративная терапия.

Гуманистический и экзистенциальный подходы разделяют веру в то, что люди обладают способностью для самосознания и выбора.Однако две школы пришли к этому убеждению через разные теории. Гуманистическая точка зрения рассматривает человеческую природу как в основном хорошую, с неотъемлемым потенциалом для поддержания здоровых, значимых отношений и создания выбор в интересах себя и других. Гуманистический терапевт фокусируется на том, чтобы помочь людям освободиться от инвалидизирующих предположений и установок чтобы они могли жить более полной жизнью. Терапевт делает акцент на росте и самоактуализация, а не лечение болезней или облегчение расстройств.Этот перспективные цели представляют сознательные процессы, а не бессознательные процессы и прошлые причины, но, как и экзистенциальный подход, он утверждает, что люди врожденная способность к ответственному самоуправлению. Для гуманистического терапевта не быть истинным я является источником проблем. Терапевтические отношения служат как средство или контекст, в котором поощряется процесс психологического роста. Гуманистический терапевт пытается создать теплые и теплые терапевтические отношения. принимает и верит, что внутреннее стремление клиента должно реализоваться в здоровой направление.

Экзистенциалист, с другой стороны, больше заинтересован в том, чтобы помочь клиенту найти философский смысл перед лицом тревоги, выбирая думать и действовать искренне и ответственно. Согласно экзистенциальной терапии, центральный проблемы, с которыми сталкиваются люди, связаны с тревогой по поводу одиночества, изоляции, отчаяния, и, в конце концов, смерть. Творчество, любовь, подлинность и свобода воли признаются как потенциальные пути к трансформации, позволяющие людям жить осмысленной жизнью перед лицом неизвестности и страданий.Все терпят потери (например, друзья умирают, отношения заканчиваются), и эти потери вызывают беспокойство, потому что они напоминают человеческих ограничений и неизбежной смерти. Экзистенциальный терапевт признает, что человеческое влияние определяется биологией, культурой и удачей. Экзистенциальная терапия предполагает вера в то, что проблемы людей возникают из-за того, что они не осуществляют выбор и не суждают достаточно — или достаточно хорошо — для того, чтобы найти смысл в своей жизни, и что каждый человек ответственность за смысл жизни. Однако внешние силы могут способствовать к ограниченной способности человека осуществлять выбор и жить осмысленной жизнью.Для экзистенциального терапевта жизнь — это скорее столкновение с негативом. внутренние силы, чем для гуманистического терапевта.

В целом краткосрочная терапия требует быстрого формирования терапевтического альянса по сравнению с длительными методами лечения. Эти методы лечения воздействуют на факторы формирование расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами, таких как отсутствие смысла в жизни, страх перед смерть или неудача, отчуждение от других и духовная пустота. Гуманистический и экзистенциальная терапия проникает на более глубоком уровне в вопросы, связанные с веществом расстройства злоупотребления, часто служащие катализатором для поиска альтернатив веществам чтобы заполнить пустоту, которую испытывает клиент. Эмпатия и принятие консультанта, а также понимание, полученное клиентом, способствуют выздоровлению клиента путем предоставление ей возможности сделать новый экзистенциальный выбор, начиная с осознанное решение употреблять вещества или воздерживаться от них. Эти методы лечения могут добавить для клиента измерение самоуважения, самомотивации и саморазвития, которое лучше облегчить его лечение. Гуманистический и экзистенциальный терапевтические подходы может быть особенно подходящим для краткосрочного лечения злоупотребления психоактивными веществами, потому что они, как правило, облегчают терапевтический раппорт, повышают самосознание, сосредотачиваются на потенциальные внутренние ресурсы, и установить клиента как лицо, ответственное за восстановление.Таким образом, клиенты могут с большей вероятностью увидеть за пределами ограничений краткосрочное лечение и представить выздоровление как пожизненный процесс работы для достижения их полный потенциал.

Поскольку эти подходы направлены на устранение основных факторов злоупотребления психоактивными веществами расстройств, они не всегда могут напрямую противостоять злоупотреблению психоактивными веществами. Учитывая, что Злоупотребление психоактивными веществами является основной проблемой и должно оставаться в на первый план, эти методы лечения наиболее эффективно используются в сочетании с более традиционные методы лечения расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами.Однако многие из основные принципы, которые были разработаны для поддержки этих методов лечения, могут быть применяется почти к любому другому виду терапии, чтобы облегчить клиенту-терапевту отношение.

Использование гуманистического и экзистенциального Терапия

Многие аспекты гуманистического и экзистенциального подходов (включая эмпатию, поощрение аффекта, рефлексивное слушание и принятие субъективный опыт) полезны в краткосрочных терапевтических сеансах любого типа, будь то она включает психодинамическую, стратегическую или когнитивно-поведенческую терапию.Они помогают установить взаимопонимание и обеспечить основу для значимого взаимодействия со всеми аспектами процесса лечения.

Хотя подходы, обсуждаемые в этой главе, охватывают широкий спектр терапевтических мероприятий, их объединяет акцент на прожитых опыта, подлинных (терапевтических) отношений и признание субъективного характера человеческого опыта. Существует акцент на помогая клиенту понять, как прошлое влияет на реальность опыта, представлений о настоящем и ожиданий на будущее.Шор описывает процесс, посредством которого наш опыт обретает значение как апперцепция (Шор, 1998). Осознание этого процесса дает понимание и облегчает способность выбирать новые способы бытия и действия.

Для многих клиентов сиюминутные обстоятельства и проблемы, связанные с содержанием насилие может показаться более насущным, а понятия интеграции, духовности и экзистенциальный рост может быть слишком далек от их непосредственного опыта, чтобы быть эффективный. В таких случаях могут помочь гуманистический и экзистенциальный подходы. клиенты сосредотачиваются на том факте, что они действительно принимают решения по существу оскорбления и несут ответственность за собственное выздоровление.

Essential Skills

По самой своей природе эти модели не полагаются на исчерпывающий набор техники или процедуры. Скорее, личная философия терапевта должны соответствовать теоретическим основам, связанным с этими подходит. Терапевт должен быть готов и способен вовлечь клиента в подлинная и аутентичная мода, чтобы помочь клиенту сделать значимые изменять. Важна чувствительность к «обучаемым» или «терапевтическим» моментам.

Когда использовать краткое гуманистическое и экзистенциальное Терапия

Эти подходы могут быть полезны на всех этапах выздоровления при создании основа уважения к клиентам и взаимного признания значимости своего опыта.Есть, однако, некоторые терапевтические моменты, которые придают более склонны к одному или нескольким конкретным подходам. Детали конкретные подходы изложены далее в этой главе. Клиент-центрированная терапия , например, может быть использована немедленно установить взаимопонимание и прояснить вопросы на протяжении всей сессия. Экзистенциальная терапия может быть использована наиболее эффективно когда клиент может получить доступ к эмоциональным переживаниям или когда препятствия должны быть преодолено, чтобы облегчить вход клиента в или продолжение выздоровления (т.е.г., чтобы заставить того, кто настаивает на том, чтобы оставаться беспомощным, принять обязанность). Нарративная терапия может быть использована, чтобы помочь клиент воспринимает лечение как возможность взять на себя авторство и начать «новую главу» в жизни. Гештальт-подходы также могут использоваться на протяжении всей терапии, чтобы облегчить подлинную встречу с терапевта и собственного опыта клиента. Трансперсональный терапия может улучшить духовное развитие, сосредоточив внимание на неосязаемом аспекты человеческого опыта и осознание нереализованных духовных способностей.Эти подходы повышают самосознание, что способствует повышению самооценки и позволяет возложить на клиента большую ответственность, тем самым давая ему ощущение контроль и возможность выбора. Все эти подходы могут быть используется для поддержки целей терапии расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами.

Продолжительность терапии и частота Сессии

Хотя многие аспекты этих подходов можно найти и в других терапевтических ориентации, такие понятия, как эмпатия, смысл и выбор, лежат в самом сердце гуманистической и экзистенциальной терапии.Они особенно ценны для краткосрочного лечения расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами, потому что они увеличить терапевтический раппорт и усилить сознательный опыт и принятие ответственности. Эпизодическое лечение может быть разработано в рамках этого рамках, с планом лечения, ориентированным на задачи клиента и Опыт между сеансами. Гуманистическая и экзистенциальная терапии предполагают что большой рост и изменения происходят вне собраний. Когда сосредоточен на более широкие проблемы, эти методы лечения могут быть пожизненными путешествиями роста и трансформация.В то же время, уделяя особое внимание злоупотреблению конкретными психоактивными веществами. проблемы могут обеспечить основу для изменений и более дискретных целей. Эти методы также будут хорошо работать в сочетании с другими видами терапии.

Начальная сессия

Вступительная сессия чрезвычайно важна в краткосрочной терапии для создания союз, развитие терапевтического взаимопонимания и создание атмосферы взаимного уважать. Хотя подходы, обсуждаемые в этой главе, имеют разные пути решения проблем клиента, вступительная сессия должна попытаться последующий:

  • Начать развивать альянс

  • Подчеркнуть свободу выбора клиента и потенциал для значимое изменение

  • Сформулировать ожидания и цели терапии (как цели должны быть достигнуто)

Развитие альянса может осуществляться посредством рефлексивного слушания, демонстрация уважения, честности и открытости; вызывает доверие и уверенность; и применение других принципов, вытекающих из этих методов лечения.Подлинная манера общения терапевта с клиентом может задать тон для честных, совместных терапевтических отношений. Подчеркивая свободу возможности выбора и потенциал для значимых изменений могут быть углублены путем сосредоточения внимания на текущее решение (каким бы оно ни было принято) об участии в открытие сеанса. Ожидания и цели могут быть сформулированы с помощью стратегических вопросы или комментарии, например: «Что может быть достигнуто при лечении, которое поможет вам жить лучше» или «Теперь вы стоите перед выбором, как принять участие в вашем собственном выздоровлении от злоупотребления психоактивными веществами.»

Из-за временных ограничений, присущих подходам к краткосрочной злоупотреблению психоактивными веществами лечение, ранняя фаза терапии имеет решающее значение. Если только не терапевт удается привлечь клиента на этой ранней стадии, лечение вероятно, будет менее эффективным. «Вовлечение» включает в себя помощь клиенту в повышении мотивация для других аспектов лечения наркомании, таких как групповое терапия. Более того, модели взаимодействия, установленные в ранние фазы, как правило, сохраняются на протяжении всей терапии. Степень мотивации, которую ощущения клиента после первого сеанса во многом определяются степенью значение, переживаемое во время первоначального терапевтического контакта. А негативный опыт может помешать высокомотивированному клиенту вернуться, тогда как положительный опыт может побудить слабо мотивированного клиента признать, что лечение может быть полезным.

Совместимость гуманистического и экзистенциального Терапия и 12-шаговые программы

Гуманистический и экзистенциальный подходы согласуются со многими постулатами 12-шаговые программы.Например, экзистенциальные и гуманистические терапевты принять значение, подчеркнутое «молитвой о безмятежности», чтобы принять то, что нельзя изменить, мужество изменить то, что можно изменить, и мудрости чтобы знать разницу. Однако некоторые бы выступают против степени, в которой Анонимные Алкоголики (АА) идентифицируют «болезнь» человека как центральная черта характера, или то, как некоторые может интерпретировать понятие «бессилие». Принципы экзистенциализм, свободный выбор и свобода воли могут показаться несовместимыми с 12-шаговая философия принятия и сдачи.Тем не менее, такая капитуляция должна результат сознательного решения человека. Концепция АА строгая самооценка — принятие собственных личных ограничений и постоянный выбор и повторный выбор действовать в соответствии с определенными принципами как образ жизни — совместимы как с экзистенциальным, так и с гуманистическим принципы.

Research Orientation

Преобладающая исследовательская стратегия или методология в социальных науках укоренена в естественнонаучной или рационально-эмпирической перспективе.Такие подходы как правило, пытаются определить и продемонстрировать причинно-следственные связи с помощью выделение определенных переменных при одновременном контроле других переменных, таких как личные различия между терапевтами и клиентами. Например, изменения в поведении или результатах часто поддаются количественной оценке, измерению и анализу. подвергаются статистическим процедурам, чтобы изолировать исследователя от данные и обеспечить объективность. Такие стратегии особенно полезны для исследуя наблюдаемые явления, такие как поведение.Традиционные подходы к Однако понимание человеческого опыта и смысла подвергалось критике как недостаточное средство для понимания прожитой реальности человеческий опыт. Фон Эккартсберг отмечал: «Наука стремится к идеальному миру зависимые и независимые переменные в их причинно-следственной связи вполне абстрагировано и удалено от личного опыта повседневного жизненного мира». (Фон Эккартсберг, 1983, с. 199). Точно так же Блеветт утверждал: «Важность человеческого опыта по отношению к поведению не подлежит сомнению, ибо опыт выходит за пределы поведение, так же как и чувство, выходит за рамки концепций языка» (Блюетт, 1969, с.22). Таким образом, традиционные методологические подходы кажутся малопригодными для понимания значение человеческого опыта и процесс, посредством которого самопонимание проявляется в контексте терапевтических отношений.

Гуманистическая наука или качественный подход, корни которого феноменологии, считается более подходящим для понимания сложностей и нюансы понимания человеческого опыта (Giorgi, 1985). Персональная и уникальная конструкция смысла, важности таких тонкостей, как «отношения» и «приспособлен» к терапии, и сдвиги во внутренних состояниях сознания могут быть количественно и измеряется только в самом широком смысле.Более тонкая наука требуется для описания людей и терапевтического процесса.

Вместо прогнозирования, контроля и воспроизведения результатов гуманистический научный подход делает упор на понимание и описание. Вместо статистический анализ поддающихся количественной оценке данных, он делает упор на повествование описания опыта. Качественное понимание ценит уникальность и разнообразие — «маленькие рассказы» (Лиотар, 1984) — столько же, сколько обобщаемость или более широкие объяснения. Как правило, этот подход предполагает, что объективность, как предполагается в рациональные эмпирические методы, является иллюзорным. Для качественного исследователя и терапевта, цели те же: открытость другому, активное участие и осознание собственной субъективности, а не иллюзорного объективность. Интерсубъективный диалог обеспечивает средство сравнения субъективных опыта, чтобы найти общность и расхождение, а также избежать предвзятость исследователя.

Поскольку гуманистическая и экзистенциальная терапии делают упор на психологический процесс и терапевтические отношения, могут быть альтернативные исследовательские стратегии. требуется для того, чтобы понять необходимые и достаточные условия для терапевтическое изменение.Например, Карл Роджерс «бросил вызов психологии для разработки новых моделей научных исследований, способных работа с внутренним, субъективным опытом человека» (Corey, 1991, стр. 218). Около 50 лет назад он был пионером в использовании дословных расшифровок сеансов консультирования и использовали аудио- и видеозаписи сеансов задолго до таких процедур стали стандартной практикой в ​​исследованиях и надзоре.

Гуманистический подход к терапии

Гуманистическая психология, часто называемая «третьей силой» помимо бихевиоризма. и психоанализ, занимается человеческим потенциалом и уникальный личный опыт.Гуманистические психологи обычно не отрицают значение многих принципов бихевиоризма и психоанализа. Они ценят осознание предшественников поведения, а также важность детства переживания и бессознательные психологические процессы. Гуманистические психологи однако утверждал бы, что люди представляют собой нечто большее, чем совокупность моделей поведения или объекты бессознательных сил. Поэтому гуманистическая психология часто описывается как целостный в том смысле, что он имеет тенденцию быть инклюзивным и принимающим различных теоретических традиций и терапевтических практик.Акцент на многих гуманистических терапевтов является приматом установления терапевтического отношения, которые являются совместными, принимающими, подлинными и чтят уникальные Мир, в котором живет клиент. Гуманистический подход также холистичен в что он предполагает взаимосвязь между психологическим, биологические, социальные и духовные измерения. Гуманистическая психология исходит из того, что люди обладают врожденной способностью к самопониманию и психологическим здоровье.

Некоторые из ключевых сторонников этого подхода включают Абрахама Маслоу, который популяризировал концепцию «самореализации» Карл Роджерс, сформулировавший личностно-центрированной терапии и Фрица Перлза, чья гештальт-терапия сосредоточилась на целостность переживаний человека в любой данный момент.Несколько из Существенными характеристиками гуманистической терапии являются

  • Эмпатическое понимание структуры клиента ссылка и субъективный опыт

  • Уважение к культурным ценностям клиента и свобода выбора

  • Исследование проблем через аутентичный и совместный подход, помогающий клиенту развить понимание, смелость и ответственность

  • Исследование целей и ожиданий, в том числе формулировка того, чего клиент хочет достичь и надеется выгода от лечения

  • Уточнение роли помощи путем определения роль терапевта, но уважая самоопределение клиент

  • Оценка и усиление мотивации клиента как совместно и достоверно

  • Заключение контракта официально или неофициально спрашивая: «Куда мы идем отсюда?»

  • Демонстрация подлинности путем установки тона подлинная, аутентичная встреча

Эти характеристики могут оказаться полезными на всех стадиях злоупотребления психоактивными веществами лечение. Например, подчеркивая выбор обращения за помощью как признак смелость может возникнуть сразу; возложение ответственности и мудрости на клиента может последовать. Уважение, сопереживание и искренность должны сохраняться на протяжении всего терапевтические отношения. Делиться мудростью с клиентом может быть полезно в дальнейшем. стадии лечения, но клиент, который в настоящее время использует или недавно прекратил (в течение последних 30 дней) может быть не в состоянии сделать разумные суждения о своем благополучие или будущее.

Каждый тип терапии, обсуждаемый ниже, отличается от других тем, как он ответит на тематическое исследование, представленное в Рисунок 6-1 .

Коробка

Рисунок 6-1: Практический пример. Это тематическое исследование будет упоминаться на протяжении всей главы. Так и будет привести пример, к которому каждый тип гуманистического или экзистенциального будет применяться терапия. Сандра — 38-летняя афроамериканка, которая изнасиловала (далее. ..)

Клиент-центрированная терапия

Клиент-центрированная терапия Карла Роджерса предполагает, что ключи находятся у клиента. к выздоровлению, но отмечает, что терапевт должен предложить отношения, в которых клиент может открыто открывать и проверять свою собственную реальность с искренним понимания и принятия со стороны терапевта.Терапевты должны создавать три условия, которые помогают клиентам измениться:

  1. Безусловное положительное отношение

  2. Теплое, позитивное и принимающее отношение, которое не включает оценка или моральное суждение

  3. Точная эмпатия, при которой терапевт передает точную понимание мира клиента через умелое, активное слушание

Согласно Карсону, клиент-центрированный терапевт считает, что

  • Каждый человек существует в собственном мире переживаний, в котором личность является центром.

  • Самым основным стремлением человека является стремление к поддержание, совершенствование и актуализация себя.

  • Индивид реагирует на ситуации с точки зрения того, как он воспринимает их способами, соответствующими его представлениям о себе и взгляд на мир.

  • Внутренние стремления человека направлены на здоровье и целостность; в нормальных условиях человек ведет себя рационально и конструктивные пути и выбирает пути к личностному росту и самореализация (Карсон, 1992).

Клиентоцентрированный терапевт сосредотачивается на самоактуализирующем ядре клиента и положительные силы клиента (т. е. навыки, которые клиент использовал в прошлое для решения определенных проблем). Клиент также должен понимать безусловный характер принятия терапевтом. Этот вид терапии стремится не интерпретировать бессознательную мотивацию или конфликты клиента, а отражать то, что чувствует клиент, преодолевать сопротивление посредством последовательного принятие и помочь заменить негативное отношение позитивным.

Техники Роджерса особенно полезны для терапевта, который пытается устранить отказ клиента, злоупотребляющего психоактивными веществами, и мотивировать его на дальнейшее лечение. Например, приемы мотивационного интервью. в значительной степени основаны на принципах Роджера (см. СОВЕТ 35, «Повышение мотивации для Change in Substance Abuse Treatment [CSAT, 1999c], для получения дополнительной информации о мотивационных интервью).

Ответ на тематическое исследование

Клиентоцентрированный терапевт занимается рефлексивным слушанием, принять клиента и его прошлое и прояснить свою текущую ситуацию и чувства.По мере того, как Сандра доверяла терапевту, он начинал чтобы подчеркнуть ее положительные качества и ее потенциал сделать осмысленный выбор стать тем, кем она хочет (и может) стать. Другой целью терапии было бы помочь ей развить достаточную проницательность. так что она может сделать выбор, который более точно отражает ценности и принципы, к которым она стремится. Например, она может захотеть сказать ей мужа о ее симптомах и попытаться укрепить ее брак.

Если Сандра начала чувствовать вину за свое прошлое проститутки, Терапевт продемонстрировал бы признательность за ее усилия принять это часть себя, подчеркивая тот факт, что она в конце концов выбрала оставить это. Он может отметить, что она сделала все, что могла в то время. и подчеркните ее нынешнее стремление выбрать лучшую жизнь. Сандра будут поддерживать и принимать, а не критиковать. Она будет поощряться чтобы выразить свой страх смерти и влияние этого страха на нее. Этот может быть, это первый раз в ее жизни, когда кто-то был безоговорочно принимая ее или сосредоточившись на ее сильных сторонах, а не ее недостатки. Очевидно, у нее есть способность решать проблемы, что отражено ее возвращением к терапии и ее пониманием потребности в помощи.Будучи понятым и принятым, ее самооценка и чувство надежды увеличится, а ее позор уменьшится. Она чувствовала бы поддержку в делать критический выбор в своей жизни и более уверенно возобновлять ее восстановление.

Нарративная терапия

Нарративная терапия возникает из социального конструктивизма, который предполагает, что события в жизни по своей природе неоднозначны, и способы, которыми люди значение конструкции во многом зависит от семьи, культуры и общества. Нарративная терапия предполагает, что жизнь людей, включая их отношения формируются языком, знанием и значением содержащиеся в историях, которые они слышат и рассказывают о своей жизни.Недавний подходы к пониманию психологического роста подчеркивают использование рассказывание историй и мифология для повышения самосознания (см. Campbell, 1968; Feinstein and Krippner, 1997; Middelkoop, 1989).

Паркер и Хортон утверждают, что «исследования в различных дисциплинах предположил, что все познание по своей сути метафорично» и отметил «жизненно роль, которую символизм играет в восприятии» (Parker, Horton, 1996, с. 83). Авторы предлагают «точка зрения, что вселенная состоит из историй, а не из атомов» и предполагают: «Миф и ритуал — это средства, с помощью которых пропитанная ценностями убеждения и идеи, которыми мы живем и ради которых мы живем, сохраняются и передаются». (п.82). С этой точки зрения нарративы раскрывают более глубокую правду о значения нашего опыта, чем фактическое описание самих событий. Как отмечают Файнштейн и Криппнер, «личные мифологии придают смысл прошлое, понимание настоящего и направление в будущее» (Файнштейн и Криппнер, 1997, с. 138).

Когда люди рассказывают и пересказывают истории своей жизни (с помощью терапевт), истории превращаются во все более значимые и исцеляющие конструкции. Когда нарративные терапевты слушают истории, которые рассказывают клиенты, они помогают им, определяя альтернативные способы понимания событий в их жизни.Таким образом, они помогают клиентам взять на себя авторство своей жизни в чтобы переписать свои истории, ломая шаблоны и разрабатывая новые решения. Нарративная терапия помогает клиентам решить свои проблемы путем

  • Помочь им осознать, как события в их жизни изменились предполагаемое значение

  • Позволяя им дистанцироваться от обедняющих историй придавая новое значение их прошлому

  • Помогая им увидеть проблему злоупотребления психоактивными веществами как отдельную, влиятельная сущность, а не неотъемлемая часть того, кем они являются (обратите внимание на несоответствие между этим и членом АА заявление «Меня зовут Джейн, и я алкоголик»)

  • Совместное выявление исключений из саморазрушительных шаблоны

  • Поощрение их противостоять деструктивным культурным влияниям они усвоили

  • Побуждать клиентов переписывать свою жизнь в соответствии с альтернативные и предпочтительные сценарии

Нарративная терапия может быть мощным подходом для вовлечения клиентов в описание их жизни и предоставление им возможности получить представление в истории своей жизни и изменить те «сценарии», которых им не хватает. Сторителлинг — это способ артикулировать субъективную, основанную на опыте истину и для терапевта и клиента важно стать осознавать значение рассказываемой истории и ее потенциал терапевтическое значение.

Нарративный подход к психологическому исцелению использовался в различных культуры на протяжении тысячелетий (Кац, 1993), но они часто упускались из виду основными умственными медицинские работники. Современные подходы к нарративной терапии признают важность понимания того, как человеческий опыт становится значимым.А на жизнь человека влияют нарративы, которые он строит, которые находятся в оказывают влияние на рассказы окружающих. Таким образом, терапия является рассматривается как совместная попытка повысить осведомленность клиентов о способах в которых события в их жизни становятся значимыми. По сути, терапевт говорит: «Давай вместе поинтересуемся твоей историей».

Нарративный подход часто включает постановку вопросов таким образом, проблема как внешнее воздействие. «Когда проблема вынесена вовне, как будто человек может выглянуть из-за него» (Николс и Шварц, 1998, с.412). По существу злоупотребления, например, клиента можно спросить: «Как насилие повлияло на вашу жизнь?» или «Были ли случаи, когда вы не позволить зависимости взять верх?» Такие вопросы могут помочь выявить положительные аспекты и потенциальные ресурсы, встречающиеся в нарративах людей, которые могут быть усилены, а также дефициты, которые необходимо преодолеть.

Стремясь быть понятым, клиенты иногда рассказывают историю как способ обучение терапевта их культуре или образу жизни.Следовательно, это Для терапевта важно оценить уникальное влияние (позитивное и негативные) специфического культурного опыта и идентичности клиента. Часто эти истории не представляют собой обмена в его обычном значении. Когда слушая их, можно почувствовать, что эти истории были рассказаны неоднократно на протяжении многих лет. Именно благодаря этому смыслу повествования — как устного истории — что мы раскрываем наши ценности, ожидания, надежды и страхи. Для терапевту, история дает представление об ответах клиентов, их потребностях действовать в соответствии с ответами и их желанием быть услышанным или понятым.История может стать для клиента способом стать и участником, и наблюдателем в чтобы найти новые решения или сломать барьеры.

Ответ на исследование случая

Терапевт может сначала попросить Сандру описать некоторые важные переходные моменты в ее жизни. Они могут включать примеры потери невинность, появившаяся в начале ее жизни, ее школьный опыт, обстоятельства и влияние, связанные с проституцией и употреблением наркотиков, опыт поддержки мужа и внутренние ресурсы что позволило ей начать лечение и сохранить трезвость.Терапевт задавала бы вопросы об ожиданиях, которые она испытывала от семьи, общества, и сама. Ей могут задавать такие вопросы, как: «Как появилась зависимость? мешать вашим попыткам быть хорошей матерью» или «Как страх способствовали вашему недавнему рецидиву и чувству безнадежности?» Положительные аспекты ее истории и исключения из деструктивных аспектов ее повествование можно определить, задав такие вопросы, как: «Были ли времена, когда вы не позволяли зависимости делать выбор за вас?» и «Как помогла ли ваша способность принимать любовь и поддержку от мужа тебя?»

В этом случае фокус терапевтического диалога может сместиться на развитие альтернативы безнадежным аспектам личных и культурных ожиданий. Было бы полезно напомнить ей, что последние достижения медицины лечение означает, что СПИД, возможно, уже не будет смертным приговором, как это было когда-то. считается. Другие важные вопросы могут помочь ей начать создавать альтернативная история: «По мере того, как вы начинаете понимать положительное и негативные влияния в вашей жизни, какими качествами вы должны обладать в чтобы оставаться трезвым и развивать лучшие отношения с мужем и дети?» Ей может понадобиться помощь, чтобы заменить эти истории более положительные рассказы о себе.Поскольку Сандра говорит о людях и события в ее жизни, такие как ее детство и ее дети, она может обнаружить некоторые ее чувства, а также личный смысл в ее история. Она может испытать большое исцеление через обратная связь и вопросы терапевта, раскрывающие желания и эмоции под ее рассказом. Постоянное внимание к выявлению, практике или даже воображая изменения в ее истории, можно начать процесс разработки новых способы жить.

Трансперсональная терапия

Трансперсональная психология возникла как «четвертая сила» в психологии в конце 1960-х годов и имеет прочные корни в гуманистической и экзистенциальной психологии, Юнгианский анализ, диалог Восток-Запад и традиции древней мудрости. Трансперсональную терапию можно рассматривать как мост между психологическими и духовная практика.

Трансперсональный подход делает упор на развитие личности за его пределами, но в том числе и эго. Он признает духовные поиски человека и признает человеческое стремление к единству, высшей истине и глубокой свободе. Это культивирует интуитивные способы познания, дополняющие рациональные и сенсорные режимы. Этот подход также признает потенциал роста, присущий «пиковые» переживания и другие сдвиги в сознании.Хотя основано на психологической теории, трансперсональные практики также склонны включать точки зрения древних традиций мудрости.

Практика трансперсональной терапии в большей степени определяется ее ориентацией и охват, а не определенный набор приемов или методов (Boorstein, 1980). Виттин предлагает пять постулатов трансперсональной психотерапии (Wittine, 1989):

  1. Трансперсональная психотерапия – это подход к исцелению и росту который признает центральное место себя в терапевтическом обработать.

  2. Трансперсональная психотерапия ценит целостность бытия и самореализация на всех уровнях спектра личности (т. е. эгоическое, экзистенциальное, трансперсональное).

  3. Трансперсональная психотерапия – это процесс пробуждения от ограниченная личная идентичность расширенным универсальным знанием себя.

  4. Трансперсональная психотерапия использует лечебно-восстановительные характер субъективного осознания и интуиции в процессе пробуждение.

  5. В трансперсональной психотерапии терапевтические отношения средство для процесса пробуждения как клиента, так и Терапевт.

Интеграция идей и практик в повседневную жизнь — цель каждого терапия. Выдвижение трансперсонального измерения на передний план может потребовать последующий:

  • Исследование «внутренних голосов», включая голоса высшего Я
  • Уточнение интуиции или нерациональное знание

  • Практика творчества в «формальном» (искусство) или Отношения) 0

  • Медитация

  • 7

    9

  • Выращивание осознанности

  • Использование снов и изображений

Эти методы могут учитываться и явно поддерживаться в терапии сессия. Иногда терапевт может напрямую культивировать сдвиги в сознания (например, посредством медитации [Weil, 1972] или воображаемой работы [Johnson, 1987]), обеспечивая немедленное понимание и вдохновение, которое может быть недоступно более традиционными способами (Hart, 1998). Это может обеспечить клиенты с навыками, которые они могут практиковать самостоятельно; инициирование таких активность представляет собой потенциал для кратковременного вмешательства.

Трансперсональная терапия признает необходимость базового психологического развития быть интегрированным с духовным ростом (Нельсон, 1994).Без такой интеграции существует опасность «духовный обход», когда решаются вопросы базового психологического функционирования. избегать во имя духовного развития. Другими словами, базовая психологическая работа должна быть предпринята в первую очередь.

Злоупотребление психоактивными веществами можно рассматривать в широком смысле как попытку заполнить духовная пустота. Их также можно понимать как средство защиты эго. против естественного стремления к росту. Если бы произошел рост, эго может обнаружить, что его господство утрачено.Зависимость, как и духовность, также поднимает вопросы капитуляции (май, 1991): например, чему и кому мы подчиняемся? В культура и психология, в которых доминируют вопросы рационального эго контроля, какова роль конструктивной капитуляции (регулярно описываемой в духовные традиции)? Как конструктивная капитуляция становится деструктивной и искажается в зависимости от вещества? Кроме того, злоупотребление психоактивными веществами может быть понимается как средство для выхода из нормального бодрствующего состояния сознание.Это может быть попыткой удовлетворить врожденное стремление (Weil, 1972) к нерациональному сознание.

Ответ на кейс

Как напоминают нам экзистенциалисты, нет ничего лучше смерти, чем клепать наше внимание. Проблеск смерти — например, видение последствий серьезная автомобильная авария — напоминает свидетелю, как ценна жизнь, поднимая и другие вопросы. Сандра теперь сталкивается со смертью из-за СПИДа. Эта возможность столкнуться лицом к лицу со смертью и жизнью дает возможность переосмыслить и изменить приоритеты своей жизни.На самом деле, это может быть утверждал, что лучшим катализатором краткосрочной терапии может быть смертный приговор именно потому, что он может разбудить человека. Во многих уважение, помогая клиенту проснуться от привычной, механической рутины которые часто основаны на защите эго и направлены на оценку что индивидуум не связан ограниченным эго и не определяется им, является Цель трансперсональной терапии. Это можно рассматривать как трансформацию личность.

Много вдохновляющих случаев, когда люди сталкиваются со смертью, в том числе смертью через СПИДа, показали, что зарождающаяся духовность может изменить качество и направление существования очень быстро.Для лечения основной обмен этот опыт с группой других людей в аналогичном затруднительном положении часто быстро выводит клиента за пределы изоляции и чувства самоотделение, чтобы установить тесные связи с другими, которые понимают ее ситуация. Это сообщество может не только принести утешение и поддержку, но и также глубокое чувство общности с человечеством. В данном случае нарушение через оболочку изоляции может позволить Сандре начать делать новые связи с семьей и с самой собой. Чувство чего-либо взаимосвязь, центральный постулат и опыт мудрости традиции, могут заменить ее воспринимаемую изоляцию.

Сандра может использовать эту возможность столкнуться с возможной смертью, чтобы начать встретить и отпустить такие чувства, как вина, стыд, разочарование, и гнев, из-за которых ее жизнь была менее удовлетворительной, чем могла бы быть. Доступ к воображаемому через искусство или сны, например, может дать четкое и символическое выражение нерешенных вопросов. Использование ритуалов или обряды посвящения, вдохновленные традициями мудрости, могут дать некоторые катализатор для изменения ее сознания через прощение и освобождение.

Терапевт может использовать широкий спектр методов (например, образы, искусство или работа сновидения, медитация, ритуалы), но суть работы в простой и гуманной духовности, которую воплощает любящее присутствие терапевта наряду с его открытостью исследовать весь спектр человеческого опыта напрямую. Для Сандры это опыт можно рассматривать как возможность практиковать любовь и прощение, выход из-за жесткой самоотдельности, встреча страхи и трансформация ее самоопределения.

Гештальт-терапия

Гештальт-теория утверждает, что анализ частей никогда не может дать понимание целого. В терапевтических условиях этот подход противостоит представление о том, что человека можно понять исключительно с помощью рационального, механический, научный процесс. Сторонники гештальт-терапии настаивают на что эмпирический мир клиента можно понять только через непосредственный опыт и описание человека. Гештальт-терапевты стремятся помочь своим клиентам познать себя и мир.Дискомфорт возникает из-за того, что элементы и переживания психики остаются незавершенными. в первую очередь прошлые отношения и интрапсихические конфликты, которые не разрешены, которые Перлз называет «незавершенными делами» (Perls, 1969). Согласно гештальт-теории

  • Организм следует рассматривать как единое целое (физическое поведение важным компонентом, как умственное и эмоциональное состояние клиента. жизнь).

  • Пребывание «здесь и сейчас» (т.е. осознание настоящего опыт) имеет первостепенное значение.

  • Как важнее, чем почему (т. е. причины не так важны как результат).

  • Внутренний опыт человека является центральным.

  • Для гештальт-терапевтов «сила в настоящем» (Polster and Polster, 1973). Это означает, что «сейчас» — единственное место, где могут произойти осознание, ответственность и изменения. Следовательно Процесс терапии заключается в том, чтобы помочь клиенту установить контакт с текущий момент.

Вместо того, чтобы искать детальный интеллектуальный анализ, гештальт-терапевт стремится создать «безопасную чрезвычайную ситуацию» в терапевтическом контакте.Перлз призыв «сойти с ума и прийти в себя» подразумевает, что опыт на уровне чувств, «здесь и сейчас» является оптимальным условием для терапевтическая работа. Это может быть достигнуто за довольно короткое время явно прося клиентов обратить внимание (например, «Что вы знаете о сейчас? Каков ваш страх для вас?»). Терапевт может указать, как клиент может избегать настоящего момента с помощью ненастоящих «игр» или способы общения, такие как «говорить о» чувствах, а не испытывать их напрямую.Клиентов могут попросить преувеличить некоторые выражения (например, удар кулаком) или разыгрывать определенные внутренние диалоги (например, через техника пустого стула). Все это может служить цели помочь клиентам в непосредственность своего опыта, а не оставаться в стороне от него через интеллектуализацию или злоупотребление психоактивными веществами.

Термин контакт в гештальте относится к встрече с собой и что кроме себя. Без соответствующего контакта и контакта границ нет реальной встречи мира.Вместо этого остается один либо поглощенный миром, с одной стороны, либо, с другой стороны, далекий от мир и люди.

Злоупотребление психоактивными веществами прерывает течение того, что Перлз назвал «организмами». саморегулирование». В результате люди не достигают удовлетворения своих потребностей и может оставаться в неведении о своих потребностях. вещество обидчик может исказить или помешать естественному циклу в любом из следующих случаев: точки:

    • Испытание потребности

    • Удовлетворение

    • Отзыв

    • Отдых

    Лечение включает в себя повышение осведомленности каждому из этих измерений и стратегии избегания клиентов.

    Злоупотребление психоактивными веществами может также пониматься как «интроекция», при которой клиент попытки «проглотить целиком» или «выпить» его окружение без контакта и дискриминация. Этот тип клиента обходит и блокирует другие переживания, которые могут способствовать контакту и развитию дискриминации. Перлз утверждает, что такой клиент стремится к немедленному слиянию без подготовительный контакт. Эта схема взаимодействия распространяется и на другие отношения (кроме содержания).

    Чтобы эта работа продолжалась, терапевт должен поддерживать точно настроенный, непосредственность настоящего момента, даже служа «резонансной камерой» (Polster and Polster, 1973) для опыт клиента. Они тоже должны быть в состоянии установить и поддерживать контакт с клиентом и со своими реакциями.

    Ответ на тематическое исследование

    Гештальт-терапевт начинает с текущего опыта Сандры в мира, начиная с осознания и внимания. Терапевт может просто помочь ей осознать основные образы, звуки, соматические реакции, чувства и мысли, а также то, на что уходит ее внимание. То Непосредственный контакт между терапевтом и клиентом является составной частью «сейчас», где эти ощущения исследуются непосредственно.Терапевт может заметьте и спросите о ее стиле зрительного контакта, о ее ерзающем теле или поток мыслей (например, «Каково сейчас смотреть в глаза? какое ощущение в вашем теле в данный момент?»). трудности в отношениях и угроза смерти от СПИДа, которые кажутся доминировать в ее жизни. Терапевт может предложить ей назвать и исследовать ощущение, которое приносит, например, мысль о смерти; возможно это включает в себя ощущение пустоты, или чувство холода и темноты, или чувство поглощения. Затем ее могут попросить стать этими ощущениями — ибо Например, терапевт может попросить ее быть «пустотой» и поощрять ее говорить так, как будто она была той пустотой. Это может затем открыть возможности для диалог с пустотой через разыгрывание противоположной полярности: обособленность и выбор. Это может включать использование пустого стула техника, при которой клиент буквально перемещался в кресло «пустота», говорите так, как будто это она, а затем пересаживайтесь на стул напротив и ответить в диалоге. Терапевт также может исследовать ее интроекцию. с помощью таких вопросов, как: «Чем эта пустота отличается или такая же, как от чувства алкоголя или в отношениях с вашими детьми или мужа?» Она может также использовать эту же технику для диалога с семьей. членами или некоторыми аспектами себя.

    У Сандры, кажется, много «незавершенных дел», связанных с невыраженные чувства (например, гнев, тоска, боль). Эксперименты с эти ощущения могут начать освобождать ее для выражения и удовлетворения этих чувства более непосредственно. Вся эта работа поощряет Сандру экспериментировать с новыми способами общения как во время, так и за его пределами. сессии, чтобы перейти в «здесь и сейчас» и работать в направлении разрешение «незавершенного дела».

    Экзистенциальный подход к терапии

    Экзистенциальный подход к терапии подчеркивает следующие шесть положений:

    1. Все люди обладают способностью к самосознанию.

    2. Как свободные существа, каждый должен принять ответственность, которая приходит со свободой.

    3. Каждый человек имеет уникальную личность, которую можно узнать только через отношения с другими.

    4. Каждый человек должен постоянно воссоздавать себя. Смысл жизни и существования никогда не фиксируется; скорее, он постоянно меняется.

    5. Беспокойство является частью человеческого состояния.

    6. Смерть — основное человеческое состояние, придающее смысл жизни.

    Основной вопрос экзистенциальной терапии: «Как я существую?» в перед лицом неуверенности, конфликта или смерти. Человек достигает подлинности через мужество и, таким образом, способен определить и открыть свое собственное значение в настоящее и будущее. Необходимо сделать важный выбор (например, истинная свобода и взять на себя ответственность за свою жизнь, нужно столкнуться с неопределенность и отказаться от ложного чувства безопасности).

    Основной характеристикой экзистенциального взгляда является то, что индивидуум является «существом». в мире», у которого есть биологические, социальные и психологические потребности.Находясь в мир включает в себя физический мир, мир отношений с другими и собственное отношение к себе (май и Ялом, 1995, с. 265). «Подлинные» индивидуальные ценности символами, воображением и суждением, и может использовать эти инструменты для постоянно создавать личный смысл.

    Экзистенциальная терапия фокусируется на конкретных проблемах, коренящихся в индивидуальном сознании. существование. Современный экзистенциальный психотерапевт Ирвин Ялом определяет эти заботы как смерть, изоляция, свобода, и пустота. Экзистенциальная терапия фокусируется на тревоге, которая возникает когда клиент сталкивается с конфликтом, присущим жизни. Роль терапевта заключается в том, чтобы помочь клиенту сосредоточиться на личной ответственности за принятие решений, и терапевт может интегрировать некоторые гуманистические подходы и техники. Ялом, например, воспринимает терапевта как «попутчика» по жизни, и он использует эмпатию и поддержку, чтобы вызвать понимание и выбор. Он твердо верит что, поскольку люди существуют в присутствии других, реляционный контекст групповая терапия является эффективным подходом (Ялом, 1980).

    Предварительные наблюдения и исследования показывают, что люди с низким уровнем воспринимаемый смысл жизни может быть склонен к злоупотреблению психоактивными веществами в качестве механизма выживания. Франкл впервые наблюдал такую ​​возможность среди наркоманов, находящихся на стационарном лечении в Германии. в 1930-е годы (Франкл, 1959). Николсон и его коллеги обнаружили, что у наркоманов, находящихся на стационарном лечении, уровня смысла жизни по сравнению с группой одинаковых, не злоупотребляющих контрольные субъекты (Николсон и др. , 1994). Шедлер и Блок провели лонгитюдное исследование и обнаружили, что более низкие уровни воспринимаемого смысла жизни у маленьких детей предшествовали модели жестокого обращения в подростковом возрасте (Шедлер и Блок, 1990).

    В контексте лечения расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами, экзистенциальный терапевт часто выступает в роли коуча, помогая клиенту противостоять беспокойству, которое его искушает злоупотреблять веществами. Затем клиент фокусируется на том, чтобы взять на себя ответственность и делая свой собственный выбор, чтобы оставаться свободным от психоактивных веществ. Если он решит избежать тревоги через вещества, он не может двигаться вперед, чтобы найти истину и подлинность. Задача экзистенциального терапевта состоит в том, чтобы помочь клиенту принимать личные решения о том, как жить, опираясь на творчество и любовь, вместо того, чтобы позволить внешним событиям определять поведение.

    Время и экзистенциальная терапия

    Хотя экзистенциальная терапия, возможно, не была предназначена для практики в ограниченная во времени мода, лежащие в ее основе принципы, касающиеся борьба за смысл перед лицом смерти может быть применена к ограниченному по времени параметр. Краткосрочная терапия (независимо от ее модальности) должна быть связана с «здесь и сейчас». И экзистенциальная, и краткая терапия также касаются с ограничениями времени. Хойт предполагает, что за короткое время терапии всегда должен быть предметом обсуждения, и терапевт должен точка напоминания клиенту об использовании им времени и времени, запланированном для прекращения терапии (Hoyt, 1995).

    Модель ограниченной во времени психотерапии Манна (Mann, 1973; Mann и Goldman, 1994), хотя частично основаны на психодинамических теория, также использует экзистенциальный подход к примату времени. В Манне подход, подчеркивается ограничение по времени краткосрочной терапии, чтобы помочь клиент сталкивается с проблемами обособленности и изоляции. Это облегчает вовлечение клиента в процесс выздоровления и ответственность за него.

    Ответ на пример из практики

    Экзистенциальный терапевт может помочь Сандре понять, что ее диагноз СПИД заставляет ее столкнуться с возможностью смерти и, следовательно, лицом к лицу с обязанностями, возложенными на нее жизнью. Терапевт мог достичь этого, помогая ей понять, что ее жизнь (как и все чужое) конечно. Поэтому перед ней стоит задача выковать смысл из ее жизни и принимать трудные решения о ее отношениях и пути иметь дело (или , а не ) с выбором о злоупотребление алкоголем или наркотиками. Основное внимание в ее терапии будет сосредоточено на выборе жизни. она хочет жить. Терапевт поможет ей разобраться конструктивно с тревогой, чтобы она могла найти смысл в остальной части ее жизнь.Этого можно было бы добиться, вовлекая ее в борьбу за взять на себя авторство ее выбора. Ей может быть предложено «разыграть» сценарии выбора, с которыми она сталкивается, и признать сопутствующие страхи и тревоги. Ее могут спросить: «Что мешает вам поделиться опасения с мужем и принятие возможности его поддержки?» или «Представьте, что вы выражаете свою любовь к своим детям и сожалеете о за допущенные вами ошибки». Таким образом, терапевт помогал ей понимать, что делать трудный выбор перед лицом смерти на самом деле способ найти целостность, цельность и смысл.

    Учения экзистенциального терапевта Ялома могут быть полезными ресурс в решении вопросов, связанных со смертью, так как он работал с неизлечимо больными раковыми больными в течение многих лет, помогая им использовать их кризис и их опасность как возможность для перемен (Ялом, 1998). Ялом объясняет что, хотя смерть является основным источником беспокойства для клиента, включение смерти в жизнь может обогатить жизнь и позволить жить больше целенаправленно.

    Информация для авторов | Американский совет семейной медицины

    БЕСПЛАТНАЯ ОТПРАВКА ИЛИ ПУБЛИКАЦИЯ И БЕСПЛАТНОЕ ЧТЕНИЕ.

    Журнал Американского совета семейной медицины финансируется Американским советом семейной медицины.

    Чтобы подать рукопись, нажмите здесь .


    | ЦЕЛИ И ОБЛАСТЬ | | РЕДАКЦИОННАЯ ПОЛИТИКА | | ПОДГОТОВКА РУКОПИСИ |
    | СОДЕРЖАНИЕ И ОРГАНИЗАЦИЯ РУКОПИСИ | | ПОДАЧА РУКОПИСИ | | ФОРМЫ |​

    ЦЕЛИ И ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ

    JABFM публикует оригинальные материалы от авторов с новыми знаниями, чтобы способствовать пониманию и продвижению исследований и клинической практики семейной медицины. JABFM  также служит важным форумом по специальности семейной медицины и источником новостей от ABFM.

    Публикация в печатном виде и в Интернете осуществляется одновременно, шесть выпусков выходят раз в два месяца в год. Тираж каждого номера составляет около 900 печатных экземпляров. В 2017 году в среднем 60 851 (домашняя страница) и 772 473 (всего) обращения в Интернет (события доступа) в месяц.

    ХАРАКТЕРИСТИКИ

    • Оригинальные исследования в области доказательной клинической помощи, исследований в области первичной медико-санитарной помощи или услуг здравоохранения.
    • Клинические обзоры с углубленным критическим анализом литературы по клиническим проблемам, формам заболеваний или методам лечения. Предпочтительны систематические обзоры.
    • Документы по клинической медицине, основанные на фактических данных, по диагностике и лечению распространенных клинических проблем в первичной медико-санитарной помощи, а также исследования затрат и результатов.
    • Клинические рекомендации и предложения по первичной медицинской помощи от различных специализированных, государственных или медицинских организаций с критическими комментариями с точки зрения первичной медико-санитарной помощи.
    • Элементы этики, включающие исследования, комментарии или вопросы, ориентированные на конкретный случай.
    • Документы по семейной медицине и системе здравоохранения, в которых изучаются или комментируются модели ухода.
    • Вопросы политики здравоохранения с национальной точки зрения.
    • «Размышления о семейной медицине», включающие эссе, творческую прозу или стихи о гуманистических проблемах, профессиональном опыте или личных взглядах.
    • Специальные сообщения на различные темы, включая роль семейного врача или методы исследования.
    • Краткие отчеты с обучающими моментами, имеющими большое клиническое значение.
    • Family Medicine World Perspective сообщает о практике или образовании семейных врачей по всему миру.
    • Research Letters предоставляет краткий обзор проводимого исследования.
    • Комментарии, передовицы по вопросам семейной медицины.
    • Переписка (письмо в редакцию) по текущим темам или последним статьям, по возможности сопровождаемая ответом автора.
    • Board News от Американского совета семейной медицины.
    • Новости и заметки редакции — обновления и изменения в редакционной политике и новости редакции.

    ​РЕДАКЦИОННАЯ ПОЛИТИКА

    АВТОРСТВО / ПОДДЕРЖКА

    1. JABFM соответствует критериям авторства, изложенным в Рекомендациях ICMJE, доступных на сайте www.icmje.org.
    2. Авторство должно быть ограничено не более чем 8 авторами.
    3. Каждый автор должен соответствовать всем следующим четырем критериям: 1.) Существенный вклад в концепцию и дизайн, сбор или анализ и интерпретацию данных; 2.) Составление статьи или ее критический пересмотр на предмет важного интеллектуального содержания; 3.  Окончательное утверждение версии для публикации; 4.) Все авторы должны нести общественную ответственность за свои рукописи.
    4. В опубликованной статье соответствующие авторы будут указаны как таковые; должен быть готов предоставить фактические данные для редакционной проверки вместе с рукописью, если об этом попросит редактор; должны быть готовы объяснить порядок имен авторов.
    5. Участники должны быть указаны в благодарностях с указанием того, что они сделали; например, ведущие организации, получение финансирования, сбор данных, предоставление пациентов, подготовка рукописи и т. д.
    6. Авторы статей из исследовательских групп, практических исследовательских сетей или совместных проектов должны видеть: Flanagin A, Fontanarosa PB, DeAngelis CD. Авторство для исследовательских групп. ЯМА, 2002 г.; 288 (24): 3166-3168; доступно здесь.

    КОНФЛИКТ И КОНФЛИКЦИЯ ИНТЕРЕСОВ

    JABFM  придерживается политик, которые повышают раскрытие информации и прозрачность в отношении конкурирующих интересов или конфликтов интересов, в том числе:

    1. Рекомендации ICMJE, доступны на www. icmje.org.
    2. DeAngelis CD, Fontanarosa PB, Flanagin A. Сообщение о финансовых конфликтах интересов и отношениях между исследователями и спонсорами исследований. ЯМА, 2001 г.; 286 (1): 89-91; доступно здесь.

    JABFM ожидает, что авторы раскроют любые коммерческие ассоциации, которые создают или создают видимость конфликта интересов в связи с представленной статьей, включая, помимо прочего: трудоустройство, консультирование, владение акциями или другие доли участия, договоренности о лицензировании патентов, гонорары, оплачиваемые экспертные заключения, личные отношения, академическая конкуренция и интеллектуальная страсть

    Любые потенциальные конфликты интересов или конкурирующие интересы должны быть раскрыты при подаче.Это относится ко всем типам рукописей , включая письма в редакцию. Отсутствие этой информации приведет к задержке рукописи при регистрации.

    Дубликат публикации

    Рукописи рассматриваются только в том случае, если они ранее не публиковались в печатном или электронном формате, и при том понимании, что они не находятся на рассмотрении где-либо еще. Если есть какие-либо сомнения относительно того, что может представлять собой дублирующую публикацию, авторы должны включить в свои заявки копии возможно дублирующихся материалов, которые были ранее опубликованы или находятся на рассмотрении в другом месте.Авторы должны избегать самоплагиата. Это ограничение не распространяется на рефераты или сообщения в прессе, опубликованные в связи с научными конференциями. Авторы несут ответственность за внесение поправок в препринты статей, чтобы отсылать читателей к местонахождению и соответствующей ссылке на окончательную рецензируемую опубликованную статью. Предпочтительна электронная ссылка на онлайн-версию JABFM. Исключения для необычных обстоятельств будут рассматриваться в каждом конкретном случае.

    ИНФОРМИРОВАННОЕ СОГЛАСИЕ ПАЦИЕНТА

    Пациенты и участники исследований должны дать полное информированное согласие на участие в научных исследованиях, тематических исследованиях и других проектах, ведущих к публикации.Все представленные отчеты о случаях должны иметь подписанную форму согласия пациента для каждого упомянутого пациента, чтобы JABFM мог рассмотреть рукопись.

    Копию формы согласия пациента можно найти здесь.

    ПРОВЕРКА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ

    Рецензенты соглашаются рассматривать всю информацию в рукописях как конфиденциальную и должны раскрывать любые реальные или предполагаемые конкурирующие интересы или конфликты интересов, прежде чем принимать запрос.

    РАЗРЕШЕНИЯ

    Материалы, взятые из других источников, должны сопровождаться письменным заявлением от автора и издателя, дающим JABFM разрешение на воспроизведение.Для статей, которые все еще находятся в печати, должно быть представлено письменное разрешение по крайней мере от одного автора. Ответственность за любые сборы, связанные с авторскими правами, лежит на представивших авторах.

    ОТВЕТСТВЕННОЕ ПРОВЕДЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЙ

    Авторы должны указать, что для протокола исследования получено одобрение Институционального наблюдательного совета. JABFM соответствует Рекомендациям ICMJE по защите участников исследований, доступным на сайте www. icmje.org.

    ЗАЯВЛЕНИЕ О РАЗНООБРАЗИИ

    Журнал Американского совета семейной медицины Заявление, подтверждающее инклюзивность и антирасизм


    ПОДГОТОВКА РУКОПИСИ

    КОРПУС СЕРИИ

    Предпочтение отдается серии случаев, а не отчету об одном пациенте.Руководство по подготовке серии случаев см. в: McCarthy et al. Как написать кейс-отчет. Фам Мед, 2000; 32 (3): 190-195; доступно здесь. Все описания пациентов требуют письменного согласия. См. раздел «Информированное согласие пациента».

    ПЕРЕДАЧА АВТОРСКИХ ПРАВ 

    После принятия от всех авторов рукописи требуется передача авторских прав на JABFM . Эта форма доступна здесь. Принятые рукописи не перейдут в стадию производства, пока все авторы не представят подписанную форму передачи авторских прав.

    ДВОЙНОЕ ЗАГЛУШЕНИЕ

    JABFM  предпочитает слепых рецензентов именам авторов, признавая при этом, что это не всегда полностью возможно. Вам будет предложено представить титульный лист(ы) в виде отдельного файла. Авторам следует, по возможности, рассмотреть вопрос об удалении других очевидных ссылок на имена авторов в тексте рукописи.

    РУКОВОДСТВО ICMJE

    Авторы должны придерживаться рекомендаций Международного комитета редакторов медицинских журналов (ICMJE), изложенных в Рекомендациях ICMJE по ведению, отчетности, редактированию и публикации научных работ в медицинских журналах, доступных на www.icmje.org.

    ОТЧЕТ О ФИНАНСИРОВАНИИ

    Титульный лист должен содержать отчет о финансировании. Отчеты о финансировании должны включать все источники финансирования или финансовой поддержки, прямые или косвенные, независимо от размера, для всех авторов. Если не было источников финансирования, пожалуйста, укажите это. Отсутствие этой информации приведет к задержке рукописи при регистрации. Авторы также должны будут предоставить эту информацию при подаче рукописи.

    ДЛИНА

    • Полнометражные статьи (например,g. , оригинальные исследования, обзорные статьи) обычно составляют 3500 слов или менее, не считая аннотаций или отображения данных.
    • Краткие отчеты, специальные сообщения, редакционные статьи должны содержать не более 1 500 слов.
    • Исследовательские письма должны состоять примерно из 600 слов или меньше, должны содержать краткий структурированный тезис, могут содержать одну таблицу и/или рисунок и не более пяти ссылок.
    • Письма в редакцию должны содержать не более 600 слов и не более нескольких ссылок.
    • Тезисы должны содержать менее 250 слов.

    МЕТА-АНАЛИЗЫ

    Метаанализы должны соответствовать заявлению PRISMA (предпочтительные элементы отчетности для систематических обзоров и метаанализов): www.prisma-statement.org

    ИССЛЕДОВАНИЕ, ФИНАНСИРУЕМОЕ NIH

    JABFM признает, что с 7 апреля 2008 г. все рецензируемые публикации, сообщающие о результатах исследований, финансируемых NIH, должны быть представлены в PubMed Central, бесплатный цифровой архив NIH журналов по биомедицине и наукам о жизни в США. .В соответствии с Политикой публичного доступа NIH такие публикации, финансируемые NIH, должны быть доступны не позднее, чем через 12 месяцев после официальной даты публикации.

    JABFM предоставляет автору право предоставить копию принятой, рецензируемой версии рукописи (т. е. окончательной версии, которую автор отправил через Систему быстрого обзора) в PubMed Central через систему отправки рукописей NIH. . Это не включает отредактированную и отформатированную версию, используемую в печатной и онлайн-публикации, которая может быть слегка обновленной версией представленной рукописи из-за исправлений, которые могут быть внесены в процессе редактирования.Напоминаем авторам, что все рукописи, опубликованные JABFM, защищены авторским правом через Американского совета семейной медицины . JABFM  запрашивает гиперссылку рукописи, представленной в PubMed Central, на окончательную онлайн-версию, опубликованную на  веб-сайте JABFM. Соответствующий автор может немедленно сделать рукопись доступной в PubMed Central после публикации в JABFM .

    В знак любезности по отношению к нашим авторам JABFM  предоставит копию принятой рецензируемой версии рукописи в PubMed Central.Для этого нам понадобится ваш полный номер гранта и имя главного исследователя (PI), связанного с грантом. Обратите внимание, что если мы отправим рукопись от вашего имени, PI все равно потребуется войти в систему подачи рукописей NIH и одобрить отправку.

    JABFM  не дает никаких гарантий относительно научной информации, представленной в PubMed Central.

    РАНДОМИЗИРОВАННЫЕ КОНТРОЛИРУЕМЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

    Рандомизированные контролируемые испытания должны быть организованы в соответствии с рекомендациями CONSORT (Консолидированные стандарты отчетности об испытаниях), доступными здесь [Moher D, Schulz KF, Altman, DG.Заявление CONSORT: пересмотренные рекомендации по улучшению качества отчетов о параллельных групповых рандомизированных исследованиях. Энн Инт Мед, 2001; 134 (8): 657-662.]

    См. также Piaggio et al. Отчет о рандомизированных исследованиях не меньшей эффективности и эквивалентности: расширение заявления CONSORT. JAMA, 2006; 295:1152-1160; доступно здесь.

    ОТЧЕТЫ ПО ИССЛЕДОВАНИЯМ

    Отчеты об исследованиях должны быть организованы в формате IMRAD (введение, методы, результаты и обсуждение).Подробности см. в рекомендациях ICMJE на www.icmje.org.

    ОБЗОРНЫЕ СТАТЬИ

    Обзорные статьи должны использовать SORT (таксономию силы рекомендаций) для ранжирования рекомендаций по диагностике и лечению, доступных здесь.


    СОДЕРЖАНИЕ И ОРГАНИЗАЦИЯ РУКОПИСИ

    ТИТУЛЬНАЯ СТРАНИЦА

    В целях облегчения двойного ослепления в процессе рецензирования мы просим, ​​чтобы титульный лист был представлен в отдельном файле; это требуется при подаче через систему подачи рукописей, Редакционный менеджер.Редакционный менеджер автоматически скроет титульный лист для рецензентов. Титульный лист — единственный файл, который должен содержать идентифицирующую информацию.

    Файл(ы) титульной страницы должны содержать:

    • Титул
    • Имена авторов и организации
    • Конфликтующие и конкурирующие интересы
    • Отчет о финансировании
    • Благодарности (для всех участников, кроме авторов)
    • Количество слов

    РЕЗЮМЕ

    1. Количество слов в аннотации не зависит от количества слов в тексте статьи.Тезисы должны быть 200 — 250 (максимум) слов.
    2. По возможности реферат должен иметь структурированный формат с использованием заголовков разделов, соответствующих тексту, таких как предыстория или введение, методы, результаты, обсуждение, выводы и т. д.
    3. Все исследовательские статьи и комментарии должны включать рефераты, что позволяет службам индексации лучше находить статей JABFM  , а публикуемые статьи получают больше потенциальных читателей. Если структурированный реферат не применим к вашей статье, JABFM также примет неструктурированный реферат.

    КОРПУС РУКОПИСИ, ПЕРВАЯ СТРАНИЦА

    1. Основная часть рукописи, представляемая отдельным файлом от титульного листа, должна начинаться только с названия рукописи на первой странице. Затем вторая страница должна начинаться с основной части рукописи.
    2. Авторы также должны рассмотреть возможность удаления других очевидных ссылок на имена авторов в основной части рукописи, где это возможно.
    3. В исправленных рукописях изменения между двумя самыми последними версиями должны быть подчеркнуты.Размеченная версия рукописи также может быть загружена.

    ССЫЛКИ

    1. В JABFM используется Руководство по стилю Американской медицинской ассоциации (AMA): http://www.amamanualofstyle.com/
    2. Список литературы не должен включать рукописи в стадии подготовки, рукописи, представленные для публикации, но еще не принятые, наблюдения или личные сообщения. Ссылки на неопубликованные материалы могут включать материалы, принятые к публикации, но еще не опубликованные (т. грамм. в печати), а также презентации, сделанные на научных или профессиональных встречах.
    3. Список всех авторов, если их 6 или меньше; если их 7 и более, перечислите первые 3, затем и др. Примеры см.: 1.) Iverson C, Flanagin A, Fontanarosa PB, et al. Руководство по стилю Американской медицинской ассоциации: руководство для авторов и редакторов (9-е издание). Балтимор, Мэриленд: Lippincott, Williams & Wilkins, 1998. 2.) Рекомендации ICMJE для рукописей, представляемых в биомедицинские журналы, на сайте www.icmje.орг.
    4. Ссылки должны быть разделены двойным интервалом с использованием встроенных цифр и должны начинаться на отдельной странице.
    5. Используйте верхние индексы или круглые скобки в тексте рукописи для обозначения ссылок.
    6. Ссылки, указанные первыми в таблицах или подписях к рисункам, должны быть пронумерованы таким образом, чтобы они располагались в порядке ссылок, цитируемых в тексте.
    7. Авторы несут ответственность за проверку точности своих ссылок.

    СТОЛЫ

    JABFM соответствует стилю AMA для таблиц.Дополнительные сведения, помимо этих примечаний, можно найти в руководстве по стилю AMA:

    .
    1. Пожалуйста, используйте функцию таблицы Microsoft Word. Файлы Excel нельзя отправлять, хотя ячейки можно копировать и вставлять в Word.
    2. Не рекомендуется использовать избыточные табличные данные.
    3. Автоматическое форматирование, текстовые поля, графические поля и рисунки могут препятствовать преобразованию файлов и не должны использоваться.
    4. Таблицы должны располагаться в конце рукописи через два интервала и на отдельных листах.Вставьте в текст рукописи примечание в квадратных скобках относительно приблизительного размещения каждой таблицы; например, [Вставьте таблицу 1].
    5. Заголовки таблиц, метки и пояснительные примечания должны быть достаточно подробными, чтобы их можно было интерпретировать без обращения к тексту.
    6. В сносках следует использовать следующие символы в следующей последовательности: * (звездочка), ± (крестик), ± (двойной крестик), ± (знак раздела), || (параллельный знак), ± (символ абзаца), # (цифровой знак), ** (звездочка, повторяется), ±± (крестик, повторяется), ±± (двойной крестик, повторяется) и т. д.
    7. Если таблица адаптирована из другого источника, авторы несут ответственность за запрос разрешения на адаптацию таблицы и оплату любых гонораров/гонораров. Редакция запросит эту документацию, если рукопись будет принята.

    РИСУНКИ / ИЛЛЮСТРАЦИИ

    1. Допустимые типы файлов для рисунков: JPEG, TIFF, EPS и PDF. Рисунки и иллюстрации должны быть высокого разрешения и профессионального качества.
    2. Каждая фигура должна быть загружена отдельным файлом.
    3. Символы, буквы и нумерация должны быть четкими, и эти элементы должны быть достаточно большими, чтобы их можно было прочитать после уменьшения рисунка.
    4. Подписи к рисункам должны быть достаточно описательными, чтобы их можно было интерпретировать без обращения к тексту. Подписи к рисункам размещайте на отдельной странице.
    5. Рисунки будут опубликованы в цвете только в том случае, если это добавит смысла читателю.
    6. Названия рисунков, метки и пояснительные примечания должны быть достаточно подробными, чтобы их можно было интерпретировать без обращения к тексту.
    7. После того, как рукопись принята к публикации, авторы должны предоставить отдельные файлы для всех иллюстраций и рисунков (включая диаграммы и графики) в высококачественной, готовой для камеры и воспроизводимой форме. Списки допустимых типов файлов и инструкции доступны здесь. JABFM  настоятельно рекомендует авторам с самого начала представлять рисунки в отдельных цифровых файлах. Однако, при необходимости, в целях рецензирования рисунки могут быть включены в рукопись после таблиц.
    8. Оригиналы фотографий или иллюстраций на бумажном носителе не принимаются.
    9. Если рисунок адаптирован из другого источника, авторы несут ответственность за запрос разрешения на адаптацию рисунка и оплату любых гонораров/гонораров. Редакция запросит эту документацию, если рукопись будет принята.

    ФОРМАТИРОВАНИЕ / СТИЛЬ

    1. Рукописи должны быть разделены двойным интервалом, включая ссылки.
    2. Номера страниц должны быть указаны на всех страницах.
    3. Пожалуйста, используйте номера строк в тексте рукописи.Это облегчит рецензентам выявление конкретных областей вашей рукописи. Эту функцию можно включить в документе Word.
    4. Файлы Word (или аналогичные текстовые редакторы) лучше всего подходят для отправки. PDF-файлы не принимаются.
    5. Автоматическое форматирование, текстовые поля, графические поля или рисунки могут препятствовать преобразованию файлов и не должны использоваться в тексте рукописи.
    6. Использование сокращений не приветствуется, за исключением единиц измерения. При первом появлении аббревиатуры она должна быть в круглых скобках после слов, которые она обозначает.
    7. Следует использовать общие названия лекарств, а не торговые марки.
    8. Следует избегать предвзятости по признаку пола и по возможности использовать формулировки, учитывающие гендерные аспекты.
    9. Сноски в тексте рукописи не принимаются.
    10. Названия таблиц и рисунков должны включать подробную описательную информацию о выборке и времени/контексте сбора данных, когда это возможно.
    11. В исправленных рукописях изменения между двумя самыми последними версиями должны быть подчеркнуты.Размеченная версия рукописи также может быть загружена.

    ПОДАЧА РУКОПИСИ

    ДОСТУП

    Доступ к онлайн-системе Editorial Manager можно получить на главной странице www.jabfm.org, нажав на портал автора или рецензента в центре страницы. Для получения помощи в процессе подачи, пожалуйста, напишите управляющему редактору по адресу: [email protected]

    .

    ВОЙТИ / СОЗДАТЬ УЧЕТНУЮ ЗАПИСЬ

    1. Получите доступ к Editorial Manager через наш веб-сайт по адресу www.JABFM.org или нажав здесь.
    2. Нажмите на авторский портал в центральной части нашей домашней страницы.
    3. Если вы впервые пользуетесь, вам необходимо создать учетную запись автора. Здесь вы выберете имя пользователя и пароль. Если у вас была учетная запись автора через Rapid Review, войдите в Editorial Manager с этими учетными данными. Нет необходимости создавать новую учетную запись.
    4. Введите имя пользователя и пароль. Они чувствительны к регистру.
    5. Если у вас возникли трудности с доступом к Editorial Manager, это может быть связано с настройками вашего брандмауэра или блокировщика всплывающих окон.

    ЗАПОЛНИТЕ ОНЛАЙН-ФОРМУ ПОДАЧИ РУКОПИСИ

    Вам будет предложено отправить файлы в следующем порядке (MS Word является единственным допустимым типом файла для титульного листа, реферата и рукописи/ссылки):

    • Титульный лист (обязательно)

    • Резюме (требуется для большинства материалов)

    • Рукопись и ссылки (обязательно — используйте номера страниц и строк) 

    • Таблицы (дополнительно)

    • Рисунки (необязательно — каждый рисунок необходимо загружать отдельно; допустимые файлы включают: JPEG, TIFF, EPS, PDF) 

    • Приложения (необязательно)

    Пожалуйста, НЕ загружайте сопроводительное письмо.В онлайн-форме есть раздел для ввода (или копирования и вставки) вашей корреспонденции редактору.  

    Следующая информация требуется в электронной форме подачи рукописи и должна быть под рукой:

    • Реферат​

    • Отчет о финансировании

    • Заявление о конфликте интересов 

    • Классификации/Ключевые слова

    • Рекомендация 2-х рецензентов (при необходимости приглашение рассмотрит редакция)

    • Ответ рецензентам (для пересмотренных рукописей; пожалуйста, используйте номера страниц и строк для каждого комментария)

    ЭКСПЕРТНАЯ ПРОВЕРКА

    Процесс рецензирования занимает примерно 60-90 дней, в зависимости от наличия рецензента и предмета отправки.Мы стремимся сохранить вашу рукопись как можно меньше времени, но при этом обеспечить тщательный и вдумчивый обзор.


    ФОРМЫ

    ФОРМА СОГЛАСИЯ ПАЦИЕНТА (ДЛЯ ОТЧЕТОВ О ЛЕЧЕНИИ)

    Доступно здесь.

    В качестве замены мы также примем подписанную форму согласия пациента от учреждения авторов. Пожалуйста, загрузите любые формы согласия пациентов в качестве приложений к вашей рукописи. Редакция удалит их до рецензирования.

    СОГЛАШЕНИЯ О ПЕРЕДАЧЕ АВТОРСКИХ ПРАВ (СТА)

    Доступ по ссылке

    Соглашения о передаче авторских прав (CTA) будет доступен после принятия рукописи.

     

    Пересмотрено в феврале 2022 г.

    Новый главный капеллан в Гарварде? Атеист.

    «Когда разразилась пандемия, я спросила: «Грег, у тебя есть время поговорить о смысле жизни?», — вспоминает г-жа Гольденберг. «Он показал мне, что можно найти сообщество вне традиционного религиозного контекста, что вы можете иметь добавленную стоимость, которую религия обеспечивала на протяжении веков, а именно то, что она существует, когда все кажется хаотичным.

    Мисс Гольденберг снова задумалась о том, насколько невероятным был ее путь, когда ее мать попросила показать университетский ежегодник: «Я сказала ей: «Не думаю, что он тебе понравится», — сказала г-жа Гольденберг. . «Здесь написано, что я был сопрезидентом Гарвардской организации гуманистов, атеистов и агностиков. И ты видишь мои плечи».

    Нерелигиозность растет далеко за пределами Гарварда; По данным исследовательского центра Pew Research Center, это самое быстрорастущее религиозное предпочтение в стране. Более 20 процентов населения страны идентифицируют себя как атеисты, агностики или нерелигиозные люди, называемые «нерелигиозными», в том числе четверо из десяти миллениалов.

    Причины, по которым все больше молодых американцев отказываются от членства в самой религиозной развитой стране мира, разнообразны. Социолог Нотр-Дама Кристиан Смит объясняет эту тенденцию отчасти растущим союзом между Республиканской партией и правыми христианами, падением доверия к институтам, растущим скептицизмом в отношении религии после терактов 11 сентября и отходом от традиционных семейные структуры, сосредоточенные на посещении церкви.

    Сообщество г-на Эпштейна воспользовалось растущим стремлением к смыслу без веры в Бога.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.