Тест великие гуманисты европы: «Великие гуманисты Европы» 7 класс

Содержание

«Великие гуманисты Европы» 7 класс

Тест по теме: «Великие гуманисты Европы»

1.Перу Эразма Роттердамского принадлежит сочинение:

1) «Похвала мудрости» 2) «Похвала Глупости»

3) «Похвала глупцам» 4) «Похвала глупцов»

2.Автор книги «Опыты»:

1) Ф.Рабле 2)Т. Мор

3)М.Монтель 4)Дж. Морелли

3. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» написал:

1)М.Сервантес 2)М. Монтель

3)Т.Мор 4)Ф.Рабле

4.Дословный перевод слова «утопия»:

1)лучшее место 2)новое место

3)земля будущего 4)место, которого нет

5.Роспись Сикстинской капеллы в Ватикане была поручена:

1)Микеладжело 2)Леонардо да Винчи

3)Рафаэлю 4)Гансу Гольбейну Младшему

6.Лордом – канцлером Английского королевства был:

1)Эразм Роттердамский 2)Т. Мор

3)Ф. Рабле 4)М. Монтель

7. Термин «утопия» ввел:

1)Т.Мор 2)Ф. Рабле

3)Ф.Кампанелла 4)Н.

Макиавелли

8.Томас Мор жил в :

1)Германии 2)Франции

3)Нидерландах 4)Англии

Тест по теме: «Великие гуманисты Европы»

1.Перу Эразма Роттердамского принадлежит сочинение:

1) «Похвала мудрости» 2) «Похвала Глупости»

3) «Похвала глупцам» 4) «Похвала глупцов»

2.Автор книги «Опыты»:

1) Ф.Рабле 2)Т. Мор

3)М.Монтель 4)Дж. Морелли

3. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» написал:

1)М.Сервантес 2)М. Монтель

3)Т.Мор 4)Ф.Рабле

4.Дословный перевод слова «утопия»:

1)лучшее место 2)новое место

3)земля будущего 4)место, которого нет

5.Роспись Сикстинской капеллы в Ватикане была поручена:

1)Микеладжело 2)Леонардо да Винчи

3)Рафаэлю 4)Гансу Гольбейну Младшему

6.Лордом – канцлером Английского королевства был:

1)Эразм Роттердамский 2)Т. Мор

3)Ф. Рабле 4)М. Монтель

7. Термин «утопия» ввел:

1)Т. Мор 2)Ф. Рабле

3)Ф.Кампанелла 4)Н. Макиавелли

8.Томас Мор жил в :

1)Германии 2)Франции

3)Нидерландах 4)Англии

Тест по теме: «Великие гуманисты Европы»

1.Перу Эразма Роттердамского принадлежит сочинение:

1) «Похвала мудрости» 2) «Похвала Глупости»

3) «Похвала глупцам» 4) «Похвала глупцов»

2.Автор книги «Опыты»:

1) Ф.Рабле 2)Т. Мор

3)М.Монтель 4)Дж. Морелли

3. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» написал:

1)М.Сервантес 2)М. Монтель

3)Т.Мор 4)Ф.Рабле

4.Дословный перевод слова «утопия»:

1)лучшее место 2)новое место

3)земля будущего 4)место, которого нет

5.Роспись Сикстинской капеллы в Ватикане была поручена:

1)Микеладжело 2)Леонардо да Винчи

3)Рафаэлю 4)Гансу Гольбейну Младшему

6.Лордом – канцлером Английского королевства был:

1)Эразм Роттердамский 2)Т. Мор

3)Ф. Рабле 4)М. Монтель

7. Термин «утопия» ввел:

1)Т.Мор 2)Ф. Рабле

3)Ф.Кампанелла 4)Н. Макиавелли

8.Томас Мор жил в :

1)Германии 2)Франции

3)Нидерландах 4)Англии

Тест по теме: «Великие гуманисты Европы»

1.Перу Эразма Роттердамского принадлежит сочинение:

1) «Похвала мудрости» 2) «Похвала Глупости»

3) «Похвала глупцам» 4) «Похвала глупцов»

2.Автор книги «Опыты»:

1) Ф.Рабле 2)Т. Мор

3)М.Монтель 4)Дж. Морелли

3. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» написал:

1)М.Сервантес 2)М. Монтель

3)Т.Мор 4)Ф.Рабле

4.Дословный перевод слова «утопия»:

1)лучшее место 2)новое место

3)земля будущего 4)место, которого нет

5.Роспись Сикстинской капеллы в Ватикане была поручена:

1)Микеладжело 2)Леонардо да Винчи

3)Рафаэлю 4)Гансу Гольбейну Младшему

6.Лордом – канцлером Английского королевства был:

1)Эразм Роттердамский 2)Т. Мор

3)Ф. Рабле 4)М. Монтель

7. Термин «утопия» ввел:

1)Т.Мор 2)Ф. Рабле

3)Ф.Кампанелла 4)Н. Макиавелли

8.Томас Мор жил в :

1)Германии 2)Франции

3)Нидерландах 4)Англии

Великие гуманисты Европы

Будьте внимательны! У Вас есть 10 минут на прохождение теста. Система оценивания — 5 балльная. Разбалловка теста — 3,4,5 баллов, в зависимости от сложности вопроса. Порядок заданий и вариантов ответов в тесте случайный. С допущенными ошибками и верными ответами можно будет ознакомиться после прохождения теста. Удачи!

Список вопросов теста

Вопрос 1

Выберите тех, кто входил в свиту Глупости.

Варианты ответов
  • Непробудный сон
  • Трудолюбие
  • Правда
  • Лесть
  • Наслаждение
Вопрос 2

Сопоставьте автора и его произведение.

Варианты ответов
  • Мишель Монтень
  • Франсуа Рабле
  • Эразм Роттердамский
  • Томас Мор
Вопрос 3

Иллюстрацией к какой книге может быть картинка?

Варианты ответов
  • «Гаргантюа и Пантагрюэль»
  • «Опыты»
  • «Похвала Глупости»
  • «Утопия»
  • «О приличии детских нравов»
Вопрос 4

Кого Эразм Роттердамский назвал «обезьянами, рядящимися в пурпур, и ослами, щеголяющими в львиной шкуре»?

Варианты ответов
  • Папы
  • Горожане
  • Купцы
  • Короли
  • Крестьяне
Вопрос 5

Выберите верное утверждение.

Варианты ответов
  • Гуманисты выступали в защиту только папства и королей.
  • Гуманисты выступали в защиту существующего государственного и общественного устройства.
  • Гуманисты выступали с критикой существующих порядков и способов управления государством.
  • Гуманисты поддерживали средневековые порядки.
  • Гуманисты восхищались пороками общества.
Вопрос 6

Определите истинность или ложность описаний государства Утопия.

Варианты ответов
  • Все жители обучаются земледелию.
  • Рабочий день длится 12 часов.
  • Большой честью среди жителей Утопии было носить золотые украшения.
  • В Утопии была свобода выбора религии
  • Больных людей выгоняли в другие страны, чтобы жители Утопии не заразились.
Вопрос 7

С какой эпохой в истории традиционно связывается гуманизм?

Варианты ответов
  • Новое время
  • Первобытность
  • Средние века
  • Новейшее время
  • Возрождение
Вопрос 8

Как называлось идеальное государство, которое описал Томас Мор?

Варианты ответов
  • Утопия
  • Идея
  • Государия
  • Платония
  • Мория
Вопрос 9

Дезидериус – второе имя этого человека, которое он сам себе выбрал.

Варианты ответов
  • Эразм Роттердамский
  • Мишель Монтень
  • Франсуа Рабле
  • Томас Мор
  • Никколо Макиавелли
Вопрос 10

Укажите истинность и ложность приведенных ниже утверждений.

Варианты ответов
  • Идеалом правителя в эпоху Возрождения был тиран.
  • Выше всего гуманисты ценили в человеке образованность.
  • В центр внимания гуманисты ставили религию.
  • Гуманисты выступали за богословское образование.
  • В эпоху Возрождения люди вернулись к культуре античности.

Тест искусство эпохи возрождения. Тест для урока «Великие гуманисты Европы

«ВЕЛИКИЕ ГУМАНИСТЫ ЕВРОПЫ. МИР ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ »


ЗАДАНИЕ 1. ДАЙТЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯМ:

Гуманизм

(гуманисты)

Обмирщение культуры



ЗАДАНИЕ 3.

« Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии »

«Похвала Глупости»


ЗАДАНИЕ 4

Вариант 1

«Гаргантюа и Пантагрюэль»

Вариант 2

«Опыты»


ОТВЕТЬТЕ НА ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

5) Человек эпохи Возрождения – это: А) Представитель победоносного, разумного и прекрасного рода. Б) Человек неудовлетворенный, жаждущий недосягаемой справедливости. В) Образ волевого, интеллектуального человека — творца своей судьбы, творца самого себя. 6) Этот «титан Возрождения» главным средством своей философии считал человеческое тело, пластику его позы и жеста, мимику. А) Микеланджело Б) Джорджоне В) Тициан


7) Термин «Возрождение» означает: А) продолжение средневековой традиции Б) усвоение античного наследия В) создание принципиально нового, отличного от эпохи средневековья и античности.

8 ) Задачей гуманистов эпохи Возрождения становится: А) воспроизводить образ не реального, а потустороннего мира, пользуясь языком символов и аллегорий. Б) напряженный интеллект к собственному внутреннему миру, неустанная работа, самопознание. В) учение о жизни в согласии с природой и ограничение насущных потребностей.




Школа при Посольстве России в Индонезии. Экстернат.

«Всеобщая история. История нового времени. 1500-1800. 7 класс. А.Я. Юдовская, П.А. Баранов», изд. «Просвещение», 2008

Тест по теме «Искусство Возрождения»

1. Соотнесите имя учёного и открытие:

1. И. Ньютон а) открытие спутников Юпитера

2. У.Гарвей б) закон всемирного тяготения

4. Г.Галилей г) секрет кровообращения.

2. Кто из великих учёных эпохи Возрождения был сожжён на костре за свои научные убеждения: 1) Н.Коперник; 2) Д.Бруно; 3) Г.Галилей.

1) Н.Коперник; 2) Д.Бруно; 3) Г.Галилей; 4) все вышеперечисленные.

4. Самый знаменитый итальянский художник эпохи Возрождения, автор «Джоконды»:

1) Рафаэль; 2) Эль Греко; 3) Леонардо да Винчи; 4) Диего Веласкес.

5. Укажите, о ком идёт речь: скульптор, художник, поэт, архитектор, музыкант, философ, механик:

1) Микеланджело; 2) Леонардо да Винчи; 3) Рафаэль; 4) Рембрандт.

6. Соотнесите название произведения искусства и имя автора:



1. «Мадонна Бенуа» 2. «Возвращение блудного сына» 3. «Сикстинская мадонна»

1) Рафаэль; 2) Леонардо да Винчи; 3) Рембрандт.

Итоговый тест по материалам 1 четверти

1. Как назвали португальцы мыс на восточном побережье Африки, которого достигли в 1488 году?

а) Слоновой кости

б) Доброй надежды

в) Золотой берег

г) Обезьян

2. Кто завоевал империю инков?

а) Ф. Магеллан

б) Х. Колумб

в) Э. Кортес

г) Ф. Писсаро

3.Кого в Англии называли «Глаза и уши короны»?

а) Короля

б) Крестьян

в) Мировых судей

г) Полицию

4. В каком году была создана английская Ост-Индская компания?

5. Как звали в Англии «новых дворян» в период огораживаний?

а) Деревенщина

б) Джентри

в) «Воздушные феодалы»

г) Бюргеры

6. Как называется самая знаменитая книга Эразма Роттердамского?

а) «Похвала глупости»

б) «Утопия»

в) «Гаргантюа и Пантагрюэль»

а) Уильям Шекспир

б) Леонардо да Винчи

в) Томас Мор

г) Мигель Сервантес

8. Как называется новый стиль в живописи, появившийся в XV веке, которого называли «Летучие листки»?

а) Скульптура

б) Мозайка

в) Гравюра

г) Портрет

9. Какого живописца назвали «мужицким», за его любовь к изображению простолюдинов?

а) Рафаэль Санти

б) Питер Брейгель Старший

в) Альбрехт Дюрер

г) Микеланджело Буонарроти

10. Кому принадлежат слова: «Я мыслю-следовательно существую »?

а) Рене Декарт

б) Николай Коперник

в) Джордано Бруно

г) Галилео Галилей

11. В каком году И. Ньютон издал книгу «Математические начала натуральной философии», где изложил три закона движения?

12. Как еще по -другому называют кальвинисткую церковь?

а) Пуританской

б) Пресвитерианской

в) Лютеранской

г) Англиканской

13. В каком году был издан Нантский эдикт-документ, регулирующий политические и религиозные права гугенотов?

Задания

1. Назовите имя короля.

При ____ _____королевскую резиденцию перенесли в Версаль. ____ __________ не стал жить в Париже, в этом грязном, шумном, строптивом городе с узкими извилистыми улицами, где царило нестерпимое зловоние.

Не менее двух-трех раз в неделю _____________ выезжал на охоту. Если не было охоты, вечером во дворце устраивались маскарады, концерты, игры в карты.

«Противны мне и владычество и покорность»

3. О ком эти слова?

…высок ростом и хорошо сложен, очень силен(правой рукой гнул стенное железное кольцо или подкову, как свинец), всегда щегольски одет, его беседа обворожительна

4. Из какого трактата Николая Коперника эти слова?

…В сравнении с небом Земля не более как точка или как бы определенное количество в сравнении с бесконечным. Невозможно, чтобы Земля представляла центр мира. Как! Неизмеримое будет вращаться в двадцать четыре часа вокруг ничтожества.

стр. 4 из 4

ТЕСТЫ по разделу «ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ»

1. Кто первым употребил термин «Возрождение» в своей книге?

А) Леонардо да Винчи

Б) Дж. Вазари

В) Филиппо Брунеллески

2. Искусство какой страны считается своеобразным образцом искусства эпохи Возрождения?

А) Италия

Б) Испания

В) Нидерланды

Г) Франция

3. Напишите в каких веках, годах (если требуется уточнение) протекали периоды Возрождения

А) Проторенессанс

Б) Ранний Ренессанс

В) Высокий Ренессанс

Г) Поздний Ренессанс

4. Укажите три причины, почему Италия стала классической страной Возрождения.

5. Перечислите основные черты культуры Возрождения.

6. Поясните, в чем заключалось новое гуманистическое мировоззрение?

7. Выделите особенности искусства Возрождения:

А) условность в изображении природы и человека

Б) художники стремились осмыслить и обосновать свою деятельность в книгах

В) использование обратной перспективы

Г) ведущую роль играет архитектура

Д) складывается система жанров

Е) появление нового вида искусства — гравюры

Ж) главное ощущение при восприятии искусства — наслаждение

З) подчеркивается ничтожество человека в этом мире

И) богатые люди соперничают за роскошь и обладание шедеврами искусства

К) знание перспективы и теории пропорций

Л) умение передать объем на плоскости

8. Перечертите таблицу и заполните её: определите к какому этапу эпохи Возрождения относят художников, которые указаны ниже.

Проторенессанс

Ранний Ренессанс

Высокий Ренессанс

Поздний Ренессанс

Северное Возрождение

Художники: Симоне Мартини, Филиппо Брунеллески, Сандоро Боттичелли, Джотто де Бондоне, Донателло, Мазаччо, Леонардо да Винчи, Альбрехт Дюрер, Тициан, Ян ванн Эйк, Рафаэль, Веронезе, Микеланджело Буанаротти, Тинторетто, Джорджоне, Иероним Босх, Питер Брейгель Старший.

9. Какой собор увенчал купол диаметром 42 м, сконструированный Ф. Брунеллески?

А) собор Санта Мария дель Фьоре во Флоренции

Б) собор Парижской Богоматери

В) собор Святого Петра в Риме

10. Как называется скульптура Донателло, изображающая молодого человека в шляпе?

А) Памятник кондотьеру Гаттамелату в Падуе

Б) Гермес

В) Юный Давид

11. Что изображено на фреске Мазаччо «Изгнание из рая» и в чем новшества художника Возрождения?

12. Назовите две величайшие работы Сандро Боттичелли

    Проторенессанс — XII-XIV века

Ранний Ренессанс — XV век

Высокий Ренессанс — конец XV века – начало XVI века

Поздний Ренессанс — последние две трети XVI века

    Причины того, что Италия стала классической страной Возрождения

    политические причины: Италия состояла из ряда независимых городов и областей, во многих из которых была установлена республиканская форма правления

    новые экономические отношения, центр международной торговли и бансковского дела (первенство у Флоренции, а также Пиза, Сиена, Генуя, Милан, Венеция)

    географическая: именно здесь была заново открыта античность

антропоцентризм, гуманизм, модификация средневековой христианской традиции, возрождение античных памятников культуры и античной философии, новое отношение к миру.

Земное существование было названо единственно реальным, а человек – прекрасным или стремящимся к красоте, подобным Богу. Аскетизм, ничтожество человека, был отринут.

Б, Д, Е, Ж, И, К, Л

    1. Адам и Ева уходят из рая, Адам прикрывает лицо, а Ева свою наготу. Художник анатомически правильно изображает фигуры, позы живые, несмотря на грехопадение люди прекрасны, трехмерно пространство, проработаны светотени

      «Рождение Венеры» и «Весна»

  • Тест по курсу «Новая история» 7 класс, тема: «Эпоха Возрождения». Вариант 1

    Часть 1

    А1. Гуманистами называли

      Жителей больших городов;

      Служителей Католической церкви;

      Людей, придерживавшихся светского взгляда на окружающий мир;

      Владельцев мануфактур.

    А2.Какие из перечисленных положений составляют основу взглядов гуманистов? (укажите 3 верных ответа)

      Вера в человека и его возможности;

      Стремление к познанию окружающего мира;

      Убежденность в ценности загробной жизни перед земной;

      Признание значения науки и искусства в жизни человека, необходимости образования;

      Отказ от радостей и удовольствий мирской жизни;

      Отрицание способности человека изменять свою судьбу.

    А3.Героине какого произведения принадлежат следующие слова: «Глупость создает государства, поддерживает власть, религию, управление, суд. Да что такое вся жизнь человеческая, как не забава Глупости?»

      «Ромео и Джульетта»;

      «Дон Кихот»;

      «Похвала Глупости»;

      «Золотая книга, столь же полезная, как и приятная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».

    А4.Какой город становится центром гуманизма в XVI в.?

      Флоренция;

      Лондон;

      Мадрид;

      Рим.

    А5.В росписи Сикстинской капеллы принимал участие

      Ганс Гольбейн;

      Альбрехт Дюрер;

      Донато Браманте;

      Микеланджело Буанарроти.

    А6.Кто из великих ученых XVII в. считается основоположником философии Нового времени?

      Джон Локк;

      Рене Декарт;

      Уильям Гарвей;

      Галилео Галилей.

    Часть 2

    В1. По какому принципу образованы ряды?

      Джордано Бруно, Николай Коперник, Галилео Галилей;

      Диего Веласкес, Микеланджело Буонарроти, Питер Брейгель Старший, Рафаэль Санти.

    В2. Установите соответствие между художниками и их произведениями

    Художники

    Произведения

    А) Рафаэль Санти;

    Б) Питер Брейгель Старший;

    В) Леонардо да Винчи;

    Г) Рембрандт ван Рейн.

    1) «Сикстинская Мадонна»;

    2) «Портрет Генриха VIII »;

    3) «Крестьянский танец»;

    4) «Возвращение блудного сына»;

    5) «Джоконда»

    В3. Прочтите текст об одном из ученых эпохи раннего Нового времени. Напишите фамилию человека, о котором идет речь.

    «Он получил прекрасное образование, учился в Краковском университете и университетах Италии, изучал живопись, математику, философию, астрономию, юридические науки, медицину. Вернувшись на родину, он стал священником, что давало ему средства для жизни и время для занятий наукой. Несколько десятков лет посвятил он наблюдениям за небесными светилами и сделал вывод: Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси».

    В4. Дайте определение понятию «Гуманизм».

    Тест по курсу «Новая история» 7 класс, тема: «Эпоха Возрождения». Вариант 2

    Часть 1

    А1. Родиной Возрождения была

      Англия;

      Испания;

      Германия;

      Италия.

    А2.Кто из писателей Возрождения является автором романа о приключениях Дон Кихота?

      Томас Мор;

      Уильям Шекспир;

      Мигель Сервантес;

      Франсуа Рабле.

      Томас Мор;

      Эразм Роттердамский;

      Мишель Монтень;

      Франсуа Рабле.

    А4.Кто из великих художников Возрождения прославился еще и как поэт?

      Диего Веласкес;

      Микеланджело Буонарроти;

      Питер Брейгель Старший;

      Рафаэль Санти.

    А5.Кто из ученых совершил переворот в науке, первым отказавшись от учения о неподвижности Земли?

      Джордано Бруно;

      Галилео Галилей;

      Николай Коперник;

      Исаак Ньютон.

    А6.В честь какого ученого на месте его казни был поставлен памятник?

      Галилео Галилея;

      Джордано Бруно;

      Исаака Ньютона;

      Рене Декарта.

    Часть 2

    В1. По какому принципу образованы ряды?

      Джордано Бруно, Исаак Ньютон, Галилео Галилей;

      Леонардо да Винчи, Диего Веласкес, Альбрехт Дюрер, Рембрандт Харменс Ван Рейн.

    В2.Установите соответствие между научными открытиями и их авторами.

    Открытия

    Имена

    А) закон всемирного тяготения;

    Б) законы падения тел, движения маятника;

    В) открыл, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси;

    Г) учение о безмерности и бесконечности Вселенной.

    1) Н. Коперник;

    2) Д. Бруно;

    3) И. Ньютон;

    4) Г. Галилей.

    В3.Прочтите текст об одном из титанов эпохи Возрождения. Напишите фамилию человека, о котором идет речь.

    «Его необыкновенная одаренность поражала современников. Он был художником, поэтом, архитектором, скульптором, музыкантом, божественно пел, увлекался физикой, математикой, астрономией, историей, философией, разбирался в механике и военном деле. Его всеобъемлющий многогранный ум не имел себе равных даже среди разносторонних гениев Возрождения.

    Люди, знавшие его, отмечали, что он своей наружностью являл высшую красоту: высок ростом и хорошо сложён, очень силен (правой рукой гнул железное кольцо или подкову), всегда щёгольски одет, его беседа была обворожительна».

    В4.Дайте определение понятию «Возрождение».

    Ключ к тесту «Эпоха Возрождения»

    Вариант 1

    Вариант 2

    Часть 1

      124

    Часть 2

      Ученые Нового времени;

    Художники эпохи Возрождения;

      1354

      Н.Коперник;

      Гуманизм (от лат. humanus – человеческий) – система взглядов, в основе которой лежит убеждение в самоценности человеческой личности; течение общественной мысли в эпоху Возрождения.

    Часть 1

    Часть 2

      Ученые Нового времени;

    Художники эпохи Возрождения;

      3412;

      Л. Да Винчи;

      Возрождение – эпоха в истории духовного развития европейских народов в XIV – XVI вв., связанная с подъемом светских по содержанию искусства, литературы, науки.

    coxitel тест по истории великие просветители европы для 7 класса

    Ссылка:

    http://usutupun.recvisa.ru/5/66/test-po-istorii-velikie-prosvetiteli-evropy-dlya-7-klassa


    тест по истории великие просветители европы для 7 класса Всеобщая история. История Нового времени 1500-1800 гг. 7 класс. ФГОС» ( Волкова . •Тест 9. Великие гуманисты Европы •Тест 10. Мир художественной культуры Возрождения •Тест 11. . Великие просветители Европы •Тест 21. Тест 1 7. Путь к парламентской монархии 53. Тест 18-19. Международные отношения в XVI-XVIII вв 56. Тест 20. Великие просветители Европы 59 История Украины (XVI-XVIII вв), 8 класс .. Просветитель верил в безграничные возможностичеловеческого разума. . Собранная им нотная библиотека является одной из древнейшихв Восточной Европе. . 7. Архитектура и скульптура. ВУкраинский архитектуре второй половины XVIII .. Вопросы изадачи. Великие просветители Европы. Начало эпохи Просвещения относится к:. Деятели эпохи Просвещения выражали идеи общественного класса:. по всеобщей истории для 7-го класса . Великие просветители . 31 тест по всеобщей истории . Т/с Великая, 3 и 4 с. 23:35 .. Истории из жизни российских музыкантов. Антон … Просветители народов из цикла Русские праведники. 10:45. Тест по истории для 7 класса по теме: Россия при Петре I . знаний по новой истории для учеников 7-х классов по теме Реформация в Европе. .. России — издательство Олма Медиа Групп,а именно на 3 томе Петр Великий. Колонизация Северной Америки переселенцами из Западной Европы, особенно . по мнению просветителей, сковывали людей и общества гнетом прошлого. .. великие евангелические возрождения XVIII века значительно подорвали . Откровение имело место в истории — однако какую ценность имеют . Тест 20. Великие просветители Европы НИ — 7. Вариант 2. . Полугодовая контрольная работа по истории 7 класс . 17.02.2017 Просмотров: 19 Комментариев: 0. . Великие просветители Европы. Великие просветители Европы. Мир художественной культуры . Знания и умения, которыми должны овладеть учащиеся при изучении истории в 7 классе. … Тест по теме «Причины и начало Великой французской революции». Великие просветители Европы — Юдовская, Ванюшкина 7 класс 2 часть (ГДЗ, ответы). Прочитайте высказывание немецкого философа Иммануила Канта (1724-1804),.

    Великие гуманисты Европы worksheet

    Advanced search

    Content:

    Language: AfarAbkhazAvestanAfrikaansAkanAmharicAragoneseArabicAssameseAsturianuAthabascanAvaricAymaraAzerbaijaniBashkirBelarusianBulgarianBihariBislamaBambaraBengali, BanglaTibetan Standard, Tibetan, CentralBretonBosnianCatalanChechenChamorroCorsicanCreeCzechOld Church Slavonic, Church Slavonic,Old BulgarianChuvashWelshDanishGermanDivehi, Dhivehi, MaldivianDzongkhaEweGreek (modern)EnglishEsperantoSpanishEstonianBasquePersian (Farsi)Fula, Fulah, Pulaar, PularFinnishFijianFaroeseFrenchWestern FrisianIrishScottish Gaelic, GaelicGalicianGuaraníGujaratiManxHausaHebrew (modern)HindiHiri MotuCroatianHaitian, Haitian CreoleHungarianArmenianHereroInterlinguaIndonesianInterlingueIgboNuosuInupiaqIdoIcelandicItalianInuktitutJapaneseJavaneseGeorgianKarakalpakKongoKikuyu, GikuyuKwanyama, KuanyamaKazakhKalaallisut, GreenlandicKhmerKannadaKoreanKanuriKashmiriKurdishKomiCornishKyrgyzLatinLuxembourgish, LetzeburgeschGandaLimburgish, Limburgan, LimburgerLingalaLaoLithuanianLuba-KatangaLatvianMalagasyMarshalleseMāoriMacedonianMalayalamMongolianMarathi (Marāṭhī)MalayMalteseBurmeseNauruanNorwegian BokmålNorthern NdebeleNepaliNdongaDutchNorwegian NynorskNorwegianSouthern NdebeleNavajo, NavahoChichewa, Chewa, NyanjaOccitanOjibwe, OjibwaOromoOriyaOssetian, OsseticEastern Punjabi, Eastern PanjabiPāliPolishPashto, PushtoPortugueseQuechuaRomanshKirundiRomanianRussianKinyarwandaSanskrit (Saṁskṛta)SardinianSindhiNorthern SamiSangoSinhalese, SinhalaSlovakSloveneSamoanShonaSomaliAlbanianSerbianSwatiSouthern SothoSundaneseSwedishSwahiliTamilTeluguTajikThaiTigrinyaTurkmenTagalogTswanaTonga (Tonga Islands)TurkishTsongaTatarTwiTahitianUyghurUkrainianUrduUzbekValencianVendaVietnameseVolapükWalloonWolofXhosaYiddishYorubaZhuang, ChuangChineseZulu    Subject:   

    Grade/level:    Age: 3456789101112131415161718+

    Search: All worksheetsOnly my followed usersOnly my favourite worksheetsOnly my own worksheets

    История

    3. 03

    Используя параграф 15 и видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=DNWGh3RUzh8, заполнить таблицу. Отправлять мне не надо, я проверю на очной неделе.

    1.03

    Готовимся к контрольной работе. Используя параграф 13-14 п.5-10 и конспект в тетради, выполнить тест https://edu.skysmart.ru/student/fofebesala

    Внимание! Тест ограничен по времени — 40 минут и по дате — сегодня!!! Решенные задания после 23.00 будут оцениваться на балл ниже

    8.02

    Используя параграф 13-14 и конспект с прошлой недели, выполнить тест https://edu.skysmart.ru/student/novebosixi

    Перейти по ссылке https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/distancionnoe-obuchenie-9-klass

    Тема: Кавказская война.

    27/01

    Используя таблицу в тетради и параграф 12, выполнить задание https://edu.skysmart.ru/student/risetelopo

    25.01

    Задание на урок

    23. 12 ВНИМАНИЕ!!! ЗАДАНИЯ И ПО ИСТОРИИ И ПО ОБЩЕСТВУ!!!

    Задания на повторение ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ https://edu. skysmart.ru/student/retabikanu.

    ПО ИСТОРИИ 

    Еще раз повторите тему Александр I, посмотрев видео https://www.youtube.com/watch?v=nIuTalvpWiE

    Дополнительное задание для Мартьяновой Ангелины и Пролипото Вики https://edu.skysmart.ru/student/zoxubahomu

    Ответы жду не позднее 18.00 23.12, потом выставляю оценки по факту

    21.12

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=83q6haBJOTA, закончить в тетради конспект по восстанию декабристов.

    Пройти тест 

    https://edu.skysmart.ru/student/xiregutalo

    По видеоуроку https://www.youtube.com/watch?v=X4CICtTR7pQ составить конспект в тетради.

    25.11

    По видеоуроку https://www.youtube.com/watch?v=Rq0-gkxpXuY составить конспект в тетради. Конспект отправлять не надо, проверю выборочно, когда выйдите с карантина.

    Используя конспект решить тест https://edu.skysmart.ru/student/vinimizuli

    21.10

    Ссылка для прохождения задания по Внешней политике Александра I https://edu. skysmart.ru/student/modipifuda.

    21.10

    Бородинское сражение https://www.youtube.com/watch?v=9kfFCKQzkF4

    21.10.

    Елена Еремеева приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.

    Тема: История, обществознание 9 Б
    Время: Это регулярная конференция Начать в любое время

    Подключиться к конференции Zoom
    https://us04web.zoom.us/j/3842208692?pwd=QUFCSWpBc0NHaVlHeFZYc2lyOGh5dz09

    Идентификатор конференции: 384 220 8692
    Код доступа: 159357

    14.10

    Еще раз повторите параграф 3 и конспект в тетради.

    Закрепляем материал — для этого необходимо выполнить тест https://videouroki.net/tests/85896363/ 

    ВНИМАНИЕ!!! Тест по времени — 10 минут, успевайте!!!

    Тест проходим один раз и только под своим именем!!! Если увижу другие имена или еще какие-либо непонятных учеников, значит будете писать тест на очном уроке, но в два раза сложнее.

    12.10

    По видеоуроку составить конспект https://www.youtube.com/watch?v=XVaDJ9Y1Xfw.  

    16.09

    Повторить пройденную тему, посмотрев видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=xPu1jLYe5Zg до 13 минуты (далее мы еще не проходили, но для себя можете все посмотреть). Начинайте готовиться к терминологическому диктанту. 

    27.05

    По видеоуроку https://www.youtube.com/watch?v=-T25LlgUisw составить конспект и решить тест https://videouroki.net/tests/64162143/ Внимание!!! Тест длится 10 минут. Тест проходим 1 раз, а не миллион, поэтому будьте внимательны. Засчитываю оценку, которая высвечивается первой. Если увижу фамилии не из вашего класса тест проведу очно и в два раза сложнее.

    13.05

    Используя учебник стр. 81-84, выполнить задания в печатной рабочей тетради 1-5 на странице 96-98.

    11.05

    Используя учебник стр. 77-80, выполнить задания в печатной рабочей тетради 1-5 на странице 94-95. У кого нет печатной тетради фото заданий на сайте https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass. Соберу рабочие тетради выборочно на очной неделе.  

    На следующей неделе 18.05 у вас будет итоговая контрольная работа по всему 18 веку. Готовтесь!!!

    6.05

    Используя учебник стр. 72-75 выполнить задания в тетради. Соберу работы на очной неделе.

    4.05

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=fQKC3qL2FIc

    22.04

    Используя параграф 24, выполнить задания рабочего листа. Отправлять мне не надо, проверю работу на очной неделе, а также по этой теме будет тест

    18.04

    Используя парараф 23, выполнить задания 1-7 в печатной рабочей тетради на стр. 82-84. У кого нет тетради выполняем в обычной или на листочке, используя фото на сайте https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass. 

    Фото вы мне отправляете на почту или в ВК сегодня до 20.00.

    Помните, работа строго индивидуальная, поэтому списанные друг у друга задания будут оцениваться «неудовлетворительно» и не важно кто, у кого списал!!!

    6.04

    Скачать фильм с сайта https://infourok. ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass, посмотреть с 18 минуты, еще раз вспомнить основные события, проверить все ли они есть у вас в тетради и готовиться к контрольной работе по эпохе Екатерины 2

    1.04

    По параграфу 22 составить таблицу: первая колонка — Направления внешней политики, вторая — основные события, третья — итог

    30.03

    На стр. 32-37 прочитать параграф «Народы России. Национальная и религиозная политика Екатерины 2» и письменно ответить на вопросы после параграфа на стр. 37. Тетради сдавать не надо, я потом проверю

    18.03

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=bqLQ5O_Gi0o и по нему составить конспект. К следующему уроку конспект выучить, отправлять мне не надо

    16.03

    Выполнить задания в тетради. Тетради соберу на очной неделе

    4.03

    Учить параграф 20 п. 2, и конспект в тетради, во вторник буду спрашивать устно

    2.03

    Перейти по ссылке https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass и дописать конспект в тетради, который мы начали на прошлом уроке на тему «Экономическое развитие при Екатерине II».

    18.02

    В печатной рабочей тетради, используя параграф 18, на стр. 60-62 выполнить задания 2,3,4,6. Соберу тетради очно. Помните, что списанные работы оцениваются неудовлетворительно.

    17.02.

    Зайдите в электронный журнал:

    1) у кого стоит «1» по истории за 16.02 пройти тест до завтра

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=nfYUXO7W7ik.

    Пройти тест на сайте videouroki.net, выполнив 2 шага:

    1. В разделе “Тесты” нажать синюю кнопку “Пройти тест”
    2. Ввести номер теста 15013171 и выполнить его

    https://videouroki.net/tests/15013171/

    Внимание!!! Тест длится 30 минут. Тест проходим 1 раз, а не миллион, поэтому будьте внимательны. Засчитываю оценку, которая высвечивается первой

    16.02

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=nfYUXO7W7ik.

    Пройти тест на сайте videouroki.net, выполнив 2 шага:

    1. В разделе “Тесты” нажать синюю кнопку “Пройти тест”
    2. Ввести номер теста 15013171 и выполнить его

    https://videouroki. net/tests/15013171/

    Внимание!!! Тест длится 30 минут. Тест проходим 1 раз, а не миллион, поэтому будьте внимательны. Засчитываю оценку, которая высвечивается первой

    4.02

    Посмотреть видео https://www.youtube.com/watch?v=OkMy0f4SSGw и письменно, в тетради, ответить на вопросы:

    1. Почему Екатерине удалось совершить государственный переворот?

    2. Является ли занятие российского престола Екатериной II законным? Объяснить почему.

    3. Какие особенности характера Екатерины Алексеевны вы бы отметили, исходя из просмотренного сюжета.

    Ответы на вопросы вы мне не отправляете, я соберу тетради на проверку во вторник.

    Помните, работа строго индивидуальная, поэтому списанные друг у друга задания будут оцениваться «неудовлетворительно» и не важно кто, у кого списал

    21.01

    Перейти по ссылке https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass , выполнить контрольную работу и отправить мне не позднее 14.30

    19.01

    Повторяем параграфы 13-14, 15 и 16. На следующем уроке, в четверг будет контрольная работа на время. Будьте внимательны. Выложу задания за 5 минут до начала урока, а отправить нужно будет ровно через 40 минут.

    14.01.

    На следующей неделе будет контрольная работа по теме Дворцовые перевороты в режиме онлайн, поэтому еще раз решаем задания по этой теме. В печатной рабочей тетради выполнить задания 2, 3, 5, 6 на стр. 46-48 по парарафу 15. Отправлять задания мне не нужно, я потом выборочно проверю.

    12.01

    Готовимся к контрольной работе по теме «Дворцовые перевороты». Необходимо прорешать задания на отдельном двойном листе. Соберу работы на очной неделе.

    29-31.12

    Используя видеосюжеты https://www.youtube.com/watch?v=YDqMUrzIS84, https://www.youtube.com/watch?v=OkMy0f4SSGw, а также парарафы 13-14, заполните последнюю строчку таблицы про Петра III.

    Выполните задания в печатной рабочей тетради стр. 42 — 45 задания 1-6. 

    Ничего мне не отправляем. Все проверю после каникул.

    17. 12.

    Используя видео https://www.youtube.com/watch?v=l2PApB7zBY8 (только про Петра II и Анну Иоанновну по времени с начала и до 36 миуты), парараф 16 и источники Интернета закончите колонку Внешняя политика в таблице, и выполните Практикум на отдельном двойном листе.

    Работы соберу выборочно на очной неделе, отправлять мне ее не нужно.

    3.12

    1. Готовимся к контрольной работе по реформам Петра I по параграфам 5, 6 и записям в тетради по темам параграфов 8,9,10 + дополнительный материал Термины и даты

    2. В печатной рабочей тетради выполняем задания 1,2,3 на стр. 38-39.

    3. Те, у кого нет рабочей тетради, переходят по ссылке https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/8-klass и выполняют задания в обычной тетради.

    4. Обратите внимание: задания 1 и 2 творческие, поэтому списанные с Интернета (я проверяю все сайты ГДЗ) или списанные у одноклассников сразу (без права исправления) будут оцениваться неудовлетворительно!!!

    5. Фото работы прислать мне сегодня, 3.12, до 20.00.

    19.11

    Здравствуйте, извините что не будет онлайн-урока. Пожалуйста перейдите по ссылке https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/distancionnoe-obuchenie и по презентации сделайте конспект в тетради:

    Образец:

    1. Наука

    Дата — событие и т.д.

    Присылать мне его не нужно, он нам понадобиться для продолжения этой темы на следующем онлайн уроке.

    17.11.

    Используя параграф 6, выполнить в печатной рабочей тетради на стр. 21-24  задания 2, 3, 4, 5.

    Если нет печатной рабочей тетради, то в обычной тетради отвечаете на вопросы 1-8 в конце  параграфа на стр. 46 в рубрике «Вопросы и задания для работы с текстом параграфа». 

    Оформление: в тетради записываете число, тему занятия (название параграфа), фамилию подписываете, затем по порядку отвечаете развернуто на вопросы.

    В печатной рабочей тетради на каждой странице с заданиями сверху ручкой подписываете фамилию! 

    Фото работы присылать на почту  или в ВК https://vk. com/id97126053  до 14.00. 17 ноября 2020 (сегодня). Напоминаю: не подписанные или  списанные с интернета ответы будут оцениваться неудовлетворительно!!! 

    28.10.

    Задание для Сыщикова М.

    22.10.

    Посмотреть видеоурок https://www.youtube.com/watch?v=F3HIM9Siqnk и составить конспект в тетради. Конспект мне отправлять не нужно!

    Я жду ваши долги за предыдущие работы. 22.10 вечером выставляю оценки.

    20.10.

    Прочитать параграф 7. На стр. 52 «Вопросы и задания для работы с текстом параграфа» отвечаете на вопросы письменно, в тетради. На стр. 53 в рубрике «думаем, сравниваем, размышляем» выполняете задание 1.

    ответы на вопросы и задание 1 присылаете на почту  или в ВК https://vk.com/id97126053 сегодня до 20.00. Позже работы не приму, выставлю единицы!!!

    13.10.

    Задания по Северной войне, у кого нет рабочей тетради https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/distancionnoe-obuchenie

    1. 10.

    Посмотреть видео «Полтавская битва» https://infourok.ru/user/eremeeva-elena-petrovna5/page/distancionnoe-obuchenie; используя видео, а также параграф 4 пункт 4, в тетради записать основные даты и события, а также кратко описать события Полтавской битвы и ее значение в ходе Северной войны.

    28.05.2020

    Сегодня последний урок истории в этом учебном году. Подведем итоги изучения курса «Всеобщая история», приведем в систему полученные знания.

    1. Пройдите по ссылке https://videouroki.net/et/pupil

    2. Введите свой логин (код ученика) и пароль (если потеряли, не помните, можете узнать у меня – Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. )

    3. Выберите — Учебник (видео + конспект).

    Выберите — Урок-обобщение

    Свои знания можете проверить, выполнив задания на сайте в электронной тетради

    1. Выберите «Подведём итоги»

    Выберите  — Урок 31. Обобщение изученного материала.

    Оценки за курс «Всеобщая история» будут выставлены 29 мая.

    Вы МОЛОДЦЫ! Хороших КАНИКУЛ!!!

    22.05.2020

    Посмотрите видеоуроки:

    1. «Освободительная война в Нидерландах — https://cloud.mail.ru/public/3j8p/2rEmzMdCt

    Урок дает представление о политическом, экономическом и хозяйственном положении Нидерландов к началу XVI века. Анализируются действия испанского короля Филиппа II Габсбурга, которые привели к началу освободительной войны северных провинций. Урок рассказывает о разорении Нидерландов герцогом Альбой и борьбе восставших во главе с Вильгельмом Оранским. Знакомит с условиями подписания Утрехтской унии и создании Республики Соединенных провинций.

    2.  «Революция в Англии» — https://cloud.mail.ru/public/3FtD/3CLuwhm37

     Урок знакомит с экономическим и социальным развитием Англии в XVII веке. Анализируются причины английской буржуазной революции. Описываются попытки Карла I Стюарта полностью сосредоточить власть в своих руках.

    Свои знания по данной теме можете проверить, выполнив задания на видеоуроки.нет.

    Для этого:

    1. Пройдите по ссылке https://videouroki.net/et/pupil

    2. Введите свой логин (код ученика) и пароль (если потеряли, не помните, можете узнать у меня – Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. )

    3. Выберите — Раздел «Первые революции Нового времени. Международные отношения (борьба за первенство в Европе и в колониях)»

    Выберите:  

    Урок 16. Освободительная война в Нидерландах

    Урок 17. Революция в Англии.

    Ответы на все задания найдете в §15, §16.

    Ссылка на электронный учебник — https://trojden.com/books/world-history/world-history-7-class-yudovskaya-2014/ 

    Готовимся к контрольной работе (15 мая) — скачай демоверсию контрольной работы

    15.05.2020

    Выполните итоговую контрольную работу (достап будет открыт с 09. 00 до 10.00)

    Для этого:

    1. Пройдите по ссылке https://videouroki.net/et/pupil

    2. Введите свой логин (код ученика) и пароль (если потеряли, не помните, можете узнать у меня – Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. )

    3. Выберите «Итоговая контрольная работа»

    08.05.2020

    Прочитайте §11, §12 учебника.

    Выполните задания рабочего листа

    Если появились сложности при работе с текстом учебника,посмотрите видеоуроки:

    1. Религия и церковь Нового времени. Начало Реформации — https://cloud.mail.ru/public/2Du1/4U2kvGA9Q

    2. Распространение Реформации в Европе Контрреформация — https://cloud.mail.ru/public/LAen/5bXppvU5S

    Выполненное задание отправьте на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    24.04.2020

    Посмотрите видеоурок «Рождение новой европейской науки» — https://vk. com/video147046966_456239052 

    Чтобы проверить знания по данной теме выполните 4 шага:

    1. Пройдите по ссылке https://videouroki.net/et/pupil

    2. Введите свой логин (код ученика) и пароль (списки логинов и паролей направлены классным руководителям, либо можете узнать у меня)

    3. Выберите — Раздел «Мир в начале Нового времени. Великие географические открытия. Возрождение. Реформация»

    Выберите — Урок 11. Рождение новой европейской науки

    4. Выполните предложенные задания. Воспользуйтесь информацией в §10.

     Ссылка на электронный учебник — https://trojden.com/books/world-history/world-history-7-class-yudovskaya-2014/

    17.04.2020

    1. Выполни тест по теме прошлого урока «Великие гуманисты Европы». Для этого нужно выполнить два шага: 1. Пройти по ссылке:  тест закрыт 21.04.2020 г. 2. В открывшемся окне указать свои данные: Фамилия, Имя (написание, как в электронном дневнике), класс (7 «Б»). Тест составлен по параграфу учебника. После выполнения ты сразу увидишь оценку, которая будет выставлена в журнал.

    2. Посмотри видеоуроки:

    Литература эпохи Возрождения  Итальянское Возрождение – https://cloud.mail.ru/public/59Qp/daY9cqV5r

    Архитектура и музыка эпохи Возрождения —  https://cloud.mail.ru/public/566V/2XUBKvY1e

    3. Прочитай §8-9 (учебник «Всеобщая история»).

    Ссылка на электронный учебник — https://trojden.com/books/world-history/world-history-7-class-yudovskaya-2014/

    4. Выполни задания рабочего листа (для выполнения заданий тебе не нужен интернет, ВСЕ ОТВЕТЫ В УЧЕБНИКЕ)

    5. Выполненное задание отправь ДО 20 АПРЕЛЯ на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    10.04.2020

    1. Выполни тест по теме прошлого урока «Усиление королевской власти в XVI—XVII вв. Абсолютизм в Европе». Для этого нужно выполнить два шага: 1. Пройти по ссылке: https://videouroki. net/tests/699464727/  2. В открывшемся окне указать свои данные: Фамилия, Имя (написание, как в электронном дневнике), класс (7Б). Тест составлен по параграфу учебника. После выполнения ты сразу увидишь свои ошибки или их отсутсвие:) и оценку, которая будет выставлена в журнал.

    2. Посмотри видеоурок — https://cloud.mail.ru/public/46Zq/3r8VDAeLn, прочитай §7 (учебник «Всеобщая история»).

    Ссылка на электронный учебник — https://trojden.com/books/world-history/world-history-7-class-yudovskaya-2014/

    3. Выполни задания рабочего листа (для выполнения заданий тебе не нужен интернет, все ответы в учебнике + видеоурок)

    4. Выполненное задание отправь на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    … .04.2020

    Посмотрите видеоурок (прикреплен к электронному дневнику), прочитайте §3 (учебник «Всеобщая история»), выполните задания рабочего листа

    Ссылка на электронный учебник — https://trojden. com/books/world-history/world-history-7-class-yudovskaya-2014/

    Выполненное задание отправьте на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    20.03.2020

    1. Вспомните важнейшие события истории Нашего региона (ХМАО-Югра) или населённого пункта (г. Урай) и выполните задание.

    2. Выполненное задание отправьте на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

    13.03.2020

    1. Посмотрите выдеоурок (прикреплен в электронном дневнике). Прочитайте параграф 4 (учебник «История нового времени»). Выполните задания рабочего листа.

    2. По желанию (на выбор):

    1. *Напишите сочинение на тему: «Покупатели и продавцы на рынке». Работа должна заканчиваться словами: «Лучше иметь друзей на рынке, чем монеты в сундуке».

    2. *Составьте синквейн по одному из пунктов параграфа.

    3. *Контурная карта «Великие географические открытия…», стр. 2-3. (контурная карта и атлас прикреплены в электронном дневнике)

    Page not found — Сайт cvetlana-chernova!

  • #1

    Морозова Т В (Thursday, 27 November 2014 12:19)

    Здравствуйте,Светлана Юрьевна!Просмотрела Ваш сайт.ярко,интересно! Молодец!

  • #2

    Алексей (Thursday, 12 November 2015 13:40)

    Здравствуйте Светлана Юрьевна. Просматривал ваше видио по созданию портфолио в фотошопе. У меня вопрос. Где скачать шаблоны, фоны в форматах jpeg/png/psd. Спасибо

  • #3

    Мещерякова Любовь (Wednesday, 19 October 2016 07:03)

    Очень красочный и познавательный сайт. Спасибо за интересные и познавательные методические материалы, необходимые в педагогической деятельности!

  • #4

    вера (Thursday, 20 October 2016 11:49)

    у Светланы Юрьевны очень интересный сайт. Я горжусь,что наши дети занимают призовые места на городских соревнованиях.Очень полезные советы и рекомендации как родителям,так и ученикам.

  • #5

    Любовь Валерьевна (Thursday, 02 November 2017 06:39)

    Здравствуйте, Светлана Юрьевна! Спасибо, Вам, за предоставленную Программу социализации и воспитания обучающихся. которая помогла мне при составлении программы воспитательной работы. Успехов в педагогической деятельности.

  • #6

    Ольга (Friday, 03 November 2017 09:13)

    Здравствуйте, не раз бывала на Вашем сайте, но спасибо сказать получилось только сейчас. Очень много полезного беру у Вас не только как классный руководитель, но и как учитель. Спасибо вам, что делитесь своими наработками, облегчаете жизнь своих коллег. Всем рекомендую и раздаю ссылку на Ваш сайт.

  • #7

    Оксана (Friday, 03 November 2017 14:02)

    Сайт и информация просто супер! Спасибо за ваш труд и безвозмездное пользование материалом. Думаю ,что вы нас еще порадуете своими замечательными наработками ! СПАСИБО!!!!!!!

  • #8

    Татьяна (Sunday, 05 November 2017 16:55)

    Светлана Юрьевна! Ваш сайт замечательный. Я как родитель очень довольна воспитанием моего ребенка, много интересных мероприятий вы проводите, дети очень довольны. Это все отражено в фотографиях. Кроме этого, я познакомилась и с вашими наработками, увидела как много грамот у вас. Спасибо вам за воспитание.

  • #9

    Инна (Monday, 06 November 2017 06:25)

    Добрый день, Светлана Юрьевна, ваша методическая копилка помогла мне в проведении открытых уроков ! Спасибо

  • #10

    Екатерина Валерьевна (Wednesday, 08 November 2017 14:37)

    Уважаемая, Светлана Юрьевна. С большим удовольствием познакомилась с вашим сайтом, вашей работой. Очень понравилась программа внеурочной деятельности «По тропинкам Кузбасса». Всех Вам благ!

  • #11

    Кристина Подвалкова (Thursday, 09 November 2017 14:02)

    Здравствуйте Светлана Юрьевна. Отличный, ярки и красочный сайт

  • #12

    Никита Т. (Thursday, 09 November 2017 14:04)

    Здравствуйте! Спасибо вам Светлана Юрьевна за то что двигаете нас вперёд к знаниям, вы самый лучший учитель!

  • #13

    Лена (Thursday, 09 November 2017 14:29)

    Здравствуйте. Спасибо вам Светлана Юрьевна за ваши хорошие уроки и что двигайте нас вперёд к знанием. Вы самый лучший учитель!

  • #14

    ВЕРА (Tuesday, 14 November 2017 04:25)

    Здравствуйте, Светлана Юрьевна, я с удовольствием захожу на ваш сайт, и узнаю интересную информацию. Вы талантливый организатор! Вы с детьми проводите интересные мероприятия, отдыхаете на природе, занимаете призовые места! спасибо Вам!

  • #15

    Катерина (Tuesday, 14 November 2017 16:48)

    Добрый день Светлана Юрьевна? Я рада что у моего ребёнка именно аы преподаёт историю! Вся информация доносится до детей доступно и интересно! У вас хорошо оформлен сайт: просто и понятно! Спасибо вам !

  • Ускоренный курс европейской истории AP®

    Примечание. Эта статья была опубликована до пересмотра экзамена AP® по европейской истории 2015–2016 гг. Чтобы увидеть, что еще осталось в описании курса и экзамена, изучите структуру курса здесь.

    Этот ускоренный курс AP® по европейской истории объяснит концепцию гуманизма, поскольку она связана с экзаменом по европейской истории AP® и как она вписывается в ваш обзор для AP® Euro.

    Гуманизм определяется как «система или способ мышления или действия, в которых преобладают человеческие интересы, ценности и достоинство…» и, в частности, в философии, «разновидность этической теории и практики, которая делает упор на разум, научные исследования и человеческую реализацию». в мире природы и часто отвергает важность веры в Бога» (словарь.ком).

    Определение словаря

    Humanism на самом деле не объясняет того, что вам нужно знать для обзора европейской истории AP®. Этот ускоренный курс предоставит вам детальный обзор темы в той мере, в какой вы сможете использовать ее на экзамене по европейской истории AP®.

    Прочтите оставшуюся часть нашего ускоренного курса по гуманизму для экзамена по европейской истории AP®.

     

    Истоки гуманизма

    Термин «гуманизм» берет свое начало в 18 -м веке во Франции, во времена французского Просвещения.Этот термин описывал что-то вроде всеобщего удовольствия и уважения ко всем человеческим вещам. Этот идеал породил множество гуманитарных организаций.

    Однако после Французской революции это слово приобрело иной оттенок, означающий прямое противоречие устойчивым религиозным традициям. К началу 19 900 25 900 26 века гуманизм определенно стал мейнстримом. К середине 19 века считалось, что это подходящая замена давним религиозным традициям, возможная замена религии.

    В этот период также возник гуманизм как школа философской мысли. Некоторые немецкие философы, такие как Арнольд Руге и Карл Маркс, левые гегельянцы, определили, что гуманизм был чем-то вроде оружия, с помощью которого можно бороться с участием церкви в репрессивных правительствах.

    При всем при этом возникают некоторые разногласия по поводу значения гуманизма из-за повторного присвоения этого термина в более поздние века. Ваш обзор AP® European History определенно может быть немного больше, если вы изучите другие, другие мысли о гуманизме, гуманизме эпохи Возрождения, предшественнике того типа гуманизма, который мы только что обсуждали.

    Гуманизм эпохи Возрождения

    Сам Ренессанс можно определить как гуманизм, который в этом контексте был движением в литературе, зародившимся в Италии в 1300-х годах. Материализм, в этом смысле означающий, что наблюдаемое должно быть, так сказать, по своей сути истинным и реальным, и отказ от чисто религиозного вдохновения для создания искусства сделал очевидными гуманистические принципы Возрождения.

    В общем, художники-гуманисты, а именно писатели эпохи Возрождения, были озабочены созданием искусства, которое больше служило их материалистическим идеалам, чем их религии.

    Последствия ренессансного гуманизма были широко распространены и, можно сказать, двойственны в том смысле, что эти художники должны были оставаться вне религиозного поля зрения, но при этом выражать свои гуманистические идеалы. В результате изменения популярных представлений о религии и мысли гуманизм оказал широкое влияние на всю Европу. Во многих дисциплинах гуманизм эпохи Возрождения произвел революцию в том, как люди учились, творили и думали. Давайте посмотрим на некоторые эффекты гуманизма в эпоху Возрождения.

    Гуманисты сильно повлияли на ход образования в Европе.Они верили в революцию в образовании и избавление от этого неизбежного призрака религии. Гуманистическое образование ценит творческие способности личности. С точки зрения гуманистов эпохи Возрождения, историю, поэзию и грамматику следует изучать наряду с музыкой, астрономией и математикой. Этот идеальный тип образования породил фразу «Человек эпохи Возрождения» как характеристику идеально образованного и ученого гражданина. В дополнение к этому гуманисты стремились понять человеческую природу, что объясняло идеи классических писателей, таких как Платон и Аристотель.Эта образовательная модель, которая ценила писателей классического периода, снова возникла в Италии, но распространилась по Европе.

    Теперь, когда мы объяснили влияние гуманизма эпохи Возрождения, давайте просто рассмотрим несколько примечательных имен и причины их примечательности.

    1. Джованни Пико делла Мирандола: итальянец, проживавший во Флоренции и написавший, что нет предела тому, что может совершить человек

    2. Франческо Петрарка: известный как Петрарка, его также называли Отцом гуманизма; он был известен тем, что породил гражданских гуманистов и произвел революцию в сонете.

    3. Леонардо Бруни: биограф Цицерона; призвал граждан продолжать участвовать в политических и культурных мероприятиях; написал История флорентийских народов , 12-томный труд.

    4. Джованниа Боккаччи: написал Декамерон , который некоторые считают величайшим прозаическим произведением всего Возрождения.

    5. Бальдассаре Кастильоне: написал Придворный, который определил критерии становления человеком эпохи Возрождения

    Гуманизм на европейском экзамене по истории AP®

    Как вы прекрасно знаете, если вы следили за предыдущими разделами нашего ускоренного курса AP® European History, курс AP® European History и экзамен претерпевают изменения в 2015-2016 учебном году. Объем знаний, которыми вы должны обладать, был сужен, а глубина, с которой вы должны обсуждать определенные ключевые темы, была фактически увеличена.

    При этом, несмотря на то, что цель начала немного двигаться, понимание гуманизма как концепции и исторического движения в искусстве действительно может помочь вам сдать экзамен по европейской истории AP®, потому что гуманизм очень тесно переплетен с развитием Европы. со временем в Европу, какой мы ее знаем сегодня.

    Рассмотрим этот FRQ, посвященный гуманизму итальянского Возрождения.

    «Анализ влияния гуманизма на изобразительное искусство в итальянском Возрождении. Используйте по крайней мере ТРИ конкретные работы, чтобы поддержать ваш анализ».

    Подобные вопросы довольно просты. Влияние культурного развития на произведения искусства на протяжении всей европейской истории определенно вписывается в новую теорию о том, как следует преподавать курс и как добиться успеха на экзамене. Учтите, что с появлением гуманизма художественные занятия могли иметь место за пределами некогда удобного религиозного места, где раньше было вынуждено обитать все искусство. Рассмотрим изменения, которые произошли между 1300-ми и 1500-ми годами в реальных физических представлениях религиозных деятелей.

    Гуманизм на европейском экзамене по истории AP® — итоги

    Суть, к которой вы должны прийти, чтобы понять после этого ускоренного курса AP® European History по гуманизму, состоит в том, что искусство в визуальной, текстовой и музыкальной формах резко изменилось во времена прямого гуманистического влияния.

    Отношения Европы с религией и различными церквями, проживавшими в Европе, так резко изменились благодаря этому важному художественному движению.

    Считайте гуманизм важной концепцией, которую необходимо понять в обзоре AP® European History. Это очень связанная, глубокая концепция с далеко идущими последствиями для вас на экзамене по европейской истории AP®.

    Теперь, когда у вас есть базовый курс гуманизма, как вы будете продолжать готовиться к экзамену AP® Euro? Ознакомьтесь с остальными экспресс-курсами AP® European History, чтобы узнать о других полезных –измах, периодах времени и событиях, которые помогут вам успешно сдать экзамен AP® Euro.

    Кстати, вы должны проверить Альберт.io для вашего обзора европейской истории AP®. У нас есть сотни практических вопросов AP® Euro, написанных специально для вас!

    %PDF-1.5 % 1073 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 1073 81 0000000016 00000 н 0000004916 00000 н 0000005085 00000 н 0000005123 00000 н 0000006325 00000 н 0000006470 00000 н 0000007206 00000 н 0000007245 00000 н 0000007742 00000 н 0000007857 00000 н 0000007886 00000 н 0000008154 00000 н 0000008724 00000 н 0000009407 00000 н 0000010011 00000 н 0000010626 00000 н 0000011246 00000 н 0000011863 00000 н 0000012482 00000 н 0000013090 00000 н 0000013667 00000 н 0000013738 00000 н 0000013844 00000 н 0000021241 00000 н 0000021524 00000 н 0000021935 00000 н 0000031934 00000 н 0000034584 00000 н 0000034701 00000 н 0000034733 00000 н 0000034810 00000 н 0000043362 00000 н 0000043693 00000 н 0000043762 00000 н 0000043880 00000 н 0000043912 00000 н 0000043989 00000 н 0000070590 00000 н 0000070924 00000 н 0000070993 00000 н 0000071111 00000 н 0000071143 00000 н 0000071220 00000 н 0000085520 00000 н 0000085855 00000 н 0000085924 00000 н 0000086042 00000 н 0000086074 00000 н 0000086151 00000 н 0000090938 00000 н 0000091270 00000 н 0000091339 00000 н 0000091457 00000 н 0000116023 00000 н 0000116064 00000 н 0000140630 00000 н 0000140671 00000 н 0000140748 00000 н 0000140780 00000 н 0000140857 00000 н 0000144775 00000 н 0000149202 00000 н 0000149542 00000 н 0000149611 00000 н 0000149730 00000 н 0000153648 00000 н 0000157566 00000 н 0000161993 00000 н 0000871303 00000 н 0000871700 00000 н 0000871777 00000 н 0000871943 00000 н 0000872061 00000 н 0000872360 00000 н 0000872437 00000 н 0000872740 00000 н 0000872817 00000 н 0000873120 00000 н 0000873197 00000 н 0000873497 00000 н 0000001916 00000 н трейлер ]/предыдущая 6775319>> startxref 0 %%EOF 1153 0 объект >поток hXYp[>W%1^# Ĥd`hSmWV,Ard[fi T)iS(ibJY ty>3+]YWh_z3sU!»&:J]vu *H}쐊H?UɔjB?JT)hpPjFV(*[9ugKszzGvo~cSeCsh-}[email protected]۷\4ؽ#OC] v7oq ^ d ^ y’_o [~ G6iNM

    w>;> tr} # QG ~ ν [Dyp`hİi δfǨe-רUJ} EoS)Τ ֨cxhdczzf» ϭΎo gnY Fcd![~d|R;13mJGspoke}|~nv`y >H_Cĸ= s=qp,&L6 䝼Nex^u0tV}=]z%>[email protected] Hx zuHpml1ܑbtvav:0LzE`Wxlp&g2V ᅨ /f 4TjЍA Cm{u|@kMp{?oIkw0’tQUygGrSb6y!,&`+rc8dvC/0zk1Vٶ-|1 j+r $Y uۗv

    Гражданский гуманизм (Стэнфордская философская энциклопедия)

    1.

    Тезис барона

    Барон использовал термин гражданский гуманизм для описания слияния двух различные течения флорентийской мысли: аполитичные так называемые «петрарский» гуманизм, с одной стороны, и гвельфы. традиция патриотического сопротивления флорентийского города-государства имперское господство, с другой (Kallendorf 1996). То «возрождение» древних букв и мудрости ( studia humanitas ) ознаменовало собой революционные изменения в сознании европейцев, но он оставался ограниченным созерцательным удовольствием и назиданием квиетистских поэтов и ученых до начала пятнадцатого век.После этого он слился с напористой защитой суверенной независимости все более богатых, могущественных и уверенные в себе купеческие города Италии. Слияние произошло, согласно барону, как ответ на кризис, а именно реакцию интеллектуальное и политическое руководство Флоренции агрессивным экспансионизм миланских деспотов. В результате возвышение свобода сочетала патриотическую самооборону с отстаиванием республиканский образ жизни, который отходил от средневековых идеалов, утверждая мирские ценности и охват активной жизни в манере, вызывающей воспоминания республики древности. Согласно тезису Барона, в Перед лицом военной опасности модели общества, экономики и политики пришли к объединению в культуру, т. е. этос, проникнутый воспитательное видение. Главными поборниками этого были великие канцлеры Флорентийской республики Колуччо Салютати и, особенно Леонардо Бруни, высшие государственные служащие и общественные интеллектуалов вместе взятых, которые восстановили практическое значение классическое обучение в процессе установления условий нового гражданский консенсус.

    Помимо стремления отождествить гражданский гуманизм с конкретным временем и место, барон изучал политическую культуру Флоренции эпохи Возрождения как пример образцового способа общественного существования. флорентийский гражданский гуманизм представлял для него, кроме того, решающий поворот точка в истории. Для барона это было эпохальное событие, которое, глядя назад к древности, устремлено вперед к современности — движение которую он всем сердцем принял как освобождающую, цивилизующую, прогрессирующий процесс. Появление гражданского гуманизма ознаменовалось для барона победу светских экономических, социальных и политических идеалов над аскетизм, религиозное мракобесие и средневековая иерархия. Гражданский гуманизм стал жизненно важным средством для перевода возвысил древнюю идею гражданства до современности. Гуманист объявлена ​​защита республиканской свободы от монархической тирании для него зачатки современной демократической мысли, поднятые образовательный идеал классического вдохновения и сопровождаемый обновленным культурное творчество.Таким образом, гражданский гуманизм был предвестником однозначно положительные тенденции современной европейской цивилизации. То ценность таких достижений казалась тем более убедительной, что они были не теоретическими постулатами, выведенными из абстрактных рассуждений, а представлял собой исторически реализованный образец.

    Баронская реконструкция гражданского гуманизма была направлена ​​не только против потусторонних ценностей и представлений о средневековом почтении, но также против различных способов истолкования современности с точки зрения автономность самого себя. Здесь речь идет не только о характеристике исторический период, был определением и оценкой современности сам. Барон хотел видеть автономную человечность, которую он воспринимал возникающий во Флоренции кватроченто, интегрированный в конституционный кадр и якорь патриотической привязанности к сообществу. барон выступал за обширную научную программу по утверждению итальянского гуманиста Традиция как главный источник современности. Государства, которые он считал похвальные не воспринимаются как формальные рамки индивидуальной жизни цели — другими словами, пустой либерализм — но текстурированные целые в которую вплетена человеческая автономия.Чтобы заявить это несколько анахронично, принимая нексус общественной солидарности, встроенный в гражданском гуманизме и рассматривая его как эквивалент гражданского общества, Тезис Барона значительно перекликается с сегодняшним коммунитаризм.

    2. Гражданский гуманизм и республиканизм

    Как предполагалось ранее, и барон, и Гарин в целом считали гражданскими гуманизм как эквивалент или как особый вариант республиканизм, означающий концепцию политики, в которой правительство в принципе общее дело граждан. То «город» обеспечивает среду — общественное пространство — для человеческого самореализации. Точнее, они появляются считают, что гражданский гуманизм происходит от классического республиканизма некоторая разновидность, приписываемая, среди прочих, Аристотелю, Цицерону и Полибию (хотя знание Книги VI последнего Истории до начала шестнадцатого века оспаривается [Недерман 2016]). Гражданский гуманизм принципиально связан с классическая образовательная программа, выходящая за рамки формирующего потенциала гражданского участия как такового и предполагает сознательное возрождение античных идеалов.Республиканская откровенность, простота манер, оппозиция хвастовству, роскоши и наживе свойственны, хотя и не универсальны, республиканские темы. Говорят, что гражданские гуманисты продвигают республиканские идеалы, отвечающие хрупкости республики и необходимости защитить от его коррупции и распада с течением времени.

    По словам Барона, многочисленные теоретики гражданского гуманизма подчеркивали, что республика требует широкой гражданской добродетели, т. е. активной участие граждан, объединенных заботой об общем благе.То добродетели гражданства, в свою очередь, развиваются и укрепляются, будучи в отстаивании республиканских политических и правовых институтов и заставить их работать, участвуя в их работе. Республиканская жизнь тогда считается, что он формирует общественный дух, на котором он отдыхает. Республиканская свобода зависит от постоянной гражданской активности. То государственное устройство согласуется посредством всеобщего принятия нормы правосудия, которые представляют собой нечто большее, чем процессуальные правила. Цель государства есть реализация человеческого потенциала, поощрение расцвета всех форм творчества и изобретательности в той мере, в какой они способствуют общественному благосостоянию.Республика – это необходимое средство самореализации, а не просто условие возможность частных начинаний. Кроме того, существует связь между свобода гражданина и независимость республики. Таким образом, гражданские армии и право на ношение оружия являются обычным явлением. постулаты республиканской теории. Приверженцы «барона тезис» используют все эти слияния гражданского гуманизма и республиканизму, чтобы поддержать их утверждение о том, что эти две позиции неразлучны.

    Одно важное расширение положения барона было предложено Джон Покок (1975).Покок считает гражданский гуманизм эпохи Возрождения достойное проявление республиканского и патриотического коллектива чувство. Для Покока, как и для Барона, гражданский гуманизм должен считал ответом на кризис то, что Макиавелли назвал бы событие моментом беспорядка, который дает простор для созидательной деятельности нового начала, которое тем не менее смотрит в прошлое, чтобы управлять своим будущим. Дилемма, с которой столкнулись Флорентийские гражданские гуманисты, по мнению Покока, должны были соответствовать идее аристотелевского полиса в рамках христианского понимание времени.Одним из ответов на переживание беспорядка было явно милленаристское возвеличивание лидера Флорентийская республика 1494–1498 гг. , доминиканский проповедник Джироламо Савонарола. По мнению Покока, гражданский гуманизм светская альтернатива пророческому республиканизму Саванаролы, в форму возрожденной аристотелевской «науки о добродетели», как средства преодоления временной конечности республики. Дано сомнения, высказанные в отношении философской глубины предполагаемый аристотелизм флорентийских гуманистов, еще один недавний ученый гражданского гуманизма, Квентин Скиннер, как альтернатива, подчеркивала его римское, а не эллинское происхождение (Бок, Скиннер и Вироли 1990: 121–141).Это не просто вопрос определения источников. Пересмотренная позиция Скиннера означает скорее, по его мнению, гражданский гуманизм выступал за активное гражданство. как средство освобождения от иностранного и внутреннего господства, а чем самореализующаяся человеческая цель. В последнее время Скиннер изменил свою позицию с исторической претензии на полностью философский, в соответствии с чисто теоретической концепцией республиканизм, обсуждавшийся выше (например, Skinner 1998).

    По иронии судьбы, в адаптации Пококом тезиса Барона, добродетель противостоит собственности, и это городское, буржуазное предприниматели и канцелярия модернизирующегося государства, самое творцы гражданского гуманизма в сознании барона, обитающие на неправильная сторона забора.Гражданские гуманисты барона выступали за отход от средневековых идеалов созерцательности и аскетизма к вести активную жизнь, включающую торговлю и получение прибыли (Jurdjevic 2001: 727–728). В пококовской версии республиканизма гражданское добродетель противостоит видению гражданства, которое охватывает частное погоня за прибылью. Однако такая добродетельная политика не может быть Флоренция — и уж точно не Флоренция барона — палаццо, из которых были построены на прибыль банковского дела, производство, международная торговля и интерес к городу государственный долг.оглядка Покока на Аристотеля (и даже Скиннера в Рим) не учитывал историческую реалии итальянских городов эпохи Возрождения, Флоренция в особый.

    3. Разновидности гражданского гуманизма

    Интерпретация Барона исходит из того, что в основе гражданского гуманизма лежит что скрепляет всех тех, с кем связан. В другом словами, предполагается, что существует единый набор принципов, которым подчиняются все гражданские гуманисты должны подписаться, чтобы заслужить это название.Покок попытался обойти эту проблему, рассматривая республиканизм. как «не программа, а язык». Как таковой это было доступны для выбора, выборочно и тематически, как обстоятельства диктовали или позволяли. Взятый на лицо, Покок концепция республиканизма предлагает нам, в свою очередь, сказать то же самое о гражданский гуманизм, а именно, что его не нужно отождествлять ни с политическая позиция (то есть республиканизм). Хотя Покок не признать это, общая дискурсивная сфера гражданского гуманизма позволяет итальянским мыслителям применять свой язык к широкому кругу политических форм и явлений.

    3.1. Леонардо Бруни

    Для барона и многих других Леонардо Бруни (1369–1444) был считается образцом итальянского гражданского гуманизма (Хэнкинс 1995: 327; Witt 2003: 392–442), образец синтеза гуманистические исследования и общественная деятельность: он дважды канцлером Флоренции и периодически работал в административные должности папства. В то же время Бруни был выдающийся автор и переводчик, составивший многотомную историю флорентийцы (на основании его доступа к первоисточникам), создание латинских версий произведений Аристотеля (в том числе Политика ) и другие греческие тексты, написание биографий известные итальянцы для массового потребления, среди многих других литературных виды деятельности.

    Что наиболее важно для текущих целей, Бруни использовал свой большой эрудиция для защиты и продвижения дела республиканского правительства, особенно то, что практиковалось во Флоренции в его дни. Его Лаудатио (1403–1404 [1978]) являются гимном городу в целом (например, в с точки зрения архитектурной и художественной красоты, чистоты, локаль и ее многочисленные ресурсы), но и специально для добродетели своих граждан и своих институтов. (Вспомним центральную особенность упомянутого выше «тезиса барона», вытекающего из утверждают, что миланский кризис 1402 г. породил гражданский гуманизм в как теория, так и практика, с Бруни в качестве образцового представителя. ) Нравиться своих современников Бруни считал, что Флоренция была основана римляне в республиканский период, что сделало его граждан характерно свободолюбивые, которые также выступали против имперское и тираническое правление. Это наследие Рима также дало источником мягких и мирных отношений Флоренции с другими итальянских городов и их жителей, о чем свидетельствует его защита всех Италии от господства, которому угрожают миланцы. Флоренция находилась в эффект, спаситель итальянского народа.

    И Panegyric , и Laudatio объясняют величие Флоренции с точки зрения ее самоуправляемой политической системы. Институты как поощряются, так и поощряются общественной добродетелью граждане. Бруни постулирует триаду фундаментальных республиканских принципы, которые объединяет Флоренция: свобода ( libertas ), равенство ( aequitas ) и справедливый закон ( ius ). То Флорентийская конституция устроена так, что граждане свободны, потому что они равны перед законом. Эти качества приводят нас к одному из Излюбленные понятия Бруни в его политической теории: гармоничные сотрудничество и баланс между всеми группами и классами в городе. Другие итальянские города, отмечает он, изобилуют классовыми конфликтами. между великими людьми и народной массой. Флорентийская республика отличается тем, что все его граждане участвуют, как уместно, в правительстве, которое, поскольку его проверяют в власть, сопротивляется искушению тирании, будь то немногие или много.Гражданский гуманизм, по крайней мере, в понимании барона и ученых. работающий в том же духе, прекрасно отражен в отчетах Флоренция в Panegyric и Laudatio .

    3.2 Колуччо Салютати и Аурелио Липпо Брандолини

    Однако фундаментальные предпосылки гражданского гуманизма эпохи Возрождения не обязательно влечет за собой республиканизм. Многие из городов г. Италией пятнадцатого века фактически управляли люди, которые были самозваными князьями или олигархическими династиями. Как Квентин Скиннер наблюдалось много лет назад (1978: 118–128), гуманисты не неблагоприятно для изменения добродетелей, связанных с гражданским правительство в соответствии с условиями княжеского режима (см. также Skinner 2002: 118–159). Барон пытался оправдать или отвергнуть такие идеи, но его аргументы были оспорены

    Одной из наиболее заметных фигур, поднявших эту повестку дня, был Колуччо Салютати (1331–1406) в трактате, озаглавленном De tyranno ( On Tyranny ; 1400 [1927]).Салютати был не только наставник Бруни, но и его непосредственный предшественник на посту Канцлер Флорентийской республики. По мнению Салютати, веские причины, по которым следует быть готовым принять временами тиранические правители. В поддержку того, что может показаться на первый взгляд взгляд на странную позицию для гуманиста, он вводит различие между двумя типами тиранов: теми, кто правит без законных оснований. титул (узурпаторы) и те, кто имеет законные права на должность но используют свои полномочия незаконно и несправедливо в результате их гордые персонажи. Эта разница является решающей для Салютати, чья главная проблема заключается в уместности убийства тиранов в целом и особенно с убийством Юлия Цезаря.

    Согласно Салютати, надлежащее обращение с тираном полностью зависит от того, узурпатор он или нет. Если да, то те подчиняется ему, может ссылаться на принцип римского права, согласно которому «законно отталкивать силой нападавшего на физическое лицо или имущество, а если он упорствует, убить его», чтобы оправдать сопротивление тирану.Напротив, Салютати осуждает тех, которые утверждают, что злых князей следует убивать, даже если они их офис по праву. Он утверждает, что только государственная власть, которая поставил правителя на должность (будь то начальник или сообщество) пользуется право отстранения его от власти; частные лица, действующие в собственное право, не имеет права голоса в этом вопросе.

    Салютати завершает свой трактат, применяя свой аргумент к делу. Цезаря. Он стремится доказать (в крайне полемическом опровержении Цицерон), что Цезарь не был узурпатором, а считался законным должность, уполномоченная римским народом. Действительно, Салютати утверждает, что если Цезарь и вел себя тиранически, то только потому, что буйство Условия времени требовали такого поведения. Цезарь должен быть превозносится как спаситель Рима, а не осуждается как тиран. Следовательно, было совершенно неправильно, чтобы частные лица убивали Цезаря, так как он не узурпировал государственную власть. Более того, в меру что он служил общему благу, римляне как народ не имели законный ордер на отстранение его от должности. Салютати таким образом подходы, если он прямо не поддерживает, к концепции доброжелательный деспотизм, который бросает вызов обычным основаниям для различать царя и тирана.

    Еще один флорентийский гуманист, хотя и не Бруни и Салютати пошли еще дальше в восхвалении монархии. Аурелио Липпо Брандолини (ок. 1454–1497) в своем De comparatione reipublicae et regni ( О сравнении Республика и королевства ; в. 1490) защищает королевскую власть от обвинения, выдвинутые его соотечественниками-итальянцами (особенно флорентийцами), в том, что уступал республиканскому правительству. Письмо в суде г. Венгерский король Маттиас, покровительством которого он недолго пользовался, Брандолини построил диалог между флорентийским купцом Доменико и самого короля, в котором каждое общепринятое обоснование превосходство республик над другими конституционными системами, особенно монархии, предлагается и исследуется только для того, чтобы быть уничтоженным.Несмотря ни на что того, написал ли Брандолини De comparatione просто как кусок лести королю Матиасу, его доводы в пользу королевской власти все еще требуют серьезного внимания.

    В первых двух книгах диалога дело Доменико в пользу превосходства республиканских конституций рушится Маттиас. Вряд ли этого можно ожидать от гражданского гуманиста, по крайней мере, если рассматривать Бруни как парадигматический пример этого. Но Брандолини удается использовать именно инструменты своей гуманистической подготовки. отвергнуть основные ценности, которые заставили гуманистов восхвалять флорентийскую республиканская конституция. Более непосредственный интерес в начале третьей и последней книги De comparatione , обсуждение переходит к рассмотрению и защите предложения что лучше всего управление одним человеком. Изначально это положение подкрепляется набором аналогий с рулевым, военным командир, глава семьи. После этого дебаты концентрируется на том, как правление одного превосходного человека составляет защита от реальной возможности разрушительной фракционности которая вытекает из управления многими.

    В качестве доказательства Маттиас приводит весьма ревизионистский отчет о Римская история, согласно которой ранние цари успешно сохранил мир и согласие. Замена их консулами привела естественно и неизбежно к упадку города с течением времени в серия гражданских войн, в которых разные люди боролись за власть. в В том же отрывке Маттиас указывает, что Лоренцо Медичи в Флоренция добилась того же эффекта, что и римские монархи, а именно: устранение из города волнений, вызванных фракционностью.А Единая определяющая политическая воля порождает единство. Тем самым Брандолини занимает позицию, прямо противоположную Бруни, который, как мы видели, утверждал, что флорентийская республиканская конституция была источником гармонизация между классами. Брандолини и Бруни сосредотачиваются на точно такая же проблема — как обуздать фракцию, ведущую к классу противоречат друг другу, но приходят к совершенно разным выводам. Возможно, в позиции Бруни нет ничего более образцовым гражданским гуманистом, чем Брандолини.

    3.3. Эней Сильвий Пикколомини

    Было бы трудно найти кого-либо в пятнадцатом веке более квалифицирован, чем Эней Сильвий Пикколомини (1405–1464), чтобы претендовать на мантию гражданского гуманизма. Как это было с авторами уже обсуждали он был погружен в studia humanitas от прекрасное флорентийское образование. Почти точный современник великого гуманистов Пальмьери, Валла и Патрици, он пользовался репутация его произведений; его письма, в частности, сравнивают благоприятно в их стиле, а также их содержание с лучшими из гуманистическая литература. Занимал должности при императорском дворе в качестве секретарем и дипломатом, и, в конце концов, поднялся по карьерной лестнице. церковное повышение будет возведено до папского престола как Пий II, которого часто называют первым «папой-гуманистом». Тем не менее, в его самая известная работа политической мысли, De ortu et auctoritate imperii Romani ( О происхождении и авторитете римского Империя ; 1446), Пикколомини выдвинул защиту универсалиста, имперский и даже абсолютистский идеал правления под знаменем Священная Римская империя.Как и многие авторы ранее опроса такая позиция показалась бы совершенно несовместимой с гражданским гуманизм.

    Аргумент Пикколомини начинается, но не заканчивается с королевская власть. Короли были впервые уполномочены в самые ранние времена человечества. истории, чтобы оградить права более слабых людей от ущерба со стороны сильнее. Это тема, общая для многих республиканских гражданских гуманистов, опиравшихся на позицию Цицерона, который был важным источник для них. Король считается олицетворением справедливость.Его моральные качества затмевают его товарищей, поэтому он не требует закона как основания своего правления, поскольку его суждения настолько укорененные в чувстве справедливости и равноправия, что они наслаждаются силой закона. Традиционный отчет о распаде царской власти связаны с падением нравственности сменявших друг друга королей, что привело к тирания. Напротив, Пикколомини обнаруживает совершенно иную врожденную слабость в политических договоренностях, связанных с королевской властью, независимо от моральных качеств конкретного королевского должностного лица.

    В De ortu он указывает, что создание короля не было уникальное или изолированное событие. Скорее, во всем мире есть много королей, которые правят множеством территорий. Как эти королевства определили и расширили свои географические границы или сферы юрисдикции, они неизбежно вступали в конфликт. И так как было отсутствие средств арбитража между такими равными властями, резолюция споры между ними происходили посредством вооруженных столкновений. Эти последующие конфликты между королевскими державами и их народами прямо функция неизбежного структурного ограничения, характерного для местная или региональная королевская власть per se .это не морально только коррумпированные правители, которые несут ответственность за столкновения из-за земель и права. Вместо этого любой король, который выполняет свои обязанности должным образом будет, полагает Пикколомини, неизбежно вступить в спор с другой король и будет вынужден обратиться к войне.

    Следовательно, политическая модель независимой сети королевской власти несовместимо с той самой целью, которая оправдывала сотворение королей, а именно поддержание справедливого и гармоничного отношения между людьми.Децентрализованное распределение королевских сила в конечном счете производит действие, прямо противоположное тому, предназначена. Уполномоченная как агент социальной гармонии, королевская власть доказывает, что быть его врагом, сбивая с толку, а не укрепляя справедливость, правителю поручено поддерживать. Обратите внимание, как проблемы конфликта и отсутствия гармонии, на которые обращают внимание многие гражданские гуманистов, проявляются и в мышлении Пикколомини. Его решение, однако, сильно отличается от его флорентийского коллеги.Поскольку особенности королевских режимов идут вразрез с назначенный конец политической власти, достижение справедливости и порядок, который приходит вместе с ним, может быть достигнут только универсальностью политическое правление, то есть единая мировая империя. В имперском правительстве только политическая власть обретает, наконец, форму, соответствующую целью его первоначального разрешения. Еще раз, можно правдоподобно утверждают, что гражданские гуманистические принципы могут двигаться в направлении, совершенно расходится с республиканством (Lee 2018).

    3.4 Никколо Макиавелли

    Макиавелли (1469–1527), несомненно, самый известный из всех авторы обсуждали здесь на счет его Il principe ( Принц ; ок. 1512–1513) и (в меньшей степени) Discorsi ( Беседы ; ок. 1514–1519). То прежний — несколько печально известная книга советов для правителей, которые хотят получить и удерживать власть; последний оценивает сильные стороны республиканской системы правительство. Макиавелли активно участвовал в управлении республикой. Флоренции, занимая несколько важных официальных должностей, до Переворот 1512 года против режима, организованный семьей Медичи, стоил ему его положение.Реже признается, что он писал плодотворно — стихи, пьесы, истории, военные руководств — и оставил нам большую коллекцию корреспонденции и депеши о его дипломатической деятельности. Ученые из многих точки зрения, считайте Макиавелли воплощением гражданского гуманизма. республиканизм в период позднего итальянского Возрождения (Najemy 1996). То академическая литература по мысли Макиавелли огромна. Любой серьезная попытка резюмировать это — пустая затея.

    Проще говоря, Макиавелли заключает в себе многочисленные формы гражданского общества. гуманизма, которые были рассмотрены.С одной стороны, Discorsi считается воплощением республиканских идеалов самоуправление и активное гражданство, обычно ассоциируемые с сущность гражданского гуманизма. (Как упоминалось во введении, Макиавелли — одна из первых исторических фигур, к которой современные республиканские философы ищут идеи и вдохновение.) С другой стороны, Il principe иллюстрирует тенденцию некоторые гражданские гуманисты, которые, как считалось выше, смотрят в сторону монархические режимы как предпочтительная форма правления.Множество научные усилия были направлены на попытки примирить эти две явно очень противоречивые позиции. Некоторые переводчики предположить, например, что Discorsi представляет его «настоящие» взгляды, и что Il principe есть сатира или попытка вернуть себе место во флорентийском правительстве или раскрыть своим согражданам «настоящую» внутреннюю работу княжеские режимы. Другие предполагают, что Il principe отражает истинное учение Макиавелли и что принципы, приписываемые Discorsi — это не более чем расширение его более раннего тракт.А некоторые просто утверждают, что никакого согласия быть не может.

    Таким образом, должно быть очевидно, что характеристики гражданского гуманистические наклонности, приписываемые учеными Макиавелли, могут быть понимается в огромном количестве способов. Учитывая разнообразие интерпретаций, возможно, полезнее идентифицировать одну центральная тема, разделяемая Il principe и Discorsi и различные гражданские гуманисты уже обсуждали. Конкретно, Макиавелли, как и предшествующие флорентийские гуманисты, столкнулся в своей пишет о ссорах, возникших из-за конфликтов между соперничающими наборы интересов, будь то классы или политические образования.Все из авторы, к которым ранее обращались, хвалили предпочитаемую ими форму правления (республика, монархия, империя) на том основании, что она ввела гармонию и мир между конфликтующими группами.

    В обеих своих работах Макиавелли признает существование внутри каждое сообщество двух внутренне несовместимых классов: grandi (дворяне) и popolo (массы). Дворяне стремиться доминировать над теми, кто ниже их; массы желают только быть свободными от господства. Он явно считает, что эти две партии никогда не смогут собраться мирным путем.Их интересы просто несоизмеримый. Итак, дилемма Макиавелли состоит в том, как избежать знать и массы от войны друг против друга. Он обеспечивает две возможности. В Il principe он отмечает, что принц кто хочет сохранить свою власть, должен обуздывать устремления дворянства в той мере, в какой правитель может разумно считать хладнокровное убийство как один из его инструментов. Народ, напротив, следует относиться мягко. Действительно, Макиавелли настаивает на том, что если государь должен выбрать сторону того или иного класса, он всегда должен дело масс.Почему? Во-первых, потому что их количество так намного больше, чем у знати, что они обязаны преобладать. Во-вторых, потому что popolo так далеки от машин правительства во главе с князем, что они не в состоянии соблюдать иногда порочные средства, которыми он должен править. В-третьих, потому что они, будучи необразованными, легко руководствуются внешностью и не способны понять правду, которую князь пытается скрыть.

    Discorsi рассматривает классовый конфликт совершенно по-другому. образом, а именно как положительный или продуктивный признак хорошо развитого республиканская система.Макиавелли представляет идеальную республику. Древний Рим, в котором царила суматоха. По его словам, по разрешая, а не подавляя столкновение между этими двумя комплексы интересов, Риму удалось актуализировать и поддерживать высшая ценность свободы. В республике римского типа дворянство (через Сенат) несет основную ответственность за управление, но народ эту власть сдерживает с помощью уравновешивающих контор (например, трибуны) и народное инакомыслие. Борьба между ними фактически порождает свободу целого как с точки зрения самоуправление, независимое ни от внешних сил, ни от тирании и гарантируя, что желание людей не подчиняться достигнуто.

    Макиавелли признает, что придерживается необычной точки зрения, поскольку обычно вина за крах Римской республики лежит на был назначен воюющим группировкам, которые в конечном итоге разорвали его на части. К напротив, он настаивает на том, что именно эти конфликты породили «творческое напряжение», которое было источником римской свободы. Другие республиканские модели (например, принятые Спартой или Венецией) привели к более слабым политическим системам, стагнирующим или стагнирующим. склонны к распаду при изменении обстоятельств.Окончательный признак уникальное величие Римской республики заключается в завоевании ею огромных количеств территории, в результате grandi и popolo отложили в сторону свою бесконечно бесконечную борьбу (по крайней мере, на время), чтобы сотрудничать в подчинении и эксплуатации огромных земель. Таким образом, классовая борьба социализируется и ставится к эффективному использованию. Было высказано предположение, и небезосновательно, что сигнальным элементом политического проекта Макиавелли было продвижение Флоренция как новый Рим, который установит свое господство над остальными Италии.Пожалуй, не с большой натяжкой назвать его гражданским гуманист с империалистическими претензиями (Hörnqvist 2004).

    4. Предыстория гражданского гуманизма

    Как отмечалось ранее, Барон утверждал, что рождение гражданского гуманизма произошло именно из кризиса 1402 года во Флоренции. Эта позиция подвергался сомнению на различных исторических основаниях, в первую очередь Зайгель (1966). Одна проблема с заявлением Барона проистекает из его очевидное незнание политической философии предыдущего веков.Задолго до начала quattrocento , политические авторы (некоторые из них флорентийского происхождения) предприняли защита республиканской системы правления в целом и Римская республика, в частности, с точки зрения благоухающего гражданским гуманизмом. Написание с. 1265 г., флорентийский государственный служащий сослан во Францию ​​Брунетто. Латини (1948) выступал за превосходство республик (коммун) над другие типы конституции, а также подробно описаны механизмы республиканского управления. Около 1300 г. другой итальянец, Получивший образование в Париже философ-схоласт Птолемей Луккский (1997 г. ), составил обширную записку, в которой отдавал предпочтение Римской республике как идеальному форма правления.Размер списка прореспубликанских политических число теоретиков, писавших до 1402 г., может быть во много раз больше.

    Почему барон был невнимателен к предренессансному европейскому республиканизму? Ответ можно проследить в том, что представлял для него гражданский гуманизм: современность, светскость, рациональность; в общем, «слава» Ренессанс противопоставляется мрачному Средневековью. Ученые давно поняли, что разделительная линия, проведенная между средневековым и раннего Нового времени совершенно необоснованно (Nederman 2009).Только что как гражданский гуманизм как обозначение интеллектуального движения в традициях западной политической теории оказывается вполне емкий, поэтому его существование и развитие следует рассматривать как более жидкости исторически, чем это часто утверждалось.

    Гуманизм эпохи Возрождения — пример бесплатного эссе

    Аннотация

    Эпоха Возрождения стала вехой для Европы, позволившей уйти от старых идеологий Средневековья с замечательными достижениями, которые оказали большое влияние на человечество. В этой исследовательской работе я сосредоточусь на некоторых из величайших достижений эпохи Возрождения благодаря гуманизму.

    1.Концепции

    1.1.Возрождение

    Ренессанс — период европейской истории между 14 и 17 веками, знаменующий собой переход от средневековья к современности. Ренессанс начался во Флоренции, Италия, в 14 веке и распространился на остальную Европу в разных масштабах и уровнях в шестнадцатом веке.

    Нужно индивидуальное эссе на ту же тему?

    Сообщите нам свои требования к бумаге, выберите автора, и мы напишем эссе самого высокого качества!

    Заказать сейчас

    Наши авторы могут помочь вам с любым типом эссе.На любую тему

    Получите свою цену

    Ренессанс — культурное движение, оказавшее глубокое влияние на интеллектуальную жизнь Европы Нового времени. Его влияние присутствовало в литературе, философии, искусстве, науке и других сферах жизни. Ученые эпохи Возрождения используют человеческий метод в исследованиях и используют реальность человеческой жизни и эмоций в искусстве.

    1.2. Гуманизм

    На протяжении всей письменной истории были нерелигиозные люди, которые верили, что эта жизнь — наша основная жизнь, что вселенная — это естественное явление, не имеющее необычных сторон, и что мы можем жить нравственной и приносящей удовлетворение жизнью, основанной на разуме и человечество.Они доверились научному методу, доказательствам и разуму, чтобы найти факты о вселенной, и они заинтересованы в счастливой и эффективной жизни здесь, на земле. Людей, разделяющих эти убеждения и ценности, называют гуманистами, а такое сочетание взглядов — гуманизмом.

    Гуманизм был основным интеллектуальным движением эпохи Возрождения. По мнению большинства ученых, оно началось в Италии конца четырнадцатого века, достигло зрелости в пятнадцатом веке и распространилось на остальную Европу после середины этого века.Затем гуманизм стал доминирующим интеллектуальным движением в Европе шестнадцатого века. Сторонники гуманизма полагали, что совокупность гуманитарных наук (studia humanitatis), состоящая из изучения и подражания классической культуре Древнего Рима и Греции, приведет к культурному возрождению после того, что они считали декадентским и «варварским». познание Средневековья. Это была самоисполняющаяся вера. Под влиянием и вдохновением классиков гуманисты разработали новую риторику и новое учение.Некоторые ученые также утверждают, что гуманизм сформулировал новые моральные и гражданские взгляды и ценности, предлагающие руководство в жизни. Гуманизм преодолел различия между протестантской и католической Реформациями, поскольку лидеры обоих религиозных движений изучали и использовали древнюю латинскую и греческую классику. Вообще, самая важная концепция гуманизма — это его ориентация на человека, человек — это центр.

    1.3. Ренессансный гуманизм

    Гуманизм эпохи Возрождения был культурным движением, сосредоточенным на изучении классической литературы и истории и посвященным красноречию на неоклассической (в отличие от средневековой) латыни.Гуманизм эпохи Возрождения, зародившийся в риторических интересах итальянских нотариусов, адвокатов, учителей, секретарей и чиновников XIII и XIV веков, был, по известной формулировке Пола Оскара Кристеллера, «характерной фазой того, что можно назвать риторической эрой». традиции в западной культуре». Таким образом, гуманизм эпохи Возрождения был продуктом средневековых итальянских городов-государств.

    Ренессансная страсть к тому, что было человеческим, и открытие или переоткрытие той же склонности в классическом мире называют гуманизмом.Гуманизм — выдающаяся черта эпохи Возрождения. Появление гуманизма повлияло на многие аспекты, многие области жизни. Они имеют значение не только в то время, но и ценны по сей день. В следующей части речь пойдет о достижениях ренессансного гуманизма.

    2. Достижения гуманизма эпохи Возрождения

    Сверхъестественное постепенно снижается, человеческий интерес становится более заметным. Опора на веру и Бога ослабла. Люди избавились от старого способа мышления Средневековья, избавились от старых методов, таких как определение судьбы или толкование Библии.

    2.1 Наука

    Достижения эпохи Возрождения в технических областях: изобретение печатного станка, изготовление бумаги, строительство доменной печи, изобретение водяного колеса и множество нововведений, способствующих развитию отрасли.

    Одним из самых известных изобретений эпохи Возрождения является печатный станок. Печатный станок — это устройство, разработанное Иоганном Гутенбергом для приложения давления к покрытой краской поверхности, лежащей на печатном носителе, тем самым перенося чернила. Гутенберг раньше работал профессиональным ювелиром, поэтому он использовал знания о металлах, которые он изучил как ремесленник, для изготовления шрифта из сплава олова, свинца и сурьмы, который был достаточно прочным для производства высококачественных печатных книг.Гутенбергу также приписывают введение чернил на масляной основе, которые были более жесткими, чем использовавшиеся ранее чернила на водной основе. В качестве материала для печати он использовал как бумагу, так и пергамент (высококачественный пергамент). К 1452 году Гутенберг начал свой знаменитый библейский проект. Было напечатано двести экземпляров двухтомной Библии Гутенберга, небольшое количество которых было напечатано на пергаменте. Дорогие и красивые Библии были завершены и проданы на Франкфуртской книжной ярмарке 1455 года и стоили среднему клерку зарплату за три года. Печатный станок Гутенберга — настолько важная инновация, что она не только вносит свой вклад в полиграфическую промышленность, но и создает революцию в коммуникации. Элизабет Л. Эйзенштейн назвала печатный станок «агентом перемен».

    Еще одно огромное достижение в медицине. В этот период жил знаменитый врач: Парацельс (1493-1951). Вместо того, чтобы использовать странные лекарства: голубиный помет или змеиную кровь для изготовления лекарств, он экспериментировал с дозировкой лекарства. Он подчеркивает взаимосвязь между психическим состоянием и болезнями тела и исследует причины некоторых болезней.Его вклад в медицину был в нескольких областях: химия, токсикология, психосоматика, а также новые открытия и методы лечения. Он был первым, кто дал название элементу «цинк» (zincum). Он неосознанно наблюдал водород. Парацельс был тем, кто создал токсикологию. Он изложил концепцию реакции на дозу и заявил, что «только доза создает яд» (Парацельс, Dritte Defensio, 1538.)

    .

    С точки зрения естествознания достижения культурного движения эпохи Возрождения принесли много больших успехов благодаря вкладу многих ученых:

    Польский математик и астроном Николай Коперник (1473 – 1543) с теорией: Солнце – центр Вселенной. После многих лет исследований он пришел к выводу: Земля вращается вокруг Солнца. Это резко контрастирует с теорией «земля в центре», которую церковь признавала на протяжении тысячелетий. Джованни Бруно (1548 – 1600) активно откликнулся на солнечную теологию как центр Коперника, когда церковь запретила обращение. Кроме того, он разработал эту идеологию, которая предполагала, что солнце находится в центре временной системы, а не в центре вселенной.

    Итальянский астроном Галилео Галилей (1564-1642) продолжил развивать эти два взгляда.Он доказал, что поверхность Луны неровная, а не гладкая, а галактики состоят из бесчисленных звезд. Кроме того, он объяснил явление комет и был назван отцом экспериментальной науки с законом свободного падения и колебания маятника.

    Немецкий астроном Иоганн Кеплер (1571-1630) показал, что движения планет скорее эллиптические, чем круговые, чем ближе они к Солнцу, тем выше скорость движения, чем дальше от Солнца, тем медленнее это было.

    Наука и искусство переплелись в эпоху раннего Возрождения, когда такие художники, как Леонардо да Винчи, наблюдали за анатомией и природой. Да Винчи установил контролируемые эксперименты с водными потоками, медицинский анализ и систематические исследования движения и аэродинамики, а также разработал принципы методологии исследования, благодаря которым Фритьоф Капра назвал его «отцом современной науки». Другие примеры вклада да Винчи в этот период включают машины, предназначенные для того, чтобы видеть мрамор и поднимать монолиты, а также новые открытия в области фонетики, ботаники, геологии, анатомии и механики.

    2.2 Литература

    Высшее образование и изобретение печатных книг способствовали распространению литературных произведений. Литература разнообразна с 3 жанрами: поэзия, драма, романы.

    В поэзии в этом жанре все больше выделяются произведения, пропагандирующие объединение Италии. Например, у Данте два крупных произведения — это «Новая жизнь» и «Божественная комедия». Кроме того, Петрарка опубликовал сонеты в стихах и прозе с содержанием, воспевающим любовь, прекрасные идеи в своих произведениях. Он стал образцом для лирической поэзии.

    В романе присутствуют Боккаччо — известный итальянский писатель с «Декамероном» и «О знаменитых женщинах», Ф.Рабле с «Гаргантюа и Пантагрюэлем», Мигель де Сервантес с «Дон Кихотом». ».

    Жанр драмы значительно вырос, особенно в Великобритании, где Уильям Шекспир поставил более 40 пьес, таких как «Ромео и Джульетта», «Гамлет», «Макбет» и т. д.

    2.3. Арт

    Ренессанс западной культуры вращается вокруг искусства в трех областях: живописи, архитектуре и скульптуре.

    В живописи и скульптуре искусство Возрождения отличается высокой реалистичностью, авторским выражением личности, а интерьер отличается от предшествующего периода. Великим итальянским художником этого периода был Леонардо да Винчи с такими произведениями, как «Мона Лиза», «Тайная вечеря», «Спаситель мира», «Витрувианский человек», «Дама с горностаем». ””.

    Кроме того, был известный скульптор, архитектор по имени Микеланджело. Его прославленной работой является «Потолок Сикстинской капеллы», включающий 343 фигуры. «Страшный суд» также был написан на стене Сикстинской церкви. В скульптуре у него было много статуй, таких как «Моисей» и «Давид». Статуя Дэвида Дэвенпорта высечена на мраморе высотой до 5,3 метра. Давид не пастушок, а молодой человек восемнадцати-двадцати лет в хорошей физической форме, с сильными мышцами, умным лбом и уверенными глазами. Кроме того, достижениям культуры Возрождения в искусстве способствовали и другие художники, такие как Джотто и Боттичелли.

    Что касается архитектуры, то на данном этапе она отражает классическую реставрацию. Некоторые типичные здания — замок Шамбор, замок Азе-ле-Ридо, музей Лувр, крыша базилики Святого Петра, папская базилика Святого Петра в Ватикане.

    3. Заключение

    В заключение отметим, что период с 14 по 17 век, который называют Ренессансом, представляет собой огромное движение. Ренессанс знаменует формирование общества, основанного на знаниях, люди умеют наблюдать, переживать, анализировать, умеют применять знания на практике. Благодаря гуманизму люди получили возможность самовыражаться, создавая тем самым великие достижения, имеющие значение не только в то время, но и до сих пор. Основываясь на достижениях и характеристиках культурного движения Возрождения, мы видим, что это большой шаг европейской цивилизации в частности и человеческой цивилизации в целом. Своими достижениями она сломала барьер классовых, догматических, старых идеологий, открывающих новые горизонты человеческого развития.

    НОМЕР:

    Берк, П., Европейский Ренессанс: Центр и периферия 1998

    Перри, М., Гуманитарные науки в западной традиции, гл. 13

    Гуманизм. (2017, 23 мая). Получено 11 декабря 2018 г. с https://humanism.org.uk/

    .

    Гуманизм. (2017, 27 июня). Получено 11 декабря 2018 г. с http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195399301/obo-9780195399301-0002.xml?rskey=OHXPSO&result=1&q=renaissance humanism#firstMatch

    .

    Монфасани, Дж.(2017). Гуманизм эпохи Возрождения, от средневековья до современности. С.л.: РУТЛЕДЖ.

    Эйзенштейн, Э. Л. (2009). Печатный станок как средство коммуникаций и культурных трансформаций в Европе раннего Нового времени; тома I и II. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Капр, Альберт (1996), Иоганн Гутенберг. Человек и его изобретение

    Ренессансный гуманизм. (н.д.). Получено с http://www.historyguide.org/intellect/humanism.html

    .

    Ренессанс в Европе.(н.д.). Получено с http://www.indepthinfo.com/history/renaissance.htm

    . Вам понравился этот пример?

    Мадлен Аткинсон | Управляемая история

    Ренессанс был эпохой культурного возрождения и достижений, которая происходила в Италии в четырнадцатом, пятнадцатом и шестнадцатом веках. Этот период лучше всего можно описать как подъем гуманизма, который был интеллектуальным движением, подчеркивавшим светские идеи, обнаруженные в литературе Древней Греции и Рима.

    Среди этих древних идей была вновь обретенная вера в личность. Богобоязненное Средневековье считало человека «недостойным по добродетели» и «запятнанным первородным грехом»[1]. Однако по мере того, как гуманизм эпохи Возрождения привнес вновь обретенный интерес к образованию в области искусства и гуманитарных наук, люди стали менее поглощены религиозной иерархией и стали больше интересоваться способностями человека. По мере развития эпохи Возрождения Индивидуализм стал заметной темой в Италии. Многие философы писали о потенциале человека и разрабатывали свои собственные представления о том, каким человеком должен стремиться быть человек.Эти взгляды вдохновили многих людей вкладывать средства в изучение искусства и гуманитарных наук, и в результате эпоха Возрождения принесла много значительных достижений.

    Это руководство дает всестороннее представление о развитии личности в эпоху Возрождения. Он разделен на пять разделов, в которых представлены как первичные, так и вторичные источники, чтобы дать полное представление о предмете. В первом разделе представлен «Общий обзор» индивидуализма эпохи Возрождения. В следующих трех разделах освещаются основные темы индивидуализма эпохи Возрождения: «Истоки индивидуализма», «Человек эпохи Возрождения» и «Индивидуализм в искусстве эпохи Возрождения».В последнем разделе перечислены другие электронные источники, предоставляющие дополнительную информацию о гуманизме, индивидуализме и эпохе Возрождения в целом.

    Люкс, Стивен. «Значения «индивидуализма». Журнал истории идей 31.1 (1971): 45-66. Распечатать.

    • Определяет индивидуализм, исследуя значения, которые различные культуры приписывают этому термину в его происхождении в девятнадцатом веке. На страницах 58 и 59 Люкс обсуждает индивидуализм эпохи Возрождения, исследуя идеи, представленные в книге «Развитие личности», написанной исследователем эпохи Возрождения Джейкобом Буркхардтом.Кроме того, Лукес анализирует современное значение индивидуализма и то, как эта концепция развивалась с момента ее возникновения.

    Гуманизм Британской энциклопедии

    • Исследует историю гуманизма эпохи Возрождения и прослеживает, как его идеалы и идеологии использовались в литературе, искусстве, религии и т. д. эпохи Возрождения. В одном разделе, озаглавленном «Появление личности и представление о достоинстве человека», обсуждаются идеи известных гуманистов об индивидуализме и объясняются изменения, внесенные этими идеями в представления людей о человеке.Другой раздел под названием «Антропоцентризм и индивидуализм» иллюстрирует, как рост индивидуализма повлиял на смену сюжетов в искусстве нового Возрождения.

    Кассирер, Эрнст. Индивид и космос в философии Возрождения . Нью-Йорк: Harper & Row, 1963. Печать.

    • Подробное описание философии эпохи Возрождения. Кассирер исследует, как эпоха Возрождения порвала с традициями мид-дьявола и привнесла изменения в литературу, искусство и философию.Он также описывает новые идеологии индивидуализма, которые возникли, когда люди начали отходить от религиозной иерархии Средневековья.

     

    Хотя большинство историков признают преобладание индивидуализма в эпоху Возрождения, между учеными ведется много споров о происхождении и историческом развитии «возникновения личности». Следующие источники включают основные работы и научные сравнения различных теорий индивидуализма.

    Джейкоб Буркхардт. Цивилизация эпохи Возрождения в Италии . Нью-Йорк: Современная библиотека, 1995.

    .
    • Это знаменитое эссе представляет собой аналитическую историографию индивидуализма. Он исследует выдающееся положение индивидуализма 14-го века в культуре итальянского города-государства и идеологии известных философов эпохи Возрождения. Эссе было предметом многочисленных дискуссий и споров среди ученых эпохи Возрождения.

    Гринблатт, Стивен. Ренессансное самообучение: от Мора до Шекспира . Чикаго: University of Chicago Press, 1980. Печать.

    • В этой книге делается попытка представить историю индивидуализма с использованием нового историзма, метода понимания истории путем анализа литературы определенного периода времени. Гринблатт выдвигает идею о том, что появление личности в эпоху Возрождения не было результатом разрыва со средними веками и не повлияло на литературные и художественные достижения, вышедшие из эпохи Возрождения.Вместо этого Гринблатт использует конкретные работы, чтобы поддержать свое заявление о том, что индивидуальная идентичность была «поэтической» концепцией, возникшей из литературных произведений эпохи Возрождения.

    Мартин, Джон Джеффрис. Мифы индивидуализма эпохи Возрождения . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Palgrave Macmillan, 2006. Печать.

    • В этой книге представлены аргументы в пользу популярных теорий индивидуализма эпохи Возрождения. Мартин критически анализирует работы Буркхардта, Гринблатта и других известных ученых эпохи Возрождения.Он представляет уникальный взгляд на индивидуальный прогресс, который он поддерживает, используя тщательное изучение социальной истории и литературных артефактов из Венеции 15-го и 16-го веков.

     

    По мере того, как в эпоху Возрождения значение личности становилось все более важным, многие философы разрабатывали свои собственные представления о «совершенной» личности. Человека эпохи Возрождения, или человека, способного и всезнающего, можно найти в трудах многих философов эпохи Возрождения.

    Следующие первоисточника являются прямыми работами известных философов эпохи Возрождения, в которых обсуждается концепция «человека эпохи Возрождения»:

    Мирандола, Джованни. Речь о достоинстве человека . Вашингтон, округ Колумбия: Regnery Publications, 1996. Печать.

    • Эта книга, написанная известным философом эпохи Возрождения и гуманистом Пико делла Мирандола, известна как «Манифест Возрождения»[2]. Он описывает человека как достойное существо, созданное Богом для достижения своего наивысшего потенциала.В книге цитируются важные библейские персонажи и книги, подтверждающие его теорию о том, что люди созданы для того, чтобы проявлять свои интеллектуальные способности и превращаться в желаемого человека. Его теории вдохновили многих людей на изучение гуманитарных наук, поскольку он призывал людей стать экспертами во всех предметах.

    Кастильоне, Бальдассарре. Книга придворного . Лондон и Торонто/Нью-Йорк: JMDent & Sons, ltd./EPDutton co., 1928.

    • Среди культуры, высоко ценившей «цивилизованного человека», работа Бальдассара Кастильоне обсуждает идеального придворного эпохи Возрождения или служителя королевского двора.Кастильоне объясняет свое представление о «человеке эпохи Возрождения» как о человеке, который не только хорошо разбирается в гуманитарных науках и искусствах, но и демонстрирует правильное поведение и ведет себя элегантно.

    Элмер, Питер, Ник Уэбб и Роберта Вуд. Возрождение в Европе: антология . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2000. Печать.

    • В этой книге представлена ​​коллекция оригинальных документов и артефактов эпохи Возрождения и анализируется их роль в историческом значении эпохи. Работы разделены на пять тематических разделов. Первые два раздела посвящены гуманизму эпохи Возрождения и включают работы таких известных философов, как Макиавелли, Виллани и Пико делла Мирандола. В книге сравниваются различные философии индивидуального развития и оценивается влияние этих взглядов на общество эпохи Возрождения в целом.

    Другие работы по теме:

    Хеллер, Агнес. Человек эпохи Возрождения . Лондон; Бостон: Рутледж и К. Пол, 1978.

    • Хеллер представляет подробный анализ личности эпохи Возрождения. Она выделяет работы известных философов эпохи Возрождения и обсуждает, как их идеи в сочетании с благодатной почвой для культурных и художественных достижений побуждали людей стремиться к высоким достижениям.

    Человек эпохи Возрождения: Леонардо да Винчи – Музей науки

    • Леонардо да Винчи часто считают воплощением человека эпохи Возрождения. Этот сайт исследует жизнь да Винчи и анализирует таланты и вклады, которые внесли свой вклад в его наследие как «универсального человека».

     

    Мысль о том, что человек способен на великие свершения, вдохновила многих художников на изучение искусства и гуманитарных наук. В Средние века люди верили, что только Бог может творить. Однако эпоха Возрождения воздавала должное художественному творчеству и достижениям. Художники начали гордиться своими произведениями искусства и начали исследовать новые гуманистические темы в своем искусстве, а не сосредотачиваться на традиционных библейских сюжетах, которые были популярны в средние века.

    Ренессанс во Флоренции – Государственный университет Восточного Теннесси

    • Этот сайт предлагает всестороннее объяснение гуманистической тематики эпохи Возрождения. В нем представлены изображения картин и скульптур, объясняющие, как индивидуальная мысль повлияла на изображаемый гуманистический предмет. Кроме того, в нем содержится краткий обзор эпохи Возрождения и покровительства, которое сделало возможным художественные достижения.

    Раннее Возрождение во Флоренции – Национальная художественная галерея

    • Этот веб-сайт, спонсируемый Национальной галереей искусств, предлагает виртуальный тур по эпохе раннего Возрождения во Флоренции.Он дает общий обзор периода времени и определяет его важные перспективы и темы. Веб-сайт определяет вновь обретенный акцент на личных достижениях как одно из основных факторов, повлиявших на появление новых стилей и предметов, и предоставляет примеры искусства эпохи Возрождения, отражающие этот акцент.

     

    Концепция человека эпохи Возрождения — SUNY Oneonta

    • Объясняет, как философия личности эпохи Возрождения повлияла на основные достижения в культуре и мысли эпохи Возрождения.Изучает отрывки из произведений философов-гуманистов и различные формы произведений искусства эпохи Возрождения.

    Видео: «Возрождение» — History.com

    • Исторический канал представляет историю эпохи Возрождения с использованием оригинальной песни и красочных иллюстраций. Несмотря на то, что видео довольно игривое, оно представляет важную информацию того времени в веселой и интересной форме. Ближе к концу видео (около 2:10) песня оценивает человека эпохи Возрождения и достижения, появившиеся в результате нового образа мышления индивидуализма.

     


    Библиография (для цитат):
    [1] Мерриман, Джон М..
    История современной Европы: от эпохи Возрождения до наших дней . Нью-Йорк: WW Нортон, 1996. 59. Печать.
    [2] Чейни, Лиана. «Гуманизм и философские основы: неоплатонизм, Фичино и Пико».
    Искусство итальянского Возрождения . Массачусетский университет Лоуэлл, nd Веб. 10 апреля 2013 г. .

    AP Европейская история — AP Европейская история

    Если вы считаете, что контент, доступный с помощью Веб-сайта (как это определено в наших Условиях обслуживания), нарушает одно или более ваших авторских прав, пожалуйста, сообщите нам, предоставив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному агенту, указанному ниже. Если университетские наставники примут меры в ответ на ан Уведомление о нарушении, он предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, предоставившей такой контент средства самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

    Ваше Уведомление о нарушении может быть направлено стороне, предоставившей контент, или третьим лицам, таким как так как ChillingEffects.org.

    Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатов), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или деятельность нарушают ваши авторские права. Таким образом, если вы не уверены, что содержимое находится на Веб-сайте или на который ссылается Веб-сайт, нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к адвокату.

    Чтобы подать уведомление, выполните следующие действия:

    Вы должны включить следующее:

    Физическая или электронная подпись владельца авторских прав или лица, уполномоченного действовать от его имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробно, чтобы преподаватели университета могли найти и точно идентифицировать этот контент; например, мы требуем а ссылку на конкретный вопрос (а не только название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Заявление от вас: (а) что вы добросовестно полагаете, что использование контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права не разрешены законом или владельцем авторских прав или его агентом; б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство вы либо владельцем авторских прав, либо лицом, уполномоченным действовать от их имени.

    Отправьте жалобу нашему назначенному агенту по адресу:

    Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
    101 S. Hanley Rd, Suite 300
    St. Louis, MO 63105

    Или заполните форму ниже:

     

    Образование и женщины: почему бы и нет?

    Образование и женщины: почему бы и нет?

    Брейдин Вомер

    Образование всегда было важной темой в каждом растущее общество. В эпоху Возрождения получение образования начиналось быть необходимым. С самого начала к мужчинам и женщинам относились по-разному. времени; многие различия негативны по отношению к женщинам. Образование в Период Возрождения не является исключением из этих различий. Женщины пострадали сильно от стереотипов, установленных обществом, и упустили большие возможности просто потому, что это было нежелательно для мужчин. Образование, резко меняющееся между 15-го и 17-го веков, безусловно, удерживался от женщин, хотя богатые и сильные смогли получить некоторое образование; однако это было не всегда использовал.

    Было заявлено, что равенство может быть достигнуто между мужчинами и женщинами в эпоху итальянского Возрождения. Это невозможно возможно. Появились возможности для дочерей богатых и состоятельных, но то, что они смогли сделать после этого образования, привело прямо к типичное место женщины: домохозяйка. Они все еще сталкивались с выбором и проблемами уникален для своего пола (Hurlburt 1-2).

    Роль женщины в обществе — вынашивать ребенка, желательно мальчика, и вырастить из этого ребенка сильного, образованного человека это каким-то образом внесет положительный вклад в общество; по крайней мере, это то, что нам сказали.«Классифицируя женщин по их сексуальной роли, интеллектуалы-мужчины призывал к послушанию и добродетели, а также отстаивал брак и деторождение как основные обязанности женщины» (Hurlburt 2).

    Образование в эпоху Возрождения создавался с гуманистическими идеалами. Гуманизм, рассматриваемый Согласно нашему сегодняшнему словарю, это « Философия , множество этических теория и практика, делающая упор на разум, научные исследования и человеческие самореализации в мире природы и часто отвергает важность веры в Бога.(Гуманизм 1)». Хотя некоторые женщины получали это образование одновременно с мужчины, варианты того, что делать с этим образованием, резко сократились.

    Материал, относящийся к эпохе Возрождения, сфокусирован очень много по языку и литературе. Базовое образование связано с грамматикой уроки из древних текстов с «моральным, политическим и историческим содержанием» (черный 1). Гуманизм не слишком много прибавил к начальному и среднему образованию, но когда мимо этого.Гуманизм обсуждал философию и рассуждения о том, почему всякое случается. Он уклонялся от простых ответов и религии. По какой-то причине этот тип образования был отрицательным, когда его отдавали в руки женщин (черных 1).

    В период раннего Возрождения дети, мужчины и женщина, посещала школу во Флоренции. Женщины из знати или высшего классы часто имели обязанности, которые требовали грамотности. С подъемом выше образования, домохозяйства могли нанимать бедных студентов университетов в качестве репетиторов.Если повезет, девочкам иногда разрешалось присоединиться к занятиям с репетиторами. их братья (Наследие 1).

    Изотта, Джиневра Ногарола, Кассандра Феделе и Лаура Все Черета были женщинами-гуманистами эпохи Возрождения. Можно сказать что их гуманистическое образование могло привести к дополнительным трудностям в их жизни. «У этих молодых женщин было свободное время, которое они могли посвятить учебе, но, как и все элитные женщины, несмотря на свой интеллект или благодаря ему, они в конце концов столкнулись с давлением, чтобы выйти замуж или уйти в монастырь» (Hurlburt 2).Женитьба и материнство часто предпочитались их стипендии, которая была благодаря своим партнерам-гуманистам-мужчинам. Ногарола и Феделе выбрали этот вариант и повернули назад только тогда, когда вдовство дало им свободу вернуться в свои исследования.

    Многие женщины, предпочитавшие образование семье, оказались выбирая монастыри для интеллектуального и семейного убежища. Ногарола Попытки публично показать свое образование вызвали множество спекуляций со стороны мужчины-гуманисты, а также женщины в сообществе.Она приняла добровольное изгнание в камеру собственного изготовления. Она встревожила общество, подняв Кристиана гуманизм, который оказался более подходящим для женщин (Hurlburt 3).

    Иногда единственная связь женщин с образованием было, если они хотели быть монахиней. Необходимость читать работу Бога была обязательной они научились читать и писать. Некоторые молодые девушки даже выучили латынь. какой «образование», которое девочки получали, в целом отражало взгляды важность воспитания детей и их будущих ролей, жены и матери (Наследие 1).

    В то время как брак означал отказ от образования, это допускало гуманистическое «восхваление» системы и женской место в нем. Хотя это не было принято или оценено, размещение женщин внутри образовательной системы много значило для тех, кто в системе, и для тех, кто хотел быть.

    В «Укрощении строптивой» Уильяма Шекспира, мы знакомимся с двумя женскими персонажами: Бьянкой и Катериной. Бьянка хвалят за ее послушность и никогда не «проверяют систему», которая общество было создано. Это может быть причиной того, что несколько женихов пришли к ней. Катерина, с другой стороны, только и делала, что тестировала, вытягивала и играла в социальные сети. установка для женщин (Шекспир 310).

    Катерина была известна как демон из двоих; Бьянка ангел. Из-за того, что всю жизнь стояла на своем и не хотела быть просто женой или матерью, мужчины презирали ее и немного боялись. Женщины не должны были походить на Катерину; она была странной (Шекспир 315).

    Катерина, тем не менее, в конце концов снова попала в ловушку. нормы общества. Петруччо, жених ее, в итоге завоевал Катерину. над. Ему удалось приручить землеройку. В итоге она удовлетворила нормы общество к концу пьесы, давая Петруччо власть в отношениях. Все были счастливы; рад, что с этим бременем позаботились. Очень похоже на образование, которое женщины действительно получили в свои руки, что с ним сделали в итоге было минимально и неважно.Катерина стояла на своем долго и боролась за то, во что верила, но отдала все, чтобы угодить мужчина, жених (Шекспир 340). Это доказывает, что, хотя женщины пытались или действительно боролись за то, чего они хотели, и это было в их понять, проще всего было угодить обществу, вернувшись к стереотипному положение жены и матери.

    В периоды после Возрождения женщины столкнулись с те же проблемы; некоторые все еще сталкиваются сегодня.С незапамятных времен женщины это матери и жены, которые убирают дом и укладывают всех спать. Один раз сложился стереотип, его трудно изменить. С расширением образования произошло так резко в эпоху Возрождения, что с грустью ожидалось чтобы женщины остались позади. Образование было частью «мира» человека, не женский. Это не является оправданием отсутствия усилий у всех. частью воспитания общества в целом. Ведь все «правильные» дома на тот момент имел мужа и жену и детей.Почему бы не иметь всех в домашнее образование? Разве это не была бы действительно исключительная семья?

    Работы Процитировано

    «Гуманизм». Словарь.com. 2007. 10 ноя 2007 г. .

    Херлберт, Холли С.. «Возрождение для женщин эпохи Возрождения?» Журнал женской истории 19.22007 193-201. 10 ноября 2007 г. .

    Шекспир, Уильям. «Укрощение строптивых.» Полное собрание сочинений Уильяма Шекспира. Эд. Питер Акройд. Глазго: Издательство HarperCollins, 2006.

    Стерн, Лаура Икинс. «Журнал междисциплинарной истории». Гуманизм и образование в средневековой и ренессансной Италии: традиции и инновации в латинских школах с двенадцатого по пятнадцатый век 34.12003 85-86. 10 ноября 2007 г.
    .

    «Образование средневековой женщины». Образовательное наследие средневековья и традиции Возрождения. 10 ноября 2007 г.

    Author: alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.