Судьба человека верность и измена родине: «Верность и измена» в произведении «Судьба человека»

Содержание

Верность родине в произведении шолохова судьба человека. Сочинение на тему любовь к родине в рассказе судьба человека, шолохов читать бесплатно

В этом рассказе Шолохов изобразил судьбу рядового советского человека, прошедшего войну, плен, испытавшего много боли, тягот, потерь, лишений, но не сломленного ими и сумевшего сохранить теплоту души.
Впервые мы встречаем главного героя Андрея Соколова у переправы. Представление о нем мы получаем через впечатление рассказчика. Соколов- высокий, сутуловатый мужчина, у него большие темные руки, глаза «словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть». Жизнь оставило в его внешности глубокие и страшные следы. Но он говорит о своей жизни, что она была у него обыкновенная, хотя, как мы узнали позже, на самом деле она была полна ужасных потрясений. Но Андрей Соколов не считает, что Бог должен дать ему больше, чем другим.
А во время войны многих русских людей постигла такая же трагическая судьба. Андрей Соколов, словно ненароком, поведал случайному встречному горестную историю, которая произошла именно с ним, а перед нашими глазами встал обобщенный образ русского человека, наделенный чертами подлинной человечности и настоящего героизма.

Шолохов использовал здесь композицию «рассказ в рассказе». Соколов сам повествует о своей судьбе, этим писатель добивается того, что все звучит искренне и достоверно, и мы верим в реальное существование героя. Многое накопилось, наболело в его душе, и вот, встретив случайного слушателя, он поведал ему о всей своей жизни. Андрей Соколов прошел свой путь, как и многие советские люди: довелось ему и в Красной Армии послужить, и страшный голод, от которого умерли все его близкие, испытать, и на кулаков «поишачить». Потом он пошел на завод, стал рабочим.
Когда Соколов женился, в его жизни появилась светлая полоса. Его счастье было в семье. О жене Ирине он отзывался с любовью и нежностью. Она была умелой хранительницей домашнего очага, старалась создать в доме уют и теплую атмосферу, и это у неё получалось, за что муж ей был безмерно благодарен.
Между ними было полное взаимопонимание. Андрей сознавал, что она тоже в жизни хлебнула много горя, для него в Ирине важна была не внешность; он видел её главное достоинство — прекрасную душу. А она, когда н приходил злой с работы, не озлоблялась в ответ, не отгораживалась от него колючей стеной, а стремилась снять напряжение лаской и любовью, понимая, что мужу приходиться много и тяжело работать, чтобы обеспечить им безбедное существование. Они создали друг для друга свой маленький мирок, куда она пыталась не пускать злобу внешнего мира, что ей удавалось, и они были счастливы вместе. Когда у них появились дети, Соколов откололся от товарищей с их пьянками, всю получку стал приносить домой. В этом проявилось его качество абсолютного отсутствия эгоизма по отношению к семье. Андрей Соколов нашел свое нехитрое счастье: жена- умница, дети- отличники, свой собственный домик, скромный достаток- это все, что ему было нужно. У Соколова очень простые запросы. Для него важны духовные ценности, а не материальные.

Но война разрушила его жизнь, как и тысячи жизней других людей.
Андрей Соколов пошел на фронт выполнять свой гражданский долг. Тяжело ему казалось прощание с семьей. Сердце его жены предчувствовало, что эта разлука навсегда. Тогда он оттолкнул на мгновение, разозлился, посчитав, что она его «заживо хоронит», а вышло все наоборот: он вернулся, а семья погибла. Эта потеря для него — страшное горе, и сейчас он винит себя за каждую мелочь, вспоминает каждый свой шаг: не обидел ли чем-нибудь жену, не сделал ли когда-либо ошибки, где недодал тепла своим близким. И с невыразимой болью он говорит: «До самой смерти, до последнего моего часа, помирать буду, а не прощу себе, что тогда её оттолкнул!» Это потому, что нечего нельзя вернуть, ничего нельзя изменить, все самое дорогое утеряно навсегда. Но соколов несправедливо себя обвиняет, потому что он сделал все, что мог, чтобы вернуться живым, и честно выполнял этот долг.
Когда нужно было отвезти боеприпасы батарее, оказавшейся без снарядов под вражеским огнем, командир автороты спросил: «Проскочишь Соколов?» Но для него этот вопрос изначально был решенный: «А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может погибают, а я тут чухаться буду?» ради товарищей он, не задумывался, готов подвергнуть себя любой опасности, даже пожертвовать собой: «какая же тут может быть осторожность, когда там ребята с пустыми руками воюют, когда дорога вся артогнём простреливается». И в его машину попал снаряд, и Соколов оказался пленником. Много боли, тягостей, унижений претерпел он в плену, но в любой ситуации он сохранял свое человеческое достоинство. Когда немец велел снять ему сапоги, то он протянул тому и портянки, чем поставил фашиста в глупое положение в глазах товарищей. И враги смеялись не над унижением русского солдата, а над своим же.
Это качество Соколова проявилось и в сцене в церкви, когда он услышал, что один из солдат угрожал молодому командиру его выдать. Соколову противна мысль, что русский человек способен на такое гнусное предательство. Андрей задушил негодяя, и ему стало так отвратительно, «будто он не человека, а какого-то гада душил». Соколов пытался бежать из плена, он во что бы то ни стало хотел вернуться к своим». Однако в первый раз ему это не удалось, его нашли с собаками, избили, истерзали и посадили в карцер на месяц. Но это его не сломило, мечта о побеге у него осталась. Его поддерживала мысль о том, что на Родине его ждут, и должны дождаться. В плену он переживал «нелюдские муки», как и тысячи других русских военнопленных. Их жестоко избивали, морили голодом, кормили так, что — бы только могли держаться на ногах, давили непосильной работой. Добивали и новости о немецких победах. Но и это не сломило несгибаемый дух русского солдата, вырвались из груди Соколова горькие слова протеста: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». И какой-то подлец донес командиру лагеря об этом. Вызвали Соколова к лагерфюреру, а это означало растрел. Андрей шел и прощался с окружающим миром, но не себя жалел он в эти минуты, а жену Ирину и детей, однако прежде всего он думал о том, чтобы собраться с духом и бесстрашно глядеть в лицо смерти, не уронить чести русского солдата перед врагами.

Но впереди его еще ожидала испытание. Немец перед расстрелом предложил Андрею выпить за победу немецкого оружия и дал кусочек хлеба с салом. Это было серьезным испытанием для изголодавшегося до смерти человека. Но у Соколова была несгибаемая и поразительной силы патриотизм. Даже перед смертью, доведенный до физического истощения, он не поступился своим принципам, не стал пить за победу врагов, он выпил за свою погибель, он не стал закусывать и после первого, и после второго стакана и лишь после третьего откусил маленький кусочек. Даже немцы, не считавшие русских пленных за людей, были поражены удивительной стойкостью и чувством высочайшего человеческого достоинства русского солдата. Его мужество спасло ему жизнь, его даже наградили хлебом и салом, которое он честно разделил с товарищами.
В конце концов, Соколову удалось сбежать, но и тут он думал о долге перед Родиной и привез с собой немецкого инженера с ценной информацией. Андрей Соколов тем самым является образцом патриотизма, присущего русскому народу.

Но жизнь не пощадила Андрея, он не был исключением среди тысяч трагических судеб. Война отняла у него семью, и в самый День Победы его гордость – единственного сына. Но она не смогла уничтожить дух русского человека. Андрей сумел сохранить в душе теплоту для маленького мальчика, сиротки, которого нашёл у дверей чайной и стал для него отцом. Соколов не мог жить только для себя, это казалось ему бессмысленно, ему нужно было о ком то заботиться, на кого-то обратить не растраченную любовь к утерянной на всегда семье. В этом мальчике сосредоточилась теперь вся жизнь Соколова. И даже когда его постигла очередная неудача: подвернулась под машину на дороге злосчастная корова, и от него несправедливо отобрали водительские права, он не озлобился, потому что теперь у него был маленький человечек, для которого стоит жить и сохранять душевное тепло.
Вот так Шолохов представил перед нами нелёгкую жизнь одного рядового русского человека. Он – обыкновенный солдат – труженик, каких в Советской Армии насчитывались миллионы.
И даже трагедия, пережитая им, не является исключительной: в годы нашествия фашистов на нашу страну многие люди потеряли своих самых дорогих и близких.
Таким образом, мы видим за этой личной, индивидуальной судьбой судьбу всего русского народа, народа-героя, вынесшего на своих плечах все тяготы и ужасы войны, отстоявшего в непосильной борьбе с врагом свободу своей Родины.

В этом рассказе Шолохов изобразил судьбу рядового советского человека, прошедшего войну, плен, испытавшего много боли, тягот, потерь, лишений, но не сломленного ими и сумевшего сохранить теплоту души.
Впервые мы встречаем главного героя Андрея Соколова у переправы. Представление о нем мы получаем через впечатление рассказчика. Соколов- высокий, сутуловатый мужчина, у него большие темные руки, глаза «словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть». Жизнь оставило в его внешности глубокие и страшные следы. Но он говорит о своей жизни, что она была у него обыкновенная, хотя, как мы узнали позже, на самом деле она была полна ужасных потрясений.

Но Андрей Соколов не считает, что Бог должен дать ему больше, чем другим.
А во время войны многих русских людей постигла такая же трагическая судьба. Андрей Соколов, словно ненароком, поведал случайному встречному горестную историю, которая произошла именно с ним, а перед нашими глазами встал обобщенный образ русского человека, наделенный чертами подлинной человечности и настоящего героизма.
Шолохов использовал здесь композицию «рассказ в рассказе». Соколов сам повествует о своей судьбе, этим писатель добивается того, что все звучит искренне и достоверно, и мы верим в реальное существование героя. Многое накопилось, наболело в его душе, и вот, встретив случайного слушателя, он поведал ему о всей своей жизни. Андрей Соколов прошел свой путь, как и многие советские люди: довелось ему и в Красной Армии послужить, и страшный голод, от которого умерли все его близкие, испытать, и на кулаков «поишачить». Потом он пошел на завод, стал рабочим.
Когда Соколов женился, в его жизни появилась светлая полоса. Его счастье было в семье. О жене Ирине он отзывался с любовью и нежностью. Она была умелой хранительницей домашнего очага, старалась создать в доме уют и теплую атмосферу, и это у неё получалось, за что муж ей был безмерно благодарен. Между ними было полное взаимопонимание. Андрей сознавал, что она тоже в жизни хлебнула много горя, для него в Ирине важна была не внешность; он видел её главное достоинство — прекрасную душу. А она, когда н приходил злой с работы, не озлоблялась в ответ, не отгораживалась от него колючей стеной, а стремилась снять напряжение лаской и любовью, понимая, что мужу приходиться много и тяжело работать, чтобы обеспечить им безбедное существование. Они создали друг для друга свой маленький мирок, куда она пыталась не пускать злобу внешнего мира, что ей удавалось, и они были счастливы вместе. Когда у них появились дети, Соколов откололся от товарищей с их пьянками, всю получку стал приносить домой. В этом проявилось его качество абсолютного отсутствия эгоизма по отношению к семье. Андрей Соколов нашел свое нехитрое счастье: жена- умница, дети- отличники, свой собственный домик, скромный достаток- это все, что ему было нужно. У Соколова очень простые запросы. Для него важны духовные ценности, а не материальные.
Но война разрушила его жизнь, как и тысячи жизней других людей.
Андрей Соколов пошел на фронт выполнять свой гражданский долг. Тяжело ему казалось прощание с семьей. Сердце его жены предчувствовало, что эта разлука навсегда. Тогда он оттолкнул на мгновение, разозлился, посчитав, что она его «заживо хоронит», а вышло все наоборот: он вернулся, а семья погибла. Эта потеря для него — страшное горе, и сейчас он винит себя за каждую мелочь, вспоминает каждый свой шаг: не обидел ли чем-нибудь жену, не сделал ли когда-либо ошибки, где недодал тепла своим близким. И с невыразимой болью он говорит: «До самой смерти, до последнего моего часа, помирать буду, а не прощу себе, что тогда её оттолкнул!» Это потому, что нечего нельзя вернуть, ничего нельзя изменить, все самое дорогое утеряно навсегда. Но соколов несправедливо себя обвиняет, потому что он сделал все, что мог, чтобы вернуться живым, и честно выполнял этот долг.
Когда нужно было отвезти боеприпасы батарее, оказавшейся без снарядов под вражеским огнем, командир автороты спросил: «Проскочишь Соколов?» Но для него этот вопрос изначально был решенный: «А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может погибают, а я тут чухаться буду?» ради товарищей он, не задумывался, готов подвергнуть себя любой опасности, даже пожертвовать собой: «какая же тут может быть осторожность, когда там ребята с пустыми руками воюют, когда дорога вся артогнём простреливается». И в его машину попал снаряд, и Соколов оказался пленником. Много боли, тягостей, унижений претерпел он в плену, но в любой ситуации он сохранял свое человеческое достоинство. Когда немец велел снять ему сапоги, то он протянул тому и портянки, чем поставил фашиста в глупое положение в глазах товарищей. И враги смеялись не над унижением русского солдата, а над своим же.
Это качество Соколова проявилось и в сцене в церкви, когда он услышал, что один из солдат угрожал молодому командиру его выдать. Соколову противна мысль, что русский человек способен на такое гнусное предательство. Андрей задушил негодяя, и ему стало так отвратительно, «будто он не человека, а какого-то гада душил». Соколов пытался бежать из плена, он во что бы то ни стало хотел вернуться к своим». Однако в первый раз ему это не удалось, его нашли с собаками, избили, истерзали и посадили в карцер на месяц. Но это его не сломило, мечта о побеге у него осталась. Его поддерживала мысль о том, что на Родине его ждут, и должны дождаться. В плену он переживал «нелюдские муки», как и тысячи других русских военнопленных. Их жестоко избивали, морили голодом, кормили так, что — бы только могли держаться на ногах, давили непосильной работой. Добивали и новости о немецких победах. Но и это не сломило несгибаемый дух русского солдата, вырвались из груди Соколова горькие слова протеста: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». И какой-то подлец донес командиру лагеря об этом. Вызвали Соколова к лагерфюреру, а это означало растрел. Андрей шел и прощался с окружающим миром, но не себя жалел он в эти минуты, а жену Ирину и детей, однако прежде всего он думал о том, чтобы собраться с духом и бесстрашно глядеть в лицо смерти, не уронить чести русского солдата перед врагами.
Но впереди его еще ожидала испытание. Немец перед расстрелом предложил Андрею выпить за победу немецкого оружия и дал кусочек хлеба с салом. Это было серьезным испытанием для изголодавшегося до смерти человека. Но у Соколова была несгибаемая и поразительной силы патриотизм. Даже перед смертью, доведенный до физического истощения, он не поступился своим принципам, не стал пить за победу врагов, он выпил за свою погибель, он не стал закусывать и после первого, и после второго стакана и лишь после третьего откусил маленький кусочек. Даже немцы, не считавшие русских пленных за людей, были поражены удивительной стойкостью и чувством высочайшего человеческого достоинства русского солдата. Его мужество спасло ему жизнь, его даже наградили хлебом и салом, которое он честно разделил с товарищами.
В конце концов, Соколову удалось сбежать, но и тут он думал о долге перед Родиной и привез с собой немецкого инженера с ценной информацией. Андрей Соколов тем самым является образцом патриотизма, присущего русскому народу.
Но жизнь не пощадила Андрея, он не был исключением среди тысяч трагических судеб. Война отняла у него семью, и в самый День Победы его гордость – единственного сына. Но она не смогла уничтожить дух русского человека. Андрей сумел сохранить в душе теплоту для маленького мальчика, сиротки, которого нашёл у дверей чайной и стал для него отцом. Соколов не мог жить только для себя, это казалось ему бессмысленно, ему нужно было о ком то заботиться, на кого-то обратить не растраченную любовь к утерянной на всегда семье. В этом мальчике сосредоточилась теперь вся жизнь Соколова. И даже когда его постигла очередная неудача: подвернулась под машину на дороге злосчастная корова, и от него несправедливо отобрали водительские права, он не озлобился, потому что теперь у него был маленький человечек, для которого стоит жить и сохранять душевное тепло.


Страница: [ 1 ]

Верность и измена — аргументы

* Верность другу:

** Фёдор Достоевский «Преступление и наказание» (Дмитрий Разумихин поддерживает своего друга, Родиона Раскольникова, несмотря ни на что)

** Владимир Короленко «В дурном обществе» (Дети из подземелья: Валек и Маруся подружились с мальчиком из «высшего» сословия Васей. Ребята настолько верны друг другу, что готовы не предавать под пытками. Вася даже совершил неблаговидный поступок: украл из собственного дома для больной Маруси куклу, чтобы скрасить последние дни ее жизни)

* Измена другу:

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Петр Гринев и Швабрин. Некогда дружившие герои оказываются врагами из-за разных взглядов на такие понятия, как честь, верность, благородство. Швабрин в итоге предает Гринева, а из-за любви к одной и той же девушке-Маше Мироновой делает все возможное, чтобы уничтожить Гринева, с которым некогда дружил)

** Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (Грушницкий из-за зависти и ревности идёт на предательство Печорина, так как тот оказался счастливее его в любви. В Печорина влюбляется княжна Мери Лиговская, которая прежде симпатизировала Грушницкому, имевшему на девушку свои планы. Лишённый великодушия, Грушницкий не может простить Печорину своего поражения и решается на подлый шаг — бесчестную дуэль. Он клевещет на Печорина, обвиняя того в близких отношениях с княжной Мери, а во время поединка предлагает бывшему приятелю пистолет, заряженный холостыми патронами.)

** Харуки Мураками «Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его странствий» («Мы больше не хотим тебя видеть» — и никакого объяснения. Четыре его лучших друга в одночасье отрезали его от себя — и от его прежней жизни. Через 16 лет уже повзрослевшему Цукуру придется вновь встретиться со своими друзьями, чтобы выяснить, что же на самом деле произошло. Оказалось, Белая обвинила его в изнасиловании и друзья поверили этому)

* Верность профессии/своему делу:

** Борис Полевой «Повесть о настоящем человеке» (о событиях, который произошли в жизни советского лётчика Алексея Мересьева в годы Великой Отечественной войны. Во время боя самолёт подбили немцы. Он спасся, но у него были раздроблены пальцы ног. Восемнадцать суток Мересьев пробирался по лесу. В госпитале ему сделали ампутацию. В результате настойчивых тренировок и огромной силы воли Алексей добился возможности летать, как раньше. В невероятно трудных условиях жизни он остался предан выбранной профессии, выбранному делу.)

** Андрей Платонов «Песчаная учительница» (Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на

уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога.)

* Верность любимому

** Уильям Шекспир «Ромео и Джульетта» (дети воинствующих кланов против указов родителей встречаются друг с другом. Джульетта решает притвориться мёртвой и избежать свадьбы с другим. Не зная, что его любимая спит, Ромео принимает яд. Проснувшись, Джульетта видит мёртвого Ромео и убивает себя кинжалом)

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Маргарита любила своего избранника так сильно, что продала душу дьяволу. Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась верной ему, даже когда не было надежды найти Мастера.)

** Александр Куприн «Гранатовый браслет» (Верность любви толкает человека на подвиг, она же может быть губительной. В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, остающегося верным своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью. Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств. Мучаясь и страдая, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и обыденности проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на гибель.)

* Неверность (измена) любимому

** Александр Островский «Гроза» (главная героиня Катерина влюбилась в Бориса, изменив своему мужу (Кабанов Тихон), и затем совершает самоубийство)

** Николай Карамзин «Бедная Лиза» (богатый дворянин Эраст соблазняет Лизу, а затем, получив желаемое, бросает её, уезжая «в армию», но затем они встречаются через 2 месяца и он объявляет ей, что помолвлен (ему пришлось жениться на богатой вдове, т.к. он проиграл в карты своё состояние). В финале героиня совершает самоубийство)

** Лев Толстой «Война и мир» (Наташа Ростова духовно изменила Андрею Болконскому с Анатолем Курагиным) /примеч.: + причины предательства + когда измена оправдана — Ростова, в силу своего возраста и неопытности, не смогла подумать о последствиях своего выбора)

* Верность своему слову

** Леонид Пантелеев «Честное слово» (говорится о мальчике лет семи-восьми, которому во время игры старшие мальчишки доверили охранять воображаемый пороховой склад и взяли с него честное слово, что он не оставит поста. Заигравшись и забыв о часовом, мальчишки давно разбежались по домам, но наш герой остался. В парке уже темнело, когда рассказчик увидел маленького часового, который ни за что не хотел оставлять вверенный ему пост, так как боялся нарушить обещание. И только разрешение майора, которого рассказчик случайно находит на трамвайной остановке, освобождает мальчика от его слова и позволяет идти домой. Рассказчик говорит, что не знает ни имени, ни фамилии, ни родителей этого мальчика,

но одно он знает точно: из него вырастет настоящий человек с сильной волей и сознанием верности слову.)

** Александр Пушкин «Евгений Онегин» (Татьяна Ларина была воплощением нравственной силы и искренности. Поэтому она отвергла любовь Онегина и осталась верной супружеской клятве, несмотря на то, что любила его.)

* Верность самому себе

** Иван Бунин «Тёмные аллеи» (героиня сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни любви — к Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной, но она осталась одинока. Верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.) /примеч.: верность своим принципам + верность любви + прощение предательства/

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Мастер настолько верил в то, что он делает, что не смог предать дело всей своей жизни. Он не смог оставить его на растерзание завистливым критикам. Чтобы спасти свое произведение от неправильного толкования и осуждения, он даже уничтожил его.)

* Верность/измена Родине

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринёв верен долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность, когда Швабрин предаёт Родину, честь офицера, друзей, спасая свою жизнь) /примеч.: + причины предательства/

** Николай Гоголь «Тарас Бульба» (младший сын Тараса — Андрий — влюбился в панночку и предал Родину) /примеч.: + непрощение предательства со стороны Тараса)

** Михаил Шолохов «Судьба человека» (Главный герой Андрей Соколов проявил патриотизм, самоотверженность и мужество не только во время военной службы, но и в плену. Герой, будучи очень голодным и усталым, отказывается пить и есть в честь победы немцев. Ведь Андрей до конца верен своему вонскому долгу, он не боится расстрела за свой отказ фашисту. Андрей Соколов — человек с большой буквы. Именно такие люди, преданные Родине, и спасли страну, защитили её.)

«Судьба человека» (1956) — это печальная история о жизни Андрея Соколова. На долю этого простого мужчины выпало столько разных испытаний, что сам герой порой спрашивает себя: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» — но не может никак найти ответа на свой непростой вопрос.

Несмотря на все то, через что пришлось пройти Андрею Соколову, он сумел сохранить свое человеческое лицо, а на войне не только проявил отвагу и мужество, но и продемонстрировал огромную любовь и преданность своей Родине.

Узнав о том, что начались боевые действия, Андрей Соколов почти сразу же отправляется на фронт. Герою тяжело расставаться со своей любимой женой и детьми, но он едет сражаться за свою страну, а также и за свою семью, и еще за множество других подобных семей, чтобы подарить этим людям надежду на лучшую и счастливую жизнь в будущем. Поэтому для Андрея это уже становится делом чести.

Попав на фронт, солдат Соколов служит в должности шофера, но в скором времени его берут в плен немцы. Рассказывая об этом эпизоде своей жизни, герой объясняет, как нелегко ему было осознать, что он не по своей воле находится в плену. По словам мужчины, тому, «кто этого на своей шкуре не испытал», сложно сразу «въехать в душу» так, чтобы до него все это «по-человечески дошло».

Действительно, сложно словами передать весь ужас немецкого плена и описать те жестокие истязания, которым подвергали русских солдат немцы. Но Андрей Соколов смог достойно пройти через эти испытания, и, по его собственным словам, «не превратиться в скотину». А главное, его любовь к Родине не только не угасла за все это время, но и стала только сильнее.

Достаточно вспомнить, как храбро этот мужчина отказывается пить «за победу немецкого оружия» и с гордостью отвергает вражескую закуску, несмотря на то, что он еле стоит на ногах. Желание вернуться «к своим, на родину» настолько сильно в герое, что он два раза предпринимает попытки к бегству.

Первая из них оказывается неудачной, и Андрея Соколова немцы жестоко наказывают, натравив на него свору собак. Несмотря на это, герой все равно предпринимает вторую отчаянную попытку вырваться из рук врага, и на этот раз у него все получается.

Сбегая о немцев, солдат Соколов думает не только о себе, но и о том, какую пользу он может принести своей стране. Именно поэтому он прихватывает с собой немецкого майора, водителем которого он был в плену. Этот поступок также много говорит о том, насколько предан Андрей Соколов своей Родине.

За то, что герой привез в свою часть немца, который «стоит дороже двадцати «языков»», русский полковник хочет ходатайствовать о представлении Андрея к награде. Эти слова заставляют мужчину испытать радостное волнение, но эмоции настолько сильны в нем вовсе не оттого, что он хочет получить медаль за свои заслуги перед Отечеством. Просто за время, проведенное в немецком плену, Андрей Соколов «отвык от человеческого обращения».

Единственным желанием полуживого солдата, едва выбравшегося из логова врага и ступившего на русскую землю, является то, чтобы его зачислили в стрелковую часть. Андрей Соколов стремится сделать все, что в его силах, чтобы помочь своей стране, и в этом проявляется истинный патриотизм этого человека и вся сила его любви к Родине.

Иногда так случается, что молодой человек вступает во взрослую жизнь полный честолюбивых планов, желанием изменить все к лучшему и попадает в рутину, против которой все его потуги бессильны. Примеров таких множество и в литературе и в жизни.

Что делает такой человек? Сохраняет свои идеалы, но прекращает бороться с обществом, отходит в сторону, потому что считает, что его время еще не пришло? Так поступил Чацкий в комедии Грибоедова «Горе от ума». Нет, он не изменил своим идеалам, он был и остался уверен в своей правоте, но понял, что борьба с обществом бессмысленна, его не просто не воспринимали как реформатора, его просто посчитали сумасшедшим, что вдвойне обидно.

Или врач Ионыч из одноименного рассказа Чехова, который также хотел изменить жизнь к лучшему, который влюбился в молодую и красивую девушку и был полон честолюбивых планов. Но разочарование в любви повлекло за собой разочарование в жизни. Страцев разительно изменился всего за четыре года, утратил всякий интерес к жизни и просто влачит жалкое существование, пребывая при этом уважаемым врачом.

ЕГЭ 2018 Тема сочинение по литературе «Верность и измена» по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям

Считаю что ярким героем на тему Верность и Измена по отношению к самому себе будет Иуда из Библии. Он продал свои убеждения за 30 сребреников и на этом показал пример предательства. Сначал предал свои убеждения, а потом Исуса Христа.

Его моральные ценности были очень слабы, поэтому так легко пошатнулись от возможности быстро разбогатеть.

Верность и Измена Родине, государственному долгу? Примеры произведений

Для сочинения этого направления может подойти практически любой роман, любая повесть про войну, потому что война такая страшная вещь, что там всегда находится место и примерам беззаветной верности Родине и примеры грязного предательства, во имя спасения собственной жизни.

Например рассказ Шолохова «Судьба человека».

Главный герой, Андрей Соколов попадает в плен к фашистам. Он не хотел такого и пытался умереть с поднятой головой, но фашисты все-таки решили взять его в плен. Соколов не собирается сдаваться и мечтает организовать побег, он не мыслит себе предательства Родины, когда фашисты предлагают выдать командиров и коммунистов.

Однако среди пленных находится низкая душонка, некто Крыднев, который поддавшись на посулы врага собирался выдать своего раненного взодного. Соколов лично удушил предателя, потому что таких людей нельзя оставлять в живых. Предатель, чтобы спасти себя не задумываясь погубит десятки невинных людей.

Соколову удается бежать, но его быстро ловят и отправляют на работу в германию. Однако несмотря на все тяготы лагерной жизни Соколов остался настоящим человеком, сохранил верность долгу и родине и вернувшись после войны в родное село взял на воспитание мальчика-сироту. го сердце не очерствело в чехарде предательств и жесткости, среди смертей и ужасов войны, он остался человеком верным своим моральным принципам.

ЕГЭ 2018 Тема сочинение по литературе «Верность и измена»

Родине, государственному долгу Аргументы и примеры из произведений. Конфликт текста

На тему «Верность и измена Родине, долгу» можно использовать множество произведений, например «Капитанскую дочку» Пушкина.

В этой повести все просто. Молодой офицер Петр Гринев оказывается верным и своей любви и самое главное своему воинскому долгу, своей присяге. Волей судьбы ему довелось встретиться с самим Емельяном Пугачевым, когда тот еще не был атаманом восставших казаков и после этого случая Пугачев испытывает к Гриневу симпатию. Поэтому когда судьба вновь сталкивает этих людей уже в горниле сражения Пугачев предлагает Гриневу защиту и покровительство, если тот перейдет на его сторону. Конечно же Гринев, для которого долг краше смерти отказывается и это его подвиг как человека.

А вот блестящий офицер, которым первоначально восхищался Гринев Швабрин в минуту опасности перестает быть человеком, он перебегает на сторону мятежников и использует их для того, чтобы достичь собственных планов, связанных с капитанской дочкой Марией Мироновой. Но изменников не любят даже те к кому они переметнулись, только грязные подонки могут идти рядом с такими людьми, поэтому Пугачев поддерживает формально своего врага Гринева, против формально своего друга Швабрина.

Пугачев понимает что такое долг чести и уважает людей, которые способны его сохранить несмотря ни на что.

Пожалуй. вполне хватит двух произведений. В принципе, они довольно объёмные и дают много почвы для размышления на тему верности Родине и измены Родине.

Естественно, что это «Тарас Бульба» Гоголя, где можно рассмотреть предательство Андрея. В чём суть предательства, почему Андрей пошёл на это? Что важнее, любовь к женщине или верность Родине? Эти вопросы можно разобрать.

Есть ещё произведение Василя Быкова «Сотников». Здесь можно рассмотреть причины, толкнувшие партизана Рыбака на предательство, рассмотреть к чему в конечном итоге привело это предательство самого Рыбака.

Провести мысль о том, что предательство во имя спасения жизни обернулось тем, что сама эта жизнь стала невыносима предателю.

Верность. Что это такое? Это нравственная основа, на которой держится мир человека. Это преданность своим принципам, долгу, Родине, своей земле, родителям, друзьям и любимым. Противоположным понятием является измена. Изменяет человек в первую очередь самому себе, не выдерживая проверки на нравственную прочность. На верность и измену люди проверяются прежде всего по отношению к своему долгу, к Отечеству. Особенно ярко это проявляется в годы тяжёлых испытаний, в годы войны.

Обратимся к примерам из художественной литературы.

В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» идёт речь о народном восстании под предводительством Пугачёва. С этим связаны почти все сюжетные линии повести. Главный герой – Пётр Гринёв, молодой офицер, который несёт службу в Белогорской крепости. Когда крепость захватили пугачёвцы, перед ним встал выбор: умереть, но сохранить верность присяге, Отечеству или остаться в живых, но изменить своему долгу, предать те нравственные принципы, которые заложены в нём с детства. «Береги честь смолоду», — наставлял сына отец, провожая на службу. И Гринёв сберёг свою честь, остался верным присяге и готов умереть, но не перейти на сторону самозванца. И об измене говорит Пушкин в своём произведении. Швабрин, тоже молодой офицер, присягает Пугачёву, чтобы не быть повешенным. Он изменяет своему воинскому долгу, клятве верно служить царю и Отечеству. Конечно, кому хочется умирать молодым. Но измена – это позор, презрение людей, и она ещё никогда не делала человека счастливее.

В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» говорится о верности человеческому и воинскому долгу. Главный герой, Андрей Соколов, перенёс много испытаний: воевал, был в плену, потерял семью, но даже в самые тяжёлые минуты своей жизни сумел остаться человеком и верным защитником своей родной земли. Верность живёт не в каждом сердце. Вспомним эпизод, в котором рассказывается о том, как пленных держали в сарае, в нечеловеческих условиях. И один из них готов предать других, указать фашистам коммунистов и комсомольцев, чтобы выжить, выслужиться перед врагами, спасти свою жизнь. Он не выдерживает испытаний, изменяет своему долгу, стал бы предателем, если бы не Андрей Соколов, который убивает изменника. Автор хочет сказать, что только такие качества, как верность и мужество помогают людям сохранить в себе человека.

В повести В. Быкова «Сотников» тоже говорится о верности и измене своему человеческому и воинскому долгу. Действие происходит в годы Великой Отечественной войны. Два главных героя, Сотников и Рыбак, оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам, сохраняет верность своим боевым товарищам, воинской присяге, Родине. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он стал изменником перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Верность и измена ярче всего проявляют себя на войне.

Размышляя о верности и измене, перечитывая произведения русских писателей, я пришёл к выводу, что верность, преданность стране, любовь к Отечеству – залог мужества, чести, сохранения человеческого достоинства, а измена – это позор, трусость, путь к предательству.

Великая отечественная война оставила неизгладимый след в памяти всех народов СССР, что не могло не отразиться и на литературе. Сегодня существуют тысячи и тысячи литературных памятников разной степени качества, посвящённых этому периоду нашей истории. Не мог остаться в стороне и знаменитейший писатель советской эпохи – Михаил Шолохов. Его рассказ «Судьба человека» считается одним из самых пронзительных литературных шедевров, посвящённых Великой отечественной войне. Многомудрый Литрекон предлагает Вам его разбор.

«Судьба человека» была создана в рамках литературного . Автор стремится к как можно более натуральному изображению действительности. Его персонажи, их слова и действия прописаны максимально реалистично. Читатель может поверить, что описанные в рассказе события могли произойти на самом деле.

Жанр произведения можно определить, как рассказ. Повествование охватывает относительно короткий промежуток времени. Количество действующих лиц ограничено. Созданные писателем образы размыты и неконкретны, что только подчёркивает типичность рассказанной истории.

Смысл названия

Название рассказа «Судьба человека» точно отражает его суть – жизненный путь простого русского человека, которому пришлось преодолеть множество испытаний. Через судьбу обычного солдата автор показывает, через что прошел весь советский народ? Вся жизнь Соколова — отражение того, что пережил каждый боец. Таков смысл заглавия произведения.

Само слово «человек» в названии подчёркивает главную мысль Шолохова – о том, как пройдя через ад, можно и нужно остаться человеком, способным на сострадание. Как, увидев, какие ужасы творит человечество, не отчаяться и продолжать жить, надеясь на лучшее.

Суть: о чём рассказ?

Рассказ «Судьба человека» начинается с того, как автор во время поездки по югу послевоенной России встречается с шофёром Андреем Соколовым и маленьким мальчиком Иваном. Соколов рассказывает историю своей жизни.

Ещё до войны Соколов имел семью, жену, сына и двух дочерей, и жил простой рабочей жизнью.

В сорок первом году Соколов был призван в РККА шофёром и попал в плен, везя снаряды для артиллерийской батареи. Пройдя через концентрационный лагерь, герой бежит из плена, прихватив с собой важного немецкого офицера.

Вернувшись домой, Сколов узнаёт, что его жена и дочери погибли, а сын – Анатолий, ушёл на фронт. Через некоторое время он узнаёт, что его сын командует батарей.

Спустя некоторое время Андрей участвует в захвате Берлина, уже в день победы он узнаёт, что его сын убит немецким снайпером.

Война отняла у Соколова всё, ради чего он жил. Однако, встретив сироту Ивана, чьи родители погибли во время войны, главный герой берёт его под свою опеку и находит в себе силы жить дальше.

Главные герои и их характеристика

Система образов отражена Многомудрым Литреконом в формате таблицы:

герои рассказа «судьба человека» характеристика
андрей соколов ничем не примечательный гражданин советского союза. шофёр. до войны был порядочным человеком и семьянином: любил жену и детей, работал ради них. обладает сильным чувством долга: повёз снаряды для артиллерии, несмотря на вражеский обстрел, а сразу же после побега из плена попросил зачислить его в стрелковую часть. благодаря огромной силе духа, выдержал все жизненные испытания, не уронив достоинства, но полученные раны едва ли когда-то полностью затянутся. любит родину и готов погибнуть за нее, ведь отказывается от тоста за победу германии, рискуя жизнью. это собирательный образ всего советского народа.
мюллер комендант лагеря, в котором держали соколова. властолюбивый садист, регулярно избивающий пленных. отлично говорит по-русски. презирает советских людей. однако, желая доказать слабость соколова, предложив ему перед расстрелом выпить за победу немецкого оружия, потерпел неудачу и даже проникся уважением к герою, сохранив ему жизнь.
иван обычный мальчик 5-6 лет. во время войны потерял родителей, однако сохранил в себе детскую жизнерадостность.

Темы

Тематика произведения «Судьба человека» отражает все тяготы и лишения войны, но еще больше в ней героизма и силы духа советского народа:

  • Человечность — основная тема рассказа «Судьба человека». Несмотря на трудности и потери, Соколов не ожесточается сердцем. Он жалеет сироту и находит в себе силы вновь начать трудиться в мирной жизни. Герой не хочет мести, ему важна судьба его страны.
  • Любовь – любовь у Шолохова представлена прежде всего, как любовь внутри семьи. Писатель показывает, что только в семье, испытав все трудности быта, люди проявляют истинные чувства, которые не разрушит даже смерть. Соколов никогда не забудет свою семью.
  • Семья – семья в рассказе представлена, как наивысшая человеческая ценность, которая служит человеку важной опорой. Соколов, лишившись семьи, потерял цель существования, но, найдя новую, снова обрёл цель в жизни. Только тот, кто имеет близких людей и несет за них ответственность, может искренне любить родину, ведь она — тоже часть семьи.
  • Взаимовыручка – рассказывая о судьбе советских военнопленных, Шолохов подчёркивает важность взаимовыручки между советскими людьми, попавшими в немецкий плен. Несмотря на то, что некоторые проявляют свою гнилую сущность, большая часть сохраняет в себе человечность.
  • Подвиг – рассказ Шолохова избавлен от пафоса и патетичности, однако в нём есть место настоящему подвигу, который, по мнению Шолохова, заключается в выполнении своего долга перед страной и близкими людьми. Андрей — не сказочный богатырь, но он постарался и принес родине пользу на полях сражений и даже в плену.
  • Жизненные ценности – писатель превозносит такие человеческие ценности, как верность, честность и гордость, умение сохранить их в самой ужасной ситуации. Но главной ценностью его герой читает любовь: к семье, к родине, к товарищам.
  • Преданность – по мнению Шолохова, преданность родине и семье является одним из самых больших достоинств человека. Именно она является гарантом стойкости в испытаниях и лишениях.
  • Доброта – особенно важно, по мнению писателя, с добротой относиться к другим людям. Именно такое отношение может дать достаточную силу, чтобы победить зло.
  • Счастье – автор показывает, что человек обретает счастье только в кругу семьи. Но оно невозможно без своего места — то есть страны, где народ живет свободно испокон веков. Советский народ воевал не за землю, а за свое счастье.

Проблемы

Проблематика рассказа «Судьба человека» служит нам вечным напоминанием о том, что пережили наши предки:

  1. Сила духа – Шолохов всячески подчёркивает силу духа своего героя, который не ломается ни перед чем, даже самой смертью. Такое качество советского народа сделало возможной победу над противником, превосходящим по силе и технической оснащенности.
  2. Война – основная тема рассказа «Судьба человека». Писатель не склонен приукрашивать войну. Грязь, кровь смерть и насилие – вот, что представляет собой Великая отечественная война, лишённая всякой глянцевости. Однако Шолохов подчёркивает важность и необходимость вех этих испытаний перед лицом нацистского вторжения.
  3. Измена родине – Шолохов подчёркивает патриотичность той войны, показывая непоколебимую преданность большей части советских граждан, проходящих через страшные муки, своему отечеству. Автор изобразил предателя, подчеркнув его одиночество в толпе. Люди не поддержали его, так как они сохранили верность стране аде под угрозой смерти.
  4. Смерть – на протяжении всей войны смерть преследует героев, отнимая у них самых близких людей и угрожая им самим. Однако даже она не способна сломить бойцов, которые продолжают жить, несмотря ни на что.
  5. Жестокость – главный герой сталкивается с нечеловеческой жестокостью со стороны немецких оккупантов, для которых человеческая жизнь не значит ничего. Избиения, издевательства и убийства со стороны нацистов становятся в плену обычным делом.

Основная идея

Рассказ «Судьба человека» представляет собой выдающееся произведение о Великой Отечественной войне, которое рассказывает о тех событиях максимально достоверно, без какого-либо приукрашивания. Смысл рассказа «Судьба человека» таков: на примере судьбы Андрея Соколова Шолохов рассказывает о чудовищном испытании, которое выпало на долю всему советскому народу. Он подчёркивает силу простых людей, которые смогли не только победить страшного бесчеловечного противника, но после вернуться к мирной жизни и восстановить свою страну.

Главная мысль в рассказе «Судьба человека» — это необходимость сохранять свою человечность, что бы ни случилось. Даже посреди войны и разрухи люди должны оставаться людьми: любить и быть любимыми.

Чему учит?

Рассказ «Судьба человека» в очередной раз подчёркивает значимость, патриотический характер той войны. Автор демонстрирует волю народов СССР и клеймит нацизм, который стремился уничтожить целые страны и народы. Вывод из книги можно сделать такой: война за жизнь и свободу является нравственным долгом тех, кто дорожит своей страной.

Соколов демонстрирует нам колоссальную силу духа, с помощью которой можно преодолеть даже ужасы концлагеря, не говоря уже о бытовых проблемах. Автор подчёркивает важность семьи, доброты и любви, осуждает подлость и приспособленчество. Мораль Шолохова вечна, ведь он автор ставит семью, любовь и доброту выше пустых амбиций, а это вечная истина.

Критика

При жизни Шолохов имел сомнительную репутацию. Многие обвиняли его в плагиате и присвоении чужих заслуг. «Судьба человека» также оказалась под подозрением. Обвиняли её и в просоветской позиции, замалчивании, якобы, ужасной судьбы вернувшихся из немецкого плена. Например, известный диссидент А. И. Солженицын описал в произведении «Архипелаг Гулаг», как на самом деле встретили бы Соколова:

«Побег на родину — через лагерное оцепление, через пол-Германии, потом через Польшу или Балканы, приводил в СМЕРШ и на скамью подсудимых: как это ты бежал, когда другие бежать не могут? Здесь дело нечисто! Говори, гадина, с каким заданием тебя прислали (Михаил Бурнацев, Павел Бондаренко и многие, многие.) В нашей критике установлено писать, что Шолохов в своем бессмертном рассказе «Судьба человека» высказал «горькую правду» об «этой стороне нашей жизни, «открыл» проблему. Мы вынуждены отозваться, что в этом вообще очень слабом рассказе, где бледны и неубедительны военные страницы (автор видимо не знает последней войны) , где стандартно-лубочно до анекдота описание немцев (и только жена героя удалась, но она — чистая христианка из Достоевского) , — в этом рассказе о судьбе военнопленного ИСТИННАЯ ПРОБЛЕМА ПЛЕНА СКРЫТА ИЛИ ИСКАЖЕНА»

На сегодняшний день репутация Шолохова практически очищена, а «Судьба человека» считается одним из величайших рассказов в русской литературе.

Говоря о шолоховском стремлении к правде, нельзя не вспомнить и рассказ «Судьба человека», также ставший очередным прорывом в деле показа правды о войне. Некоторые критики упрекали Шолохова за то, что это еще не вся правда, в том смысле, что Андрея Соколова мог бы ждать еще и советский концлагерь. Но Шолохов всегда рассчитывал на взаимопонимание с читателем. Так, он говорил о «Поднятой целине»: «Хочется мне и во второй книге не все разжевывать, оставить читателю место для размышления». И хотя шолоховский рассказ – произведение на все времена, но он вписывается и в литературные споры 50-х -60-х годов ХХ столетия (дискуссии о положительном и идеальном герое и о «простом человеке»). Художественным открытием Шолохова стал образ человека, которого, по его социальному статусу, вроде бы следовало назвать маленьким, но который проявляет беспримерное величие души, отдав все на алтарь отечества и оставшись несломленным в борьбе с историческими обстоятельствами. Своим мужеством и стоицизмом Андрей Соколов напоминает героев античных трагедий, но в то же время это характер истинно русский во всех своих проявлениях, не осознающий собственного величия, а просто живущий согласно тому канону поведения, который складывался во времена Дмитрия Донского и Козьмы Минина и который, возможно, к нашим дням уже утратился, так что «микроэпопея» Шолохова является, говоря словами Г.Д. Гачева, «гигантским надгробным словом» русскому характеру. (Осипов В.О. Шолохов)

Современные литературоведы высоко ставят творчество Шолохова, видя в нем намеки на то, что судьба человека в послевоенном СССР была далека от идеала:

М. Шолохов первым поставил перед собой великую цель: нравственно реабилитировать тех, кто пережил все ужасы фашистского плена, доказать, что человек может сохранить себя в бесчеловечных обстоятельствах. Да, он ничего не ска-зал о фильтрационных лагерях, об унизительных проверках и обвинениях бывших пленных в шпионаже. Но, во-первых, как справедливо отмечал В.Осипов, нельзя «су-дить рассказ за то, чего в нем нет» . А во-вторых, у противников Андрея Соколова весьма оригинальное представление о послевоенной жизни героя как о счастливой и безоблачной. Прожженный ватник, неумело залатанные штаны, глаза, наполненные «неизбывной смертной тоской», больное сердце и произвол маленьких хозяев жизни — вот что заслужил защитник отечества, вынужденный скитаться по матушке России. Трудно представить, что такой большой писатель, каким, безусловно, является А.И.Солженицын, не смог увидеть то, что заставляет сжиматься сердца не одного поколения читателей. И наконец, не слишком ли мы расточительны в своем стремлении отринуть все то, что было создано до нас? (Осипова Т. О.)

Что такое измена родине? Это предательство интересов своей страны во имя личных эгоистических целей. Как правило, это явление приобретает особенное значение во время войны, когда дезертирство подтачивает основы, на которых зиждется государство. Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если родина находится в опасности. Такими примерами богата наша история и гордится наша литература. Однако всегда есть те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат лишь себе, игнорируя беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, злободневна, ведь проявляет себя не только в военное время. Поэтому аргументы на тему «Измена родине» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. С изменой родине сталкивается Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека». Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных является красным комиссаром. Членов большевистской партии сразу расстреливали, в плен не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкая власть установит свои порядки и доберется до каждого коммуниста. В рядах пленников появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы не сеял смуту в рядах солдат. Он понимал, что любая уступка врагу – измена, которая не только карается расстрелом, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Знать не рискует жизнями на боле боя, сидит в салонах и рассуждает о том, что с приходом Наполеона ничего не изменится. Французский язык они знают лучше родного, манеры и ужимки везде одинаковы. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится сражение, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, ведь истинного патриотизма в них нет. Они чужие в России, им чужды ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, генерала-губернатора Москвы, который был способен только на патетические патриотические речи, но реально народу ничем не помог. Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, которые обрядились в сарафаны и кокошники вместо иностранных платьев, якобы поддерживая народный дух. Пока простые люди проливали кровь, богачи играли в переодевание.
  3. В повести Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертируя из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: недостаток пищи и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он подался в родную деревню, зная, что навлекает на жену смертельную угрозу. Как видно, измена родине опасна тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подставляет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж так и сидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В повести Василя Быкова «Сотников» красавец и силач Рыбак теряет все свое достоинство, встретив реальную угрозу. Они с товарищем отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова они вынуждены укрыться в деревне. В итоге, они оказались в плену у немцев. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трусит и соглашается сотрудничать с оккупантами. Сотников же не пытается оправдаться или отомстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их укрыли, обезопасить их своим молчанием. Тем временем предатель хочет, во что бы то ни стало, спасти именно свою жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и убежать, примкнув к его рядам на время, Стрельников пророчески замечает, что товарища уже ничего не спасет от нравственного разложения. В финале Рыбак выбивает опору из под ног у бывшего сослуживца. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все то, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, однако все равно умудряются навредить своей стране. Фамусовское общество живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и весь остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками. Дворяне, опора самодержавной власти, и сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока их прихоти обеспечивает крестьянство. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только блистает погонами на балах. Ему и дочь нельзя доверить, не то, что полк или роту. Он ограниченный и жалкий человек, который привык только получать от родины, но не платить ей доблестной и честной службой. Это ли не измена отечеству?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны. Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда же разразился бой, он показал свое истинное лицо. Предатель сразу же переметнулся на сторону врага и присягнул Пугачеву, спасая свою жизнь, в то время как его приятель Петр рисковал собой, лишь бы честно выполнить свой долг. Присяга бунтовщику – не единственная измена Алексея. Во время дуэли он воспользовался нечестным приемом, тем самым изменив своей чести. Так же он бесчестно обманывает Гринева и поносит имя Маши без всяких оснований. Потом он окончательно срывается в бездну нравственного падения и силой вынуждает Марию выйти за него замуж. То есть, изменой родине низость человека не ограничивается, и нельзя прощать такого рода предательство хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то от него уже нечего ждать и в отношении к людям.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрий предает свою страну из-за страстной любви к полячке. Однако это не совсем так: он изначально был чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и среды виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто по натуре другой человек, в нем нет этого воинствующего духа запорожской сечи. Андрий рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, напротив, видят смысл жизни мужчины в вечном бою. Поэтому решение младшего Бульбы выглядит естественно: не найдя понимания в родном краю, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Наверное, именно в данном примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить по-другому, то есть изменить себе. Он, по крайней мере, не стал хитрить и обманывать товарищей бою, действуя исподтишка. Его честная позиция хотя бы была всем известна и эмоционально мотивированна, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь родине, рано или поздно твоя ложь выйдет наружу и навредит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, зато есть незаметная и более подлая измена родине, чем дезертирство на поле брани. Чиновники города «N» разворовывают казну и угнетают родной народ. Из-за них уезд бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время ничуть не лучше, чем в военную смуту. Против них неустанно идет глупая и порочная власть, от которой даже вилами не защититься. Знать совершенно безнаказанно разоряет родной край, как монголо-татарское полчище, и никто не в силах этому помешать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все же делает намек на то, что настоящий проверяющий приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько таких уездов годами оказывается в невидимом осадном положении из-за распущенности правящей элиты? На этот вопрос также отвечает писатель, делая свой город с универсальным названием, дабы подчеркнуть, что таково положение во всей России. Это ли не предательство интересов отечества? Да, казнокрадство из тактичности так не называют, но по сути это и есть настоящая измена родине.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз меняет стороны баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако ни на той, ни на другой стороне Григорий ничего подобного не находит. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания, как предательство родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен интересам народа. Он не виноват, что эти интересы так часто меняются и исчезают под тем или иным стягом. Оказалось, что все партии лишь манипулировали патриотизмом казаков, но никто не собирался поступать нравственно и справедливо по отношению к ним. Их лишь использовали в дележе России, говоря о родине и ее защите. В этом и разочаровался Григорий, а люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не надо спешить винить человека в измене, может, он и не виноват вовсе, а люди свыше используют народный гнев против него, как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в трудовой лагерь за выдуманную измену родине. Всех, кто побывал в плену или осаде, приговаривали к 25 годам лишения свободы. В условиях каторжного труда это – гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решаются на побег, ведь терять им уже нечего. С точки зрения советского руководства, это измена. Но с точки зрения нормальной человеческой логики, это подвиг, ведь безвинные люди, да еще и герои войны, не должны сравниваться с уголовниками. Им хватило сил отстоять свое право на свободу, не стать рабами системы, бессильными и жалкими. Тогда, в 1944 году в немецком лагере провокаторы говорили герою, что его на родине все равно посадят. Он не поверил и не стал служить врагу. Не сломался. Так чего же терять ему теперь, когда самые мрачные прогнозы оправдались? Хоть он и идет против государства, я не считаю его изменником. Предатели – это та власть, что идет против своего народа.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!
  • Предательство Родины позорно и не знает прощения
  • Предатель – трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
  • Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
  • Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
  • Предательство своей страны – тяжкое преступление
  • Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А. С. Пушкин “Капитанская дочка”. Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин “Бедная Лиза”. Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов “Судьба человека”. Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл “Скотный двор”. Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая “работать еще упорнее”. Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл “1984”. Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

Учитель литературы по пунктам разбирает одно из направлений итогового сочинения

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171
Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, являющееся условием допуска к сдаче ЕГЭ. За 3 часа 55 минут им придется написать сочинение-рассуждение по одной из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, объявленным в сентябре 2017-го. Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «Верность и измена».

Комментарий ФИПИ

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.
Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте .

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине, малой родине, родной земле;

воинскому долгу, присяге

любимому человеку; супругу/-ге

другу, товарищам, близким

самому себе,

убеждениям, принципам,

своему слову

христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома». Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой. Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю. Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес. Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла. Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик. Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой. И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям. Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик. Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет. Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.

Афоризмы и высказывания известных людей:

  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)
  • Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
  • Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
  • Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
  • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
  • Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
  • Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельма)
  • Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

  • Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
  • Может ли верность являться критерием любви?
  • Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
  • Как измена может повлиять на отношения людей?
  • Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
  • Можно ли простить предательство?
  • Насколько важна верность своему слову?

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена»

Тема: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, который верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую и спокойную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью. На войне его дважды ранят, он проявляет себя как герой, спасая своего товарища. Позже Соколов попадает в плен, но даже там проявляет истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», чем вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека несгибаемой воли», который сможет преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему подобию. Такие люди, по мнению рассказчика, способны на подвиги, если к этому «позовёт… Родина».

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому произведению художественной литературы, а именно к рассказу А.П. Платонова «Песчаная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога. Такие верные своему долгу люди являются фундаментом, на котором держится мир.

Проанализировав вышеуказанные произведения, я пришла к выводу: верность – одно из самых значимых свойств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным — значит любить людей и мир, в котором ты живешь, даже больше, чем самого себя.

Как вы понимаете слово «верность?

Что такое верность? На мой взгляд, это слово можно понять по-разному в зависимости от ситуации. Если речь идет о любовных отношениях, то верность – это прежде всего стойкость и неизменность в своих чувствах, готовность быть с близким человеком в любой ситуации.

Так, в поэме Н.А.Некрасова «Русские женщины» рассказывается о княгине Трубецкой, которая последовала за мужем-декабристом в Сибирь. Губернатор Иркутска отговаривает ее, описывая трудности, с которыми ей предстоит столкнуться: суровый климат, необходимость жить в казарме вместе с каторжниками, скудная и грубая пища, предстоящее отречение от всех прав и привилегий знатной особы. Однако героиню не пугают его слова. Она готова пойти на все, лишь бы быть рядом с супругом, делить с ним и радость, и горе. На все предостережения она отвечает: Я женщина, жена!

Пускай горька моя судьба —

Я буду ей верна!

Мы видим, что княгиня Трубецкая олицетворяет собой верность и преданность любимому человеку.

Слово «верность» можно понять и как стойкость в исполнении обязанностей, долга, например перед Родиной. Защитник Отечества, солдат или офицер, обязан хранить верность присяге, не изменять ей, что бы ни случилось.

Примером может служить Петр Гринев, герой произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Когда Белогорская крепость была захвачена Пугачевым, всем офицерам предложили перейти на сторону мятежников. В случае отказа их ждала трагическая участь – быть повешенными. Автор показывает, что, оказавшись перед выбором, Пётр Гринев был готов расстаться с жизнью, но остаться верным присяге. Позже он отказывается и от предложения Пугачева, обещавшего пожаловать его высокими титулами: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Писатель подчеркивает, что превыше всего для героя была честь, верность воинскому долгу.

Таким образом, можно прийти к выводу: слово «верность» подразумевает преданность кому-либо или чему-либо: любимому человеку, Отечеству, долгу.

(272 слова)

Какой поступок можно назвать изменой?

Какой поступок можно назвать изменой? Конечно, каждый по-своему ответит на этот вопрос. Попытаюсь сформулировать свою точку зрения. На мой взгляд, изменой являются такие поступки, как предательство любимого человека, в военное время — переход на сторону врага. В подтверждение своих слов приведу несколько примеров.

Вспомним повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Главная героиня, простая крестьянская девушка, всей душой полюбила молодого дворянина по имени Эраст. Он тоже, казалось, нашел в Лизе свой идеал. Однако счастье длилось недолго. Автор показывает, что вскоре страсть в сердце героя уступила место скуке и охлаждению. Более того, проигравшись в карты, он решил поправить свое положение с помощью женитьбы на богатой пожилой вдове. Он ни слова не сказал о своих намерениях Лизе, более того, обманул ее, сказав, что отправляется в армию и непременно вернется к ней. Она узнала правду лишь случайно. Это стало для нее таким тяжелым ударом, что от отчаяния девушка покончила с собой. Поступок Эраста, несомненно, можно назвать изменой, ведь он предал чувства полюбившей его девушки, поступил непорядочно, солгав ей и тайком женившись на другой.

Другим примером измены можно назвать поступок Рыбака из повести В.Быкова «Сотников». В произведении рассказывается о двух партизанах, попавших в плен к полицаям. Если Сотников мужественно выдержал пытки и с честью принял смерть, то Рыбак, напротив, с первых минут в заточении только и думал о том, как спасти собственную жизнь. Он был готов пойти ради этого на что угодно: выдать местонахождение партизанского отряда, перейти на сторону врагов, собственноручно казнить товарища. Поступив так, он предал товарища, презрел долг защитника Отечества, изменил Родине.

Таким образом, можно прийти к выводу: изменой можно назвать такие поступки, в основе которых лежит предательство. Изменяя, человек предает доверие близких людей, товарищей, поступается долгом и честью.

(274 слова)

Что может толкнуть человека на измену?

Что может толкнуть человека на измену? Думается, причин, побудивших человека совершить предательство, может быть много. Это может быть и корыстолюбие, и страх за свою жизнь, трусость, слабость характера. Рассмотрим несколько примеров.

Так, в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» мы видим молодого дворянина Эраста, который покорил сердце простой крестьянки Лизы. Автор показывает, что через некоторое время Эраст изменил возлюбленной: отправляясь в армию, он обещал девушке вернуться, но в действительности покинул ее навсегда. Более того, проиграв в карты практически все свое имение, он решил поправить свои дела, женившись на богатой женщине. Что подвигло Эраста на столь неблаговидный поступок? Это и корыстолюбие, ведь он не хотел терять состояние и соглашаться на бедность. В то же время причиной измены можно считать и эгоизм молодого человека, который думал лишь о себе и своих интересах, совершенно не заботясь о том, какое влияние его поступок окажет на преданную ему всем сердцем Лизу. Эраст относился к девушке, как к вещи, которую за ненадобностью можно выбросить, и не думал о том, что для нее его поведение станет смертельным ударом, в итоге оборвавшим ее жизнь (читатель узнает, что Лиза покончила с собой, узнав об измене любимого). Корыстолюбие и эгоизм – вот что толкнуло его на измену.

Обратимся теперь к повести В.Быкова «Сотников». Мы видим партизана по фамилии Рыбак, который, попав в руки врага, решается на предательство: он готов выдать расположение партизанского отряда врагам, служить в полиции, даже принять участие в казни товарища. Что толкнуло его на измену Родине и долгу защитника Отечества? Прежде всего страх за свою жизнь. Трусость, слабость характера определяет его постпуки. Рыбак хочет жить во что бы то ни стало. Для него это важнее долга перед родиной, чести, товарищества. Он думает только о себе, легко готов принести в жертву других, лишь бы спастись самому. Это тоже эгоизм, который можно считать причиной измены и в этом случае.

Подводя итоги, можно прийти к выводу: на измену человека толкают разные причины, но в их основе всегда лежит себялюбие, забота лишь о собственных интересах, пренебрежение жизнью других людей.

Как вы понимаете выражение «верность долгу»?

Как я понимаю выражение «верность долгу»? На мой взгляд, смысл этого выражения раскрывается, когда речь идет о воинском долге. Для защитника Родины это прежде всего готовность выполнять свой долг в любой ситуации, быть готовым отдать жизнь, если потребуется. Проиллюстрирую сказанное несколькими примерами.

Так, в произведении А.С.Пушкина «Капитанская дочка» главный герой Петр Гринев демонстрирует верность долгу. Когда Пугачев захватил Белогорскую крепость, всем ее защитникам было предложено перейти на сторону мятежников. В противном случае их казнили. Автор показывает, что Петр Гринев так же, как комендант крепости, отказался стать предателем и был готов принять смерть, но не изменить присяге. Лишь счастливая случайность спасла героя от виселицы. Позже Пугачев снова предлагает Гриневу перейти к нему на службу, на что тот отвечает решительным отказом: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Когда же Пугачев просит его по крайней мере не воевать против него, Гринев снова отвечает отрицательно: «Как могу тебе в этом обещаться? … Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Мы видим, что герой проявляет верность воинскому долгу: не изменяет присяге, даже рискуя жизнью.

Аргументы из литературы по направлению «Верность и измена. Сочинение на тему любовь к родине в рассказе судьба человека, шолохов читать бесплатно

Что такое верность? Что значит «быть верным»? Попробую в этом разобраться. Я считаю, что верность – это преданность, постоянство, честность. Верность своим идеалам, преданность близким любимым людям, честность по отношению к себе и другим. Особое место в жизни человека занимает преданность Родине, которая неразрывно связана с любовью к ней, способностью её защищать и даже… самопожертвованием.

Сможешь ли ты сохранить верность Родине? Способен ли ты на подвиг ради неё? Узнать это можно только оказавшись в ситуации, когда нужно сделать выбор: остаться верным или предать. Например, война заставляет делать этот сложный выбор. К счастью, мы живём в мирное время. А вот нашим прадедам досталось в Великую Отечественную войну. И мы хорошо знаем, что настоящий солдат – это преданный, верный солдат. А предателей презирали всегда. Примеры настоящей верности мы встречаем и в художественной литературе. Попробую это доказать.

Литература о войне всегда поднимает проблему верности, благородства, героизма, знакомит нас с «людьми чести».

С примером настоящей верности Родине мы встречаемся в рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека». На долю главного героя Андрея Соколова, обыкновенного русского солдата, выпадают тяжёлые испытания: война, плен, гибель семьи… Не раз он глядел в глаза смерти. Неудачная попытка первый раз сбежать, допрос у Мюллера, где Андрей отказывается пить за победу немецкой армии, невыносимые условия в плену: труд, голод, побои. Но он смог выстоять и выдержать всё. Он всегда думает о других: голодный несёт хлеб в барак, рискуя жизнью, сбегает из плена второй раз, захватив языка и, как оказалось, важные документы… Узнав о гибели жены и дочек, о смерти сына-капитана в последний день войны, герой живёт опустошённый, потерянный. Всё самое важное, дорогое отняла война. Но, встретив Ванюшку, он вновь обретает смысл жизни, ему есть для кого жить. Андрея Соколова можно по праву назвать Человеком с большой буквы. Он остаётся всегда верен себе и Родине. С него хочется брать пример.

Ещё один пример настоящей верности Родине мы встречаем в повести Б.Л.Васильева «В списках не значился». Николай Плужников на наших глазах из неопытного молоденького лейтенанта превращается в героя, став последним защитником Брестской крепости. «Назови своё имя!» — спрашивает его немецкий генерал, когда Николай, ослепший, измождённый, с обмороженными ногами, покинул крепость, спасая скрипача-еврея. «Я русский солдат!» — отвечает он. Немцы отдают ему честь, потому что понимают: перед ними настоящий герой. Десять месяцев Николай защищал крепость, сам отдавал себе приказы, сам их исполнял. Конечно, ему было страшно. Мы помним его первую атаку при взятии костёла, когда он первый раз увидел врага лицом к лицу, струсил, потерял табельное оружие. Мы помним, как решил он уйти из жизни, когда невозможно было видеть умирающих от ран и жажды людей, слышать стоны детей и знать, что ничем не можешь им помочь. Ему помогла Мирра. Это были минутные и вполне объяснимые слабости. А дальше Николай сражается, и мы понимаем, что для него честь, долг, любовь к Родине – самое ценное. Он никого не предаёт, никого не бросает в беде. Он человек чести, верный и преданный.

В русской литературе много примеров настоящей верности Родине, потому что тема эта будет актуальна всегда. Болконский, Безухов, Гринёв, Жилин, Сотников… Я уверена, именно на таких людях, верных и преданных, держится наш мир. И они были, есть и будут во все времена. А нам, молодому поколению, нужно брать пример и с литературных героев, и с реальных современников. Стараться в любых ситуациях оставаться честными и верными по отношению к себе, близким, Родине…

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начать подготовку

Обновлено: 2017-11-17

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

В этом рассказе Шолохов изобразил судьбу рядового советского человека, прошедшего войну, плен, испытавшего много боли, тягот, потерь, лишений, но не сломленного ими и сумевшего сохранить теплоту души.
Впервые мы встречаем главного героя Андрея Соколова у переправы. Представление о нем мы получаем через впечатление рассказчика. Соколов- высокий, сутуловатый мужчина, у него большие темные руки, глаза «словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть». Жизнь оставило в его внешности глубокие и страшные следы. Но он говорит о своей жизни, что она была у него обыкновенная, хотя, как мы узнали позже, на самом деле она была полна ужасных потрясений. Но Андрей Соколов не считает, что Бог должен дать ему больше, чем другим.
А во время войны многих русских людей постигла такая же трагическая судьба. Андрей Соколов, словно ненароком, поведал случайному встречному горестную историю, которая произошла именно с ним, а перед нашими глазами встал обобщенный образ русского человека, наделенный чертами подлинной человечности и настоящего героизма.
Шолохов использовал здесь композицию «рассказ в рассказе». Соколов сам повествует о своей судьбе, этим писатель добивается того, что все звучит искренне и достоверно, и мы верим в реальное существование героя. Многое накопилось, наболело в его душе, и вот, встретив случайного слушателя, он поведал ему о всей своей жизни. Андрей Соколов прошел свой путь, как и многие советские люди: довелось ему и в Красной Армии послужить, и страшный голод, от которого умерли все его близкие, испытать, и на кулаков «поишачить». Потом он пошел на завод, стал рабочим.
Когда Соколов женился, в его жизни появилась светлая полоса. Его счастье было в семье. О жене Ирине он отзывался с любовью и нежностью. Она была умелой хранительницей домашнего очага, старалась создать в доме уют и теплую атмосферу, и это у неё получалось, за что муж ей был безмерно благодарен. Между ними было полное взаимопонимание. Андрей сознавал, что она тоже в жизни хлебнула много горя, для него в Ирине важна была не внешность; он видел её главное достоинство — прекрасную душу. А она, когда н приходил злой с работы, не озлоблялась в ответ, не отгораживалась от него колючей стеной, а стремилась снять напряжение лаской и любовью, понимая, что мужу приходиться много и тяжело работать, чтобы обеспечить им безбедное существование. Они создали друг для друга свой маленький мирок, куда она пыталась не пускать злобу внешнего мира, что ей удавалось, и они были счастливы вместе. Когда у них появились дети, Соколов откололся от товарищей с их пьянками, всю получку стал приносить домой. В этом проявилось его качество абсолютного отсутствия эгоизма по отношению к семье. Андрей Соколов нашел свое нехитрое счастье: жена- умница, дети- отличники, свой собственный домик, скромный достаток- это все, что ему было нужно. У Соколова очень простые запросы. Для него важны духовные ценности, а не материальные.
Но война разрушила его жизнь, как и тысячи жизней других людей.
Андрей Соколов пошел на фронт выполнять свой гражданский долг. Тяжело ему казалось прощание с семьей. Сердце его жены предчувствовало, что эта разлука навсегда. Тогда он оттолкнул на мгновение, разозлился, посчитав, что она его «заживо хоронит», а вышло все наоборот: он вернулся, а семья погибла. Эта потеря для него — страшное горе, и сейчас он винит себя за каждую мелочь, вспоминает каждый свой шаг: не обидел ли чем-нибудь жену, не сделал ли когда-либо ошибки, где недодал тепла своим близким. И с невыразимой болью он говорит: «До самой смерти, до последнего моего часа, помирать буду, а не прощу себе, что тогда её оттолкнул!» Это потому, что нечего нельзя вернуть, ничего нельзя изменить, все самое дорогое утеряно навсегда. Но соколов несправедливо себя обвиняет, потому что он сделал все, что мог, чтобы вернуться живым, и честно выполнял этот долг.
Когда нужно было отвезти боеприпасы батарее, оказавшейся без снарядов под вражеским огнем, командир автороты спросил: «Проскочишь Соколов?» Но для него этот вопрос изначально был решенный: «А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может погибают, а я тут чухаться буду?» ради товарищей он, не задумывался, готов подвергнуть себя любой опасности, даже пожертвовать собой: «какая же тут может быть осторожность, когда там ребята с пустыми руками воюют, когда дорога вся артогнём простреливается». И в его машину попал снаряд, и Соколов оказался пленником. Много боли, тягостей, унижений претерпел он в плену, но в любой ситуации он сохранял свое человеческое достоинство. Когда немец велел снять ему сапоги, то он протянул тому и портянки, чем поставил фашиста в глупое положение в глазах товарищей. И враги смеялись не над унижением русского солдата, а над своим же.
Это качество Соколова проявилось и в сцене в церкви, когда он услышал, что один из солдат угрожал молодому командиру его выдать. Соколову противна мысль, что русский человек способен на такое гнусное предательство. Андрей задушил негодяя, и ему стало так отвратительно, «будто он не человека, а какого-то гада душил». Соколов пытался бежать из плена, он во что бы то ни стало хотел вернуться к своим». Однако в первый раз ему это не удалось, его нашли с собаками, избили, истерзали и посадили в карцер на месяц. Но это его не сломило, мечта о побеге у него осталась. Его поддерживала мысль о том, что на Родине его ждут, и должны дождаться. В плену он переживал «нелюдские муки», как и тысячи других русских военнопленных. Их жестоко избивали, морили голодом, кормили так, что — бы только могли держаться на ногах, давили непосильной работой. Добивали и новости о немецких победах. Но и это не сломило несгибаемый дух русского солдата, вырвались из груди Соколова горькие слова протеста: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». И какой-то подлец донес командиру лагеря об этом. Вызвали Соколова к лагерфюреру, а это означало растрел. Андрей шел и прощался с окружающим миром, но не себя жалел он в эти минуты, а жену Ирину и детей, однако прежде всего он думал о том, чтобы собраться с духом и бесстрашно глядеть в лицо смерти, не уронить чести русского солдата перед врагами.
Но впереди его еще ожидала испытание. Немец перед расстрелом предложил Андрею выпить за победу немецкого оружия и дал кусочек хлеба с салом. Это было серьезным испытанием для изголодавшегося до смерти человека. Но у Соколова была несгибаемая и поразительной силы патриотизм. Даже перед смертью, доведенный до физического истощения, он не поступился своим принципам, не стал пить за победу врагов, он выпил за свою погибель, он не стал закусывать и после первого, и после второго стакана и лишь после третьего откусил маленький кусочек. Даже немцы, не считавшие русских пленных за людей, были поражены удивительной стойкостью и чувством высочайшего человеческого достоинства русского солдата. Его мужество спасло ему жизнь, его даже наградили хлебом и салом, которое он честно разделил с товарищами.
В конце концов, Соколову удалось сбежать, но и тут он думал о долге перед Родиной и привез с собой немецкого инженера с ценной информацией. Андрей Соколов тем самым является образцом патриотизма, присущего русскому народу.
Но жизнь не пощадила Андрея, он не был исключением среди тысяч трагических судеб. Война отняла у него семью, и в самый День Победы его гордость – единственного сына. Но она не смогла уничтожить дух русского человека. Андрей сумел сохранить в душе теплоту для маленького мальчика, сиротки, которого нашёл у дверей чайной и стал для него отцом. Соколов не мог жить только для себя, это казалось ему бессмысленно, ему нужно было о ком то заботиться, на кого-то обратить не растраченную любовь к утерянной на всегда семье. В этом мальчике сосредоточилась теперь вся жизнь Соколова. И даже когда его постигла очередная неудача: подвернулась под машину на дороге злосчастная корова, и от него несправедливо отобрали водительские права, он не озлобился, потому что теперь у него был маленький человечек, для которого стоит жить и сохранять душевное тепло.
Вот так Шолохов представил перед нами нелёгкую жизнь одного рядового русского человека. Он – обыкновенный солдат – труженик, каких в Советской Армии насчитывались миллионы. И даже трагедия, пережитая им, не является исключительной: в годы нашествия фашистов на нашу страну многие люди потеряли своих самых дорогих и близких.
Таким образом, мы видим за этой личной, индивидуальной судьбой судьбу всего русского народа, народа-героя, вынесшего на своих плечах все тяготы и ужасы войны, отстоявшего в непосильной борьбе с врагом свободу своей Родины.

Приветствую всех! Предлагаю разобрать одно из направлений тем итогового сочинения 2017—2018 учебного года — «Верность и измена».

Для аргументации подойдут следующие литературные произведения:
  1. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
  2. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»,
  3. Л.Н. Толстой «Война и Мир», «Анна Каренина»
  4. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  5. М.А. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон»
  6. А.П. Чехов «Вишневый сад», «Каштанка», «Душечка», «Попрыгунья»
  7. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
  8. И.А. Гончаров «Обломов»
  9. А.И. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет»
  10. М. Горький «На дне»
  11. В.К. Железников «Чучело»
  12. Г. Троепольский «Белый Бим Черное ухо»
  13. Э.М. Ремарк «Три товарища»
  14. А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
  15. Дж. Толкиен «Властелин колец»
  16. К. Льюис «Лев колдунья и платяной шкаф» и другие части «Хроник Нарнии»
  17. В. Быков «Сотников»
Приблизительные темы.

Начало каждой темы может быть таким: «Подтвердите или опровергните данное высказывание: …»/ «Как вы понимаете высказывание…».

  1. «Измену простить можно, а обиду нельзя». (А.А. Ахматова)
  2. «Последовательность создает стиль, так же как постоянство создает силу». (Г. Флобер)
  3. «Непостоянство – единственное качество, в котором люди постоянны». (Гораций Смит)
  4. «Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима». (Луций Анней Сенека (младший))
  5. «Непостоянство всегда достойно осуждения». (Маргарита Наваррская)
  6. «Честность и верность — это дорогой подарок, которого от дешевых людей не стоит ожидать». (Джордж Бернард Шоу)
  7. «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится». (В.С.Высоцкий)
  8. «Нет счастья вне родины, каждый пускай корни в родную землю». (И. С.Тургенев)
  9. «Чужбина родиной не станет». (И. Гёте)
  10. «Друг — тот, чьё предательство вызывает наибольшее удивление». (Б. Вербер)
  11. «Верными считай не тех, кто твоему слову вторит, а тех, кто противится сказанному тобой неверно». (Исократ)
  12. «Есть преступление, которое не искупается, — это измена родине». (Пьер Буаст)
  13. «Признание в неверности – наполовину доказательство верности». (Роберто Джервазо)
  14. «Легче всего простить свою собственную измену». (Кристина Кофта)
  15. «У собак, в отличие от людей, хорошая память на хорошее — и плохая на плохое». (Эльчин Сафарли)
  16. «Собака – единственное существо на свете, которое любит тебя больше, чем себя». (Джош Биллингс)

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена»

Тема: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, который верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую и спокойную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью. На войне его дважды ранят, он проявляет себя как герой, спасая своего товарища. Позже Соколов попадает в плен, но даже там проявляет истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», чем вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека несгибаемой воли», который сможет преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему подобию. Такие люди, по мнению рассказчика, способны на подвиги, если к этому «позовёт… Родина».

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому произведению художественной литературы, а именно к рассказу А.П. Платонова «Песчаная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога. Такие верные своему долгу люди являются фундаментом, на котором держится мир.


Проанализировав вышеуказанные произведения, я пришла к выводу: верность – одно из самых значимых свойств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным — значит любить людей и мир, в котором ты живешь, даже больше, чем самого себя.

Что такое измена родине? Это предательство интересов своей страны во имя личных эгоистических целей. Как правило, это явление приобретает особенное значение во время войны, когда дезертирство подтачивает основы, на которых зиждется государство. Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если родина находится в опасности. Такими примерами богата наша история и гордится наша литература. Однако всегда есть те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат лишь себе, игнорируя беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, злободневна, ведь проявляет себя не только в военное время. Поэтому аргументы на тему «Измена родине» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. С изменой родине сталкивается Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека». Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных является красным комиссаром. Членов большевистской партии сразу расстреливали, в плен не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкая власть установит свои порядки и доберется до каждого коммуниста. В рядах пленников появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы не сеял смуту в рядах солдат. Он понимал, что любая уступка врагу – измена, которая не только карается расстрелом, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Знать не рискует жизнями на боле боя, сидит в салонах и рассуждает о том, что с приходом Наполеона ничего не изменится. Французский язык они знают лучше родного, манеры и ужимки везде одинаковы. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится сражение, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, ведь истинного патриотизма в них нет. Они чужие в России, им чужды ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, генерала-губернатора Москвы, который был способен только на патетические патриотические речи, но реально народу ничем не помог. Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, которые обрядились в сарафаны и кокошники вместо иностранных платьев, якобы поддерживая народный дух. Пока простые люди проливали кровь, богачи играли в переодевание.
  3. В повести Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертируя из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: недостаток пищи и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он подался в родную деревню, зная, что навлекает на жену смертельную угрозу. Как видно, измена родине опасна тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подставляет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж так и сидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В повести Василя Быкова «Сотников» красавец и силач Рыбак теряет все свое достоинство, встретив реальную угрозу. Они с товарищем отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова они вынуждены укрыться в деревне. В итоге, они оказались в плену у немцев. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трусит и соглашается сотрудничать с оккупантами. Сотников же не пытается оправдаться или отомстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их укрыли, обезопасить их своим молчанием. Тем временем предатель хочет, во что бы то ни стало, спасти именно свою жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и убежать, примкнув к его рядам на время, Стрельников пророчески замечает, что товарища уже ничего не спасет от нравственного разложения. В финале Рыбак выбивает опору из под ног у бывшего сослуживца. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все то, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, однако все равно умудряются навредить своей стране. Фамусовское общество живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и весь остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками. Дворяне, опора самодержавной власти, и сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока их прихоти обеспечивает крестьянство. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только блистает погонами на балах. Ему и дочь нельзя доверить, не то, что полк или роту. Он ограниченный и жалкий человек, который привык только получать от родины, но не платить ей доблестной и честной службой. Это ли не измена отечеству?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны. Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда же разразился бой, он показал свое истинное лицо. Предатель сразу же переметнулся на сторону врага и присягнул Пугачеву, спасая свою жизнь, в то время как его приятель Петр рисковал собой, лишь бы честно выполнить свой долг. Присяга бунтовщику – не единственная измена Алексея. Во время дуэли он воспользовался нечестным приемом, тем самым изменив своей чести. Так же он бесчестно обманывает Гринева и поносит имя Маши без всяких оснований. Потом он окончательно срывается в бездну нравственного падения и силой вынуждает Марию выйти за него замуж. То есть, изменой родине низость человека не ограничивается, и нельзя прощать такого рода предательство хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то от него уже нечего ждать и в отношении к людям.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрий предает свою страну из-за страстной любви к полячке. Однако это не совсем так: он изначально был чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и среды виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто по натуре другой человек, в нем нет этого воинствующего духа запорожской сечи. Андрий рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, напротив, видят смысл жизни мужчины в вечном бою. Поэтому решение младшего Бульбы выглядит естественно: не найдя понимания в родном краю, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Наверное, именно в данном примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить по-другому, то есть изменить себе. Он, по крайней мере, не стал хитрить и обманывать товарищей бою, действуя исподтишка. Его честная позиция хотя бы была всем известна и эмоционально мотивированна, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь родине, рано или поздно твоя ложь выйдет наружу и навредит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, зато есть незаметная и более подлая измена родине, чем дезертирство на поле брани. Чиновники города «N» разворовывают казну и угнетают родной народ. Из-за них уезд бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время ничуть не лучше, чем в военную смуту. Против них неустанно идет глупая и порочная власть, от которой даже вилами не защититься. Знать совершенно безнаказанно разоряет родной край, как монголо-татарское полчище, и никто не в силах этому помешать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все же делает намек на то, что настоящий проверяющий приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько таких уездов годами оказывается в невидимом осадном положении из-за распущенности правящей элиты? На этот вопрос также отвечает писатель, делая свой город с универсальным названием, дабы подчеркнуть, что таково положение во всей России. Это ли не предательство интересов отечества? Да, казнокрадство из тактичности так не называют, но по сути это и есть настоящая измена родине.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз меняет стороны баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако ни на той, ни на другой стороне Григорий ничего подобного не находит. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания, как предательство родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен интересам народа. Он не виноват, что эти интересы так часто меняются и исчезают под тем или иным стягом. Оказалось, что все партии лишь манипулировали патриотизмом казаков, но никто не собирался поступать нравственно и справедливо по отношению к ним. Их лишь использовали в дележе России, говоря о родине и ее защите. В этом и разочаровался Григорий, а люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не надо спешить винить человека в измене, может, он и не виноват вовсе, а люди свыше используют народный гнев против него, как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в трудовой лагерь за выдуманную измену родине. Всех, кто побывал в плену или осаде, приговаривали к 25 годам лишения свободы. В условиях каторжного труда это – гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решаются на побег, ведь терять им уже нечего. С точки зрения советского руководства, это измена. Но с точки зрения нормальной человеческой логики, это подвиг, ведь безвинные люди, да еще и герои войны, не должны сравниваться с уголовниками. Им хватило сил отстоять свое право на свободу, не стать рабами системы, бессильными и жалкими. Тогда, в 1944 году в немецком лагере провокаторы говорили герою, что его на родине все равно посадят. Он не поверил и не стал служить врагу. Не сломался. Так чего же терять ему теперь, когда самые мрачные прогнозы оправдались? Хоть он и идет против государства, я не считаю его изменником. Предатели – это та власть, что идет против своего народа.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

«Верность и Измена по отношению к самому себе» — примеры произведений

«Судьба человека» (1956) — это печальная история о жизни Андрея Соколова . На долю этого простого мужчины выпало столько разных испытаний, что сам герой порой спрашивает себя: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» — но не может никак найти ответа на свой непростой вопрос.

Несмотря на все то, через что пришлось пройти Андрею Соколову, он сумел сохранить свое человеческое лицо, а на войне не только проявил отвагу и мужество, но и продемонстрировал огромную любовь и преданность своей Родине.

Узнав о том, что начались боевые действия, Андрей Соколов почти сразу же отправляется на фронт. Герою тяжело расставаться со своей любимой женой и детьми, но он едет сражаться за свою страну, а также и за свою семью, и еще за множество других подобных семей, чтобы подарить этим людям надежду на лучшую и счастливую жизнь в будущем. Поэтому для Андрея это уже становится делом чести.

Попав на фронт, солдат Соколов служит в должности шофера, но в скором времени его берут в плен немцы. Рассказывая об этом эпизоде своей жизни, герой объясняет, как нелегко ему было осознать, что он не по своей воле находится в плену. По словам мужчины, тому, «кто этого на своей шкуре не испытал», сложно сразу «въехать в душу» так, чтобы до него все это «по-человечески дошло».

Действительно, сложно словами передать весь ужас немецкого плена и описать те жестокие истязания, которым подвергали русских солдат немцы. Но Андрей Соколов смог достойно пройти через эти испытания, и, по его собственным словам, «не превратиться в скотину». А главное, его любовь к Родине не только не угасла за все это время, но и стала только сильнее.

Достаточно вспомнить, как храбро этот мужчина отказывается пить «за победу немецкого оружия» и с гордостью отвергает вражескую закуску, несмотря на то, что он еле стоит на ногах. Желание вернуться «к своим, на родину» настолько сильно в герое, что он два раза предпринимает попытки к бегству.

Первая из них оказывается неудачной, и Андрея Соколова немцы жестоко наказывают, натравив на него свору собак. Несмотря на это, герой все равно предпринимает вторую отчаянную попытку вырваться из рук врага, и на этот раз у него все получается.

Сбегая о немцев, солдат Соколов думает не только о себе, но и о том, какую пользу он может принести своей стране. Именно поэтому он прихватывает с собой немецкого майора, водителем которого он был в плену. Этот поступок также много говорит о том, насколько предан Андрей Соколов своей Родине.

За то, что герой привез в свою часть немца, который «стоит дороже двадцати «языков»», русский полковник хочет ходатайствовать о представлении Андрея к награде. Эти слова заставляют мужчину испытать радостное волнение, но эмоции настолько сильны в нем вовсе не оттого, что он хочет получить медаль за свои заслуги перед Отечеством. Просто за время, проведенное в немецком плену, Андрей Соколов «отвык от человеческого обращения».

Единственным желанием полуживого солдата, едва выбравшегося из логова врага и ступившего на русскую землю, является то, чтобы его зачислили в стрелковую часть. Андрей Соколов стремится сделать все, что в его силах, чтобы помочь своей стране, и в этом проявляется истинный патриотизм этого человека и вся сила его любви к Родине.

Что такое верность? Что значит «быть верным»? Попробую в этом разобраться. Я считаю, что верность – это преданность, постоянство, честность. Верность своим идеалам, преданность близким любимым людям, честность по отношению к себе и другим. Особое место в жизни человека занимает преданность Родине, которая неразрывно связана с любовью к ней, способностью её защищать и даже… самопожертвованием.

Сможешь ли ты сохранить верность Родине? Способен ли ты на подвиг ради неё? Узнать это можно только оказавшись в ситуации, когда нужно сделать выбор: остаться верным или предать. Например, война заставляет делать этот сложный выбор. К счастью, мы живём в мирное время. А вот нашим прадедам досталось в Великую Отечественную войну. И мы хорошо знаем, что настоящий солдат – это преданный, верный солдат. А предателей презирали всегда. Примеры настоящей верности мы встречаем и в художественной литературе. Попробую это доказать.

Литература о войне всегда поднимает проблему верности, благородства, героизма, знакомит нас с «людьми чести».

С примером настоящей верности Родине мы встречаемся в рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека». На долю главного героя Андрея Соколова, обыкновенного русского солдата, выпадают тяжёлые испытания: война, плен, гибель семьи… Не раз он глядел в глаза смерти. Неудачная попытка первый раз сбежать, допрос у Мюллера, где Андрей отказывается пить за победу немецкой армии, невыносимые условия в плену: труд, голод, побои. Но он смог выстоять и выдержать всё. Он всегда думает о других: голодный несёт хлеб в барак, рискуя жизнью, сбегает из плена второй раз, захватив языка и, как оказалось, важные документы… Узнав о гибели жены и дочек, о смерти сына-капитана в последний день войны, герой живёт опустошённый, потерянный. Всё самое важное, дорогое отняла война. Но, встретив Ванюшку, он вновь обретает смысл жизни, ему есть для кого жить. Андрея Соколова можно по праву назвать Человеком с большой буквы. Он остаётся всегда верен себе и Родине. С него хочется брать пример.

Ещё один пример настоящей верности Родине мы встречаем в повести Б.Л.Васильева «В списках не значился». Николай Плужников на наших глазах из неопытного молоденького лейтенанта превращается в героя, став последним защитником Брестской крепости. «Назови своё имя!» — спрашивает его немецкий генерал, когда Николай, ослепший, измождённый, с обмороженными ногами, покинул крепость, спасая скрипача-еврея. «Я русский солдат!» — отвечает он. Немцы отдают ему честь, потому что понимают: перед ними настоящий герой. Десять месяцев Николай защищал крепость, сам отдавал себе приказы, сам их исполнял. Конечно, ему было страшно. Мы помним его первую атаку при взятии костёла, когда он первый раз увидел врага лицом к лицу, струсил, потерял табельное оружие. Мы помним, как решил он уйти из жизни, когда невозможно было видеть умирающих от ран и жажды людей, слышать стоны детей и знать, что ничем не можешь им помочь. Ему помогла Мирра. Это были минутные и вполне объяснимые слабости. А дальше Николай сражается, и мы понимаем, что для него честь, долг, любовь к Родине – самое ценное. Он никого не предаёт, никого не бросает в беде. Он человек чести, верный и преданный.

В русской литературе много примеров настоящей верности Родине, потому что тема эта будет актуальна всегда. Болконский, Безухов, Гринёв, Жилин, Сотников… Я уверена, именно на таких людях, верных и преданных, держится наш мир. И они были, есть и будут во все времена. А нам, молодому поколению, нужно брать пример и с литературных героев, и с реальных современников. Стараться в любых ситуациях оставаться честными и верными по отношению к себе, близким, Родине…

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начать подготовку

Обновлено: 2017-11-17

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Приветствую всех! Предлагаю разобрать одно из направлений тем итогового сочинения 2017—2018 учебного года — «Верность и измена».

Для аргументации подойдут следующие литературные произведения:
  1. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
  2. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»,
  3. Л.Н. Толстой «Война и Мир», «Анна Каренина»
  4. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  5. М.А. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон»
  6. А.П. Чехов «Вишневый сад», «Каштанка», «Душечка», «Попрыгунья»
  7. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
  8. И. А. Гончаров «Обломов»
  9. А.И. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет»
  10. М. Горький «На дне»
  11. В.К. Железников «Чучело»
  12. Г. Троепольский «Белый Бим Черное ухо»
  13. Э.М. Ремарк «Три товарища»
  14. А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
  15. Дж. Толкиен «Властелин колец»
  16. К. Льюис «Лев колдунья и платяной шкаф» и другие части «Хроник Нарнии»
  17. В. Быков «Сотников»
Приблизительные темы.

Начало каждой темы может быть таким: «Подтвердите или опровергните данное высказывание: …»/ «Как вы понимаете высказывание…».

  1. «Измену простить можно, а обиду нельзя». (А.А. Ахматова)
  2. «Последовательность создает стиль, так же как постоянство создает силу». (Г. Флобер)
  3. «Непостоянство – единственное качество, в котором люди постоянны». (Гораций Смит)
  4. «Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима». (Луций Анней Сенека (младший))
  5. «Непостоянство всегда достойно осуждения». (Маргарита Наваррская)
  6. «Честность и верность — это дорогой подарок, которого от дешевых людей не стоит ожидать». (Джордж Бернард Шоу)
  7. «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится». (В.С.Высоцкий)
  8. «Нет счастья вне родины, каждый пускай корни в родную землю». (И. С.Тургенев)
  9. «Чужбина родиной не станет». (И. Гёте)
  10. «Друг — тот, чьё предательство вызывает наибольшее удивление». (Б. Вербер)
  11. «Верными считай не тех, кто твоему слову вторит, а тех, кто противится сказанному тобой неверно». (Исократ)
  12. «Есть преступление, которое не искупается, — это измена родине». (Пьер Буаст)
  13. «Признание в неверности – наполовину доказательство верности». (Роберто Джервазо)
  14. «Легче всего простить свою собственную измену». (Кристина Кофта)
  15. «У собак, в отличие от людей, хорошая память на хорошее — и плохая на плохое». (Эльчин Сафарли)
  16. «Собака – единственное существо на свете, которое любит тебя больше, чем себя». (Джош Биллингс)

Одной из тем итогового сочинения по литературе для выпускников 2019 года может оказаться тема «Верность и измена».

Ошибочно школьники начинают при написании работы рассматривать и сопоставлять эти два понятия – верность и измену – исключительно с точки зрения романтических отношений. На самом деле они весьма широки и универсальны. Верность – это не только стойкость в чувствах, но и выполнение своих обязанностей и долга, ответственность, стойкость, преданность и постоянство. А измена – не только нарушение верности любимому, но и в целом предательство, неверность, вероломство, отступничество.

В сочинении, как того рекомендует ФИПИ, следует сравнить верность и измену как противоположности, а рассматривать их можно с любой точки зрения: этической, философской, психологической. Шанс повысить оценку имеют те ученики, которые не ограничатся лишь скупыми рассуждениями, но и приведут в сочинении разнообразные жизненные, исторические и литературные примеры. Последнее будет несложным: верность и измена встречаются в сюжетах множества произведений. Повысит оценку и использование цитат. Причем цитировать можно, как мыслителей древности («Только один раз мы теряем жизнь и доверие» – древнеримский поэт Публилий Сир), так и современных авторов. К примеру, можно привести слова барда Владимира Высоцкого: «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится».

О чем может быть ваше сочинение на тему «Верность и измена»? Можно рассматривать эти два понятия в самом широком смысле, а можно обратиться лишь к любовной сфере. Возможно, кто-то захочет писать о верности своей Родине и государственной измене, а другой решит описать эти чувства по отношению к друзьям или просто человеку, который вам доверился. Конкретные темы такого сочинения могут быть и максимально узкими: о верности и измене по отношению к самому себе, своим целям, моральным принципам, религиозным убеждениям, а также, к примеру, о верности домашних животных своим владельцам.

Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению «Верность и измена»

Направление Примерный список литературных произведений Носители проблемы
Верность и измена А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» Татьяна Ларина – верна своей любви, верна своему мужу, верна себе.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка» Петр Гринев (верен отцовскому наказу), капитан Миронов (верен долгу), супруга капитана Миронова (верна мужу), Маша Миронова (верна своей любви и готова ее защищать), Швабрин (измена долгу, дружбе).
М. Ю. Лермонтов «Беглец» Беглец , покинувший поле боя достоин только презрения.
А. И. Куприн. «Гранатовый браслет» Господин Желтков (верен любви).
М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита» Иешуа Га-Ноцри (верность своим убеждениям), Маргарита (верность своей любви).
А. Н. Островский. «Гроза» Катерина (верность своей любви, измена мужу).
Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание» Сонечка Мармеладова (верность своим убеждениям, бескорыстная помощь окружающим).
Н. В. Гоголь «Тарас Бульба» Тарас Бульба , Остап – верность товариществу, верность родине. Андрий – предательство ради любви.
Л. Н. Толстой «Кавказский пленник» Жилин – верность долгу, дому, надежда только на себя. Костылин – трусость и ожидание помощи от других (письмо матери с просьбой о денежном переводе для выкупа).
И. Бунин «Темные аллеи» Надежда (верность своей любви к Николаю).
А. Грин «Алые паруса» Ассоль (верность мечте).
М. Шолохов. «Судьба человека». Андрей Соколов (верность Родине, себе и своим представлениям о чести).

Другие направления итогового сочинения.

Как вы понимаете слово «верность?

Что такое верность? На мой взгляд, это слово можно понять по-разному в зависимости от ситуации. Если речь идет о любовных отношениях, то верность – это прежде всего стойкость и неизменность в своих чувствах, готовность быть с близким человеком в любой ситуации.

Так, в поэме Н.А.Некрасова «Русские женщины» рассказывается о княгине Трубецкой, которая последовала за мужем-декабристом в Сибирь. Губернатор Иркутска отговаривает ее, описывая трудности, с которыми ей предстоит столкнуться: суровый климат, необходимость жить в казарме вместе с каторжниками, скудная и грубая пища, предстоящее отречение от всех прав и привилегий знатной особы. Однако героиню не пугают его слова. Она готова пойти на все, лишь бы быть рядом с супругом, делить с ним и радость, и горе. На все предостережения она отвечает: Я женщина, жена!

Пускай горька моя судьба —

Я буду ей верна!

Мы видим, что княгиня Трубецкая олицетворяет собой верность и преданность любимому человеку.

Слово «верность» можно понять и как стойкость в исполнении обязанностей, долга, например перед Родиной. Защитник Отечества, солдат или офицер, обязан хранить верность присяге, не изменять ей, что бы ни случилось.

Примером может служить Петр Гринев, герой произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Когда Белогорская крепость была захвачена Пугачевым, всем офицерам предложили перейти на сторону мятежников. В случае отказа их ждала трагическая участь – быть повешенными. Автор показывает, что, оказавшись перед выбором, Пётр Гринев был готов расстаться с жизнью, но остаться верным присяге. Позже он отказывается и от предложения Пугачева, обещавшего пожаловать его высокими титулами: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Писатель подчеркивает, что превыше всего для героя была честь, верность воинскому долгу.

Таким образом, можно прийти к выводу: слово «верность» подразумевает преданность кому-либо или чему-либо: любимому человеку, Отечеству, долгу.

(272 слова)

Какой поступок можно назвать изменой?

Какой поступок можно назвать изменой? Конечно, каждый по-своему ответит на этот вопрос. Попытаюсь сформулировать свою точку зрения. На мой взгляд, изменой являются такие поступки, как предательство любимого человека, в военное время — переход на сторону врага. В подтверждение своих слов приведу несколько примеров.

Вспомним повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Главная героиня, простая крестьянская девушка, всей душой полюбила молодого дворянина по имени Эраст. Он тоже, казалось, нашел в Лизе свой идеал. Однако счастье длилось недолго. Автор показывает, что вскоре страсть в сердце героя уступила место скуке и охлаждению. Более того, проигравшись в карты, он решил поправить свое положение с помощью женитьбы на богатой пожилой вдове. Он ни слова не сказал о своих намерениях Лизе, более того, обманул ее, сказав, что отправляется в армию и непременно вернется к ней. Она узнала правду лишь случайно. Это стало для нее таким тяжелым ударом, что от отчаяния девушка покончила с собой. Поступок Эраста, несомненно, можно назвать изменой, ведь он предал чувства полюбившей его девушки, поступил непорядочно, солгав ей и тайком женившись на другой.

Другим примером измены можно назвать поступок Рыбака из повести В.Быкова «Сотников». В произведении рассказывается о двух партизанах, попавших в плен к полицаям. Если Сотников мужественно выдержал пытки и с честью принял смерть, то Рыбак, напротив, с первых минут в заточении только и думал о том, как спасти собственную жизнь. Он был готов пойти ради этого на что угодно: выдать местонахождение партизанского отряда, перейти на сторону врагов, собственноручно казнить товарища. Поступив так, он предал товарища, презрел долг защитника Отечества, изменил Родине.

Таким образом, можно прийти к выводу: изменой можно назвать такие поступки, в основе которых лежит предательство. Изменяя, человек предает доверие близких людей, товарищей, поступается долгом и честью.

(274 слова)

Что может толкнуть человека на измену?

Что может толкнуть человека на измену? Думается, причин, побудивших человека совершить предательство, может быть много. Это может быть и корыстолюбие, и страх за свою жизнь, трусость, слабость характера. Рассмотрим несколько примеров.

Так, в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» мы видим молодого дворянина Эраста, который покорил сердце простой крестьянки Лизы. Автор показывает, что через некоторое время Эраст изменил возлюбленной: отправляясь в армию, он обещал девушке вернуться, но в действительности покинул ее навсегда. Более того, проиграв в карты практически все свое имение, он решил поправить свои дела, женившись на богатой женщине. Что подвигло Эраста на столь неблаговидный поступок? Это и корыстолюбие, ведь он не хотел терять состояние и соглашаться на бедность. В то же время причиной измены можно считать и эгоизм молодого человека, который думал лишь о себе и своих интересах, совершенно не заботясь о том, какое влияние его поступок окажет на преданную ему всем сердцем Лизу. Эраст относился к девушке, как к вещи, которую за ненадобностью можно выбросить, и не думал о том, что для нее его поведение станет смертельным ударом, в итоге оборвавшим ее жизнь (читатель узнает, что Лиза покончила с собой, узнав об измене любимого). Корыстолюбие и эгоизм – вот что толкнуло его на измену.

Обратимся теперь к повести В.Быкова «Сотников». Мы видим партизана по фамилии Рыбак, который, попав в руки врага, решается на предательство: он готов выдать расположение партизанского отряда врагам, служить в полиции, даже принять участие в казни товарища. Что толкнуло его на измену Родине и долгу защитника Отечества? Прежде всего страх за свою жизнь. Трусость, слабость характера определяет его постпуки. Рыбак хочет жить во что бы то ни стало. Для него это важнее долга перед родиной, чести, товарищества. Он думает только о себе, легко готов принести в жертву других, лишь бы спастись самому. Это тоже эгоизм, который можно считать причиной измены и в этом случае.

Подводя итоги, можно прийти к выводу: на измену человека толкают разные причины, но в их основе всегда лежит себялюбие, забота лишь о собственных интересах, пренебрежение жизнью других людей.

Как вы понимаете выражение «верность долгу»?

Как я понимаю выражение «верность долгу»? На мой взгляд, смысл этого выражения раскрывается, когда речь идет о воинском долге. Для защитника Родины это прежде всего готовность выполнять свой долг в любой ситуации, быть готовым отдать жизнь, если потребуется. Проиллюстрирую сказанное несколькими примерами.

Так, в произведении А.С.Пушкина «Капитанская дочка» главный герой Петр Гринев демонстрирует верность долгу. Когда Пугачев захватил Белогорскую крепость, всем ее защитникам было предложено перейти на сторону мятежников. В противном случае их казнили. Автор показывает, что Петр Гринев так же, как комендант крепости, отказался стать предателем и был готов принять смерть, но не изменить присяге. Лишь счастливая случайность спасла героя от виселицы. Позже Пугачев снова предлагает Гриневу перейти к нему на службу, на что тот отвечает решительным отказом: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Когда же Пугачев просит его по крайней мере не воевать против него, Гринев снова отвечает отрицательно: «Как могу тебе в этом обещаться? … Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Мы видим, что герой проявляет верность воинскому долгу: не изменяет присяге, даже рискуя жизнью.

Пример верности в произведении судьба человека. Верность и измена в произведении судьба человека. Сочинение на тему любовь к родине в рассказе судьба человека, шолохов читать бесплатно. С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена»

Тема: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, который верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую и спокойную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью. На войне его дважды ранят, он проявляет себя как герой, спасая своего товарища. Позже Соколов попадает в плен, но даже там проявляет истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», чем вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека несгибаемой воли», который сможет преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему подобию. Такие люди, по мнению рассказчика, способны на подвиги, если к этому «позовёт… Родина».

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому произведению художественной литературы, а именно к рассказу А.П. Платонова «Песчаная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога. Такие верные своему долгу люди являются фундаментом, на котором держится мир.

Проанализировав вышеуказанные произведения, я пришла к выводу: верность – одно из самых значимых свойств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным — значит любить людей и мир, в котором ты живешь, даже больше, чем самого себя.

Верность. Что это такое? Это нравственная основа, на которой держится мир человека. Это преданность своим принципам, долгу, Родине, своей земле, родителям, друзьям и любимым. Противоположным понятием является измена. Изменяет человек в первую очередь самому себе, не выдерживая проверки на нравственную прочность. На верность и измену люди проверяются прежде всего по отношению к своему долгу, к Отечеству. Особенно ярко это проявляется в годы тяжёлых испытаний, в годы войны.

Обратимся к примерам из художественной литературы.

В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» идёт речь о народном восстании под предводительством Пугачёва. С этим связаны почти все сюжетные линии повести. Главный герой – Пётр Гринёв, молодой офицер, который несёт службу в Белогорской крепости. Когда крепость захватили пугачёвцы, перед ним встал выбор: умереть, но сохранить верность присяге, Отечеству или остаться в живых, но изменить своему долгу, предать те нравственные принципы, которые заложены в нём с детства. «Береги честь смолоду», — наставлял сына отец, провожая на службу. И Гринёв сберёг свою честь, остался верным присяге и готов умереть, но не перейти на сторону самозванца. И об измене говорит Пушкин в своём произведении. Швабрин, тоже молодой офицер, присягает Пугачёву, чтобы не быть повешенным. Он изменяет своему воинскому долгу, клятве верно служить царю и Отечеству. Конечно, кому хочется умирать молодым. Но измена – это позор, презрение людей, и она ещё никогда не делала человека счастливее.

В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» говорится о верности человеческому и воинскому долгу. Главный герой, Андрей Соколов, перенёс много испытаний: воевал, был в плену, потерял семью, но даже в самые тяжёлые минуты своей жизни сумел остаться человеком и верным защитником своей родной земли. Верность живёт не в каждом сердце. Вспомним эпизод, в котором рассказывается о том, как пленных держали в сарае, в нечеловеческих условиях. И один из них готов предать других, указать фашистам коммунистов и комсомольцев, чтобы выжить, выслужиться перед врагами, спасти свою жизнь. Он не выдерживает испытаний, изменяет своему долгу, стал бы предателем, если бы не Андрей Соколов, который убивает изменника. Автор хочет сказать, что только такие качества, как верность и мужество помогают людям сохранить в себе человека.

В повести В. Быкова «Сотников» тоже говорится о верности и измене своему человеческому и воинскому долгу. Действие происходит в годы Великой Отечественной войны. Два главных героя, Сотников и Рыбак, оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам, сохраняет верность своим боевым товарищам, воинской присяге, Родине. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он стал изменником перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Верность и измена ярче всего проявляют себя на войне.

Размышляя о верности и измене, перечитывая произведения русских писателей, я пришёл к выводу, что верность, преданность стране, любовь к Отечеству – залог мужества, чести, сохранения человеческого достоинства, а измена – это позор, трусость, путь к предательству.

«Судьба человека» (1956) — это печальная история о жизни Андрея Соколова. На долю этого простого мужчины выпало столько разных испытаний, что сам герой порой спрашивает себя: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» — но не может никак найти ответа на свой непростой вопрос.

Несмотря на все то, через что пришлось пройти Андрею Соколову, он сумел сохранить свое человеческое лицо, а на войне не только проявил отвагу и мужество, но и продемонстрировал огромную любовь и преданность своей Родине.

Узнав о том, что начались боевые действия, Андрей Соколов почти сразу же отправляется на фронт. Герою тяжело расставаться со своей любимой женой и детьми, но он едет сражаться за свою страну, а также и за свою семью, и еще за множество других подобных семей, чтобы подарить этим людям надежду на лучшую и счастливую жизнь в будущем. Поэтому для Андрея это уже становится делом чести.

Попав на фронт, солдат Соколов служит в должности шофера, но в скором времени его берут в плен немцы. Рассказывая об этом эпизоде своей жизни, герой объясняет, как нелегко ему было осознать, что он не по своей воле находится в плену. По словам мужчины, тому, «кто этого на своей шкуре не испытал», сложно сразу «въехать в душу» так, чтобы до него все это «по-человечески дошло».

Действительно, сложно словами передать весь ужас немецкого плена и описать те жестокие истязания, которым подвергали русских солдат немцы. Но Андрей Соколов смог достойно пройти через эти испытания, и, по его собственным словам, «не превратиться в скотину». А главное, его любовь к Родине не только не угасла за все это время, но и стала только сильнее.

Достаточно вспомнить, как храбро этот мужчина отказывается пить «за победу немецкого оружия» и с гордостью отвергает вражескую закуску, несмотря на то, что он еле стоит на ногах. Желание вернуться «к своим, на родину» настолько сильно в герое, что он два раза предпринимает попытки к бегству.

Первая из них оказывается неудачной, и Андрея Соколова немцы жестоко наказывают, натравив на него свору собак. Несмотря на это, герой все равно предпринимает вторую отчаянную попытку вырваться из рук врага, и на этот раз у него все получается.

Сбегая о немцев, солдат Соколов думает не только о себе, но и о том, какую пользу он может принести своей стране. Именно поэтому он прихватывает с собой немецкого майора, водителем которого он был в плену. Этот поступок также много говорит о том, насколько предан Андрей Соколов своей Родине.

За то, что герой привез в свою часть немца, который «стоит дороже двадцати «языков»», русский полковник хочет ходатайствовать о представлении Андрея к награде. Эти слова заставляют мужчину испытать радостное волнение, но эмоции настолько сильны в нем вовсе не оттого, что он хочет получить медаль за свои заслуги перед Отечеством. Просто за время, проведенное в немецком плену, Андрей Соколов «отвык от человеческого обращения».

Единственным желанием полуживого солдата, едва выбравшегося из логова врага и ступившего на русскую землю, является то, чтобы его зачислили в стрелковую часть. Андрей Соколов стремится сделать все, что в его силах, чтобы помочь своей стране, и в этом проявляется истинный патриотизм этого человека и вся сила его любви к Родине.

  • Предательство Родины позорно и не знает прощения
  • Предатель – трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
  • Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
  • Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
  • Предательство своей страны – тяжкое преступление
  • Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин “Бедная Лиза”. Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов “Судьба человека”. Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл “Скотный двор”. Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая “работать еще упорнее”. Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл “1984”. Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

Учитель литературы по пунктам разбирает одно из направлений итогового сочинения

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171
Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, являющееся условием допуска к сдаче ЕГЭ. За 3 часа 55 минут им придется написать сочинение-рассуждение по одной из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, объявленным в сентябре 2017-го. Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «Верность и измена».

Комментарий ФИПИ

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.
Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте .

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине, малой родине, родной земле;

воинскому долгу, присяге

любимому человеку; супругу/-ге

другу, товарищам, близким

самому себе,

убеждениям, принципам,

своему слову

христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома». Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой. Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю. Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес. Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла. Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик. Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой. И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям. Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик. Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет. Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.

Афоризмы и высказывания известных людей:

  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)
  • Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
  • Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
  • Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
  • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
  • Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
  • Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельма)
  • Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

  • Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
  • Может ли верность являться критерием любви?
  • Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
  • Что может толкнуть человека на измену?
  • Как измена может повлиять на отношения людей?
  • Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
  • Можно ли простить предательство?
  • Насколько важна верность своему слову?

Тема верности и измены поднята во многих произведениях русской литературы. К ним относится рассказ М. Шолохова «Судьба человека». Главный герой Андрей Соколов олицетворяет собой все лучшие черты русского человека. Он добросовестный работник, честный труженик и примерный семьянин, а во время войны ещё и отважный солдат. Он жил размеренной жизнью, бросил выпивку ради семьи. Так и жил бы он, если бы не вмешалась война. Перед лицом опасности Соколов встаёт на защиту Родины, своей земли и счастливой жизни. Он познает все тяготы войны, его ранят, берут в плен, но ничто не заставило его отказаться от своих моральных принципов. Через все это тяжкое время Андрей пронёс верность Родине и боевым товарищам. Даже враги восхищались его отвагой и достойным поведением.

В произведении Андрей Соколов характеризуется как «человек несгибаемой воли». Он не заробел в плену перед немцем Мюллером и тот, испытывая невольное уважение к крепости его духа, сохраняет ему жизнь.

Из письма от соседа Андрей узнает страшную новость: во время бомбежки авиазавода летом 1942 года погибла его жена и дочери от удара бомбы. К сожалению, сына он тоже потерял: Анатолий погиб 9 мая.

Из рассказа мы видим, сколько горестей выпало на долю Андрея Соколова. Но он сохранил человечность и способность дарить другим заботу и тепло. После войны он усыновляет мальчишку-сироту.

У человечества есть надежда на светлое будущее, пока есть на земле такие преданные и достойные люди.

Пример низкого поступка и предательства представлен солдатом Крыжневым. Он хотел выдать врагам взводного командира. Свою жизнь и личные интересы он поставил выше интересов Родины, за что был задушен Соколовым. В данном случае убийство морально оправдано, так как этим Соколов остановил изменника и спас жизни людей.

Она была тяжёлым испытанием для страны, народа, каждого человека в отдельности. Именно в военные годы проявились главные черты личности. Испытания выявили сущность человека. Одни стойко всё выдержали, остались верны стране, народу. Другие, ради спасения своей жизни, изменяли всему тому, что было, казалось, так дорого, становились предателями, выживая за счёт жизни других. Об этом — рассказ М. Шолохова «Судьба человека». Автор показал, как на войне проверялся каждый. Главный герой Андрей Соколов проявил лучшие черты своего характера: смелость, стойкость, выносливость, преданность Родине, близким любимым. Даже немецкий плен со всеми его ужасами не сломил его. Не случайно даже немецкий офицер Мюллер удивился стойкости русского солдата(«Вот что, Соколов, ты — настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат…»)

Потеряв на войне семью, Андрей сохранил в душе любовь, которую отдал мальчику Ванюше, сделав его жизнь счастливой. Мы восхищается героем. Именно такие люди и спасли нашу страну от фашизма, все они — настоящие герои, верные своей Родине.

Однако были и изменники, те, кто предательством, жизнью других вымаливал у врагов возможность существовать. Вспомним сцену в плену, когда один из солдат готов был выдать командира, потому что не желал умирать. Жестокая смерть от рук своих ждала его, страшный, незавидный конец («…До того мне стало нехорошо после этого, и страшно захотелось руки помыть, будто я не человека, а какого-то гада ползучего душил… Первый раз в жизни убил, и то своего… Да какой же он свой? Он же худее чужого, предатель…»Это слова Соколова после убийства предателя)

Андрей Соколов- человек с большой буквы. Именно такие люди, верные Родине, и спасли страну, защитили её. Им мы благодарны за мирное небо, да и за своё рождение, за возможность жить на этой прекрасной земле.

Человек на войне — это тема произведений В.Быкова. Он не показывает больших сражений, атак, а пытается понять, почему именно так повёл себя герой в той или иной ситуации, почему один из героев повести «Сотников» стал героем, а другой — предателем. Что движет поведением людей в нечеловеческих условиях? Автор подводит к выводу, что основа мужества, героизма — это верность человека родине, народу. Именно она является той силой, которая помогает пережить трудности, страдания, боль, сохранить человеческое достоинство даже перед лицом смерти. Именно таков Сотников. Скромный, вроде бы неприметный боец, он шаг за шагом шёл к своему подвигу. Вызвался идти за продуктами для отряда, хотя мог и не идти, так как был болен. Сколько в нём внутренней силы, стойкости! Как достойно он принял смерть, не став предателем. (И тогда Сотников вдруг понял, что истекает их последняя ночь на свете. Утро уже будет принадлежать не им. Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть).

Рыбак же, всю жизнь изворачивавшийся, и здесь, в плену, решил вести себя так же. Спастись, жить — ради этого он готов на всё. («Здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства»). Но адская машина смерти уже закрутила его в своём механизме. Идти на сделку с фашистами не получилось. Совершив первое предательство, став полицаем, он совершает следующее, казня своего боевого товарища Сотникова («Идя вместе, они уже оказались по разные стороны черты, разделявшей людей на друзей и врагов»).

Человек на войне всегда делает выбор: быть с народом, переживать с ним все тяготы военных лет, оставаться верным Отечеству или изменить всему этому ради возможности жить. И от этого выбора зависит, кем он станет: героем, как Сотников, которого, как и миллионы других солдат, помнит страна, гордится ими, или предателем, как Рыбак.

Выводы

Человеку свойственно делать выбор в жизни. Особенно в годы, когда несчастье обрушивается на всю страну. Верность идеалам, на которых он воспитан, ценностям, внушённым им с раннего детства в семье, школе, патриотизм — всё это становится той силой, которая позволяет ему вместе с народом пережить испытания. Тех, кто изменил всему этому, кто остался за чертой порядочности, чести, отделил себя от народа предательством, в любом случае ждёт страшная участь- не жизнь, а прозябание, ненависть и презрение народа. Над этим заставляют задуматься читателей писатели, создающие произведения о войне, чтобы каждый сделал верные выводы, понял, что только верность — стране, народу, семье, близким, самому себе — это залог счастья. А измена — это позор, презрение людей, а значит, не жизнь, а существование в вечном страхе, во лжи.

  • Предательство Родины позорно и не знает прощения
  • Предатель — трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
  • Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
  • Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
  • Предательство своей страны — тяжкое преступление
  • Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин «Бедная Лиза». Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов «Судьба человека». Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему «своя рубашка к телу ближе», а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл «Скотный двор». Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая «работать еще упорнее». Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл «1984». Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

(1)Отец поселил сына в комнатёнке, снятой на время в деревянном соломбальском доме, на самом берегу речушки Курьи. (2)Далёкие возгласы горнов, поющих по утрам на дворах Эки­пажа, неустанно взывали к подвигам. (3)Проснёшься — и сразу видишь в окне, за бутонами пышных гераней, путаницу снастей, неразбериху корабельных рангоутов. (4)Всё напоминало о море. (5)Кажется, Соломбала, исторический район Архангельска, издревле так уж устроена, чтобы уводить подростков в заманчивые дали морских скитаний. (6)Отсюда, от её причалов, где сейчас рычат дизеля «морских охотников», начинали свои пути Лазарев и Чичагов, Литке и Русанов, Седов и Воронин! (7)От могилы матроса, погибшего у мыса Желания, прямая дорога приведёт тебя в кривые проулочки Соломбалы, и ты постучишься в дом, где живут его потомки. (8)Именно здесь рождались и росли скитальцы-непоседы, которым хорошо только в море. (9)Даже дети Соломбалы, до позднего вечера играя на воде, поют свои особые песни.

(10)В город Савка даже не заглядывал. (11)Днями он пропадал на улицах и речках Со­ломбалы, бродил возле пристаней, вдыхая едкую гарь судоремонтных мастерских, и не раз блуждал в лабиринтах лесобиржи, среди штабелей леса, уложенных в «проспекты». (12)Соломбала — старейшая верфь России, и жители её не ведают почвы под своими ногами: дома стоят на многовековых отложениях щепок и опилок — отходов от строительства кораб­лей, давно пропавших в походах, забытых. (13)Оттого-то, наверное, жилища соломбальских мастеровых и погружались в зыбкую землю, словно тонущие корабли в пучину. (14)Ходишь по скрипучим деревянным мосткам, а вровень с ними глядят на мир форточки первых эта­жей- хозяева уже перебрались на второй этаж. (15)Над речками Соломбалы, будто в Вене­ции, перекинуты горбатые мостики, а берега их вплотную заставлены лодками, вёсельными и моторными.

(16)По весне залило Соломбалу обширным половодьем, но жизнь продолжалась обычным порядком. (17)На моторках плыли в школу дети, на лодках из магазинов с авоськами плыли женщины, а возле дверей парикмахерской покачивало на волне катера соломбальских мужи­ков, стоявших в кильватере, чтобы побриться и освежиться.

(18)Настало лето. (19)Иногда, наскоками, отец навещал сына.

— (20)Тебе надо поправляться, — говорил он.

(21)После блокады Савка испытывал постоянный голод и готов был есть с утра до ночи. (22)Отец отдавал ему свой «сухой» бортпаёк офицера: тресковую печень, бруски жёлтого сли­вочного масла и тушёнку. (23)Приносил в бутылках хвойный экстракт.

— (24)Пей вот. (25)Да не кривись. (26)Это спасает от цинги. (27)Как-то отец принёс большую розовую сёмгу.

— (28)Не вари её и не жарь, — сказал он Савке. — (29)Ешь, как едят поморы, — сырую. (30)Отрежь ломтик, посоли и съешь.

— (31)Папа, ты сам поймал?

— (32)Нет. (33)Когда «охотники» швыряют на врага глубинные бомбы, то после взрывов всплывает масса оглушённой рыбы. (34)3релище не из приятных.

(35)Лето выдалось жаркое. (36)Архангельск, как тыловой город, ещё не знал светомаскировки. (37)По вечерам его бульвары и набережные освещались уютными огнями.

(38)В июле буйно отцветала северная черёмуха. (39)Она совсем скрывала дома соломбальских мастеровых. (40)В один из таких дней Савка от нечего делать поплёлся на перевоз еще издали заметил, что от реки в сторону Экипажа валит нескончаемая колонна мальчишек подростков, почти его одногодков — чуть постарше, в руках которых тряслись фанерные чемоданы. (41)И ещё болтались на спинах домашние мешки. (42)Вся эта галдящая ватага двигалась неровным строем в сопровождении вспотевших от усердия флотских старшин.

— (43)Эй, кто вы такие? — крикнул Савка.

— (44)Юнги, — донеслось в ответ.

— (45)Какие юнги? — обомлел Савка. — (46)Вы откуда взялись?

(47)Из рядов ему вразброд отвечали, что они из Москвы, из Караганды, из Иркутска, Волги.

(48)Старшина отодвинул Савку прочь:

— Не мешай, разговаривать со строем нельзя.

(49)А дальше всё было как во сне. (50)Одним махом Савка домчал до дому, из чемодана выхватил два тома своих сочинений и понёсся вдоль речки Курьи, не чуя под собой ног, в сторону Экипажа. (51)Юнги уже прошли через ворота в теснины дворов флотской цитадели, Савка нагло соврал часовому:

— Я же с ними! (52) Ей-ей, отстал на перевозе.

(53)Штык часового откинулся, освобождая дорогу в новый волшебный мир, который зовётся флотом. (54)Иногда бывает так, что судьба человека решается в считаные минуты. (55) И да будут они благословенны! (56)Стоял июль — жаркий июль сорок второго года. (57)Это был горячий, изнуряющий июль, когда на советском флоте появилось новое воинское звание — юнга!

(По В. С. Пикулю)

* Валентин Саввич Пикуль (1928-1990) советский писатель, автор многочисленных художественных произведений на историческую и военно-морскую тематику.

Готовое сочинение 9.3 «В чем смысл выражения «СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА»?»

Судьба человека — это предопределенные обстоятельства и события, которые происходят в его жизни. Каждому из нас дана своя судьба. Докажу это примерами из прочитанного текста и своего личного опыта.

В тексте В. С. Пикуля главный герой Савка жил в Соломбале, где всё так и манило отправиться в море. Когда подросток увидел колонну мальчишек и сопровождающих их старшин, то за считаные секунды решил отправиться на флот юнгой (предложения 50-52). Все эти события и есть судьба героя.

Примером человека с тяжелой судьбой можно считать Андрея Соколова, героя рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека». Сначала он потерял сестру и родителей, потом был ранен на фронте, попал в плен. После побега из немецкого плена Андрей Соколов узнает, что его жена и дочери погибли, впоследствии убивают и сына, единственную радость и надежду… Казалось бы, как дальше жить после всего этого? Но судьба подарила ему новый смысл жизни: мальчика-сироту Ваню, для которого Андрей стал отцом. Поражаешься этому русскому человеку, человеку несгибаемой воли…

Таким образом, судьба человека — это различные предопределенные события в его жизни. У всех судьба разная, на протяжении жизненного пути она готовит людям испытания, которые они должны будут пройти.

Поделись статьей:

Похожие статьи

Верность и измена заключение. Сочинение по направлению: Верность и измена

ВЕРНОСТЬ

  • Верность — это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга (по словарю С.И.Ожегова)
  • Верность – это качество личности, суть которого заключается в том, что человек, определив для себя что-то в жизни, будет неуклонно этому следовать, как бы порой это ни было сложно.
  • Верность тесно связана с выбором. Именно выбрав для себя путь в жизни, программу действий, эталон поведения, идеал, ценности, человек следует им в своей жизни. Верность – это линия поведения человека в соответствии с его выбором.
  • Верность – это готовность человека отстаивать то, что ему дорого, что ценно в его жизни. Верность делает человека сильнее, смелее, отважнее, настойчивее.
  • Верность – это черта характера, которая привлекает людей, потому что верный человек надёжный, он всегда является опорой в любой жизненной ситуации, на такого человека можно положиться, ему можно верить.
  • Верность – это постоянство. Верный человек всегда точно знает, чего он хочет, к чему стремится, поэтому достигает высоких результатов, осуществляет задуманное.
  • Верность — это постоянство чувств к кому-либо. Человек может быть верен в дружбе, любви. Такой человек не предаст, не бросит, он надёжен. Без верности не может быть настоящей любви и дружбы.
  • Верность всегда связана с терпением, самоотдачей, верный человек не требует ничего взамен, он бескорыстен.
  • В основе верности людей всегда доверие друг другу.
  • Верность – это основа патриотизма. Человек, верный своему народу, Родине, никогда не станет предателем.
  • Верность – это тот стержень, на котором держатся стойкость, смелость, мужество, непреклонность и многие другие качества личности, делающие её патриотом, гражданином своей страны.

Синонимы к слову «верность»:

— постоянство

Преданность

— надёжность

— безошибочность

— несомненность

ИЗМЕНА

  • Измена – это качество личности, суть которого заключается в том, что человек нарушил взятые на себя обязательства, предал идеалы, людей, родину, народ.
  • Измена — это неспособность человека быть верным своему выбору, чего бы он ни касался в жизни: профессионального пути, целей, идеалов, нравственных ориентиров. Изменивший им человек не смог остаться им преданным до конца.
  • Измена в любви — это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство по отношению ко всему тому, что было так дорого обоим, ценно. Измена соседствует с ложью, делает человека чёрствым, порой даже жестоким по отношению к другому.
  • Измена идеалам – это отход человека от тех принципов, ориентиров, которые он выбрал когда-то для себя. Это может лишить его жизненной опоры, сделать несчастным.
  • Измена родине, народу — это стремление выбрать для себя лично лёгкий путь, выжить любой ценой в трудный для страны период, предать всё, что составляет основу жизни человека.
  • Измена- это одно из отрицательных нравственных качеств человека, которое всегда было презираемо в обществе.

Синонимы к слову «измена»?

— коварство

Предательство

— неверность

— отступничество

— вероломство

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

  • Предательство Родины позорно и не знает прощения
  • Предатель — трусливый человек, подстраивающийся под сложившуюся ситуацию путем уступок
  • Человека, бросившего невинную девушку, любящую его до безумия, можно назвать предателем
  • Можно предать не человека, а собственные убеждения и моральные принципы
  • Предательство своей страны — тяжкое преступление
  • Человек, предавший самого себя, не может быть счастлив

Аргументы

А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Алексей Швабрин, один из защитников Белогорской крепости, оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону самозванца Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Полностью противоположен ему Петр Гринев, человек чести с незыблемыми моральными принципами. Даже под угрозой смерти он не соглашается признать в Пугачеве государя, потому что верен Родине и воинскому долгу. Сложные жизненные обстоятельства позволяют увидеть главные черты характера героев: Швабрин оказывается предателем, а Петр Гринев сохраняет верность своей стране.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Любовь Тараса Бульбы и других казаков к родной земле заслуживает уважения. Воины готовы отдать жизни, защищая Родину. Предательство в рядах казаков недопустимо. Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказывается предателем: он переходит на сторону врага, потому что любовь к полячке для него выше любви к отцу и родной стране. Тарас Бульба убивает Андрия, несмотря на то, что это все-таки его сын. Для Тараса верность Родине гораздо важнее любви к сыну, он не может пережить и простить предательства.

Н.М. Карамзин «Бедная Лиза». Любовь к Эрасту становится для Лизы трагичной. Сначала юноша видит в Лизе свое будущее, но после того, как девушка отдается ему, чувства начинают остывать. Эраст проигрывает деньги в карты. Ему не остается ничего, кроме женитьбы на богатой вдове. Эраст предает Лизу: он говорит ей, что уходит на войну. И когда обман раскрывается, он пытается откупиться деньгами от несчастной девушки. Лиза не выдерживает предательства Эраста. Она думает, что ей лучше умереть, и бросается в пруд. Предателя ждет наказание: вечно он будет себя корить за смерть Лизы.

М. Шолохов «Судьба человека». Предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему «своя рубашка к телу ближе», а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради своего благополучия. Андрей Соколов решается задушить предателя и тем самым спасти несколько жизней. Герой исполняет свой воинский долг, не испытывая стыда и жалости, потому что предатель Крыжнев заслуживает такой позорной смерти. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно является ужасным преступлением.

Джордж Оруэлл «Скотный двор». Конь Боец трудился на благо Скотного двора изо всех сил, с каждой неудачей обещая «работать еще упорнее». Его вклад в жизнь фермы трудно переоценить. Однако когда произошло несчастье, Наполеон, глава Скотного двора, просто решил пустить его на мясо, сказав всем животным, что отправляет Бойца на лечение. Это настоящее предательство: Наполеон отвернулся от того, кто был так предан ему, кто сделал все для Скотного двора.

Джордж Оруэлл «1984». Джулия и Уинстон понимают, что являются мыслепреступниками, а значит, в любой момент могут быть пойманы. Уинстон говорит, что если их раскроют, предательством будет потеря чувств, а не признание в содеянном. В итоге их ловят, но не убивают и не судят, а заставляют научиться мыслить по-другому. Уинстон предает Джулию: когда к нему подносят клетку с крысами, куда хотят поместить его лицо, герой просит отдать крысам Джулию. Это и есть настоящее предательство, ведь если человек говорит что-то, он этого хочет. Уинстон и правда хотел, чтобы на его месте оказалась Джулия. Позже она признается, что тоже предала Уинстона. Героев сложно судить, ведь невозможно представить, что пришлось им вынести, прежде чем они пошли на предательство.

Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена. И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера. Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть не что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры. Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.

Я хочу обратиться к пониманию супружеской измены и верности. И в связи с этим вспомнить произведения нашей литературы. В драме А.Н.Островского «Гроза» поднимается эта проблема. Главная героиня драмы Катерина Кабанова изменила своему мужу с молодым человеком, приехавшим из столицы. Необычный, не похожий на жителей города Калинова Борис в своём партикулярном платье кажется Катерине таким ярким и неповторимым. Она влюбляется в него буквально с первого взгляда. Его деликатность и такт совсем не вяжется с темнотой, необразованностью, грубостью и хамством местных жителей. Однако Катерина, которая ещё никого никогда не любила, выбирает Бориса, как суженого, человека, посланного богом. Она, однажды сделав шаг в сторону своего избранника, решает, что именно он и есть её судьба. Измена мужу в её понимании – не измена вовсе. Она никогда не любила Бориса, хотя старалась быть ему верной. По сути, это он изменил, потому что оставил её одну в этом злобном мире. Но её мучает факт клятвы во время обряда венчания. Однако Тихон не воспринимает измену Катерины, она для него любимая жена, главное, чтобы никто ничего не знал. Он и бьёт-то жену по настоянию матери. Так измена Катерины становится символом её веры в Бога, в его благословение. Она решается на самоубийство, только чтобы не изменять своим убеждениям, своей вере.

В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Матрёна Корчагина остаётся верной своему мужу в самых сложных жизненных ситуациях. Когда её супруга Филиппа забирают в рекруты, а она остаётся беременной в ожидании ребёнка, без мужа, она решает идти к губернаторше за помощью, в стремлении найти защиту. Ей посчастливилось: начались роды, и губернаторша стала крёстной матерью для её ребёнка. Она помогла в освобождении её мужа от рекрутской повинности. Редкая женщина способна на такое самопожертвование во имя любимого мужа, на такую верность своей венчальной клятве.

Измена и верность — взаимоисключающие понятия, но в последнее время никто не придаёт им особого значения. Никто особенно не старается блюсти верность, никто не считает измену страшным грехом. Стёрлись границы. Всё в человеческой нравственности, в том, как оценивать поступки свои и других людей.

Тема сочинения: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, который верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую и спокойную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью. На войне его дважды ранят, он проявляет себя как герой, спасая своего товарища. Позже Соколов попадает в плен, но даже там проявляет истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», чем вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека несгибаемой воли», который сможет преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему подобию. Такие люди, по мнению рассказчика, способны на подвиги, если к этому «позовёт… Родина».

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому произведению художественной литературы, а именно к рассказу А.П. Платонова «Песчаная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога. Такие верные своему долгу люди являются фундаментом, на котором держится мир.

Ниже — пример итогового сочинения для 11 класса по теме «Верность и измена своим убеждениям» с аргументами из литературы.

«Верность и измена своим убеждениям»

Вступление

Верность и измена – понятия абстрактные, применимые к различным областям жизни человечества. Каждый сам решает быть ли ему верным своему государству, друзьям, любимым, себе.

Проблема

На мой взгляд, самая крайняя степень предательства – предательство самого себя, измена своим принципам, убеждениям. Если человек пошел на такую измену, от него можно ожидать чего угодно: люди сильные могут сломаться, заболеть от чувства вины, а слабые, возможно, даже не поймут, что натворили.

Тезис №1

Люди делятся на две категории. На одних можно положиться в любой ситуации, под страхом смерти они не предадут ни себя, ни близких, ни страну. Другие же при малейшей опасности готовы подставить кого угодно, оговорить, оклеветать, лишь бы выйти сухими из воды.

Аргументация

Так в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» сталкиваются герои с кардинально противоположными взглядами на жизнь. Петя Гринев – сильный духом, верный себе и своему слову, бесстрашный человек. Он в любой ситуации готов пожертвовать собой ради спасения окружающих, не боится на равных разговаривать с предводителем разбойников Пугачевым. Под страхом смерти он не предает своих убеждений, остается верным своему слову и Родине.

Швабрин же, близкий Гриневу по возрасту и воспитанию, не гнушается хитростью, шантажом и предательством, чтобы добиться любви Маши и сохранить свою жалкую жизнь. В результате, настоящим героем предстает перед читателями Петя Гринев, награжденный за стойкость духа любовью замечательной девушки Маши Мироновой, которая впоследствии спасла его от казни. Швабрин же, несмотря на свои козни, находит лишь смерть.

Вывод

Только человек, верный себе и слову, способен многого достичь и быть счастливым в жизни. Судьба рано или поздно накажет тех, кто был слаб и предал законы морали.

Тезис №2

Особенно трогательно и ценно, когда люди вопреки своим чувствам и желаниям следуют тем убеждениям, которые сформировались у них на протяжении многих лет.

Аргументация

С такой силой преданности себе мы сталкиваемся в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Главная героиня романа настолько наделена волей, что отказала любимому человеку, Евгению Онегину, не желая причинять боли мужу. Она говорит: «Но я другому отдана и буду век ему верна». Такая верность себе удивила даже Пушкина, когда он заканчивал роман и понимал, что иначе поступить героиня не могла. Если бы Татьяна поступила по-другому, она была уже не той девушкой, которую полюбил Онегин.

Вывод

Верность себе – залог уважения и восхищения окружающих. Это то, что делает нас цельными, сильными. Лишь человек, уважающий себя, способен вызвать уважение других.

Тезис №3

Порой человек не сразу находит себя. Он может долго пребывать в поиске, меняя взгляды на жизнь.

Аргументация

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» дружба двух молодых людей – Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова – строилась на общности интересов и убеждений. Они были настоящими нигилистами, отрицающими семью, любовь, природу, искусство… Но когда Аркадий влюбился, он понял, что невозможно отрицать чувства, которые его переполняют. Он женился и стал настоящим семьянином, постепенно забыв дружбу с Евгением. Я думаю, в этом случае Аркадий не предал себя, напротив, он нашел себя настоящего.

Вывод

Иногда требуется время, чтобы понять, кто ты на самом деле и что для тебя действительно важно.

Сочинение на тему любовь к родине в рассказе судьба человека, шолохов читать бесплатно

Приветствую всех! Предлагаю разобрать одно из направлений тем итогового сочинения 2017—2018 учебного года — «Верность и измена».

Для аргументации подойдут следующие литературные произведения:
  1. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
  2. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»,
  3. Л.Н. Толстой «Война и Мир», «Анна Каренина»
  4. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  5. М.А. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон»
  6. А.П. Чехов «Вишневый сад», «Каштанка», «Душечка», «Попрыгунья»
  7. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
  8. И.А. Гончаров «Обломов»
  9. А.И. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет»
  10. М. Горький «На дне»
  11. В.К. Железников «Чучело»
  12. Г. Троепольский «Белый Бим Черное ухо»
  13. Э.М. Ремарк «Три товарища»
  14. А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
  15. Дж. Толкиен «Властелин колец»
  16. К. Льюис «Лев колдунья и платяной шкаф» и другие части «Хроник Нарнии»
  17. В. Быков «Сотников»
Приблизительные темы.

Начало каждой темы может быть таким: «Подтвердите или опровергните данное высказывание: …»/ «Как вы понимаете высказывание…».

  1. «Измену простить можно, а обиду нельзя». (А.А. Ахматова)
  2. «Последовательность создает стиль, так же как постоянство создает силу». (Г. Флобер)
  3. «Непостоянство – единственное качество, в котором люди постоянны». (Гораций Смит)
  4. «Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима». (Луций Анней Сенека (младший))
  5. «Непостоянство всегда достойно осуждения». (Маргарита Наваррская)
  6. «Честность и верность — это дорогой подарок, которого от дешевых людей не стоит ожидать». (Джордж Бернард Шоу)
  7. «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится». (В.С.Высоцкий)
  8. «Нет счастья вне родины, каждый пускай корни в родную землю». (И. С.Тургенев)
  9. «Чужбина родиной не станет». (И. Гёте)
  10. «Друг — тот, чьё предательство вызывает наибольшее удивление». (Б. Вербер)
  11. «Верными считай не тех, кто твоему слову вторит, а тех, кто противится сказанному тобой неверно». (Исократ)
  12. «Есть преступление, которое не искупается, — это измена родине». (Пьер Буаст)
  13. «Признание в неверности – наполовину доказательство верности». (Роберто Джервазо)
  14. «Легче всего простить свою собственную измену». (Кристина Кофта)
  15. «У собак, в отличие от людей, хорошая память на хорошее — и плохая на плохое». (Эльчин Сафарли)
  16. «Собака – единственное существо на свете, которое любит тебя больше, чем себя». (Джош Биллингс)

В любом итоговом сочинении, прежде всего, ценятся аргументы из литературы, которые показывают степень начитанности автора. Именно в основной части работы он проявляет свои способности: грамотность, рассудительность, эрудицию, умение красиво выражать свои мысли. Поэтому при подготовке важно заострить свое внимание на том, какие произведения понадобятся для раскрытия тем, и какие эпизоды помогут подкрепить тезис. В данной статье собраны 10 аргументов на направлению «Верность и измена», которые пригодятся в процессе написания тренировочных эссе, а может и на самом экзамене.

  1. В драме А. Н. Островского «Гроза» героиня оказывается перед непростым выбором между верностью закоренелым традициям города Калинова, где господствуют глупость и узость взглядов, и свободой чувства и любви. Измена – высшее проявление свободы для Катерины, бунт её души, в которой любовь побеждает условности и предрассудки, перестает быть греховной, становясь единственным спасением от удручающего существования в «тёмном царстве».
  2. «Всё проходит, да не всё забывается» — и истинная верность не знает временных границ. В рассказе И.А. Бунина «Тёмные аллеи» героиня проносит любовь через годы, оставляя в своей жизни, полной повседневного быта, место для первого и самого главного чувства. Встретив покинувшего её когда-то возлюбленного, постаревшего и ставшего совсем чужим, она не может избавиться от горечи. Но простить давнюю обиду женщина не в силах, поскольку цена за верность несостоявшейся любви оказывается слишком высокой.
  3. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» пути верности и измены зачастую переплетены. Сохранить верность для Наташи Ростовой, в силу юного возраста и неопытности, оказалось сложной задачей. Её измена Андрею носит случайный характер и видится скорее как ошибка неискушенной в любовных делах девушки, слабой, подверженной чужому влиянию, нежели как предательство и легкомыслие. Ухаживая за раненным Болконским, Наташа доказывает искренность своего чувства, проявляя духовную зрелость. А вот Элен Курагина остаётся верна лишь собственным интересам. Примитивность чувств и пустота души делают её чуждой настоящей любви, оставляя место лишь многочисленным изменам.
  4. Верность любви толкает человека на подвиг, она же может быть губительной. В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, остающегося верным своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью. Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств. Мучаясь и страдая, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и обыденности проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на гибель.
  5. В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» верность становится одной из центральных тем. Судьба постоянно заставляет героев принимать решения, от которых зависит их личное счастье. Евгений оказывается слабым в своём выборе, пасует перед обстоятельствами, в угоду собственному тщеславию изменяя дружбе и самому себе. Он неспособен взять на себя ответственность не только за близкого человека, но и за свои собственные поступки. Татьяна же, напротив, сохраняет верность долгу, принося в жертву свои интересы. В этом отречении высшее проявление силы характера, борьба за внутреннюю чистоту, в которой чувство долга побеждает любовь.
  6. Сила и глубина человеческой натуры познаются в любви и верности. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» герои, мучимые тяжестью преступлений, не способны найти утешения в мире внешнем. Друг в друге они видят отражение собственных грехов, и желание искупить их, обрести новые жизненные смыслы и ориентиры, становится для них общей целью. Каждый из них хочет услышать слова прощения от другого, каждый ищет спасения от мук совести. Соня Мармеладова проявляет мужество, отправляясь за Раскольниковым в Сибирь, и верностью своей преображает Родиона, воскрешённого её любовью.
  7. В романе И.А. Гончарова «Обломов» тема верности отражена во взаимоотношениях сразу нескольких персонажей. Любовь Ольги Ильинской и Ильи Обломова — это столкновение двух миров, прекрасных в своей романтичности и одухотворённости, но не способных сосуществовать в гармонии. Даже в любви Ольга верна своим представлениям об идеальном возлюбленном, которого пытается создать из сонного, бездеятельного Обломова. Она предпринимает попытки преображения героя, живущего в тесном, искусственно созданном им мирке. Агафья Пшеницына, наоборот, пытается оградить спящую душу Обломова от потрясений, поддерживая его комфортное существование в царстве беспечного семейного счастья и уюта. Она бесконечно преданна ему, и в слепом повиновении прихотям мужа, становится косвенной причиной его гибели. Верен Обломову и слуга Захар, для которого барин является воплощением подлинного героизма. Даже после смерти Ильи Ильича, преданный слуга ухаживает за его могилой.
  8. Верность – это, прежде всего, осознание ответственности, отречение от собственных интересов и бескорыстное обращение к другому человеку. В рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского» учительница районной школы Лидия Михайловна оказывается перед сложным нравственным выбором: помочь голодающему ученику, используя при этом непедагогичный метод, или остаться равнодушной к горю ребёнка, который нуждается в её помощи. Вопрос о профессиональной этике здесь перестает быть главенствующим, уступая место состраданию и нежности к способному мальчику. Верность долгу человеческому становится для неё выше условных представлений о морали.
  9. Верность и измена — явления противоположные, взаимоисключающие друг друга. Но, так или иначе, это две разные стороны одного и того же выбора, нравственно сложного и не всегда однозначного.
    В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» герои выбирают между добром и злом, долгом и совестью. Они верны своему выбору до конца, даже тому, который приносит им немало душевных страданий. Маргарита оставляет мужа, фактически совершая предательство, но, в своей преданности Мастеру она готова на самый отчаянный шаг — заключить сделку с нечистой силой. Её верность любви оправдывает грехи, ведь Маргарита остаётся чиста перед собой и человеком, которого хочет спасти.
  10. В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» темы верности и измены раскрываются в отношениях сразу нескольких персонажей. Любовные узы тесно связывают героев друг с другом, создавая неоднозначность ситуаций, в которых сложно обрести счастье. Верность здесь разнолика: страстная преданность Аксиньи отлична от тихой безответной нежности Натальи. В ослепляющей тяге к Григорию, Аксинья изменяет Степану, Наталья же остаётся верной мужу до конца, прощая нелюбовь и равнодушие. Григорий Мелехов в поисках самого себя оказывается жертвой роковых событий. Он ищет правду, в пользу которой готов сделать выбор, но поиски осложняются жизненными перипетиями, с которыми герою не под силу справиться. Душевные метания Григория, его напрасная готовность быть верным до конца только правде и долгу – ещё одна трагедия личности в романе.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

«Судьба человека» (1956) — это печальная история о жизни Андрея Соколова . На долю этого простого мужчины выпало столько разных испытаний, что сам герой порой спрашивает себя: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» — но не может никак найти ответа на свой непростой вопрос.

Несмотря на все то, через что пришлось пройти Андрею Соколову, он сумел сохранить свое человеческое лицо, а на войне не только проявил отвагу и мужество, но и продемонстрировал огромную любовь и преданность своей Родине.

Узнав о том, что начались боевые действия, Андрей Соколов почти сразу же отправляется на фронт. Герою тяжело расставаться со своей любимой женой и детьми, но он едет сражаться за свою страну, а также и за свою семью, и еще за множество других подобных семей, чтобы подарить этим людям надежду на лучшую и счастливую жизнь в будущем. Поэтому для Андрея это уже становится делом чести.

Попав на фронт, солдат Соколов служит в должности шофера, но в скором времени его берут в плен немцы. Рассказывая об этом эпизоде своей жизни, герой объясняет, как нелегко ему было осознать, что он не по своей воле находится в плену. По словам мужчины, тому, «кто этого на своей шкуре не испытал», сложно сразу «въехать в душу» так, чтобы до него все это «по-человечески дошло».

Действительно, сложно словами передать весь ужас немецкого плена и описать те жестокие истязания, которым подвергали русских солдат немцы. Но Андрей Соколов смог достойно пройти через эти испытания, и, по его собственным словам, «не превратиться в скотину». А главное, его любовь к Родине не только не угасла за все это время, но и стала только сильнее.

Достаточно вспомнить, как храбро этот мужчина отказывается пить «за победу немецкого оружия» и с гордостью отвергает вражескую закуску, несмотря на то, что он еле стоит на ногах. Желание вернуться «к своим, на родину» настолько сильно в герое, что он два раза предпринимает попытки к бегству.

Первая из них оказывается неудачной, и Андрея Соколова немцы жестоко наказывают, натравив на него свору собак. Несмотря на это, герой все равно предпринимает вторую отчаянную попытку вырваться из рук врага, и на этот раз у него все получается.

Сбегая о немцев, солдат Соколов думает не только о себе, но и о том, какую пользу он может принести своей стране. Именно поэтому он прихватывает с собой немецкого майора, водителем которого он был в плену. Этот поступок также много говорит о том, насколько предан Андрей Соколов своей Родине.

За то, что герой привез в свою часть немца, который «стоит дороже двадцати «языков»», русский полковник хочет ходатайствовать о представлении Андрея к награде. Эти слова заставляют мужчину испытать радостное волнение, но эмоции настолько сильны в нем вовсе не оттого, что он хочет получить медаль за свои заслуги перед Отечеством. Просто за время, проведенное в немецком плену, Андрей Соколов «отвык от человеческого обращения».

Единственным желанием полуживого солдата, едва выбравшегося из логова врага и ступившего на русскую землю, является то, чтобы его зачислили в стрелковую часть. Андрей Соколов стремится сделать все, что в его силах, чтобы помочь своей стране, и в этом проявляется истинный патриотизм этого человека и вся сила его любви к Родине.

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена»

Тема: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово. Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого концепта шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же тогда значит «быть верным»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительное свойство личности, характеристика, которая коррелирует с другими нравственными качествами: с совестью, честностью, благородством, со смелостью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным можно быть любимым, друзьям, Отечеству, слову или моральным принципам. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, который верой и правдой служит своей Родине. Когда в его счастливую и спокойную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью. На войне его дважды ранят, он проявляет себя как герой, спасая своего товарища. Позже Соколов попадает в плен, но даже там проявляет истинный патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его отказаться от своей страны. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», чем вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека несгибаемой воли», который сможет преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему подобию. Такие люди, по мнению рассказчика, способны на подвиги, если к этому «позовёт… Родина».

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому произведению художественной литературы, а именно к рассказу А.П. Платонова «Песчаная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться. В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками. Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога. Такие верные своему долгу люди являются фундаментом, на котором держится мир.


Проанализировав вышеуказанные произведения, я пришла к выводу: верность – одно из самых значимых свойств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным — значит любить людей и мир, в котором ты живешь, даже больше, чем самого себя.

Учитель литературы по пунктам разбирает одно из направлений итогового сочинения

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171
Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, являющееся условием допуска к сдаче ЕГЭ. За 3 часа 55 минут им придется написать сочинение-рассуждение по одной из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, объявленным в сентябре 2017-го. Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «Верность и измена».

Комментарий ФИПИ

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.
Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте .

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине, малой родине, родной земле;

воинскому долгу, присяге

любимому человеку; супругу/-ге

другу, товарищам, близким

самому себе,

убеждениям, принципам,

своему слову

христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома». Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой. Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю. Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес. Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла. Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик. Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой. И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям. Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик. Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет. Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.


Афоризмы и высказывания известных людей:
  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)
  • Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
  • Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
  • Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
  • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
  • Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
  • Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельма)
  • Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

  • Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
  • Может ли верность являться критерием любви?
  • Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
  • Что может толкнуть человека на измену?
  • Как измена может повлиять на отношения людей?
  • Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
  • Можно ли простить предательство?
  • Насколько важна верность своему слову?

Верность и измена родине заключение. Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие

Что такое измена родине? Это предательство интересов своей страны во имя личных эгоистических целей. Как правило, это явление приобретает особенное значение во время войны, когда дезертирство подтачивает основы, на которых зиждется государство. Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если родина находится в опасности. Такими примерами богата наша история и гордится наша литература. Однако всегда есть те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат лишь себе, игнорируя беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, злободневна, ведь проявляет себя не только в военное время. Поэтому аргументы на тему «Измена родине» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. С изменой родине сталкивается Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека». Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных является красным комиссаром. Членов большевистской партии сразу расстреливали, в плен не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкая власть установит свои порядки и доберется до каждого коммуниста. В рядах пленников появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы не сеял смуту в рядах солдат. Он понимал, что любая уступка врагу – измена, которая не только карается расстрелом, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Знать не рискует жизнями на боле боя, сидит в салонах и рассуждает о том, что с приходом Наполеона ничего не изменится. Французский язык они знают лучше родного, манеры и ужимки везде одинаковы. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится сражение, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, ведь истинного патриотизма в них нет. Они чужие в России, им чужды ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, генерала-губернатора Москвы, который был способен только на патетические патриотические речи, но реально народу ничем не помог. Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, которые обрядились в сарафаны и кокошники вместо иностранных платьев, якобы поддерживая народный дух. Пока простые люди проливали кровь, богачи играли в переодевание.
  3. В повести Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертируя из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: недостаток пищи и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он подался в родную деревню, зная, что навлекает на жену смертельную угрозу. Как видно, измена родине опасна тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подставляет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж так и сидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В повести Василя Быкова «Сотников» красавец и силач Рыбак теряет все свое достоинство, встретив реальную угрозу. Они с товарищем отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова они вынуждены укрыться в деревне. В итоге, они оказались в плену у немцев. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трусит и соглашается сотрудничать с оккупантами. Сотников же не пытается оправдаться или отомстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их укрыли, обезопасить их своим молчанием. Тем временем предатель хочет, во что бы то ни стало, спасти именно свою жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и убежать, примкнув к его рядам на время, Стрельников пророчески замечает, что товарища уже ничего не спасет от нравственного разложения. В финале Рыбак выбивает опору из под ног у бывшего сослуживца. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все то, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, однако все равно умудряются навредить своей стране. Фамусовское общество живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и весь остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками. Дворяне, опора самодержавной власти, и сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока их прихоти обеспечивает крестьянство. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только блистает погонами на балах. Ему и дочь нельзя доверить, не то, что полк или роту. Он ограниченный и жалкий человек, который привык только получать от родины, но не платить ей доблестной и честной службой. Это ли не измена отечеству?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны. Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда же разразился бой, он показал свое истинное лицо. Предатель сразу же переметнулся на сторону врага и присягнул Пугачеву, спасая свою жизнь, в то время как его приятель Петр рисковал собой, лишь бы честно выполнить свой долг. Присяга бунтовщику – не единственная измена Алексея. Во время дуэли он воспользовался нечестным приемом, тем самым изменив своей чести. Так же он бесчестно обманывает Гринева и поносит имя Маши без всяких оснований. Потом он окончательно срывается в бездну нравственного падения и силой вынуждает Марию выйти за него замуж. То есть, изменой родине низость человека не ограничивается, и нельзя прощать такого рода предательство хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то от него уже нечего ждать и в отношении к людям.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрий предает свою страну из-за страстной любви к полячке. Однако это не совсем так: он изначально был чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и среды виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто по натуре другой человек, в нем нет этого воинствующего духа запорожской сечи. Андрий рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, напротив, видят смысл жизни мужчины в вечном бою. Поэтому решение младшего Бульбы выглядит естественно: не найдя понимания в родном краю, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Наверное, именно в данном примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить по-другому, то есть изменить себе. Он, по крайней мере, не стал хитрить и обманывать товарищей бою, действуя исподтишка. Его честная позиция хотя бы была всем известна и эмоционально мотивированна, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь родине, рано или поздно твоя ложь выйдет наружу и навредит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, зато есть незаметная и более подлая измена родине, чем дезертирство на поле брани. Чиновники города «N» разворовывают казну и угнетают родной народ. Из-за них уезд бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время ничуть не лучше, чем в военную смуту. Против них неустанно идет глупая и порочная власть, от которой даже вилами не защититься. Знать совершенно безнаказанно разоряет родной край, как монголо-татарское полчище, и никто не в силах этому помешать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все же делает намек на то, что настоящий проверяющий приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько таких уездов годами оказывается в невидимом осадном положении из-за распущенности правящей элиты? На этот вопрос также отвечает писатель, делая свой город с универсальным названием, дабы подчеркнуть, что таково положение во всей России. Это ли не предательство интересов отечества? Да, казнокрадство из тактичности так не называют, но по сути это и есть настоящая измена родине.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз меняет стороны баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако ни на той, ни на другой стороне Григорий ничего подобного не находит. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания, как предательство родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен интересам народа. Он не виноват, что эти интересы так часто меняются и исчезают под тем или иным стягом. Оказалось, что все партии лишь манипулировали патриотизмом казаков, но никто не собирался поступать нравственно и справедливо по отношению к ним. Их лишь использовали в дележе России, говоря о родине и ее защите. В этом и разочаровался Григорий, а люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не надо спешить винить человека в измене, может, он и не виноват вовсе, а люди свыше используют народный гнев против него, как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в трудовой лагерь за выдуманную измену родине. Всех, кто побывал в плену или осаде, приговаривали к 25 годам лишения свободы. В условиях каторжного труда это – гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решаются на побег, ведь терять им уже нечего. С точки зрения советского руководства, это измена. Но с точки зрения нормальной человеческой логики, это подвиг, ведь безвинные люди, да еще и герои войны, не должны сравниваться с уголовниками. Им хватило сил отстоять свое право на свободу, не стать рабами системы, бессильными и жалкими. Тогда, в 1944 году в немецком лагере провокаторы говорили герою, что его на родине все равно посадят. Он не поверил и не стал служить врагу. Не сломался. Так чего же терять ему теперь, когда самые мрачные прогнозы оправдались? Хоть он и идет против государства, я не считаю его изменником. Предатели – это та власть, что идет против своего народа.
  11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Как вы понимаете слово «верность?

Что такое верность? На мой взгляд, это слово можно понять по-разному в зависимости от ситуации. Если речь идет о любовных отношениях, то верность – это прежде всего стойкость и неизменность в своих чувствах, готовность быть с близким человеком в любой ситуации.

Так, в поэме Н.А.Некрасова «Русские женщины» рассказывается о княгине Трубецкой, которая последовала за мужем-декабристом в Сибирь. Губернатор Иркутска отговаривает ее, описывая трудности, с которыми ей предстоит столкнуться: суровый климат, необходимость жить в казарме вместе с каторжниками, скудная и грубая пища, предстоящее отречение от всех прав и привилегий знатной особы. Однако героиню не пугают его слова. Она готова пойти на все, лишь бы быть рядом с супругом, делить с ним и радость, и горе. На все предостережения она отвечает: Я женщина, жена!

Пускай горька моя судьба —

Я буду ей верна!

Мы видим, что княгиня Трубецкая олицетворяет собой верность и преданность любимому человеку.

Слово «верность» можно понять и как стойкость в исполнении обязанностей, долга, например перед Родиной. Защитник Отечества, солдат или офицер, обязан хранить верность присяге, не изменять ей, что бы ни случилось.

Примером может служить Петр Гринев, герой произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Когда Белогорская крепость была захвачена Пугачевым, всем офицерам предложили перейти на сторону мятежников. В случае отказа их ждала трагическая участь – быть повешенными. Автор показывает, что, оказавшись перед выбором, Пётр Гринев был готов расстаться с жизнью, но остаться верным присяге. Позже он отказывается и от предложения Пугачева, обещавшего пожаловать его высокими титулами: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Писатель подчеркивает, что превыше всего для героя была честь, верность воинскому долгу.

Таким образом, можно прийти к выводу: слово «верность» подразумевает преданность кому-либо или чему-либо: любимому человеку, Отечеству, долгу.

(272 слова)

Какой поступок можно назвать изменой?

Какой поступок можно назвать изменой? Конечно, каждый по-своему ответит на этот вопрос. Попытаюсь сформулировать свою точку зрения. На мой взгляд, изменой являются такие поступки, как предательство любимого человека, в военное время — переход на сторону врага. В подтверждение своих слов приведу несколько примеров.

Вспомним повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Главная героиня, простая крестьянская девушка, всей душой полюбила молодого дворянина по имени Эраст. Он тоже, казалось, нашел в Лизе свой идеал. Однако счастье длилось недолго. Автор показывает, что вскоре страсть в сердце героя уступила место скуке и охлаждению. Более того, проигравшись в карты, он решил поправить свое положение с помощью женитьбы на богатой пожилой вдове. Он ни слова не сказал о своих намерениях Лизе, более того, обманул ее, сказав, что отправляется в армию и непременно вернется к ней. Она узнала правду лишь случайно. Это стало для нее таким тяжелым ударом, что от отчаяния девушка покончила с собой. Поступок Эраста, несомненно, можно назвать изменой, ведь он предал чувства полюбившей его девушки, поступил непорядочно, солгав ей и тайком женившись на другой.

Другим примером измены можно назвать поступок Рыбака из повести В.Быкова «Сотников». В произведении рассказывается о двух партизанах, попавших в плен к полицаям. Если Сотников мужественно выдержал пытки и с честью принял смерть, то Рыбак, напротив, с первых минут в заточении только и думал о том, как спасти собственную жизнь. Он был готов пойти ради этого на что угодно: выдать местонахождение партизанского отряда, перейти на сторону врагов, собственноручно казнить товарища. Поступив так, он предал товарища, презрел долг защитника Отечества, изменил Родине.

Таким образом, можно прийти к выводу: изменой можно назвать такие поступки, в основе которых лежит предательство. Изменяя, человек предает доверие близких людей, товарищей, поступается долгом и честью.

(274 слова)

Что может толкнуть человека на измену?

Что может толкнуть человека на измену? Думается, причин, побудивших человека совершить предательство, может быть много. Это может быть и корыстолюбие, и страх за свою жизнь, трусость, слабость характера. Рассмотрим несколько примеров.

Так, в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» мы видим молодого дворянина Эраста, который покорил сердце простой крестьянки Лизы. Автор показывает, что через некоторое время Эраст изменил возлюбленной: отправляясь в армию, он обещал девушке вернуться, но в действительности покинул ее навсегда. Более того, проиграв в карты практически все свое имение, он решил поправить свои дела, женившись на богатой женщине. Что подвигло Эраста на столь неблаговидный поступок? Это и корыстолюбие, ведь он не хотел терять состояние и соглашаться на бедность. В то же время причиной измены можно считать и эгоизм молодого человека, который думал лишь о себе и своих интересах, совершенно не заботясь о том, какое влияние его поступок окажет на преданную ему всем сердцем Лизу. Эраст относился к девушке, как к вещи, которую за ненадобностью можно выбросить, и не думал о том, что для нее его поведение станет смертельным ударом, в итоге оборвавшим ее жизнь (читатель узнает, что Лиза покончила с собой, узнав об измене любимого). Корыстолюбие и эгоизм – вот что толкнуло его на измену.

Обратимся теперь к повести В.Быкова «Сотников». Мы видим партизана по фамилии Рыбак, который, попав в руки врага, решается на предательство: он готов выдать расположение партизанского отряда врагам, служить в полиции, даже принять участие в казни товарища. Что толкнуло его на измену Родине и долгу защитника Отечества? Прежде всего страх за свою жизнь. Трусость, слабость характера определяет его постпуки. Рыбак хочет жить во что бы то ни стало. Для него это важнее долга перед родиной, чести, товарищества. Он думает только о себе, легко готов принести в жертву других, лишь бы спастись самому. Это тоже эгоизм, который можно считать причиной измены и в этом случае.

Подводя итоги, можно прийти к выводу: на измену человека толкают разные причины, но в их основе всегда лежит себялюбие, забота лишь о собственных интересах, пренебрежение жизнью других людей.

Как вы понимаете выражение «верность долгу»?

Как я понимаю выражение «верность долгу»? На мой взгляд, смысл этого выражения раскрывается, когда речь идет о воинском долге. Для защитника Родины это прежде всего готовность выполнять свой долг в любой ситуации, быть готовым отдать жизнь, если потребуется. Проиллюстрирую сказанное несколькими примерами.

Так, в произведении А.С.Пушкина «Капитанская дочка» главный герой Петр Гринев демонстрирует верность долгу. Когда Пугачев захватил Белогорскую крепость, всем ее защитникам было предложено перейти на сторону мятежников. В противном случае их казнили. Автор показывает, что Петр Гринев так же, как комендант крепости, отказался стать предателем и был готов принять смерть, но не изменить присяге. Лишь счастливая случайность спасла героя от виселицы. Позже Пугачев снова предлагает Гриневу перейти к нему на службу, на что тот отвечает решительным отказом: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Когда же Пугачев просит его по крайней мере не воевать против него, Гринев снова отвечает отрицательно: «Как могу тебе в этом обещаться? … Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Мы видим, что герой проявляет верность воинскому долгу: не изменяет присяге, даже рискуя жизнью.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

Всего пять направлений «Отзывчивость и равнодушие» «Человек и общество» «Цели и средства» «Верность и измена» «Смелость и трусость»

3 слайд

Описание слайда:

Комментируем… Тема верности тесно связана с выбором. Определив для себя эталон поведения, идеал, ценности, человек следует им в своей жизни. Иными словами, верность – это линия поведения человека в соответствии с его выбором, это готовность человека отстаивать то, что ему дорого, что ценно в его жизни.

4 слайд

Описание слайда:

Верность – это черта характера, которая привлекает людей, потому что верный человек надёжный, он всегда является опорой в любой жизненной ситуации, на такого человека можно положиться, ему можно верить. Верность всегда связана с терпением, самоотдачей, верный человек не требует ничего взамен, он бескорыстен. В основе верности людей всегда доверие друг другу. Верность – это постоянство. Верный человек всегда точно знает, чего он хочет, к чему стремится, поэтому достигает высоких результатов, осуществляет задуманное. Человек может быть верен в дружбе, любви. Верность – основа патриотизма. Человек, верный своему народу, Родине, никогда не станет предателем. Это тот стержень, на котором держатся стойкость, смелость, мужество, непреклонность, патриотизм.

5 слайд

Описание слайда:

Измена – нарушение верности кому- или чему-либо. Измена – это поступок, результат выбора личности, способной нарушить взятые на себя обязательства, предать идеалы, людей, Родину. Это неспособность человека быть верным своему выбору, выбору профессионального пути, целей, идеалов или нравственных ориентиров. Измена в любви – это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство. Измена идеалам – это отход человека от тех принципов, ориентиров, которые он выбрал когда-то для себя. Это может лишить его жизненной опоры, сделать несчастным. Измена Родине, народу – это стремление выбрать для себя лично лёгкий путь, выжить любой ценой в трудный для страны период, предать всё, что составляет основу жизни человека, это одно из отрицательных нравственных качеств человека, которое всегда было презираемо в обществе.

6 слайд

Описание слайда:

Словарная работа Верность – стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Измена – предательство интересов Родины, переход на сторону врага. Нарушение верности кому- или чему-нибудь.

7 слайд

Описание слайда:

Синонимы Измена- Предательство, вероломство, неверность, непостоянство, неустойчивость, переменчивость, обман Постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность

8 слайд

Описание слайда:

Мудрые мысли «Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям» Шекспир «Верная любовь помогает переносить все тяготы» Ф.Шиллер «Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии» Дж.Свифт «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится» В.Высоцкий

9 слайд

Описание слайда:

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. Ларошфуко Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. Тацит Публий Корнелий Измена другу — преступленье Без оправданья, без прощенья. Лопе де Вега

10 слайд

Описание слайда:

Вступление: выделить и прокомментировать ключевые слова, сформулировать собственный тезис (мысль, которую вы будете доказывать) !! Поставьте вопрос к теме и постарайтесь кратко и четко на этот вопрос ответить- это и будет идея(тезис) вашего сочинения Используйте личностные фразы, типа «Давайте вместе проследим за тем, что происходит с человеком, который…», «Действительно ли так опасно равнодушие? Ответ на этот вопрос поможет мне найти литература- эта замечательная энциклопедия, которая всегда является неизменным помощником в поиске ответа на трудные вопросы»

11 слайд

Описание слайда:

Задача основной части – доказать выдвинутый тезис. Доказательство тезиса – аргументы, конкретные примеры из произведений, которыми можно подтвердить его верность. !!! Чтобы эта часть сочинения была выполнена успешно, важно: приводя примеры, нужно ссылаться не на судьбы героев, конкретные факты и их подробный пересказ, а на позицию автора произведения и его оценку происходящего в связи с ключевыми словами из формулировки темы Например, Наташа сострадает своем матери, потерявшей сына. Она берет на себя большую часть горя матери, ухаживает за ней, помогает ей выстоять в трудной ситуации. В этом Наташа обладает настоящим талантом. Графиня знает, что тлько Наташа своим вниманием и любовью способна облегчить ее неимоверную боль

12 слайд

Описание слайда:

Основная часть Структура аргумента: Укажите автора и полное название произведения. Опишите очень кратко ситуацию, которая, по вашему мнению, соответствует тезису (не надо пересказывать текст). Дайте свою оценку и приведите мнение автора. Подведите промежуточный итог. Помните, что переход от одного произведения к другому должен быть плавным, а потому желательно продумать небольшие вводные предложения.

13 слайд

Описание слайда:

Заключение Заключение- кольцевая композиция Используйте вопросно- ответную форму изложения Например: «Действительно ли равнодушие ведет к разрушению нравственных качеств человека? Я с полной уверенностью могу сказать: «Да, безусловно». …

14 слайд

Описание слайда:

Верность и измена родине «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Гринев — Швабрин) «Тарас Бульба» Н.В.Гоголь, повесть (Тарас, Остап — Андрий) «Сотников» В.Быков, повесть (Сотников — Рыбак) «А зори здесь тихие» Б.Васильев (девушки- зенитчицы) «В списках не значился» Б.Васильев (Николай Плужников) «Война и мир» Л.Н.Толстой (Светское общество, князь Василий Курагин)

15 слайд

Описание слайда:

Верность себе, своим принципам, целям, идеалам, призванию, профессии, делу, слову «Капитанская дочка» А.С.Пушкин, повесть (Пугачёв, Гринёв, Савельич) «Дубровский» А.С.Пушкин, повесть (Дубровский-старший) «Легенда о Данко» М.Горький (Данко) «Макар Чудра» М.Горький, рассказ (Лойко Зобар и Радда) «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М.Ю.Лермонтов, поэма (Калашников) «Мцыри» М.Ю.Лермонтов, поэма (Мцыри) «Повесть о настоящем человеке» Б.Полевой, повесть (Мересьев)

Одно из направлений итогового сочинения – «Верность и измена». В нем возможны темы, связанные с такими понятиями: верность и измена любимому человеку, самому себе, другу, своей семье.

Вконтакте

«Верность и измена» произведения

Почти в любом произведении, изучаемом в школе, есть сюжетная линия , в той или иной степени связанная с верностью и изменой. Рассмотрим возможные произведения для первого пункта:

  1. « » , Наташа Ростова, которая изменила Андрею Болконскому с одним, а замуж выходит за третьего.
  2. «Тихий Дон» , Григорий Мелехов, который не может определиться, с кем ему быть: с Наташей, женой и матерью его детей, или с замужней Аксиньей.
  3. « » , Маргарита, которая, будучи замужем, любит своего мастера и пытается его найти.

Для второго пункта можно взять:

  1. « » Базаров, который поначалу железно уверен в своих взглядах, а потом встречает женщину, которая меняет его мир, он начинает сомневаться в самом себе.
  2. « » , Соня Мармеладова, высоко моральный человек, который вынужден отступить от своих принципов и ради семьи пойти по «желтому билету».
  3. «Тарас Бульба» , главный герой, Тарас, верен себе, своей родине, поэтому он, не отступив от своих взглядов, убивает сына за предательство отчизны.
  4. Стихи Маяковского «О советском паспорте» . Лирический герой гордится тем, что в его руках «Молоткастый, серпастый советский паспорт».
  5. «А зори здесь тихие…» . Отряд женщин и их командир жертвуют собой ради спасения Родины от фашистов.
  6. «Тарас Бульба» , Андрий влюбляется в польскую принцессу и предает свою Родину .

Верность и измена в произведении «Тарас Бульба».

В качестве примера о дружбе можно взять такие произведения:

  1. «Чучело» . Здесь и пример (Ленка, которая берет вину за проступок друга на себя), и анти пример – Дима Сомов (боится сказать правду, глядя на то, как одноклассники издеваются над подругой).
  2. «Обломов» , Андрей Штольц, который не бросает своего ленивого, инертного друга и помогает ему наладить дела в деревне.

Проблема верности и измены в семейном круге освещена в произведениях:

  1. «Тихий Дон» , Григорий Мелехов бросает свою семью : жену, родителей — ради любовницы.
  2. «Тарас Бульба », Андрий идет наперекор не только законам своего общества, но и против воли, учений своего отца.

Внимание! Вы можете использовать любые подходящие примеры из классической русской, а также из зарубежной и современной литературы.

Верность и измена — вступительная часть

Вступление должно раскрывать значение терминов «верность» и «измена». После того, как вы дали определение, прокомментируйте проблему, дайте свою оценку, выразите свои мысли по этому поводу расскажите о ее значении и актуальности.

Оформите тезис – выделите главную мысль , буквально в одном предложении. А затем переходите к аргументации.

Проблема верности и измены

Здесь можно рассказать о том, к чему приводят измены, рассказать о последствиях . Подумайте, какие чувства будет испытывать предатель, а что будет с человеком, доверившимся ему.

Вы можете размышлять и том, будет ли верный человек когда-нибудь счастлив и о многом другом. Описание проблемы будет зависеть от конкретной темы .

Проблема верности и измены аргументы к сочинению

Аргументы к сочинению следует брать из произведений, соответствующих теме. Оформлять их можно следующим образом:

И после этого вы можете переходить к написанию вывода и подведению итогов.

Верность и измена: аргументы к сочинению, цитаты

  1. «Постоянство – основа добродетели» — Бальзак.
  2. «Будь верен тому, кто верен тебе» — Плат.
  3. «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, вот что: нет у меня никого! Никого, никого!» — Андрий, «Тарас Бульба».
  4. «Береги честь смолоду» — «Капитанская дочка» эпиграф.

Внимание! Использовать в своем сочинении цитаты вовсе необязательно.

Верность и измена: вывод

Подведите итоги на основе вышесказанных аргументов. Согласны ли вы с темой? Задумайтесь о том, что вы хотите донести в своем сочинении. Возможно, вы что-то посоветуете, чтобы решить эту проблему. Обратите внимание читателей на что-либо, призовите их к действию .

Можно использовать такие шаблоны, что обозначить вывод:

  1. В заключение я хочу сказать, что… .
  2. Я согласен (согласна) с автором в том, что … .
  3. Обратите внимание на то, что измена чревата далеко не радостными последствиями.

Верность и измена Родине

В этой теме поднимается такое понятие, как «патриотизм» — любовь к Родине.

Эта проблема выгодна тем, что в ней можно подобрать массу примеров из литературных произведений, посвященных исторической, военной тематике («А зори здесь тихие», «Василий Тёркин», «Маленький солдат» и т.д.).

Каждый из нас понимает, что эта тема очень важна в наше время . Поэтому не будет проблемы в выявлении ее актуальности и значимости.

Капитанская дочка: верность и измена

Это произведение можно использовать для аргументации в направлениях:

  • верность и измена Родине;
  • любимому человеку;
  • самому себе.

Рассмотрим подробнее. Марию Миронову можно использовать в качестве примера чистой, верной любви.

А Петра Гринева можно привести в пример как истинного патриота , уверенного в своих жизненных взглядах, анти пример ему — Швабрин. А также мы видели здесь и предателей Родины, когда им предложили умереть или перейти на сторону захватчика.

Евгений Онегин: верность и измена

Главного героя этого произведения можно использовать в качестве примеров в нескольких направлениях. Он ухаживает за замужней женщиной, тем более она является женой лучшего друга. Это рушит дружбу и начинает вражду. Еще можно рассмотреть и использовать запутанную любовную линию Евгений Онегин — Татьяна.

Еще один пример – биография матери Татьяны, властной, черствой женщины, которая стала такой из-за мужа. В юности она мечтала перебраться в столицу и выйти замуж за военного, вести светскую жизнь. Но поскольку она стала женой помещика, ей пришлось позабыть обо всех своих мечтах .

Верность и измена, примеры сочинения

Верность – это постоянство в своих взглядах , чувствах, убеждениях. Безусловно, это положительное качество. Но для каждого понятия существует противоположный по значению термин. Антонимом для слова «верность» является – «измена» — это неуверенность, отступление в своих убеждениях.

Тема верности и измены интересовала многих писателей. Я думаю, их внимание привлекали эмоции и чувства людей , которые были преданны и преданы, мысли, которые были движущей силой предателя в момент совершения подлых поступков. Для того, чтобы подтвердить мои слова, обратимся к примерам из литературы.

Яркой иллюстрацией к данной теме будет «Обломов» Гончарова. Здесь мы видим эталон верного друга – Андрея Штольца. Этот персонаж достаточно прагматичный: взгляды на жизнь у этого человека абсолютно стабильны и постоянны . Мне кажется, именно по этой причине Штольц всегда выручал своего не слишком самостоятельного друга Обломова и не оставлял его в беде на протяжении всего произведения. Я думаю, такая верность и преданность заслуживают уважения.

Более интересный сюжет, полный интриг, завязан в произведении Железникова «Чучело». Тут мы столкнемся и с верностью, и с изменой. Перед читателями – обыкновенные ученики обыкновенной школы. Главная героиня Ленка – новенькая в классе, она тихая, скромная, искренняя. Девочка обзавелась другом, из-за которого подвергается травле со стороны одноклассников. Когда Дима докладывает учительнице о том, что класс прогулял урок, Ленка проявляет благородие и берет вину перед классом на себя.

Я считаю, что это очень смелый поступок, ведь она знала, чем это может закончиться. Но как же поведет себя ее единственный друг, глядя на то, как весь класс издевается над невиновной девочкой? И мы видим, что он страдает, мысли об этом не дают ему покоя, но в то же время, он боится оказаться на ее месте. Поэтому предпочел сохранить свою репутацию, а не выручить Ленку, которая помогла ему в трудную минуту. Я считаю, что это измена и предательство. Но думаю, что после прочтения этой книги, мало кому захочется попадать в такую ситуацию, ведь автор так мастерски описывает душевные терзания предателя.

Верность и измена. направление итогового сочинения

«Верность и измена» Пример сочинения

Заключение

В заключение я хочу сказать, что, читая различные произведения на тему верности и измены, мы можем учиться на поступках и ошибках героев для того, чтобы избежать неприятных ситуаций в жизни и быть хорошими верными друзьями.

В итоговом сочинении очень важно полностью раскрыть тему , поэтому для лучшего результата постарайтесь подобрать такие примеры, где первый показывает положительную сторону, а второй – отрицательную сторону явления, указанного в теме сочинения.

Учитель литературы по пунктам разбирает одно из направлений итогового сочинения

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171
Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, являющееся условием допуска к сдаче ЕГЭ. За 3 часа 55 минут им придется написать сочинение-рассуждение по одной из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, объявленным в сентябре 2017-го. Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «Верность и измена».

Комментарий ФИПИ

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.
Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте .

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине, малой родине, родной земле;

воинскому долгу, присяге

любимому человеку; супругу/-ге

другу, товарищам, близким

самому себе,

убеждениям, принципам,

своему слову

христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома». Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой. Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю. Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес. Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла. Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик. Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой. И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям. Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик. Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет. Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.


Афоризмы и высказывания известных людей:
  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)
  • Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
  • Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
  • Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
  • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
  • Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
  • Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельма)
  • Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

  • Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
  • Может ли верность являться критерием любви?
  • Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
  • Что может толкнуть человека на измену?
  • Как измена может повлиять на отношения людей?
  • Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
  • Можно ли простить предательство?
  • Насколько важна верность своему слову?
Читайте также…

Верность по сюжету — судьба человека. Сочинение Шолохова М.А. Шолохов, судьба человека — верность Родине. Сочинение «Судьба человека – судьба народа Верность Родине в труде – судьба человека

Что такое измена? Это предательство интересов своей страны во имя личных корыстных целей. Как правило, это явление приобретает особое значение в военное время, когда дезертирство подрывает устои, на которых зиждется государство.Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если их родине угрожает опасность. Наша история богата такими примерами, и наша литература ими гордится. Однако всегда находятся те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат только себе, не обращая внимания на беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, актуальна, поскольку проявляется не только в военное время. Поэтому рассуждения на тему «Измены» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека», сталкивается с предательством своей Родины.Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных красный комиссар. Члены большевистской партии были немедленно расстреляны, в плен их не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкие власти установят свои правила и доберутся до каждого коммуниста. В рядах пленных появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы он не посеял смуту в рядах воинов.Он понимал, что всякая уступка врагу есть измена, которая не только карается казнью, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Дворянство не рискует жизнью на поле боя, сидит в салонах и утверждает, что с приходом Наполеона ничего не изменится.Французский они знают лучше родного языка, манеры и выходки везде одинаковые. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится битва, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, потому что в них нет настоящего патриотизма. Они чужие в России, чужды им ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, московского генерал-губернатора, который был способен только на пафосные патриотические речи, но ничем реально не помогал народу.Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, нарядившихся в сарафаны и кокошники вместо заграничных платьев, якобы поддерживающих национальный дух. Пока простые люди проливали кровь, богатые играли в переодевания.
  3. В рассказе Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертировавшим из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: нехватка продовольствия и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он отправился в родное село, зная, что несет смертельную угрозу его жене.Как видите, предательство Родины опасно тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подменяет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя своей репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж отсидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В рассказе Василя Быкова «Сотников» красивый и сильный мужчина Рыбак теряет все свое достоинство, когда сталкивается с реальной угрозой.Он и его друг отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова вынуждены укрыться в деревне. В результате они попали в плен к немцам. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трус и соглашается сотрудничать с захватчиками. Сотников не пытается оправдываться или мстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их приютили, защитить их своим молчанием. Между тем предатель хочет во что бы то ни стало спасти собственную жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и сбежать, влившись на время в его ряды, Стрельников пророчески замечает, что ничто не спасет его товарища от морального разложения.В финале Рыбак выбивает опору из-под ног бывшего коллеги. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, но все же умудряются навредить своей стране. Общество Фамуса живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками.Дворяне, костяк самодержавной власти, сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока крестьянство обеспечивает их прихоти. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только на балах и погонами блестит. Ему и его дочери нельзя доверять, не то что полку или роте. Он недалёкий и жалкий человек, привыкший только получать от родины, но не воздавать ей доблестной и честной услугой. Это ли не измена Родине?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны.Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда разгорелась битва, он показал свое истинное лицо. Предатель тут же перешел на сторону врага и присягнул Пугачеву, сохранив ему жизнь, в то время как его друг Петр рисковал собой, лишь бы честно исполнить свой долг. Присяга бунтовщику — не единственное предательство Алексея. Во время поединка он воспользовался нечестным приемом, предав тем самым свою честь.Он также нечестно обманывает Гринева и беспричинно клевещет на имя Маши. Тогда он окончательно врывается в пучину нравственного падения и силой принуждает Марию выйти за него замуж. То есть подлость человека не ограничивается изменой Родине, и такого рода предательство нельзя прощать хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то по отношению к людям от него ждать нечего.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрей предает родину из-за страстной любви к польке.Однако это не совсем так: оно изначально было чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и окружения виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто другой человек по натуре, в нем нет этого воинствующего духа Запорожской Сечи. Андрей рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, наоборот, видят смысл жизни человека в вечной борьбе.Поэтому естественным выглядит решение младшего Бульбы: не найдя понимания в родной земле, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Вероятно, именно в этом примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить иначе, то есть изменить себя. Он, по крайней мере, не хитрил и не обманывал товарищей в бою, действуя исподтишка. По крайней мере его честная позиция была всем известна и эмоционально мотивирована, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь своей Родине, рано или поздно твоя ложь вылезет наружу и ранит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, а есть незаметная и гнуснейшая измена Родине, чем дезертирство на поле боя. Чиновники города «N» грабят казну и притесняют родной народ. Из-за них графство бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время не лучше, чем в военные смуты. Против них беспощадно марширует глупая и порочная сила, от которой не защититься даже вилами.Дворянство совершенно безнаказанно разоряет родную землю, подобно монголо-татарской орде, и никто не в силах этому воспрепятствовать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все-таки намекает, что настоящий инспектор приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько из этих графств годами находятся в невидимом осадном положении из-за неразборчивости правящей элиты? Писатель тоже отвечает на этот вопрос, делая свой город универсальным названием, чтобы подчеркнуть, что так обстоит дело во всей России.Разве это не предательство интересов отечества? Да, растрата из такта называется не так, а на самом деле это самая настоящая измена.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз переходит на другую сторону баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако Григорий не находит ничего подобного ни с той, ни с другой стороны. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания как предательство Родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен ей. интересы народа.Не его вина, что эти интересы так часто меняются и исчезают под теми или иными знаменами. Выяснилось, что все стороны лишь манипулировали патриотизмом казаков, но действовать по отношению к ним нравственно и справедливо никто не собирался. Они использовались только при разделе России, говоря о Родине и ее защите. Григорий в этом разочаровался, и люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не нужно спешить обвинять человека в измене, может быть, он вовсе и не виноват, а народный гнев против него люди сверху используют как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой своей жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в исправительно-трудовой лагерь за фиктивную измену Родине. Любой, кто был захвачен или находился в осаде, был приговорен к 25 годам тюремного заключения. В условиях каторги это гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решают бежать, ведь терять им нечего.С точки зрения советского руководства, это предательство. Но с точки зрения нормальной человеческой логики это подвиг, потому что ни в чем не повинных людей, да еще и героев войны, нельзя сравнивать с преступниками. У них хватило сил отстоять свое право на свободу, а не стать рабами системы, бессильными и несчастными. Тогда, в 1944 году, в немецком лагере провокаторы заявили герою, что его все равно посадят на Родину. Он не верил и не служил врагу. Не сломался.Так что же ему терять теперь, когда сбылись самые мрачные прогнозы? Хотя он идет против государства, я не считаю его предателем. Предатели — это сила, которая идет против своего народа.
  11. Интересно? Сохраните себе на стену!

В любом итоговом сочинении в первую очередь ценятся аргументы из литературы, которые показывают степень эрудиции автора. Именно в основной части работы он проявляет свои способности: грамотность, рассудительность, эрудицию, умение красиво излагать свои мысли.Поэтому при подготовке важно ориентироваться на то, какие работы потребуются для раскрытия темы, а какие эпизоды помогут подкрепить тезис. В этой статье собрано 10 аргументов в сторону «Верность и предательство», которые будут полезны в процессе написания реферата, а может и на самом экзамене.

  1. В драме А. Н. Островского «Гроза» героиня стоит перед трудным выбором между верностью укоренившимся традициям города Калинова, где царит глупость и узость взглядов, и свободой чувства и любви.Измена — высшее проявление свободы для Катерины, бунт ее души, в котором любовь побеждает условности и предрассудки, перестает быть греховной, становясь единственным спасением от унылого существования в «темном царстве».
  2. «Все проходит, но не все забывается» — и настоящая верность не знает границ времени. По рассказу И.А. Бунина «Темные аллеи» героиня проносит любовь сквозь годы, оставляя в своей жизни, полной будней, место для первого и самого главного чувства.Встретив когда-то бросившего ее возлюбленного, который состарился и стал совершенно чужим, она не может избавиться от горечи. Но женщина не способна простить давнюю обиду, ведь цена верности несостоявшейся любви оказывается слишком высокой.
  3. В романе Л.Н. Пути верности и предательства у Толстого в «Войне и мире» часто переплетаются. Сохранить верность Наташе Ростовой в силу ее юного возраста и неопытности оказалось непростой задачей. Ее измена Андрею случайна и рассматривается скорее как ошибка неопытной в любовных делах, слабой, подверженной чужому влиянию девушки, нежели как предательство и легкомыслие.Ухаживая за раненым Болконским, Наташа доказывает искренность своих чувств, проявляя духовную зрелость. Но Елена Курагина остается верна только своим интересам. Примитивность чувств и пустота души делают ее чуждой настоящей любви, оставляя место лишь многочисленным изменам.
  4. Верность любви толкает человека на подвиг, она может быть и губительной. По рассказу А.И. В «Гранатовом браслете» Куприна безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, который остается верен своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью.Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств. Измученный и страдающий, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и быту проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на смерть.
  5. В романе А.С. В пушкинском «Евгении Онегине» верность становится одной из центральных тем. Судьба постоянно заставляет героев принимать решения, от которых зависит их личное счастье. Евгений оказывается слаб в своем выборе, поддается обстоятельствам, ради собственного тщеславия предает дружбу и себя.Он не способен взять на себя ответственность не только за близкого человека, но и за собственные поступки. Татьяна, наоборот, остается верна своему долгу, жертвуя собственными интересами. В этом отречении есть высшее проявление силы характера, борьба за внутреннюю чистоту, в которой чувство долга побеждает любовь.
  6. Сила и глубина человеческой натуры познаются в любви и верности. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» герои, измученные тяжестью преступлений, не способны найти утешения во внешнем мире.Друг в друге они видят отражение собственных грехов, и стремление искупить их, обрести новые жизненные смыслы и ориентиры становится для них общей целью. Каждый из них хочет услышать слова прощения от другого, каждый ищет спасения от угрызений совести. Соня Мармеладова проявляет мужество, следуя за Раскольниковым в Сибирь, и своей верностью преображает Родиона, воскресшего ее любовью.
  7. В романе И.А. Гончарова «Обломов», тема верности отражена во взаимоотношениях сразу нескольких персонажей.Любовь Ольги Ильинской и Ильи Обломова – это столкновение двух миров, прекрасных в своей романтичности и одухотворенности, но не способных сосуществовать в гармонии. Даже в любви Ольга верна своим представлениям об идеальном любовнике, которого она пытается создать из сонного, малоподвижного Обломова. Она пытается преобразить героя, живущего в искусственно созданном им тесном мире. Агафья Пшеницына, напротив, пытается уберечь спящую душу Обломова от потрясений, поддерживая его безбедное существование в царстве беззаботного семейного счастья и уюта.Она безгранично предана ему и, слепо повинуясь прихотям мужа, становится косвенной причиной его смерти. Верен Обломову и слуге Захару, для которого барин является воплощением истинного героизма. Даже после смерти Ильи Ильича за его могилой ухаживает преданный слуга.
  8. Лояльность – это, прежде всего, осознание ответственности, отказ от собственных интересов и бескорыстное обращение к другому человеку. По рассказу В.Г. Распутина «Уроки французского» учительница уездного училища Лидия Михайловна стоит перед трудным нравственным выбором: помочь голодающему ученику непедагогическим методом или остаться равнодушной к горю ребенка, нуждающегося в ее помощи.Вопрос профессиональной этики перестает быть здесь главенствующим, уступая место состраданию и нежности к способному мальчику. Верность человеческому долгу становится для нее выше общепринятых представлений о морали.
  9. Верность и предательство — явления противоположные, исключающие друг друга. Но, так или иначе, это две разные стороны одного и того же выбора, нравственно сложные и не всегда однозначные.
    В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» герои выбирают между добром и злом, долгом и совестью.Они верны своему выбору до конца, даже такому, который приносит им много душевных страданий. Маргарита уходит от мужа, фактически совершив измену, но, в своей преданности Мастеру, готова на самый отчаянный шаг — пойти на сделку с нечистью. Ее верность любви оправдывает грехи, ведь Маргарита остается чистой перед собой и человеком, которого хочет спасти.
  10. В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» темы верности и предательства раскрываются в отношениях сразу нескольких персонажей.Любовные узы тесно связывают героев друг с другом, создавая неоднозначные ситуации, в которых сложно найти счастье. Верность здесь иная: страстная преданность Аксиньи отличается от тихой, безответной нежности Натальи. В ослепительной тяге к Григорию Аксинья изменяет Степану, а Наталья до конца остается верна мужу, прощая неприязнь и равнодушие. Григорий Мелехов в поисках себя оказывается жертвой роковых событий. Он ищет истину, в пользу которой готов сделать выбор, но поиски осложняются жизненными перипетиями, с которыми герой не может справиться.Душевное смятение Григория, его напрасная готовность быть до конца верным только истине и долгу — еще одна трагедия личности в романе.
  11. Интересно? Сохраните себе на стену!

Верность и предательство — аргументы

* Верность другу:

** Фёдор Достоевский «Преступление и наказание» (Дмитрий Разумихин поддерживает своего друга, Родиона Раскольникова, несмотря ни на что)

** Владимир Короленко «В дурном обществе» (Дети из подземелья: Валек и Маруся подружились с мальчиком из «высшего» класса Васей.Ребята настолько верны друг другу, что готовы не предать под пытками. Вася даже совершил неблаговидный поступок: украл из собственного дома куклу для больной Маруси, чтобы скрасить последние дни ее жизни)

* Измена другу:

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринев и Швабрин. Герои, некогда бывшие друзьями, оказываются врагами из-за разного взгляда на такие понятия, как честь, верность, благородство.Швабрин в конце концов предает Гринева, а из-за любви к одной и той же девушке Маше Мироновой делает все возможное, чтобы уничтожить Гринева, с которым когда-то дружил)

** Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (Грушницкий из зависти и ревности предает Печорина, так как тот оказался счастливее в любви. Княгиня Марья Лиговская влюбляется в Печорина, ранее симпатизировавшего Грушницкому, который имел свои планы на девушку.Лишенный великодушия, Грушницкий не может простить Печорину его поражения и решается на гнусный шаг — бесчестную дуэль… Он клевещет на Печорина, обвиняя его в близких отношениях с княжной Марьей, а во время дуэли предлагает своему бывшему другу пистолет, заряженный холостыми патронами.)

** Харуки Мураками «Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его скитаний» («Мы не хотим тебя больше видеть» — и никаких объяснений. Четверо лучших друзей вдруг отрезали его от самого себя — и от прежней жизни Спустя 16 лет уже повзрослевшему Цкуру предстоит снова встретиться со своими друзьями, чтобы узнать, что произошло на самом деле.Оказалось, Белая обвинила его в изнасиловании и друзья поверили)

* Преданность профессии/работе:

** Борис Полевой «Повесть о настоящем человеке» (о событиях, произошедших в жизни советского летчика Алексея Мересьева в годы Великой Отечественной войны. В ходе боя немцы сбили самолет. Он спасся, но его были раздроблены пальцы на ногах. Восемнадцать дней Мересьев пробирался по лесу. В больнице ему ампутировали. В результате упорных тренировок и большой силы воли Алексей добился способности летать по-прежнему.В невероятно тяжелых жизненных условиях он остался преданным избранной профессии, избранному делу.)

** Андрей Платонов «Песчаная учительница» (Мария Никифировна Нарышкина выбрала непростую профессию учительницы. Когда ее определили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было растительности, она не отказалась. В В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдавалась, а решила использовать свой учительский дар во благо: научить жителей обращаться с песками.Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, а на

г.

уроки стали приходить больше крестьян. После проделанной работы ее отправили на помощь кочевому народу. Она могла отказаться, но, помня о безнадежной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше своих. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами офиса. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, насколько сложен и важен путь учителя.)

* Верность любимому человеку

** Уильям Шекспир «Ромео и Джульетта» (дети воинствующих кланов встречаются друг с другом вопреки указам родителей. Джульетта решает притвориться мертвой и не выходить замуж за другого. Не зная, что его возлюбленная спит, Ромео принимает яд. Очнувшись вверх, Джульетта видит мертвого Ромео и убивает себя кинжалом)

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Маргарита так любила своего избранника, что продала душу дьяволу.Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась ему верна, даже когда не было надежды найти Мастера.)

** Александр Куприн «Гранатовый браслет» (Верность любви толкает человека на подвиг, она может быть и роковой. В рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, который остается верен к своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью.Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств.Измученный и страдающий, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и быту проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на смерть.)

* Измена (измена) близкому человеку

** Александр Островский «Гроза» (главная героиня Катерина влюбляется в Бориса, изменяя мужу (Кабанов Тихон), а затем кончает жизнь самоубийством)

** Николай Карамзин «Бедная Лиза» (богатый дворянин Эраст соблазняет Лизу, а затем, получив желаемое, оставляет ее, уезжая «в армию», но затем они встречаются через 2 месяца и он объявляет ей, что он помолвлен (ему пришлось жениться на богатой вдове, потому что он проиграл свое состояние в карты.В финале героиня совершает самоубийство)

** Лев Толстой «Война и мир» (Наташа Ростова духовно предала Андрея Болконского с Анатолем Курагиным) / примечание: + причины измены + когда измена оправдана — Ростова в силу возраста и неопытности не могла думать о последствиях ее выбор)

* Держу слово

** Леонид Пантелеев «Честное слово» (речь идет о мальчике семи-восьми лет, которому во время игры старшие мальчики поручили охранять воображаемый пороховой склад и взял с него честное слово, что он не покидать свой пост.Поиграв и забыв про часового, мальчишки давно разбежались по домам, а наш герой остался. В парке уже темнело, когда рассказчик увидел маленького часового, который ни за что не хотел покидать вверенный ему пост, так как боялся нарушить свое обещание. И только разрешение майора, которого рассказчик случайно застает на трамвайной остановке, освобождает мальчика от слова и позволяет идти домой. Рассказчик говорит, что не знает ни имени, ни фамилии, ни родителей. этого мальчика,

, но одно он знает точно: из него вырастет настоящий человек с сильной волей и чувством верности слову.)

** Александр Пушкин «Евгений Онегин» (Татьяна Ларина была воплощением нравственной силы и искренности. Поэтому она отвергла любовь Онегина и осталась верна своей супружеской клятве, несмотря на то, что любила его.)

* Верность себе

** Иван Бунин «Темные аллеи» (героиня сумела в душе сохранить верность своей первой и единственной любви в жизни — Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, твердо стоящей женщиной, но так и осталась одинокой.Верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она обвиняет его, не прощая предательства.) / примечание: верность своим принципам + верность любви + прощение предательства /

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Мастер настолько верил в то, что он делает, что не мог предать дело всей своей жизни. Он не мог оставить его на растерзание завистливым критикам. Спасти свое произведение от неверного истолкования и осуждения, он даже уничтожил его.)

* Верность/измена

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринёв верен своему долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность, когда Швабрин предает Родину, честь офицера, друзей, спасая ему жизнь) / примечание: + причины за предательство /

** Николай Гоголь «Тарас Бульба» (младший сын Тараса — Андрей — влюбился в даму и предал Родину) / примечание: + непрощение измены Тарасом)

** Михаил Шолохов «Судьба человека» (Главный герой Андрей Соколов проявлял патриотизм, самоотверженность и мужество не только во время службы в армии, но и в плену.Герой, будучи очень голодным и уставшим, отказывается пить и есть в честь победы немцев. Ведь Андрей до конца верен своему долгу, он не боится расстрела за свой отказ фашисту. Андрей Соколов – человек с большой буквы. Именно такие люди, преданные Родине, спасли страну, защитили ее.)

Что такое верность? Что значит «быть верным»? Я попытаюсь разобраться в этом. Я считаю, что верность – это преданность, постоянство, честность. Верность своим идеалам, преданность близким, честность по отношению к себе и другим.Особое место в жизни человека занимает преданность Родине, неразрывно связанная с любовью к ней, умением ее защитить и даже… самопожертвованием.

Сможете ли вы сохранить верность Родине? Способен ли ты на подвиг ради нее? Узнать это можно только в том случае, если вы окажетесь в ситуации, когда нужно сделать выбор: сохранить верность или предать. Например, война заставляет вас сделать этот непростой выбор. К счастью, мы живем в мирное время.Но наши прадеды получили его в Великую Отечественную войну. А мы хорошо знаем, что настоящий солдат — это преданный, верный солдат. А предателей всегда презирали. Мы также находим примеры истинной верности в художественной литературе. Я постараюсь доказать это.

Литература о войне всегда поднимает проблему верности, благородства, героизма, знакомит нас с «людьми чести».

С примером истинной верности Родине мы встречаемся в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека».На долю главного героя Андрея Соколова, простого русского солдата, выпадают тяжелые испытания: война, плен, гибель семьи… Не раз он смотрел смерти в глаза. Неудачная попытка побега в первый раз, допрос Мюллера, на котором Андрей отказывается пить за победу немецкой армии, невыносимые условия в плену: труд, голод, побои. Но он смог все вытерпеть и вытерпеть. Он всегда думает о других: голодный приносит хлеб в барак, рискуя жизнью, сбегает из плена во второй раз, прихватив язык и, как оказалось, важные документы…Узнав о гибели жены и дочерей, о гибели сына-капитана в последний день войны, герой живет опустошенный, потерянный. Все самое важное, дорогое отняла война. Но, встретив Ванюшку, он вновь обретает смысл жизни, ему есть ради кого жить. Андрея Соколова по праву можно назвать Человеком с большой буквы. Он остается всегда верен себе и Родине. Я хочу брать с него пример.

Еще один пример истинной верности Родине мы встречаем в рассказе Б.Л. Васильев «Меня в списках не было». На наших глазах Николай Плужников из неопытного молодого лейтенанта превращается в героя, становясь последним защитником Брестской крепости. «Скажи свое имя!» — спрашивает его немецкий генерал, когда Николай, слепой, исхудавший, с обмороженными ногами, вышел из крепости, спасая скрипача-еврея. «Я русский солдат!» он отвечает. Немцы приветствуют его, потому что понимают, что перед ними настоящий герой. Десять месяцев Николай оборонял крепость, сам отдавал приказы и сам их выполнял.Конечно, он испугался. Мы помним его первую атаку при взятии церкви, когда он впервые увидел врага лицом к лицу, испугался, потерял табельное оружие. Мы помним, как он решился на смерть, когда нельзя было видеть умирающих от ран и жажды людей, слышать стоны детей и знать, что ты ничем не можешь им помочь. Мирра помогла ему. Это были сиюминутные и понятные слабости. А потом Николай воюет, и мы понимаем, что честь, долг, любовь к Родине для него самое дорогое.Он никого не предаст, никого не оставит в беде. Он человек чести, верный и преданный.

Примеров истинной верности Родине в русской литературе немало, ведь эта тема будет актуальна всегда. Болконский, Безухов, Гринёв, Жилин, Сотников… Я уверен, что наш мир держится на таких людях, верных и преданных. И они были, есть и будут во все времена. И нам, подрастающему поколению, нужно брать пример как с литературных героев, так и с реальных современников.Старайтесь в любых ситуациях оставаться честными и верными себе, близким, Родине…

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начните подготовку

Обновлено: 17.11.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена»

Тема: Что значит быть верным?

Верность — очень красивое слово.Обычно это понятие ассоциируется у людей с отношениями между мужчиной и женщиной, но значение этого понятия шире, чем может показаться на первый взгляд.

Так что же значит «быть верным»? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, давайте откроем словарь Ожегова. «Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга». Как мы видим из определения, верность – это положительная черта личности, характеристика, коррелирующая с другими нравственными качествами: совестью, честностью, благородством, мужеством.Таким образом, можно сделать вывод, что верность затрагивает практически все сферы жизни человека. Преданным могут быть любимые, друзья, Отечество, слово или нравственные принципы. А о верности животных своим хозяевам слагают легенды и поют песни.

Тема верности является ключевой в творчестве многих писателей и поэтов. Так, персонаж повести М. А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов является ярким примером гражданина, верно служащего своей Родине. Когда в его счастливую и мирную жизнь врывается война, Соколов, не раздумывая, идет защищать свое Отечество и семью.На войне дважды ранен, проявляет себя героем, спасая товарища. Позже Соколов попадает в плен, но и там проявляет настоящий патриотизм. Смертельная опасность не может заставить его покинуть свою страну. Он сохраняет «русское достоинство и гордость», что вызывает уважение у противников. Рассказчик описывает Андрея Соколова как «человека неукротимой воли», способного преодолеть любые препятствия и воспитать приемного сына по своему образу и подобию. Такие люди, по словам рассказчика, способны на подвиги, если «к этому призывает Родина.

Поскольку проявление верности многогранно, обратимся к другому художественному произведению, а именно к рассказу А. П. Платонова «Песочная учительница». Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Она была обладательницей сильного характера и отнюдь не хрупкого телосложения.Когда по распределению ее отправили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было растительности, она не отказалась.В этом маленьком поселке люди умирали от голода, там повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила употребить свой учительский дар во благо: научить жителей обращаться с песками.Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее отправили на помощь кочевому народу. Она могла отказаться, но, помня о безнадежной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше своих. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами офиса. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, насколько сложен и важен путь учителя.Такие верные люди являются фундаментом, на котором держится мир.

Проанализировав вышеперечисленные работы, я пришел к выводу, что верность – одно из самых значимых качеств личности, которое часто остается незамеченным. Быть верным — значит любить людей и мир, в котором живешь, даже больше, чем самого себя.

Что такое измена? Это предательство интересов своей страны во имя личных корыстных целей. Как правило, это явление приобретает особое значение в военное время, когда дезертирство подрывает устои, на которых зиждется государство.Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если их родине угрожает опасность. Наша история богата такими примерами, и наша литература ими гордится. Однако всегда находятся те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат только себе, не обращая внимания на беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, актуальна, поскольку проявляется не только в военное время. Поэтому рассуждения на тему «Измены» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека», сталкивается с предательством своей Родины.Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных красный комиссар. Члены большевистской партии были немедленно расстреляны, в плен их не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкие власти установят свои правила и доберутся до каждого коммуниста. В рядах пленных появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы он не посеял смуту в рядах воинов.Он понимал, что всякая уступка врагу есть измена, которая не только карается казнью, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Дворянство не рискует жизнью на поле боя, сидит в салонах и утверждает, что с приходом Наполеона ничего не изменится.Французский они знают лучше родного языка, манеры и выходки везде одинаковые. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится битва, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, потому что в них нет настоящего патриотизма. Они чужие в России, чужды им ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, московского генерал-губернатора, который был способен только на пафосные патриотические речи, но ничем реально не помогал народу.Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, нарядившихся в сарафаны и кокошники вместо заграничных платьев, якобы поддерживающих национальный дух. Пока простые люди проливали кровь, богатые играли в переодевания.
  3. В рассказе Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертировавшим из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: нехватка продовольствия и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он отправился в родное село, зная, что несет смертельную угрозу его жене.Как видите, предательство Родины опасно тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подменяет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя своей репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж отсидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В рассказе Василя Быкова «Сотников» красивый и сильный мужчина Рыбак теряет все свое достоинство, когда сталкивается с реальной угрозой.Он и его друг отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова вынуждены укрыться в деревне. В результате они попали в плен к немцам. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трус и соглашается сотрудничать с захватчиками. Сотников не пытается оправдываться или мстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их приютили, защитить их своим молчанием. Между тем предатель хочет во что бы то ни стало спасти собственную жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и сбежать, влившись на время в его ряды, Стрельников пророчески замечает, что ничто не спасет его товарища от морального разложения.В финале Рыбак выбивает опору из-под ног бывшего коллеги. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, но все же умудряются навредить своей стране. Общество Фамуса живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками.Дворяне, костяк самодержавной власти, сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока крестьянство обеспечивает их прихоти. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только на балах и погонами блестит. Ему и его дочери нельзя доверять, не то что полку или роте. Он недалёкий и жалкий человек, привыкший только получать от родины, но не воздавать ей доблестной и честной услугой. Это ли не измена Родине?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны.Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда разгорелась битва, он показал свое истинное лицо. Предатель тут же перешел на сторону врага и присягнул Пугачеву, сохранив ему жизнь, в то время как его друг Петр рисковал собой, лишь бы честно исполнить свой долг. Присяга бунтовщику — не единственное предательство Алексея. Во время поединка он воспользовался нечестным приемом, предав тем самым свою честь.Он также нечестно обманывает Гринева и беспричинно клевещет на имя Маши. Тогда он окончательно врывается в пучину нравственного падения и силой принуждает Марию выйти за него замуж. То есть подлость человека не ограничивается изменой Родине, и такого рода предательство нельзя прощать хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то по отношению к людям от него ждать нечего.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрей предает родину из-за страстной любви к польке.Однако это не совсем так: оно изначально было чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и окружения виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто другой человек по натуре, в нем нет этого воинствующего духа Запорожской Сечи. Андрей рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, наоборот, видят смысл жизни человека в вечной борьбе.Поэтому естественным выглядит решение младшего Бульбы: не найдя понимания в родной земле, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Вероятно, именно в этом примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить иначе, то есть изменить себя. Он, по крайней мере, не хитрил и не обманывал товарищей в бою, действуя исподтишка. По крайней мере его честная позиция была всем известна и эмоционально мотивирована, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь своей Родине, рано или поздно твоя ложь вылезет наружу и ранит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, а есть незаметная и гнуснейшая измена Родине, чем дезертирство на поле боя. Чиновники города «N» грабят казну и притесняют родной народ. Из-за них графство бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время не лучше, чем в военные смуты. Против них беспощадно марширует глупая и порочная сила, от которой не защититься даже вилами.Дворянство совершенно безнаказанно разоряет родную землю, подобно монголо-татарской орде, и никто не в силах этому воспрепятствовать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все-таки намекает, что настоящий инспектор приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько из этих графств годами находятся в невидимом осадном положении из-за неразборчивости правящей элиты? Писатель тоже отвечает на этот вопрос, делая свой город универсальным названием, чтобы подчеркнуть, что так обстоит дело во всей России.Разве это не предательство интересов отечества? Да, растрата из такта называется не так, а на самом деле это самая настоящая измена.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз переходит на другую сторону баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако Григорий не находит ничего подобного ни с той, ни с другой стороны. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания как предательство Родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен ей. интересы народа.Не его вина, что эти интересы так часто меняются и исчезают под теми или иными знаменами. Выяснилось, что все стороны лишь манипулировали патриотизмом казаков, но действовать по отношению к ним нравственно и справедливо никто не собирался. Они использовались только при разделе России, говоря о Родине и ее защите. Григорий в этом разочаровался, и люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не нужно спешить обвинять человека в измене, может быть, он вовсе и не виноват, а народный гнев против него люди сверху используют как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой своей жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в исправительно-трудовой лагерь за фиктивную измену Родине. Любой, кто был захвачен или находился в осаде, был приговорен к 25 годам тюремного заключения. В условиях каторги это гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решают бежать, ведь терять им нечего.С точки зрения советского руководства, это предательство. Но с точки зрения нормальной человеческой логики это подвиг, потому что ни в чем не повинных людей, да еще и героев войны, нельзя сравнивать с преступниками. У них хватило сил отстоять свое право на свободу, а не стать рабами системы, бессильными и несчастными. Тогда, в 1944 году, в немецком лагере провокаторы заявили герою, что его все равно посадят на Родину. Он не верил и не служил врагу. Не сломался.Так что же ему терять теперь, когда сбылись самые мрачные прогнозы? Хотя он идет против государства, я не считаю его предателем. Предатели — это сила, которая идет против своего народа.
  11. Интересно? Сохраните себе на стену!

Это было тяжелое испытание для страны, народа, каждого человека в отдельности. Именно в годы войны проявились основные черты личности. Испытания раскрыли сущность человека. Некоторые стойко все выдержали, остались верны стране, народу.Другие ради спасения своей жизни предали все, что казалось таким дорогим, стали предателями, выживая за счет чужих жизней. Это рассказ М. Шолохова «Судьба человека». Автор показал, как всех проверяли на войне. Главный герой Андрей Соколов проявил лучшие черты своего характера: мужество, стойкость, выносливость, преданность Родине, близким людям. Даже немецкий плен со всеми его ужасами не сломил его. Не случайно даже немецкий офицер Мюллер удивлялся выносливости русского солдата («Вот что, Соколов, ты настоящий русский солдат.Ты храбрый солдат…»)

Потеряв семью на войне, Андрей сохранил в душе любовь, которую подарил мальчику Ванюше, сделав его жизнь счастливой. Мы восхищаемся героем. Именно эти люди спасли нашу страну от фашизма, все они настоящие герои, верные своей Родине.

Однако нашлись и предатели, те, кто предательством, ценой чужих жизней выпросили у врагов возможность существования. Вспомним сцену в плену, когда один из воинов был готов предать командира, потому что не хотел умирать.Его ждала жестокая смерть от его рук, страшный, незавидный конец («…До этого мне было плохо после этого, и мне ужасно хотелось вымыть руки, как будто я не человек, а какое-то ползучее гад… Я первый раз в жизни убил, а потом своего… Да какой он, как свой? Он тоньше чужого, предатель…» Это слова Соколова после убийство предателя)

Андрей Соколов — человек с большой буквы. Именно такие люди, верные Родине, спасли страну, защитили ее.Мы благодарны им за мирное небо, и за свое рождение, за возможность жить на этой прекрасной земле.

Человек на войне — тема произведений В. Быкова. Он не показывает больших сражений, атак, а пытается понять, почему герой так себя вел в той или иной ситуации, почему один из героев рассказа «Центурионы» стал героем, а другой предателем. Что движет поведением людей в нечеловеческих условиях? Автор приходит к выводу, что в основе мужества, героизма лежит верность человека своей Родине, народу.Именно она является той силой, которая помогает пережить трудности, страдания, боль, сохранить человеческое достоинство даже перед лицом смерти. Вот что такое Сотников. Скромный, с виду неприметный боец, он шаг за шагом шел к своему подвигу. Он вызвался пойти за продуктами для отряда, хотя не мог поехать, так как был болен. Сколько в нем внутренней силы и выносливости! Как достойно он принял смерть, не став предателем. (И тут Сотников вдруг понял, что их последняя ночь на свете истекает.Утро больше не будет принадлежать им. Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы достойно встретить смерть).

Рыбак, который всю жизнь изворачивался, а здесь, в неволе, решил вести себя так же. Чтобы спастись, чтобы жить — ради этого он готов на все. («Здесь все дело в корыстном расчете ради спасения собственной шкуры, от которого до предательства всегда один шаг»). Но адская машина смерти уже закрутила его в своем механизме.С нацистами договориться не удалось. Совершив первое предательство, став милиционером, он совершает следующее, казнив своего соратника Сотникова («Идя вместе, они уже оказались по разные стороны черты, разделявшей людей на друзей и врагов»).

Человек на войне всегда делает выбор: быть с народом, переносить с ним все тяготы военных лет, оставаться верным Отечеству или изменить все это ради возможности жить.И от этого выбора зависит, кем он станет: героем, как Сотников, которого, как и миллионы других солдат, страна помнит, ими гордится, или предателем, как Рыбак.

выводы

Человеку свойственно делать выбор в жизни. Особенно в годы, когда беда обрушивается на всю страну. Верность идеалам, на которых он воспитан, ценностям, привитым ему с раннего детства в семье, школе, патриотизм — все это становится той силой, которая позволяет ему вместе с народом пережить испытания.Тех, кто предал все это, кто остался ниже черты приличия, чести, предательством отделил себя от народа, в любом случае ждет страшная участь — не жизнь, а прозябание, ненависть и презрение народа. Писатели, создающие произведения о войне, заставляют читателей задуматься об этом, чтобы каждый сделал правильные выводы, понял, что только верность — стране, народу, семье, близким, себе — залог счастья. А измена есть позор, презрение к людям, что означает не жизнь, а существование в вечном страхе, во лжи.

20.02.2019

Что такое измена? Это предательство интересов своей страны во имя личных корыстных целей. Как правило, это явление приобретает особое значение в военное время, когда дезертирство подрывает устои, на которых зиждется государство. Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если их родине угрожает опасность. Наша история богата такими примерами, и наша литература ими гордится. Однако всегда находятся те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат только себе, не обращая внимания на беды отечества.Сегодня эта проблема, как и прежде, актуальна, поскольку проявляется не только в военное время. Поэтому рассуждения на тему «Измены» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

  1. Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека», сталкивается с предательством своей Родины. Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных красный комиссар. Члены большевистской партии были немедленно расстреляны, в плен их не брали.Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкие власти установят свои правила и доберутся до каждого коммуниста. В рядах пленных появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы он не посеял смуту в рядах воинов. Он понимал, что всякая уступка врагу есть измена, которая не только карается казнью, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
  2. Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Дворянство не рискует жизнью на поле боя, сидит в салонах и утверждает, что с приходом Наполеона ничего не изменится. Французский они знают лучше родного языка, манеры и выходки везде одинаковые. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится битва, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, потому что в них нет настоящего патриотизма.Они чужие в России, чужды им ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, московского генерал-губернатора, который был способен только на пафосные патриотические речи, но ничем реально не помогал народу. Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, нарядившихся в сарафаны и кокошники вместо заграничных платьев, якобы поддерживающих национальный дух. Пока простые люди проливали кровь, богатые играли в переодевания.
  3. В рассказе Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертировавшим из армии.Фронтовая жизнь ему не по зубам: нехватка продовольствия и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он отправился в родное село, зная, что несет смертельную угрозу его жене. Как видите, предательство Родины опасно тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подменяет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя своей репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира.Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж отсидел в укромном месте, жалея только себя.
  4. В рассказе Василя Быкова «Сотников» красивый и сильный мужчина Рыбак теряет все свое достоинство, когда сталкивается с реальной угрозой. Он и его друг отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова вынуждены укрыться в деревне. В результате они попали в плен к немцам. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трус и соглашается сотрудничать с захватчиками.Сотников не пытается оправдываться или мстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их приютили, защитить их своим молчанием. Между тем предатель хочет во что бы то ни стало спасти собственную жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и сбежать, влившись на время в его ряды, Стрельников пророчески замечает, что ничто не спасет его товарища от морального разложения. В финале Рыбак выбивает опору из-под ног бывшего коллеги.Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все, что связывает его с родиной.
  5. В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, но все же умудряются навредить своей стране. Общество Фамуса живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками. Дворяне, костяк самодержавной власти, сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока крестьянство обеспечивает их прихоти.Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только на балах и погонами блестит. Ему и его дочери нельзя доверять, не то что полку или роте. Он недалёкий и жалкий человек, привыкший только получать от родины, но не воздавать ей доблестной и честной услугой. Это ли не измена Родине?
  6. Верность и измена на войне всегда очевидны. Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом.Когда разгорелась битва, он показал свое истинное лицо. Предатель тут же перешел на сторону врага и присягнул Пугачеву, сохранив ему жизнь, в то время как его друг Петр рисковал собой, лишь бы честно исполнить свой долг. Присяга бунтовщику — не единственное предательство Алексея. Во время поединка он воспользовался нечестным приемом, предав тем самым свою честь. Он также нечестно обманывает Гринева и беспричинно клевещет на имя Маши. Тогда он окончательно врывается в пучину нравственного падения и силой принуждает Марию выйти за него замуж.То есть подлость человека не ограничивается изменой Родине, и такого рода предательство нельзя прощать хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то по отношению к людям от него ждать нечего.
  7. В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрей предает родину из-за страстной любви к польке. Однако это не совсем так: оно изначально было чужим по отношению к традициям и менталитету казаков.Этот контраст личности и окружения виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто другой человек по натуре, в нем нет этого воинствующего духа Запорожской Сечи. Андрей рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, наоборот, видят смысл жизни человека в вечной борьбе. Поэтому естественным выглядит решение младшего Бульбы: не найдя понимания в родной земле, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения.Вероятно, именно в этом примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить иначе, то есть изменить себя. Он, по крайней мере, не хитрил и не обманывал товарищей в бою, действуя исподтишка. По крайней мере его честная позиция была всем известна и эмоционально мотивирована, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь своей Родине, рано или поздно твоя ложь вылезет наружу и ранит еще больше.
  8. В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, а есть незаметная и гнуснейшая измена Родине, чем дезертирство на поле боя.Чиновники города «N» грабят казну и притесняют родной народ. Из-за них графство бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время не лучше, чем в военные смуты. Против них беспощадно марширует глупая и порочная сила, от которой не защититься даже вилами. Дворянство совершенно безнаказанно разоряет родную землю, подобно монголо-татарской орде, и никто не в силах этому воспрепятствовать, кроме, разве что, ревизора.Автор в финале все-таки намекает, что настоящий инспектор приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько из этих графств годами находятся в невидимом осадном положении из-за неразборчивости правящей элиты? Писатель тоже отвечает на этот вопрос, делая свой город универсальным названием, чтобы подчеркнуть, что так обстоит дело во всей России. Разве это не предательство интересов отечества? Да, растрата из такта называется не так, а на самом деле это самая настоящая измена.
  9. В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз переходит на другую сторону баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако Григорий не находит ничего подобного ни с той, ни с другой стороны. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания как предательство Родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен ей. интересы народа.Не его вина, что эти интересы так часто меняются и исчезают под теми или иными знаменами. Выяснилось, что все стороны лишь манипулировали патриотизмом казаков, но действовать по отношению к ним нравственно и справедливо никто не собирался. Они использовались только при разделе России, говоря о Родине и ее защите. Григорий в этом разочаровался, и люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не нужно спешить обвинять человека в измене, может быть, он вовсе и не виноват, а народный гнев против него люди сверху используют как оружие.
  10. В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой своей жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в исправительно-трудовой лагерь за фиктивную измену Родине. Любой, кто был захвачен или находился в осаде, был приговорен к 25 годам тюремного заключения. В условиях каторги это гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решают бежать, ведь терять им нечего.С точки зрения советского руководства, это предательство. Но с точки зрения нормальной человеческой логики это подвиг, потому что ни в чем не повинных людей, да еще и героев войны, нельзя сравнивать с преступниками. У них хватило сил отстоять свое право на свободу, а не стать рабами системы, бессильными и несчастными. Тогда, в 1944 году, в немецком лагере провокаторы заявили герою, что его все равно посадят на Родину. Он не верил и не служил врагу. Не сломался.Так что же ему терять теперь, когда сбылись самые мрачные прогнозы? Хотя он идет против государства, я не считаю его предателем. Предатели — это сила, которая идет против своего народа.
Интересно? Сохраните себе на стену!

«Судьба человека» (1956) — грустная история о жизни Андрея Соколова. На долю этого простого человека выпало столько разных испытаний, что сам герой иногда спрашивает себя: «Зачем ты, жизнь, меня так покалечила?» — но не может найти ответ на свой сложный вопрос.

Несмотря на все, через что пришлось пройти Андрею Соколову, ему удалось сохранить свое человеческое лицо, и на войне он не только проявил мужество и отвагу, но и продемонстрировал большую любовь и преданность своей Родине.

Узнав о начале боевых действий, Андрей Соколов почти сразу же отправился на фронт. Тяжело герою расставаться с любимой женой и детьми, но он идет воевать за свою страну, как и за свою семью, и за множество других подобных семей, чтобы подарить этим людям надежду на лучшее и счастливое жизнь в будущем.Поэтому для Андрея это уже становится делом чести.

Однажды на фронте солдат Соколов служит водителем, но вскоре попадает в плен к немцам. Рассказывая об этом эпизоде ​​своей жизни, герой объясняет, как тяжело ему было осознавать, что он оказался в плену не по своей воле. По словам мужчины, тому, «кто не испытал этого на собственной шкуре», сложно сразу «войти в душу», чтобы все это «по-человечески пришло к нему».

Действительно, трудно передать словами весь ужас немецкого плена и описать жестокие пытки, которым немцы подвергали русских солдат.Но Андрей Соколов смог достойно пройти эти испытания, и, по его собственным словам, «не превратиться в зверя». И самое главное, его любовь к Родине за все это время не только не угасла, а только окрепла.

Достаточно вспомнить, как мужественно этот человек отказывается пить «за победу германского оружия» и гордо отказывается от вражеской закуски, несмотря на то, что едва стоит на ногах. Желание вернуться «к своим, на родину» настолько сильно в герое, что он делает две попытки бегства.

Первая из них оказывается неудачной, и немцы жестоко наказывают Андрея Соколова, натравливая на него свору собак. Несмотря на это, герой все же предпринимает вторую отчаянную попытку вырваться из рук врага, и на этот раз ему это удается.

Убегая от немцев, солдат Соколов думает не только о себе, но и о том, какую пользу он может принести своей стране. Именно поэтому он берет с собой немецкого майора, шофером которого он был в плену.Этот поступок также многое говорит о том, насколько Андрей Соколов предан своей родине.

Поскольку герой привел в свою часть немца, который «стоит больше двадцати «языков», русский полковник хочет ходатайствовать о награждении Андрея. Эти слова вызывают в мужчине радостное волнение, но эмоции так сильны в нем вовсе не потому, что он хочет получить медаль за заслуги перед Отечеством. Просто за время, проведенное в немецком плену, Андрей Соколов «отвык от человеческого обращения.»

Единственное желание полумертвого солдата, едва вырвавшегося из логова врага и ступившего на русскую землю, — чтобы его зачислили в стрелковую часть. Андрей Соколов стремится сделать все от него зависящее, чтобы помочь своей стране, и в этом проявляется истинный патриотизм этого человека и вся сила его любви к Родине.

Верность и предательство — аргументы

* Верность другу:

** Фёдор Достоевский «Преступление и наказание» (Дмитрий Разумихин поддерживает своего друга, Родиона Раскольникова, несмотря ни на что)

** Владимир Короленко «В дурном обществе» (Дети из подземелья: Валек и Маруся подружились с мальчиком из «высшего» класса Васей.Ребята настолько верны друг другу, что готовы не предать под пытками. Вася даже совершил неблаговидный поступок: украл из собственного дома куклу для больной Маруси, чтобы скрасить последние дни ее жизни)

* Измена другу:

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринев и Швабрин. Герои, некогда бывшие друзьями, оказываются врагами из-за разного взгляда на такие понятия, как честь, верность, благородство.Швабрин в конце концов предает Гринева, а из-за любви к одной и той же девушке Маше Мироновой делает все возможное, чтобы уничтожить Гринева, с которым когда-то дружил)

** Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (Грушницкий из зависти и ревности предает Печорина, так как тот оказался счастливее в любви. Княгиня Марья Лиговская влюбляется в Печорина, ранее симпатизировавшего Грушницкому, который имел свои планы на девушку.Лишенный великодушия, Грушницкий не может простить Печорину его поражения и решается на гнусный шаг — бесчестную дуэль… Он клевещет на Печорина, обвиняя его в близких отношениях с княжной Марьей, а во время дуэли предлагает своему бывшему другу пистолет, заряженный холостыми патронами.)

** Харуки Мураками «Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его скитаний» («Мы не хотим тебя больше видеть» — и никаких объяснений. Четверо лучших друзей вдруг отрезали его от самого себя — и от прежней жизни Спустя 16 лет уже повзрослевшему Цкуру предстоит снова встретиться со своими друзьями, чтобы узнать, что произошло на самом деле.Оказалось, Белая обвинила его в изнасиловании и друзья поверили)

* Преданность профессии/работе:

** Борис Полевой «Повесть о настоящем человеке» (о событиях, произошедших в жизни советского летчика Алексея Мересьева в годы Великой Отечественной войны. В ходе боя немцы сбили самолет. Он спасся, но его были раздроблены пальцы на ногах. Восемнадцать дней Мересьев пробирался по лесу. В больнице ему ампутировали. В результате упорных тренировок и большой силы воли Алексей добился способности летать по-прежнему.В невероятно тяжелых жизненных условиях он остался преданным избранной профессии, избранному делу.)

** Андрей Платонов «Песчаная учительница» (Мария Никифировна Нарышкина выбрала непростую профессию учительницы. Когда ее определили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было растительности, она не отказалась. В В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдавалась, а решила использовать свой учительский дар во благо: научить жителей обращаться с песками.Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, а на

г.

уроки стали приходить больше крестьян. После проделанной работы ее отправили на помощь кочевому народу. Она могла отказаться, но, помня о безнадежной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше своих. Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами офиса. Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, насколько сложен и важен путь учителя.)

* Верность любимому человеку

** Уильям Шекспир «Ромео и Джульетта» (дети воинствующих кланов встречаются друг с другом вопреки указам родителей. Джульетта решает притвориться мертвой и не выходить замуж за другого. Не зная, что его возлюбленная спит, Ромео принимает яд. Очнувшись вверх, Джульетта видит мертвого Ромео и убивает себя кинжалом)

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Маргарита так любила своего избранника, что продала душу дьяволу.Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась ему верна, даже когда не было надежды найти Мастера.)

** Александр Куприн «Гранатовый браслет» (Верность любви толкает человека на подвиг, она может быть и роковой. В рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, который остается верен к своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью.Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств.Измученный и страдающий, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и быту проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на смерть.)

* Измена (измена) близкому человеку

** Александр Островский «Гроза» (главная героиня Катерина влюбляется в Бориса, изменяя мужу (Кабанов Тихон), а затем кончает жизнь самоубийством)

** Николай Карамзин «Бедная Лиза» (богатый дворянин Эраст соблазняет Лизу, а затем, получив желаемое, оставляет ее, уезжая «в армию», но затем они встречаются через 2 месяца и он объявляет ей, что он помолвлен (ему пришлось жениться на богатой вдове, потому что он проиграл свое состояние в карты.В финале героиня совершает самоубийство)

** Лев Толстой «Война и мир» (Наташа Ростова духовно предала Андрея Болконского с Анатолем Курагиным) / примечание: + причины измены + когда измена оправдана — Ростова в силу возраста и неопытности не могла думать о последствиях ее выбор)

* Держу слово

** Леонид Пантелеев «Честное слово» (речь идет о мальчике семи-восьми лет, которому во время игры старшие мальчики поручили охранять воображаемый пороховой склад и взял с него честное слово, что он не покидать свой пост.Поиграв и забыв про часового, мальчишки давно разбежались по домам, а наш герой остался. В парке уже темнело, когда рассказчик увидел маленького часового, который ни за что не хотел покидать вверенный ему пост, так как боялся нарушить свое обещание. И только разрешение майора, которого рассказчик случайно застает на трамвайной остановке, освобождает мальчика от слова и позволяет идти домой. Рассказчик говорит, что не знает ни имени, ни фамилии, ни родителей. этого мальчика,

, но одно он знает точно: из него вырастет настоящий человек с сильной волей и чувством верности слову.)

** Александр Пушкин «Евгений Онегин» (Татьяна Ларина была воплощением нравственной силы и искренности. Поэтому она отвергла любовь Онегина и осталась верна своей супружеской клятве, несмотря на то, что любила его.)

* Верность себе

** Иван Бунин «Темные аллеи» (героиня сумела в душе сохранить верность своей первой и единственной любви в жизни — Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, твердо стоящей женщиной, но так и осталась одинокой.Верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она обвиняет его, не прощая предательства.) / примечание: верность своим принципам + верность любви + прощение предательства /

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Мастер настолько верил в то, что он делает, что не мог предать дело всей своей жизни. Он не мог оставить его на растерзание завистливым критикам. Спасти свое произведение от неверного истолкования и осуждения, он даже уничтожил его.)

* Верность/измена

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринёв верен своему долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность, когда Швабрин предает Родину, честь офицера, друзей, спасая ему жизнь) / примечание: + причины за предательство /

** Николай Гоголь «Тарас Бульба» (младший сын Тараса — Андрей — влюбился в даму и предал Родину) / примечание: + непрощение измены Тарасом)

** Михаил Шолохов «Судьба человека» (Главный герой Андрей Соколов проявлял патриотизм, самоотверженность и мужество не только во время службы в армии, но и в плену.Герой, будучи очень голодным и уставшим, отказывается пить и есть в честь победы немцев. Ведь Андрей до конца верен своему долгу, он не боится расстрела за свой отказ фашисту. Андрей Соколов – человек с большой буквы. Именно такие люди, преданные Родине, спасли страну, защитили ее.)

«Для измены Родине нужна крайняя низость души», — говорит Н.Г. Чернышевский. Действительно, измена – одно из самых низких поступков, которые только может совершить человек.Предав любимого человека или близкого друга, мы духовно деградируем, причиняя боль не только другому, но и себе. Предавая Родину, мы также морально опускаемся и демонстрируем духовную низость.

Вспомним произведение В. Быкова «Сотников». Мы видим двух солдат — Рыбака и Сотникова — попавших в плен к немцам.

Под страхом смерти Рыбак становится предателем. Он тут же соглашается перейти на сторону врагов, а вскоре помогает им казнить своего друга Сотникова.Такой поступок характеризует Рыбака как человека слабого духом и низкого духом. В отличие от Рыбака, Сотников остается верен Родине. Скромный, с виду неприметный боец, он совершает настоящий подвиг. Он с честью принимает смерть, не становясь предателем.

В произведении М. Шолохова «Судьба человека» герой по имени Крыжнев тоже соглашается предать Родину, чтобы спасти собственную жизнь. Он хочет выдать командира взвода немцам, потому что его волнует только его будущее.Как и Рыбак, он совершает низкий, подлый поступок. Он показывает себя трусом, готовым предать не только товарища, но и Родину. А вот Андрей Соколов, наоборот, демонстрирует силу духа и готовность до конца защищать свою Родину. Он отказывается пить за вражескую Германию, доказывая, что лучше умереть, чем предать Родину. Такой патриотизм вызывает уважение даже у немецкого коменданта, и ему остается жить.

Таким образом, любое предательство, в том числе и предательство Родины, обнажает истинную человеческую сущность, показывая подлость души.Верность раскрывает главные достоинства человека, его сильный дух, нравственную стойкость и непоколебимость нравственных принципов.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начните подготовку

Обновлено: 18.10.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Проблема нравственного выбора человека всегда была особенно значимой в русской литературе. Именно в трудных ситуациях, делая тот или иной нравственный выбор, человек по-настоящему раскрывает свои истинные нравственные качества, показывая, насколько он достоин звания Человека.

Рассказ М. А. Шолохова «Судьба человека» написан в 1956 году — в начале «оттепели», сложного, переходного исторического периода. Он посвящен событиям Великой Отечественной войны и послевоенных лет и представляет собой рассказ простого человека, шофера Андрея Соколова, о его жизни.В этой бесхитростной истории — типичная история тысячи людей: в молодости он работал разнорабочим, воевал на гражданке, работал на заводе, завел семью, построил дом. Война перечеркнула все его мирное счастье: погибла семья, погиб старший сын, офицер. Все эго было нормальным для того времени, как обычно, и что, как и у тысяч других людей, для Андрея Соколова в этой ситуации был единственно возможный нравственный выбор: мужественно защищать свою Родину.«На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все терпеть, все терпеть, если того потребует нужда», — говорит он своему собеседнику. Когда надо поднести артиллеристам снаряды и командир спрашивает Соколова, проскочит ли он, для Андрея в этом не может быть никаких сомнений: «Я должен проскочить, и все!» Он не привык думать о себе, он думает прежде всего о своих гибнущих товарищах. Но контузия и плен поставили его в совершенно новые, непривычные для него условия.Он готов к смерти, и ему важнее не потерять своего достоинства, остаться человеком, верным нравственному закону собственной совести. Ему нелегко решиться на убийство предателя, готового предать своего командира. Но он не может жить по принципу «его рубаха ближе к телу», и, чтобы спасти худощавого мальчика-командира, Соколов собственноручно задушил предателя. Он переживает это событие: «Впервые в жизни убил, а потом и свою… А что он из себя представляет? Он хуже чужого, предатель.» Ситуация нравственного выбора разрешается героем по законам соцреализма: смертью предателя предотвратить гибель многих честных людей.

Главный нравственный выбор герой в плену был тот же: не вступать в сговор с врагами, не предавать товарищей за кусок хлеба, мужественно терпеть пытки и унижения.Кто-то менее стойкий духом донес на Андрея за неосторожно сказанную фразу, а Соколов, призванный к комендант лагеря, готовится бесстрашно принять смерть, «чтобы враги не увидели в мою последнюю минуту, что мне еще трудно расставаться с жизнью…». Отказываясь пить «за победу немецкого оружия», Андрей Соколов соглашается пить «за свою смерть и избавление от мук», гордо отказываясь от закусок. Ему было важно показать, что «хотя я умираю от голода, я не собираюсь давиться их подачкой, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость, и что они не превратили меня в зверя, как бы они ни старались». И достоинство его оценил даже враг, отпустивший Соколова с миром в казармы и давший ему хлеба и сала.Разделить «харчи» на всех — это и нравственный выбор героя, остающегося верным своим понятиям о чести, справедливости, коллективизме.

Андрею Соколову предстоит еще многое пережить: побег из плена, известие о гибели семьи, смерть сына — «точно девятого мая, утром, в День Победы». Такие удары судьбы могут сломить любого человека, не менее стойкого, чем Андрей Соколов. После демобилизации работает водителем, выпивая после перелета «сто граммов с отметки».Но лишнего не пьет, на судьбу не жалуется — герой находит в себе силы подобрать мальчика-сироту и усыновить его. Это и нравственный выбор Андрея Соколова – найти в себе душевную щедрость и взять на себя ответственность за маленького человечка, обездоленного войной. И автор считает, что, человек сильной воли, с добрым и мужественным сердцем, Андрей Соколов сможет воспитать человека с такими же нравственными критериями, как у него, человека, «который, повзрослев, сможет все вынести». , преодолеть все на своем пути, если его Родина призовет его к этому.

ВОПРОС О ВЕРНОСТИ — The Washington Post

Вечером 15 сентября 1986 года к кирпичному дому в пригороде Вирджинии прибыла необычная вереница гостей. Со стороны это выглядело не более чем вечеринкой с коктейлями, вечерним собранием молодых вашингтонских профессионалов по понедельникам. Но гости, все разведчики и их супруги, приняли особые меры предосторожности, чтобы соседи не обратили слишком много внимания на тайное торжество, происходящее внутри.Тусовщики организовали автопарки, чтобы сократить количество автомобилей, припаркованных на тихой улице. И хотя ночь была теплая, а сад просторный, вечеринка проходила в помещении.

Хозяин дома встречает всех у дверей. Соседи знали его под вымышленным именем и личностью, вымысел, созданный для него вскоре после того, как он бежал из родной Польши в 1981 году. Его гости знали его под настоящим именем: Рышард Й. Куклински, польский полковник, правительству Соединенных Штатов со строжайшими секретами вооруженных сил СССР и Варшавского договора в течение 10 лет тайного сотрудничества с ЦРУ.Никто не рассказал Соединенным Штатам больше о том, как Советский Союз будет вести войну с применением обычных вооружений в Европе.

Куклински, мужчина в сером костюме, которому тогда было за пятьдесят, энергично пожимал руки своим гостям или обнимал их. Некоторые встречались с Куклински впервые. Другие — например, офицеры, которые украдкой встретили его на одной из улиц Варшавы или помогли организовать его опасный побег, — возобновляли старые связи.

Все пришли почтить память полковника и отметить его новый статус американского гражданина, предоставленный ранее в тот же день на другой секретной церемонии в местном здании суда.Кто-то разбил бутылку шампанского. Музыка Шопена разливалась по первому этажу. Один из ближайших друзей Куклински по операциям ЦРУ, чье прикрытие было Дэниел, чокнулся и произнес тост за него и его новую жизнь.

Куклински молча слушал. Затем настала его очередь. Его голос был едва слышен шепотом; он все еще стеснялся своего английского с сильным акцентом. «В жизни человека бывают моменты, — говорил он, — когда сердце почти перестает биться, и ты не можешь найти слов, чтобы выразить свои чувства.«

Нелегко сменить флаг, — сказал он. На самом деле, как было известно большинству присутствующих, после его изгнания из Польши режим генерала Войцеха Ярузельского заочно судил его за «измену отечеству». ,» лишил его гражданства и приговорил к смертной казни.

Он рассказал о волнении, когда увидел американский флаг на расстоянии возле посольства США в Варшаве. Сегодня он с гордостью называл этот флаг своим. присяги, обязательства, связанные с этим.

— Но прости меня, — мягко добавил он, его голос начал ломаться. «В моем сердце, в моем теле я всегда останусь поляком».

ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ

Этой весной в номере отеля в Рестоне я впервые встретил Куклински. Когда я вошел в комнату, он стоял в углу у окна, сигарета свисала изо рта, его лицо было окутано дымом. Когда я подошел ближе, он повернулся ко мне с блестящими глазами и широкой улыбкой.

Прошло почти шесть лет с тех пор, как он стал У.Гражданин С., 11 лет как покинул Польшу. Он переехал в другое место в Соединенных Штатах после того, как однажды увидел российскую дипломатическую машину, припаркованную возле его дома в Вирджинии. Поскольку он все еще беспокоится о своей безопасности, некоторые вещи он не будет обсуждать: как он сбежал из Польши, где его новый дом, его новое имя. Куклински также просил меня не описывать его внешность. Кроме того, он сказал, что ответит на любой мой вопрос.

Я хотел встретиться с Куклинским с тех пор, как услышал о его побеге в Соединенные Штаты в 1981 году, вскоре после того, как он заранее предупредил ЦРУ о планах Ярузельского подавить Солидарность.Все, что было известно публично, это то, что Куклинский стал членом ближайшего окружения Ярузельского и был важным источником информации для ЦРУ о событиях в Польше в 1980–1981 годах.

В гостиничном номере Куклински рассказал мне то, что никто никогда не раскрывал за пределами самых тесных отделений ЦРУ: что он сотрудничал с Западом почти 10 лет, а не два, и что его главной целью был Советский Союз, не Польша.

В период с 1971 по 1981 год он передал ЦРУ более 30 000 советских документов, от планов на случай непредвиденных обстоятельств войны в Европе до подробностей о «Проекте Альбатрос», строительстве трех скрытых бункеров в Польше, России и Болгарии, где советское командование и управление будет базироваться на военное время.Куклински предоставил подробную информацию о сотнях передовых советских систем вооружения, радиоэлектронной борьбы и криптографии, а также о советских планах активировать агентов в Соединенных Штатах, если начнется война. Некоторые предметы он получил при исполнении своих служебных обязанностей; однако большая часть советских материалов поступила из его собственных неофициальных источников.

Он «практически определил наши знания», — говорит один американский военный аналитик. «Материал, который он предоставил, был пробным камнем, основным стандартом… В контексте войны Варшавского договора с НАТО — вплоть до ядерных операций и обменов — я не знаю ни одного человеческого источника, который предоставил бы информацию это было даже близко.

Его предупреждение о том, что Советы собираются вторгнуться в Польшу в декабре 1980 года, побудило президента Джимми Картера предупредить по горячей линии советского лидера Леонида Брежнева о недопустимости таких действий, и Советы отступили. Збигнев Бжезинский, тогдашний советник Картера по национальной безопасности, говорит , «Его информация была очень прямой, очень изнутри».

КОГО ПРЕДАЛИ? господства и различные способы, которыми люди скомпрометировали себя и свои страны.Кто были соавторы? Кем были патриоты? Действительно, что означал патриотизм при коммунистическом правлении?

В Чехословакии в прошлом году, после принятия жесткого закона о декоммунизации, который запретил бывшим высокопоставленным партийным чиновникам, полицейским и коллаборационистам занимать многие должности, президент Вацлав Гавел попытался успокоить атмосферу паранойи, когда он спросил в радиообращении, было ли это справедливо выделить одну группу людей, когда миллионы чехословаков принадлежали к коммунистической партии, а страна регулярно избирала своих лидеров 99 процентами голосов.«Чем это закончится?» — спросил Гавел. «Когда признают, что каждый из нас в чем-то виновен? Мы все были… {частью} коммунизма».

Прошлой весной в Польше вспыхнули дебаты, когда правительство премьер-министра Яна Ольшевского обнародовало старые полицейские документы, в которых говорилось, что 62 нынешних правительственных чиновника сотрудничали с коммунистическим правительством, в том числе герой «Солидарности» Лех Валенса, ныне президент Польши. Валенса гневно отверг обвинения как ложные и «политический шантаж», и в последовавших дебатах правительство Ольшевского пало, но обвинения и контробвинения не прекратились.

Дело Куклински по-новому ставит эти вопросы в центр внимания: это острое напоминание о трудностях, с которыми сталкивались отдельные солдаты в коммунистическую эпоху, которые хотели жить патриотической жизнью. Куклински побывал в двух мирах: спустя годы после того, как Советы взяли под свой контроль Польшу в 1945 году, он пытался примириться с реальностью коммунистического правления, верно прослужив 20 лет в армии и получив признание Ярузельского и других за свои таланты. как мыслитель и стратег.

Но, пробившись к вершине, Куклински обнаружил, что его отталкивает то, что он увидел: отсутствие независимости польских вооруженных сил и уязвимость его страны перед любыми советскими военными планами в Европе. Он пришел к выводу, что единственный способ спасти свою страну — это совершить действие, которое практически все остальные сочтут предательством.

Когда этой осенью о деятельности Куклински против Советов впервые было сообщено в статье в «Вашингтон пост», по всей Польше разгорелся спор.Кого же предал Куклински? Был ли он героем или предателем? Следует ли признать его судимость недействительной? «Дело Куклинского — большое испытание для поляков, испытание и признание их идентичности», — сказал один польский писатель. «Передав секреты польского коммунистического государства американской разведке, действительно ли он передал их «нам» или он передал их иностранной державе? Другими словами, это вопрос идентичности: кто мы? мы?»

За более чем 70 часов интервью Куклински заявил, что не сожалеет о своем решении сотрудничать с Соединенными Штатами.Он не считает себя американским шпионом или кротом. «То, что я сделал, не было спонтанным. Это было преднамеренно. Я думал о цене, которую я мог бы заплатить почти каждый день.

«В начале я спрашивал себя, имею ли я моральное право на это. Я был поляком. Я понимал, что поляки должны быть свободны и что Соединенные Штаты были единственной страной, которая могла бы поддержать борьбу за свободу Польши.

«С другой стороны, я сообщал так много важной информации — и всегда будет этот вопрос, имеет ли человек это право, исходя из его собственного индивидуального решения, особенно если интересы всей страны и, может быть, замешаны жизни миллионов.Это была дилемма, моя моральная дилемма, но я убедился, что у меня есть не только право, но и моральный долг».

Куклинский не возражает против решения режима Ярузельского о вынесении ему смертной казни: м горжусь этим. Мне нечего стыдиться. Я полностью этого заслуживаю. Может быть, в три раза больше, чем я заслуживаю».

В 1989 году по всеобщей амнистии смертный приговор Куклинскому был сокращен до 25 лет тюрьмы. Но его смущает тот факт, что Валенса, первый свободно избранный президент Польши, человек, который символизирует свободу с которым, по мнению Куклински, он боролся, оставил убеждение в силе, опасаясь негативной реакции со стороны армии.

«Думаю, мне нужно рассказать о том, что я сделал», — говорит Куклински. «Моя мотивация. Мои цели. И последствия этого. И давайте судить по тому, что я сделал — в чем заключалась моя «измена»».

МАСКИРОВКА ЗВУКОВ ПЫТОК

«Когда я впервые приехал в Соединенные Штаты, я любил море, но я ненавидел ходить на атлантическое побережье и смотреть на восток, — говорит Куклински. «Это повергло меня в такую ​​депрессию. Я так скучал по своей стране.

«Когда я был в Польше, если бы я отправился на Балтийское море, я не мог бы увидеть Свободный мир, но я чувствовал его.Это было всего в 100 милях отсюда».

Куклински связывает свою тоску по Польше, свободной от господства внешних сил, с вторжением нацистов в 1939 году, положившим начало Второй мировой войне. В то время ему было всего 9 лет, и он говорит, что никогда не забудет поездки, которые он совершал со своим отцом Станиславом в гости к друзьям в Варшаве. Отец всегда просил его взять с собой игрушечный аккордеон. По их приезду Куклинский встречал других детей с инструментами: губными гармошками, даже скрипкой. шумно играют, пока их матери и отцы разговаривают, музыка заглушает текущие дела.

Знакомство Куклински с подпольем, польским сопротивлением во время нацистской оккупации.

Сначала родители пытались оградить его от нацистского опустошения Варшавы, но со временем это стало невозможным. Из окна четвертого этажа своего дома Куклински мог смотреть вниз на высокую кирпичную стену, увенчанную колючей проволокой и битым стеклом, которая разделяла улицу и обозначала границу еврейского гетто. Куклински вырос в гетто и его окрестностях, где его отец был смотрителем многоквартирного дома, и с непостижимым ужасом наблюдал, как его соседей убивали на улице.Однажды Куклинский стал свидетелем массовой казни от 30 до 50 поляков под своим окном. Затем штурмовики приказали жителям района отнести тела к грузовику и посыпать окровавленный тротуар песком.

В другой раз на его глазах солдаты начали поджигать жилые дома гетто. Кричащие люди высыпали на улицу, и Куклински заметил одну женщину, которая, казалось, застряла в своей квартире на третьем этаже. Дым и пламя заполнили комнату, и женщина несколько раз возвращалась к окну глотнуть воздуха, с каждым разом все больше истеризируя.Наконец, она вылезла на уступ и стояла там, окаменев, когда пламя начало вырываться из окна. Он молча молился, когда она упала насмерть внизу.

Куклински попросился на работу в подполье, но ему сказали, что он слишком молод. Одна группа, «Меч и плуг», разрешила ему расклеивать плакаты. Нацистский террор окончательно обрушился на его собственную семью осенью 1943 года, когда гестапо ворвалось в квартиру семьи, пока он отсутствовал, утащив с собой избитого и окровавленного осведомителя. Отец Куклински был арестован за подпольную деятельность и избит деревянной ножкой от стола.Когда мать Куклински, Анну, загнали в соседний блок, она услышала крики мужа в сопровождении музыки на аккордеоне Рышарда, которую штурмовик играл, чтобы замаскировать звуки пыток.

Когда Анна вернулась в квартиру, стены были забрызганы кровью, а Станислава уже не было. Когда она рассказала 13-летнему Рышарду о случившемся, он убежал в леса под Варшавой, где другие, кого он знал, бродили небольшими группами, формируя организованное сопротивление.Нацисты предлагали полякам добровольно работать в оккупированных зонах, и Куклински и его друзья разработали план: они попросятся на работу во Франции, надеясь украсть лодку и добраться до Великобритании, где обосновалось польское правительство в изгнании. В знак солидарности они вытатуировали свои левые руки с изображением лодки и словом «Атлантика».

Их план с треском провалился. Вместо отправки во Францию ​​«Куклински» выгрузили в немецкой Силезии, далеко от Ла-Манша.Он провел почти 18 месяцев в лагерях рабского труда, где поляков и других заключенных заставляли работать на немецких предприятиях военного времени.

Это было ужасное время для Куклински, который помнит, как однажды его выстроили в очередь, чтобы его расстреляли отступающие нацистские солдаты, но затем его спасли, когда другие солдаты вмешались и отправили их обратно на работу.

Зимой 1945 года Куклинскому было приказано присоединиться к маршу сотен узников концлагерей. Пока они брели под ледяным дождем и снегом в изодранной тюремной одежде, Куклински и двое друзей сбежали.Остаток войны он провел в бегах, скрываясь в казармах в небольших деревнях, где жили рабочие, которых заставляли работать на крупных немецких фермах. Куклинский был в одном из таких поселков, когда закончилась война. Когда он и другие бежали, чтобы приветствовать советские войска, освобождавшие их, он наблюдал за безудержной жестокостью советских войск, которые небрежно добивали раненых немецких солдат.

Куклински вернулся и обнаружил, что Варшава сровнена с землей, а его жилой дом — грудой щебня. В течение двух дней он шел пешком в небольшую фермерскую деревню к западу от города, где жила его крестная мать.Она была во дворе, когда он подошел, и начала кричать: «Рышард! Рышард! Рышард! Анна! Анна! Анна!»

Анна Куклински прибежала, рыдая. Позже она показала Рышарду три открытки от его отца, которого отправили в тюрьму Павяк в Варшаве, а затем в концлагерь Ораниенбург-Заксенхаузен под Берлином.

После безоговорочной капитуляции Германии 7 мая Куклински сел на поезд до Берлина и доехал автостопом до лагерей. Они были почти пусты. Несколько заключенных, оставшихся в Блоке 4А, где находился его отец, сказали, что не знали Станислава, но сообщили, что тысячи физически немощных заключенных были казнены до окончания войны, а десятки тысяч других были отправлены на марш смерти. на север.

Отец Куклински был одним из 6 миллионов поляков, включая практически всех 3 миллионов евреев страны, убитых нацистами. «В Польше можно найти миллионы подобных историй, — говорит он. «Все мое поколение и те, кто намного моложе, пострадали еще больше, чем я».

«ЗАЧАРОВАННЫЙ САД»

Чувствуя, что его страна должна стать «сильной и способной защитить себя», Куклински вступил в польскую армию в 1947 году. Но вскоре стало ясно, что польские угнетатели просто сменили форму и акцент.За три года обучения в офицерской школе его командира и коменданта школы сменили советские офицеры. Под давлением, чтобы присоединиться, Куклински стал членом Коммунистической партии. В 1950 году, заняв первое место в своем классе и до выпуска оставалось всего несколько месяцев, он впервые почувствовал вкус партийной дисциплины, когда его лишили членства за повторение шутки о советских попытках навязать коллективизацию в Польше.

Он подвергся остракизму, разжалован по званию и отправлен служить в другой полк.«Почти никто не хотел со мной разговаривать, — говорит он. «Все боялись».

После его апелляции специальная партийная комиссия восстановила его членство, назвав, по его словам, «глупым, но не врагом народа». Ему разрешили получить высшее образование, и он был назначен командиром взвода на польском побережье. Он провел там остаток десятилетия, где женился на своей давней подруге Джоанне.

Он также занимался парусным спортом. Он любил море, думал о нем как о мосте, «который должен соединять людей, страны, идеи.Перед лицом дружеского скептицизма со стороны коллег он восстановил затонувший во время войны 27-футовый немецкий парусник, заменив доски в дубовом корпусе медными гвоздями, которые он сделал из обрывков телефонного провода.

Куклински также был заядлым читателем. В 11 лет его исключили из маленькой религиозной школы за то, что он тайно читал за партой вместо того, чтобы слушать скучные лекции своих учителей. чтение польского перевода «Хижины дяди Тома».Бог говорил ему, говорит Куклински с улыбкой, Будь осторожен, Рышард. Будьте осторожны с Америкой.

На побережье Куклински нашел утешение в работах Джозефа Конрада, сына польского повстанца, который также ненавидел русских. Он отождествлял себя с любовью Конрада к морю, использованием им кораблей в качестве моральных символов и, в частности, с его романом 1917 года «Линия тени», в котором молодой морской капитан достигает эмоциональной зрелости и чувства собственной идентичности. И его очень зацепило экзистенциальное послание Конрада о том, что жизнь — это «заколдованный сад».»

«Сама его тень сияет обещанием. Каждый поворот пути имеет свое очарование, — писал Конрад. — И не потому, что это неизведанная страна. Достаточно хорошо известно, что все человечество шло по этому пути. Это очарование всеобщего опыта, от которого ждешь необыкновенного или личного ощущения — своего собственного».

Куклински читал и перечитывал книгу. заколдованный сад

‘НИЧЕГО ПОЧВА’

В 1964 году Куклински попался на глаза полковнику, который был впечатлен его способностями к письму и составлению карт, и ему предложили место в польском генеральном штабе.Там, в пятиэтажном здании из серого песчаника в центре Варшавы, с большими охраняемыми комнатами, где хранились секретные документы, он начал свое восхождение. «Я начал погружаться в этот мир тайн и постепенно, шаг за шагом, открывал самые трагические планы человечества», — говорит он.

В профессиональном плане его прорыв произошел той зимой, когда он разработал успешный сценарий военных учений, в ходе которых Советы продемонстрировали, как они будут доставлять ядерные боеголовки польским вооруженным силам.

Это было время высокой мировой напряженности — последствия кубинского ракетного кризиса и убийства Кеннеди — и Куклински вспоминает, как глубоко в польском лесу прикасался к настоящей боеголовке, объекту, которого официально не существовало на польской земле. . «Теперь я столкнулся с чем-то очень реальным, очень опасным, прямо здесь, в центре Польши».

Упражнение прошло без сучка и задоринки, и Куклински получил признание как человек с воображением, способный выполнить работу. С 1964 года он стал ведущим автором польских военных учений.Свободно владея русским языком, он регулярно ездил к своим коллегам в Москву, Восточную Европу и советские республики и стал экспертом в области передвижения войск, боевой готовности, противовоздушной обороны, связи, химической и радиоэлектронной борьбы. «Моя миссия, — говорит он, — заключалась в подготовке войны с Западом».

В этот период Куклински начал замечать недостатки в военных отношениях своей страны с Советским Союзом.

Военная стратегия СССР и Варшавского договора была исключительно наступательной, говорит он, хотя официальные лица этого не признавали, поэтому каждое учение начиналось с притворного нападения НАТО, за которым следовала «наша наступательная операция до самого неба.Конечно, это все еще оборона, — сардонически говорит Куклински. — Оборона. 600 000 польских войск должны были направиться на запад и север для нападения на Германию, Голландию, Бельгию и Данию. За этим через несколько дней последует вторая волна войск, известная как Второй стратегический эшелон, базирующаяся в западной части Германии. Советского Союза и в составе 50 дивизий, 2 млн солдат и десятков тысяч бронетехники и ракет.

Планировщики подсчитали, что результат будет разрушительным для НАТО, говорит Куклински, и американские официальные лица подтвердили это ожидание. Один бывший сотрудник Пентагона говорит: «Это был наш самый глубоко укоренившийся страх — гром среди ясного неба — Советы и Варшавский договор атакуют без наращивания сил, просто забирают свою превосходящую военную силу и идут на запад, потому что у нас не было возможности остановить это».

Действительно, Куклински знал, что НАТО может успешно ответить только ядерным оружием, но оно, вероятно, не будет применяться на советской территории, поскольку это приведет к опасной эскалации конфликта.Наиболее вероятной целью был массивный Второй стратегический эшелон, 95% которого должно было пройти через территорию Польши. Планировщики Варшавского договора подсчитали, что НАТО нанесет от 400 до 600 прямых ядерных ударов по Польше.

«Даже если мы победим, что мы получим?» говорит Куклински. «Я пришел к выводу, что моя страна была не на той стороне».

Он не скрывал своих опасений от шести или семи польских офицеров, с которыми работал. Однажды в 1967 году он обнаружил, что у него есть влиятельный союзник в лице ген.Болеслав Чоча, заместитель начальника штаба по оперативной работе.

Благодаря своему низкому голосу и твердой манере Чоча пользовался уважением и любовью своих офицеров. Однажды, когда они ехали поездом в Берлин, Хоча признался Куклинскому, поделившись своими опасениями по поводу уязвимости Польши. Почему наступательная стратегия? Почему польские войска атаковали НАТО? Разве они не должны защищать только Польшу?

Чоча сказал, что поднимал этот вопрос с Ярузельским, тогдашним начальником штаба, и другими высшими генералами, но безрезультатно.Карьера Куклински пошла вверх, когда Ярузельский был назначен министром обороны, а Чоча — начальником штаба.

В августе 1968 года опасения Куклинского по поводу истинных намерений Советов усилились, когда его отправили в южную Польшу для оказания помощи в некоторых военных маневрах, и он увидел, что чехословацкие силы отмечены синим цветом на военных картах Варшавского договора, цветом, обычно предназначенным для враг. Он рассматривал планы надвигающегося вторжения в Чехословакию.

Возмущенный происходящим, он симулировал семейную болезнь, чтобы его отозвали в Варшаву, но уже через неделю он снова был в командном центре.«Мой главный вывод, — говорит он, — заключался в том, что какая-то связь с Западом должна быть установлена, должна быть установлена».

Несколько месяцев спустя Куклински впервые дразняще взглянул на документы советского военного планирования в Вунсдорфе, Восточная Германия, куда его отправили помогать в подготовке военных учений. Советский командир по ошибке предоставил ему доступ к советским военным планам для Германии, и Куклински не указал на ошибку, а вместо этого сделал заметки и сделал пометки на своих собственных картах, которые он увез обратно в Варшаву без вопросов со стороны советских офицеров.

Позже Советы телеграфировали Чоче, требуя, чтобы он собрал и уничтожил все документы, связанные с учениями, потому что сценарий Куклински был слишком похож на настоящие советские военные планы.

Отвечая на вопросы нервничающего Чочи, Куклински заверил своего босса, что план был его собственным изобретением, но он хранил записи и карты в своем сейфе.

Поздно вечером лета 1970 года Куклински вместе с несколькими офицерами готовил еще одно военное учение, когда у него зазвонил телефон. Это был начальник штаба.

«Как долго ты собираешься работать?» — спросил Чоча, как Куклински вспоминает разговор.

«Может быть, час или около того», сказал Куклински.

«Хорошо, давайте работать вместе», — сказал Чоча, прося Куклински взять с собой карты и документы.

Куклински почувствовал себя парализованным. Он трудился над этим упражнением шесть месяцев. Сценарий был одобрен на очереди. Теперь он беспокоился, что Чоча прикажет радикальные изменения.

«Пожалуйста, покажи свою карту», — хрипло сказал Чоча, подойдя.

Но как только он это сделал, Чоча протянул руку и включил радио, включив музыку, чтобы замаскировать их разговор.

«Полковник,» начал он, «почему мы всегда заботимся о нашем внешнем фронте?»

Это тема нашего упражнения, сказал Куклински.

«Внешний фронт должен быть делом Советов», — сказал Чоча. Почему польские войска не защищали Польшу?

«Генерал, мы обсуждали это», сказал Куклински.

Чоча не удержался.Он продолжал задавать пытливые вопросы о военной доктрине Польши. Где НАТО пришлось бы использовать свое ядерное оружие?

«На ничьей земле», — сказал Куклински. «В Польше.»

Чоча явно волновался. Куклински сказал: «Мы должны изменить нашу политику. Всю доктрину».

Чоча сказал, что он продолжал обсуждать этот вопрос с высшими должностными лицами. «Я говорил и говорил, но они не слушают меня», — сказал он, когда музыка зазвучала громко.

— Генерал, — мягко сказал Куклинский, — если между поляками и их союзниками по Варшавскому договору не может быть общего понимания, — может быть, в наших интересах было бы достичь взаимопонимания с нашим врагом.— Полковник, — сказал Чоча, размахивая руками над головой, — мы дошли до конспекта. Мы говорим о невозможном, о том, что нереально».

Но Куклински почувствовал, что ему посылают сообщение: Чоча не отклонил его и не отверг его предложение. Он даже не согласился.

ПИСЬМО ОТ ОРЛА

В декабре 1970 года польские войска в Гданьске и нескольких других прибрежных городах открыли огонь по толпам демонстрантов, убив десятки и ранив более 1000 человек.Куклински провел частное расследование, и один командир полка, люди которого расстреляли рабочих в городе Гдыня, сказал ему: «Мы стреляли и плакали. Я заболел, Рышард. У меня не было выбора. Я получил такой приказ». Он приказал своим солдатам стрелять в землю, но пули срикошетили вверх, попав в демонстрантов.

Куклински считал, что польское правительство не имеет права стрелять в демонстрацию. «Я пришел к выводу, что вся военная сфера была в чужих руках — в безответственных руках.

«Я начал мыслить очень конкретно», — говорит Куклински. Он потратил год на разработку плана контакта с Западом. «Это было непростым решением для меня. Я понимал, что мне есть что терять. Но я проанализировал все плюсы и минусы и поверил, что это может сработать, если хорошо спланировать».

Непревзойденный моряк, Куклински предложил совершить морскую прогулку примерно дюжине старших офицеров, чтобы они могли осмотреть западноевропейские каналы, мосты и другие объекты НАТО, о которых они знали только по военным картам.Они изображали из себя туристов и плыли по Балтийскому и Северному морям, совершая покупки и осматривая достопримечательности в Германии, Голландии и Бельгии. Но для Куклински это была бы его первая связь с Западом.

Когда Чоча решил, что одобрил миссию по наблюдению, Куклински и его товарищи-офицеры ушли где-то в 1971 или 1972 году. Когда они пришвартовались в Вильгельмсхафене, Западная Германия, Куклински подождал, пока лодка опустеет, а затем написал короткую заметку на английском языке, наклонив буквы влево, что противоречит его обычному стилю письма.Он представился офицером Варшавского договора, сказал, что хочет встретиться с американским офицером и позвонит через несколько дней. Чтобы скрыть свою национальность, он подписал записку «П.В.» — инициалы, которые редко сочетаются в польском языке. Он адресовал конверт военному атташе США в Бонне, и в тот же день письмо было отправлено по почте.

Куклински позвонил из Гааги через несколько дней. Говоря по-русски, он представился как «П.В.» Мужчина на другом конце линии ждал его звонка.Он сказал Куклински, что встретится с ним позже в тот же день. Мужчина сказал, что у него будет экземпляр журнала «Тайм».

В тот же день Куклински увидел его в заранее условленном месте — человека-медведя, с короткими седыми волосами, аккуратно одетого и в очках в золотой оправе. «Я смотрел направо, налево, назад, следовал за ним, — говорит Куклински, — а потом мы оказались в том месте, где начали разговаривать».

Мужчина предъявил удостоверение личности армии США и сказал, что его зовут «Полковник Хенрик.

Куклинский почувствовал себя комфортно и начал рассказывать о себе и других польских офицерах, которые разделяли ненависть к своим советским хозяевам. Затем он изложил свой план: некоторые польские офицеры, по его словам, попытаются саботировать Второй стратегический эшелон Советского Союза, поскольку он

Хенрик терпеливо выслушал и сказал, что, хотя правительство США и радо такому мнению польских офицеров, такой заговор в мирное время не может существовать. «Это отличная идея, но нереалистичная идея — и вы проиграете свою жизнь, — сказал Хенрик.

Он сказал, что Куклински лучше всего достигнет своих целей, действуя в одиночку и информируя правительство США об их общем враге. Они встречались несколько раз и придумали способ общения, когда Куклински вернулся в Польшу.

В Варшаве Куклински получил секретное сообщение от Генрика с вопросом, может ли он предоставить некоторые ключевые документы, касающиеся советского подхода к войне. Куклинский прислал кинокопии 1500 документов, а также советские военные планы Германии, которые три года пролежали в его сейфе.

Вскоре после этого Куклински получил секретное сообщение, приветствуя его в борьбе за свободу. Он был подписан «Орел». Позже Куклински сказали, что Игл был директором ЦРУ Ричардом Хелмсом.

БУТЫЛКА АКВАВИТА

Вернувшись в Вашингтон, ЦРУ, которое координировало встречи Хенрика с Куклински, было впечатлено его подлинностью и доступностью. Его материалы, по словам одного офицера ЦРУ, «действительно приводили в замешательство аналитиков».

Должностные лица ЦРУ выбрали ветерана агентства, который был примерно того же возраста, что и Куклински и будет известен только как «Дэниел», для проведения встреч с польским полковником, когда он будет совершать какие-либо «разведывательные» рейсы.Даниэль, руководивший антисоветскими операциями в Мехико, когда-то служил резидентом в Варшаве. Он знал Варшаву вдоль и поперек, и у него был правильный характер — вдумчивый, неторопливый, невозмутимый.

Однажды Дэниела посетил в Мехико высокопоставленный чиновник ЦРУ, который сообщил ему, что ведется новая работа. «Как твой польский?» его спросили.

«Немного ржавый. Я им не пользовался.»

«Ну, найди репетитора», — сказал чиновник.

Дэниел прилетел в Вашингтон, чтобы ознакомиться с делом.Его поразил подход Куклински: Куклински не упомянул о деньгах. Он не хотел покидать Польшу. У него была только одна очевидная цель. «Он был на задании, — говорит Даниэль. «Он хотел вернуть свою страну».

Даниэлю сказали попытаться замедлить Куклински. Он был так увлечен, что ЦРУ опасалось, что он может оступиться, совершить ошибку по неосторожности. «Беспокойство заключалось в том, что его пыл патриота в конечном итоге окажет медвежью услугу ему и его целям», — говорит Дэниел.

«Мы боялись, что он хочет сделать все это прямо сейчас — и что это неизбежно приведет к усталости и упущенной возможности.Вот почему мы с самого начала так много внимания уделяли его безопасности, а не производству. Мы знали, что это придет. Он уже показал нам это».

Тем временем в Польше Куклински нуждался в некоторой подготовке: на своей первой тайной встрече с контактным лицом ЦРУ в Варшаве он гордо появился в своей военной форме. Перепуганный офицер ЦРУ увещевал его всегда носить гражданскую одежду в таких ситуациях

В следующем году Куклински получил разрешение от Чоча на второе путешествие, во время которого он впервые встретил Даниэля.Они хорошо поладили. В 1973 году генерал Флориан Сивицки, сменивший Чочу на посту начальника штаба, согласился разрешить продолжение поездок.

«Обычно, когда приходил Рышард, — говорит Даниэль, — он и полковник {Генрик} обнимались, и мы с ним обнимались, и мы говорили: «Как дела? Мы рады, что ты здесь, и сколько у вас есть времени? »

Чтобы оправдать свои длительные отъезды с лодки, Куклински сказал остальным, что отправляется на поиски запчастей для своего немецкого «Опеля» еще в Варшаве.Пока Куклински и Даниэль разговаривали, Хенрик отправлялся на поиски деталей, всегда давая Куклински подробный отчет о своей деятельности и необходимые квитанции о продажах, чтобы создать правдоподобную легенду для прикрытия.

Остальные в поездке, видимо, не подозревали Куклински. Один из пассажиров, полковник Станислав Радаж, говорит сегодня: «Я не могу припомнить ничего странного в его поведении. Мы вместе ходили по магазинам в портовых городах, а также вместе осматривали достопримечательности. Я не могу поверить, что он был таким идеальным актером, чтобы так хорошо маскироваться. его специальные контакты.

В Вашингтоне начальник советского отдела, который одобрил операцию Куклински примерно через год после вступления в должность, приказал принять дополнительные меры предосторожности для защиты Куклински. В Западной Европе группа ЦРУ заранее тщательно разведывала место каждой встречи и убедился, что за ними не следят

Встречи продолжались несколько лет Даниэль и Куклински сблизились Помня подпись Куклински «PV» в первом письме, Даниэль стал называть его польским викингом.

Даниэль нашел Куклински превосходным источником: фактическим, прямым, а не саморекламой. Но Даниэль также беспокоился о безопасности Куклински и в какой-то момент попросил его рассмотреть возможность временной остановки. Хенрик привел пример Олега Пеньковского, советского полковника, который в начале 60-х предоставил ЦРУ данные, оказавшиеся жизненно важными во время кубинского ракетного кризиса. Он продержался всего 16 месяцев, прежде чем был схвачен и казнен. Но Куклински сказал, что у него нет желания ни останавливаться, ни покидать Польшу.В конце каждой встречи Даниэль, Куклински и Хенрик делили бутылку Linie aquavit, норвежского спирта, выдержанного в дубовых бочках и дважды перевезенного через экватор — говорят, что изменение температуры обеспечивает его уникальный вкус. Они выпьют за Куклински и провожают его. Ему казалось, что он снова ступил на минное поле; они задавались вопросом, увидят ли они его снова.

Примерно в 1976 году генерал Сивицки приказал прекратить рейсы после общих жалоб польской контрразведки. Некоторое время чиновники ЦРУ беспокоились, что Куклински попал под подозрение.Он этого не сделал, но следующие пять лет его единственным контактом с ЦРУ были короткие встречи на улицах Варшавы.

БЛИЖАЙШИЕ СООБЩЕНИЯ

В польской армии акции Куклински выросли. Один из его начальников, генерал Ежи Скальский, говорит: «Он был первоклассным офицером с большим воображением и творческими способностями… Когда он разговаривал с Советами, это было равноправное партнерство. Я знаю, что у них было очень положительное мнение о Он обладал всеми качествами, которые позволяли ему располагать к себе людей, примирять их.Его подчиненные очень уважали его. Он был хорошим и дружелюбным начальником. . . очень популярен среди партийных чинов — всякий раз, когда избирались делегаты на партийные собрания, его избирали единогласно». В том же году он был назначен начальником I отдела стратегического оборонного планирования и заместителем начальника оперативного управления.Все документы, касающиеся участия Польши в Варшавском договоре, проходили через его стол.Он вел ключевые переговоры с советским маршалом Виктором Куликовым в Москве, командующим Варшавского договора, и писал военные речи Ярузельского.

В какой-то момент Куклински передал ЦРУ 300-страничное руководство по новейшим советским концепциям радиоэлектронной борьбы. Он передал стратегические пятилетние планы Варшавского договора на 1971-75, 1976-80 и 1981-86 годы, а также документы, раскрывающие истинные отношения и обязательства между странами Варшавского договора и Советским Союзом. Он сообщил ЦРУ, что Советы готовились к вторжению в третью страну к югу — которой оказался Афганистан — после того, как услышал это от советского военного планировщика.

Его отчеты были, по словам одного американского военного аналитика, «лучшим документальным представлением структуры и намерений, а также концептуализации того, что происходит на высших уровнях Варшавского договора и, соответственно, Советов». Также было ясно, «что вся структура Варшавского договора была притворством — документы подробно и абсолютно подтверждали это».

Он передал столько советских военных материалов, что переводчики ЦРУ не успевали.

Годы шли, Куклински усердно старался избегать ложных шагов.«Он был дотошным в своей работе, — говорит генерал Чеслав Кищак, бывший глава военной контрразведки. «Я пытался предложить ему напиток, бренди или чашку кофе, но он всегда отказывался, благодарил меня и извинялся, говоря, что торопится. У него никогда не было времени для личной беседы».

Теперь он считает, что Куклински старался не использовать его в качестве источника. «У него был доступ к другим сверхсекретным и важным документам, и его стратегия заключалась в том, чтобы не подвергать себя никаким подозрениям, не проявлять ни малейшего любопытства; он не хотел идти на такой риск.»

Но были и близкие звонки. Однажды вечером, направляясь передать материал контактному лицу ЦРУ на углу улицы, Куклински подумал, что попал в свет фар польской машины наблюдения, которая начала преследовать его, объезжая улицу.

Входя и выходя из зданий, он пытался встряхнуть своего преследователя, в конце концов добравшись до обширного центрального железнодорожного вокзала Варшавы. Поезда ходили каждые несколько минут, и когда двери одного из переполненных поездов начали закрываться, он вскочил.

Он проехал одну остановку, позволил другим сойти, а затем, когда двери начали закрываться, спрыгнул.

Он прошел три мили до своего дома в Варшаве и достал документы из портфеля. Но он еще не закончил: от всего, что мог увидеть водитель автомобиля, пришлось избавиться. Он подошел к мосту через реку Вислу и осторожно бросил свой пустой портфель в воду. Затем он направился в круглосуточную парикмахерскую.

Когда парикмахер начал стричь, Куклински сказал: «Еще.Подробнее.»

После стрижки Куклински нашел укромное место, чтобы переодеться. Затем он сжег брюки, рубашку и куртку, которые были на нем, и вернулся домой.

ЦРУ приостановило операцию на несколько месяцев, но там

«ДА ЗДРАВСТВУЕТ СОЛИДАРНОСТЬ»

22 октября 1980 года Куклински был вызван в кабинет генерала Скальского. напряженность — захлестнувшие страну остановки работ и создание «Солидарности» на гданьской верфи имени Ленина.Генерал был мрачен. Он намекнул, что поляки должны контролировать нарастающий кризис, иначе это сделают за них Советы. Ярузельский приказал им начать секретную подготовку к военному положению. Поможет ли Куклински? «Вы имеете право отказаться от этого приказа», — сказал Скальский.

Сначала Куклински хотел отказаться. В частном порядке он восхищался подпольным движением. «Они были моими героями, начиная с Валенсы и заканчивая последней женщиной в очереди, выкрикивающей лозунги».

Он решил, что должен продолжать участвовать.Он хотел держать американцев в курсе и надеялся, что через них «Солидарность» сможет быть в курсе событий. Возможно, он также мог повлиять на планы и минимизировать возможность насилия. «Если вы не видите никого лучше, я согласен», — сказал он Скальски.

Проект был представлен министру обороны Ярузельскому и премьер-министру Польши в ноябре, но сразу ничего не произошло. Тем временем Куклинский и другие польские офицеры продолжали разрываться и печалиться ходом событий.

Поскольку польское правительство откладывало реализацию планов военного положения, Советский Союз усилил давление.В начале декабря советские официальные лица предоставили Ярузельскому свои планы вторжения. 8 декабря в общей сложности 18 советских, чешских и восточногерманских дивизий будут готовы пересечь границу Польши, а советские и восточногерманские военно-морские силы будут готовы блокировать ее балтийское побережье.

Ярузельский был в состоянии шока, говорит Куклински, запираясь в своем кабинете, отрезая себя от ближайших помощников. После того, как Куклински рассказал ЦРУ о советских планах, президент Картер предупредил Брежнев по горячей линии, и Советы отступили.

9 февраля 1981 года Ярузельский был назначен премьер-министром. Несколько дней спустя была проведена сверхсекретная военная игра, в ходе которой Куклински впервые увидел «всю картину» того, как будут разворачиваться репрессии — приостановка гражданских прав, массовые аресты — лидеров солидарности. Куклински, подготовивший отчет для Ярузельского, отправил копию в ЦРУ.

В марте Ярузельский привез чертежи в Москву, чтобы показать советским чиновникам. Куклински подготовил свои «темы для разговора» к поездке.

Весной снова нарастало давление извне. Куклински сообщил, что советские боевые вертолеты и другие военные самолеты летали в Польшу и вылетали из нее, демонстрируя силу под прикрытием военных учений. Официальные лица новой администрации Рейгана выразили общественную озабоченность. Вторжения не произошло.

В этот период в руки Куклински попал толстый том документов и карт, показывающих дислокацию советских войск на территории Польши. Отчаянно пытаясь рассказать об этом, он положил материал в большой чемодан и вытащил его из штаба Генерального штаба, но так стремился добраться до своей машины, что врезался прямо в большую бетонную колонну.Шатаясь вслепую, с окровавленным лицом, он чуть не потерял сознание. Несколько человек бросились к нему на помощь, и один потянулся за чемоданом. «Оставь меня в покое!» — крикнул он, выдергивая его.

Он вернулся в свой кабинет, вернул документы, привел себя в порядок и пришел в себя. Затем он начал сначала — и на этот раз держал голову прямо.

Тем летом и осенью давление на Куклински усилилось. Он был в центре плановой деятельности, работая круглосуточно. В какой-то момент, опасаясь за его безопасность, ЦРУ снова рекомендовало ему прекратить отправку информации.Вместо этого он решил отчитываться ежедневно, увеличивая риск.

Когда окончательные планы военного положения были готовы, чиновники распечатали их в Москве, чтобы не допустить утечки информации в Польшу. Когда документы были возвращены в Варшаву, Куклински отправил копию в Вашингтон.

15 сентября 1981 года на тайном совещании высших польских чиновников были преодолены последние политические препятствия на пути к военному положению. Были раскрыты некоторые новые подробности, такие как решение ввести военное положение в ночь на выходные, когда польские фабрики будут закрыты, а рабочие будут лежать дома, но настоящим шоком стало раскрытие подробностей репрессий, таких как его кодекс. Название операции «Весна» каким-то образом просочилось в «Солидарность».Услышав это, Куклински серьезно забеспокоился, что его могут разоблачить, поскольку только горстка людей в Польше знала кодовое имя, и он скормил его ЦРУ.

В 8:30 ночи Куклински отправил срочное сообщение в ЦРУ о встрече. Он также сообщил об обнаружении утечки и сказал, что ведется расследование, «чтобы срочно найти источник».

Куклински сказал, что ему придется прекратить ежедневные репортажи, и попросил агентство быть более осторожным в использовании его данных, «потому что я думаю, что моя миссия близится к завершению.Эти данные могут легко выявить их источник.

«Я не возражаю против идеи — и это даже мое желание — чтобы информация, предоставленная мной, служила делу тех, кто с высоко поднятой головой борется за свободу Польши. Я также готов заплатить самую высокую цену, но мы можем чего-то добиться только действием, а не жертвой».

Затем он хотел попросить ЦРУ позаботиться о его жене и двух сыновьях — о чем он раньше не упоминал. Но он решил, что не имеет права обращаться с такой просьбой.Он подписал: «Да здравствует свободная Польша! Да здравствует Солидарность, способная принести свободу всем угнетенным народам».

Даниэль вспоминает, как в Вашингтон пришло сообщение: «Мы поняли, о чем говорил Рышард, и почувствовали надвигающуюся гибель».

31 октября Куклински узнал, что принято решение о подавлении «Солидарности».

2 ноября его вызвали к Скальски, который был с несколькими доверенными помощниками. Он прибыл и нашел генерала бледным как полотно.По словам генерала, произошла катастрофическая утечка. Невероятно, но ЦРУ получило копии окончательной версии репрессий. Эта новость пришла из «римских источников», которые, как предположил Куклински, имели в виду Советы.

Офицеры взорвались от изумления. «Они были в ярости, — вспоминает Скальски. Они по очереди обошли стол, каждый отрицая свою причастность к утечке и предлагая себя на допрос.

Куклински говорил последним. Он знал, что только у него и еще у одного офицера в сейфах есть полный комплект документов.В этот момент он уже был готов признаться, но вдруг Скальский прервал дискуссию. Достаточно! — сказал Скальски. «Я не сотрудник спецслужб». Надлежащие власти проведут расследование; у них была более важная работа.

Кровь отхлынула от его головы, Куклински почувствовал, что ему дали короткую отсрочку казни.

Вечером того же дня в отчете ЦРУ он попросил о экстренной встрече.

ТЕННАЯ ПУТЬ

В Вашингтоне Даниэль беспокоился.Хотя его личные встречи с Куклински закончились, он продолжал следить за этим делом на своей новой должности руководителя тайных операций в Восточной Европе и Советском Союзе. Затем, в сентябре 1981 года, его повысили в должности, возложив на него ответственность за всю советскую дивизию.

В понедельник, 2 ноября, когда он пришел на работу, ему передали какой-то тревожный кабельный трафик. Читая, он чувствовал тоску и вину; они не смогли должным образом защитить Куклински. «Было ощущение ошеломляющего шока, — говорит он.«Мы немедленно нажали кнопку эксфильтрации».

В тот вечер в Варшаве Куклински созвал свою семью. Он сказал, что был вовлечен в незаконную и опасную деятельность, которая заканчивалась и могла привести к его аресту. «У меня есть шанс получить помощь от американцев, но это один на миллион», — сказал он, добавив, что не представляет, как уедет без семьи.

Его старший сын, 28-летний Вальдемар, был ошеломлен. Ему потребовалось некоторое время, чтобы согласиться. У его младшего сына, 26-летнего Богуслава, была девушка Изабела, с которой он был помолвлен, но он не стал останавливаться, сказав, что поедет с отцом.Жена Куклински была бесстрашной. «Вы должны попробовать, и если есть шанс, мы идем,» сказала Джоанна.

Куклински развел костер и начал жечь все — заметки, бумаги, адресные книги — что связывало его, пусть и невинно, с людьми в Польше.

На следующий вечер, во вторник, 3 ноября, два человека подошли друг к другу на темной тропинке возле Варшавского пожарного училища в северной части города.

«Добрый вечор», сказала женщина. «Добрый вечер.»

«Добрый вечор», — ответил мужчина.

Он был намного старше, выглядел осунувшимся и уставшим. Она была блондинкой лет тридцати и немного выше его ростом. Они обнялись, как влюбленные.

Куклински и заместитель начальника резидентуры ЦРУ отыгрывали свои роли.

Куклински схватил ее за руку, и они перешли на естественную походку. Ее польский не был идеальным. Она прочитала с маленькой карточки, а затем показала ему весь текст, чтобы убедиться, что не возникнет недопонимания. Ее голос успокоил его; не было ни нервозности, ни напряжения, и она попала прямо в точку.У них была независимая информация, подтверждающая, что он находится в реальной опасности. Она сказала, что готова вытащить его немедленно.

Куклински сказал, что не может уехать без жены и сыновей.

Это будет сложнее, сказала она. Это может занять несколько дней. Она описала несколько планов и резервных копий, а также экстренные способы связи. Она сказала, что поляки усилили наблюдение за персоналом посольства США, и это может быть их последняя встреча.

Они разговаривали около 10 минут.— Увидимся, — сказала она и исчезла в ночи.

ЭКСФИЛЬТРАЦИЯ

Ожидание было мучительным. Трижды Куклински посещал секретные места, где должна была начаться эвакуация, только чтобы узнать, что ее отменили из-за польской слежки. Наконец он получил сигнал.

В субботу, 7 ноября, Куклински вышел на работу на плановый инструктаж. Затем он позвал своего водителя, чтобы отвезти его домой. «Сегодня нам некуда торопиться», — сказал он. Проезжая мимо знакомых мест Варшавы, Куклински смотрел в окно, впитывая в себя: пешеходов, здания, Дворец культуры, деревья.

Когда он и его семья в последний раз вышли из дома, у них было всего несколько личных вещей и фотографий. Богуслав отправил Изабеле вводящее в заблуждение письмо, чтобы защитить ее на случай, если ее будут допрашивать, в котором говорилось, что ему неожиданно пришлось покинуть Польшу, но, поскольку их отношения испортились, «это все равно не имеет для вас значения… Пожалуйста, забудьте обо мне. Не пишите». Не звони. Не ищи меня.

Ни Куклински, ни американские официальные лица не будут обсуждать эксфильтрацию. Но через несколько дней Куклински оказался с американским чиновником где-то в Западной Германии.

«Не говори мне, кто ты такой. Я ничего не хочу о тебе знать», — сказал мужчина.

Затем он указал на большой аэрофотоснимок Вашингтона, округ Колумбия, на стене своего кабинета. Торговый центр и памятники были хорошо видны. «В следующий раз, когда вы это увидите, — сказал он, — это будет по-настоящему».

Даниэль ждал, пока самолет приземлится недалеко от Вашингтона, и двое мужчин обнялись. Куклински представил свою семью, а позже подарил Даниэлю небольшой подарок, который он привез из Польши.Это была гравюра парусника, потерпевшего кораблекрушение на берегу. Название гласило: «После бури».

Куклински ежедневно допрашивали ЦРУ и Пентагон. Однажды его посетил Бжезинский, который использовал слова, которые традиционно произносятся при награждении польских солдат. «Pan sie dobrze Polsce zasluzyl. Вы хорошо послужили Польше».

11 декабря молодой аналитик ЦРУ, допрашивавший Куклински, официально «объявил» о событии: военное положение неизбежно, все индикаторы сработали.Однако на этот раз Белый дом не предупредил «Солидарность», не протестовал ни Ярузельскому, ни Москве.

13 декабря поляки проснулись и обнаружили на своих улицах танки и нарушенную связь. Каждый час, вперемешку с музыкой Шопена, перед народом ретранслировалась речь Ярузельского, объявляющая о введении военного положения. «Наша страна стоит на краю пропасти», — заявил генерал.

УДАЛЕНИЕ ТАТУИРОВКИ

На церемонии в кабинете директора ЦРУ Уильяма Кейси Куклински был тайно награжден Медалью за выдающиеся заслуги перед разведкой, высшей наградой ЦРУ, которую обычно присваивают его собственным сотрудникам.

«Сталкиваясь с большой личной опасностью, — говорится в цитате, — полковник Куклински постоянно предоставлял чрезвычайно ценную и строго секретную информацию о вооруженных силах, оперативных планах и намерениях Советского Союза и членов Варшавского договора… {и} внес беспрецедентный вклад в дело сохранения мира».

Позднее Кейси писал Куклински: «Те из нас, кто знает вас лично, считают вас другом, человеком высокого характера и мужества, польским патриотом — героем.»

Семья Куклинского получила американское гражданство и новые документы. Врач удалил с руки Куклинского древнюю татуировку «Атлантика». Агентство также помогло невесте Богуслава, Изабеле, бежать из Польши.

В 1986 году правительство Ярузельского публично раскрыло роль Куклинского в предоставлении планов военного положения Соединенным Штатам. Представитель Ярузельского напал на Белый дом, который ввел санкции против Польши после введения военного положения, и заявил, что Америка предала «Солидарность», не предупредив ее заранее о декабрьских репрессиях узнав об этом от Куклински.

Куклински, живущий в укрытии, рассердился, когда услышал это. Предательства польского народа не было. В статье 1987 года в польском эмигрантском журнале он защищал свою тайную деятельность за несколько месяцев до репрессий, но не обсуждал свою более раннюю работу против Советов.

Он утверждал, что предупреждение «Солидарности» в конце 1981 года ничего бы не дало. К тому времени репрессии были неизбежны, и Советы действовали бы, если бы Ярузельский отказался. Более того, по его словам, предупреждение спровоцировало бы «Солидарность» на еще большее сопротивление.«Нет сомнений, — писал он, — что все дело кончится невероятно кровавой бойней…

«Несмотря на вынесенный мне смертный приговор, я сплю крепко… . . потому что моя совесть не обременена потерей человеческой жизни».

ПРЕДАТЕЛЬ ИЛИ ПАТРИОТ?

Сегодня в Варшаве Куклинский остается в умах многих людей. Этим летом я посетил Польшу и взял интервью у некоторых отставных коммунистических генералов. Я обнаружил, что они все еще встревожены этим человеком, в чьей лояльности они не сомневались.

«Если бы мне пришлось стоять перед шеренгой офицеров генерального штаба, Куклинский был бы последним человеком, которого я осмелился бы заподозрить в шпионаже», — сказал мне Чеслав Кищак.

«Мы полностью доверяли Куклински, — сказал Флориан Сивицки. «Он также был человеком, для которого верность — верность своим друзьям, своему долгу и прежде всего начальству — была рутинной и ежедневной задачей. Вот почему его предательство стало для нас такой неожиданностью».

Больше всего расстроился Ярузельский, который сказал: «Он знал секреты кухни.У меня было полное доверие к нему. Его образ жизни, поведение и манеры не давали и намека на то, что он… . . может быть шпионом. Он мне даже понравился. Так что то, что произошло, стало для меня двойным разочарованием, во-первых, из-за военных и политических последствий, а во-вторых, из-за моего личного разочарования: кто-то, кому вы доверяете, предает вас.

«Агенты и шпионы были, есть и всегда будут — давайте примем этот факт — но не делайте его красивее, чем он есть. Не распыляйте на него духи.»

Куклински пользовался поддержкой некоторых отставных офицеров, которые жили рядом с ним на улице Райцов.

«Я бы приветствовал его как своего друга», сказал полковник Казимеж Оклесинский. По его словам, Польша при коммунистическом правлении была параноидальным местом. «Дома мы были обычными поляками. В офисе мы боялись тени. Поэтому я думаю, что Куклински был политически прав в том, что он сделал; в этой сложной и сложной ситуации он сделал правильный выбор — и смелый выбор».

полковник Чеслав Полторак, бывший начальник армейского медицинского корпуса: «С точки зрения закона и принципов армейской морали и этики это было предательством.Но должны ли мы осуждать Куклинского? Должен ли он был действовать против своей совести и подчиняться коммунистическим правилам и принципам? Я тоже был членом Коммунистической партии, но после горького опыта иногда жалею, что так наивно верил в коммунистическую идеологию и активно участвовал в ее рядах. . . В некоторые исторические моменты предательство является героическим поступком. В случае с Куклинским это мое личное мнение». радиопередачи, на углах улиц и в парламенте.Кого предал Куклински? Польша или сверхдержава, поработившая Польшу?

«По нашему мнению, — сказал Трибуна, преемник бывшей польской коммунистической газеты, — шпион остается шпионом. Предатель остается предателем».

Александр Бентковский, первый министр юстиции Польши в посткоммунистическую эпоху, согласился: «Несмотря на то, что Польша была тогда несправедливым государством, она осталась нашей родиной. Есть определенные армейские принципы, которые нельзя игнорировать».

Бжезинский выступил на польском телевидении, призывая Валенсу наградить Куклински и объявить его приговор недействительным.В недавней речи перед польско-американским конгрессом здесь Бжезинский сказал, что дебаты по поводу действий Куклинского показывают, что даже поляки с благими намерениями все еще не понимают, за что выступало их государство при коммунистическом правлении.

«Было ли это подлинное польское государство или навязанный сателлит? Следовательно, противодействие ему было законным или незаконным?» — спросил Бжезинский.

Нынешнее правительство Польши осторожно переступает через забор.

«Это большая дилемма, — говорит министр обороны Януш Онишкевич, бывший активист «Солидарности».«Возможно, им двигали какие-то благородные мотивы, но его не следует рассматривать как человека, которому следует поставить памятник».

Валенса заявил в октябре на радио-шоу, что действия Куклински были «героизмом», но в то же время могли послать неверный сигнал армии. «Это был героизм, но служит ли он будущему?»

Поляки до сих пор, кажется, склонны к критике Куклински. Недавний опрос общественного мнения показал, что 46 процентов опрошенных считают, что Куклинский «предал интересы польского народа», а 16 процентов считают, что он «вел себя как польский патриот».»

Между тем, 59 процентов сочли введение коммунистическим режимом Ярузельского военного положения патриотическим актом, а 15 процентов заявили, что это предало интересы Польши. двойное существование

В его кабинете находятся символы его прошлого: резьба по дереву польских королей, картины с изображением варшавских уличных сцен и парусник в море Часто звучит музыка Шопена Он хранит медаль за выдающиеся заслуги перед разведкой в ​​сейфе .Его дни заполнены обыденными делами американской жизни: ремонтом и улучшением дома, который он построил, уходом за своим садом. Он также обожает нового внука.

В Америке он чувствует себя хорошо, но его постоянно что-то гложет. Он помнит тот день в 1990 году, когда он услышал, что поляков по всей Америке приглашают прийти в свои консульства и воспользоваться своей свободой, проголосовав за пост президента Польши открепительным удостоверением.

Куклински хотел участвовать и голосовать за Валенсу.Старый режим лишил его права голоса, но это был новый мир.

Он сел на самолет в Чикаго. 9 декабря он приехал в консульство на арендованной машине, несколько раз объехал квартал и припарковался. Затем, закутавшись в куртку, он прошел через ворота вместе с десятками других поляков, с гордостью пришедших голосовать.

Внутри он подошел к представителю избирательной комиссии.

«У вас есть польский паспорт?»

Нет, сказал Куклински.

«Идентификатор?»

«У меня есть», сказал Куклински, доставая свое старое удостоверение личности с фотографией штаба вооруженных сил.— А, Куклински, — сказал чиновник, явно узнав его.

Чиновник сказал, что он не сможет дать Куклински разрешение на голосование. Может быть, Куклинский хотел видеть вышестоящего посольского чиновника?

Куклински решил не рисковать; он поспешил из здания и расплакался.

Валенса был избран; Куклински вернулся в свой дом.

«Я люблю эту страну, но я не думаю, что заслуживаю жить в таком комфорте. Я заслуживаю только того, что есть у поляков», — говорит он.»Если у них есть только хлеб, я хочу разделить хлеб. Если они также могут позволить себе масло или колбасу, я хочу есть масло и колбасу.

«Я боролся за то, что у них есть сегодня, и я хочу разделить их повседневное бремя , их борьба за выживание. Может быть, когда-нибудь мое имя найдет свое место».

Бенджамин Вайзер, репортер отдела расследований The Post. В подготовке этого отчета участвовали штатный исследователь Люси Шакелфорд в Вашингтоне, специальный корреспондент Марек Скржидельски и переводчик Галина Потоцкая в Варшаве.

Царственные мученики Романовы | Озаренная и Лучезарная

Екатеринбург Голгофа. Кто из нас не знает этого скорбного, но высокого выражения? Это не просто словосочетание, а главная трагедия ХХ века, определившая сдвиг во всемирно-историческом процессе.

Благодарение Господу, что Россия, за последние сто лет запятнанная грехом отступничества и отчуждения от «преданий глубокой древности», в лице членов армейского командования, изменивших религиозную присягу, данную царь и Отечество, наша родина, истекающая кровью, расчлененная, терпящая страшный позор 1990-х в возмездие за официальный атеизм, поднимается теперь с колен.Возникает, без сомнения, молитвами святых Царственных мучеников: страстотерпца Государя – Его Императорского Величества Николая Александровича II, его августейшей супруги Царицы Александры Федоровны, Цесаревича Алексея и Великих Княгинь Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии. .

Вы хорошо помните, дорогие друзья, то время, когда нельзя было [в Советском Союзе] даже фотографические изображения царя кому-то показать или хранить без последствий в собственном доме. Индустрия клеветы, созданная в дореволюционные годы в масонской печати, своего рода маховик, увы, не прекратилась и по сей день.Однако шила в мешке не спрячешь, и тем более правда и любовь побеждают, постепенно рассеивая этот кромешный мрак и сумрак заблуждений истории земли русской. Наш президент часто напоминает российским гражданам о тысячелетней истории государства, в которой красной нитью вплетены судьбы Рюриковичей и Романовых, тех княжеских и царских династий, члены которых по воле Боже, созидая могущество нашей православной Родины.Сегодня фотографические образы царя, скорбные лики его и его семьи — великих гатчинских пленников, потом тобольских пленников, потом екатеринбургских мучеников — озарены и сияют своими нимбами на царских иконах.

В эти дни в Екатеринбурге собираются десятки тысяч человек. Вы должны видеть, как за Божественной литургией под открытым небом причащаются и старики, и дети, и пастыри, и паствы, и мудрецы, и простаки — вся Россия. Казалось бы, еще недавно Россия шла Великорецким крестным ходом, проявляя чудесную стойкость, отвагу и терпение.И ныне, на седом Урале, на Ганиной Яме, где когда-то под покровом темноты было совершено сатанинское цареубийство с увечьем и испепелением благоухающих тел Царственных Страстотерпцев, наш народ вновь собирается молиться о духовном возрождении Родины.

Никогда не соглашусь с теми, кто говорит, что только последние месяцы его жизни заслужили прославления царя — как страстотерпца, как человека, смотрящего в лицо смерти и достойно принявшего ее с покаянием и молитвой о Родине. на его губах.Простите, но достоинство всякого царя и правителя народа познается по очень простому критерию — приросту населения. Россия выросла на 50 миллионов человек за время правления Николая Александровича II. Покажите мне, демографы и социологи, где, когда и в какой стране так размножившийся народ хотел жить, и строить, и творить, и прославлять Бога плодами рук своих, как в России конца XIX века к началу злополучного двадцатого века!

Царь и созданная им власть, в такое трудное и неспокойное время, пережив гнусный «майдан»,[1] оплаченный заокеанскими кукловодами в 1905-1907 годах, вернули Отечество в созидательный темп.Если бы не вторая взятка, если бы не осквернение умов и сердец антихристианской пропагандой, если бы не террористы, устранившие Петра Александровича Столыпина, который один, как святороссийский богатырь, противостоял радикальным элементам юродивого, Я думаю, сегодня нас было бы 500 миллионов человек. Но не будем говорить гипотетически, которых история, лучший учитель, не понимает и не принимает.

Обратим еще раз взор на прекрасные лики Царственных Страстотерпцев, и пусть они — Царь Николай Александрович II и его жертвенно служащая семья жены и царских детей — ведут нас: и устно, и по дневникам своим, и по их внешний вид, привлекавший миллионы сердец к созерцанию дивной духовной и телесной красоты и гармонии ума и сердца, которыми обладала царская семья.

Царь — образец исполнения долга верности, человек, умевший отвечать за свое слово, человек, всегда выполняющий свои обещания, гарант мира в Европе, благодаря подвигу которого Россия, как никогда прежде, была рядом к победе в той отечественной войне, которую совершенно незаслуженно называют в постсоветских учебниках империалистической. Сегодня, когда мужская верность и доблесть крайне скудны; когда главы семей без колебаний бросают тех, кого они приручили; когда люди забыли, в чем их сила и душевная красота, и стали перебежчиками, служа своим страстям; сегодня взгляд царя обличительный, спокойный, хладнокровный, несколько скорбный и полный непреклонной веры в Промысел Божий, отрезвляет нас.У него, русского Царя, мы должны научиться вере и верности, чести и присяге, данным раз и навсегда Богу и отечеству. Нам сегодня нужны такие люди, на крепкие плечи которых могут опереться их спутники жизни. Нам нужны такие отцы, авторитет которых для их детей был бы непоколебим. Наш царь чудесно сочетал в себе отвагу и кротость. Никто никогда не видел его в гневе; он прекрасно контролировал себя. Но его царственный взор, шевеление его перста, одно его поучительное слово заставили замолчать самых нахальных, смелых, распоясавшихся людей, потому что раньше слов царя предшествовали его дела; потому что благодать помазания, переданная ему в таинстве брака с его царством, непрестанно умножалась его трудами днем ​​и ночью на благо народа.

Царица. Да, высшее общество много сделало для того, чтобы опорочить эту верную спутницу ее владетельного мужа. Сколько позеленевших от гнева миллионов долларов было съедено этой гнусной клеветой! Противники Отечества не брезговали никакими инсинуациями, чтобы очернить светлое лицо царицы Александры Федоровны. Ее обвиняли в связи с Григорием Распутиным, называли немкой, обвиняли в измене, называли чопорной, холодной и высокомерной. Все это она терпела кротко, потому что Христос умел молчать перед лицом этих платных «свидетелей», перед лицом Синедриона, зараженного богохульством и гордыней, которые делают человека безумным и безнадежно больным.Это ежедневный подвиг для сохранения присутствия духа, доброжелательности и улыбки для своих подданных. Это подвиг — непрестанное милосердие и благотворительность, о которых люди не распространяли никакой информации в интернете и не печатали ни в каких газетах. Но когда грянула Великая война, царица, сменявшая свои яркие платья на сестринский мундир, вместе с дочерьми лично очищала от гноя раны русских солдат, присутствовала при их операциях, ободряла раненых словом и делом, и несли ежедневное дежурство в госпиталях, в которые были превращены царские дворцы.Она неустанно молилась за Россию, за свой народ — слабый, немощный, легко поддающийся искушению, но бесконечно любящий и отзывчивый на проявления любви, которой так было богато сердце нашей Царицы. Она никому не доверяла учить своих детей Закону Божию, а делала это сама, как кормила их молоком своей матери.

Взращивать сегодня целомудренные и чистые души, взращивать незапятнанные, весталки сердца, хорошо воспитывать собственных детей, без упрямства и отчуждения от родителей, а только с бесконечным почтением к их нравственному авторитету, — вот задача задач.Современным родителям это кажется практически невыносимым, если они своей благочестивой жизнью не привлекут помощи Божией к своим трудам. Глядя на лица Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии и вглядываясь в недетское, серьезное выражение лица царевича Алексея, который мечтал быть добрым правителем и часто говорил, что несчастных и больных не будет людей в его царстве, глядя на их светлые и скорбные лица, мы находим в них тех ангелов-хранителей нашей юности, нашего детства, которое может бесследно исчезнуть и отправиться на обочину всемирной истории, если оно не получит, как жезл, светильник веры от наших предков, веры православной, веры видящих, веры, согревавшей сердца Царственных Страстотерпцев.

Уметь не впадать в отчаяние от вооруженных паразитов, одним своим присутствием будораживших чувства и тревоживших сердца девиц-принцесс, уметь предчувствовать свою смерть, но не отчаиваться и не озлобляться, и, согласно Евангелие, молиться за своих палачей — это не просто искусство, умение или умение, но это подвиг, которому мог подражать редкий человек в истории.

Вот почему так много неискренних и циничных людей смотрят сегодня на все попытки продажных директоров и неопытных халтурщиков принизить значение царской семьи для судеб России и ее будущего.Мы искренне надеемся, что безудержная свобода средств массовой дезинформации в нашем обществе вскоре сменится здоровой цензурой, затыкающей уста тем, у кого сожжена совесть, тем, кто принадлежит к партии разрушения, тем, кого Александр Сергеевич Пушкин называл дегенератами. . Ибо те, кто не уважает историю своей страны и предает забвению труды и свершения своих отцов и дедов, лишены человеческого достоинства и, по справедливости, даже не могут называться народом, которым Бог призывает нас стать. с верой, любовью к своей земле и готовностью пожертвовать хоть чем-то малым во имя служения другим.

Сегодня, сплачиваясь вокруг Царственных страстотерпцев и мучеников, вознося взоры к их распятой высоте, мы выражаем, братья и сестры, нашу твердую веру и надежду, что благодаря молитвам Царственных страстотерпцев в нашем Отечестве воскреснет русский мир обретет родную и присущую ей государственность, столь необходимую для спасения всего космоса от духа безбожия, растления и сатанинской гордыни.

[1] Отсылка к недавним событиям на Украине и насильственному свержению власти на Майдане, или площади Свободы.

Источник: Православие

протоиерей Артемий Владимиров

Перевод Джесси Доминика

Предатели, коллаборационисты и дезертиры в современной европейской политике памяти

‘) var head = document.getElementsByTagName(«head»)[0] var script = document.createElement(«сценарий») сценарий.тип = «текст/javascript» script.src = «https://buy.springer.com/assets/js/buybox-bundle-52d08dec1e.js» script.id = «ecommerce-scripts-» ​​+ метка времени head.appendChild (скрипт) var buybox = document.querySelector(«[data-id=id_»+ метка времени +»]»).parentNode ;[].slice.call(buybox.querySelectorAll(«.вариант-покупки»)).forEach(initCollapsibles) функция initCollapsibles(подписка, индекс) { var toggle = подписка.querySelector(«.Цена-варианта-покупки») подписка.classList.remove(«расширенный») var form = подписка.querySelector(«.форма-варианта-покупки») если (форма) { вар formAction = form.getAttribute(«действие») document.querySelector(«#ecommerce-scripts-» ​​+ timestamp).addEventListener(«load», bindModal(form, formAction, timestamp, index), false) } var priceInfo = подписка.селектор запросов(«.Информация о цене») var PurchaseOption = toggle.parentElement если (переключить && форма && priceInfo) { toggle.setAttribute(«роль», «кнопка») toggle.setAttribute(«tabindex», «0») toggle.addEventListener («щелчок», функция (событие) { var expand = toggle.getAttribute(«aria-expanded») === «true» || ложный переключать.setAttribute(«расширенная ария», !расширенная) form.hidden = расширенный если (! расширено) { покупкаOption.classList.add(«расширенный») } еще { покупкаOption.classList.remove(«расширенный») } priceInfo.hidden = расширенный }, ложный) } } функция bindModal (форма, formAction, метка времени, индекс) { var weHasBrowserSupport = окно.выборка && Array.from функция возврата () { var Buybox = EcommScripts ? EcommScripts.Buybox : ноль var Modal = EcommScripts ? EcommScripts.Modal : ноль if (weHasBrowserSupport && Buybox && Modal) { var modalID = «ecomm-modal_» + метка времени + «_» + индекс var modal = новый модальный (modalID) модальный.domEl.addEventListener(«закрыть», закрыть) функция закрыть () { form.querySelector(«кнопка[тип=отправить]»).фокус() } вар корзинаURL = «/корзина» var cartModalURL = «/cart?messageOnly=1» форма.setAttribute( «действие», formAction.replace(cartURL, cartModalURL) ) var formSubmit = Buybox.перехват формы отправки ( Buybox.fetchFormAction(окно.fetch), Buybox.triggerModalAfterAddToCartSuccess(модальный), функция () { form.removeEventListener («отправить», formSubmit, false) форма.setAttribute( «действие», formAction.replace(cartModalURL, cartURL) ) форма.представить() } ) form.addEventListener («отправить», formSubmit, ложь) document.body.appendChild(modal.domEl) } } } функция initKeyControls() { document.addEventListener («нажатие клавиши», функция (событие) { если (документ.activeElement.classList.contains(«цена-варианта-покупки») && (event.code === «Пробел» || event.code === «Enter»)) { если (document.activeElement) { событие.preventDefault() документ.activeElement.click() } } }, ложный) } функция InitialStateOpen() { var узкаяBuyboxArea = покупная коробка.смещениеШирина -1 ;[].slice.call(buybox.querySelectorAll(«.опция покупки»)).forEach(функция (опция, индекс) { var toggle = option.querySelector(«.цена-варианта-покупки») var form = option.querySelector(«.форма-варианта-покупки») var priceInfo = option.querySelector(«.Информация о цене») если (allOptionsInitiallyCollapsed || узкаяBuyboxArea && индекс > 0) { переключать.setAttribute («ария-расширенная», «ложь») form.hidden = «скрытый» priceInfo.hidden = «скрытый» } еще { переключить.щелчок() } }) } начальное состояниеОткрыть() если (window.buyboxInitialized) вернуть window.buyboxInitialized = истина initKeyControls() })()

Северокорейские солдаты лежат без рубашки на разбитом стекле

Но именно военные трюки Северной Кореи часто привлекают внимание в Интернете.Демонстрации включают в себя смесь тхэквондо и выступления «чарёкса» — слово, используемое для описания странствующих корейцев, которые бродили по сельской местности в составе бродячего цирка, демонстрируя свою сверхчеловеческую силу.

Старые артисты цирка привлекали толпы своими опасными подвигами, такими как забивание гвоздей в дерево обухом или сгибание стального стержня голой шеей, как это сделали северокорейские солдаты для г-на Кима в понедельник.

Во времена Холодной войны, когда у вооруженных сил Южной и Северной Кореи было мало современного оружия, но много взаимной вражды, обе страны устраивали демонстрации боевых искусств для поднятия боевого духа.Южная Корея в основном отказалась от демонстраций по мере модернизации своих вооруженных сил, иногда устраивая их во время Дня вооруженных сил.

На Севере излюбленным жанром пропаганды остаются демонстрация военной мощи.

г. Ким так гордился своими военными каскадерскими отрядами, что пригласил лидера Китая Си Цзиньпина и его жену на выступление, когда пара посетила Пхеньян в 2019 году. Когда Север хотел выразить свое недовольство в 2012 году после бывшего президента Южной Кореи Ли Мена -bak остановила межкорейскую торговлю в ответ на разработку Севером ядерного оружия, она опубликовала кадры, на которых коммандос бросают ручные топоры и ножи в мистера Короля.Имя Ли.

Эти демонстрации обычно проводят члены элитных подразделений, которым поручено защищать Пхеньян. Ким и его конспиративные дома и виллы по всей стране. Их называют «человеческими винтовками и бомбами» северокорейского лидера. Это же подразделение солдат арестовало Джанга Сон Тхэка, дядю г-на Кима, когда он был казнен по обвинению в государственной измене и коррупции в 2013 году.

«На Севере говорят, что каждый из этих солдат обучен до 10 человек одновременно в рукопашной схватке», — сказал Ан Чан-ил, перебежчик из Северной Кореи.Но, подобно северокорейским детям, мобилизованным для проведения бесчисленных часов тренировок для массовых игр Ариран, северокорейские солдаты, выполняющие эти трюки, подвергают себя большому риску.

Чхве Вон Ён, мастер тхэквондо из Южной Кореи, разбил стопку гранитных плит ударом головы во время телевизионной программы Korea’s Got Talent в 2019 году. Во время шоу он предупредил зрителей, чтобы они не пробовали это дома. : «Когда плиты не пробиты, ты отключаешься, а потом приходишь в сознание.

Эмоции военного времени: честь, стыд и экстаз жертвы

Август 1914 г.: Пишем об эмоциях в Берлине↑

27 августа 1914 года Кете Кольвиц (1867–1945) записала в своем дневнике: «Я была очень тронута, прочитав, что французские солдаты, взятые в плен, от стыда закрывают лица». Она была в равной степени тронута и воодушевлена, когда читала об актах сочувствия на поле боя: французские солдаты щадят раненых немецких солдат, немецкие солдаты отмечают дома в деревнях франктиреров: «Пощадите! Здесь живет старуха, которая была добра ко мне» или «Пощадите! Здесь живет женщина, которая только что родила».Эти следы доброты производили «божественное звучание» во всем «героическом оцепенении» и «противоестественно-излишнем настроении», которые, казалось, прочно овладели всеми в первые недели войны. [1]

Кольвиц был свидетелем «аплодисментов и пения», когда солдаты уходили в Восточную Пруссию, «любимый и сражающийся» регион на германо-российской границе. Она также видела, как ее восемнадцатилетний сын приводился к присяге на торжественной церемонии поднятия флага. Оба ее сына вызвались добровольцами, и она не могла не чувствовать, что их серьезность и волнение произвели на нее впечатление.Она рассказала о своей двадцатилетней племяннице Регуле, которая была «полна ярости» из-за того, что ее семья дала только одного солдата, а другие дали больше. И она прокомментировала статью Габриэле Рейтер (1859-1941), известного автора, которая публично говорила о женском «экстазе жертвенности». Кольвиц глубоко не любил и подвергал сомнению понятие героизма, которое сопровождало призыв Рейтера. Однако двумя неделями ранее она осудила «трусость», заявив, что «готова к самопожертвованию». [2]

Кете Кольвиц не была националисткой. Она была замужем за врачом-социал-демократом, который лечил бедных пациентов в рабочем районе Берлина. Хотя она никогда не вступала в партию, она симпатизировала социалистическим идеалам и посещала массовые митинги против войны, инфляции и политической дискриминации малообеспеченных граждан. Как художник она работала в левых издательствах и движениях. Ей был совершенно чужд шовинизм, и она даже не отличалась чрезмерной политической натурой. До августа 1914 года ее дневник был посвящен в основном личным делам.В июле она с удовольствием отдыхала на восточно-прусском побережье, наслаждаясь хорошей погодой. Война, экономические трудности и неравные избирательные права казались чем-то далеким, и в жаркие летние месяцы не о чем было беспокоиться. [3]

Война, должно быть, стала для нее неожиданностью и кардинально изменила ее жизнь. Она присоединилась к усилиям женщин-социал-демократов по поддержке нуждающихся семей, чьи кормильцы-мужчины были призваны на военную службу. Вместе с сыновьями и их друзьями она читала рассказы и романы о былых войнах, преимущественно 1813/15 и 1870/71 годов.Она не стремилась к актам героизма или военной храбрости. Скорее, она жадно искала рассказы о гуманности на полях сражений, о солдатах, обращавшихся с врагами, как военными, так и гражданскими, благородным, великодушным и добрым образом. Ей отчаянно хотелось видеть на войне дело цивилизованное, лишенное зверства, жестокости и свинства; она надеялась, что новая война будет вестись по этому же принципу, хотя и предчувствовала, что дело может обернуться иначе. [4]

В то же время Кольвиц не мог не чувствовать «возбуждения».Она пережила «новое начало» в своей жизни и была полна восхищения молодыми добровольцами и их безудержным энтузиазмом: «Молодые люди неразделимы в своих сердцах. Они дают себя весело. Они отдают себя подобно чистому бездымному огню, поднимающемуся высоко в небо». И все же ее чувства были смешанными: видеть, как ее сыновья и их друзья готовятся к войне, «чертовски больно и в то же время удивительно красиво». Хотя она была готова пожертвовать своими близкими, она не разделяла героического отношения, которое проповедовал и требовал Рейтер.Она чувствовала, что такой героизм не продлится долго:

Боюсь, за эмоциональным подъемом последует еще более черное отчаяние и трепет. Нам предстоит нести это бремя не только в эти недели, но и в ноябре, когда ненастная погода, или в течение грядущей весны, в марте, который является месяцем молодых, которые хотели жить и будут мертвы. тогда. [5]

К марту 1915 года сотни тысяч солдат были убиты или ранены, и еще миллионы умрут.Сын Кете Петер Кольвиц (1896–1914) погиб во Фландрии через два месяца после того, как начал свое базовое обучение, оставив своих родителей убитыми горем. Радостные возгласы публики сменились более мрачным настроением. Горожане начали страдать из-за нехватки продовольствия и основных продуктов. Женщины восстали против роста цен на картофель, а в ноябре 1915 года десять тысяч берлинцев публично протестовали против войны. Даже домохозяйствам среднего класса становилось все труднее поддерживать горение печей. [6] Терпение и оптимизм угасли, и росло негодование против спекулянтов войной, социального неравенства и правительства, которое не действовало для защиты основных потребностей граждан. Официальная пропаганда усердно работала, чтобы противодействовать этому изменению и убедить людей в необходимости дальнейших страданий и жертв. Вера в военное руководство испарилась летом 1916 года, когда русские, британские и французские армии застали врасплох Центральные державы и начали кровопролитные наступления на Восточном и Западном фронтах.В течение пяти месяцев битва на Сомме стоила Германии 600 000 жертв, Великобритании 420 000 и Франции 200 000 человек. [7]

Часто задают вопрос, как во время войны обществам удавалось выдерживать массовую смерть, голод и нужду, не распадаясь. Ответы можно было найти в пропагандистских усилиях правительств и гражданских ассоциаций, которые стремились заручиться общественной поддержкой и чувством настойчивости и значимости. Во всех воюющих странах государственный пропагандистский аппарат значительно расширился и приобрел все больше и больше средств и задач.Концепции мобилизации наций и разжигания энтузиазма или, по крайней мере, предотвращения пораженчества и угрюмости были на удивление схожи, сосредоточившись на стремлении к единству и согласованности; патриотический дух; сильная сила воли; вера в традиционные ценности и национальную честь; религиозная вера; и уверенность в собственном правительстве и руководстве. Согласно официальной мантре, война требовала жертв от каждого, чтобы наконец принести победу и прочное счастье многострадальному народу. [8]

Таким образом, пропаганда

нацелена на эмоции, настроения и страсти людей.Его эффективность была основана на некоторых элементах, которые также встречаются в дневнике Кете Кольвиц. Когда Габриэле Рейтер писала об «экстазе жертвенности», она имела в виду устоявшийся дискурс патриотизма, получивший широкое распространение со времен наполеоновских войн в начале XIX -го -го века. [9] Увещевание и восхищение добровольным призывом молодых людей восходит к той эпохе. Чувство национальной гордости, которое проявляли люди, публично праздновавшие настоящие или мнимые военные победы, было частью лексикона национализма, составленного в течение долгого 19 -го -го века.И чувство стыда, переполнявшее военнопленных (военнопленных), когда их вели маршем по чужим улицам и городским площадям, опиралось на ту же семантику национальной чести, которую мужчины-солдаты-граждане должны были защищать при любых обстоятельствах.

Как важные понятия, влияющие на эмоции военного времени, честь, стыд и жертва заслуживают более пристального внимания. Это начинается с семантического анализа политической и дипломатической коммуникации во время июльского кризиса и продолжается пропагандой военного времени, как словесной, так и визуальной.Но это также проливает свет на социальные практики стыда и унижения, которым граждане подвергались во время войны. Эти обычаи свидетельствуют о силе, которую честь и стыд держат над умами и душами людей. Будет доказано, что война строилась на моральной экономии чувств и отношений, которая была развита задолго до ее начала. Он использовал и радикализировал эти чувства до неизвестной ранее степени, но также помог разрушить саму суть чести и стыда: идею общей моральной вселенной, основанной на понятиях равенства, рыцарства и справедливости.

Честь и унижение в политической коммуникации↑

В июле 1914 года честь, позор и унижение утвердились и стали общеизвестными понятиями в международных отношениях. Им обучали политиков и дипломатов преподаватели университетов или их старшие коллеги, и они уже давно стали основным средством межгосударственного общения. [10] Профессор Генрих фон Трейчке (1836-1894) был одним из экспертов по моральным законам, определяющим политику. Читая лекции в Берлинском университете в 1880-х и начале 1890-х годов, он подчеркивал концепцию государства как доминирующего носителя суверенной власти, которая должна быть принята и защищена всеми средствами, включая войну.Государство Трейчке было проникнуто моральным смыслом в гегелевском смысле, в той мере, в какой политика управлялась моральными законами. По этим законам государство обладало и проявляло высокоразвитое чувство чести. Любой, кто оскорблял эту честь, должен был нести последствия. Честь приравнивалась к власти и должна была быть публично признана: «Государственная власть должна стоять гордо и блестяще и не может даже символически оспариваться». «Всякое оскорбление, даже внешнее, нанесенное чести государства, ставит под сомнение природу государства.Поэтому «если флаг оскорблен, государство должно требовать возмещения ущерба; если этого не произойдет, должна последовать война, каким бы незначительным ни казался повод; ибо у государства не остается иного выбора, кроме как поддерживать уважение, которым пользуются его собратья» [11]

После 1914 года британские политики и ученые стремились интерпретировать эти взгляды как исключительно немецкий образ мышления, критикуя Трейчке за разработку «новой немецкой теории государства». [12] Эта теория, однако, не была ни новой, ни исключительно немецкой.Отто фон Бисмарк (1815–1898) рассуждал в том же духе с 1850-х годов, когда он отчаянно пытался убедить прусских консерваторов в том, что политика связана с государственными интересами, а не с личными симпатиями или антипатиями (которые он называл «романтичными»). Вместо такого романтизма интересы государства диктовали дипломатические ходы и поддерживали международные отношения. Realpolitik заключалась в определении этих интересов и поиске наилучшего пути и подходящих союзников для их обслуживания. По мнению Бисмарка, это было общеизвестно среди всех европейских правительств, даже если они обвешивали свою политику юридическими или эмоциональными «выводами». [13]

Честь, как показатель государственного суверенитета, была неотъемлемой частью такой Realpolitik , и 1914 год служит тому примером. Манифест австрийского императора, изданный 28 июля 1914 года, оправдывал войну против Сербии как «защиту чести моей монархии». Когда 29 июля российский посол в Вене объявил о военной мобилизации в его стране, он добавил, что честь России как крупной державы была задета, и призвал страну предпринять необходимые шаги.Это утверждение было опровергнуто германским императором, который в телеграмме царю заверил его, что «никто не угрожает чести и могуществу России». Николай II, император России (1868-1918), однако, не был убежден. В его манифесте от 2 августа говорилось не только об обязанности России защищать Сербию: «Мы также должны защищать честь, достоинство и неприкосновенность России и ее положение среди великих держав». Со своей стороны, Вильгельм II, император Германии (1859–1941), 5 августа объяснил, что он «был вынужден обнажить меч, чтобы отразить неоправданное нападение и сражаться за нашу национальную честь».Днем позже он выпустил воззвание к немецкому народу, в котором утверждал, что «сила и честь» Германии будут потеряны, если нация позволит своему главному другу и союзнику, империи Габсбургов, подвергнуться «унижению». В тот же день премьер-министр Великобритании Герберт Генри Асквит (1852–1928) заявил Палате общин:

Мы боремся прежде всего за выполнение торжественного международного обязательства, которое, если бы оно было заключено между частными лицами в обычных жизненных заботах, рассматривалось бы как обязательство не только закона, но и чести, уважающий человек мог бы, возможно, отвергнуть. [14]

Эти слова были быстро переведены в изображения, напечатанные в газетах и ​​плакатах, открытках и брошюрах с широким распространением и тиражом. Они также передавались в лирике и стихах, опять же, всеми вовлеченными сторонами. Один из военных сонетов двадцатишестилетнего Руперта Брука (1887–1915), который привлек к нему внимание первого лорда адмиралтейства Уинстона Черчилля (1874–1965) и назначение временным младшим лейтенантом в Королевский военно-морской добровольческий резерв был «Мертвым»: «Честь вернулась, как король, на землю / И заплатила своим подданным королевским жалованьем; / И благородство снова ходит по нашим путям; / И мы вошли в наше наследие. [15]

Словно не вполне доверяя этому возвращению чести, министр иностранных дел Великобритании сэр Эдвард Грей (1862–1933) постоянно ссылался на «наше уважение, доброе имя и репутацию в мире». [16] Использование «чести» как синонима «престижа» и «репутации» не было чем-то необычным: социолог Макс Вебер (1864–1920) поступал так в своих теоретических работах. Таким образом, он модернизировал понятие, которое казалось ему несколько чуждым, в мире, якобы управляемом рациональной оценкой прозаического интереса.Согласно Веберу, анахронизм чести в значительной степени проистекает из ее корней в обществе, состоящем из сословий, а не рыночных классов, и из-за ее эмоциональной направленности. Однако в своих страстных речах военного времени Вебер неоднократно ссылался на честь как на данный факт, который, по общему мнению, «коренится в сердце» и «физиологически ощущается». [17]

Даже те, кто критиковал решение идти на войну в 1914 году, не сомневались в том, что честь есть могущественная и законная эмоциональная и нравственная заповедь.Хотя члены Британской лейбористской партии действительно подвергали сомнению аргумент правительства о том, что честь вынуждает страну начать войну, они не отвергали честь как веский мотив и причину для того, чтобы взяться за оружие. Джеймс Рамсей Макдональд (1866–1937) провозгласил в Палате общин 3 августа: «Если честь нации в опасности, мы будем с ним» (имеется в виду министр иностранных дел, отстаивавший решение о вступлении в войну ровно эти основания). [18]  Дэвид Ллойд Джордж (1863–1945), тогдашний канцлер казначейства, поддержал это решение, но не без уступок.

что всякий раз, когда нация была вовлечена в какую-либо войну, она всегда призывала священное имя чести.Многие преступления были совершены от его имени; сейчас совершаются преступления. Но все-таки национальная честь есть реальность, и любой народ, пренебрегающий ею, обречен. [19]

Рыцарство против варварства: Гендерные концепции чести и стыда ↑

Почему же тогда все европейские монархи, государственные деятели и политики говорили о чести в 1914 году и что именно они имели в виду? Цитата Асквита от 6 августа дает подсказку: ссылаясь на договор 1839 года, который обязывал Великобританию (не меньше, чем Пруссию/Германию и другие европейские страны) защищать нейтралитет и независимость Бельгии, он прямо сравнил честь с частными обязательствами «в обычных жизненных заботах». ».Намеренно связывая национальную честь с личной честью, он обратил внимание на основную культуру, которая пронизывала Европу в 19 -м и в начале 20-го -го -го веков.

В этой культуре честь имела мощное, но многогранное значение. На карту была поставлена ​​честь, когда подмастерья вступали в драки из-за того, что они считали оскорблением; честь была неотъемлемой частью личной и профессиональной жизни купца; честь была защищена законами, которые позволяли немедленно увольнять рабочих, когда они осмеливались оскорбить своего работодателя или члена его семьи.Наиболее жесткая и бросающаяся в глаза забота о чести царила среди буржуазии и дворянства. Со временем эти круги разработали кодекс чести, point d’honneur, чрезвычайно чувствительный к любому нарушению, требующий решительных действий в случаях нарушения кодекса.

Аристократически-буржуазный кодекс чести и чувства, которые он порождал и питал, был палкой о двух концах. С одной стороны, его можно рассматривать как искусственно преувеличенный способ привлечь внимание и придать значение собственной жизни и общественному положению.Каждая мельчайшая деталь, казалось, имела значение: каждый взгляд, жест и слово. Это могло иметь дисциплинирующий эффект, поскольку все были осторожны и старались избегать поведения, которое можно было бы счесть оскорбительным. Но в то же время это может привести к тому, что личные конфликты и провокации приобретут несоразмерный и опасный для жизни уровень серьезности. С другой стороны, кодекс чести можно рассматривать как предлагающий именно те средства посредничества и контроля, которые необходимы конфликтующим сторонам для уважительного отношения к ним.Несмотря на то, что некоторые виды оскорблений нельзя было опосредовать (например, прелюбодеяние или пощечина), было много других видов, доступных для посредничества. Сама дуэль велась по строгим правилам, гарантировавшим равенство шансов и рисков и устанавливавшим пределы применяемому во время боя насилию. Большинство дуэлей фактически заканчивались без пролития капли крови. Они даже закончились в полной гармонии, если верить тем дуэлянтам, которые сообщали о своих ощущениях во время и после мероприятия. Борьба восстановила не только моральный порядок, управлявший поведением представителей высшего общества, но и равновесие между двумя противниками.Каждый сохранил свое достоинство, проявляя мужество и решительность и действуя в соответствии со своими принципами. Кроме того, дуэлянты приняли друг друга как равных, несмотря на первоначальный конфликт. Сама дуэль рассматривалась как акт взаимного уважения: она была основана на понятии равенства как с точки зрения средств, так и социального статуса, и стремилась подтвердить должное уважение, в котором было отказано. [20]

Личная честь создала прецедент для национальной чести.Для прусского офицера и известного военного теоретика Карла фон Клаузевица (1780–1831) войны были не чем иным, как «расширенными дуэлями», которые нужно было объявлять и вести в соответствии с кодексом чести. [21] Даже если современные войны оказались по существу кровавыми и насильственными средствами утверждения и навязывания власти, они, тем не менее, должны сохранять элементы рыцарства и благородного поведения. Поскольку они велись между врагами, которые все еще считали себя членами одного и того же европейского племени, должны были превалировать основные правила уважения и признания.Так представляли себе войну немецкие студенты, когда добровольно поступали в 1914 году: как будто шли «на менсур », имея в виду драться на студенческой дуэли в полунаглой, полублагородной традиции академической молодежной культуры. Кембриджские студенты вступили в войну с аналогичными идеями, охотно оставив поле для крикета ради поля чести. [22]

В то время как молодые люди относились к войне как к героической дуэли, сорокашестилетняя художница и мать, такая как Кете Кольвиц, вынашивала идеи о рыцарских солдатах, защищающих или спасающих безоружных мирных жителей, женщин и детей.Между тем, широкая публика наслаждалась зрелищем современных рыцарей, которые сражались в небе — с зрительным контактом и как джентльмены с прекрасными манерами. [23] Лежа на земле, Эрнст Юнгер (1895–1998), молодой немецкий офицер, служивший на Западном фронте, записал в своем дневнике, как, несмотря на все более невыносимые условия и изобилие насилия, солдаты признавали храбрость и восхищались ею в каждом случае. они сталкивались с этим, даже когда это касалось врагов. Время от времени они договаривались о периодах перемирия, чтобы вернуть убитых и раненых товарищей, и даже использовали перемирие на Рождество или Пасху для братания с вражескими солдатами. [24]

Этих взглядов не разделяла официальная военная пропаганда, рисовавшая врага в самых мрачных тонах. Вражеские солдаты со всех сторон ненавидели как подлых, жестоких, коварных и трусливых. В англо-саксонском мире «изнасилование Бельгии» и немецкая война против мирных жителей, городов и культурных ценностей, таких как Лувенская библиотека, вызвали возмущение. Британские газеты публиковали рисунки под названием «Марш гуннов» и саркастически высмеивали «Триумф «культуры» , заключавшийся в том, что немецкие солдаты убивали женщин и детей. [25] Французская пропаганда выпустила серию изображений, изображающих немецких солдат, насилующих и калечащих французских женщин и совершающих набеги на их дома. Les Boches были показаны как презренные животные, испускающие отвратительный смрад. [26] Даже американские плакаты, призывающие граждан подписаться на «кредиты свободы», использовали изображение диких немецких солдат, возлагающих руки на молодых девушек и матерей. [27] Поскольку ни один вражеский солдат не вошел в страну во время войны, немецкая пропаганда не могла отомстить, а вместо этого сосредоточилась на том, чтобы немецкие солдаты были щедрыми и сострадательными, кормили пожилых людей и дарили подарки детям.Солдаты союзников на реверсе были карикатурно изображены неспособными и пьяными, снисходительными и смешными. [28]

В то время как такая стратегия была направлена ​​на то, чтобы обесчестить врага, лишив его мужских качеств и добродетелей, французская и британская пропаганда не только клеймила немецко-прусского солдата как жестокого насильника, но в то же время призывала своих собственных граждан мужского пола и граждан: солдат соблюдать кодекс чести. Вместо того, чтобы беспомощно терпеть немецкие зверства и смотреть, как насилуют их жен, сестер и дочерей, они должны защищать как свою честь как мужей, братьев и отцов, так и национальную честь.Совершенно откровенно считалось, что личная честь и национальная честь являются синонимами. Защищать женскую и семейную честь и оберегать сексуальную неприкосновенность женщин было неотъемлемой частью того, что должны были делать мужчины, и что приносило им честь. Поскольку нацию тоже нужно было защищать и содержать в чистоте и безопасности, задача мужчин заключалась в том, чтобы выйти и сражаться с агрессором, защищая таким образом национальную честь. [29]

Но не только пропаганда стремилась распространить твердую приверженность чести.Все армии придерживались строгих кодексов достойного поведения и использовали многочисленные методы позора, чтобы наказать тех, кто не подчинялся. В армиях Британии и Доминиона мелкие правонарушения подпадали под Полевое наказание № 1, которое широко применялось: виновного привязывали к столбу или колесу лафета, становясь публичным зрелищем унижения. Подобные формы позорного разоблачения применялись в немецких армиях. [30] Военные суды пытались наказать то, что считалось уклонением и предательством истинного товарищества и патриотического долга.К дезертирам относились с полным презрением; они представлялись бесчестными предателями и трусами, заслуживающими сурового наказания и публичного позора. Хуже всего было солдату, перешедшему на сторону врага. Снова и снова офицеры давали понять, что противник будет относиться к таким перебежчикам как к отбросам. Ни одна армия не могла и не стала бы ценить предателей, восставших против своих товарищей и страны. [31]

Общественность не проявляла ничего, кроме презрения к тем, кто уклонялся от своего патриотического долга.На пропагандистских плакатах женщины (и дети) напоминали мужчинам об их обязанностях и ставили под сомнение их чувство храбрости. В Британии женщины раздавали белые перья тем, кто не поступил добровольно на военную службу до 1916 года. с ним, честь его женщин.

Пристыдив их публично, женщины заставили мужчин признать и соответствовать традиционным гендерным ролям и характеристикам.Мужчины, в свою очередь, жаловались на отсутствие у женщин сочувствия и любви. В 1917 году австро-венгерский офицер Андреас Лацко (1876–1943) анонимно опубликовал отчет о войне на фронте Изонцо (где он служил в Императорской и Королевской армии до 1916 года). Один из главных героев говорил о «великом разочаровании» войны, которое касалось не самой войны, а отношения женщин: вместо того, чтобы защищать своих сыновей и защищать своих мужей, они улыбались, бросали розы и махали платками.«Они прислали нас — прислали нас! Потому что каждому из них было бы стыдно стоять без героя». Чтобы оправдать это ожидание, мужчины зачислялись на военную службу, становились героями и возвращались с медалью, которая увеличивала их привлекательность: «Его девушка будет нравиться ему больше, и другие девушки будут бегать за ним, и он может использовать свою медаль, чтобы отвлечь чужих женщин от у них под носом». [33]

Когда мужчины ожидали, что женщины «спасут» их от ужасов войны, они ссылались на роль женщин как преданных матерей и любящих жен.Это казалось дико противоречащим предполагаемому проявлению женщинами тщеславия и их желанию «быть в моде» или «в стиле». Эта точка зрения, однако, оказалась слепой к тому, что действительно было поставлено на карту: гендерному разделению чести и стыда. Честь предъявляла совершенно разные требования к мужчинам и женщинам. Быть порядочным человеком ассоциировалось с несколькими значениями, в зависимости от класса, профессии и положения, но всегда сопровождалось обязательством проявить мужество и решительность, чтобы избежать позора и унижения.Для женщин стыдливость считалась подлинной добродетелью и чертой характера. Девочек с юных лет учили опускать взгляд, избегая всего, что могло бы запятнать их безупречный статус. Опозоренной женщиной считалась падшая женщина, скомпрометировавшая свою честь непристойным поведением или позволившая другим людям обращаться с ней непристойно. Обесчещенная женщина ничего не могла сделать для восстановления своей чести, ей приходилось полагаться на своего отца, брата, жениха или мужа, которые действовали вместо нее. Если мужчине не хватало мужества, честь женщины подвергалась опасности.Такое трусливое поведение не могло не восприниматься как крайне бесчестное, постыдное и бесчестное.

Понятие рыцарства, хотя и подвергавшееся все большей критике со стороны феминисток конца 19 -го -го века, оказало мощную поддержку кодексу чести как на индивидуальном, так и на национальном уровне. Это было очевидно на языке международных отношений, на котором говорили летом 1914 года. Для Германии было делом чести «стоять в непоколебимой верности нашему союзнику, который борется за свою репутацию великой державы». и был унижен сербской политикой. [34] Россия придерживалась иного взгляда, но использовала те же метафоры: «маленькую» Сербию нужно было защитить от угрозы Габсбургов. Когда Дэвид Ллойд Джордж обратился к большой аудитории в Королевском зале в Лондоне 19 сентября 1914 года, он заявил, что защищать свободу и целостность Бельгии является «почетным долгом». Если бы Британия не пришла на помощь Бельгии, «наш позор звучал бы во веки веков». Это было не просто вопросом соблюдения договоров, настаивал Ллойд Джордж, но и моральным долгом помочь маленькой, слабой стране, с которой «жестоко обошлись» ее могущественные соседи.Одним словом, это был рыцарский поступок, и политик не забыл упомянуть о зарезанных «женщинах и детях», за которых нужно было отомстить. [35]

Пропаганда союзников использовала еще более откровенные сексуальные намеки, чтобы описать то, что произошло с Бельгией и Северной Францией в августе 1914 года. После вторжения Германии общественность во Франции и Великобритании была наводнена изображениями женских тел, которые были изнасилованы и изуродованы жестокими немецкими солдатами. Как бы немецкая администрация ни пыталась дискредитировать их как грубое искажение реальности, они чрезвычайно эффективно пробуждали моральные чувства людей. [36] Даже некоторые немецкие интеллектуалы, в том числе Макс Вебер, говорили о бельгийском «изнасиловании» и «кастрации», хотя и довольно символично и критически. [37] В своем обращении к учителям в 1915 году профессор Филипп Виткоп (1880-1942) предложил совершенно иную точку зрения. Он настоятельно рекомендовал песню, описывающую падение Льежа или Люттиха в едва скрытых сексуальных выражениях. «Юнгфер Люттих», за которой ухаживала Германия, выбрала другого любовника (Францию), прежде чем в конце концов (и похотливо) влюбилась в немецкого захватчика, захватившего ее силой.По словам Виткопа, песня послужила прекрасным примером сочетания современной и традиционной военной лирики, и ее следует петь в каждом классе. [38]

Такие порнографические аллюзии, однако, не у всех находили одобрение. Еще в августе 1914 года социал-демократические газеты предостерегали от жестокости и отказа от цивилизованных норм. Они напомнили своим читателям, многие из которых уже находились на действительной службе, оставаться «гуманными» на поле боя и не забывать, что они сражаются «одноклассниками» на стороне врага.Что было важнее всего «для нас, пролетариев», так это «проявить рыцарство», сопротивляясь любому типу жестокого поведения на поле боя, а также дома. [39]

Военнопленные, возвращение домой и конец жертвоприношения ↑

Интересно, что статья Vorwärts началась с привлечения внимания к военнопленным, которым выпала участь «попасть к нам в руки». Германия действительно взяла в первые дни войны тысячи пленных, которые были интернированы в лагеря и трудовые батальоны на территории Германии.Другие страны последовали этому примеру, и к концу 1918 года в плен попало около 6,6 миллиона солдат. [40] Почему же тогда главная социал-демократическая газета призывала своих читателей обращаться с этими арестантами «добро и гуманно»?

То, как обращались с военнопленными, предлагает особенно поучительный взгляд на вопросы чести и стыда, которые обсуждались во время Великой войны. Вспоминая замечание Кете Кольвиц о том, что иностранные солдаты прячут лица в качестве акта стыда, мы можем спросить, откуда взялся этот вид стыда и чего эти люди стыдились.

Гаагские конвенции 1899 и 1907 годов прямо убрали военнопленных с театра военных действий и вражды, отдав их во власть вражеского правительства, а не их похитителей. Принято было понимать, что с ними следует обращаться не как с врагами или преступниками, а «по-человечески». Во время Первой мировой войны с этим обязательством обращались совсем по-другому. Все правительства демонстративно хвалили себя за проявление доброты, достоинства и благожелательности по отношению к военнопленным. В то же время они нападали на врага за то, что он отказывал своим солдатам в таком же великодушном и почетном обращении.Немецкий семейный журнал 1916 года показывает:

Ежедневно по улицам Берлина маршируют отряды заключенных, но никто никогда не плюет им в лицо и не перерезает им горло — удовольствие, которому парижане, мужчины и женщины, постоянно предаются, когда им показывают нескольких немцев. С тех пор как военнопленные стали обычным явлением, даже любопытные люди больше не смотрят на них, как на что-то особенное. [41]

Первоначальный пристальный взгляд широко освещался.Каждый раз, когда военнопленных показывали публике, собирались большие толпы, чтобы мельком увидеть, посмеяться или плюнуть на вражеских солдат. [42] Кольвиц был свидетелем таких собраний в сентябре 1914 года, когда поездом прибыли русские, бельгийские и французские солдаты. «Французский взгляд уменьшился. Много маленьких и несчастных мужчин». Она держалась на расстоянии: «В целом эта масса пленных врагов угнетает. Это чем-то напоминает мне Хагенбека. [43] Хагенбек был известным зоопарком в Гамбурге, в котором экспонировались не только экзотические животные, но и люди из дальних мест, например.грамм. Самоанцы, инуиты или нубийцы. В то время как последние обычно привлекали большие толпы любопытных зрителей, некоторые современники были потрясены и возмущены тем, что они считали актом уничижительного разоблачения. [44]

В то время как Кете Кольвиц явно не нравилось видеть военнопленных (или, если уж на то пошло, экзотические «гонки») на всеобщее обозрение, другим это нравилось. Снова и снова женщин критиковали за непристойное поведение, проявляя «непатриотическое» любопытство, когда французских или бельгийских солдат маршировали по городам и деревням.Это считалось бесчестием как женщин, так и заключенных. Насколько это нарушало нормы женской приличия и постыдности, но и служило унижению тех, кто стал зрелищем. Как правило, пристальный взгляд считался невежливым и бестактным поведением, и дети с раннего возраста учились не смотреть на других настойчиво (как это часто бывает в их привычке). Взгляд на военнопленных приобрел характер открытого оскорбления. Те, кто смотрел, были во власти, и они даже не пытались скрыть это.Захваченные были бессильны и поэтому должны были терпеть, когда на них смотрели, если только они не пытались скрыть свои лица. Пристальный взгляд фактически напомнил им об их бессилии, которое можно было почувствовать буквально. Это опозорило их среди бела дня и публично показало, что они потеряли свою честь или, по крайней мере, что они больше не в состоянии ее защищать.

В каком-то смысле эти люди пережили опыт тех, кто был выставлен на всеобщее обозрение за совершение мелкого преступления. Средневековые общества изобрели институт позорного столба для людей, оскорбивших общественную мораль.Посадить в колодки или к позорному столбу, поставить на базаре или на перекрестке — и то, и другое было средством публичного унижения. Нарушители подвергались всеобщему взгляду и комментариям и часто подвергались жестокому обращению со стороны тех, кто случайно проходил мимо или намеренно присоединялся к толпе, чтобы посмотреть и подбодрить. Как юридическое средство позорный столб был отменен в 1830-х годах. Однако семантически он дожил до настоящего времени (что указывает на его продолжительное влияние на воображение и чувства людей).

Проходя маршем по улицам и площадям чужих стран, все еще одетых в форму, но без винтовок (широко воспетых как предмет гордости пехотинца) [45] заставляло мужчин признать потерю власти и контроля над собственной жизнью.Теперь они были в руках и во власти врага, поскольку проиграли войну или, по крайней мере, битву. Хотя международное право защищало их и обязывало вражеское правительство относиться к ним с уважением, они не могли не заметить, что не выполнили своего долга по защите дома, очага и отечества. Их усилия были недостаточными, и, как следствие, они чувствовали вину и стыд. [46] Столкнувшись с ожиданиями мужской силы, мужества и решимости, поражение и плен воспринимались как явные признаки кастрации.

Вопросы чести и достоинства присутствовали каждый раз, когда поднимался вопрос о военнопленных. В самом начале войны люди спорили о том, можно ли и нужно ли освободить заключенных или дать больше личной свободы после того, как они дали честное слово. Согласно Гаагским конвенциям, солдаты, рядовые, а также офицеры могли просить или принять предложение об условно-досрочном освобождении после торжественного заявления о том, что они будут придерживаться обязательств, сопровождающих условно-досрочное освобождение. Такой обычай прочно утвердился в военных конфликтах раннего Нового времени, задуманных как кабинетные войны.Однако новый тип национальных войн, возникший в 19 -м веке, выдвигал иные требования. Верность королю не закончилась в плену, и национальная честь преобладала над личной честью. Уже в 1870 году канцлер Пруссии фон Бисмарк жаловался на большое количество французских офицеров, которые предали свое честное слово и бежали только для того, чтобы реинтегрироваться во французскую армию, снова сражаясь с немцами. Такое поведение указывало на то, что кодекс профессиональной чести офицеров все больше и больше резко противоречил ожиданиям национальной лояльности. [47]

Точно так же, как немецкие профессора права в 1914 году проповедовали недоверие французским офицерам, которых подозревали в нарушении своего честного слова, все правительства и национальные СМИ гордились неукоснительным соблюдением Гаагских правил, критикуя вражеские страны за жестокое обращение с военнопленными и их унижение. Однако в то же время как граждане, так и военные администрации прибегали к всевозможным позорным приемам, призванным унизить и опозорить вражеских солдат. Прохожие плевали им в лицо, пытались избить или оскорбляли, а охранники лагерей публично пороли или привязали их к столбу.Тем временем в прессе публиковались карикатуры и иллюстрации, высмеивающие их на основе приписываемых им национальных черт и стереотипов или изображающие их безжалостными виновниками жестоких военных преступлений. Особенно те, кто приехал из неевропейских стран или колоний, столкнулись с откровенно расистскими предрассудками и презрением. [48]

Таким образом,

Бесчестное обращение с военнопленными как с бесчестными подданными послужило еще одним примером того, как стандарты цивилизованного и потенциально рыцарского поведения рухнули или преднамеренно игнорировались во время войны.Первая мировая война дала особенно ужасный пример [49] , что отчасти можно объяснить эффектом пропаганды, дегуманизирующей врага и объявляющей его вне закона как инопланетную расу. Но дело было не только в пропаганде. Чем дольше длилась война, тем больше людей испытывали на себе ее тяготы и насилие. И чем больше они видели себя жертвами войны, пожертвовавшими жизнью и здоровьем, тем больше они чувствовали потребность отомстить и отомстить, если оказывались в положении, которое позволяло или даже поощряло такие действия.

В то время как многие люди, мужчины и женщины, поначалу приветствовали войну с приподнятым чувством личной жертвы, «экстаз», который некоторые могли испытывать и который Габриэле Рейтер так ярко выразила в августе 1914 года, вскоре испарился. Для Кете Кольвиц, которая сопротивлялась любым экстатическим чувствам, но добровольно «пожертвовала» своим младшим сыном и позволила ему поступить на военную службу, смерть Петера в октябре 1914 года стала ударом, от которого она так и не оправилась. [50] Молодые люди, отдавшие свою жизнь, «сияя» радостью и гордостью и даже не сознавая, как с большим изумлением заметил Кольвиц, что приносят «жертву», постепенно утратили «неразбавленный, славный идеализм» первые дни и недели. [51] По мере того, как война затягивалась, боевой дух солдат резко падал перед лицом растущих потерь, отвратительных условий и жестоких обид. Мятежи, дезертирство и прогулы становились все более частыми, а обещания скорой победы воспринимались с растущим скептицизмом и недоверием. [52]

Между тем, тыл терпел аналогичные недостатки и неудачи. Внутренняя борьба все больше выходила из-под контроля. На этом фоне невосторженных жертв и растущего негодования окончание борьбы приветствовали даже те, кто потерпел поражение.Когда в конце сентября 1918 года высшее немецкое командование призвало гражданские власти заключить перемирие, никто не удивился. Хотя военные поддержали обещание окончательной победы, как и во всех воюющих странах, тот факт, что был принят более реалистичный подход, не стал неожиданностью. Солдаты стремились покинуть поле боя и вернуться домой как можно скорее, с официальным разрешением или без него. [53]

В Берлине Кете Кольвиц занималась организацией их приема.С нетерпением ожидая выписки оставшегося в живых сына Ганса, она обратилась «от имени и от имени многих» к берлинцам:

Солдаты возвращаются в эти дни! Когда они шли на фронт, их украшали цветами и сопровождала ликующая толпа. Теперь, когда они возвращаются после четырех полных лет борьбы, страданий, кровотечения, никто не пытается оказать им теплый прием. Солдаты, должно быть, желали другого приема и, несомненно, заслужили его. Жители Берлина должны быть проинформированы о времени прибытия […] Мы хотим украсить вокзалы красными флагами и гирляндами.

Ее слова были хорошо приняты, и берлинцы собрались на вокзалах и принесли флаги, чтобы поприветствовать возвращающихся домой солдат. Однако дилемма, какой флаг отображать, вызвала некоторое беспокойство. После долгих дискуссий семья Кольвиц отказалась от красного флага социализма, а вместо этого повесила «дорогой немецкий флаг» в черно-бело-красном цвете. Он был дорог сердцу Кете, потому что за ним шли два сына вместе со многими другими, которые, как и Петр, не вернулись.Но так как на пороге было еще одно новое начало, она добавила «длинные красные республиканские» вымпелы — и зеленый венок, служивший и знаком приветствия, и символом оплакивания умерших. [54]

Для левого художника, как и для большинства современников, солдаты возвращения с честью сражались за честь Германии. Несмотря на то, что они потерпели поражение, они не скомпрометировали свою честь. Согласно общественному мнению, поражение произошло не из-за недостатка мужества или решимости; вместо этого это произошло из-за вопиющей асимметрии ресурсов, как человеческих, так и материальных, на полях сражений.Именно так рассуждала Кете Кольвиц 30 октября 1918 года, когда она публично отвергла призыв коллеги к оружию. В своем широко опубликованном обращении Рихард Демель (1863–1920), известный поэт и писатель, который в возрасте пятидесяти одного года добровольно вступил в армию и служил до тех пор, пока не был ранен в 1916 году, призывал немецких мужчин Спешите на фронт и защитите «честь и человеческое достоинство нашего народа» в последнем отчаянном бою. В своем открытом письме Кольвиц резко раскритиковала позицию Демеля. Вспоминая энтузиазм и самоотверженность собственных сыновей осенью 1914 года, она заявила, что те времена прошли.Четыре года войны преподали разные уроки чести, позора и самопожертвования. Сейчас важно было построить будущее, а будущее нуждалось в молодом поколении. «Мы не считали Россию позорной, когда она согласилась на невероятно суровые условия Брест-Литовска только потому, что чувствовала себя обязанной сохранить оставшиеся силы для внутреннего восстановления». Точно так же Германия не должна чувствовать себя опозоренной, если Антанта решит диктовать мир, а не вести переговоры по закону. Вместо этого нация должна с гордостью осознавать, что национальная честь не пострадала, как осталась нетронутой честь одного человека, уступившего «подавляюще сильным силам». [55]

Заключение↑

Таким образом, на протяжении всей войны и до самого ее конца горячо обсуждались вопросы чести, позора и самопожертвования. Являясь мощными лейтмотивами национального воображения и чувства, они задавали ориентиры в войне, которая напрягала выносливость людей до невиданной до 1914 года степени. Пропаганда, безусловно, сыграла свою роль в отображении индивидуальных и коллективных эмоций, но она не создавала и не изобретала их. Понятия чести и стыда были глубоко укоренены в довоенных европейских обществах с заметными классовыми и гендерными различиями.Во время войны национальная честь трансформировалась во всеобъемлющее и интегрирующее понятие, призывающее и придающее смысл личной жертве каждого гражданина. Но, как показывает полемика Кольвица-Демеля, широкий консенсус в отношении того, что влечет за собой честь, распался. В то время как большинство людей соглашались с Кольвицем в отношении прекращения жертвоприношения, другие, такие как Демель, предпочитали почетную смерть «недостойной жизни».

Остается открытым вопрос, действительно ли, как утверждал Кольвиц, изменилось понятие чести после четырех лет кровавой войны.Особенно в странах, которые считали себя позорными со стороны других, честь и позор стали боевыми кличем против «унижений», которым подвергались те, кто устанавливал условия перемирия и мира. Вызывать справедливость, равенство и примирение означало ссылаться на кодекс чести, который использовался в дипломатической и политической коммуникации в начале Первой мировой войны. Однако он не учитывал тот факт, что этот самый кодекс все чаще нарушался во время войны. На смену им пришла война, которая оставляла все меньше и меньше места для представлений о рыцарстве и честной игре и которая была организована в тылу с помощью бесчеловечных пропагандистских усилий.Кодекс, таким образом, потерял самую суть, которую в условиях послевоенного порядка никак нельзя было возродить и оживить.


Уте Фреверт, Институт человеческого развития им. Макса Планка

Редактор раздела: Криста Хэммерле

Дочь капитана Грине — верность Родине. Как написать сочинение о верности и измене. Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению «верность и измена»

Дочь капитана Грине — верность Родине.Как написать сочинение о верности и измене. Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению «верность и измена»

«Капитанская дочка» — вершинное произведение пушкинской прозы. Сам Пушкин назвал свой рассказ историческим, в его основу был положен исторический факт Стихийное крестьянское восстание под предводительством Пугачева. Автор воссоздает атмосферу тех времен, воспроизводит историческую обстановку, изображает типичных для того времени персонажей.

Хотя главные герои произведения — вымышленные личности (Гринёв, Швабрин, Миронов), их судьбы прочно связаны с историческими событиями, с реально существующими историческими подробностями. Ход истории не только влияет на их судьбу, но и полностью ее определяет.

Рассказ-воспоминания, «семейные записки», повествование, в котором ведутся свидетельница и участница событий Петруша Гринева.

Гринево — молодой человек, дворянин, офицер Екатерининской армии.Он честен, благороден, прямолинеен.

На дорогу жизни этот благородный попугай выходит неопытным джунком, но жизненные испытания делают его личностью, закрепляя то, что он сделал из родительского дома: верность долгу, честь, доброту и благородство.

Петр Андреевич Гринев — сын симбирского помещика, много лет проживший в своем имении и дворянстве. Он воспитывался в обстановке провинциально-плоской жизни, проникнутый общим духом. Лучшие черты Гриньева обусловлены происхождением и воспитанием, его безошибочное нравственное чутье ярко проявляется в минуты испытаний, помогает ему с честью выйти из самых трудных ситуаций.Герой имеет достаточно благородства, чтобы просить прощения у крепостного — подвижника дяди Савельича, Гринене сразу же удалось оценить чистоту души и моральную неподкупность Маши Мироновой, он быстро разгадал низменный характер Швабрина.

В шорохе благодарности Гринове без молитвы дарит святой Тулуп встречному «вождю», а главное — умеет видеть в грозненском Поясничнике незаурядного человека, в котором воплотились черты русской национальной природы: широта души, разум, находчивость, делитизм, ловкость, ловкость и даже гуманизм.

Не предавать ни присяги, ни интересов дворян, Гринех в то же время не может не симпатизировать Пугачеву, не может не уважать в нем талантливого человека. Их своеобразная дружба стала возможной только благодаря тому, что меньшинство обоих героев носит народные представления о добре и справедливости.

Любовная линия во многом помогает раскрытию образов главных героев и связана с рецепцией антитезы. Гринёв и Швабрин — оба влюблены в Машу Миронову.

Швабрин попал в Белогорскую крепость на смерть. Он беспринципен, ради достижения своей цели способен на все.

Швабрин хочет к Маше, но получает отказ. Они ведут низменные чувства. Он взывает к насилию как к средству достижения своих целей, пытаясь заставить Машу выйти за него замуж. В этом проявляется истинная Природа Швабрина — ничтожная, трусливая, подлая.

Не желая, чтобы кто-то совсем подхватил доброе имя Маши, Гринёво вызывает обидчиков на дуэль.Он и то, и другое настоящий мужчина.

Бой едва не закончился смертью Гринева из-за подлости Свабрина. Выздоровев, Гринев узнал, что Свабрин написал на него донос. Это возбудило в молодом человеке ненависть к своему врагу.

В это же время в провинции начался мятеж. Повстанцы под началом Пугачева легко взяли крепость. Комендант, его жена и офицеры погибли. Швабрин, изменив присяге, перешел на сторону рисковых.

Гринев никогда бы не стал предателем.Он предпочел умереть, но верный Савельич спас своего хозяина.

Пугачев оказался тем крестьянином, которому Грине подарил святой Тулуп. Добро оплачивается сторицей.

Грине не клялся в верности Пугачеву: «Я присягал государю императрицы, присягать не могу».

Поступок Гринева дает нам пример честного и достойного поведения. Несмотря на опасность, он не скрывает своих убеждений и ничего не боится. Примером истинного благородства является спасение Пугачевой Маши Мироновой от ненавистного Швабрина.Эти поступки Пугачева свидетельствуют о ее выдающемся характере. Он умел щадить не только друзей, но и врагов. Пугачев становится покровителем нежной любви Маши Мироновой и Гриневой.

Гринех действует во главе образца порядочности и благородства. Он не побоялся пожертвовать жизнью ради спасения Маши от рук Швабрина. И как он ведет себя в суде, когда, рискуя быть осуждённым на пожизненный каутор, Петр Андреевич старается не запятнать честь Маши.

Эпиграфом к «Капитанской дочке» Пушкин выбрал пословицу «Берегите честь», и поведение героя полностью соответствовало ей.Как не вспомнить о нынешнем состоянии российской армии! Но русский офицер, несмотря ни на что, должен быть честным, благородным и преданным своей Родине.

Одно из направлений итогового сочинения — «верность и измена». В нем представлены темы, связанные с такими понятиями: верность и измена любимому человеку, самому себе, другу, своей семье.

В контакте с

«Верность и измена» работает

Практически в любом изучаемом в школе произведении присутствует сюжетная линия , в той или иной степени связанная с верностью и изменой.Рассмотрим возможные работы по первому пункту:

  1. « » , Наташа Ростова, которая изменила Андрею Болконскому с одним, а замуж выходит за третьего.
  2. «Тихий Дон» , Григорий Мелехов, который не может решить, с кем ему быть: с Наташей, женой и матерью его детей, или с Женатым Аксинхай.
  3. « » , Маргарита, которая, будучи замужем, любит своего хозяина и пытается его найти.

За второй предмет можно взять:

  1. « » Базаров, который сначала уверен в своих взглядах, а потом встречает женщину, которая меняет его мир, начинает сомневаться в себе.
  2. « » , Соня Мармаладова, высокоморальный человек, который вынужден отступить от своих принципов и ради семьи пойти на «желтый билет».
  3. «Тарас Бульба» , главный герой, Тарас, верен себе, своей родине, поэтому он, не отступая от своих взглядов, убивает Сына за предательство хрупкой.
  4. Стихи Маяковского «О советском паспорте» . Лирический герой гордится тем, что в его руках «Молоко, серп, советский паспорт».
  5. «А зори здесь тихие…» . Отряд женщин и их командира жертвуют собой ради спасения Родины от фашистов.
  6. «Тарас Бульба» Андрей влюбляется в польскую принцессу и предает свою родину .

Верность и измена в творчестве Тараса Бульбы.

В качестве примера дружбы можно взять такие произведения:

  1. «Фаршированный» . Тут и пример (Ленька, которая берет на себя вину за проступок своего друга), и антипример — Дима Сомов (боится сказать правду, глядя на то, как одноклассники издеваются над подругой).
  2. «Обломов» , Андрей Штольц, который не бросает своего ленивого, инертного друга и помогает ему наладить дела в деревне.

Проблема верности и измены в семейном кругу освещена в работах:

  1. «Тихий Дон» Григорий Мелехов бросает семью : Жена, Родители — ради любовницы.
  2. «Тарас Бульба », Андрей идет напролом не только по законам своего общества, но и вопреки воле, учению отца.

Внимание! Вы можете использовать любые подходящие примеры из классической русской, а также из зарубежной и современной литературы.

Верность и измена — вступительная часть

Запись должна раскрывать значение терминов «Верность» и «Измена». После того, как вы дали определение, прокомментируйте проблему, дайте свою оценку, выскажите свои мысли По этому поводу расскажите о ее значении и актуальности.

Подпишитесь на тезисы — Выделите главную мысль , буквально в одном предложении.А затем приступайте к рассуждениям.

Проблема верности и измены

Здесь можно поговорить о том, к чему приводит измена, рассказать о последствиях . Подумайте, какие чувства будет испытывать предатель, и что будет с человеком, который ему доверился.

Можно поразмышлять и о том, будет ли когда-нибудь верный человек счастлив и о многом другом. Описание проблемы будет зависеть от конкретной темы .

Проблема верности и измены Аргументы

Аргументы для композиции брать из работ соответствующих теме.Нарисовать их можно следующим образом:

И после этого можно переходить к написанию вывода и подведению итогов.

Верность и измена: аргументы для сочинения, цитаты

  1. «Постоянство — основа добродетели» — Бальзак.
  2. «Будь верен тому, кто верен тебе» — доски.
  3. «Какой ваш отец, товарищи и отчим? Так если так, то вот что: у меня никого нет! Никого, никого!» — Андрей, Тарас Бульба.
  4. «Берегите честь» — эпиграф «Капитанская дочка».

Внимание! Не используйте в своем эссе кавычки вообще.

Верность и измена: вывод

Переместите результаты на основе приведенных выше аргументов. Вы согласны с темой? Подумайте, что вы хотите передать в своем эссе. Возможно посоветуете что-то для решения этой проблемы. Обратите внимание на читателей призовите их к действию .

Можно использовать такие шаблоны, обозначающие вывод:

  1. В заключение хочу сказать, что ….
  2. Согласен (соглашусь) с автором в том, что….
  3. Обратите внимание, измена чревата далеко не радостными последствиями.

Верность и измена

В этой теме поднимается такое понятие как «патриотизм» — любовь к Родине.

Эта задача выгодна тем, что для нее можно подобрать множество примеров из литературных произведений, посвященных исторической, военной тематике («А зори здесь тихие», «Василий Торкин», «Солдатик» и др.).

Каждый из нас понимает, что эта тема очень актуальна в наше время .Поэтому проблем с выявлением его актуальности и значимости не возникнет.

Капитанская дочка: верность и измена

Этот товар можно использовать для аргументов по направлениям:

  • верность и измена Родине;
  • любимый человек;
  • себе.

Подумай еще. Мария Миронова может служить примером чистой, верной любви.

А Петра Гринова можно привести в пример как истинный Патриот , уверенный в своей жизни взгляд, анти-пример ему — Швабрин.А также мы видели здесь и предателей Родины, когда им предлагалось умереть или перейти на сторону захватчиков.

Евгений Онегин: верность и измена

Главного героя этого произведения можно использовать в качестве примеров в нескольких направлениях. Он заботится о замужней женщине, особенно она лучшая подруга его жены. Это разрушает дружбу и начинает вражду. Также можно рассмотреть и использовать запутанную любовную линию Евгений Онегин — Татьяна.

Другой пример – биография матери Татьяны, властной, работницы, ставшей таковой благодаря мужу.В юности она мечтала переехать в столицу и выйти замуж за военного, вести активный образ жизни. Но с тех пор, как она стала женой помещика, ей пришлось забыть обо всех мечтах .

Верность и измена, примеры сочинения

Верность это постоянство в своих взглядах , чувствах, убеждениях. Конечно, это положительное качество. Но для каждого понятия есть противоположный термин. Антоним к слову «верность» есть — «измена» есть неуверенность, отход в своих убеждениях.

Тема верности и измены интересовала многих писателей. Думаю, их внимание привлекли эмоций и чувств людей, которым были преданы и преданы, мысли, которые были движущей силой предателя на момент диплома. Для подтверждения моих слов обратимся к примерам из литературы.

Яркими иллюстрациями на эту тему станут «Выпечки» Гончарова. Здесь мы видим стандартного верного друга — Андрея Штольца. Этот персонаж достаточно прагматичен: взгляды на этого человека имеют абсолютно устойчивых и постоянных .Мне кажется, именно по этой причине Столц всегда оставлял своего не слишком самостоятельного друга Обломова и не оставлял его в беде на протяжении всей работы. Думаю, такая верность и преданность заслуживают уважения.

Более интересный сюжет, полная интрига, завязанная на произведении Жачуля. Здесь мы столкнемся и с верностью, и с изменой. Перед читателями — обычные ученики обычной школы. Главная героиня Ленки новенькая в классе, она тихая, скромная, искренняя. Девушка обзавелась другом, из-за которого его ранили одноклассники.Когда Дима сообщает учителю, что класс сдал урок, Ленка проявляет самочувствие и берет вину перед классом на себя.

Я считаю, что это очень смелый поступок, ведь она знала, чем это может закончиться. Но как поведет себя ее единственная подруга, глядя на то, как весь класс издевается над невинной девочкой? И мы видим, что он страдает, мысли об этом не дают ему покоя, но в то же время он боится оказаться на ее месте. Поэтому я выбрал сохранить свою репутацию, а не помогать Ленке, которая помогла ему в трудную минуту.Я считаю, что это измена и предательство. Но я думаю, что после прочтения этой книги мало кто захочет попасть в такую ​​ситуацию, ведь автор так мастерски описывает душевные муки предателя.

Верность и измена. Направление итогового сочинения

«Верность и измена» пример реферата

Заключение

В заключение хочу сказать, что, читая различные произведения на тему верности и измены, мы можем узнать о поступках и ошибках Героев, чтобы избежать неприятных ситуаций в жизни и быть хорошими верными друзьями.

Итоговое сочинение очень важно полностью раскрыть тему , поэтому для лучшего результата постарайтесь подобрать такие примеры, где первый показывает положительную сторону, а второй отрицательную сторону явления, указанного в теме сочинения.

Резина! 7

Известный рассказ Пушкин А.С. «Капитанская дочка» захватывает читателя с первого раза. В этом произведении переплетаются судьбы героев с разными стремлениями и характерами, а на фоне мимолетного отскока вспыхивает искренняя и чистая любовь.

Одним из лучших представителей знати той эпохи является Грине Петр. Детство Петра прошло, как и его сверстники жили в провинциальных городах. Основы формирования Гринево получил от Савельича, стремившегося в имение Отца. Под его руководством за двенадцать лет подросток выучил русский язык и мог говорить о борзых кобелях. Дальнейшим обучением ребенка занимался француз Бопре, его специально привезли из Москвы.

Юноша Груны идет на службу к Ее Величеству, по приказу отца защищать свое отечество.В свои семнадцать он уже знал цену слову и совести. Этот период стал очень важным эпизодом в жизни Питера Гринса. Находясь в Белгородской крепости, он занимается написанием стихов и происходит событие, повлиявшее на его жизнь: Петр влюбляется в Машу Миронову.

Благородство для Гринева не пустой звук, юноша готов умереть на дуэлях с негодяем Швабрином, лишь бы не дать негодяю имя любимой. Продолжение истории еще больше убеждает в чувстве долга и преданности своему мусору.Его отказ перейти на сторону Пугачева, пришедшего в крепость, основан на том, что Гринев уже дал присягу на верность императрице и как настоящий офицер и дворянин не может нарушить это слово.

Очень ярким эпизодом произведения Пушкина становится, без малейших торгашей и понедельников, приезд Маши, попавшей в плен к негодяю Швартрину.

Но все же описывая Гринева как положительного персонажа, Пушкин не позволяет постоянно считать, что герой повести совершенен.Несмотря на то, что Петр Гринев очень хорошо относился к Савельичу, но всегда видел в нем своего слугу, не давая ему забыть свою родословную. Как и все дворяне, Гринево пользовался всеми привилегиями своего чина и не думал о несправедливости крепостного права, делавшего крепости практически из рабов. Симпатии к обычным людям в творчестве тоже не найти. Единственным человеком, к которому он действительно не принадлежал как к низшему сословию, был Пугачев. Конечно, можно многое понять и простить герою, списав на недостатки молодости и горячую любовь к девушке.Иначе зачем Гению Пушкина было столько сил и времени вкладывать в это произведение, раскрывая перед читателями гринневскую душу.

Более того, в положительном образе Петра убеждает другой персонаж рассказа о швабринском дворянине. Это человек злой, мстительный и душка, готовый пойти навстречу своей цели пожертвовать всем даже своими чувствами к любимой Маше.

Не обладая какими-то выдающимися достоинствами, силой или тишиной, Петр покоряет своей искренностью и благородством.Образ Петра Гринева, подробно раскрытый в произведении, не оставит равнодушным даже самого искушенного читателя.

Еще сочинения на тему: «Пётр Андреевич Гринев»:

Наверное, нет такого человека, который не знал бы имени Александра Сергеевича Пушкина. Всем известно, что Пушкин был самым выдающимся писателем, великим человеком, произведения которого читал, читал и буду читать.

А.С. Пушкин любил изучать русскую историю. Особенно его привлекали рассказы о крестьянских бунтах и ​​восстаниях.

Сказка «Капитанская дочка» — яркий образец исторического произведения. В рассказе подробно рассказывается о событиях 18 века, о крестьянской войне, во главе которой стоял Емельян Пугачев.

«Капитанская дочка» написана в 1833-1836 гг. История захватывает сюжетом, а герои запоминаются надолго и остаются в сердцах у читателей.

Один из главных героев — Петр Гринев. Этот персонаж «Капитанская дочка» понравился мне больше всех остальных.

Эпиграфом «Капитанской дочки» является русская пословица «Берегите платье мечту, а честь смолодых», и Пушкин выбрал эту пословицу не случайно. Эти слова сопровождали Петра Гринеева на протяжении всей жизни.

Петр Андреевич с детства воспитывался по строгим правилам и порядкам. Его отец был человеком нравственным и хотел воспитать в нем качества настоящего Патриота, научить Петра жить по законам чести и совести. И, несмотря ни на что, младший стал таким человеком и остался до конца.Он был добрым и романтичным, благородным и щедрым. Попадая в разные жизненные ситуации, он ведет себя достойно, как и русский офицер. Питер никогда не предаст чью-либо любимую девушку или друга. За родину, за родную и близкую сердцу он отдаст все что угодно.

Гринев, несомненно, был положительным героем этого романа, ему нужно научиться его брать, брать с него пример. И если бы в наше время таких людей было больше, жить было бы легче.

Источник: www.allsoch.ru.

Петр Гринёв — главный актёр Сказка А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Читатель проходит весь жизненный путь главного героя, становление его личности, раскрывает его отношение к происходящему, участником которого он является.

Мать матери и простота дома семьи Гринеменов развили в Петриче мягкость и даже чувствительность. Он горит желанием попасть в Семеновский полк, куда приписан от рождения, но мечты о св.Петербургской жизни не суждено сбыться — Отец решает отправить Сына в Оренбург.

А вот и Гринеаль в Белогорской крепости. Вместо грозных, неприступных бастионов — деревня, обнесенная бревенчатым забором, с избой, крытой соломой. Вместо строгого озлобленного начальника, пришедшего на учение коменданта в фуражке и халате, вместо бравых солдат — старики-инвалиды. Вместо смертоносного оружия — старая мусорная пушка.

Жизнь в Белогорской крепости открывает красоту жизни простых хороших людей, рождает радость общения с ними.«Другого общества в крепости не было; Но другого я не хотел», — вспоминает Грине, автор заметок. Не военная служба, не выезды и парады привлекают молодого офицера, а беседы с милыми, простыми людьми, литературные занятия, любовные переживания. Именно здесь, в «Богопассовой крепости», в условиях патриархальной жизни крепче лучшие залежи Петра Гринева.

Молодой человек полюбил дочь Коментантской крепости Машу Миронову. Вера в ее чувства, искренность и честность стали причиной дуэли между Гринемен и Швабриным: Швабрин умер, чтобы посмеяться над чувствами Маши и Петра.Дуэль закончилась неудачно для главного героя. Во время выздоровления Маша ухаживала за Петром и служила ему ближе двух молодых людей. Однако отец Гринева, разгневанный дуэлью Сына и не давший своего благословения на брак.

Тихая и размеренная жизнь жителей далекой крепости была прервана восстанием Пугачева. Петр Гренев был потрясен войной, заставил его задуматься о смысле человеческого существования. Честный, порядочный, благородный человек был сыном майора в отставке, не побоялся Грозного типа главаря «шайинских бандитов и бунтовщиков», осмеливается вступиться за любимую девушку, которая однажды стала сиротой.Ненависть и отвращение к жестокости и бесчеловечности, человечности и доброте Гринева позволили ему не только сохранить свою жизнь и жизнь Маши Мироновой, но и заслужить уважение к Емельяну Пугачевой — руководителю восстания, бунтовщику, врагу.

Честность, прямолинейность, верность присяге, чувство долга — эти черты характера приобрел Петр Гринев, находясь на службе в Белогорской крепости.

Источник: www.litra.ru.

Работа А.С. Пушкина» «Капитанская дочка», написанная в 1873 году, содержит рассказ о чести и долге молодого офицера Петруши Гринева. С первых глав этого рассказа видно, как ответственно вел себя его паршеус, отдавая свой долг Зурину. Отец для Гриневой не прошел даром, любовь к Отечеству и долг перед Императрицей наполнили чувства главного героя.

Петр не устрашил пред Пугачевой, позволив ему самому решить свою судьбу, тем самым он получил уважение к Пугачевой и его помилование.Также Пугачев помогал Петру Гринаеву с выручкой Марии Мироновой, платившей ему в службу за службу. Даже готовность Алексея Швабрина не сломила сильного духа Петра Гринеева. Его предательство и клевета дали ощутить весь вкус несправедливости и жестокой жизни молодого офицера. Но и здесь Петр не сдается, признанный предателем и партнером Пугачевой, он смело принимает наказание.

К счастью, возлюбленная Грениева Мария Миронова решается отправиться к самой императрице, чтобы доказать невиновность своей возлюбленной.Обычная простота и искренность Марии помогает ей отстаивать честь возлюбленного и судьба главных героев оказывается вполне счастливой.

Я думаю, что эта история говорит о кредите и праве выбора. На примере главных героев А.С. Пушкин дает понять, что человек не всегда волен распоряжаться своей судьбой, но выбор всегда остается за человеком и от его решения зависит его дальнейшая судьба.

Источник: Знание.com.

Петр Гринев — главный герой повести.Ему 17 лет, он русский дворянин, только что поступил на военную службу. Одним из главных качеств Гринева является искренность. Он искренен с героями романа и читателями. Рассказывая о своей жизни, он не стремился ее приукрасить. Накануне поединка с щепоткой он взволнован и не скрывает этого: «Признаюсь, во мне не было той крутости, которую почти всегда хвалили те, кто был в моем положении». Также прямо и просто говорит о его состоянии перед беседой с Пугачевым в день взятия Белогорской крепости: «Читатель легко может себе представить, что я был не совсем хладнокровен.»

Гринев не скрывает негативных действий (дело в ресторане, во время Бураны, в разговоре с оренбургским генералом). Грубые ошибки переопределяются раскаянием (случай с Савельчем).

Душа Гриннева еще не чувствовала себя на военной службе. Он содрогнулся при виде растрепанной башкиры, захваченной при распространении пугачевских листовок. Сильное впечатление производит на него пение Пугачевцева: «Невозможно сказать, какого действия эта простая песня о виселицах, спрятанных людьми, обреченных бандах.Их грозные лица, тонкие голоса, грустное выражение, которое они придавали словам уже выразительным, «все потрясали меня каким-то поэтическим ужасом».

Гринев не был трусом. Он без раздумий принимает вызов на дуэль. Он один из немногих действует при обороне Белогорской крепости, когда, несмотря на команду коменданта, «или составляющий гарнизон не двигается с места». Он возвращается к уволившемуся Савельичу.

Эти поступки также характеризуют Грнева как человека, умеющего любить.Грине не злой, он искренне терпит щепотку. Он не выше злорадства. Уходя из Белогорской крепости, с освобожденной по приказу Машей, он видит Швабрина и отворачивается, не желая «победить над униженным врагом».

Отличительная черта Гринева — привычка хорошо платить за добро, умение быть благодарным. Отдает Пугачеву свой Тулуп, спасибо за спасение Маши.

Верность — черта благородных людей. Это умение быть преданным последнему, невзирая ни на какие обстоятельства.Можно быть верным родине, семье, правым, любимому человеку, другу. Полной противоположностью правоверных людей являются предатели, избравшие собственное благополучие, им нет дела до судьбы своей страны и близких. Они способны воткнуть нож в спину, раскрыть чужую тайну, сплести заговор против тех, кто им доверяет.

Многие произведения русской литературы поднимают тему верности и измены. Писатели пытаются донести до читателя, чем руководствуется человек, способный на измену.Эти темы являются ключевыми в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка».

У главного героя Петра Гринева есть форма честности и верности присяге. Он невозмутим даже перед угрозой смерти. Несмотря на все испытания и испытания, государство и присягу сохранили комендант Иван Кузьмич Миронов и его жена Василиса Егоровна. Символом верности любимому человеку является Маша Миронова. Она стояла перед нелегким выбором — сохранить свою жизнь, выйдя замуж за изменника Швабрина, или сохранить верность и дождаться Гринева.Маша настолько предана ему, что все терпела и просила императрицу о помиловании.

Неординарную личность в романе представлял Емельян Пугачев. Он помогает в пути Гриневу и Савельичу, оставшись для них чужим, и получает в награду обвалку Тулупа. Позже, узнав Петра, он любит его, несмотря на то, что Гринене отказалась дать ему присягу. Но оказалось, что Пугачев помнит свой хороший поступок. Пугачев — персонаж отрицательный, но и он в какой-то мере сохраняет верность своим идеям, хотя и выступает против императрицы.К тому же надо отдать должное, Емельян Пугачев выполнил все данные им обещания.

Измена и предательство в романе олицетворяет Швабрин. Ради своей выгоды он изменил родине, осквернил офицерскую честь и предал людей, воевавших вместе с ним.

Но жизнь и обстоятельства рано или поздно расставляют всех по местам.

И пусть верным и честным людям так тяжело, они терпят много испытаний за то, что они для них святы, но в результате их благородство будет вознаграждено.Трейдеры, хоть и живут хорошо до поры до времени, будут вынуждены отвечать за свои проступки.

Учитель литературы по предметам разбирает одно из направлений итогового сочинения

Текст: Анна Чайпикеова, учитель русского языка и литературы СШ № 171
Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря Одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, что является условием допуска к экзамену. За 3 часа 55 минут им предстоит написать сочинение-рассуждение на одну из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, заявленным в сентябре 2017 года.Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «верность и измена».

Комментарий Фипа

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противопоставленных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.
Понятия «верность» и «измена» находятся в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют действия героев в ситуациях нравственного выбора как в личных отношениях, так и в социальном контексте .

Wordwork

«Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Сведовая:

ВЕРНОСТЬ — Сопротивление и неизменность в чувствах, отношениях, исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, настойчивости, самопожертвовании, преданности.

Измена — Нарушение верности кому-либо или чему-либо (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, коварством.

Синонимы:

Верность: Преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, прелюбодей.

Кому или чему ты можешь остаться верным или изменить?

Родина малая Родина Родина;

воинская обязанность, присяга

любимый человек; Супруг/—

друг, товарищи, близкий

себе,

убеждения, принципы,

слово

христианские заповеди

Верность и измена — противоположные проявления личности человека.Каждый на протяжении всей жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или измениться.

С понятиями верности и измены тесно связаны честь и бесчестье.

Изменив принципы, это обещание, предав кого-то, человек не только теряет уважение к другим, но и теряет свою честь, выводит на свет позор. Хранить верность своим идеалам, Родине, любимому человеку необходимо вне зависимости от обстоятельств. Верность Слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным.Соответствие христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей – это путь к гибели как моральной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, бдительных и постыдных проявлений человеческой природы. Это жестокое и разрушительное чувство меняет человека, просчитывает. Пример тому можно найти в рассказе В. Распутина «Живи и помни».

События, описываемые в произведении, разворачиваются в глубокой сибирской деревне зимой для 1945 года.Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прячась за спину товарищей, и воевал, «как все, не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится умереть и отчаянно тянет его в родную деревню: «Он боялся идти на фронт, но не было больше обиды и злости на все, что он вернул его обратно. на войну, не допуская дома». Ведомый страхом, оскорбленным и гневом, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того, чтобы отправиться на фронт, дезертирует.

Изменив Родину, Гуськов понимает, что «его судьба зашла в тупик» и после этого его жизнь уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, уход Родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Насти со случайной знакомой. Распутин изображает крайнюю утрату героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то явился самому себе, возненавидев себя», что-то «скребковое, отдающее душу», «такое отношение к себе уложило его надолго.»

Тайланд Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться своим родителям и открывает свою страшную тайну только жене Насте, которая забирает его и, став соучастником его лжи, помогает дезертиру и предателю. Comcisis Wine мучается виной мужа, сам Coruse за то, что обманывал тещу и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайно убегая навстречу ему в лес. Она не имеет права предавать Андрея, отказывать ему и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалела и жалела, любя, — эти два чувства неразрывно строились в ней одной.И я не мог делать ничего похожего на стены. Она осуждала Андрея, особенно теперь, когда кончилась война и когда казалось, что он остался бы жив, как и все выжившие, но, осуждая его на гнев на гнев, на ненависть и отчаяние, отступает в отчаянии: Да ведь она жена ему. А раз так, то нужно или вовсе отказаться от него… или идти вместе с ним до конца хотя бы по падению. »

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время жизни в лесной зимовке он не только выглядел неузнаваемым: оброс густой бородой, выглядел, но и внутренне утратил человеческий облик.Андрей научился пухнуть в Волке, и так, что хозяин Тайги пожертвовал собой: «Когда стало совсем тошно, он открыл дверь и, как бы дурачась, развлекаясь, впустил жалобного и требовательного зверя Тайги. слушал, как все подходит и течет далеко от него.» Герой издалека совсем зверек наблюдает за коровой с теленком и тут же ее крайне жестоко убивают. Иногда Гуськова срывает «безудержное, разовое желание поджечь мельницу» или как-то навредить людям.Из всех чувств у него был только страх за свою жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измене и предательству посвящены люди.

Гуськов, предавший свою Родину и свой народ, превращается в зверя, полностью теряя человеческий облик. Однако из-за его предательства не только он сам, но и стены: «Все чаще Насте казалось, что она с силой затянута в какую-то узкую шею и будет затягиваться до тех пор, пока можно будет дышать, а потом, раздавленный, захлебнувшийся, Полу-в, в последний момент куда-то пройдёт.Вот заглянуть в эту новую жизнь Ей не удалось, она тоже была для нее темна, так же скрыта, как моал покой. У предателя нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забыты и прощаясь, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале рассказ умирает стенами, становясь вечным упреком мужу: Живи и помни.


Афоризмы и высказывания известных людей:
  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели.(Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого у вас нет никого и у вас никого нет. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце, прежде чем проявиться в действии. (Дж. Свифт)
  • Предатели презирают даже тех, кто служил. (Общественный Корнелиус Тацит)
  • Долг каждого — любить свою Родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценой жизни.(Ж.-ж. Руссо)
  • Основа любви, первое ее условие — вера, безусловная верность и преданность. Настоящая любовь Не слепая, наоборот, она умеет, впервые открывает глаза человека. Малейшая измена любимого человека, это случилось рано или поздно, есть полное предательство всего, с самого начала разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это означает, что каждый день жизни, наполненный уверенность была ложью, и сердце было обмануто.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.