Славяне и их соседи в 7 9 веках: Славяне и их соседи в древности

Содержание

Славяне и их соседи в древности

Вопрос о предшественниках славян совпадает с вопросом о том, какие племена и народы участвовали в процессе их этногенеза, т.е. этнического происхождения. В I тыс. до н.э. появляются первые письменные источники по этнической истории нашей страны. Согласно этим источникам древнейшим населением, проживавшим на рубеже II— I тыс. до н.э. в Северном Причерноморье, были киммерийцы. В VIII— VII вв. до н.э. они были вытеснены со своей территории скифами, которые позднее основали здесь политическое объединение, известное как Скифское царство. Это был мощный племенной союз, во главе которого стояли так называемые царские скифы, жившие в низовьях Днепра и Дона и считавшиеся верхушкой союза племен. Им подчинялась основная масса скифов, которая обитала в течение многих веков в причерноморских степях от Дуная до Крыма и Дона.

Этнически скифы были иранцами, но в состав их политического союза входили и иные этносы, среди которых современная историческая наука видит и праславян. Скифы еще не знали государства как такового, но у них уже выделилась племенная знать— басилеи, а их общественный строй можно охарактеризовать как «военную демократию». Что касается занятий скифов, то часть их была кочевниками, обитавшими на правобережье Дона а часть занималась земледелием (скифы-пахари) в причерноморских степях. Около VII в. до н.э. началась греческая колонизация территории Северного Причернорморья — появились эллинские полисы Ольвия, Пантикапей (ныне Керчь), Хер-сонес Таврический (на территории нынешнего Севастополя). Вокруг Пантикапея возникло Боспорское царство (Боспором Киммерийским греки называли Керченский пролив). У скифов греки заимствовали название Черного моря — Понт Аксинский (Негостеприимное море), которое, впрочем, скоро стало Гостеприимным — Понт Эвксинский, и это название удержалось на века.

Карта: Окружение славян в 7 — 8 веке.

В III в. до н.э. & Северное Причерноморье с востока из-за Дона хлынули новые потоки кочевников-сарматов — племен, родственных скифам. Большая часть скифов ассимилировалась с новыми племенами, остальные сохранили прежнее название и обосновались в Крыму, образовав Скифское царство.

Археологические раскопки позволили обнаружить в Нижнем При­днепровье своеобразную «Черняховскую культуру», получившую название от места первых открытий. Хронологически эта культура датируется II—IV вв. н.э., а по происхождению органически связана с материальной культурой скифов и сарматов предшествующего времени. Среди «черняховцев», стоявших на пороге государственности, предпо­ложительно были праславяне.

Наступает эпоха Великого переселения народов, перекроившая в этническом плане карту всего нынешнего материка. Готы, по всей видимости одно из восточногерманских племен, во II — начале III в. покинули места своего проживания, двинулись на Восток, повлияв на изменение этнической ситуации на юге нынешних Украины и России. Пришлые германцы стояли на более низком уровне цивилизации и не оказали существенного влияния на экономику и культуру Северного Причерноморья, но они господствовали здесь политически.

В 70-х гг. IV в. с востока, с северных рубежей Китая на поселения «черняховиев» устремилось грозное кочевое племя гуннов. Этническая принадлежность пришельцев до сих пор неясна, но скорее всего это были прототюрки. Гунны подвергли опустошению «Черняховскую цивилизацию», носители которой вынуждены были, спасаясь, отодвинуться к северу и укрыться в лесостепной полосе.

В середине VI в. с востока на запад, из пределов нынешней Монголии вновь устремился мощный поток прототюркских племен. Они создали сильную конфедерацию из покоренных народов, назвав ее Тюркский каганат. Глава этого объединения носил титул хакана, или кагана, который означал высшего правителя, «хана ханов».

Тюркский каганат простирался на огромном пространстве от Монголии до Волги. Самым серьезным последствием существования это­го мощного политического объединения явился массовый приход на запад, в том числе в Восточную Европу, тюркских племен, которые быстро ассимилировались с местным населением. Именно с этими племенными союзами связаны судьбы юга Восточной Европы VI—X вв. Постепенно население почти всей степной части Восточной Европы подверглось тюркизации, тогда как в лесостепной зоне преобладали славяне.

В западном Предкавказье в VI в. господствующее положение заняли булгары. После распада Тюркского каганата именно Булгарский союз стал играть главную роль на Северном Кавказе, а область обитания булгар получила наименование Великая Булгария. Она занимала примерно территорию нынешнего Краснодарского края, севернее реки Кубань.

Первая половина VII в. проходила в борьбе между булгарами и хазарами за господство на Северном Кавказе и в нынешних южнорусских степях. В отличие от булгар, которые передали свое название южнославянскому племени и тем сохранили свое имя до наших дней, хазары исчезли с карты мира много веков назад. Но на определенное время хазарам удалось установить свое господство над восточнославянскими племенами, многие из которых платили им дань вплоть до конца IX в. Таким образом, в течение трех столетий именно Хазарский каганат доминировал в Восточной Европе до возвышения Руси. Хазарский каганат — тюркское раннефеодальное государство, возникшее в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа. Хазары вместе с волжскими булгарами стали своего рода посредниками в торговом обмене между балтийским Севером и арабским Востоком. В 30-х гг. VII в. глава хазар принимает титул хакана.

На протяжении 30—70-х гг. VII в. между хазарами и булгарами шла упорная борьба, в результате которой значительная часть булгар вынуждена была отступить на запад, преимущественно на Балканы. Лишь часть булгар осталась на побережье Азовского моря вплоть до XI в., а часть переселилась в Среднее Поволжье. Здесь возникло государство Волжская Булгария. Ее правители искали помощь у давних врагов хазар — мусульман, и в начале X в. булгарские правители приняли ислам.

Хазары были союзниками Византии, и этот союз неоднократно укреплялся брачными связями между членами семей императоров и хаканоз. Центром Хазарской державы сначала был приморский Дагестан, где находились две первые столицы Баланджар и Самандар (в районе современной Махачкалы). В VIII в. в результате арабского нашествия хазары вынуждены были перенести свою столицу в устье реки Атиль (Итиль, т.е. Волги). Город, названный по имени реки, оставался центром Хазарин более чем два века. Покорив в VIII в. племена восточных славян, хазары обложили их данью. Русские летописи сообщают, что хазарам платили дань вятичи, северяне, радимичи и какое-то время поляне, т.е. восточная часть «русского» славянства.

Из арабских источников известно, что еще в IX в. транзитная торговля между Азией и Европой находилась в руках еврейских купцов, которые проживали на территории Хазарии. Еврейские колонии возникли здесь еще в глубокой древности и увеличились в результате гонений на евреев в Византии и других странах. Хазары, которые долгое время были язычниками, охотно принимали гонимых, ставших затем огромной экономической и политической силой. При выборе религии монотеизма (единобожия) хазарская знать все больше склонялась к иудаизму, который был принят в качестве государственной религии в конце VIII в. Впрочем, эту веру приняла только часть хазарской знати, а большинство населения исповедовало ислам, христианство и старые языческие культы. Хазары-иудаисты составили сравнительно небольшую группу, изолированную от иноверного, а потому чуждого ей народа.

На покоренных Хазарией территориях поднимались восстания, а в IX в. от власти хазар освободилось славянское племя полян, опиравшееся на союз с северными варягами. В X в. Русь окончательно разгромила Хазарский каганат.

Оцените статью!

Соседи восточных славян

Сегодня мы познакомимся с народами и государствами, которые находились рядом с землями восточных славян. Узнаем, какие отношения существовали между племенами славян и их соседями. Рассмотрим влияние, которое оказало это соседство на восточных славян и их соседей.

До появления славян, в восточной Европе проживало большое количество племён. На севере, территории от Балтийского моря до Уральских гор были заселены племена фѝнно-у̀гров.

Расселение финно-угров

Племена финно-угров

На северо-западе обитали ба̀лты. Эти племена умели добывать железо из болотных руд. После, стали расчищать пространство от леса для посевов. Но неблагоприятный климат не давал возможности получать больших и стабильных урожаев. Поэтому жители лесных районов занимались

скотоводством, охотой, собирательством и рыбной ловлей. Они играли в их жизни такую же роль как земледелие.

Занятия балтов

Зимой люди занимались ремеслом. Изготавливали различную утварь. Ткали, шили одежду.  У многих племён были развиты гончарное и кузнечное ремесло.

Занятия балтов

Обитатели лесов жили в полуземлянках. Возле жилья возводили городѝща – временные поселения, защищённые рвами и земляными валами. Сюда в случае опасности перегоняли скот, переносили зерно и ценные вещи, прятались сами.

Жилище балтов

Племена финно-угров верили в добрых и злых духов, живущих в лесах, болотах и в водоёмах. Балты обожествляли природу, поклонялись животным и священным дубам.

Верования балтов

Расселение славян в финно-угорских и балтских землях носило характер колонизации. Мирного освоения и сосуществования, а не конфликтов и завоевания. Славяне селились рядом с проживавшими там племенами и влияли друг на друга в областях культуры, быта, верований.

Славянские племена были более многочисленными. Во многом превосходили местные племена по развитию. В итоге, многие балтские и финно-угорские племена смешались со славянами.

Славяне переняли у своих соседей многие гидро̀нимы (названия рек, озер) и топо̀нимы (названия селений, отдельных территорий). Часть верований и обычаев. Совместное проживание с финно-уграми меняло и внешность славян.

Славянская колонизация

Бассейн Южного Буга и земли в среднем и нижнем течении Днепра заселили

потомки скѝфов и сарма̀тов, говоривших на языках иранской группы

«Восточнее скифов-земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа, обитают скифы-кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут… За рекой Герой идут так называемые царские владения. Живёт там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврии (Крымский полуостров), а на восток до рва, выкопанного потомками слепых рабов (на Керченском полуострове)»

Они также оказали влияние на славян. В первую очередь на язык. Многие слова (бог, боярин, собака, топор) являются по происхождению иранскими.  На верования. Иранское происхождение было у некоторых богов: Хорс, Семгал, Стрибог. На украшения (шейные гривны, браслеты).

На гончарные изделия и их орнамент.

Влияние скифоф и сарматов

В 6 веке из Азии в Северное Причерноморье вторглись кочевники. Они первыми в Центральной Азии начали применять стремена, для управления лошадьми, а также саблю, что значительно повысило их военные качества. На территории от Монголии до Волги они создали своё государство –Тю̀ркский каганат.

Тюрки

Глава каганата разместился в предгорьях Алтая. Правитель носил титул кага̀на. Он означал, что у него в подчинении находятся все правители племён, вошедших в состав Тюркского государства.

 В середине 7 века каганат распался. Но к этому времени тюрки закрепились в степях Восточной Европы, оказав большое влияние на местное население.

В 6 веке на территории современной Вѐнгрии создали своё государство пришедшие из Центральной Азии кочевники –

ава̀ры.

Аварский каганат

 

«…Эти обры (авары) воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие жёнам дулебским… и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: Погибли, как обры, их же нет ни племени, ни потомства….»

Их государство получило название Ава̀рский каганат. Это было непрочное объединение многочисленных племён во главе с аварами. Держалось оно благодаря военной силе и подкупу аварами верхушки подчинённых племён.

Аварский каганат

Авары не изменили своего образа жизни. Продолжали заниматься кочевым скотоводством.  Главным их занятием были набеги на соседние племена и государства. В первой половине 7 века авары потерпели поражение в войне с

Византией. В конце 8 века были полностью разгромлены войсками Карла Великого, который действовал в союзе со славянами. 

В 7 веке в Нижнем Поволжье создали своё государство хаза̀ры.

Хазарский каганат

«…Она (Хазария) расположена подле реки, примыкающей к Гурганскому (Каспийскому) морю на восток на протяжении 4 месяцев пути… Подле реки расположены многочисленные народы… Они живут и в сёлах и в городах, и в укреплённых городах…. Оттуда граница поворачивает и доходит до Гургана. Все живущие по берегу моря, на протяжении одного месяца пути платят мне дань. С южной стороны… все жители… до моря Кустантинии (Чёрное море), на протяжении двух месяцев пути, все платят мне дань. Они живут здесь… и переходят по всей степи, доходя до границы (страны) Хиндиим (Венгрия). Страна их простирается на протяжении 4 месяцев пути…»

Они подчинили племена Северного Кавказа, Приазовья, Крыма, земли Восточной Европы до Днепра. Государство получило название Хаза̀рского каганата.

Покорённые племена обязаны были платить хазарам дань. Сами хазары постепенно меняли кочевой образ жизни на оседлый.

Они стали жить в городах, которые образовывались на местах кочевых становищ. Весной хазары выгоняли в степь стада овец и лошадей, а осенью возвращались к городской жизни. В низовьях Волги была основана столица хазар – город Итиль, который стал крупным ремесленным и торговым центром всего региона.

Хазарский каганат

«…Город состоял из трёх частей…. Правая часть была административной. В ней обитал царский двор численностью около 4 тыс. человек и военный гарнизон…. Эту часть окружала крепостная стена. Между двумя частями располагался остров, где размещались дворцы… кагана и бека (царя)…. Левая часть… являлась торговой. … Здесь располагались рынки, торговые склады и бани. Жилые дома… Население… было чрезвычайно пёстрым…. Мирно уживались разные религиозные общины: иудеи, мусульмане, христиане и язычники…. Представители этих общин были выходцами из разных стран…. Для нужд каждой конфессии существовали культовые храмы…. Для решения споров существовало семеро судей…. Деятельность судей контролировал чиновник, назначаемый царём…»

Хазары долгое время были язычниками. В 8 веке знать хазар приняла иудаизм.

В 8 веке хазары заставили платить дань восточнославянские племена полян, северян, вятичей и радимичей, живших на границах степей.

Хазары и восточные славяне

В 7 веке свое государство – Великую Булга̀рию – создали булгары. Оно занимало территорию от Кубани до Днепра. В середине 7 века между булгарами и хазарами происходили постоянные войны.

Великая Булгария

Будучи разбитыми войском каганата, часть булгар осела за Дунаем, смешалась там с местным славянским населением. На Балканском полуострове образовалось государство Болга̀рия. Оставшаяся часть переселилась в Среднее Поволжье. Там они образовали в 9 веке Во̀лжскую Булга̀рию.

Болгария

Ранее племена булгар занимались кочевым скотоводством, поселившись в лесной полосе, переходили к оседлому образу жизни. Перенимали у местного населения опыт земледелия.

Булгары

 До 10 века Волжская Булгария зависела от хазар. С первой половины 10 века происходит её усиление.

Под влияние Булгарии попали башкирские племена, обитавшие на Южном Урале. С 922 года ислам стал основной религией Волжской Булгарии.

Значительными в плане культурного и экономического взаимодействия были отношения восточных славян с Византийской империей. На тот момент Византия являлась самым развитым в экономическом, культурном и военном плане государством Европы.

Восточные славяне и Византия

«…Население столицы и пригородов насчитывало около 500 тыс. человек…. Приезжавшие в него иностранные купцы и… паломники отмечали… широкие центральные улицы с крытыми галереями, просторные площади, украшенные колоннами и статуями, императорский дворец и резиденции богатых вельмож, христианские храмы, триумфальные арки и большой ипподром. Главная улица (Меса) и пересекаемые ею… площади были… средоточием столичной торговли. От площади Августеон до Форума Константина тянулись ряды лавок, где шла бойкая торговля дорогими тканями, одеждой, драгоценностями и благовониями.

На других площадях торговали скотом, мясом, рыбой, зерном, хлебом, вином, маслом, сухофруктами, шёлком-сырцом, мылом и воском… Чем дальше от центра города, тем улицы становились уже и неопрятнее, на окраинах они… не были вымощены… и обустроены…. Здесь, в многоэтажных доходных домах, иногда достигавших и девяти этажей, обитали ремесленники, мелкие лавочники, моряки, рыбаки, грузчики и прочий рабочий люд…»

В Константинополе производилось множество товаров не только для местного потребления, но и для вывоза в другие страны. Золотые и серебряные украшения. Различные изделия из металла, ткани, керамика. Так же Византия вывозила вина и фрукты.

Восточные славяне и Византия

В 860 году Константинополь и его окрестности подверглись внезапному нападению неизвестных воинов. Они приплыли на 200 ладьях с северных берегов Чёрного моря. Себя они называли рось или русь. Так Византия познакомилась с восточными славянами.

Славяне и Византия

«Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошёл уже до Чёрной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идёт походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей…»

Таким образом, племена восточных славян жили в окружении многих народов.

Некоторые из них оказали большое влияние на язык, культуру и быт восточных славян.

Большое влияние на все славянские народы оказала Византия.

Западные славяне и их соседи в Средние века

Всемирная история: учебник для 7 класса «Дьячков 2015» — Новая программа

РАЗДЕЛ V. СТРАНЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ в X—XV вв.

В ходе Великого переселения народов славянские племена свободно расселились на просторах Восточной Европы. Западные славяне в Средние века создали сильные государства. Польша и Чехия, отличаясь высокоразвитой культурой и экономикой, стали важной составляющей западноевропейской цивилизации.

Южные славяне (сербы, хорваты, словенцы, черногорцы, болгары) оказались в сфере влияния цивилизации, культуры и церкви Византийской империи. Славянские государства, защищая Европу, принимали на себя удары кочевников и народов, исповедовавших ислам.

Восточные славяне создали Русь — крупнейшее христианское государство в Европе. Могущество государства обеспечивали высокоразвитые земледелие и ремесло, крупные города, успешная торговля со странами Востока и Запада и сильная княжеская власть. В середине XII в. Русь-Украина распалась на 15 самостоятельных княжеств. Однако даже будучи раздробленной, Русь все же выдержала нашествия монголов. Славяне сохранили свое государство, язык, культуру, веру. В XII—XV вв. возникло и окрепло Московское княжество, раскинувшее свои владения до азиатских степей.

§ 26.

Западные славяне и их соседи в Средние века

В конце Раннего Средневековья сформировались необходимые условия для возникновения государств у западных славянских племен. Молодые славянские государства находились в окружении сильных соседей: Священной Римской империи, Византии, многочисленных воинственных кочевников. Тем не менее государствам славян удалось занять достойное место в истории средневековой Европы.

Повторите: § 6, 19.

1. Образование Польского королевства.

К востоку от германских земель в долинах рек Висла и Одра раскинулись исконные земли западнославянских племен, среди которых выделялся племенной союз полян. Именно этот народ и дал название зарождающемуся государству — Польше. Прародителем государства считают легендарного пахаря Пяста. В конце X в. западнославянские племена объединил князь полян Мешко I (960—992) из династии Пястов. Возникло Польское государство с центром в городе Гнезно. Мешко признал себя вассалом германского императора, но проводил самостоятельную политику в интересах своего народа.

Из записок арабского путешественника Ибрагима ибн Якуба (середина Х в.)

…А что касается страны Мешко, то она самая обширная из славянских стран. Изобилует она продовольствием, мясом, медом, рыбой. Собирает Мешко налоги в торговых динарах. Идут они на жалованье его мужам… Есть у него три тысячи воинов в панцирях, они разделены на отряды… Дает он мужам одежду, лошадей, оружие и все, в чем они нуждаются.

В 966 г. поляки-язычники приняли христианство и признали духовную власть папы римского. Таким образом, среди славянских народов поляки были первыми последователями католицизма. Вера и признание папы позволяли западным славянам противостоять натиску со стороны правителей Священной Римской империи и германских феодалов. Завершил объединение польских племен сын Мешко Болеслав I Храбрый (992—1025). Он заботился об укреплении католической церкви в своей стране. В годы его правления владения Польши простирались от Балтийского моря до Карпат. Князь Болеслав присоединил значительную часть Чехии и Моравии. Благодаря военной силе и дипломатическому таланту он успешно противостоял натиску Священной Римской империи и мог вмешиваться во внутренние дела соседних государств. В 1018 г. Болеслав поддержал изгнанного киевского князя Святополка Окаянного и на некоторое время захватил столицу Руси. Однако киевляне с позором выгнали его из города. В 1025 г. польские епископы короновали Болеслава: князь стал королем.

В начале XI в. Польское королевство превратилось в сильное и влиятельное государство Западной Европы.

Рис. 1. Король Польши Болеслав Храбрый. Гравюра XVI в.

2. Венгры: от кочевничества к земледелию, от язычества к христианству.

В первой половине I тыс. н. э. предки современных венгров, угро-финские племена, кочевали на просторах Южного Урала. В IX в. они ворвались в Восточную Европу. Огнем и мечом угры прошлись по Северному Причерноморью, а потом в союзе с хазарами захватили богатую Паннонию, бывшую провинцию Римской империи в Центральной Европе. Здесь сложился племенной союз «Десять стрел» («Он-Огур»), от которого возникло название новой страны — Венгрия.

В Центральной Европе венгры натолкнулись на решительное сопротивление со стороны молодого германского государства. Победы Оттона I над кочевыми ордами остановили агрессию венгров в отношении соседних государств. Предводитель венгров, принявший при крещении имя Стефан (Иштван), женился на германской принцессе. Папа Римский в 1000 г. признал Иштвана I королем.

Рис. 2. Иштван I Святой. Конная статуя в Будапеште (Венгрия)

В 1000 г. возникло Венгерское королевство — одно из сильнейших государств Центральной Европы в Средние века.

Иштван I Святой (997—1038) сделал все необходимое, чтобы его народ стал частью западноевропейской христианской цивилизации. Венгры перешли к земледелию и оседлому образу жизни. По всей стране возводились рыцарские замки, впоследствии ставшие городами. Удачное расположение страны позволило венграм успешно торговать со странами Запада и Востока. Католическая церковь причислила Иштвана I к лику святых, и венгры считают его небесным покровителем своей страны.

3. Объединение Польши и Литвы.

Новый подъем Польши связывают с правлением короля Казимира III Великого (1333—1370). Ему удалось объединить польские земли, разделенные в XII—XIII вв. годами внутренней смуты и нашествиями врагов. В памяти народа Казимир III остался не только как смелый военачальник, но и как «крестьянский король». По его приказу было построено 50 новых каменных замков, значительно укрепивших оборону страны и обеспечивших работой тысячи мастеров. Короля уважали и любили люди разных сословий польского общества. Казимир III создал необходимые условия для развития земледелия, основал новые города, навел порядок в государственных финансах, законах, налогах и пошлинах. В годы правления Казимира столица Польши Краков превратилась в один из красивейших городов Европы. По воле короля был основан знаменитый Краковский университет (1364 г.). К Польше были присоединены галицкие и волынские земли.

Казимир III не оставил потомков мужского пола, и с его смертью прервалась королевская династия Пястов. Это стало удобным поводом для захвата польского престола соседними государствами. Чтобы это не произошло, в 1385 г. в замке Крево (современная Беларусь) была заключена уния (союз) между Польшей и Литвой. В феврале следующего года союз двух стран скрепил брак между литовским князем Ягайлом и польской королевой Ядвигой. Литовский князь и его окружение приняли крещение. Началось постепенное обращение литовцев-язычников в христианство. Польский король и литовский князь на своих землях сохраняли всю полноту власти.

Таким образом, Кревская уния соединила судьбы многих народов, живших на землях Литвы и Польши. Вскоре Королевство Польша и Великое княжество Литовское уже уверенно отражали нападения Золотой Орды, могущественного монгольского государства, захватившего территории Восточной Европы. Кроме того, к северу от Литвы и Польши располагались владения Тевтонского ордена, предводители которого мечтали продолжить «натиск на Восток».

Рис. 3. Казимир III Великий. Современный рисунок

Рис. 4. Краков. Средневековая миниатюра

Рис. 5. Воины Грюнвальдской битвы. Реконструкция

4. Грюнвальдская битва.

Польша и Литва решили остановить агрессию крестоносцев. Началась Великая война (1409—1411 гг.), и объединенное войско вторглось в пределы владений Тевтонского ордена. Под знаменами польского короля Владислава II и литовского князя Витовта сражались отряды польских и чешских рыцарей, дружины литовских феодалов, полки белорусских, русских, украинских воинов и даже отряд монголов-ордынцев, союзных Литве. Ему навстречу двинулось хорошо подготовленное и вооруженное войско тевтонцев. Великий магистр ордена призвал в ряды крестоносцев рыцарей из Германии, Пруссии, Австрии, Франции. Средневековые историки назвали это сражение «Битвой народов».

15 июля 1410 г. у деревни Грюнвальд (современная территория Польши) разыгралась решающая битва. Сначала успех был на стороне крестоносцев, которые отразили атаку монголов и потеснили литовцев. Однако им не удалось обратить в бегство другие литовские и смоленские полки. Главный удар нанесла тяжелая польская конница. Тевтонские воины были окружены и перебиты. В сражении погибли почти все предводители крестоносцев. Тевтонский орден навсегда утратил могущество и признал вассальную зависимость от Польши.

Разгром тевтонского ордена создал необходимые условия для дальнейшего развития славянских стран и народов Восточной Европы.

5. Чехия в составе Священной Римской империи.

Нашествия венгров и других врагов уничтожили Великую Моравию — раннее средневековое государство чехов и словаков. На месте некогда огромной страны в X в. возникло государство чехов и словаков, возглавляемое князьями из рода Пржемысловичей. Постепенно в Чехии утвердилось христианство западного обряда, возникло отдельное епископство, резиденцией которого стал собор Святого Вита в Праге.

В XI в. император Священной Римской империи признал чешского князя королем и своим вассалом. Чешское королевство занимало важное место среди других государств и земель, входивших в состав империи. Мы помним, что чешские короли были курфюрстами и сохраняли полную самостоятельность в управлении своими землями. Пребывание в составе большого и сильного государства способствовало развитию экономики и культуры чешских земель. Особого расцвета Чехия достигла в годы правления Карела Вацлава I (1355—1378), который стал императором под именем Карл IV.

Рис. 6. Карлов мост в Праге. Современный вид

Однако вхождение в состав Священной Римской империи имело для Чехии и неблагоприятные последствия. Под покровительством имперской власти и католической церкви немцы захватили лучшие чешские земли, заняли господствующее положение в их городах. Период XIV—XV вв. стал временем небывалого немецкого засилья в политической и экономической жизни страны. Особое недовольство у чехов вызывала католическая церковь, получавшая огромные доходы.

Из Гуситской хроники Лаврентия из Бржезовой о католических священниках в Чехии

Среди же духовенства вымогательство денег за крещение, исповедь, таинство святого причастия… за венчание… за службы над покойником, за молитвы и молебны в торжественные и юбилейные дни, а также за все другое: за проповеди, за погребение и звон в колокола, за освящение церквей, алтарей и часовен. У священников испорчены нравы: гнев, вражда, ссоры, пустое празднословие, ограбление простого народа ради своего удовольствия, алчное вымогательство платы оброков и обман простого народа бесчисленными лживыми обещаниями.

Тревоги и чаяния чешского народа отражал в своих ярких проповедях и лекциях в Пражском университете священник Ян Гус (1371—1415). Он пользовался огромным авторитетом среди людей. За что же они уважали священника? Дадим ему слово.

Рис. 7. Ян Гус. Гравюра XVII в.

Рис. 8. Воины-гуситы. Современный рисунок

Из проповедей Яна Гуса

Чехи в королевстве Чешском по закону. .. и по требованию природы должны быть первыми на должностях, равно как французы во Франции и немцы в своих землях…

Отнимите у собак кость — они перестанут грызться; заберите имущество у церкви — не найдете для нее и попа.

В глазах этих людей, высоко задиравших голову, простые и угнетенные люди все равно что псы; поэтому нет такого оскорбления, которого бы они не испытали.

Ян Гус призывал создать в стране свою христианскую церковь, которая бы подчинялась не папе, а чешскому королю. Враги обвинили его в ереси и вызвали в Констанц, где заседал собор католической церкви. Чешский священник и патриот смело явился на собор и опроверг все обвинения. Он настаивал, чтобы ему указали на ошибки, используя тексты Священного Писания. Даже в тюрьме он отстаивал свои взгляды и призывал очистить церковь и отказаться от церковных богатств. Император Сигизмунд I настоял на казни Яна Гуса, и в июле 1415 г. священник был сожжен на костре как еретик.

6. Гуситские войны.

В ответ на казнь Яна Гуса в Чехии вспыхнуло вооруженное восстание, которое назвали Гуситскими войнами (1419—1434 гг. ), а его участников — гуситами. За оружие взялись рыцари и купцы, крестьяне и ремесленники, богатые и бедные. На свои знамена они нашивали изображение чаши, поэтому их также называют чашниками.

Чаша на боевом знамени

Чаша символизировала причастие — важное христианское таинство, во время которого верующие вкушали вино и хлеб. Тем самым они как бы прикладывались к плоти и крови Христа. Католическая церковь утверждала, что причащаться вином могут только священники. Следуя тексту Евангелия и учению Яна Гуса, чашники настаивали, что перед Богом все равны и причастие вином должно распространяться на всех верующих.

Центром восстания стала гора Табор в Южной Богемии, где возник лагерь активных последователей Гуса, которых называли таборитами. Восстание в Чехии встревожило Папу Римского. Он организовал против гуситов пять крестовых походов. Однако долгое время крестоносцы были бессильны перед войском гуситов. С чем это было связано?

Рис. 9. Восточная Европа в XIV—XV вв. Гуситские войны

Восставших возглавлял слепой, но очень опытный рыцарь Ян Жижка, которого впоследствии сменил Прокоп Великий. В своей армии гуситы установили строгую дисциплину. Воинский устав запрещал грабежи, предписывал поровну делить военную добычу. Гуситы наказывали за драки, азартные игры, пьянство, ссоры.

Восставшие применяли пушки и ручное огнестрельное оружие, которое легко пробивало рыцарские латы. Полной неожиданностью для крестоносцев было использование гуситами передвижной крепости (вагенбург). В нужный момент коней отпрягали, а телеги ставили в замкнутый круг, причем каждая телега скреплялась с соседней цепями. Боковые части телег закрывались дубовыми щитами с бойницами для лучников и арбалетчиков. Между телегами устанавливали небольшие пушки-тарасницы, которые были в каждом гуситском отряде. Перед телегами вкапывали копья против вражеской конницы. Конница гуситов находилась внутри укрепления и вступала в бой с целью преследования противника, если тот начинал отступать.

Война разорила страну. Успехи гуситов вызвали беспокойство в среде чешских феодалов и купеческой верхушки; они боялись потерять свои богатства и влияние. Возникла партия умеренных, готовых идти на компромисс с императором и Папой. Разногласия между таборитами и умеренными привели к поражению восстания. В 1434 г. при Липанах произошло сражение, в котором победу одержали умеренные в союзе с крестоносцами. Остатки таборитов были разбиты польским королем Владиславом.

Гуситские войны ослабили позиции католической церкви и способствовали развитию Чешского королевства и общества.

Вопросы и задания

1. Когда и при каких обстоятельствах возникло Польское королевство? 2. Почему венгры не повторили судьбу своих предшественников гуннов и аваров, которые исчезли «с лица Европы»? 3. Какие реформы Казимира III Великого позволили укрепить Польское государство и общество? 4. Почему Польше и литве удалось разгромить тевтонский орден? 5. Почему католическая церковь объявила Яна Гуса еретиком? 6. Как вел себя Ян Гус на соборе в Констанце? 7. Почему смерть одного человека вызвала восстание в Чехии? 8. Используя текст параграфа, дайте определения терминов и понятий: Пясты, «Битва народов», гуситы, чашники, вагенбург. Выпишите их в тетрадь. 9. Охарактеризуйте причины побед гуситов над рыцарями-крестоносцами. 10*. Определите схожие черты в возникновении государств в Польше, Венгрии и Чехии.

Урок по истории России в 6-м классе по теме «Соседи восточных славян»

Цели урока:

  • Закрепиться  у учеников общее представление о предках славянах.
  • Познакомиться с племенами  соседей, окружавших племена славян.

Оборудование урока:

  • карта Восточные славяне и их соседи (атласы по истории России с древнейших времен до конца XVI  века)
  • мультимедийное оборудование
  • карточки-задания для проверки домашнего задания

План урока:

  1.  Проверка домашнего задания по теме: Восточные славяне.
    • Блиц
    • Загадки с картинками
    • Письменные загадки
  2. Изучение новой темы, используя карту схему.
    • Карта схема, заполняемая с учителем
    • Карта схема, заполняемая самостоятельно при помощи учебника.
  3. Объяснение домашнего задания.

1.  Вступительное слово учителя

На прошлом занятии мы познакомились со славянскими племенами, их обычаями и нравами. Повторим домашний материал, используя блиц-опрос и карту:

Ученики отвечают, а желающий ученик показывает на карте месторасположение племени. Правильные ответы учеников приведены в скобках.

А) Большую часть Европы и значительную часть Азии населяли племена , говорившие на одном языке. ( индоевропейцы)
Б) Через четыре тысячи лет тому произошло выделение племен (балтославянские)
В) К   V веку племена разделились ( балтов и славян)
Г)  В V веке славяне мощными потоками устремились на земли, простиравшиеся от Черного моря до Балтийского. ( три ветви – западную, восточную, южную)

Учитель:  Вспомним особенности быта и нравов славян. В качестве вопросов предлагаются иллюстративные загадки. Загадку нужно отгадать и прокомментировать известной вам информацией из учебника, энциклопедии, Интернета.
Мультимедийная презентация (Приложение 1)

Слайд Вопрос учителя Примерный ответ ученика
№1 Стихотворение – характеристика славян.  
№2 Эти люди отличались высоким ростом, могучим телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. У них русые  волосы, румяное лицо и серые глаза Славяне.
№3 Жили в домах,  стены которого,  делались из дерева. Внутри дома скамьи, столы, домашняя посуда делались из дерева. Дом-полуземлянка.
Дом
№3 Обычно селились по берегам рек и озер, потому что Занимались рыболовством
Река служила природной защитой от врагов и животных.
№4  Очень часто славяне ходили в лес, что позволяло Охотиться
Собирать ягоды и грибы
Бортничество
№5 Орудия труда, которые кормили славянина целый год Соха и борона
Переложная система
Подсечно-огневая система
№6 Орудие труда, которое могло пригодиться во время жатвы Серп
№7 Занятие людей, которые позволяли, есть из посуды, и стрелять железной стрелой Гончарное ремесло
Кузнечное дело
№8 Заботились славяне и своей души и к богам обращались, в этом им помогали специальные люди Волхвы или кудесники
№9 Священное место, где славяне совершали свои обряды
Изображение бога
Капище
Идол
№10  Бог -повелитель ветра.
А в виде этого существа славяне представляли души умерших детей и утонувших женщин 
Стрибог
 Русалка
№11 Бог молнии и грома (войны и оружия) Перун
№12 Управление Старейшина
Вече
Народное ополчение

Учитель: Во время просмотра презентации и отгадывания загадок мы повторили все новые слова, которые встретились вам в домашнем параграфе. Проведем письменную работу на закрепление материала. (Приложение 2). На проведение письменной работы отводится 5 минут.

2.  Изучение нового материла:

Учитель: Для изучения вопроса о соседях славянских племен нам необходимо начертить схематическое месторасположение географических объектов.

Идет рассказ учителя, какие народы где располагались и ученики на листе А-4 чертят карту схему месторасположения народов соседей-славян. (Приложение 3)

Учитель:

1.Славяне занимали Восточно-Европейскую равнину. Продвигались славяне мирно и этот процесс называется – Колонизация.
2. На северо-западе возле Балтийского моря — балты.
3. На северо-востоке лесные жители- финноугорские племена.
4. В VI  на Балканах появляются авары
5. В  VII  от Кубани до Днепра часть булгар на Волгу и Каму, часть  в Европу.
6. В  VII  в Нижнем Поволжье – хазары.

Практическая работа

Задание-инструкция для учеников, которая записывается в тетрадь и на доске.

На схематическую карту нанести:

– название государства, города-столицы соседних племен
– подписать религию, которую исповедовали соседние племена
– написать занятия соседей

В зависимости от времени на уроке эту работу можно выполнить на уроке, а можно разбить на части: например государство и города-столицы нанести на карту в классе, а остальное выполнить дома.

Учитель: Итог:  восточнославянские племена жили в окружении многих народов.
народы  оказывали разное влияние на славян.

Домашнее задание на размышление:

– Какое влияние оказывали на славян племена?

Литература:

  1. А.А.Данилов, Л.Г. Косулина «История России», 6 класс.Москва, Просвещение, 2007
  2. Е.В.Симонова Поурочные разработки по истории России.к  учебнику А.А.Данилов, Л.Г. Косулина «История России» 6 класс, Москва, Экзамен, 2006г

Расселение славян в 7 9 веках. Племена восточных славян

1. Происхождение и расселение славян. Формирование основ государственности

Происхождение и расселение восточных славян.

Большую часть Европы и значительную часть Азии издавна населяли племена индоевропейцев, говоривших некогда на одном языке, имевших много общих черт во внешнем облике. Эти племена находились в постоянном движении, передвигались и осваивали новые территории. Постепенно отдельные группы индоевропейских племен стали отделяться друг от друга. Некогда общий язык распался на ряд отдельных языков.

Примерно четыре тысячи лет тому назад произошло выделение балтославянских индоевропейских племен. Они заселили Центральную и Восточную Европу, Приблизительно в V веке до нашей эры эти племена разделились на балтов и славян. Славянские племена освоили территорию от среднего течения реки Днепр до реки Одер и от северного склона Карпатских гор до реки Припять.

В V веке нашей эры славяне мощными потоками устремились на земли, простиравшиеся от Черного до Балтийского моря. На северном направлении они дошли до верхнего течения Волги и Белоозера, на южном — до Греции. В ходе этого движения славяне разделились на три ветви — восточную, западную и южную.

Восточные славяне заселили в VI-VIII веках обширную территорию Восточной Европы от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. Таким образом, они заняли большую часть Восточно-Европейской равнины.

На этой территории проживало 12 (по некоторым источникам 15) восточнославянских племенных союзов. Наиболее многочисленными были поляне, обитавшие по берегам Днепра, недалеко от устья Десны, и ильменские славяне, жившие на берегах озера Ильмень и реки Волхов. Названия восточнославянских племен часто были связаны с местностью, где они жили. Например, поляне — «живущие в полях», древляне — «живущие в лесах», дреговичи — от слова «дрягва» — болото, трясина, полочане — от названия реки Полота и т. д.

Формирование основ государственности.

Государство — это такая организация жизни, при которой существует единая система управления людьми, проживающими на одной территории; взаимоотношения между ними регулируются на основе единых законов (или традиций), осуществляется охрана границ; регулируются тем или иным образом взаимоотношения с другими государствами и народами.

Образование государства — это длительный процесс. Оно формируется как неизбежный, т. е. закономерный, результат разложения родоплеменного строя. Предпосылки, т. е. предварительные условия создания государства, складывались у восточных славян на протяжении нескольких столетий.

В IX веке в жизни восточных славян все большее значение стала играть торговля. Через заселенные ими земли по Неве, Ладожскому озеру, Волхову, Ловати и Днепру проходил торговый путь «из варяг в греки», соединявший море Варяжское (Балтийское) с морем Русским (Черным). Конечным пунктом этого великого водного пути была богатая Византия — место прибыльной торговли. Среди славян стали появляться люди, которые приобретали меха пушных животных, мед и воск лесных пчел и другие дары леса у своих соплеменников, а затем вывозили их на рынки Византии, Хазарии и даже Багдада. Там они меняли эти товары на шелковые ткани, золото, вина, овощи, дорогое оружие. Таких людей, главным занятием которых стала торговля, называли купцами.

С развитием торговли в центральных племенных поселках, расположенных на водных путях, ведущих к Черному и Балтийскому морям, стали создаваться специальные пункты, куда окрестные звероловы и бортники привозили свою добычу для продажи купцам. Постепенно эти поселения превращались в города: Киев — у полян, Чернигов — у северян, Смоленск и Полоцк — у кривичей, Любеч — у родимичей, Новгород — у ильменских словен и др.

Купцы вели здесь торг, заводили склады для товаров, формировали торговые караваны. В города перебирались ремесленники.

Занятие торговлей было делом очень прибыльным, но сложным и опасным. Купеческие караваны грабили степные кочевники — печенеги,которые в начале IX века прорвались через Волгу, сквозь хазарские поселения, и обосновались на широких степных просторах Причерноморья. Под их контролем находилась вся нижняя часть Днепра.

Для охраны своих судов и складов купцы стали нанимать и вооружать специальных людей, которые объединялись в дружины (товарищества). Во главе дружины стоял военачальник — князь. Для защиты от врагов города стали огораживать крепкими стенами, укреплять валом и частоколом.

В городах собирались люди из разных мест. Здесь было неважно, являлся ли человек кривичем, вятичем или родимичем, он становился ремесленником, торговцем или дружинником. В городе нельзя было руководствоваться племенными традициями, требовались единые для всех правила поведения. Во многих городах право устанавливать и поддерживать порядок, осуществлять власть переходило к князьям.

Горожане нуждались в хлебе и других продуктах. Земледельцы везли теперь излишки продуктов в город, на продажу. Под прикрытие крепостных стен сельское население устремлялось и в случае вражеского нападения. Постепенно города подчиняли себе окрестные территории, на которых обитали различные восточнославянские племена. Возникали местные княжения, т. е. территории, признающие власть того или иного князя. Такие княжения существовали у полян, древлян, кривичей, ильменских славян, дреговичей. Пойти по пути объединения, т. е. создания государства, их заставила общая военная угроза, которая исходила от степняков на юге и норманнов на северо-западе.

славяне древнерусский норманский

2. Занятия восточных славян и их организация

Занятия славян.

Сельскохозяйственные работы состояли из нескольких циклов. Сначала землю обрабатывали сохой. Она представляла собой широкую крепкую доску с заостренными раздвоенными снизу концами, на которые надевали железные наконечники-сошники. Соха оставляла в земле неглубокие частые борозды. Затем почву выравнивали бороной — боронили. Ее делали из деревянных брусьев в виде решетки, на которую крепили деревянные или железные зубья. Самым ответственным занятием был сев. На сев выходили в безветренный день, босиком. Из лукошка, привязанного на груди, горстями разбрасывали зерно. В конце лета наступала страда (жатва). Убирали хлеб серпами.

Из сельскохозяйственных культур славяне особенно охотно сеяли пшеницу, просо, ячмень и гречиху. Хлеб был главной пищей славян, отчего зерно называли житом (от слова «жить»). В огородах сажали репу, редьку, свеклу, капусту, лук, чеснок.

Кроме земледелия, славяне занимались скотоводством: разводили коров, коз, овец, свиней, лошадей.

Большую роль в жизни восточных славян играли бортничество (собирание меда), рыболовство и охота. Охота давала не только дополнительное продовольствие, но и пушнину. Из меха изготовляли верхнюю одежду. Кроме того, шкурки пушных зверей, главным образом куницы, служили основным средством обмени, т. е. выполняли роль денег. Успешно развивались ремесла — выплавка железа, кузнечное, ювелирное дело.

Быт и нравы.

Славяне отличались высоким ростом, могучим телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. У них были русые волосы, румяное лицо и серые глаза.

Соседние народы считали главной чертой славян любовь к свободе. Славяне были добродушны и гостеприимны. Каждый странник считался у них дорогим гостем. Хозяин делал все возможное, чтобы угодить ему, ставил на стол самые лучшие кушанья и напитки (позволялось даже украсть у соседа, чтобы угостить странника). Славяне почтительно относились к родителям. Невесту обыкновенно похищали по предварительному сговору с ней (умыкали) и потом платили за нее выкуп родителям. У знатных людей существовал также обычай многоженства, а после смерти мужа одна из его жен должна была следовать за ним в могилу. Славяне знали родовую вражду и обычай кровной мести.

Поселения восточных славян были рассеяны на обширных пространствах, преимущественно по берегам озер и рек. Жили они семьями в домах — полуземлянках площадью 10-20 квадратных метров. Стены домов, скамьи, столы, домашняя посуда делались из дерева. Крышу крыли ветвями, обмазанными глиной. Топился дом по-черному — складывался глинобитный или каменный очаг, дым уходил не через печную трубу, а прямо в отверстие в крыше. В своих домах славяне устраивали несколько выходов, а ценные вещи прятали в землю, потому что в любой момент могли нагрянуть неприятели.

Славяне были храбрыми воинами. Они бились до последней капли крови. Трусость считалась у них наибольшим позором. Славянские воины прекрасно плавали и могли долго находиться под водой, дыша через выдолбленный тростник, верхушка которого выходила на поверхность воды. Вооружение славян составляли копья, луки и стрелы, намазанные ядом, круглые деревянные щиты. Мечи и другое железное оружие было редкостью.

Образование Древнерусского государства. Норманская теория

Образование Древнерусского государства.

Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности.

Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием (известен с конца V в.). В конце VI-VII вв. существовала, согласно византийским и арабским источникам, «Держава волынян», являвшаяся союзницей Византии. Новгородское летописание сообщает о старейшине Гостомысле, возглавлявшем в IX в. славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба (или Куява) по всей видимости располагалась вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень, ее центром был Новгород. Местоположение Артании разными исследователями определяется неодинаково (Рязань, Чернигов). Известный историк Б.А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение «Русь», включавшее в себя и часть северян.

Таким образом, широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины свидетельства формирующейся государственности.

Славяне освоили Восточно-Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтийским и финно-угорским населением. Военные походы антов, склавен, русов на страны более развитые, прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную Добычу. Все это способствовало расслоению восточно-славянского общества. Таким образом, в результате экономического и социально-политического развития у восточно-славянских племен начала складываться государственность.

Норманская теория.

Русский летописец начала XII в., пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву византийскому императору. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы «изгнавши варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка. Авт.) в ней нет. Да пойдите княжить и володеть нами». Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (называемое историками также Киевская Русь).

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М.В. Ломоносов.

Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь страна несметных богатств, а служба русским князьям верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т.п.

Историки обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название «Русь» («русскими» финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русь и Рюрик были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин «Русь» неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточно-славянского мира.

Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице Киевской Руси) закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

Список используемой литературы:

1. Арсланов Р.А., Керов В.В. и др. История России с древнейших времен до конца XX века. Пособие для поступающих в Вузы. М.: Высш. шк., 2001. —

Барабанов В.В., Николаев И.М. и др. История России с древнейших времен до конца XX века. М.: АСТ, Астрель, 2003. — 496 с.

3. Боханов А.Н., Горинов М.М. История России с древнейших времен до конца XVII века. Первая книга из цикла «История России с древнейших времен до конца XX века.» (в 3-х книгах) Отв. редактор А.Н. Сахаров. М.: АСТ, 2001.

Данилов А.А., Косулина Л.Г. История России. С древнейших времен до конца XVI века. 6 класс. 9-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 256 с.

5. Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России. 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Проспект, 2006.-528 с.

Проценко О.Э, Колоцей М. Я. История восточных славян с древнейших времён до конца XVIII века. Гродно: ГрГУ, 2002 — 115 с.

Восточные славяне. VI–VIII век

Примерно в V веке началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья на запад, юг и восток. На запад славяне мигрировали в направлении верховий Вислы, а затем Эльбы, огибая внешние Западные Карпаты (то есть с восточной и северной стороны Карпат). На восток славянские племена распространялись в направление верховий Волги и Оки. На юг славяне двигались в сторону Дуная, затем вдоль него на запад, заселяя местности вдоль притоков Дуная и вторгаясь в пределы Византийской империи. А к середине VI века отдельные славянские племена смещались из района Дуная на север. Около 550-60 гг. Мазурского поозерья (северо-восток Польши) достигает волна переселенцев со среднего Дуная. В 575–675 гг. этого региона достигает вторая, более мощная волна славян, вытесняющая местное население. В V-начале VI века Мазурское поозерье и более восточные области (бассейн Немана, Западной Двины, верхнее Поволжье и верховье Оки) были заселены племенами балтов и остатками угро-финнов.

В VI–VIII веках славянское население росло и славяне занимали практически всю восточную Европу. На севере их звали «венедами». В это время Балтийское море называли Венедским, а янтарь – венедским камнем. Эстонцы до сих пор называют русских «венами». На юге их звали «склавины», а на востоке – «анты».

В первой половине VI в. сформировались ареалы расселения славяноязычных племен на восточно-европейской равнине. Лесную полосу от Западного Буга до Среднего Днепра, ограниченную с севера Припятью, заселяли словене-дулебы. К югу и востоку от них жили анты. Они на западе заняли подступы к Дунаю вблизи его дельты, населяли лесостепь от Серета до Днепра, лесостепные и отчасти степные области Нижнего Поднепровья и Левобережья, отчасти Подесенье с Посемьем. Расширение антского ареала на восток нашло отражение в письменных источниках. Прокопий Кесарийский отмечал в середине VI в. многочисленные племена антов в глубине Днепровского Левобережья в районе Северского Донца.

Славянские племена Левобережья, известные как волынцевцы , вынужденно признавали зависимость от возникшего в VII в. Хазарского каганата. Здесь же селились и хазары, да и алано-булгарские племена подчинились кагану. Без союза с каганатом невозможно было бы расселение волынцевских племен на восток, к Северскому Донцу и Дону. А осевшие на Дону волынцевцы уже точно являлись союзниками и данниками каганата. Однако по мере усиления славянского начала зависимость от чуждой Степи становилась все более тягостной. Тем более, что Хазарию уже в VIII в. потрясло несколько кризисов, связанных с давлением арабов.

В VI веке славяне занимали Волынь (волыняне ), южные степи вплоть до Черного моря (сиверцы и уличи ), бассейн Припяти (древляне ) и южную Белоруссию (дреговичи ). В северной части Белоруссии расселились западные славяне, по словам летописца, пришедшие в центр России из Польши, распространившиеся в VII–VIII веках как радимичи на юг до притока Днепра Сожа и как вятичи – на восток до бассейна Верхней и Средней Оки, поселившись среди местных угро-финских племен. Бассейн реки Великой, верховья Ловати и Западной Двины были заняты псковскими кривичами . Земли в бассейнах рек Ловать, Мета и Волхов и берега озера Ильмень были заселены союзом словен ильменских . Славяне, севшие в VIII в. в среднем течении Западной Двины и в долине реки Полоты, скоро обособились и составили собственный союз полочан.

В советское время господствовали версии автохтонности славянских племён на большей части Восточной Европы или Польши, а археологические данные последнего времени указывают на формирование заметного массива славян как части единого этноса также в ареале киевской археологической культуры (II–IV вв.).

Не вызывает сомнений, что часть антов спустилась из района Киева вниз по Днепру, к впадению Роси и далее. Неизбежное в этом случае перенаселение этих земель, вероятнее всего, привело к образованию отдельной группы антских поселений гораздо дальше на юг – по обоим берегам реки при ее изгибе (Яцева балка, Игрень, Волошское и др.). В своем продвижении с севера эти анты должны были с неизбежностью миновать на левом берегу впадение реки Орель (др. – рус. Угол). От этой реки происходит название восточно-славянского племенного объединения угличей (уличей), занимавшего нижнеднепровские земли в IX–X вв. Скорее всего, название «угличи» появилось именно в антскую эпоху и прилагалось к антскому племени, осевшему на самой границе алано-булгарских степей, за устьем Орели-Угла. Распространенность в славянской традиции тюркизированной формы этого названия – «уличи» – объясняется именно давним взаимодействием угличей и булгарских кочевников в этом районе. Эта общая картина славянского расселения сохранялась затем на протяжении длительного времени.

Славяне V–VII вв. являлись главным образом земледельцами и скотоводами и для поселений выбирали плодородные, богатые разнотравьем долины рек. Основным типом жилища были наземные срубные дома, с печью-каменкой или глиняной печью в центре или в углу помещения, а также полуземлянки. В VI–VII вв. отдельные типично славянские наземные срубы с печью или очагом в углу или в центре помещения появляются в Пскове, в Старой Ладоге (VIII в.), в бассейне реки Мсты.

Значительно больше славянских поселений данной эпохи отмечено в бассейне Западной Двины, во всем бассейне Днепра, в верховьях Оки и Северского Донца. Наиболее густо населенным славянским районом Восточной Европы являлся бассейн Верхнего и Среднего Днестра и среднее течение Южного Буга. В VIII в. возникли укрепления Изборска (район Пскова), Старой Ладоги, Гнездова (на волоке из Днепра в Западную Двину в 10 км западнее Смоленска), ранний Муром, поселение Тимерёво (район Ярославля), Сарское городище, центр-крепость Хотомель в низовьях реки Горынь, ставшая прообразом будущих военных городов-лагерей, спутников столиц крупных княжеских уделов Руси IX–XII вв. В VIII в. словене новгородские, шедшие из Приильменья, заселили Верхнее Поволжье и проникли на берега Белого озера, будущей вотчины князя Синеуса.

Затем словене новгородские новым мощным потоком переселенцев заселили берега озера Неро, чем было положено основание Ростову Великому. Плодородные земли владимиро-суздальского ополья покрылись множеством славянских курганов. Более ранняя история этих земель пока не известна.

В IX в. расширился древний Киев, складывался Чернигов, строилась крепость в Старой Ладоге. Одновременно вокруг городов росли посады. Продвигавшиеся в леса Восточной Европы славяне в V–VIII вв. сметали со своего пути городища прежнего населения – балтского на Верхнем Днепре и финно-угорского в междуречье Оки и Волги. Продвигаясь к северу, славяне целыми племенами или отдельными родами приходили в соприкосновение с балто-славянами и с угро-финнскими народами, издавна населявшими полосу лесов востока Европы. Нередко подобные встречи оканчивались вооруженными столкновениями.

Исторически на востоке Европы сложились как бы две Руси – лесостепная и северная лесная. Славянские роды, уходившие в V–X вв. из западных земель полян, волынян, хорватов, дулебов на средний Днепр, Западную Двину, Оку, Волгу и Белое Озеро, Волхов, на реку Великую и Чудское и Псковское озера, создавали на новых местах в лесной полосе Восточной Европы новые союзы кривичей , полочан, дреговичей, радимичей, вятичей , хотя и соседствовавших с теми же полянами и волынянами , но противопоставивших им собственную систему власти, экономики и обороны.

Постепенно в VI–VIII вв. к северу от земель, занятых классическими славянскими союзами полян, волынян, хорватов, северян, дулебов и пр. (культура Прага – Корчак V–VII вв.), складывалась система славянских союзов, которым в IX–XI вв. древнерусский летописец дал названия древлян, дреговичей, радимичей, вятичей, кривичей, полочан, словен новгородских.

В VI–VII вв. кривичи (псковские) расселились в бассейне реки Великой и на берегах Псковского и Чудского озер. На месте позднейшего Пскова славяне поставили наземные срубы, отапливавшиеся печами или очагами. По сторонам от земель кривичей псковских жили племена балтов и чуди (эстов).

Имеется и указание на существование союза между восточно-славянскими племенами во времена легендарного князя Кия: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная» .

В VI–VIII вв. восточные славяне часто упоминаются вместе с хазарами, что оценивается историками как свидетельство об их союзных и, позднее, даннических отношениях.

Рис. 28. Схема славянских племен

В VI–IX вв. на юго-восточных рубежах славянских земель, на вечно неспокойном пограничье с миром кочевников городища, окруженные посадами, предградьями, чаще всего сооружались на правых (западных или северных) берегах Ворсклы, Пела, Сулы, Сейма, Десны, среднего Дона, верхней Оки. На иных землях исторической Руси в VI–IX вв. тоже были укрепленные городища, но их число было меньшим, нежели в лесостепях левобережья среднего Днепра. Соседство с кочевыми народами степей Евразии давало себя знать едва ли не ежегодно, и защищать свои рубежи славянам будущих Переяславского, Северского и Рязанского княжеств пришлось уже в VI–VIII вв.

Движение славянских племен в направление верховий Волги и Оки в VI веке четко подтверждается археологически. С этого времени можно уверенно считать эти земли населёнными славянами. В VI веке славянские племена антов противостояли Аварскому каганату. После разгрома аварами объединения антов князя Мезамира и завоевания славянских земель в Малой Скифии, у князя Добриты собрались оставшиеся дружины разных племен. На славянском вече было решено объединенными силами идти на авар и греков. В 580-х гг. нашествие славян охватило большую часть Мезии и Фракии. Сербы, шедшие из района современного Берлина (тогда славянского поселения Берло), словенцы и хорваты с Карпат, древляне, дреговичи и другие славянские племена хлынули на Балканы и многие роды остались там. В Родопских горах на скале в это время был высечен барельеф славянского бога Святовита (так называемый «Мадарский всадник»), а рядом с ним помещена руническая запись летописи времен первых славяно-булгарских ханов. Сохранился грузинский документ, где рассказывается, что некий русский князь нападал на Византию, брал пленных и дань с греков. Затем он принимал участие в осаде Константинополя в 626 году.

Авары в это время вели переговоры со многими славянскими князьями, стараясь убедить их посылать войска против Византии. С этими переговорами связан инцидент появления трех русских мужиков (с гуслями), передавших Баяну отказ ильменских славян участвовать в его войнах по причине дальней дороги. Попав случайно в Константинополь, мужики боялись возвращаться прежней дорогой назад, боясь мести раздосадованных отказом аваров, и просили императора помочь им вернуться другой дорогой. И тот отправил их со своим посольством к королю франков Людовику I. А в Бертинских анналах они были описаны как официальные послы, разговор с которыми заставил Людовика I подозревать в них шведских шпионов (свеонов, норманов). А это были простые мужики из Руси, вероятно, плохо понимавшие о чем их спрашивают и от смущения подтвердившие, что они «северные люди».

Когда славяне занимали земли за Дунаем, а готское войско воевало со славянами на Днепре, Криворог из рода Белояра с Кубани около 580–600 гг., начал поход на Сурож в Тавриде, занятый греками. Греки были разбиты. Они стали ублажать Криворога, несли ему богатые дары. А в это время их воины напали на Голунь, которая была в это время беззащитна. В «Книге Велеса» читаем: «И тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. И много было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским». Возможно, в память об этом князе было названо урочище Кривой Рог (на месте которого вырос одноимённый город).

В 780-е годы новгородский князь Бравлин II совершил поход с севера по Днепру и далее до Дона, освободив по пути от хазар все славянские земли. При Бравлине Русь собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона. Бравлин II вместе со жмудью, соседями новгородцев вторгся в Крым. Но Бравлин в Крыму не тронул готов, а обрушился на греческие города побережья от Херсонеса до Керчи и в 786 г. после 10-дневной осады взял Сурож. Об этом рассказано в памятнике византийской литературы «Житие святого Стефана Сурожского». (Подробнее см. главу «Крым. VIII в. до н. э. – VIII в.н. э.» )

Хотя славяне вступили в раннее Средневековье уже не монолитным народом, а разделённым на три основные племенные образования (венедов, склавин и антов), в рассматриваемый период происходит ранне-средневековое географическое и связанное с этим частично культурное обособление друг от друга западных, восточных и южных славян (по современной классификации). Тогда же начинается связанное с миграцией выделение отдельных племен, создание новых межплеменных союзов и становление славянских народностей и государств с их участием – Сарматия, Готия, Гунния, Аварский каганат, Великая Булгария, Хазария, государство Само, Карантания, Сербия, Хорватия, Великоморавская держава, Русский каганат, Новгородская Русь, Киевская Русь.

Из книги История России [Учебное пособие] автора Коллектив авторов

1.1. Восточные славяне в древности Генезис и расселениеИз всего обилия научных концепций о происхождении восточных славян следует признать ведущей ту версию, что славянский этнос сложился к VI в. н. э. на Придунайской равнине в результате распада единой индоевропейской

автора Алексеев Сергей Викторович

Глава третья. Славяне западные и восточные. Конец VII — вторая треть VIII в Общие черты История западных и особенно восточных славян в VIII в. освещена письменными источниками гораздо беднее, чем история южных. Между тем, речь идет о большей части славянского мира,

Из книги Славянская Европа V–VIII веков автора Алексеев Сергей Викторович

Глава четвертая. Славяне западные и восточные. Последняя треть VIII

Из книги Язычество Древней Руси автора Рыбаков Борис Александрович

Восточные славяне Середина I тысячелетия н. э. была переломной эпохой для всех славянских племен Центральной и особенно Восточной Европы. После нашествия гуннов, после ухода готов на запад наступила пора великого расселения славян. Они двигались и на северо-запад к

Из книги Полный курс русской истории: в одной книге [в современном изложении] автора

Восточные славяне (VI–IX века) Вопросу о формировании Днепровского государства Ключевский посвятил не только свой Курс истории, но и «Историю сословий», и «Боярскую думу», в которых исследовал юридические, социальные и экономические следствия расселения славян. Одной из

Из книги Славяне. Историко-археологическое исследование [С иллюстрациями] автора Седов Валентин Васильевич

Славяне восточные

Из книги Краткий курс по русской истории автора Ключевский Василий Осипович

Восточные Славяне Их расселение. Начальная летопись не помнит времени прихода Славян из Азии в Европу; она застает их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель Повести знал под именем земли Угорской и Болгарской, славяне расселились в разные стороны;

Из книги Русь, которая была-2. Альтернативная версия истории автора Максимов Альберт Васильевич

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ Если бы славяне не были так раздроблены и если бы между отдельными их племенами было менее несогласия, то ни один народ в мире не в состоянии был бы им

Из книги Украина: история автора Субтельный Орест

Восточные славяне Славяне ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых, прародина славян — это северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн Припяти. Из этих мест славяне расселялись

Из книги История России в занимательных рассказах, притчах и анекдотах IX — XIX вв автора Автор неизвестен

Восточные славяне редки русских, украинцев и белорусов называли себя славянами, производя это слово от «слава», означавшее то же, что и хвала. Называли они себя и словенами, то есть разумеющими слово, иных же, не понимавших их языка, называли немцами, от слова «немой

Из книги Лучшие историки: Сергей Соловьев, Василий Ключевский. От истоков до монгольского нашествия (сборник) автора Ключевский Василий Осипович

Восточные Славяне Их расселение. Начальная летопись не помнит времени прихода Славян из Азии в Европу; она застает их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель Повести знал под именем земли Угорской и Болгарской, славяне расселились в разные

Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав Владимирович

Из книги Происхождение славян автора Бычков Алексей Александрович

Восточные славяне «Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину,

Из книги К вопросу об истории древнерусской народности автора Лебединский М Ю

IV. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ «Широкое расселение славян на территории Восточной Европы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отношении. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных

Из книги Славяне: от Эльбы до Волги автора Денисов Юрий Николаевич

Восточные славяне Информация о восточных славянах практически отсутствует вплоть до IX в., а если учесть, что с восточными славянами принято соотносить территорию от Белого моря до Черного и Азовского морей и от Карпат до Урала, то и в более позднее время количество

Из книги История Украинской ССР в десяти томах. Том первый автора Коллектив авторов

3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI–IX ВВ Особенности развития славянского общества в VI–IX вв. В истории Европы вторая половина I тысячелетия н. э. была периодом больших исторических сдвигов. Окончились перемещения племен и борьба их с Римской империей в пределах западной ее

Когда они стали самостоятельной группой, отделившись от славянской общности.

Восточные славяне в древности (VI-VIII века)

В шестой-восьмой века новой эры у восточной ветви славян полным ходом шло разложение родоплеменного строя. Теперь община стала не родовой, а соседской (другое ее название – вервь). Тут же появляются зачатки частной собственности, когда у каждой общины есть свое личное имущество и блага. Но, разумеется, леса и окружающие территории были общими для всех.

Как известно, первые люди, которые появлялись на какой-либо новой территории, обычно селились около рек или других водоемов. Не исключением были и наши предки. Жили восточные славяне в эти столетия еще в полуземлянках. Но ближе к девятому веку кое-где начинали появляться избы. Это стало важным шагом вперед.

К шестому-восьмому векам восточные славяне прочно обосновались на землях Восточно-Европейской равнины. Процесс их расселения происходил без особых проблем. Соседские племена никак не противостояли этому. Да и смысла в этом не было. Ведь плотность населения в то время была еще очень низкой, то есть земли хватало всем. Соседями славян были балты (тоже выходцы из индоевропейской семьи), финно-угры (эстонцы, финны, венгры, коми).

Но не стоит думать, что жизнь восточных славян была совсем безоблачной и беззаботной. Например, с юга-востока они терпели набеги кочевников (тюрков), живших в степях.

Постепенно в всей совокупности восточных славян начали появляться люди, полномочия которых были больше, чем у других. Речь идет о вождях, старейшинах. Они принимали решения, участвовали в качестве судий в спорных вопросах. Народное собрание (вече) хоть и продолжало существовать, но имело гораздо меньше прав. У племен были свои князья, которые занимали в нем главенствующее положение. Например, у полян его звали Кий. Появление князей стало первым небольшим шагом к государственности.

Но самым радикальным этапом в истории восточных славян стало образование так называемых племенных союзов (объединений племен) в восьмом веке. Знаменитый Нестор называл их в своей летописи «Повесть временных лет» племенными княжениями. Всего их существовало пятнадцать. Каждый такой союз занимал определенную территорию, у него был свой князь. Существовавшие племенные союзы:

Восточные славяне в VI-VIII веке: образование Древнерусского государства

Весь этот период был подготовительным для формирования первого восточно-славянского государства, которое еще называли Киевская Русь. Для княжения на Русь были призваны варяги (вторая половина девятого века). Однако некоторые ученые и историки придерживаются антинорманнской теории. Согласно ей, государственность существовала у восточных славян еще до прихода варяг. Они лишь стали толчком к ее окончательному оформлению.

Сначала Рюрик и его братья, дружинники заняли основные города (Новгород, Киев). А уже в 882 году князем стал Олег, который объединил все земли под своей властью. С этих пор Киев стал столицей: «Киев – мать городов русских». Кроме того, появляется система налогообложения (дань) и другие признаки государства. Одним из них стала религия. Христианство было принято в десятом веке князем Владимиром.

Характер и нравы, верования и занятия восточных славян

Наши предки были необычайно радушными хозяевами, отличались милосердием и добродушностью. Кроме того, для славянина было в порядке вещей помочь нуждающемуся в этом. Очень чтили и уважали восточные славяне своих предков, свой род. В их честь устраивали особые поминальные дни.

Занимались восточные славяне в VI-VIII веках земледелием, которое называется подсечно-огневым. Напомним, что оно предполагало срубание деревьев в лесу, сжигание пней и удобрение образовавшейся золой земли. И вторым наиболее значимым занятием в сельском хозяйстве было скотоводство. Уже в то время было распространено бортничество (пчеловодство). Эти насекомые приносили много пользы: сладкий мед, прополис, а также воск. Еще одним занятием была охота и рыбалка. Леса средней полосы всегда славились богатой фауной. А меха пушных зверей (белки, куницы, соболя) шли на экспорт. Все эти занятия позволяли восточным славянам выживать, рожать и воспитывать детей, быть уверенным в завтрашнем дне.

Также были популярны и различные ремесла. Например, гончарное дело. Из глины делали посуду и другие предметы домашнего обихода. Из дерева могли делать абсолютно любые предметы: и посуду, и орудия труда для обработки земли, и детские игрушки. Женщины шили одежду, вышивали, ткали. У каждого было свое занятие, и никто не сидел без дела. Прослеживалось разделение труда, которое тоже сыграло значительную роль в образовании государственности.

Мы уже сказали, что шестой век стал переломным для восточных славян. Их жизненный уклад претерпел крупные изменения. Однако все равно сохранялись такие понятия как вече, кровная месть.

Верования восточных славян назывались язычеством. Оно было широко распространено как раз в шестом-восьмом веках. А потом, с принятием христианства, его стали искоренять. У славян существовало множество богов, в которых они верили, которых славили, которым приносили жертвы (требы). В их честь строили языческие храмы, совершали обряды и праздники.

В целом жизнь восточных славян в шестом-восьмом веке была похожа на жизнь и других племен, живших в это время. Конечно, где-то они отставали, но где-то были и первыми.

Реальное прошлое России.

Происхождение и расселение славян.

В современной науке существует несколько точек зрения на происхождение восточных славян. Согласно первой славяне — коренное население Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей зарубинецкой и Черняховской археологических культур. Согласно второй точке зрения (ныне более распространенной) славяне переселились на Восточно-Европейскую равнину из Центральной Европы, а конкретнее — из верховьев Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являвшейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне перешли с Дуная в Карпаты, оттуда — на Днепр.

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к I—II вв. н.э. О них сообщали римские, арабские, византийские источники. Античные авторы (римский писатель и государственный деятель Плиний Старший, историк Тацит, географ Птолемей) упоминают славян под именем венедов.

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV в. н.э. С Балтийского побережья германские племена готов пробились в Северное Причерноморье. Готский вождь Германарих был разбит славянами. Его преемник Винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с Бусом и распял их (спустя 8 столетий неизвестный автор «Слова о полку Игореве» упомянул «время Бусово» ).

Особое место в жизни славян занимали отношения с кочевыми народами степи. В конце IV в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из Центральной Азии. В своем продвижении на запад гунны увлекли и часть славян.

В источниках VI в. славяне впервые выступают под собственным именем. По данным готского историка Иордана и византийского писателя-историка Прокопия Кесарийского, венеды в это время делились на две основные группы: (восточные) и славинов (западные). Именно в VI в. славяне заявили о себе как о сильном и воинственном народе. Они воевали с Византией и сыграли основную роль в сломе дунайской границы Византийской империи, заселив в VI-VIII вв. весь Балканский полуостров. В ходе расселения славяне смешивались с местным населением (балтийскими, финно-угорскими, позднее сарматскими и другими племенами), в результате ассимиляции у них складывались языковые и культурные особенности.

— предки русских, украинцев, белорусов — занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имеющие не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы — это этап на пути формирования . В летописном рассказе названо полтора десятка объединений восточных славян (поляне, северяне, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи и т.д.). Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых уже утрачены. Каждое племя, в свою очередь, состояло из множества родов. Объединяться в союзы славян заставляла необходимость защиты от набегов кочевых племен и налаживания торговых связей.

Хозяйственные занятия восточных славян. Главным занятием славян было земледелие. Однако оно было не пашенным, а подсечно-огневым и переложным.

Подсечно-огневое земледелие было распространено в лесной полосе. Деревья подрубали, они засыхали на корню, и их сжигали. После этого пни выкорчевывали, землю удобряли золой, рыхлили (без пахоты) и использовали до истощения. Под паром участок был 25-30 лет.

Переложное земледелие практиковали в лесостепной полосе. Траву выжигали, полученной золой удобряли землю, затем рыхлили и также использовали до истощения. Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, чем сжигание леса, участки приходилось менять через 6-8 лет.

Славяне занимались также животноводством, бортничеством (собиранием меда диких пчел), рыболовством, которые имели подсобное значение. Важную роль играла охота на белку, куницу, соболя, целью ее была добыча пушнины. Меха, мед, воск обменивали на ткани, драгоценности главным образом в Византии. Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «из варяг в греки»: Нева — Ладожское озеро — Волхов — Ильмень озеро — Ловать — Днепр — Черное море.

Государство восточных славян в 6-8 веке

Общественный строй восточных славян.

В VII-IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родоплеменного строя: переход от родовой общины к соседской. Общинники жили в полуземлянках, рассчитанных на одну семью. Частная собственность уже существовала, но земля, лесные угодья и скот оставались в общем владении.

В это время выделилась родоплеменная знать — вожди и старейшины. Они окружали себя дружинами, т.е. вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания (веча) и способной принудить рядовых общинников к повиновению. Каждое племя имело своего князя. Слово «князь» происходит от общеславянского «кнез» , означающего «вождь» . (V в.), княживший в племени полян. Русская летопись «Повесть временных лет» называла его основателем Киева. Таким образом, в славянском обществе уже появлялись первые признаки государственности.



Художник Васнецов. «Княжий двор» .

Религия, быт и обычаи восточных славян.

Древние славяне были язычниками. Они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные отношения того времени. Важнейшими богами славян были Перун — бог грома, молнии, войны, Сварог — бог огня, Велес — покровитель скотоводства, Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждь-бог, Ярило, Хорос, — что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.



Неизвестный художник. «Славяне гадают перед битвой».

Славяне жили небольшими селениями по берегам рек. В некоторых местах для защиты от неприятеля селения огораживали стеной, вокруг которой выкапывали ров. Такое место называли городом.



Восточные славяне в древности

Славяне были гостеприимны и добродушны. Каждый странник считался дорогим гостем. По славянским порядкам можно было иметь несколько жен, но больше одной имели только богатые, т.к. за каждую жену надо было платить выкуп родителям невесты. Нередко, когда умирал муж, жена, доказывая свою верность, убивала и себя. Повсеместно был распространен обычай сожжения покойников и возведения над погребальными кострами больших земляных насыпей — курганов. Чем знатнее покойник, тем выше насыпали холм. После погребения справляли «тризну», т.е. устраивали пиршества, боевые игры и конские ристалища в честь умершего.

Рождение, свадьба, смерть — все эти события в жизни человека сопровождались заклинательны-ми обрядами. У славян существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и различных времен года. Целью всех обрядов было обеспечение урожая и здоровья людям, а также скоту. В селениях стояли идолы, изображавшие божества, которым «всем миром» (то есть всей общиной) приносили жертвы. Рощи, реки, озера почитались священными. У каждого племени существовало общее святилище, куда сходились члены племени на особо торжественные праздники и для решения важных дел.



Художник Иванов С. В. — «Жилье восточных славян».

Религия, быт и общественный и хозяйственный строй восточных славян (схема-таблица):

Восточные славяне относятся к западной ветви древнейших индоевропейских племен. История их начинается задолго до нашей эры, но восточные славяне в 6-9 веках только смогли образовать долгосрочные объединения союзных племен, которые составляли прообраз государственного строя.

Восточные славяне в древности

6-9 века нашей эры отдалены от нас прожитыми столетиями. Тем не менее некоторые сведения об истории славян в те далекие времена стали известны. Например, не вызывает вопросов тот факт, что на современных территориях России, Украины и Беларуси восточные славяне появились в эпоху великого переселения народов. Они заселили лесную и лесостепную зоны Восточной Европы и сыграли значительную роль. Соседи восточных славян 6-9 века уже образовали свои государства: с запада поселения прарусичей окружали византийские земли, с юга — гуннское государство. Позднее на окраинах славянских земель возникали нестойкие государственные образования кочевых народов — держава аваров (обров), Булгарское царство.

Соседи славян

Отношения с соседями складывались непросто. Восточные славяне в 6-9 веках неоднократно отражали нападения противника, ходили в военные походы, заключали военные союзы. Основным другом-врагом в эту эпоху становится могущественная Византия. Первые упоминания о восточных славянах как об организованной силе встречаются в византийских источниках. Например, известный летописец Прокопий Кесарийский указывал, что у антов и склавов нет царя, живут эти племена интересами общины, поклоняются одному богу и говорят на одном языке.

Территория восточных славян

Первой родиной восточных славян были территории, находившиеся на побережьях реки Одер. Самой восточной точкой расселения считаются западные склоны Карпатских гор. Постепенно шло освоение более восточных земель. Мягкий климат и плодородные земли приднепровской равнины освоили и заселили восточные славяне в 6-9 веках. Расселение на север произошло уже позднее, в период становления Киевской Руси. Славянские племена оседали на берегах Невы и Ладоги, доходили до и сурового побережья Северной Двины. В приграничных землях происходила постепенная ассимиляция славянских племен с балтийскими и финно-угорскими народностями. Памятники, содержащие изображения славянских божеств, до сих пор можно найти на наших северных территориях.

Племена восточных славян

Восточные славяне в 6-9 веках образовывали объединения, которые складывались не по родовому, а по территориальному признаку. Например, поляне жили в лесостепи, которая располагалась по среднему течению Днепра. Правобережье занимали древляне. К северу от этого племени между берегами Припяти и Западной Двины раскинулись земли дреговичей. Такое название произошло от славянского слова «дрягва». Рядом расположились полочане, названные так по реке Полота, на берегах которой жили эти племена. Известны были племена тиверцев, вятичей, радимичей, кривичей, а на западных склонах Карпат расселялись белые хорваты. Путешественники, посещавшие славянские земли, отмечали, что восточные славяне в 6-9 веках, как и в начале тысячелетия, населяли свои территории неравномерно. Наиболее плотные поселения оказались на территории Поднепровья, где жили поляне.

Одно из названий, которое закрепилось за этим народом, звучало как Русь. Вопрос о происхождении данного термина до конца не выяснен. Постепенно и их ассимиляция с коренными племенами приводила к возникновению сравнительно прочных племенных союзов. Так закладывались основы государственности, и формировался общественный строй восточных славян 6-9 века.

Как жили славяне в давние времена

Большую роль в жизни славянского племени играла община (вервь). Низкая производительность труда требовала применения сил всего коллектива. В задачи старейшин входил контроль над использованием ресурсов и над соблюдением справедливого распределения результатов труда.

Постепенное усовершенствование орудий труда и оседлая жизнь способствовали большей самостоятельности отдельных семей и родов. Основные занятия восточных славян 6-9 века — вырубка леса, посев сельскохозяйственных культур, скотоводство, охота и рыболовство. Единое хозяйство постепенно распалось, огромные дома, в которых жили по нескольку сот человек, уступили место небольшим жилищам, предназначенным для проживания отдельных семей. Наступление подарило людям железные топоры, плуги с металлическими наконечниками, мотыги, лопаты, а также усовершенствовали оружие: в обиходе появился лук со стрелами, мечи, дротики. Так постепенно возрастали возможности отдельных семей не только самостоятельно вырастить урожай, но и сохранить свою безопасность. Общие владения распадались на небольшие участки — наделы, но охота на крупного зверя, расчистка земли аграрного назначения по-прежнему требовали значительных усилий.

Усиление неравенства

Постепенно возрастающее благополучие каждой семьи приводили к появлению излишков продукции. Так возникало имущественное, а позднее — и Старая родовая знать стала сливками феодального общества, постепенно захватывая новые земли и заставляя свободных общинников платить дань. Так восточные славяне в 6-9 веках формировали новый феодальный общественный строй. И феодальные владения, и крестьянские хозяйства в большинстве своем имели натуральный характер производства. И те и другие не считали созданные продукты труда товаром. Небольшие излишки шли на уплату дани или служили средством обмена на ремесленные товары. Центрами таких сделок становились города. Из оборонного сооружения, призванного охранять близлежащие земли и служить защитой княжеской семье, города превращались в центры торговли.

Верования и быт восточных славян

В 6-9 веках первого тысячелетия нашей эры религиозные взгляды наших предков составляли устойчивую религию, хорошо адаптированную к повседневным реалиям каждого славянина.

Истоки верований находились в глубинах древности. Многие представления о мировом порядке вещей пришли из индоевропейского прошлого, или даже из эпохи палеолита. Например, главой славянского пантеона стал Сварог — бог всего окружающего мира. Его сыновья несли людям свет и огонь. Бог солнца Даждьбог считался национальным божеством — недаром «Слово о полку Игореве» называет древних русичей «даждьбожьими сынами». Молились славяне древнему Роду и рожаницам — богиням семьи и плодородия. Велес считался покровителем скота и торговли, а Стрибог стал повелителем ветров.

Верования славян

Культура восточных славян 6 — 9 века базировалась на поклонении своим богам. Археологи находят множество доказательств тесной связи духовного и материального мира наших предков. Многочисленные идолы, древние капища и обреги-вышивки показывают нам тот удивительный мир, полный мифических существ, в котором жили и в который верили восточные славяне в 6-9 веках. Кратко их мировоззрение сводилось к существованию трех миров — небесного, земного и подземного.

Небесный мир был жилищем богов и молний, земной населяли люди, животные и различные мифологические существа. Подземный мир являлся обиталищем мертвых.

Наряду с распространением языческих верований выстраивались и социальные лестницы. Общество все больше расслаивалось на независимую знать и воинов и зависимых крестьян. Все больше земель концентрировалось в руках князей и вельмож, все чаще крестьянам приходилось платить налоги и отбывать повинности. В обществе устанавливались феодальные отношения, приведшие к возвышению племени полян и образованию государства Киевская Русь.

Б.Н. Флоря (отв. ред.), Славяне и их соседи. Выпуск 10

Содержание

    Предисловие

Статьи

  1. Славяне и протоболгары: от хана Аспаруха до князя Бориса-Михаила  (Г.Г. Литаврин)

  2. Миссия восточнохристианской церкви к славянам и кочевникам: эволюция методов  (С. А. Иванов)

  3. “Мъдра Пльсковская” и “Мъдра Дръсторская” — две Мундраги первой болгаро-венгерской войны (география чудес вмч. Георгия в Сказании инока Христодула)  (А. А. Турилов)

  4. Хазарское государство и его роль в истории западной Евразии  (П. Новосельцев)

  5. К вопросу о сакральном статусе хазарского кагана: традиция и реальность  (Я. Петрухин)

  6. Восточная Европа IX-X веков в представлении Востока  (А.Н. Поляк)

   (“Каспийский свод” — Хазары в “Своде” — Русы в “Своде” — Русы — арсанийа — Хазары и Русь — Саркел — Города Восточной Европы — Хазарская “Ганза” — Религиозная политика при развитии “Ганзы» — Имена хазар. Белое царство)

  7. О возможных источниках заимствования титула “каган” в Древней Руси  (И.Г. Коновалова)

  8. Немцы, саксы и сакалиба у ал-Масуди  (Д.Е. Мишин)

  9. Яголдай, Яголдаевичи, Яголдаева “тьма”  (Е.Е. Русина)

10. Миграции тюркских племен и демографические процессы в болгарских землях (середина XIII — начало XVII века)  (А.О. Ахмедова, Н. Муртузалиев)

11. Юрюки — мусульманские кочевники Балканского полуострова (XV-XVII)  (С.Ф. Орешкова)

12. Орда и государства Восточной Европы в середине XV века (1430-1460)  (Б.Н. Флоря)

13. Татары в изображении автора “Казанской истории”  (Я.Г. Солодкин)

14. Взаимоотношения Руси и Степи в концепциях евразийцев и Льва Гумилева  (С.А. Иванов)

15. Венгерский туранизм  (В. Ратобыльская)

16. А была ли битва на Куликовом поле?  (Н.М. Пашаева)

 

Публикации

   — Б.Н. Флоря. Две грамоты Сахиб-Гирея 236

   — Л.В. Заборовский, Н.С. Захарьина. Россия, Крым, Польша, Украина в середине 50-х годов XVII века: Из материалов чрезвычайного посольства в Крымское ханство во главе с дворянином Т. Г. Хотунским и подъячим Поместного приказа И. Фоминым 1654-1655 гг. Ч. 2 241

   — А. Артамонов. Переговоры о переходе Крымского ханства в русское подданство при Петре Великом 269

 

Рецензии

   — Рец. на кн. М.П. Мургулия, В.П. Шушарин. Половцы, Грузия, Русь и Венгрия в XII-XIII веках. Отв. ред. Г.Г. Литаврин (М.А. Васильев)

   — Османы в Европе. Начало отката. Рец. на кн. Османская империя и страны Центральной, Восточной, Юго-Восточной Европы в XVII в.: Главные тенденции политических взаимоотношений (В.Л. Артамонов)

   — Рец. на кн. М.А. Васильев. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира (Д.Ю. Арапов)

 

Восточнославянские племена и их соседи

Учебник Истории России
Общая тетрадь
1 тонкая тетрадь для контрольных и
практических работ
Для экзамена: справочник для подготовки
к ЕГЭ под ред. П. А. Баранова

2. Домашнее задание:

Учебник по истории России пар. 2,
записи в тетради выучить, вопросы после
параграфа устно

3. ВСПОМНИМ

5 класс
6 класс
10
класс
7-8
класс
9 класс
11
класс
Тема 1. Восточнославянские
племена и их соседи
«…Это повести
минувших лет,
Откуда пошла русская
земля,
Кто в Киеве первым
начал княжить,
И с коих пор известна
русская земля…»
(летопись «Повесть
временных лет» XII век)
Летописец, монах Киево-Печерского
монастыря Нестор

6. 1. Предки славян

Индоевропейцы – древнее население территории Европы и Азии, дали начало многим европейским и
азиатским народам.
Восточная
группа
(армяне, индийцы,
иранцы, таджики)
Западноевропейская
(англичане, французы,
германцы и др.)
Славянская
Балтская
(литовцы, латыши)
СЛАВЯНЕ
Восточные
(русские, украинцы, белорусы)
Западные
(чехи, сербы, словаки)
Южные
(румыны, болгары)
Концепции происхождения и прародины
славян
Миграционная (переселение народов на ВосточноЕвропейскую равнину)
«Дунайская»
(С. М. Соловьёв,
В.О. Ключевский)
«Прибалтийская»
(М.В. Ломоносов,
Кузьмин)
А.Г.
Автохтонная
Славяне как этнос
сформировались на
территории ВосточноЕвропейской равнины и
являлись исконным
населением.
Б.А. Рыбаков
3. Восточнославянские племена и их соседи в VIII-IX вв.
Основные племена
Кривичи
Вятичи
Ильменские словене
Радимичи
Древляне
Дреговичи
Поляне
Уличи и тиверцы
Северяне
Племена
Территория расселения
Кривичи
Днепр, Волга, город Смоленск
Вятичи
р. Ока, Волга города – Ростов и Суздаль
Ильменские словене
р. Волхов, оз. Ильмень, города – Ладога, Новгород
Радимичи
р. Сож
Древляне (жители лесов) р. Припять, город Искоростень
Дряговичи
(жители территория современной Белоруссии, р. Припять, Березина
болот)
Поляне (жители полей)
р. Днепр, город Киев
Уличи, тиверцы
р. Днестр, Дунай, граница с Болгарией
Северяне
р. Днепр, Десна, город Чернигов
Полочане
р. Западная Двина, Полота, город Полоцк
Волыняне, бужане
р. Южный Буг
хорваты, дулебы
Карпаты, р. Дунай
Восточнославянские
племена и их соседи
Места расселения
восточных славян
(справка)
Восточнославянские племена и их соседи
Племена
балтов
Финноугорские
племена
Скифосарматское
население
Соседи
восточных
славян
Византия
Волжская
Булгария
Хазарский
каганат
Тюркский
каганат
Аварский
каганат
Соседи восточных славян (справка)
5. Хозяйство (занятия)
восточных славян
Земледелие
Бортничество
Занятия
Восточных
славян
Охота
Рыболовство
Занятия восточных славян (справка)
Родовая
община
Коллектив родственников,
владеющих всеми угодьями
сообща.
Соседская
община
Племена
Союзы
племен
Община, состоящая из больших
патриархальных семей,
объединённых между собой
общностью территории,
традициями, верованиями и
самостоятельно
распоряжающимися результатами
своего труда.
Племенной вождь
Князь
Воевода (предводитель войска)
Воины-дружинники
Племенная знать (главы родов, советники князя, будущие бояре)
Смерды, люди (свободные)
Челядь, холопы (зависимые люди)
Рабы (пленные)
6. Общественный строй восточных славян
Вече – собрания общинников (мужчин-воинов), на
которых решались важнейшие вопросы жизни
племени, в том числе и выбор предводителей –
военных вождей.
Военная
демократия
7. Религия (верования) восточных славян
Религиозные верования
Язычество
Культ предков
Поклонение явлениям природы
Религия восточных
славян (справка)
Земледельческие культы
Занятия, общественный строй, верования восточных славян
Даждьбог
Род
Сварог
Стрибог
Боги восточных славян
(справка)
Хорс
Макошь
Перун
Велес
Лада
Занятия, общественный строй, верования восточных славян
Торговый путь из
варяг в греки
От Балтийского
моря по реке Неве,
Ладожскому озеру,
реке Волхову,
озеру Ильмень,
реке Ловать,
волоком до
Западной Двины,
волоком до Днепра
и далее в Черное
море.
Восточнославянские племена и их соседи
1. Ниже приведён перечень терминов. Все они,
за исключением одного, относятся к
названиям восточнославянских племен.
1) вятичи 2) балты 3) кривичи 4) ильменские
словене 5) древляне 6) тиверцы
Восточнославянские племена и их соседи
2. Напишите пропущенное словосочетание.
На экономическое и общественное развитие
восточных славян повлиял проходивший через
Восточно-Европейскую равнину торговый путь,
который «Повесть временых лет» назвала «путь
Из варяг в греки
Восточнославянские племена и их соседи
3. Прочтите отрывок из сочинения византийского
автора и определите, о каком народе идёт речь.
«Племена… многочисленны, выносливы, легко переносят
жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К
прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и,
оказывая им знаки своего расположения, охраняют их. У
них большое количество разнообразного скота и плодов
земных, лежащих в кучах, в особенности проса и
пшеницы. Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек,
болот и озёр, устраивают в своих жилищах много
выходов вследствие случающихся с ними опасностей».
1) тюрки-кочевники
3) славяне
2) норманны
4) волжские булгары
Занятия, общественный строй, верования восточных славян
4. Установите соответствие между именами
славянских языческих богов и сферами их
покровительства.
БОГИ
СФЕРЫ ПОКРОВИТЕЛЬСТВА
А) Макошь
1) гром
Б) Перун
2) скот
В) Велес
3) ветер
Г) Стрибог
4) морская стихия
5) плодородие
А
Б
В
Г

Профессор Марек Янковяк | Центр интеллектуальной истории

Я работаю над Византийской империей между 500 и 1200 годами. В настоящее время меня интересует прежде всего ее социальная и экономическая история, но я также занимаюсь историографией, церковью и бюрократией. Я стараюсь рассматривать Византию в более широком контексте и интересуюсь ее взаимодействием с такими соседями, как исламский мир, степные кочевники, славяне и христианские культуры Ближнего Востока. Я также работаю над раннесредневековым рабством и работорговлей, особенно над торговой системой, которая связывала исламский мир со Скандинавией и славянскими землями (и отчасти с Византией) в 9-м и 10-м веках.

 

Научные интересы

  • Византия 500-1200
  • Раннесредневековое рабство и работорговля
  • Исламский мир до сельджуков
  • Раннеславянская история

Моя докторская диссертация о споре о монофелитах в седьмом веке (была ли у Христа одна воля или две) привела меня к более широкому интересу к трансформации Византии в 7-м и 8-м веках. В настоящее время я работаю над Деяниями Шестого Вселенского Собора (680-681), которые дают уникальное представление об этом малоизвестном периоде.Меня также все больше интересует социальная и экономическая история Византии IX-XI веков, а также контакты Византии с ее соседями, такими как исламский мир, степь, славяне, скандинавы и западные европейцы.

Мой постдокторский проект «Дирхамы для рабов» (финансируемый AHRC) пытался объяснить находки сотен тысяч дирхамов, в основном произведенных в Центральной Азии, по всей Балтике и в Восточной Европе. Совокупность текстовых, нумизматических и археологических свидетельств раскрывает крупную торговую систему, в основном торговавшую рабами, которая связывала исламский мир со Скандинавией и славянскими землями в IX и X веках.В настоящее время я готовлю монографию об этой системе работорговли и ее долгосрочных последствиях (например, возникновение государств в Скандинавии и на славянских землях). Меня также все больше интересуют научные методы, которые можно использовать для определения происхождения серебряных и стеклянных бусин, найденных в Скандинавии эпохи викингов, а также в местах рабства в различных средневековых обществах, включая Византию.

Наконец, меня интересуют евразийские связи в средние века и сравнительные подходы, такие как изучение имперской бюрократии в Византии, Халифате Аббасидов, Танском и Сунском Китае и Хэйанской Японии.

https://oxford.academia.edu/MarekJankowiak

Тезисы докладов конференции «Славяне и их соседи в I тысячелетии н.

э.».

Программу

и сборник тезисов можно скачать по этой ссылке.

Любопытные рефераты:

Штифты с восьмиобразными подвижными звеньями в Среднем Поволжье в IV–VII вв. и их возможные прототипы Поволжье периода Великого переселения народов представлено рядом тесно связанных групп, наиболее крупными из которых являются именьковская культура и средневолжская разновидность киевской культуры (стоянки сиделкино-тимяшевского типа).Вопрос о выявлении конкретных элементов, которые можно было бы использовать в качестве «этнографических» признаков, имеет решающее значение для выявления истоков их интродукции в регион. Металлические булавки для костюмов — одни из немногих таких примеров.

Наиболее ранние образцы булавок Среднего Поволжья происходят из памятников III–IV вв. в бассейне реки Черемшан, где были найдены экземпляры с петлевидной головкой, с круглым подвижным звеном и без него. Отдельное восьмиобразное звено обнаружено на городище Лбище.В V–VII вв. тип с восьмиобразными звеньями был единственным, получившим широкое распространение на памятниках именьковской культуры. Следует отметить, что в позднейших именьковских комплексах (позже начала VII в.) они не известны.

Значки как элемент костюма в период Великого переселения народов распространены в культурах, связанных с балтоязычным населением. Самый восточный регион — территория культуры Москино. Штифты без подвижных звеньев известны здесь в слоях, датируемых V – серединой VII вв.Что касается средневолжских булавок, то аналогии им обнаружены на памятниках киевской культуры II–III вв. Вероятные прототипы булавок с восьмиобразным звеном можно найти в материалах III-IV веков с территории Беларуси , среди образцов с круглой головкой с подвижными кольцевыми звеньями. Традиция ношения булавок в Верхнем Поднепровье и Полесье восходит к зарубинецкой и другим культурам раннего железного века, что делает этот регион весьма вероятным источником традиции ношения булавок на востоке Восточной Европы.

Возникающие параллели дают новые данные для обсуждения миграционных процессов и культурных отношений в Восточной Европе в период Великого переселения народов.


Линейный и волнообразный орнамент славянской керамики, его происхождение и распространение

Борис Янишевский (Москва, Россия)

Хотя орнамент славянской керамики, представленный в основном горшками, имеет несколько общих элементов, в статье основное внимание уделяется линейному и волнистые стили украшения.

Ранняя (ручная) славянская керамика практически не орнаментирована, если не считать оттисков, насечек на венчике или других редких видов оттисков.На сосудах ручной работы также появляется орнаментация с помощью мелких многорядных зубцов или штампов, не требующая обтачивания сосуда на гончарном круге. Были также широко распространены узоры из отдельных прочерченных линий, часто пересекающихся друг с другом. Линейный и волнообразный орнамент появился при использовании медленного гончарного круга. Их изготавливали одним широким и острым или многозубчатым инструментом. Когда славяне стали пользоваться быстрым гончарным кругом, преобладающим оставался линейный и волнообразный орнамент, наносимый многозубчатым, или «гребенчатым», инструментом. Этот гребенчатый инструмент использовался в течение длительного времени. В частности, в Московской Руси пояски из оттисков гребенчатых штампов наносились на кувшины вплоть до XV–XVI вв.

Происхождение этого украшения до конца не установлено. Линейные и волнообразные узоры можно встретить на колесных сосудах позднеримского периода в ряде регионов Римской империи, а также в черняховской, пшеворской и других культурах. Оттиски штампов, линейные и волнообразные узоры наносились на керамику лимигантской культуры, изготовленную на медленном колесе с середины IV века.С середины VII в. такие суда получили широкое распространение в Подунавье и ряде смежных территорий (т. н. дунайский тип). Керамика ручной работы с линейным и волнистым орнаментом спорадически встречается среди некоторых славянских групп, начиная с 7 века. На юге славянского мира повсеместно использовался быстрый гончарный круг и к VIII веку эти виды орнаментации стали преобладающими. Начиная с VIII–IX веков гончарный круг и рассматриваемый орнамент постепенно укоренялись и на северо-западе славянского мира. В Среднем Поднепровье он получил распространение с IX в., в Южном Приокье — к началу XI в., в северной части Волго-Окского междуречья — к концу XI в.


Славянские черты сарматско-лимигантской археологической культуры

Станко Трифунович (Нови-Сад, Сербия)

Территориальное, хронологическое и этнокультурное определение сарматско-лимигантской культуры основано на обширных археологических исследованиях, проведенных за последние 25 лет. лет в районах Бачка и Банат в Сербии, Банат в Румынии и на востоке Венгрии.Уже в начале этих исследований, когда культура еще не была установлена, были отмечены некоторые типично славянские черты поселений.

В настоящее время достоверно известно, что носители этой культуры жили за счет земледелия и скотоводства. Со ссылкой на Аммиана Марцеллина известно, что сарматы-лимиганты имели тесную связь со страной, в которой жили, и с землей, которую возделывали. Археологические находки также характеризуют их как оседлое население.

Топографическое положение и внешний вид поселений соответствуют описаниям, данным Прокопием для славян VI в., а археологические данные подтверждают это для поселений III–V вв. в описываемом районе. Это поселения у воды, в разных местных условиях, но регулярно на заболоченных участках или вблизи них и отделенные друг от друга.

В архитектуре преобладают земляные дома разной формы, хотя есть и наземные дома.Земляные дома в основном характерны для славян, но также и для немцев, которые также вели оседлый образ жизни. Однако некоторые типы домов-ямов, например, с прямоугольным основанием и отверстием для центральной стойки, являются особенными. Это сооружение предполагает наличие четырехскатной крыши, что является типичным элементом киевской культуры и считается подлинно славянским.

Керамика ручной работы, изготовленная из шамотной глины в качестве темпера, является отличительной чертой всех славянских культур римской эпохи и раннего средневековья.Аналогичная посуда, почти без украшения, традиционно использовалась и сарматами-лимигантами, хотя они изготавливали керамику одновременно на медленном и быстром гончарном круге. Некоторые типичные формы горшков ручной работы имеют близкие аналогии киевской культуре, а некоторые экземпляры очень напоминают сосуды более поздней пражской культуры.

Керамика, изготовленная медленным кругом и закаленная песком и гравием, является отличительной чертой сарматско-лимигантской культуры. Он появился в 4 веке и использовался до тех пор, пока существовала культура.Эта керамика была прорезана гребенчатым орнаментом, характерным для всех славянских культур средневековья.


Полузаглубленное жилище с центральным столбом – связующее звено между юго-востоком Паннонской равнины и киевской культурой?

Ивана Пашич, Станко Трифунович, Милан Зекович (Нови-Сад/Белград, Сербия)

Поселения позднеантичного периода, относящиеся к сарматско-лимигантской культуре, очень многочисленны в восточной части Паннонской равнины.Это особенно подтверждено археологическими исследованиями в Банате и Бачке на территории современной Сербии, Румынии и Венгрии. В поселениях, археологически исследованных на этих территориях, одним из наиболее распространенных жилищ является квадратное полузаглубленное жилище размером примерно от 3 х 3 м до 4 х 4 м с центральным столбом. Центральный столб является признаком наличия крыши с четырьмя скатами. Вариантами этого типа жилища можно считать удлиненные прямоугольные дома размером до 6 х 5 м с двумя центральными столбами.

Древнейшие образцы таких домов происходят из поселений, которые можно датировать концом II – началом III вв. н.э. Картирование жилищ этого типа в Центральной и Восточной Европе показывает их распространение по отношению к археологическим культурам и позволяет искать их происхождение. Они, безусловно, являются одной из главных особенностей киевской культуры Поднепровья. Появление таких полузаглубленных жилищ в Паннонии в римские времена, возможно, можно интерпретировать как результат миграции из этой области в Паннонию.

Последние данные показывают, что в доримских культурах в Паннонии и других регионах подобные типы домов очень редки, поэтому происхождение должно оставаться пока неопределенным. Редкость подобных полузаглубленных жилищ в районе Бачки и Баната позже, в раннем Средневековье, вызывает дополнительные вопросы, которые можно свести к одному основному вопросу: является ли полузаглубленный дом с четырьмя скатами крыши простым домом? типа или представляет собой характерную археологическую черту позднеантичной и раннесредневековой культур, которую можно использовать для понимания процесса славянского этногенеза в Европе?


Раннеславянский тип жилища

Станко Трифунович (Нови-Сад, Сербия), Алексей Фурасьев (Санкт-Петербург, Россия)

Славянская традиция домостроения раннего Средневековья достаточно однородна и представлена ​​преимущественно прямоугольными полузаглубленными домами. жилища (или жилища с углубленным полом) бревенчатой ​​или столбовой конструкции.Однако на ряде памятников третьей четверти I тыс. н.э. отмечены и другие, довольно редкие, типы жилых построек. Одна из этих разновидностей состоит из прямоугольных жилищ на уровне земли, скорее всего, бревенчатых построек, с овальным углублением в центре. Углубленная часть, скорее всего, служила подвальной полостью под полом и занимала большую часть площади здания. Впадина имеет наклонные, сужающиеся книзу боковые стенки и неровное дно, а в заполнении этих полостей обычно фиксируются остатки нарушенных отопительных сооружений – очагов.Размеры жилищ около 2-2,5 м х 3,5-4 м, а глубина углубления до 0,4-0,6 м от уровня основного этажа.

Этот тип постройки не имеет устойчивой традиции в рамках каких-либо археологических культур Восточной Европы, хотя спорадически представлен на нескольких памятниках V–VII веков от Среднего Днепра до бассейна Западной Двины (на Пеньковке, Праге и Памятники тушемлинской культуры). Каковы истоки этого типа домостроения? В поселениях Приднепровья III–V вв. такой тип жилища неизвестен.Овальные, заглубленные постройки, известные из киевской культуры Днепровского Левобережья, можно сказать, отдаленно похожи; однако существенными отличиями являются ровное дно и отсутствие очагов. Тем не менее, этот тип застройки весьма типичен для памятников суковско-дзедзицкой группы на северо-западе раннеславянского мира. Это один из аргументов в пользу висло-одерского происхождения славян (или, по крайней мере, их части). Но связь между такими стоянками и типами зданий на территории Польши (например, Шелиги и др.) и предшествующими археологическими остатками в этих районах неясна.

Между тем жилища этого типа хорошо известны в поселениях так называемой культуры «сарматов-лимигантов» в сербском Подунавье и Тисе. Рассматриваемые постройки имеют размер 3-4 м х 5-6 м, а характерная полость имеет глубину от 1,5 до 3 м под современной поверхностью. Утверждается, что большое количество мазни и золы, а также остатки хозяйственного инвентаря в засыпке свидетельствуют о том, что жилищная конструкция находилась на уровне земли. Представляется, что после сжигания таких жилищ вся конструкция и содержимое жилища попадали бы в полость, хотя остается неясным, был ли в постройках очаг или нет. Эти жилища обычно датируются IV веком до середины V века. Среди керамических находок есть и горшки ручной работы, имеющие прямые аналогии с керамикой киевской культуры Поднепровья.

Этногенез славян, методы и процесс

Изворни знанствени чанак

Этногенез славян, методы и процесс

Андрей Плетерский ; Институт археологии САЗУ


Puni текст: hrvatski pdf 843 Kb

ул. 7-30

preuzimanja: 1.616

читираж

АПА, 6-е издание

Плетерский А.(2013). Этногенез славян, методы и процесс. Старогрватская просвета, III (40), 31-32. Преузето с https://hrcak.srce.hr/164142


MLA, 8-е издание

Плетерский Андрей. «Этногенез славян, методы и процесс». Старогрватская просвъета , т. 1, с.III, бр. 40, 2013, ул. 31-32. https://hrcak. srce.hr/164142. Ситирано 10.03.2022.


Чикаго, 17-е издание

Плетерский Андрей. «Этногенез славян, методы и процесс». Старогрватская просвета III, корп. 40 (2013): 31-32. https://hrcak.srce.hr/164142


Гарвард

Плетерский А.(2013). «Этногенез славян, методы и процесс», Старохрватская просвета , III(40), ул. 31-32. Дата поступления: https://hrcak.srce.hr/164142 (дата поступления: 10.03.2022.)


Ванкувер

Плетерский А. Этногенез славян, методы и процесс. Старохрватская просвъета [Интернет].2013 [приступено 10.03.2022.];III(40):31-32. Доступно: https://hrcak.srce.hr/164142


IEEE

А. Плетерский, «Этногенез славян, методы и процесс», Старохрватская просвеция , т. III, бр. 40, ул. 31-32, 2013. [Онлайн]. Доступно: https://hrcak.srce.hr/164142. [Читирано: 10.03.2022.]


Сажетак

По текстам Житие Константина (Житие Константина, глава XIV) и Житие Методия (Житие Мефодия, главы II и V) IX века можно определить, что основа самопонимания славян был их язык. Поэтому этногенез славян — это в значительной степени история их языка. Согласно исследованиям, проведенным лингвистами, славянский язык структурно произошел от более старой балто-славянской лингвистической стадии, которая была общей для последующих балтов и славян. Это произошло на южной окраине территории, некогда заселенной носителями прибалтийско-славянского языка. Названия рек указывают на самый молодой этап этой территории. Она пересекается с группой археологических культур третьей четверти I тыс. до н.э.В конце этого периода из Польши на Украину перебралась группа людей, которых западногерманские соседи называли венетами. Этот процесс привел к отделению славянского языка от прибалтийско-славянской языковой общности.
В 4 веке н.э. готы включили славян в свою племенную конфедерацию, которая распалась в 375 году с приходом гуннов. Затем началась постепенная экспансия славян на запад и юг, последовавшая за уходом германских племен. Относительно однородный славянский язык начал рушиться. Эта экспансия закончилась только через 400 лет, когда славяне расселились на огромной территории от Гамбурга в Германии до Пелопоннеса в Греции. Поэтому мнение исследователей о том, что славяне расселились в этой части Европы очень быстро и в больших количествах, ошибочно. Вполне возможно, что родиной славян изначально была небольшая территория. Колонизация была постепенной и связана с частичной ассимиляцией коренных народов, называемых славянами влахами. Сила ассимиляции славян заключалась в их свободном образе жизни, без налогов.
Правовую основу для этого уподобления предложил институт так называемой врв (веревки) как символико-социального феномена.
Территорию между Дунаем и Адриатическим морем славяне начали заселять во второй половине 6 века. Это подтверждается как письменными источниками, так и археологическими находками и их радиоуглеродными датами. Пример Бледа на северо-западе Словении показывает, что в VII веке новые иммигранты организовали пространство заново и дали ему новые имена. Эти топографические названия славянские, а значит, славяне принесли с собой славянский язык.
Народное повествование в деревне Полиция (Западная Словения) сохранила память о странных пришельцах, поселившихся на территории деревни, ведь все жители, кроме одного, умерли от чумы. В глазах соседних жителей в 19 веке на этих иммигрантов навесили ярлык цыган. Это не согласуется с генезисом деревенского поселения, которое показывает постоянное развитие, начиная с раннего средневековья.Народное повествование отражает сильные социальные условия либо со времени его возникновения, либо с рекордного времени. Рассказчик именно изменяет историю в соответствии со своими взглядами на жизнь и своим уровнем понимания. С этой точки зрения объяснение довольно простое. Название цыгане появилось совсем недавно. В сознании людей он заменил гораздо более старый термин, которым раньше обозначали инородцев, пришельцев, иноэтничных. Именно они создали раздел земли, сохранившийся до настоящего времени.Ввиду своей топонимии они имели славянское происхождение. Таким образом, наиболее вероятно, что на территории современной полиции находилось более древнее поселение, населенное влахами, которое к раннему средневековью почти обезлюдело. Таким образом, новые поселенцы-славяне наткнулись на оставшегося жителя деревни и немного возделываемой земли. В глазах соседних валахов славянские поселенцы, безусловно, считались пришельцами.
Весьма интересное представление о нас в отличие от цыган, присущее народной традиции региона, равнозначно отношению влахов к славянам, то есть мы, влахи к цыганам, славянам. Это означает, что преобладающее представление о нас, о большинстве, происходит из коренных традиций влахов. Это подтверждает автохтонную модель славянского этногенеза. Позже
г. эти старожилы сменили язык на славянский. Это подтверждает модель культурной ассимиляции.То, что народная традиция сохранила явную память о славянской колонизации, было бы невозможно, если бы она действительно не произошла в раннем средневековье. Это подтверждает аллохтонную модель славянского этногенеза. Таким образом, пример деревни Полицейской свидетельствует о том, что для понимания этногенеза славян необходим синтез трех интерпретационных моделей: автохтонной, аллохтонной и культурно-ассимиляционной.

Ключне Риечи
Хрчак ID:

164142

URI

https://hrcak.srce.hr/164142

Podaci na otherim jezicima: Хрватски

Посьета: 2. 475*

Расселение славян в VII-IX вв. Племена восточных славян

1. Происхождение и расселение славян. Становление основ государственности

Происхождение и расселение восточных славян.

Большая часть Европы и значительная часть Азии издавна были заселены племенами индоевропейцев, когда-то говоривших на одном языке и имевших много общего во внешности. Эти племена находились в постоянном движении, перемещаясь и осваивая новые территории.Постепенно отдельные группы индоевропейских племен стали отделяться друг от друга. Общий язык когда-то распался на ряд отдельных языков.

Около четырех тысяч лет назад балто-славянские индоевропейские племена разделились. Они поселились в Центральной и Восточной Европе. Примерно в V веке до нашей эры эти племена разделились на балтов и славян. Славянские племена осваивали территорию от среднего течения Днепра до реки Одер и от северного склона Карпат до реки Припять.

В V веке нашей эры славяне устремились мощными потоками на земли, простирающиеся от Черного моря до Балтийского. В северном направлении они доходили до верховьев Волги и Белоозера, в южном — до Греции. В ходе этого движения славяне разделились на три ветви — восточную, западную и южную.

Восточные славяне заселили в VI-VIII веках обширную территорию Восточной Европы от озера Ильмень на севере до причерноморских степей на юге и от Карпат на западе до Волги на востоке.Таким образом, они заняли большую часть Восточно-Европейской равнины.

На этой территории проживало 12 (по некоторым данным 15) восточнославянских племенных союзов. Наиболее многочисленными были луга, обитавшие на берегах Днепра, недалеко от устья Десны, и ильменские славяне, обитавшие на берегах озера Ильмень и реки Волхов. Названия восточнославянских племен часто связывались с местностью, где они жили. Например, поляны — «живущие в полях», древляне — «живущие в лесах», дреговичи — от слова «дрягва» — болото, трясина, полочане — от названия реки Полоты и т. д.

Формирование основ государственности.

Государство – это такая организация жизни, при которой существует единая система управления людьми, проживающими на одной территории; отношения между ними регулируются на основе единых законов (или традиций), осуществляется охрана границ; отношения с другими государствами и народами так или иначе регулируются.

Формирование государства — длительный процесс. Он формируется как неизбежный, т. е. закономерный результат распада родового строя.Предпосылки, то есть предпосылки создания государства, формировались у восточных славян на протяжении нескольких столетий.

В IX веке торговля стала играть все более важную роль в жизни восточных славян. Через населенные ими земли по Неве, Ладожскому озеру, Волхову, Ловати и Днепру пролегал торговый путь «из варяг в греки», соединявший Варяжское (Балтийское) море с Русским (Черным) морем. Конечным пунктом этого великого водного пути была богатая Византия, место прибыльной торговли.Среди славян стали появляться люди, которые приобретали у своих соплеменников пушнину пушных зверей, мед и воск лесных пчел и другие дары леса, а затем вывозили их на рынки Византии, Хазарии и даже Багдада. Там они обменивали эти товары на шелковые ткани, золото, вино, овощи и дорогое оружие. Таких людей, основным занятием которых была торговля, называли купцами.

С развитием торговли в центральных племенных поселениях, расположенных на водных путях, ведущих к Черному и Балтийскому морям, стали создаваться специальные пункты, куда окрестные звероловы и пчеловоды свозили свой улов для продажи купцам. Постепенно эти слободы превратились в города: Киев — у полян, Чернигов — у северян, Смоленск и Полоцк — у кривичей, Любеч — у родимичей, Новгород — у ильменских словенцев и т.д. склады для товаров, формировались торговые караваны. Ремесленники перебрались в города.

Торговать было очень выгодно, но сложно и опасно. Купеческие караваны были разграблены степными кочевниками — печенегами, которые в начале IX века прорвались через Волгу, через хазарские поселения, и расселились по широким степным просторам Причерноморья.Вся нижняя часть Днепра находилась под их контролем.

Для охраны своих кораблей и складов купцы стали нанимать и вооружать особых людей, которые объединялись в отряды (товарищества). Во главе дружины стоял военачальник – князь. Для защиты от врагов города стали отгораживать крепкими стенами, укрепленными валами и частоколами.

В городах собрались люди из разных мест. Здесь не имело значения, был ли человек кривичем, вятичем или родимичем, он стал ремесленником, купцом или воином. В городе нельзя было руководствоваться племенными традициями; для всех требовались единые правила поведения. Во многих городах право устанавливать и поддерживать порядок, осуществлять власть перешло к князьям.

Горожане нуждались в хлебе и других продуктах. Теперь фермеры привозили излишки продуктов в город на продажу. Под прикрытие крепостных стен спешило и сельское население в случае нападения неприятеля. Постепенно города подчинили себе окружающие территории, на которых проживали различные восточнославянские племена.Возникали местные княжения, то есть территории, признававшие власть того или иного князя. Такие княжения существовали у полян, древлян, кривичей, ильменских славян, дреговичей. Их заставила пойти по пути объединения, то есть создания государства, общая военная угроза, исходившая от степняков на юге и норманнов на северо-западе.

славяне древнерусские норманны

2. Сословия восточных славян и их организация

Сословия славян.

Сельскохозяйственные работы состояли из нескольких циклов. Сначала землю обрабатывали плугом. Это была широкая прочная доска с заостренными раздвоенными концами внизу, на которые надевались железные наконечники-открыватели. Плуг оставлял в земле неглубокие частые борозды. Затем почву разровняли бороной – бороновали. Его делали из деревянных брусьев в виде решетки, на которую крепились деревянные или железные зубья. Самым ответственным занятием был посев. Мы пошли на сев в безветренный день, босиком.Зерно рассыпалось горстями из корзины, привязанной на груди. В конце лета было страдание (урожай). Хлеб убирали серпами.

Из сельскохозяйственных культур славяне особенно охотно сеяли пшеницу, просо, ячмень и гречиху. Хлеб был основной пищей славян, поэтому зерно называлось жит (от слова «жить»). В огородах сажали репу, редис, свеклу, капусту, лук, чеснок.

Помимо земледелия, славяне занимались скотоводством: разводили коров, коз, овец, свиней, лошадей.

Пчеловодство (сбор меда), рыболовство и охота играли важную роль в жизни восточных славян. Охота давала не только дополнительную пищу, но и меха. Верхняя одежда шилась из меха. Кроме того, шкуры пушных зверей, в основном куниц, служили основным средством обмена, то есть играли роль денег. Успешно развивались ремесла — выплавка железа, кузнечное дело, ювелирное дело.

Быт и нравы.

Славяне отличались высоким ростом, могучим телосложением, обладали необычайной физической силой и необычайной выносливостью.У них были светло-каштановые волосы, румяное лицо и серые глаза.

Окрестные народы считали главной чертой славян свободолюбие. Славяне были добродушны и гостеприимны. Каждый странник считался их дорогим гостем. Хозяин изо всех сил старался ему угодить, ставил на стол лучшую еду и напитки (даже разрешалось воровать у соседа, чтобы угостить незнакомца). Славяне с уважением относились к своим родителям. Невесту обычно похищали по предварительному сговору с ней (похищали) и потом платили выкуп за родителей.У знатных людей также был обычай многоженства, и после смерти мужа одна из его жен должна была пойти за ним в могилу. Славяне знали семейную вражду и обычай кровной мести.

Поселения восточных славян были разбросаны на обширных территориях, преимущественно по берегам озер и рек. Жили семьями в домах — полуземлянах площадью 10-20 кв. Стены домов, лавки, столы, домашняя посуда делались из дерева. Крыша была покрыта ветками, обмазанными глиной.Дом отапливался по-черному – образовывался глинобитный или каменный очаг, дым шел не через трубу, а прямо в отверстие в крыше. В своих домах славяне устраивали несколько выходов, а ценные вещи прятали в землю, ведь в любой момент могли появиться враги.

Славяне были отважными воинами. Они сражались до последней капли крови. Трусость считалась их величайшим позором. Славянские воины прекрасно плавали и могли подолгу находиться под водой, дыша через выдолбленный тростник, верхушка которого выходила на поверхность воды.Оружием славян были копья, луки и стрелы, смазанные ядом, круглые деревянные щиты. Мечи и другое железное оружие были редкостью.

Образование Древнерусского государства. Нормандская теория

Образование Древнерусского государства.

Племенное правление славян имело признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения нередко объединялись в крупные сверхсоюзы, обнаруживая черты ранней государственности.

Одним из таких объединений был племенной союз во главе с Кием (известен с конца V в.).В конце VI-VII вв. существовала, согласно византийским и арабским источникам, «держава волынян», которая была союзницей Византии. Новгородская летопись сообщает о старце Гостомысле, возглавлявшем в IX в. Объединение славян вокруг Новгорода. Восточные источники предполагают существование трех крупных объединений славянских племен накануне образования Древнерусского государства: Куяба, Славия и Артания. Куяба (или Куява), по-видимому, располагалась вокруг Киева. Славия занимала территорию у озера Ильмень, ее центром был Новгород.Местонахождение Артании разными исследователями определяется по-разному (Рязань, Чернигов). Известный историк Б. А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен образовалось крупное политическое объединение «Русь», в которое вошла часть северян.

Таким образом, широкое применение земледелия с применением орудий из железа, распад родовой общности и превращение ее в соседнюю, рост числа городов, появление дружины, свидетельство зарождающейся государственность.

Славяне осваивали Восточно-Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтским и финно-угорским населением. Военные походы антов, склавенов, русов в более развитые страны, прежде всего в Византию, приносили воинам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточнославянского общества. Таким образом, в результате экономического и социально-политического развития у восточнославянских племен начала складываться государственность.

Нормандская теория.

Русский летописец начала XII века, пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией, включил в летопись сказание о призвании трех варягов братьев Рюрика, Синея и Трувора как князья. Многие историки считают, что варяги были нормандскими (скандинавскими) воинами, нанятыми на службу и давшими присягу византийскому императору. Ряд историков, наоборот, считают варягов русским племенем, обитавшим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

Согласно этой легенде, накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, все) платили дань варягам, а южные племена (поляны и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы «изгнали варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: «Земля наша велика и обильна, а порядка (порядка.Авт.) В нем. Да иди княжить и царствовать над нами». Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых, Рюрик, положил, как полагал летописец, начало княжеской династии. смерть Рюрика, другого варяжского князя Олега (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правившего в Новгороде, объединившего Новгород и Киев в 882 г. Это, по свидетельству летописца, развило государство Русь (называемое также историки Киевской Руси).

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основой для появления так называемой нормандской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые он был сформулирован немецкими учеными Г.-Ф. Миллер и Г.-З. Байера, приглашенного на работу в Россию в 18 в. Ярым противником этой теории был М.В. Ломоносов.

Сам факт наличия варяжских дружин, под которыми, как правило, понимаются скандинавы, на службе у славянских князей, участие их в жизни Руси не вызывает сомнений, как и постоянная взаимная связи между скандинавами и Россией.Однако никаких следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и общественно-политические институты славян, а также на их язык и культуру не наблюдается. В скандинавских сагах Россия — страна несметных богатств, и служение русским князьям — верный путь к обретению славы и могущества. Археологи отмечают, что численность варягов на Руси была невелика. Не обнаружено никаких данных о колонизации Руси варягами. Версия об иностранном происхождении той или иной династии характерна для античности и средневековья.Достаточно вспомнить рассказы о призвании англосаксов бриттами и создании английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т. д.

Историки располагают убедительными свидетельствами того, что есть все основания утверждать, что восточные славяне имели устойчивые традиции государственности задолго до того, как были призваны варяги. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса.Следовательно, факт призвания варягов, если оно действительно имело место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о зарождении княжеской династии. Если Рюрик был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти в русском обществе того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается дискуссионным. Некоторые историки разделяют мнение, что русская династия имеет скандинавское происхождение, как и само название «Русь» (финны называли жителей Северной Швеции «русскими»).Их противники придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов есть плод тенденциозного сочинения, позднейшая вставка, вызванная политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русы и Рюриковичи были славянами, происходящими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин «Русь» неоднократно встречается в отношении различных ассоциаций как на севере, так и на юге восточнославянского мира.

Образование государства Руси (Древнерусского государства, или, как его называют по столице Киевской Руси), является закономерным завершением длительного процесса разложения первобытнообщинного строя среди полутора десятков Славянские племенные союзы, жившие на пути «из варяг в греки». Устоявшееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытнообщинные традиции долгое время сохраняли свое место во всех сферах жизни восточнославянского общества.

Библиография:

1. Арсланов Р.А., Керов В.В. и др. История России с древнейших времен до конца ХХ века. Пособие для абитуриентов в вузы. М.: Высшее. шк., 2001. —

Барабанов В.В., Николаев И.М. и др. История России с древнейших времен до конца ХХ века. М.: АСТ, Астрель, 2003. – 496 с.

3. Боханов А.Н., Горинов М.М. История России с древнейших времен до конца XVII века. Первая книга цикла «История России с древнейших времен до конца ХХ века.(в 3-х кн.) Отв. ред. А.Н. Сахаров. М.: АСТ, 2001.

Данилов А.А., Косулина Л.Г. Русская история. С древнейших времен до конца XVI века. 6 класс. 9 изд. — М.: Образование, 2009. — 256 с.

5. Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России.3-е изд., испр.и доп.- М.:Проспект, 2006.-528 с.

Проценко О.Е., Колоцей М. Я. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII века. Гродно: ГрГУ, 2002 — 115 с.

восточных славян.VI-VIII века

Около V века началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховьев Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья на запад, юг и восток. На запад славяне мигрировали в сторону верховий Вислы, а затем и Эльбы, огибая внешние Западные Карпаты (то есть с восточной и северной стороны Карпат). На восток славянские племена расселились в сторону верховьев Волги и Оки.На юг славяне двинулись в сторону Дуная, затем по нему на запад, заселяя области по притокам Дуная и вторгаясь в Византийскую империю. А к середине VI века отдельные славянские племена переместились из Подунавья на север. Около 550-60 гг. до Мазурского поозерья (северо-восток Польши) доходит волна поселенцев со среднего Дуная. В 575-675 гг. сюда приходит вторая, более мощная волна славян, вытесняющая местное население. В V-начале VI вв. Мазурское поозерье и более восточные районы (бассейн Немана, Западной Двины, верхнее Поволжье и верховья Оки) были заселены балтскими племенами и остатками финно-угров.

В VI-VIII веках славянское население выросло и славяне заняли почти всю восточную Европу. На севере их называли «венеды». В это время Балтийское море называли венецианским камнем, а янтарь — венецианским камнем. Эстонцы до сих пор называют русских «венами». На юге их называли «склавинами», а на востоке — «антами».

В первой половине VI в. ареалы расселения славяноязычных племен образовались года на Восточно-Европейской равнине.Лесной пояс от Западного Буга до Среднего Днепра, ограниченный с севера Припятью, был заселен словенами-дулебами. К югу и востоку от них проживало антов. На западе они занимали подходы к Дунаю у его дельты, населяли лесостепь от Серета до Днепра, лесостепные и отчасти степные районы Нижнего Поднепровья и Левобережья, отчасти Подесье с Посемью. Расширение территории Антана на восток нашло отражение в письменных источниках. Прокопий Кесарийский отмечен в середине VI в. многочисленные племена антов в глубине Днепровского Левобережья в районе Северского Донца.

Славянские племена Левобережья, известные как волынцев , вынуждены были признать зависимость от возникшей в VII в. Хазарский каганат. Здесь поселились и хазары, а алано-булгарские племена подчинялись кагану. Без союза с каганатом расселение волынцев на восток, к Северскому Донцу и Дону, было бы невозможно.А осевшие на Дону волынцевы уже однозначно были союзниками и данниками Каганата. Однако по мере усиления славянского происхождения зависимость от чуждой Степи становилась все более болезненной. Тем более, что Хазария была уже в VIII в. потрясен несколькими кризисами, связанными с арабским давлением.

В VI веке славяне заняли Волынь ( волынян, ), южные степи до Причерноморья ( северцы и учиха), бассейн Припяти ( древлян, ) и южную Белоруссию ( дреговичи, ).В северной части Белоруссии поселились западные славяне, по свидетельству летописца, пришедшие в центр Руси из Польши, расселившись в VII-VIII вв. на восток до бассейна Верхней и Средней Оки, расселившись среди местных финно-угорских племен. Бассейн реки Великой, верховья Ловати и Западной Двины были заняты псковскими кривичами … Земли в бассейнах рек Ловать, Мета и Волхов и берега озера Ильмень были заселены союзом словенских ильменей … Славяне, севшие в VIII в. в среднем течении Западной Двины и в долине реки Полоты, вскоре отделились и образовали свой союз полоцк.

В советское время версии об автохтонности славянских племен господствовали на большей части территории Восточной Европы или Польши, а новейшие археологические данные свидетельствуют о формировании заметного массива славян в составе единого этноса также на территории киевская археологическая культура (II–IV вв.).

Нет сомнения, что часть антов спустилась из Киевской области вниз по Днепру, до впадения в нее Роси и далее. Неизбежное перенаселение этих земель в данном случае, скорее всего, привело к образованию отдельной группы антских поселений значительно южнее — по обоим берегам реки в ее излучине (Яцева Балка, Игрень, Волошское и др. ). В своем наступлении с севера эти анты должны были неизбежно обходить место впадения реки Орел на левый берег (др.Уголь). От этой реки происходит название восточнославянского племенного объединения уголь (улица), занимавшего нижнеднепровские земли в IX-X вв. Скорее всего, название «углич» появилось именно в антскую эпоху и относилось к антскому племени, поселившемуся на самой границе алано-булгарских степей, за устьем Орели-Углы. Преобладание в славянской традиции тюркизированной формы этого имени — «ули» — объясняется именно давним взаимодействием кочевников-угличей и булгар в этой области.Эта общая картина расселения славян сохранялась долгое время.

Славяне V-VII вв. были в основном земледельцами и скотоводами и выбирали для поселений плодородные долины рек, богатые травами. Основным типом жилища были наземные бревенчатые дома, с печью-буржуйкой или глиняной печью в центре или в углу помещения, а также полуземлянки. В VI-VII вв. отдельные типично славянские наземные срубы с печью или очагом в углу или в центре помещения появляются в Пскове, в Старой Ладоге (VIII век), в бассейне реки Мсты.

Значительно больше славянских поселений этой эпохи отмечено в бассейне Западной Двины, во всем бассейне Днепра, в верховьях Оки и Северского Донца. Наиболее густонаселенным славянским районом Восточной Европы был бассейн Верхнего и Среднего Днестра и среднего течения Южного Буга. В VIII в. находились укрепления Изборска (Псковская область), Старой Ладоги, Гнездова (на волоке из Днепра в Западную Двину в 10 км западнее Смоленска), Раннего Мурома, слободы Тимерево (Ярославская область), Сарского слободы, центра- крепость Хотомель в низовьях реки Горынь, ставшая прообразом будущих военно-лагерных городов, спутников столиц крупных княжеских имений Руси в IX-XII вв.В VIII в. Новгородские словенцы, пришедшие из Приильменья, заселили Верхнее Поволжье и проникли на берега Белого озера, будущей вотчины князя Синея.

Затем новгородские словенцы с новым мощным потоком переселенцев заселили берега озера Неро, что положило начало Ростову Великому. Благодатные земли Владимиро-Суздальского ополья были покрыты множеством славянских курганов. Более ранняя история этих земель пока неизвестна.

В IX в.расширился древний Киев, оформился Чернигов, была построена крепость в Старой Ладоге. В то же время вокруг городов росли поселения. Славяне, переселившиеся в леса Восточной Европы в V-VIII вв. сметали со своего пути поселения прежнего населения — балтийское на Верхнем Днепре и финно-угорское в междуречье Оки и Волги. Продвигаясь на север, славяне целыми племенами или отдельными родами соприкасались с балто-славянами и с финно-угорскими народами, издавна населявшими лесную полосу восточной Европы.Часто такие встречи заканчивались вооруженными столкновениями.

Исторически на востоке Европы было как бы две Руси — лесостепная и северная лесная. Славянские роды, ушедшие в V-X вв. от западных земель полян, волынян, хорватов, дулебов до среднего Днепра, Западной Двины, Оки, Волги и Белого Озера, Волхова, до реки Великой и Чудского и Псковского озер, создали новые союзы в лесной полосе Восточной Европы кривичи , полоцки, дреговичи, радимичи, вятичи хотя и соседствуют с теми же полянами и волынянами , но противопоставляются им со своей системой власти, хозяйства и обороны.

Постепенно в VI-VIII вв. к северу от земель, занятых классическими славянскими союзами полян, волынян, хорватов, северян, дулебов и др. (культура Праги — Корчака V-VII вв.), сложилась система славянских союзов, которая в IX- XI вв. древнерусский летописец дал имена древлянам, дреговичам, радимичам, вятичам, кривичам, полоцким, новгородским словенам.

В VI-VII вв. Кривичи (псковичи) расселились в бассейне реки Великой и по берегам Псковского и Чудского озер.На месте более позднего Пскова славяне возводили наземные срубы, которые отапливались печами или очагами. По сторонам земель кривичей псковичей жили племена балтов и чуди (эстонцев).

Также есть указание на существование союза между восточнославянскими племенами во времена легендарного князя Кия: «И жили между собой в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты . Дулебы жили на Бугу где сейчас волынян , а ловят и тыверян сидели на Днестр и возле Дунай » .

В VI-VIII вв. Восточные славяне часто упоминаются вместе с хазарами, что расценивается историками как свидетельство их союзнических, а затем и даннических отношений.

Рис. 28. Схема славянских племен

В VI-IX вв. на юго-восточных рубежах славянских земель, на вечно неспокойной границе с миром кочевников, укрепленные поселения, окруженные посадами, предместьями, чаще всего строились на правом (западном или северном) берегу Ворсклы, Пелы, Сулы, Сейм, Десна, средний Дон, верхняя Ока.В других землях исторической России в VI-IX вв. были и укрепленные поселения, но их было меньше, чем в лесостепях левобережья среднего Днепра. Соседство с кочевыми народами степей Евразии давало о себе знать чуть ли не каждый год, и славянам будущих Переяславского, Северского и Рязанского княжеств приходилось отстаивать свои границы уже в VI–VIII веках.

Передвижение славянских племен в направлении верховьев Волги и Оки в VI веке однозначно подтверждается археологически. С этого времени мы можем уверенно считать эти земли заселенными славянами. В VI веке против Аварского каганата выступили славянские племена антов. После разгрома аварами объединения антов князя Месамира и завоевания славянских земель в Малой Скифии оставшиеся отряды разных племен собрались у князя Добриты. На славянском вече было решено объединить силы для нападения на авар и греков. В 580-х гг. нашествие славян охватило большую часть Мезии и Фракии.Сербы, пришедшие из района современного Берлина (тогда славянское поселение Берло), словенцы и хорваты с Карпат, древляне, дреговичи и другие славянские племена хлынули на Балканы и многие роды остались там. На скале в Родопах в это время был высечен барельеф славянского бога Святовита (так называемый «Мадарский всадник»), а рядом с ним находилась руническая запись летописи времен первых славянских -Булгарские ханы. Сохранился грузинский документ, в котором говорится, что некий русский князь напал на Византию, взял с греков пленных и дань. Затем он принял участие в осаде Константинополя в 626 году.

Авары в это время вели переговоры со многими славянскими князьями, пытаясь убедить их послать войска против Византии. С этими переговорами связан случай появления трех русских мужчин (с гуслями), которые передали Баяну отказ ильменских славян от участия в его войнах из-за дальнего пути. Случайно попав в Константинополь, крестьяне побоялись возвращаться тем же путем, опасаясь мести со стороны аварцев, досадованных отказом, и просили императора помочь им вернуться другим путем.И отправил их со своим посольством к королю франков Людовику I. А в бертинских анналах они были описаны как официальные послы, разговор с которыми заставил Людовика I заподозрить в них шведских шпионов (свеонов, норманнов). И это были простые крестьяне из России, которые, вероятно, не понимали, о чем их спрашивают, и от смущения подтверждали, что они «северные люди».

Когда славяне заняли задунайские земли, а готское войско сражалось со славянами на Днепре, Криворог из рода Белояр с Кубани около 580–600 начал поход на Сурож в Тавриде, занятой греками. Греки потерпели поражение. Они стали радовать Криворога, принося ему богатые дары. А в это время их воины напали на беззащитный в то время Голун. В «Книге Велеса» читаем: «И тогда греки пустили на нас воинов в железных доспехах и били нас. И много крови русских пролилось на землю, и стонам русских не было конца. Возможно, в память об этом князе и было названо урочище Кривой Рог (на месте которого возник одноименный город).

В 780-х годах новгородский князь Бравлин II совершил поход с севера по Днепру и далее на Дон, освободив на пути от хазар все славянские земли. При Бравлине собралась Русь от Балтийского моря и Новгорода до Дона. Бравлин II вместе с жмудьями, соседями новгородцев, вторгся в Крым. Но Бравлин в Крыму не тронул готов, а обрушился на греческие города побережья от Херсонеса до Керчи и в 786 г. после 10-дневной осады взял Сурож.Об этом рассказывается в памятнике византийской литературы «Житие святого Стефана Сурожского». (Подробнее см. главу « Крым. VIII в. до н. э. — VIII в. н. э.» )

Хотя славяне вошли в раннее средневековье уже не как монолитный народ, а разделившись на три основных племенных образования (венеды, Склавины и анты), в рассматриваемый период происходит раннесредневековая географическая и связанная с этим отчасти культурная изоляция друг от друга западных, восточных и южных славян.(по современной классификации). В это же время начинается обособление отдельных племен, связанное с переселением, создание новых межплеменных союзов и формирование с их участием славянских народов и государств — Сарматии, Готии, Гуннии, Аварского каганата, Великой Болгарии, Хазарии, государство Само, Карантания, Сербия, Хорватия, Великоморавское государство, Русский каганат, Новгородская Русь, Киевская Русь.

Из книги История России [Учебное пособие] автора Коллектив авторов

1.1. Восточные славяне в древности Генезис и расселение Из всего обилия научных концепций о происхождении восточных славян ведущей версией является то, что славянский этнос сформировался к VI веку. н. е. на Дунайской равнине в результате распада единой индоевропейской

автора Алексеев Сергей Викторович

Глава третья. Западные и восточные славяне. Конец VII — вторая треть VIII в. Общие черты История западных и особенно восточных славян в VIII в.освещены письменными источниками гораздо беднее, чем история юж. Между тем, речь идет о большей части славянского мира,

Из книги Славянская Европа V-VIII веков автора Алексеев Сергей Викторович

Глава четвертая. Западные и восточные славяне. Последняя треть VIII

Из книги Язычество Древней Руси автора Рыбаков Борис Александрович

Восточные славяне Середина I тыс. н. э. был переломным моментом для всех славянских племен Центральной и особенно Восточной Европы.После нашествия гуннов, после ухода готов на запад наступило время великого расселения славян. Они двинулись на северо-запад к

Из книги Полный курс истории России: в одной книге [в современном изложении] автор

восточных славян (VI-IX вв. ) Ключевский посвятил вопросу образования Приднепровского государства не только свой «Курс истории», но и «Историю сословий и Боярской думы», в которой изучал правовые, социальные и экономические последствия расселение славян.Один из

Из книги Славяне. Историко-археологические исследования [С рисунками] автора Седов Валентин Васильевич

восточные славяне

Из книги Краткий курс истории России автора Ключевский Василий Осипович

Восточные славяне Их поселение. Первоначальная летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу; она находит их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель «Сказания» знал под названием земли угров и болгар, расселились в разные стороны славяне;

Из книги Русь, которая была-2.Альтернативная версия рассказа автора Максимов Альберт Васильевич

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ Если бы славяне не были так разобщены и если бы между их отдельными племенами было меньше разногласий, то ни один народ в мире не смог бы

Из книги Украина: История автора Субтельный Орест

Восточные славяне Славяне произошли от автохтонного индоевропейского населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых, прародиной славян являются северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн Припяти.Из этих мест расселились славяне

Из книги История России в занимательных рассказах, притчах и анекдотах IX — XIX веков автора автор неизвестен

Восточные славяне — это редкие русские, украинцы и белорусы называли себя славянами, производя это слово от «слава», что означало то же, что и похвала. Себя же они называли словенцами, то есть понимающими слово, а других, не понимавших их языка, называли немцами, от слова «немой

».

Из книги Лучшие историки: Сергей Соловьев, Василий Ключевский.От истоков до монгольского нашествия (сборник) автора Ключевский Василий Осипович

Восточные славяне Их поселение. Первоначальная летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу; она находит их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель Повести знал под названием земли угров и болгар, славяне расселились в разные

года.

Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав Владимирович

Из книги Происхождение славян автора Бычков Алексей Александрович

Восточные славяне «Так же и эти славяне пришли и сели за Днепр и назвали себя полянами, а иные — древлянами, потому что они сидели в лесах, а иные сели между Припятью и Двиною и назвали себя дреговичами, иные сели за Двина и называли себя Полоцком, по реке, впадающей в Двину,

Из книги К вопросу об истории древнерусского народа автора Лебединский М.Ю.

IV.ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ «Широкое расселение славян в Восточной Европе приходится в основном на 6-8 века. Это был еще праславянский период, и оседлые славяне были лингвистически едины. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектов

Из книги Славяне: от Эльбы до Волги автора Денисов Юрий Николаевич

Восточные славяне Сведения о восточных славянах практически отсутствуют вплоть до IX века, а если учесть, что с восточными славянами принято соотносить территорию от Белого до Черного и Азовского морей и от Карпат до Урала, затем позже номер

Из книги История Украинской ССР в десяти томах.

Том первый автор Коллектив авторов

3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI – IX ВВ. Особенности развития славянского общества в VI – IX вв. В истории Европы вторая половина I тыс. н. э. был периодом больших исторических сдвигов. Перемещение племен и их борьба с Римской империей в пределах ее западных

Когда они стали самостоятельной группой, отделившейся от славянской общности.

Восточные славяне в древности (VI-VIII вв.)

В шестом-восьмом веках новой эры в восточной ветви славян полным ходом шел распад родового строя.Теперь сообщество стало не родовым, а соседским (другое его название — веревка). Сразу появляются зачатки частной собственности, когда каждая община имеет свою личную собственность и блага. Но, конечно, леса и окрестности были общими для всех.

Как известно, первые люди, появлявшиеся на любой новой территории, обычно селились у рек или других водоемов. Наши предки не были исключением. Восточные славяне жили в эти века в полуземлянах.Но ближе к девятому веку то тут, то там стали появляться хижины. Это был важный шаг вперед.

К шестому-восьмому векам восточные славяне прочно обосновались на землях Восточно-Европейской равнины. Процесс их расселения прошел без проблем. Соседние племена никак не воспротивились этому. И смысла в этом не было. Ведь плотность населения в то время была еще очень низкой, то есть земли хватало на всех.Соседями славян были балты (также выходцы из индоевропейской семьи), финно-угры (эстонцы, финны, венгры, коми).

Но не следует думать, что жизнь восточных славян была совершенно безоблачной и беззаботной. Например, с юго-востока они терпели набеги кочевников (тюрков), живших в степях.

Постепенно во всей совокупности восточных славян стали появляться люди, силы которых были больше, чем у других. Речь идет о лидерах, старейшинах.Они принимали решения, участвовали в качестве судей в спорных вопросах. Национальное собрание (вече), хотя и продолжало существовать, имело гораздо меньше прав. Племена имели своих князей, занимавших в нем господствующее положение. Например, среди полян его звали Кий. Появление князей было первым маленьким шагом к государственности.

Но самым радикальным этапом в истории восточных славян было образование так называемых племенных союзов (объединений племен) в VIII в.Знаменитый Нестор назвал их племенными князьями в своей летописи «Повесть временных лет». Всего их было пятнадцать. Каждый такой союз занимал определенную территорию, у него был свой князь. Существующие племенные союзы:

Восточные славяне в VI-VIII веках: образование Древнерусского государства

Весь этот период был подготовительным к образованию первого восточнославянского государства, которое также называлось Киевской Русью. Варяги были призваны княжить на Руси (вторая половина IX века).Однако некоторые ученые и историки придерживаются антинормандской теории. Согласно ей, государственность существовала у восточных славян еще до прихода варягов. Они лишь стали толчком к его окончательному оформлению.

Сначала Рюрик и его братья дружинники заняли главные города (Новгород, Киев). А уже в 882 году князем стал Олег, объединивший под своей властью все земли. С тех пор Киев стал столицей: «Киев — мать городов русских». Кроме того, появляется система налогообложения (дань) и другие признаки государства.Религия стала одной из них. Христианство было принято в десятом веке князем Владимиром.

Характер и нравы, верования и занятия восточных славян

Наши предки были необыкновенно гостеприимными хозяевами, отличались милосердием и добродушием. Кроме того, для славянина было в порядке вещей помочь нуждающемуся. Восточные славяне очень почитались и уважались предками, своим родом. В их честь были устроены специальные памятные дни.

Восточные славяне в VI-VIII веках занимались земледелием, которое называется подсечно-огневым земледелием.Напомним, речь шла о вырубке деревьев в лесу, сжигании пней и удобрении земли золой. А вторым по значимости занятием в земледелии было скотоводство. Уже в то время было широко распространено пчеловодство. Эти насекомые принесли много пользы: сладкий мед, прополис и воск. Еще одним занятием были охота и рыбалка. Леса средней полосы всегда славились своим богатым животным миром. А меха пушных зверей (белки, куницы, соболя) шли на экспорт.Вся эта деятельность позволяла восточным славянам выживать, рожать и воспитывать детей, быть уверенными в завтрашнем дне.

Также были популярны различные ремесла. Например, керамика. Из глины изготавливали посуду и другие предметы домашнего обихода. Из дерева можно было делать абсолютно любые предметы: посуду, инструменты для обработки земли, детские игрушки. Женщины шили одежду, вышивали, ткали. У каждого было свое занятие, и никто не сидел без дела. Прослежено разделение труда, которое также сыграло значительную роль в становлении государственности.

Мы уже говорили, что шестой век был переломным для восточных славян. Их образ жизни претерпел серьезные изменения. Однако такие понятия, как вече, кровная месть, все же сохранились.

Верования восточных славян называли язычеством. Он был широко распространен в шестом-восьмом веках. А потом, с принятием христианства, стали его искоренять. У славян было много богов, в которых они верили, кого прославляли, которым приносили жертвы (треби).В их честь строились языческие капища, совершались обряды и праздники.

В целом жизнь восточных славян в шестом-восьмом веке была похожа на жизнь других племен, живших в то время. Конечно, где-то они отставали, а где-то были первыми.

Настоящее прошлое России.

Происхождение и расселение славян.

В современной науке существует несколько точек зрения на происхождение восточных славян.Согласно первой, славяне — коренное население Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей зарубинецкой и черняховской археологических культур. Согласно второй точке зрения (ныне более распространенной), славяне переселились на Восточно-Европейскую равнину из Центральной Европы, а точнее из верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, бывшей древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне переселились с Дуная в Карпаты, оттуда в Днепр.

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к I-II векам. О них сообщают римские, арабские, византийские источники. Античные авторы (римский писатель и государственный деятель Плиний Старший, историк Тацит, географ Птолемей) упоминают славян под именем венедов.

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV веку. С балтийского побережья германские племена готов пробивались в Северное Причерноморье.Готский вождь Германарих потерпел поражение от славян. Его преемник Винитар обманул 70 славянских старцев во главе с Бусом и распял их (через 8 веков неизвестный автор «Слова о полку Игореве» упомянул «Бусовское время» ).

Особое место в жизни славян занимали отношения с кочевыми народами степи. В конце IV в. союз готских племен был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из Средней Азии.В своем продвижении на запад гунны увлекли и часть славян.

В источниках VI в. славян впервые выступают под своим именем. Согласно готскому историку Иордану и византийскому писателю-историку Прокопию Кесарийскому, венеды в то время делились на две основные группы: (восточные) и славины (западные). Это было в VI в. славяне заявили о себе как о сильном и воинственном народе. Они воевали с Византией и сыграли большую роль в прорыве дунайской границы Византийской империи, заселившись в VI-VIII вв.весь Балканский полуостров. В ходе расселения славяне смешались с местным населением (прибалтийскими, финно-угорскими, позднее сарматскими и другими племенами), в результате ассимиляции у них сложились языковые и культурные особенности.

— предки русских, украинцев, белорусов — занимали территорию от Карпат на западе до Средней Оки и верхнего Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Днепра на юге.В VI-IX вв. славяне объединялись в общины, имевшие не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы являются этапом на пути становления. В летописном повествовании названы полтора десятка объединений восточных славян (поляне, северяне, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи и др.). В эти союзы входило 120-150 отдельных племен, названия которых уже утеряны. Каждое племя, в свою очередь, состояло из множества родов. Объединяться в союзы славян вынуждала необходимость защитить себя от набегов кочевых племен и наладить торговые связи.

Хозяйственно-хозяйственная деятельность восточных славян. Основным занятием славян было земледелие. Однако она была не пахотной, а подсечно-огневой.

В лесополосе было широко распространено подсечно-огневое земледелие. Деревья были срублены, засохли на лозе и сожжены. После этого пни выкорчевывали, почву удобряли золой, рыхлили (без вспашки) и использовали до изнеможения. Сюжет находился в разработке 25-30 лет.

Чередующееся земледелие практиковалось в лесостепной зоне.Траву выжигали, полученную золу удобряли до земли, затем рыхлили и тоже использовали до изнеможения. Так как при сжигании травяного покрова образуется меньше золы, чем при сжигании леса, места приходилось менять через 6-8 лет.

Славяне занимались также животноводством, пчеловодством (сбор меда с диких пчел), рыболовством, которые имели второстепенное значение. Большую роль играла охота на белок, куниц, соболей; его целью была охота за мехами.Меха, мед, воск обменивались на ткани, украшения в основном в Византии. Основным торговым путем Древней Руси стал путь «из варяг в греки»: Нева — Ладожское озеро — Волхов — озеро Ильмень — Ловать — Днепр — Черное море.

Государство восточных славян в 6-8 вв.

Общественный строй восточных славян.

В VII-IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родового строя: переход от родоплеменной общности к соседней.Члены общины жили в полуземлянках, рассчитанных на одну семью. Частная собственность уже существовала, но земля, леса и скот оставались в общей собственности.

В это время выделялась родовая знать — вожди и старейшины. Они окружили себя дружинами, т. е. вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания (вече) и способной принудить к повиновению рядовых членов общины. У каждого племени был свой князь. Слово «князь» происходит от общеславянского «кнез» , означающего «вождь» … (V век), княжавший в племени полян. Русская летопись «Повесть временных лет» называет его основателем Киева. Таким образом, в славянском обществе уже появлялись первые признаки государственности.



Художник Васнецов. «Княжий двор» .

Религия, быт и обычаи восточных славян.

Древние славяне были язычниками. Они верили в добрых и злых духов. Сформировался пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял различные силы природы или отражал общественные отношения того времени.Важнейшими богами славян были Перун — бог грома, молнии, войны, Сварог — бог огня, Велес — покровитель скотоводства, Макошь — богиня, защищавшая женскую часть племени. Особенно почитался бог солнца, которого разные племена называли по-разному: Даждь-бог, Ярило, Хорос, что свидетельствует об отсутствии устойчивого славянского межплеменного единства.



Неизвестный художник. «Славяне гадают перед боем».

Славяне жили небольшими деревнями по берегам рек.Кое-где для защиты от неприятеля деревни были отгорожены стеной, вокруг которой был вырыт ров. Это место называлось городом.



Восточные славяне в древности

Славяне были гостеприимны и добродушны. Каждый странник считался дорогим гостем. По славянскому порядку можно было иметь несколько жен, но больше одной было только у богатых, потому что за каждую жену родителям невесты нужно было платить выкуп.Часто, когда умирал муж, жена, доказывая свою верность, убивала себя. Повсеместно был распространен обычай сжигать умерших и возводить над погребальными кострами большие земляные насыпи — курганы. Чем знатнее умерший, тем выше был насыпан холм. После погребения устраивали «поминки», т. е. устраивали пиры, боевые игры и конные стадионы в честь умершего.

Рождение, свадьба, смерть — все эти события в жизни человека сопровождались заклинательными обрядами. У славян существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и разных времен года. Целью всех обрядов было обеспечение урожая и здоровья людей, а также домашнего скота. В деревнях стояли идолы с изображением божеств, которым приносились жертвы «со всем миром» (то есть всей общиной). Рощи, реки, озера считались священными. Каждое племя имело общее святилище, где члены племени собирались на особо торжественные праздники и для решения важных дел.



Художник Иванов С. В. — «Жилище восточных славян».

Религия, быт и социально-экономический уклад восточных славян (таблица-схема):

Восточные славяне принадлежат к западной ветви древнейших индоевропейских племен. Их история начинается задолго до нашей эры, но восточные славяне в 6-9 веках смогли лишь образовать длительные объединения союзных племен, составивших прообраз государственного строя.

Восточные славяне в древности

6-9 века н.э. далеки от нас веками. Тем не менее стали известны некоторые сведения об истории славян в те далекие времена. Например, не подлежит сомнению, что восточные славяне появились на современных территориях России, Украины и Белоруссии в эпоху великого переселения народов. Они расселились в лесной и лесостепной зонах Восточной Европы и сыграли значительную роль. Соседи восточных славян 6-9 веков уже образовали свои государства: с запада поселения пророссийских были окружены византийскими землями, с юга — Гуннским государством.Позднее на окраинах славянских земель возникли неустойчивые государственные образования кочевых народов — государство аваров (обров), Булгарское царство.

Соседи славяне

Отношения с соседями были непростыми. Восточные славяне в 6-9 веках неоднократно отражали нападения врагов, ходили в военные походы, заключали военные союзы. Главным другом-врагом в эту эпоху была могущественная Византия. Первые упоминания о восточных славянах как об организованной силе встречаются в византийских источниках. Например, известный летописец Прокопий Кесарийский указывал, что у антов и склавов нет царя, эти племена живут интересами общины, поклоняются одному богу и говорят на одном языке.

Территория восточных славян

Первой родиной восточных славян были территории, расположенные на берегу реки Одер. Самая восточная точка поселения – западные склоны Карпат. Постепенно шло освоение более восточных земель.Мягкий климат и плодородные земли Приднепровской равнины были освоены и заселены восточными славянами в 6-9 веках. Заселение на север произошло позже, при образовании Киевской Руси. Славянские племена расселились по берегам Невы и Ладоги, дошли до сурового побережья Северной Двины. В приграничье происходила постепенная ассимиляция славянских племен с балтскими и финно-угорскими народами. На наших северных территориях до сих пор можно встретить памятники, содержащие изображения славянских божеств.

Племена восточных славян

В 6-9 веках восточные славяне образовывали объединения, формировавшиеся не по семейному, а по территориальному признаку. Например, поляне жили в лесостепи, которая располагалась по среднему течению Днепра. Древляне заняли правый берег. К северу от этого племени, между берегами Припяти и Западной Двины, раскинулись земли дреговичей. Это название происходит от славянского слова «дрягва».Неподалеку жили полоцкие люди, названные так по реке Полоте, на берегах которой жили эти племена. Были известны племена тиверцев, вятичей, радимичей, кривичей, а на западных склонах Карпат расселились белые хорваты. Путешественники, побывавшие на славянских землях, отмечали, что восточные славяне в 6-9 веках, как и в начале тысячелетия, заселяли их территории неравномерно. Наиболее плотные поселения были на территории Поднепровья, где обитали луга.

Одно из названий, закрепившихся за этим народом, звучало как Русь. Вопрос о происхождении этого термина до конца не изучен. Постепенно их ассимиляция с коренными племенами привела к возникновению относительно крепких племенных союзов. Так закладывались основы государственности, формировался общественный строй восточных славян 6-9 веков.

Как жили славяне в древности

Община (веревка) играла важную роль в жизни славянского племени.Низкая производительность труда требовала применения сил всего коллектива. В задачи старост входил контроль за использованием ресурсов и за соблюдением справедливого распределения результатов труда.

Постепенное совершенствование орудий труда и оседлый образ жизни способствовали большей самостоятельности отдельных семей и родов. Основными занятиями восточных славян 6-9 веков являются вырубка леса, посев сельскохозяйственных культур, скотоводство, охота и рыболовство. Единое хозяйство постепенно распадалось, огромные дома, в которых проживало несколько сотен человек, уступали место небольшим жилищам, предназначенным для отдельных семей.Наступление подарило людям железные топоры, плуги с металлическими наконечниками, мотыги, лопаты, а также улучшенное оружие: в быту появились лук со стрелами, мечи, дротики. Таким образом, возможности отдельных семей не только самостоятельно выращивать урожай, но и поддерживать его сохранность постепенно увеличивались. Общие владения делились на мелкие участки — наделы, но охота на крупного зверя, расчистка сельскохозяйственных угодий по-прежнему требовали значительных усилий.

Усиление неравенства

Постепенно увеличивающееся благосостояние каждой семьи приводило к появлению прибавочных продуктов.Так имущее, а позднее — старородовое дворянство стало сливками феодального общества, постепенно захватывая новые земли и заставляя свободные общины платить дань. Так восточные славяне в 6-9 веках сформировали новый феодальный общественный строй. И феодальные поместья, и крестьянские хозяйства в большинстве своем имели натуральный характер производства. Оба они не рассматривали созданные продукты труда как товар. Небольшие излишки использовались для уплаты дани или служили средством обмена на ремесленные товары.Города стали центрами таких сделок. Из оборонительного сооружения, призванного охранять близлежащие земли и служить защитой княжеского рода, города превращались в центры торговли.

Верования и быт восточных славян

В 6-9 веках первого тысячелетия нашей эры религиозные воззрения наших предков составляли устойчивую религию, хорошо приспособленную к повседневным реалиям каждого славянина.

Истоки верований уходят в глубь древности.Многие представления о мировом порядке вещей пришли из индоевропейского прошлого, а то и из эпохи палеолита. Например, Сварог, бог всего мира, стал главой славянского пантеона. Его сыновья несли людям свет и огонь. Бог солнца Даждьбог считался национальным божеством — недаром «Слово о полку Игореве» называет древних русов «даждьбогами сынами». Славяне молились древнему Роду и роженицам — богиням семьи и плодородия. Велес считался покровителем скота и торговли, а Стрибог стал повелителем ветров.

Верования славян

Культура восточных славян 6-9 веков была основана на поклонении своим богам. Археологи находят множество свидетельств тесной связи духовного и материального мира наших предков. Многочисленные идолы, древние храмы и вышивки показывают нам тот удивительный мир, полный мифических существ, в котором жили и верили восточные славяне в 6-9 веках. Кратко их мировоззрение сводилось к существованию трех миров – небесного, земного и подземного.

Небесный мир был обителью богов и молний, ​​земной населяли люди, животные и различные мифологические существа. Подземный мир был обителью мертвых.

Вместе с распространением языческих верований строились и социальные лестницы. Общество все больше расслаивалось на независимых дворян и солдат и зависимых крестьян. Все больше земли концентрировалось в руках князей и дворян, все больше крестьян приходилось платить налоги и отбывать повинности.В обществе установились феодальные отношения, что привело к возникновению полянского племени и образованию государства Киевская Русь.

Румынские Карпаты тур все о Румынии что делать и посмотреть в Карпатах

Год 700 г. до н.э.

Прибыли греки и поселились вокруг Черного моря. Они строили исторические города.

70-44 г. до н.э.

Дакийский царь Буребиста правил территорией современной Румынии. Буребиста создал могущественное королевство даков. Децианская культура достигла своего пика, так как земли были богаты полезными ископаемыми, и они приобрели большие навыки в работе с металлом.Они торговали с греческим миром, импортируя глиняную посуду, оливковое масло и вино, и, возможно, они были рабами; торговцы. По сравнению со своими соседями они имели высокий уровень жизни, а также богатую духовную жизнь. В отличие от Римской империи, у них не было профессиональной армии, хотя у них был класс «воинов», таких как Коматозные или «Длинноволосые».

106 до 274 г. н.э.

Римляне занимают дакийское королевство, и Дакия стала провинцией Римской империи. Даки постепенно перенимают ряд элементов романского языка.После частых восстаний и вторжения варварских готских племен на ослабленные римские территории. Римская армия вытягивается из Дакии. Христианство принимают местные жители, которые уже являются деко-римлянами и говорят на латыни.

Год 300

«Византийская империя» захватывает бывшие римские территории, местные жители продолжали называть их «Римской империей». Прозвище было «Imperium Romanum» или сокращенно «Румыния». Отсюда и название Румынии.

Четыре-шесть веков

В начале четвертого века, примерно в 407 году, началось то, что я назвал «национальной иммиграцией», когда варварские племена из Восточной Азии и Северной Европы, такие как готы, гунны из Центральной Азии, славяне… вторглись на территорию рушащаяся Римская империя, включая земли Дакии. Гунны стали правителями всего балканского региона на несколько столетий, вплоть до смерти вождя Аттилы. Византийские носители значительно увеличились в течение пятого-шестого века, однако во второй половине шестого века славяне, правящие этой территорией, начинают селиться здесь, на южном берегу Дуная.В 593 году византийский полководец Периск нанес поражение славянам, аварам и факельщикам, поселившимся на территории будущей Валахии.

Седьмой-девятый века

В 602 году славяне потерпели решительное поражение в районе Флавиев от Орция Тиберия, который приказал развернуть свою армию севернее Дуная. Земли Валхии, взятые под контроль Первого Болгарского царства, с 681 года до оккупации Трансильвании венграми в конце 10 века.

Год 896

Венгры вторгаются в западные и центральные районы современной Румынии, Крисану, Банат и Трансильванию.Местное население, румыны, оставались единственным латиноязычным народом в бывшей Римской империи и единственным латиноязычным народом, принадлежащим к течению православного христианства. В древнейшей венгерской хронике «Gesta Hungarorum» в вольном переводе «Венгерские акты» упоминаются некоторые сражения с местным населением Трансильвании, возглавляемые шестью местными правителями. Валахия перешла под контроль тюркского племени, которое распространило свое правление на запад в течение 10-го и 11-го веков.Около 1091 года они потерпели поражение от племени «Компания» (южнорусское), которое захватило земли Молдавии и Валахии. В десятом веке впервые появляются удары по созданию княжеств влахов, румын во главе с местными князьями и воеводами (военными командирами) в областях Валахии и Трансильвании, а также на восточных и южных территориях Карпат.

11-12 века

Саксонские переселенцы из Германии начинают селиться на землях Трансильвании в конце XI — начале XII вв.Они основали несколько городов и множество деревень в Трансильвании. Немцы-саксы были приглашены венгерским королем, чтобы выпрямить южную границу от османского нашествия.

1241 год.

во время монгольского вторжения в Европу русские были изгнаны из области Валахии, и началось монгольское правление. Позднее некоторые валашские области контролировались венграми и болгарами. Из-за ослабления венгерской власти монгольскими набегами создание новых «государств» с опозданием было облегчено.

В. В. — 13

Устанавливается первый раздел земель, которые официально назывались «объединенными румынскими землями», и княжества Валахия, Молдавия и Трансильвания. Трансильвания становится автономным княжеством под властью мадьяр до 1526 года. Войска мадьяр безуспешно пытались захватить также Валахию и Молдавию.

14-15 вв.

Валахия и Молдавия пытаются противостоять экспансии Османской империи.

1526

Венгрия попала в Османско-Турецкую империю. Трансильвания стала полуавтономным княжеством под властью Османской империи.

16-17 вв.

Турки-османы завоевывают Венгрию и угрожают Валахии и Молдове. Трансильвания до сих пор сохраняет свой статус автономии в составе Османской империи.

1600

Валахия, Молдавия и Трансильвания объединились под властью Михаила Храброго, принца Валахии. Единство продлилось всего один год, когда Михаил победил турецкие войска и австрийский дом Габсбургов.После победы австрийцев над османами на всей территории Балкан Трансильвания и Венгрия перешли под власть Дома Габсбургов, однако османы по-прежнему контролировали территории Валахии и Молдавии.

1699

Буковина (меньшая территория к северу от Молдавии) завоевана и включена в Венгерско-Австрийскую империю под властью Дома Гуссбургов.

1765

Трансильвания была объявлена ​​крупнейшим княжеством в этом районе, она получила особый статус в империи Габсбургов.

1821

Молдавия теряет свою восточную часть на востоке реки Прут. . в Россию.

1856

Княжества Валахия и Молдавия, которые веками находились под властью Турецкой Османской империи, получают автономию.

1859

Александру Иоанн Куза был избран лидером Молдовы и Валахии.

1862

и Молдавия, и Валахия объединяются и восстанавливают сегодняшнюю Румынию как национальное государство.

1866

Кэрол I (родившийся в Германии) унаследовал Александру Иоанна Куза и стал первым принцем Румынии, позже объявленным первым королем.

1877

9 мая румынский парламент провозгласил независимость Румынии от владения Османской империи. Через день акт подписал принц Кэрол I.

1881

Официально провозглашено Королевство Румыния.

1892

Лидеры Румынии и Трансильвании направили австро-венгерскому императору меморандум с требованием прекратить преследования и попытки венгеризации региона. 1914

Король Кэрол I скончался. Его племянник Фердинанд был избран королем. Румыния вступает в Первую мировую войну и поддерживает Тройственных союзников, чтобы вернуть утраченные земли в Трансильвании, Сербии и Буковине. 1918

Во время крупных народных собраний, проходивших в Трансильвании и на Буковине, народы боролись за объединение с Румынией.

1930

Кароль II, первый сын Фердинанда, становится королем Румынии и устанавливает королевскую диктатуру. 1940

Советский Союз аннексирует Бессарабию, которая находится в восточной Молдавии,.Германия и Италия вынудили Румынию добавить к Венгрии северные районы Трансильвании. Массовые демонстрации против короля Кэрола II. маршал Ион Антонеску вынуждает его уйти в отставку. Его 19-летний сын Михаил стал королем. Кэрол II бежит из Румынии. 1944

Король Михаил I совершает королевский переворот и останавливает маршала Иона Антонеско. Румыния поддерживает союзников против немецких нацистов.

1945

По «Ялтинскому» соглашению Румыния стала частью советской системы. Коммунистическое правление поднимается в Румынии.

1947

С присутствием советских солдат Румыния входит в сферу влияния Советского Союза. Коммунисты постепенно захватили всю власть и вынудили короля Михаила уйти в отставку, а Румынию провозгласить республикой. Король Михаил уезжает и переезжает в Швейцарию.

50-е годы

После смерти Сталина Румыния начинает отдаляться от Москвы.

1964

Румыния провозглашает автономию в составе коммунистического блока.

1967

Николай Чауческу становится председателем Госсовета, сливая государственное руководство с самым простым партийным руководством.

1989

Румыны объединяются в демонстрациях против коммунистического руководства, а местные протесты спровоцировали национальное восстание, которое окончательно свергло коммуниста Николая Чауческу и его кабинет. 1990 г. В Румынии проходят первые многопартийные выборы после Второй мировой войны. Романы голосуют за новую конституцию. Румыния вступает в НАТО. Румыния граничит с Украиной, Молдавией на северо-востоке, Черным морем на юго-востоке, Болгарией на юге, Сербией на юго-западе и Венгрией на западе.В физической структуре Румынии есть некоторая симметрия. Страна представляет собой сложную географическую единицу, в центре которой находится Трансильванская впадина, Вокруг которой вершины Карпат И их окрестности И их структурные платформы представляют собой ряд полумесяцев. За пределами этого региона обширные равнины юга и востока страны, потенциал которых увеличивается за счет реки Дунай и ее притоков, составляют плодородный внешний полумесяц, простирающийся за ее пределы. Тысячелетиями прекрасна природа, которая была здесь вокруг Продолжительность человеческой популяции.Румыния включает в себя ряд географических областей, некоторые из которых примерно соответствуют историческим областям, которые были разделены на протяжении многих лет. Юг страны, к югу от южных Карпат, Общие контуры Они от бывших валашских принцесс до Трансильванских Альп) На обратной стороне Болгарии) и река Олт (на юго-востоке. Между Нижним Дунаем и Черным морем, находится историко-географический регион Дуброя, составляющий также часть Болгарии.Географический ареал Молдавии, являющийся лишь частью территории бывших молдавских княжон (разрешение составляет сейчас государство Молдова), простирается от Восточных Карпат до реки Перо. . на украинской границе. В западной Румынии район Баната Исторический Граничит на севере с рекой Морац и впадает на запад и юг в Венгрию и Сербию. Наконец, граница на северо-востоке граничит с восточными Карпатами. На западе горы Бейхор находится географическая зона королевства Трансильвания, в состав которого входит Банат.Регион Карпат состоит в значительной части из известняка и конгломератов, которые были созданы с легкостью и обеспечивают потрясающие виды. Площадь от Реморск, Джорджио, Чук, И-Барсей Нарушая горный пейзаж. Южные Карпаты, или Трансильванские Альпы, Расположенные между долиной реки Прахова на востоке с долинами рек Тимис и Черна на западе. Самые высокие точки Румынии – вершины Молдовы 2544 метра и Негою 2535 метров. Ведь Фагараш, Который, наряду с Бучеги, Фарангом, составляет основное подразделение области.Западные Карпаты по утверждениям Около 350 км в длину между реками Дунай и- Сомес. В отличие от других частей Карпат, они составляют не сплошной ареал, а реципиенты, вынесенные по оси север-юг.

Трансильвания Железные ворота в Быстре, Восточные ворота, A и Poarta Oriental ă BTimi s-Cerna И самые известные, Железные ворота на Дунае К северу лежит Эпос, В центре комплекса Бихор, Из него выходят пальцевые выступы нижнего рельефа.В восточных горах Бихор сливается с поверхностью земли Известняк Сата Пононлой, где эрозионное действие воды по швам в скалах создало прекрасный образец типа Карстовый грубый.

На западе параллельны горные хребты Зранд, Кудро-Мума и Падреха Крайоли. К югу, вдоль реки Мурач, горы Металлифри и Треско содержат большое количество металлических и других руд, с остатками Mines Works Romance Prejudice. Как правило, Западные Карпаты менее покрыты лесом, чем другие части хребта, а населенные пункты достигают самых высоких высот.

Около трети населения Румынии проживает в регионах Трансильвании и Дуброи, а остальное Валахия и Молдавия. в основной период средневековья Валахия и Молдавия, объединившиеся в 1859 г. в государство Румыния, были независимыми феодальными государствами. Первоначально основные районы этих стран были сосредоточены у подножия Карпат. Лишь позже, когда римские земли постепенно закрепились на равнинах, были перенесены крупные поселения с гор, сначала Тырговиште и Сучава, а затем Бухарест и Йоши.Сообщество Рима разделено между этими приверженцами румынской культуры и приверженцами традиционно кочевого образа жизни. Османский период оставил наследие этнических поселений тюрков и тетерских поселений вдоль нижнего Дуная.

шеклеров. Говорящий на венгерском языке, он начал селиться в юго-восточной Трансильвании после 900 года нашей эры. Начало 18-го века Поощряйте правителей Австро-Венгрии Немцы поселяются В Банате Изуродованном во время правления Османской империи. Габсбурги надеялись, что эти немцы помогут укрепить территорию от вторжения, оживить опустошенные сельскохозяйственные угодья и продвинуть католицизм в Восточной Европе. На протяжении 18 века на Банатской Баиле селились также общины сербов, хорватов, болгар и румын. Евреи в Польше и — России прибыли в первой половине 19 века.
X

Проект справочников по истории Интернета


После нападений персов, арабов и славян, некоторые признаки того, что крупные земельные владения поздней античности уступили место, в центре Византии, Анатолии, к системе свободных крестьянских хозяйств.Эти крестьяне платили налоги государству и позволяли создать действующую местную армию. действовать по всей империи. Хотя это может быть преувеличено, контраст с Западной Европой разительный. На западе «государство» как функция общества либо исчезала, либо сокращалась до незначительной пропорции и различия между публичной и частной властью были минимальными. В Византии, напротив, государство сохранило свою самобытность.Жизнь византийских крестьян не совсем невидима для нас: мы можем увидеть их в агиографическом материале, таком как Житие св. Феодора Сайкеона, а также в юридических источниках. Вот выдержки из 7-8 в. г. Фермерский закон г., который регулировал поведение свободных крестьян.

Фермер, работающий на своем поле, должен быть справедливым и должен не посягать на борозды ближнего.Если фермер упорствует в посягательствах а причалить соседний участок — если он это сделал во время пахоты, то теряет его вспашка; если он вторгся во время посева, то потеряет свое семя, свое хозяйство и свой урожай — посягнувший земледелец.

Если крестьянин без ведома помещика входит и пашет или сеет пусть не получает ни платы за свою вспашку, ни урожая за посев — нет, даже не брошенное семя.

Если два фермера соглашаются с другим в присутствии двух или трех свидетелей обмениваются землями и соглашаются на все времена, пусть их решимость и их обмен остается твердым, безопасным и неопровержимым.

Если два фермера, A и B, соглашаются обменять свои земли на сезон посева, а А отступает, то, если семя было брошено, они не могут потянуть назад; но если семя не было брошено, они могут отступить; но если А не пахал, пока Б пахал, А тоже будет пахать.

Если два фермера обмениваются землями либо на сезон, либо на все время и один участок оказывается недостаточным по сравнению с другим, и это не было по их соглашению, пусть тот, кто имеет больше, даст ему эквивалент земли у кого меньше; но если таково было их соглашение, то пусть ничего не дают в добавление.

Если фермер, претендующий на поле, войдет против воли сеятеля и пожинает, следовательно, если у него есть справедливое требование, пусть он ничего не берет с него; но если его притязания были необоснованны, то пусть он даст вдвое больше урожая, чем были собраны.

Если две территории спорят о границе или поле, пусть судьи рассмотрите это, и они примут решение в пользу территории, которую вы более длительное владение; но если есть древний ориентир, пусть древний решительность остается непоколебимой.

Если дивизия обидела людей на их участках или землях, пусть они имеют лицензию отменить деление.

Если крестьянин на паях пожинает без согласия дарителя и грабит его своих снопов, как вор, он будет лишен всего своего урожая.

Доля держателя акций составляет девять пачек, доля доверителя одна: тот, кто делит вне этих пределов проклят.

Если человек берет землю у бедного фермера и соглашается только пахать и чтобы разделить, пусть преобладает их согласие; если бы и они договорились о севе, пусть преобладает по их соглашению.

Если фермер возьмет у какого-нибудь неимущего фермера его виноградник для обработки половину доли и не обрезает, как наполняет, и выкапывает, и огораживает. и перекопать его, пусть он ничего не получает от продукта….

Если фермер берет на себя управление виноградником или участком земли и договаривается с хозяином и берет задаток и начинает, а потом рисует назад и отказывается от него, пусть он дает справедливое значение поля и пусть у владельца есть поле.

Если фермер входит и работает в лесу другого фермера, в течение трех лет он возьмет ее прибыль себе, а затем отдаст землю обратно своему владельцу.

Если фермер, который слишком беден, чтобы работать на собственном винограднике, бежит и уходит за границу, пусть те, от кого требования предъявляются государственной казной собирать виноград, и фермер, если он вернется, не будет иметь права мульктировать их В вине.

Если фермер, убегающий со своего поля, каждый год платит чрезвычайную подати в государственную казну, пусть собирают виноград и занимают поле будет разбито в два раза.

Касательно пастухов . Если чистое стадо утром получает бык идет навстречу фермеру и смешивает его со стадом, и бывает, что бык уничтожен волком, пусть объяснит происшествие своему хозяину и он сам останется невредимым.

Если пастух, получивший быка, потеряет его и на той же глине на которого потерялся вол, не сообщает хозяину вола, что «Я наблюдал за быком до того или иного момента, но что стало с этого я не знаю», пусть не останется безобидным, а если предупредит, пусть ему уйти безвредным.

Если пастух получает утром от фермера быка и уходит и вол отделяется от массы волов и уходит и уходит на возделываемые участки или виноградники и причиняет вред, пусть не потеряет своего плату, но пусть возместит причиненный вред.

Если пастух утром принимает всех быков от фермера и вол исчезает, пусть поклянется именем Господа, что не сам сыграл нечестно и не имел никакого отношения к потере быка и отпустил его безвредный.

Если охранник фруктов обнаружен крадущим в месте, которое он охраняет, пусть он потеряет свою плату и будет хорошо бит.

Если наемный пастух доит свое стадо без ведома хозяина и продав их, пусть будет бит и потеряет свою плату.

Если уличен человек в краже чужой соломы, он должен вернуть ее дважды над.

Если человек возьмет быка, или осла, или любого другого зверя без ведома его владельца и уходит по делам, пусть платит вдвое больше; и если он умрет в дороге он отдаст два за одного, что бы это ни было….

Если человек украдет всего вола или осла и будет осужден, он должен быть выпорот и отдай его вдвое и всю его прибыль.

Если во время попытки почты украсть одного быка из стада, стадо ставится в бегство и съеден дикими зверями, да ослепнет.

Если человек найдет в лесу быка и убьет его, а тушу возьмет пусть ему отрежут руку.

Если раб убьет одного вола, осла или барана в лесу, его господин должен сделать хорошо

Если раб, пытаясь украсть ночью, отгоняет овец от стадо выгоняет их из загона, и они теряются или съедаются дикие звери, да будет повешен как убийца.

Если в амбаре найдут человека, крадущего кукурузу, пусть получит в сначала нанесите сто ударов плетью и возместите ущерб владельцу; если судим второй раз, пусть возместит в двойном размере за свою кражу; если в третий раз, пусть ослепнет.

Если человек ночью украл вино перед кувшином, из чана или из но пусть он понесет такое же наказание, как написано в главе выше.

Если люди имеют недостаточную меру зерна и вина и не следуют древнему преданию своих отцов, но из любостяжания несправедливо меры, противоречащие тем, которые назначены, пусть будут биты за их нечестие.

Если человек отдает скот рабу на пастбище без разрешения хозяина знания, а раб продает их или иным образом портит их, пусть раб и его хозяин остаются невредимыми.Где человек уничтожает чужого зверя по любому притворство, когда его узнают, пусть возместит его владельцу.

Если человек соберет свой жребий. до того, как жребий его соседа был собран а он приводит своих зверей и делает зло ближнему своему, пусть получит тридцать ударов плетью и возместить ущерб пострадавшей стороне.

Если человек собирает плоды своего виноградника, а плоды некоторых лотов еще не собранных приносит своих зверей, пусть получает тридцать ударов плетью и возместить ущерб пострадавшей стороне.

Если человек беззаконно, когда у него масть с другим, срежет свои лозы или какое другое дерево, да будет отсечена рука его.

Если человек, проживающий в районе, установит, что часть общего земля пригодна для возведения мельницы и присваивает ее и тогда, после завершения строительства, если община района жаловаться на собственника здания как на присвоившего себе общее место, пусть отдадут ему все расходы, причитающиеся ему за завершение здания и пусть делят его вместе с его строителем.

Если после раздела земли района человек находит в своем собственный участок место, которое подходит для возведения мельницы и приступает к это, фермеры других участков не имеют права ничего говорить о мельница.

Если вода, поступающая на мельницу, оставляет сухие обрабатываемые участки или виноградники пусть возместит ущерб; если нет, то пусть мельница простаивает.

Если владельцы обрабатываемых участков не хотят, чтобы вода пройти через их заговоры, пусть они имеют право предотвратить это.


Источник:
извлечено из В. Эшбернера, пер., «Закон фермера», Journal греческих исследований , 32 (1912), 87-95


 
Этот текст является частью Интернета Средневековый справочник.Справочник представляет собой коллекцию, находящуюся в общественном достоянии. и разрешенные к копированию тексты, относящиеся к средневековой и византийской истории.

Если не указано иное, конкретная электронная форма документа является авторским правом. Разрешено электронное копирование, распространение в печатной форме для образовательных целей и личного пользования. Если вы делаете дублирование документ, укажите источник. Разрешение на коммерческое использование не предоставляется использовать.

(c) Пол Халсолл, март 1996 г.
[email protected]


Проект «Справочники по истории Интернета» находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Интернет Medieval Sourcebook и другие средневековые компоненты проекта находятся по адресу Университетский центр Фордхэма для средневековых исследований. IHSP признает вклад Фордхэмского университета, Факультет истории Фордхэмского университета и Фордхэмский центр средневековых исследований в предоставление веб-пространства и серверной поддержки для проекта. IHSP — это проект, независимый от Фордхэмского университета. Хотя IHSP стремится соблюдать все применимые законы об авторском праве, Университет Фордхэма не институционального владельца и не несет ответственности в результате каких-либо юридических действий.

© Концепция и дизайн сайта: Пол Халсолл создан 26 января 1996 г.: последняя редакция от 20 января 2021 г. [CV]

 

Определение славянского происхождения и происхождения славян

Принадлежит Канадскому славянскому комитету — Центру славянских ценностей и Перспективы… http://www.canadianslavcommittee.com

 

Определение славянского происхождения и происхождения славян

Составитель Анджей Боржисковски

Эта веб-страница была информационным ресурсом, который я создал для себя, когда был активен на форумах славянской культуры и работает над моим анимационным славянским историческим фильмов для моего университетского проекта с отличием. Эта страница содержит информацию из самых разных источников с некоторыми личными мнениями. Конечно часть информации спорна и спекулятивна (как и вся раннеславянская история).Впервые я разместил эту страницу в Интернете в начале 2003 года. В какой-то момент я подумывал удалить его, так как он немного грубоват и даже не упоминается должным образом. Но я решил сохранить это онлайн, потому что там не так много сайтов по ранней славянской истории. К моему удивлению, он также оказался довольно популярен благодаря приличному количеству посещений и запросов по электронной почте.

Для получения информации о моих анимационных славянских исторических фильмах и других работах посетите веб-сайт, указанный ниже:

 

URL сайта: http://www.andrzejb.net
Электронная почта: [email protected]

 

В какой-то момент я собирался завершить исправленную версию с правильными ссылками. этой веб-страницы, которая должна была быть включена в раздел приложений моего университетская диссертация с отличием — поскольку темы моих анимационных фильмов во многом связаны с информацией на этой странице. К сожалению, из-за нехватки времени этого не произошло, и вместо этого я решил написать очень краткий обзор славян. для приложений к диссертации.Вот краткий пример того, как мог бы выглядеть улучшенный текст:

Изучение древних славян всегда было одной из важнейших тем восточноевропейского историография. Изучение происхождения славян может быть выполнено путем проведения исследований в районах; языкознание, этимология, ономастика, этнология, археология, антропология, история и фольклористика объясняет Седов (1994). Только сотрудничество между этими различными дисциплинами может решить проблему происхождения славян.Седов (1994) и Курта (2001) особо упоминают лингвистику и, в частности, археологию.

Из этих двух конкретных дисциплин наиболее полезной является лингвистическая палеонтология, ранние языки народа и изучение физических археологических артефактов, особенно с учетом того, что исторические этнические границы народов обозначались предметами материальной культуры. В области происхождения славян языкознание и археология обычно использовалась рука об руку, чаще всего археология использовалась для иллюстрации выводов уже почерпнутые из анализа языкового материала.

Этническая принадлежность. «Ни один другой термин во всей области социальных наук не является более двусмысленным, но и более мощным» (Курт 2001, стр. 14). На протяжении веков «этническая принадлежность» означала многое. В контексте происхождения народов можно рассматривать смысл в этом свете; люди рождаются с этнической принадлежностью и связаны с ней через культурные конструкции биологии. Как предполагает Курта (Curta, 2001, стр. 15), это намного глубже, чем просто культурные различия.

Первыми историческими источниками о ранних славянах были римские, византийские, греческие, а позже и германские авторы.Некоторые ранние источники, в том числе очевидцы, знали о первых славянах и частично догадывались о том значении, которое они имели для известный мир. Среди них были такие фигуры, как римский историк I века Плиний Старший, который жил в то время, когда Римская империя была на пике своего могущества. Он был современником Нерона (23–79 гг. н.э.), который был известен своими работами «Природа». История, в которой он описал первых славян, Балтийское побережье и плодотворную торговлю янтарем со Средиземноморьем.

‘В своей «Естественной истории» Плиний Старший описывает экспедицию римского купца, посланную покровителями Цирка Игры в Балтийский регион в поисках янтаря, высоко ценимого за его декоративную ценность. Этот римский купец путешествовал по побережье Балтийского моря и привез в Рим столько янтаря, что по кусочку его вставили в каждую ячейку сети, защищавшей общественность от диких животных на арене. Говорят, что самый большой кусок весил четыре килограмма» (Сючнинский, 1979, с.10).

Плиний Старший был первым, кто упомянул племена, жившие вдоль реки Вислы рядом с сарматами и другие, по имени венды или венеды, древнейшее известное обозначение и первое достоверное упоминание славян. Еще одно известное раннее источником этого периода является римский историк Тацит (55–120 гг. Н.э.), который говорит то же самое. «Он описывает венедов несколько подробнее в подробно, но не может решить, следует ли включать их в число германцев или сарматов; все равно они ему кажутся быть более тесно связанным с первым названным, чем со вторым» (Lenard 1912).

 

Информация о документальном сериале ‘Славяне’

Многие изображения, представленные на этой веб-странице, взяты из документального сериала «Славяне » (1984), снятого Фолько Киличи. Все изображения используются только в образовательных целях.

Время от времени я получаю электронные письма от людей, которые спрашивают нас о сериале документальных фильмов. К сожалению, сериал недоступен в продаже, и его нет нигде в Интернете. Его транслировали по телеканалу ABC в Австралии в середине 1980-х (когда мне было около 5 лет), и, к счастью, мой отец записал все 8 эпизодов, которые вышли в эфир.В 2009 году со мной связался Университет Вирджинии в Соединенных Штатах, и с разрешения директора Фолько Куиличи я предоставил копии университету для их курсов славистики. К счастью, режиссер ответил, так как в предыдущие годы он не отвечал на электронные письма о сериале. Это очень редкий документальный сериал, и даже у оригинальных продюсерских компаний и у самого режиссера не было копий. В рамках договора я предоставил копии директору. Я думал о загрузке сериала на YouTube, однако я не просил разрешения сделать это, но однажды это может случиться.

Субъектами, участвующими в создании документального сериала, являются оригинальные продюсерские компании и владельцы авторских прав, а именно RAI (Италия) и ITC Entertainment (Великобритания) (теперь принадлежащая ITV) и Болгарское телевидение. Университет Вирджинии и я вели переписку с этими организациями, когда университет хотел приобрести сериал, однако эти организации больше не хранят серию документальных фильмов в своих архивах, и она официально «утеряна». Когда я получаю электронные письма с вопросами о том, на что похож этот документальный фильм, я решил предоставить вступительную часть документального фильма в соответствии с доктриной добросовестного использования.Этот видеоклип является отрывком из первого эпизода документального фильма и предназначен для использования только в образовательных целях.

 

Ниже представлена ​​информация о сериале документальных фильмов с веб-сайта Folco Quilici: http://www.folcoquilici.com/en/serietv.html

ГРАЖДАНСКАЯ СЛАВА (1976-1984) L’epoca di grandi migratori dell’Est e la complessa vicenda del loro insediamento в Европе. Dieci episodi di 26 minuti distribuiti nel mondo in lingua inglese dalla I.T.V. ди Лондона и мей trasmessi в Италии.

Английский перевод с итальянского (с помощью онлайн-переводчика):

СЛАВЯНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (1976-1984) Эпоха великого переселения народов Востока и сложная история их расселения в Европе. Десять серий по 26 минут, распространяемых по всему миру на английском языке от I.T.V. Лондоне и никогда не транслировался в Италии.

Из приведенной выше информации кажется, что всего 10 серий, хотя у меня только 8 — столько серий транслировалось по австралийской телесети ABC в середине 1980-х.В начале 2000-х я также сделал расшифровку серии для исследовательских целей. Ниже приведена некоторая информация о сериале и эпизодах:

      • И.Т.К. Развлечения Лимитед
      • R.A.I.-Radiotelevisione Italiana Rete 1
      • Телевидение Болгарии
      • Подарок
      •  
      • Программа Фолько Куиличи
      •  
      • СЛАВЯНЕ
      • Авторское право © И.Т.К. Развлечения с ограниченной ответственностью MCMLXXXIV
      •  
      • Фотография Риккардо Грассетти
      • Оригинальная музыка Стефана Рибарова
      •  
      • Режиссер Фолько Киличи
      • при содействии Михаила Атанасова Стойкова
      •  
      • Исторические советники
      • Джино Арнальди
      • Боян Биолцев
      • Марио Буссагли
      •  
      • Производство Моана-Рома
      • От ITC Entertainment
      •  
      • Язык: английский
      •  
      • Эпизод 1: Славяне
      • Эпизод 2: Славянские верования, обряды и праздники
      • Эпизод 3: Исход, миграции и завоевания
      • Эпизод 4: Кирилл и Мефодий и рождение алфавита
      • Эпизод 5: Времена перемен и лишений
      • Эпизод 6: Славянские города-крепости
      • Эпизод 7: Славянские искусства и религия
      • Эпизод 8: Славянский бастион как оплот Европы

Я получил различные просьбы сделать доступным полный документальный сериал, поэтому на данный момент я решил предоставить несколько полных эпизодов, включая стенограммы, которые доступны по приведенным выше ссылкам.Эпизоды предназначены для использования только в образовательных целях.

 

 

Славянский этногенез: выявление славянского происхождения и происхождения Славяне

  • 1.0 Индоевропейская этнографическая колонизация Европы
  •  
  • 2.0 Славянская этнографическая колонизация Восточной Европы
    • 2.1 Изучение происхождения славян
    • 2.2 Ранние исторические источники
    • 2.3 Славянская колыбель и источник славянского капитала
    • 2.4 Языкознание и исконная родина славян
    • 2.5 Ранняя жизнь и первые миграции славян
    • 2.6 Великие славянские массовые переселения
    • 2.7 Формирование различных славянских языков
    • 2.8 Великие славянские массовые переселения в истории и культуре
    • 2.9 Славяне после массовой миграции
  •  
  • 3.0 Избранная библиография и ссылки

 

1.0 Индоевропейская этнографическая колонизация Европы

Карта, показывающая различные народы, возникшие в результате индоевропейской миграции на запад в Европу. Вверху карта из книги The Times Concise Atlas of World History .

 

 

С 6000 г. до н.э. примерно до 2000 г. до н.э. Европа дала начало вторичной родине индоевропейцев, которые двинулись на запад, создав Кельтская, германская, италийская, греческая, балто-славянская и другие европейские ветви.Лингвистические исследования предполагают, что балто-славянская ветвь затем вскоре после этого разделились на отдельные группы балтов и славян (ближайшими родственниками славян являются балтийские народы современной Литвы и Латвии).

В течение нескольких тысячелетий различные индоевропейские ветви во многих отношениях стали значительно отличаться друг от друга.

Тем временем миграции на юг и восток породили различные индоевропейские языки и народы Индии, Персии и Малой Азии.Путешествовавшие на юг и восток индоевропейцы также, несомненно, сталкивались с местными племенами.

В этот период истории Европа изначально была заселена коренными матриархальными аграрными племенами. Они поклонялись «Матери-Земле», и говорил на неизвестных языках. Некоторые из этих народов, скорее всего, были поглощены индоевропейцами.

Индоевропейцы, с другой стороны, были патриархальными и имели пантеон богов природы, главным из которых был «Отец Небо». Праязык, на котором говорили индоевропейцы, был праиндоевропейским, который является предком индоевропейских языков. современных, а также многих вымерших языков.

Некоторые видные ученые по происхождению индоевропейцев, американка литовского происхождения Мария Гимбаутас и британский археолог Колин Ренфрю. Одной из возможных прародин индоевропейцев, упомянутых в исследовательской работе, среди ряда других, является Анатолия, одна из первоначальные дома сельского хозяйства, начиная с 8000 г. до н.э.

Экспансия индоевропейцев с их первоначальной родины, вероятно, была связана с медленно растущим населением земледельцев, а не чем военные завоевания и преднамеренные миграции, оставляющие после себя археологические реликвии и артефакты, такие как следы глиняной посуды, когда они взолнованный.

«Следы» индоевропейцев — западные мигрирующие индоевропейские археологические гончарные тропы:

  • — Культуры ранней расписной посуды (Греция и Крит)
  • — Посудные культуры (Балканы)
  • — Балканская роспись и штамповка (Балканы/Юго-Восточная Европа)
  • — Дунайские культуры линейной резной керамики (Восточная/Центральная/Западная Европа)
  • — Импрессованные керамические культуры (Франция и Испания)
  • — Чашечные культуры (Франция и Британские острова)

 

2.0 Славянская этнографическая колонизация Восточной Европы

2.1 Изучение происхождения славян

Изучение ранних славян всегда было одной из важнейших тем восточноевропейской историографии. Исследование происхождения славян может быть выполнено путем проведения сравнительных исследований в областях истории, лингвистика и археология. Из последних двух наиболее полезными являются «лингвистическая палеонтология» и изучение физических явлений. археологических артефактов, особенно учитывая, что исторические этнические границы народов были отмечены предметы материальной культуры.В области славянского происхождения лингвистика и археология обычно используются рука об руку, чаще всего археология использовалась для иллюстрации выводов, уже сделанных на основе анализа лингвистических материал.

Этническая принадлежность. Никакой другой термин во всей области социальных исследований не является более двусмысленным, но и более мощным. На протяжении веков это означало многое. В контексте происхождения народов можно рассматривать значение в этом свете; Люди рождаются с этничности и связаны с ней культурными конструкциями биологии.Это намного глубже, чем просто «культурное различие», как предполагает известный исследователь славянских древностей Флорин Курта (2001).

 

2.2 Ранние исторические источники

Исторические источники о ранних славянах классифицируются на три категории в соответствии с позицией их авторов: очевидцев, возможная контактная информация и информация из вторых рук. Некоторые ранние источники, да и очевидцы, знали о первых славянах и частично интуитивно поняли важность, которую они будут иметь для известного мира.Среди них были такие фигуры, как римский историк Плиний Великий. Старший, современник Нерона (23 — 79 гг. н. э.), известный своим трудом «Естественная история», в котором описал ранних славян, побережье Балтийского моря и торговля янтарем со Средиземноморьем.

Кадр из документального фильма Славяне (1984).

 

 

В своем Путеводителе по географии греческий астроном и географ II века Птолемей упомянул Кализию (Калиш).В то время вероятно, это было важное поселение на Янтарной тропе, соединявшей Адриатику с побережьем Балтийского моря. Курс, за которым следует этот маршрут был установлен на основе находок, содержащих предметы римского происхождения, такие как бронзовые кувшины, ведра, горшки и кастрюли, стеклянные чашки, серебряные монеты и статуэтки. Другой ранний источник этого периода — Тацит (55 — 120 гг. Н.э.).

Источники во время и после массового переселения включают Джордана, готского историка 6-го века, известного своей работой Getica , и анонимный летописец, известный как «Баварский географ».Больше связано с происхождением Польши и польской истории, но также описывает ранних славян Ибрагим ибн Якуб, писец 10-го века и мавританский еврей-рабовладелец из Тортосы в Испании.

Автором первой в истории польской хроники был «Анонимный Галл» по имени Галл Аноним, живший в 12 веке. Он был французским монахом-бенедиктинцем и написал хронику для польского короля Болеслава III Кривоустого. Вот отрывок из его драгоценного работа, описывающая страну Польшу: «Земля, где воздух здоров, земля плодородна, воды сочетаются с рыбой, а мужчины являются воинами.Он также задокументировал два рассказа о полянском племени Великой Польши и происхождении пястов.

Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Винцентий Кадлубек, епископ Краковский (1150 — 1223 гг. н.э.), был первым коренным летописцем Польши. «Римляне никогда не побеждали Польша», предметом гордости Каблубека (2001, Луковски и Завадски). Он также признал и задокументировал славянские народы. массовые миграции с родины предков в его версии эпического повествования Леха, Чехии и Руси и упоминаемых историй относительно вистулянцев Малопольши.

Ян Длугош (1415 — 1480 гг. н.э.) был значительным польским политическим и религиозным деятелем, историком и летописцем средневековой славянской и восточноевропейской истории. Он написал свою великую хронику Annales seu cronicae incliti regni Poloniae на латыни или The Annals of Ян Длугош , в последние годы жизни. Он описывается как современная история полузабытых земель междуречья Одер и Днепр: Белоруссия, Богемия, Венгрия, Литва, Польша и Украина с 965 по 1480 г. н.э.

Он описывает различные славянские народы и происхождение польской государственности, включая полян в Великой Польше. Другие источники Греческие и римские историки, такие как греческий Прокопий, и византийские деятели, такие как Константин Багрянородный, и бесчисленное множество других историки и летописцы как славянского, так и неславянского происхождения.

У всех этих очевидцев было одно общее; они думали о славянах как об отдельном народе, отличающемся от других народов в Европе.Отличаются не только языком и культурой, но и внешним видом, отношением и темпераментом.

 

2.3 Славянская колыбель и источник славянского происхождения

«Славянское племя» было и есть частью индоевропейской семьи, и как следствие, древность славян выходит за пределы время их первого упоминания в исторических источниках, ибо «все современные народы должны были иметь предков в древнем мире» — чешский историк Шафарик, Всеславянская конференция, Прага (Curta 2001, стр.7).

Примерно к 1500 г. до н.э. территория, которая сейчас соответствует юго-востоку Польши и северо-востоку Украины, стала домом для раннеславянские племена, которых обычно называют праславянами. Исследования и раскопки этого участка земли, который можно назвать «Славянская колыбель», доказывают, что нынешние славяне являются потомками этих племен. Протославянские племена жили в их родина на протяжении многих веков, говорящая на одном общем языке; которые со временем произведут и современные славянские языки. как вымершие языки.

По моему мнению, принимая во внимание историю различных других народов Европы, основанную на исторических свидетельствах и наблюдениях, Я считаю, что физический облик славянских народов обычно отличим от неславянских народов. Для меня есть генерал «Славянский вид», поскольку славяне действительно имеют определенные физические характеристики, которые более распространены среди славян, чем среди неславян. Для например, если бы вы поместили славян любого народа в комнату, полную неславянских европейцев, вы бы неплохо представляли, кто был славянином или неславянином.

модели, выставленные в украинском музее, показывают, как могло бы выглядеть раннее протославянское поселение 4000 лет назад. Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Сегодняшние славяне — это ветви славянского дерева, которое выросло из семени праславянских племен, населявших «Славянская колыбель». Конечно, существуют определенные различия, которые развились между тремя славянскими группами из-за происходящих градиентов. и ветви, переплетающиеся с другими народами в географических регионах и вокруг них, в которых они поселились после массовой миграции.Даже если это так, это не устраняет «славянский фонд».

Славяне представляют собой отдельную этнографическую и лингвистическую ветвь индоевропейского народа в том же смысле, что и германские, италийские, Прибалтийские, кельтские и другие народы есть. Терминология различается, хотя если использовать слово «раса» для обозначения разные ветви Индоевропейские народы напр. «германская раса» или «кельтская раса», то следует назвать славян в таким же образом.

 

2.4 Языкознание и исконная родина славян

Слово «славянин» или «славянин» происходит от славянского термина «слово»; «Слово». Таким образом, славянам их имя свидетельствовало о их мастерство над произносимыми словами. Это можно было бы назвать «теми, кого мы понимаем». Славяне называли себя «словены» или «славены». к тому, чтобы их люди «понимали» друг друга. Их соседи на западе, в частности немцы, говорившие на другой язык, не понимали, и поэтому славяне стали называть их «Немцима», что означает немые, немые, безмолвные и молчаливые.Можно было бы сказать, что это «те, кого мы не понимаем». Имя выдержало испытание временем; Немцев до сих пор называют немцами. славянские народы.

Язык является «определяющим фактором формирования определенного типа культуры и мировоззрения» — Гердер.

В 1833 году славянские языки были идентифицированы и классифицированы лингвистами как индоевропейские языки. Язык и этническая принадлежность идут рука об руку, поскольку язык является одним из наиболее существенных аспектов этничности.На одном языке говорили праславяне. праславянский, который позже превратился в результате последнего миграционного разделения славян в славянские языки сегодня.

Кадр из документального фильма Славяне (1984).

Один из способов определить, где исконная родина славян, — заняться лингвистической палеонтологией. польский ботаник Ю. Ростафински, например, продвинул лингвистические доказательства еще дальше.Он утверждал, что исконной родиной славян была лишены бука, лиственницы и тиса, потому что во всех славянских языках все слова для обозначения этих деревьев являются иностранными заимствованиями из германское происхождение. На основе распространения этих деревьев Ростафинский смог определить местонахождение прародины славян. на болотах вдоль реки Припять в Полесье, в основном на юго-востоке Польши и северо-востоке Украины, так как это области не было таких деревьев. Польский историк Ян Пейскер развил эту точку зрения, заявив, что «славянин был сыном и продуктом болото» (Курт 2001, с.8).

 

 

Кадры из документального фильма Славяне (1984).
2.5 Ранняя жизнь и первые миграции славян

В период с 1500 г. до н.э. по 100 г. н.э. (до великих массовых переселений) праславяне начали свои первые незначительные миграции, большинство из них в их собственной славянской колыбели. Именно враждебная среда Припятских болот вынудила славян мигрировать во всех направлениях на этой ранней стадии.Специалисты относят праславян к кочевым крестьянам, практиковавшим примитивное формы земледелия. Они также были охотниками, которые месяцами преследовали стада добычи. Охотничьи экспедиции требовали упорства и мужество и использование всех возможных видов оружия или ловушек.

Поскольку ранние славяне были земледельцами, их миграция на этом этапе была не насильственным завоеванием воинами, а мирная колонизация крестьянами, передвигающимися с палатками семейными группами.Ранние славяне славянской колыбели тоже имели глубокое чувство религии, хотя оно и включало в себя языческое поклонение природе и ритуальные жертвоприношения.

Известный чешский историк и сторонник работ Ростафинского Любор Нидерле считал, что и климат, и почва сформированная цивилизация. Поскольку природные условия Припятских болот были неблагоприятными, у ранних славян сложились формы социальной организации, основанной на сотрудничестве больших семей (задруга), социальном равенстве и демократии, пресекал любые попытки централизации экономической или политической власти.Суровый климат Припятских болот также был ответственен за то, что славяне оказались на низком уровне цивилизации (Curta 2001, стр. 9) по сравнению с другими народами. ранней Европы.

Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Одной из праславянских культур в этот ранний период была лузационная культура праславян, которая началась формироваться в 13 веке до н.э. в районах Лужицы, Силезии и Великопольши, постепенно распространяясь по всем направление.Археологические свидетельства, такие как эти старые погребальные предметы (на фото ниже), и одно великое раннеславянское достижение; укрепленное село Бискупин (450 г. до н.э.) можно отнести к этой культуре праславян, расцвет которой пришелся на 7 в. и 6 века до н.э.

Кадры из документального фильма Славяне (1984).
Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Насколько я могу судить, самое дальнее переселение, которое славяне предприняли в этот ранний период миграции, было Птолумием. версия славян-венедов, которые мигрировали на юг и поселились в Италии. Важно отметить, что ранее Венеды, описанные ранними очевидцами, такими как Птолемей, отличались от таковых славян-венедов Иордана. Над В течение длительного периода времени славяне-венеды Птолума просачивались через перевалы восточных Альп. Они сделали свой как будто инстинктом перелетных птиц вниз к долине По и, наконец, поселились в чрезвычайно плодородной и более благоприятный климат, который до сих пор носит название, полученное от их региона Венето в Италии.

Ранние славяне, пришедшие на юг, обладали навыками, необходимыми для изготовления этих бронзовых бляшек. (на фото слева) в 6-5 веках до н.э. Однако на протяжении столетий они сливались с коренным населением и постепенно теряли свою идентичность, приобретая культурную принадлежность. особенности соседних народов, такие как алфавит, который они, вероятно, узнали от эструсков. Из-за этого В процессе эволюции венеды все больше отличались от своих северо-восточных собратьев, которые, в свою очередь, усовершенствовали свои навыки работы с материалами, например, отливкой предметов из металла (1984, Quilici).

Прежде всего дерево было материалом, наиболее часто используемым этими мужчинами северо-восточной Европы. Они использовали стволы деревьев для своих домов, для изготовления сельскохозяйственных орудий и изготовления лодок, необходимых для путешествий по многим водные пути, которыми изобиловал там дикий мир. В течение многих месяцев каждую зиму эти внутренние водные пути и просторы преобразились льдом и снегом. Во враждебное время ранние славяне доживали свой темный и безмолвный одиссеи в отчаянной борьбе за выживание.Но с оттепелью, бурно празднуемой в славянской культуре, жизнь снова процветать (1984, Киличи).

Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Славяне были, пожалуй, самой тихой или «самой чистой» ветвью индоевропейцев, благодаря тому факту, что славянские племена не перемещались и не смешивались с внешним населением так сильно, как другие индоевропейские группы того же периода.Конечно, они столкнулись с бандами мародеров, такими как иранские скифы (уничтожившие Бискупин около 400 г. до н.э.), но ничего, что могло бы вызывают их смещение и миграцию. По сравнению со славянами другие народы сильно двигались. Например, римляне завоевали западную и центральная Европа, вся Северная Африка, Ближний Восток и Британия, германские племена вроде свевов достигли Испании, и др. достигли Скандинавии, а кельты, такие как пикты и скотты, достигли Британских островов.

Пока все это происходило, славяне оставались на своей прародине более 2000 лет. То Причиной этого является тот факт, что ранние славяне не сталкивались с необходимостью переселения со стороны переселений других народов. Верно сказать, что материальное и духовное развитие славян шло гораздо медленнее и происходило гораздо позже, чем у других народов. Индоевропейцы из-за этой «изоляции» и из-за сурового климата болот Припяти, как описывает Любор Нидерле.

 

2.6 Великие славянские массовые переселения

В I веке (0-100 гг. н.э.) ранние славяне все еще располагались вокруг «Славянской колыбели», которая теперь расширилась. охватывая Балтику в Карпаты, в результате более мелких, первоначальных миграций из Припятских болот. Славянское слово слава; «Слава» изначально относится к великой и гордой прародине. Действительно эпично рассказы о великом массовом переселении от славянской колыбели прочно укоренились в истории и культурном наследии славяне.

Кадры из документального фильма Славяне (1984).

Великое массовое переселение славян с древней родины «Славянской колыбели» на запад, восток и юг Европы началось примерно в конце 2 века нашей эры и продолжалось до середины 7 века нашей эры. Имя праславянское можно сказать о славянах до массовых переселений, а имя славяне — о славянах после экспансии.Массовые миграции славян были спровоцированы движениями других этнических народов; а именно германские племена и азиатские кочевые варвары.

Во-первых, миграция шла на запад, мирно и незаметно, племя за племенем, занимая районы и районы Германские племена (например, вандалы, вестготы и остготы) дезертировали, чтобы напасть на Римскую империю. Волны кочевых варваров, происходящие из Центральной Азии, такие как гунны, прибывшие в 370 г. н.э., а затем оттеснившие славян во всех направлениях после их продвижения.Когда империя гуннов пала в 453 г. н.э., произошел прилив славянской миграции на юг в сторону Черного моря и устья р. Дунай. Славянские отряды и группы с оружием в руках прорвали многие укрепления по всему нижнему Дунаю во внешних регионах. Византийская империя достигла Балкан. Первое известное упоминание об этой массовой миграции славян относится к 493 году нашей эры.

Выше карта из книги Краткий атлас всемирной истории The Times .

 

Карты выше, иллюстрирующие экспансию славян из «славянского Колыбель».

 

Красным цветом обозначены без определенного места различные неславянские народы индоевропейской и неиндоевропейское происхождение, в котором произошли градиенты славянского происхождения и этнографическая масса, особенно постмассовая миграция.

 

В 6 веке, на заключительном этапе массовых переселений, готский историк Иордан и очевидец писал: «Славяне одной крови и живут тремя группами. Венедская (западные славяне), античная (восточные славяне), и склавины (южные славяне)» (2000, Погоновский, с.19). «Это три великих племени одного народа».

 

2.7 Формирование различных славянских языков

Протославянский язык, вероятно, все еще был общим для всех славян, возможно, даже в 8 веке нашей эры, но к IX веку нашей эры, когда массовые миграции в значительной степени завершились, отдельные славянские языки начали происходить.Но к IX веку все славянские народы еще могли хорошо понимать друг друга.

Карта с ныне несуществующего веб-сайта Индоевропейские языки :
http://www.geocities.com/indoeurop/atree.html

 

Славянские языки
Западнославянский: Южнославянский: Восточнославянский:
  • Чешско-словацкая подгруппа:
  • — Чешский
  • — словацкий
  • Лехитовая подгруппа:
  • — польский
  • — Кашубян
  • — Полабиан
  • Сербская подгруппа:
  • — Верхнелужицкий
  • — Нижнесербский
  • Западная подгруппа:
  • — Сербско-хорватский
  • — Словенский
  • Восточная подгруппа:
  • — Старославянский
  • — Болгарский
  • — македонский
  • — Старорусский
  • — русский
  • — Белорусский
  • — украинский
  • — Русин

 

2.8 Великие славянские массовые переселения в истории и культуре

Единственные славяне, оставшиеся на месте во время великого массового переселения, — это словаки. Вот почему они были, и действительно до сих пор находятся почти в центре славянской колыбели. Подтверждения этому факту можно увидеть в фольклорных исследованиях. В культуре словаков нет историй о том, что их народ покидает родину предков, в отличие от поляков, чехов и хорваты и т.д., у которых есть рассказы о таких эпических событиях.Одним из примеров является Лех, Чехия и Русь , что означает славянские народы. миграция с родины предков. Я должен сказать, что не отбрасывайте легенды, поскольку их всегда можно поместить в исторический контекст, определенном хронологическом порядке во времени и содержат много фактической информации. Куда только наши славянские предки не пытались нам подсказать хоть сказки о переселении они нам оставили? Также говорят, что тому, кто говорит по-словацки, легче всего время понимания остальных славянских языков, как они посреди славянского моря; один из крупнейших «человеческих этнографические моря’, на лице этой земли.

Свидетельства миграции южных славян, в частности хорватов, с прародины в Польше в Далмацию также являются зафиксировано в народных повествованиях, а также в исторических фактах. Народное повествование описывает пятерых славянских братьев и двух сестер. которые привели хорватов из окрестностей Кракова в Польше на Балканы в 7 веке. Эти эпические рассказы о героических миграции совпадение? Не согласно историческим фактам. Интересно отметить, что это исторический факт, что первый Хорватское королевство, Белая Хорватия, располагалось не в Далмации, а в Польше, Чехии и Словакии со столицей в Кракове.Действительно, белые хорваты сыграли ключевую роль в ранней истории Польского и Чешского королевств. Даже первый канонизированный покровитель Польши святой Войцех; «Славянский Войцех» был белым хорватом.

 

2.9 Славяне после массовой миграции

Славяне развились в течение 6-го века массовых миграций от «сегментарного общества» с отсутствием иерархии к обществу, управляемому вождями, которые воевали между ними. Возникновение политической организации было результатом контактов с внешними людьми, чего не случалось в очень большой степени до того времени.

Когда Карл Великий был коронован императором Священной Римской империи в 800 году нашей эры, он меньше знал о площади земли, на которой жили славяне. чем в любой другой части континентальной Европы. Его франкские и саксонские владения закончились на линии, примерно равной недавней несуществующий железный занавес, за которым простиралось бескрайнее славянское море. До этого славяне существовали в относительном вакууме. С обращения в христианство, славяне развили свою культуру, упрочили свое владычество и стали принимать активное участие в Европейская история и политика.Славянам предстояло сыграть решающую роль в европейской истории, их царствам предстояло стать опорой для всего христианского мира и Европы.

 

3.0 Избранная библиография и ссылки

Barraclough, G. (ed) 1982, The Times Concise Atlas of World History , Angus & Robertson Publishers, London.

Курта, Ф. 2001, Становление славян: история и археология Нижнего Дуная c. 500 — 700 , Издательство Кембриджского университета, Кембридж.

Gasiorowski, P. 2002, Индоевропейская страница Петра Гасиоровского [онлайн], доступно: http://www.geocities.com/Athens/Oracle/2190/Indo-European.html [2002, 8 апреля] .

Гр, К.К. 2002, Central European Myths of Conquest [онлайн], доступно: http://www.hhrf.org/minoritiesresearch/mr05.htm [2002, 11 марта].

Луковски, Дж., Завадски, Х. 2001, Краткая история Польши , издательство Кембриджского университета, Кембридж.

Погоновский И.C. 2000, Польша: иллюстрированная история , Hippocrene Books, Нью-Йорк.

Сючнинский, М. 1979, Иллюстрированная история Польши , Интерпресс, Варшава.

Щитна, Л. 2002, Заметки по польской истории [Онлайн], Доступно: http://slavic.freeservers.com/Poland1.html [2002, 27 сентября].

Энциклопедия мифологии Ларусса 1959, Paul Hamlyn Limited, Лондон.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.