Роль экологии в современном мире эссе: Роль экологии. Какова роль экологии в современном мире?

Содержание

Роль экологии. Какова роль экологии в современном мире?

Содержание

  1. Аспекты природы, затрагиваемые антропогенным фактором
  2. Сферы нашей жизни, затрагиваемые экологией

На сегодняшний день трудно переоценить важность и роль экологии как в жизни целого общества, так и отдельно в жизни каждого человека. Так и состояние планеты зависит как от коммерческих компаний, вырабатывающих тонны отходов каждый год, так и от отдельного индивида, пользующегося благами цивилизации.

Немного истории

На протяжении всей известной истории человечество развивалось и вместе с ним развивались его понятия об окружающем мире. Очень рано люди поняли, что природными дарами нужно пользоваться разумно, не разрушая естественный баланс между человеком и планетой.

Подтверждением этого являются наскальные рисунки, говорящие об интересе человека к окружающей среде.

Из более поздних данных известно, что охрана природы активно практиковалась в Древней Греции, где жители оберегали красоту естественных лесов.

От древних греков пошло в Рим, а дальше в эпоху Возрождения, когда началось становление «современной» экологии как научной дисциплины.

Современный взгляд

Сейчас экология трактуется как наука, изучающая взаимодействие живых организмов друг с другом, а также с окружающей средой.

Любой организм, живущий на планете, поддаётся влиянию множества факторов: благоприятных и неблагоприятных. Все эти факторы условно можно разделить на две группы: биотические и абиотические. К биотическим можно отнести те, которые исходят от живой природы; к абиотическим — те, что несёт неживая природа. Например, орхидея, растущая на коре дерева, — это пример симбиоза, то есть биотического фактора, а вот направление ветра и погодные условия, влияющие на эти два организма, — это уже абиотический фактор. Всё это создаёт условия для естественной эволюции живых организмов планеты.

Но тут появляется ещё один немаловажный аспект, значительно влияющий на состояние окружающей среды — это антропогенный фактор, или человеческий фактор. Вырубка лесов, поворот рек в другое русло, добыча и разработка полезных ископаемых, выброс различных токсинов и других отходов — всё это влияет на ту среду, где такие воздействия производятся. В результате биотические и абиотические факторы на этой территории подвергаются изменениям, а некоторые из них и вовсе исчезают.

Для того чтобы регулировать изменения окружающей среды, учёные вывели основные задачи, которые должна решать экология, а именно: разработка законов разумного использования природных ресурсов, опираясь на общие принципы организации жизни, а также своевременное решение экологических проблем.

Для этого ученые–экологи выделили четыре основных закона:

  1. всё связано со всем;
  2. ничто не исчезает в никуда;
  3. природа лучше знает;
  4. ничто не даётся просто так.

Казалось бы, соблюдение всех этих правил должно было бы привести к разумному и гармоничному использованию природных даров, но, к сожалению, мы наблюдаем иную тенденцию развития этой сферы.

Почему так происходит? Почему роль экологии в жизни многих людей всё ещё остаётся на втором плане? Любая внешняя проблема — это лишь отражение человеческого сознания. Большинство даже не подозревает о том, что скрывается за результатом их ежедневной жизнедеятельности.

Резкое повышение потребительского образа жизни привело к неразумному использованию природных ресурсов. Бурное развитие научно–технического прогресса, масштабный рост сельскохозяйственной деятельности человека — всё это усугубило отрицательное воздействие на природу, что привело к серьёзному нарушению экологической ситуации на всей планете. Рассмотрим основные природные аспекты, наиболее подверженные экологическому кризису.

Воздух

Когда-то на Земле была другая атмосфера, затем произошло так, что на планете появился кислород, а вслед за ним образовались аэробные организмы, то есть те, которые питаются этим газом.

Абсолютно все аэробные существа зависят от кислорода, то есть от воздуха, и от его качества зависит наша жизнедеятельность. Всем известно ещё со школы, что кислород вырабатывают растения, поэтому, учитывая современную тенденцию вырубки лесов и активный прирост населения людей, не трудно догадаться к чему ведёт уничтожение фауны. Но это лишь один из аспектов, влияющих на состояние атмосферы нашей планеты. В реальности всё сложнее, особенно в крупно населённых городах, где по медицинским нормам концентрация токсичных веществ превышается в десятки раз.

Вода

Следующий не менее важный аспект нашей жизни — это вода. Человеческий организм состоит на 60–80 % из воды. 2/3 всей земной поверхности состоит из воды. Океаны, моря, реки постоянно загрязняются человеком. Ежедневно мы «убиваем» мировой океан добычей нефти на морских промыслах. Нефтяные пятна угрожают жизни морских обитателей. Не говоря уже о мусорных островах, непрерывно дрейфующих по поверхности океанов и морей.

Пресная вода наиболее уязвима перед лицом невежества человека. Сточные воды, различные токсины типа: ртути, свинца, пестицидов, мышьяка и многих других «тяжёлых» химикатов ежедневно отравляют реки и озёра.

Земля

Главный фундамент жизни на земле — это почва. Известно, что для того, чтобы Земля смогла создать один сантиметр чернозёма, ей потребуется около 300 лет. Нынче же один сантиметр такой плодородной почвы, в среднем, погибает за три года.

Климат

Совокупность всех экологических проблем приводит к ухудшению климата. Климат можно сравнить со здоровьем планеты. Когда отдельные «органы» Земли страдают, то это имеет непосредственное влияние на климат. Уже много лет мы наблюдаем различные аномалии в связи с изменением климата, причинами которых является антропогенный фактор. Вмешательство человека в деятельность природы привело к резкому потеплению или похолоданию в определённых зонах, к повышению уровня океана из-за стремительного таяния ледников, к ненормальному количеству осадков или к их отсутствию, а также к сильным природным катаклизмам и многому другому.

Главное — это не заострение внимания на списке проблем, а само осмысление причин их возникновения, а также концентрация на эффективных способах и методах их решения.

Какова же роль экологии в жизни человека? Что касается абсолютно каждого, с чем все мы имеем дело каждый день, каждую секунду нашей жизни; без чего жизнь, такая, как она есть сейчас, не могла бы существовать?

Здоровье

Здоровье как конструктор, от отдельных частей которого зависит его состояние в целом. Таких факторов множество, основные из них известны всем — это образ жизни, питание, деятельность человека, окружающие его люди, а также среда, где он обитает. Экология и здоровье человека плотно взаимосвязаны. Если с одной стороны идут нарушения, то другая реагирует соответствующе.

Человек, живущий в городе, рискует заболеть каким-либо серьёзным заболеванием во много раз больше, чем человек, живущий в пригороде.

Питание

Когда человек питается неправильно, у него нарушается обмен веществ, что в свою очередь приводит к более серьёзным проблемам со здоровьем. Стоит помнить, что эти нарушения могут также отразиться и на будущих поколениях.

Главная проблема для здоровья человека — это химические вещества, минеральные удобрения, пестициды, которыми обрабатываются сельскохозяйственные поля, а также использование добавок и красителей с целью улучшения внешнего вида продуктов, консервантов для увеличения срока хранения продуктов и многое другое.

Известны случаи добавления соединений тяжёлых металлов и других неблагоприятных для организма человека элементов, таких как ртуть, мышьяк, свинец, кадмий, марганец, олово и другие.

В кормах птицы и крупно-рогатого скота присутствует немало токсинов, способных вызывать рак, сбой метаболизма, слепоту и другие серьёзные заболевания.

Чтобы обезопасить себя и своих близких, необходимо внимательно относиться к продуктам, которые вы покупаете. Изучайте состав и символы, нанесённые на упаковку. Не поддерживайте производителей, которым безразлична ваша судьба и состояние нашей планеты. Особое внимание уделяйте Е-добавкам с трёхзначными цифрами, значение которых с лёгкостью можно найти в интернете и тем самым прожить более долгую и счастливую жизнь.

Жизнедеятельность и настроение

Состояние здоровья и качество питания — определяющие факторы активности и жизнеспособности человека. Как мы видим, все эти факторы можно связать с состоянием экологии на нашей планете, от которого мы напрямую зависим. Ведя здравый образ жизни, занимаясь йогой и самопознанием, просто невозможно быть безразличным к окружающей среде. Когда мы находимся на природе, дышим свежим воздухом, едим чистые, выращенные своими руками продукты — наша жизнь меняет своё качество. Состояние ума также трансформируется, от чего гармонизируется настроение и отношение к жизни в целом.

Карма

Всё в этом мире закономерно; всё, что мы делаем, так или иначе, возвращается к нам, сразу или потом — не имеет значения. Если мы будем заботиться о себе и о мире, где сейчас живём, экономить ресурсы, думая о природе, жить по совести, тогда и экологическая обстановка на планете улучшится — и нам не придётся расплачиваться за собственное безрассудство и невнимательность.

Живите осознанно, питайтесь здраво — только натуральными продуктами, — заботьтесь об утилизации и переработке отходов, пользуйтесь самым необходимым — тогда ваша жизнь и жизнь всей нашей планеты улучшится! Великое начинается с малого!

«Экологическая культура в современном мире»

ЭССЕ

  1. Понятие «экологическая культура»

Сегодня словосочетание «экологическая культура» стало довольно привычным. Понятие «экологическая культура» состоит из двух слов – «культура» и «экология».

Слово «культура» многозначное, характеризующее сферу бытия человека и употребляющееся в связи с этим в самых разных ситуациях и контекстах. Неслучайно культуру называют «второй природой».

Экология – наука, изучающая условия существования живых организмов, взаимосвязи между организмами и средой, в которой они обитают, а так же надорганизменные системы, их структуру и функционирование. Помимо этого экология рассматривает эволюцию экосистем и биосферы, взаимосвязь между

человеком и окружающей средой, являясь основой рационального природопользования и охраны экосистемы.

Необходимо подчеркнуть, что современные люди наконец-то услышали ключевое слово в понятии «экология» – это ДОМ, которым является вся экосреда. В рамках экологии человек получает знания о доме как среде своего обитания. Подобное привело к тому, что сегодня понятие экологии приобрело широкое значение, характеризуя не только проблемы связанные с окружающей средой и ее охраной.

Экологическая культура – является составной частью общечеловеческой культуры. Она представляет собой мировоззренческую систему взглядов, установок и ценностей, социальных отношений и этических норм, определяющих и регулирующих взаимоотношения человека и окружающего мира природы.

Почему в последнее время мы все чаще говорим об экологической культуре, создавая ее различные концепты? Ответ на этот вопрос связан с тем, что на нашей планете становится все больше загрязненных и экологически неблагоприятных мест: мелеют реки, увеличиваются пустыни, истощаются земные ресурсы, меняются климатические условия, возникают аномалии в погоде…

С чем связана сложившаяся негативная ситуация? Ответ на этот вопрос коренится в самом процессе потребления и его идеологии, сформировавшей современное «общество потребления».

  1. Религиозные отношения к природным богатствам

Но необходимо заметить, начало процессу потребления ресурсов планеты положено в глубокой древности, с момента появления человека, которому для жизнедеятельности были нужны пища, жилище, тепло и другое. Исходя из этого, можно констатировать факт, что культура потребления, продолжавшаяся не одно тысячелетие, напрямую связана с появлением человека и обустройством его быта, где постепенно формировались идеи удобства, комфорта и роскоши. При этом, если взять мировоззренческо-религиозные концепции (буддизм, христианство, ислам и другие национальные учения), то в них существует определенный закон, предписывающий не брать ничего лишнего из природы. В религиозных концепциях не поощрялись жадность, расточительность и неумеренность в потреблении – все это мешало постичь Бога и его творения.

В настоящее время картина распределения населения Земли по религиозному признаку сложилась следующим образом: христиане – 33 %, мусульмане – 23%, индуисты – 14%, буддисты – 6,7%, традиционные китайские религии – 6,6%, иудеи – 0,2%.

На формирование экологической культуры западной цивилизации во многом оказало влияние христианство, на формирование экологической культуры народов Востока – философско-религиозные концепции, возникшие в Индии, Китае и Японии. Великие восточные религии – индуизм и буддизм – ориентируют человека на преодоление границы, отделяющей его от мира природы. В этих религиях человек не выделяется из мира живой природы и не противопоставляется ей, являясь ее органичным компонентом. Ярким тому подтверждением можно считать «круг перерождений» (сансара) в буддизме. На каждом круге может произойти перевоплощение не только в другого человека, но и в любого представителя живой природы. В дзен-буддизме наблюдается наиболее полное слияние человека с природой. Согласно этому учению, каждая частица мира содержит душу Будды, и поэтому проявление уважительного отношения к окружающей среде – есть не что иное, как проявление любви и почитания к великому Созидателю природы. Сам Будда почитал жизнь во всех ее проявлениях. Неслучайно до сих пор земли, окружающие буддийские монастыри, представляют собой уникальные заповедники.

В шкале ценностей представителей восточной цивилизации природа занимает одно из первых мест. Здесь считается, что именно природа играет огромную роль в эстетическом и нравственном воспитании подрастающего поколения.

Экологические принципы христианского учения являются несколько иными, отличными от восточных культур.

Христианская картина мира жестко иерархизирована. Библия возвеличивает не природу, а верующего человека и Бога-творца. То есть акценты священной книги христиан расставлены следующим образом. Здесь ключевым моментом является духовное совершенство человека, в результате которого принижается ценность земных богатств, открывается путь к спасению и конечной обители – «небесному царству», то есть конечной целью земного существования человека является небо, а земля – это лишь временное пристанище. Это приводит к тому, что наиболее радикально настроенные критики в своих интерпретациях сравнивают жизнь христианина на земле с пребыванием на чужбине. По их мнению, такие нравственные установки не способствуют формированию экологической культуры, направленной на понимание окружающего мира как дома и гармоничного, устойчивого существования в нем.

Но в тоже время, в Новом завете не раз подчеркивается связь человека с миром живой природы. Обязанностью человека является сохранение и приумножение божественных даров природы. Господь вырастил сад и поселил в нем человека, чтобы он заботился о нем. Человек не имел права на собственность райским садом: ему лишь разрешено было пользоваться дарами и хранить сад для Хозяина.

Следует отметить, что в разных христианских направлениях имеются свои особенности формирования экологической культуры. Пожалуй, наибольшую активность в решении экологических проблем на современном этапе развития христианства демонстрирует православная христианская церковь. Православные богословы связывают современные экологические проблемы с духовным опустошением человека, отклонением людей от христианских принципов.

Католическая церковь подчеркивает невозможность решения экологических и прочих проблем в мире, где периодически развязываются войны и постоянно производится оружие, в том числе оружие массового уничтожения. В 60-70-гг. ХХ века католическая церковь резко осудила научно-технический прогресс, но при этом не предложила оригинальной экологической концепции.

Последователи протестантизма в качестве основного пути решения экологических проблем предлагают «жизнь во славу Бога», которая будет разумно аскетичной, лишенной роскоши, но при этом духовно насыщенной. По их мнению, экологическое равновесие может обеспечить только разумное самоограничение и духовное обогащение человека, которые будут гарантировать снижение уровня потребления природных ресурсов. Специфика протестантской оценки научно-технического прогресса выражается в разработке идеи «нового качества жизни», достигаемого на основе религиозного контроля за развитием науки и техники. Осознав, что остановить прогресс и развитие науки невозможно, теологи выдвинули идею сотрудничества церкви с учеными, но при условии «возвращения утраченной связи научного знания с религиозными ценностями».

Определенные идеи, связанные с экологической культурой, можно обнаружить и в исламе – самой молодой мировой религии. Экологические основания ислама можно охарактеризовать следующим образом. Во-первых, окружающая среда – это одно из творений Бога, поэтому ее защита символизирует проявление любви к Всевышнему. Во-вторых, в природе все гармонично и все ее компоненты необходимы, за что необходимо восхвалять мудрого Создателя. В-третьих, все законы мироздания и природы сотворены Богом, основываясь на абсолютной ценности жизни. Любые попытки нарушить законы Бога и загрязнить/сократить/уничтожить жизнь должны пресекаться. В-четвертых, мусульманин должен понимать, что человек не является единственным видом на Земле, что с необходимостью требует бережного отношения с другими существами из мира флоры и фауны. В-пятых, ислам призывает человека строить свои отношения со всем существующим в мироздании на основе равенства и справедливости (вспомним, один из пророков учил, что Аллах предписал равенство всех). В-шестых, должен соблюдаться баланс Вселенной, созданной Богом, так как «все им вымерено». В-седьмых, природа создана не только для нынешнего поколения: это дар Бога на все времена.

  1. Факторы, влияющие на формирование экологической культуры

Экологизация охватывает философские, политические, социальные, экономические, правовые, нравственно-этические аспекты деятельности современного общества. Однако трудно переоценить роль семьи в формировании экологической культуры подрастающего поколения.

Семья является важнейшим элементом общества, его фундаментом. Именно в семье закладываются базовые ценности, формируется жизненный сценарий, культура поведения и потребления. Как правило, семья является основной поддержкой человека на протяжении жизни, именно с ней связаны ключевые, а нередко поворотные моменты (в том числе, радостные и трагические).

Важную роль в возрождении духовности и патриотизма, в преодолении современного экологического кризиса и достижении устойчивого развития регионов и страны в целом играет национальная система образования.

Современная система образования должна способствовать выработке таких форм социальной активности, которые свели бы к минимуму экологические риски. Образование призвано сыграть ведущую роль в пропаганде нравственных ценностей и изменении поведения человека в экосистеме, связанном с трансформациями структуры потребления природных ресурсов.

Поэтому главная проблема заключается не в технике и изобретениях научно-технического прогресса, а в работе над сознанием человека. Это уже область педагогики и психологии: подобная работа входит в компетенцию именно психологов и педагогов.

Экологическое благополучие тесно связано с экологическим мышлением и сознанием человека, его правом на достоверную информацию о состоянии окружающей природной среды. На протяжении ряда последних лет экология рассматривается не только как биологическая или социальная наука, изучающая воздействие общества на природу, но и как научная основа стратегии выживания человечества.

Экологические проблемы непосредственно связаны с процессом образования населения: именно его недостаточность или полное отсутствие породили потребительское отношение к природе. Обретение экологической культуры, экологизация бытия, формирование экологического мышления и сознания – единственный выход из сложившейся ситуации, имеющий глобальный характер.

Экологическое образование – это непрерывный процесс воспитания, обучения, просвещения, самообразования и развития личности, направленный на формирование норм нравственного поведения людей, эмоционально-нравственного, гуманного и бережного отношения человека к природе. И, кроме того, оно связано с формированием экологической культуры.

  1. Мое отношение на утверждение « в современном мире множество экологических культур, так как в мире множество религий и народностей, развивающихся в разных природных условиях»

Формирование экологической культуры должно рассматриваться как сложный, многоаспектный, длительный процесс утверждения в обществе нравственных ценностей, формирования знаний и умений, способствующих сохранению здорового и полноценно развивающего потомства, как процесс формирования безопасной, комфортной и эстетичной среды обитания человека. Необходимо учитывать особенности развития конкретных природных систем при планировании хозяйственной деятельности, сохранить экологический каркас территорий (природных резерватов).

Хотя коренные народы различных религий существенно отличаются друг от друга культурой, историей и социально-экономическими условиями своего существования, у них имеется и много общего. Одна из таких общих черт — гармоничность сосуществования коренных народов и окружающей природной среды в местах проживания, наличие у этих народов богатого набора морально-этических норм, касающихся взаимоотношения человека и природы, то есть наличие высокой естественной экологической культуры.

В независимости от того, что различные религии по-разному смотрят на природу и окружающий мир, в деле преодоления экологического кризиса и выживания человека они преследуют единую цель.

В поисках долгосрочной экологической устойчивости, несомненно, существует расхождение между современными проблемами в области окружающей среды и религиозными традициями. Религиозные традиции не могут дать конкретных указаний в решении таких сложных вопросов, как изменение климата, опустынивание, или вырубки леса. Но в то же время признано, что определенные ориентации и ценности мировых религий могут быть не только полезными, но и необходимыми для более полной космологической ориентацией и экологической этики. Несмотря на исторические и культурные обстоятельства, существуют определенные религиозные взгляды и практика, а также общие этические ценности, которые могут быть определены для расширения и углубления экологического мировоззрения.

Очевидно, что религии играют одну из важнейших ролей в формировании ценных установок в деятельности людей, которые смогут ориентировать нас в мир природы. Размер и сложность стоящих перед нами проблем требует совместных усилий, как между религиями, так и в диалоге с другими ключевыми областями человеческой деятельности. Религия должна взаимодействовать с наукой, экономикой, образованием, правом, в диалоге с которыми, рассматривались бы экологические проблемы.

Ориентация на гуманистические ценности и необходимость преодоления экологических проблем требуют от современного человека во всех формах своего поведения в природе и социуме совершить переход от отчуждения и борьбы к стилю сотрудничества и взаимодействия с природой и другими людьми, к природосообразному мышлению и деятельности, к диалогу культур. Вдумчивое ответственное отношение к себе, к своему месту в мире – и природном, и социальном, сформировалось как важнейшая черта культуры, духовности.

У планетарно экологически мыслящего человека возникает главный нравственно-экологический вопрос: что нам делать для исцеления Планеты Земля? Может, взять на вооружение всему человечеству заветы Будды, чтобы люди не обманывали себя иллюзиями, будто овладение вещами ведет к счастью? Человек планетарного мышления – это человек нравственно-экологической культуры. Его главная заповедь – общечеловеческое единение с природой, отказ от какого-либо насилия над ней, отказ от «благ» цивилизации. В настоящее время возникает важнейшая потребность в обретении человечеством новой экологической религии как самой значимой ценности – сохранения жизни на земле.

  Особую значимость среди этических категорий приобретает ответственность. В его содержании нравственная основа и экологический смысл в ситуации экологической напряженности пересекаются и взаимопроникают в друг друга, образуя единое основание, формирующее нравственно-экологическую ответственность. Необходимость слияния духовных ценностей и экологических норм во взаимодействии человека с природой должна быть переосмыслена в качестве методологической основы для исследования границ человеческой деятельности, управления перехода общества к устойчивому развитию и принятия решений.

  Человек должен ответственно осознать, что все негативные последствия научно-технического прогресса, и, прежде всего экологический кризис, перед которым оказалось человечество, результат деятельности самих людей, их бездумно-хищнического отношения к окружающей природе, в безответственности по отношению к настоящему и будущему поколениям. Человек, как существо разумное должен осознать, что выход из существующего разрушительного отношения к природе нужно искать в том числе и в себе. Религия устанавливает систему ценностей, проповедует такие понятия, как уважение, ответственность, говорит о необходимости делиться с ближним – все, что необходимо для формулирования более широкого понятия экологической этики, призванной регулировать отношения между людьми и природой. В результате люди начинают уважать долгий эволюционный путь, пройденный Землей, выступать за внимательное отношение к миллиардам биологических видов, которые вместе с ними живут на этой планете, за экономное использование природных ресурсов, необходимых для хозяйственной деятельности, за их справедливое распределение, за осознание своей ответственности перед будущими поколениями.

Я не согласна с утверждением « в современном мире множество экологических культур, так как в мире множество религий и народностей, развивающихся в разных природных условиях». В независимости от того, что различные религии по-разному смотрят на природу и окружающий мир, в деле преодоления экологического кризиса и выживания человека они преследуют единую цель. И решить ее мы сможем сообща, независимо от вероисповедания.

Роль общественных организаций в реализации экологических проектов

Общество имеет право получать полную, своевременную  и достоверную информацию обо всех преимуществах и угрозах, связанных с намечаемой или  реализуемой промышленной деятельностью, и на основе этой информации участвовать в оценке проектов.

 

ОСНОВНАЯ роль общественных организаций заключается  в том, чтобы с одной стороны, защищать экологические права граждан, а с другой стороны, саму общественность привлекать к участию в обсуждении, анализе и принятии экологически значимых решений и к контролю над реализацией этих решений, то есть приводить в движение правовой механизм.

Закон об экологической экспертизе требует  учета общественного мнения при проведении оценки воздействия проектов на окружающую среду. В 2000-м году приказом Госкомэкологии утверждено «Положение об оценке воздействия намечаемой хозяйственной деятельности на окружающую среду в РФ», закрепившее механизм учета общественного мнения в процедуре ОВОС.

Законы «Об экологической экспертизе» (гл.7, ст.30) и «Закон об охране окружающей среде» (гл.7, ст.36) запрещают финансирование и кредитование проектов, не получивших положительного заключения экологической экспертизы.

 «Закон об экологической экспертизе» (ст.14), в свою очередь, гласит, что экспертиза проводится при обязательном условии наличия в составе представляемых документов, в числе прочих, и материалов обсуждений объекта экспертизы с гражданами и общественными организациями. То есть, если положительное заключение экологической экспертизы дано для проекта, не содержащего материалов обсуждения намечаемой деятельности с общественностью, то такое заключение может быть оспорено, и действие его прекращено, а строительство предприятия или производство остановлено на основании решения суда.

Привлечение общественности к участию в экологической оценке не только обязательное требование природоохранного законодательства и возможность для местных жителей  заявить о своих интересах или обеспокоенности, но и способ улучшить проектные решения и повысить степень доверия граждан к органам власти и руководству компании.

 Это особенно важно, если инвесторами выступают международные финансовые организации, уделяющие приоритетное внимание  тому, как общественные организации относятся к проекту. Однако  постепенно и многие российские банки начинают задумываться над своим имиджем и стараются предусмотреть риски, связанные с финансированием проектов проблемных с социальной и экологической точки зрения.

Объективная, достоверная и своевременная информация о состоянии окружающей среды, о намечаемых и реализуемых хозяйственных решениях, оказывающих влияние на природу, здоровье людей, социальную сферу и состояние экономики – это  важнейший инструмент построения прозрачных, взаимно ответственных отношений между бизнесом, обществом и государством.

Главная цель  Международного экологического  движения «Живая планета» консолидация экологической общественности, бизнес структур и научо-технического потенциала на конструктивное решение глобальных экологических проблем: чистого воздуха и воды, безопасного производства   и надежного энергетического обеспечения.  

Экология в современном мире реферат по экологии

Экология в современном мире Термин “экология» возник в рамках биологии. Его автором был профессор Йенского университета Э. Геккель (1866 год). Экология первоначально рассматривалась как часть биологии, изучавшая взаимодействие живых организмов, в зависимости от состояния окружающей среды. Позднее на Западе появилось понятие “экосистема», а в СССР — “биоценоз» и “биогеоценоз” (ввел академик В.А. Сукачев). Эти термины почти идентичные. Первоначально термин “экология» означал дисциплину, которая изучает эволюцию фиксированных экосистем. Даже теперь в курсах общей биологии основное место занимают проблемы главным образом биологического плана. И это тоже неверно, потому что крайне суживает содержание предмета. Тогда как сама жизнь существенно расширяет круг проблем, решаемых экологией. Промышленная революция, начавшаяся в Европе в 18 веке, внесла существенные изменения во взаимоотношения Природы и Человека. До поры до времени человек, как и другие живые существа, был естественной составляющей своей экосистемы, вписывался в её кругообороты веществ и жил по её законам. Начиная со времени неолитической революции, то есть до той поры, когда было изобретено земледелие, а затем и скотоводство, взаимоотношения Человека и Природы стали качественно меняться. Сельскохозяйственная деятельность человека постепенно создает искусственные экосистемы, так называемые агроценозы, живущие по собственным законам; для своего поддержания они требуют целенаправленного постоянного труда человека. Без вмешательства человека они существовать не могут. Человек все больше и больше извлекает из земных недр полезных ископаемых. В результате его активности начинает меняться характер окружающей среды. По мере того как растет население и растут потребности человека, свойства среды его обитания изменяются все больше и больше. Людям при этом кажется, что их деятельность необходима для того, чтобы адаптироваться к условиям обитания. Но они не замечают, или не хотят замечать, что эта адаптация носит локальный характер, что далеко не всегда, улучшая на какое-то время условия жизни для себя, они при этом улучшают их для рода, племени, деревни, города, да и для самих себя в будущем. Так, например, выбросив отходы со своего двора, вы загрязняете чужой, что в конечном итоге оказывается вредным и для вас самих. Такое происходит не только в малом, но и в большом. Однако до самого последнего времени все эти изменения происходили столь медленно, что о них никто серьёзно не задумывался. Человеческая память, конечно, фиксировала крупные перемены: Европа ещё в средние века была покрыта непроходимыми лесами, бескрайние ковыльные степи постепенно превращались в пашни, реки мелели, зверья и рыбы становилось меньше. И люди знали, что всему этому причина одна — Человек! Но все эти изменения происходили медленно. Явно заметными они оказывались лишь по прошествии поколений. Ситуация стала стремительно меняться с началом промышленной революции. Главными причинами этих изменений сделались добыча и использование углеводородного топлива -угля, нефти, сланцев, газа. А затем — добыча в огромных количествах металлов и других полезных ископаемых. В кругооборот веществ в природе начали включаться вещества, запасенные былыми биосферами — находившиеся в осадочных породах и уже вышедшие из кругооборота. О появлении в биосфере этих веществ люди стали говорить как о загрязнении вода, воздуха, почвы. Интенсивность процесса такого загрязнения нарастала стремительно. Условия обитания начали зримо меняться. Первыми этот процесс почувствовали растения и животные. Численность и, главное, разнообразие живого мира стала сокращаться. Во второй половине нынешнего века процесс угнетения Природы особенно ускорился. важнее свести их в систему. Но самое важное — понять, что надо мерить в первую очередь и, конечно, разработать и обосновать сами нормы ПДК. Надо знать, как те или иные значения параметров биосферы влияют на здоровье и его практическую деятельность. Здоровье человека — судья всей деятельности экологов. Во всех цивилизациях и у всех народов издавна существует представление о необходимости бережного отношения к Природе. У одних — в большей степени, у других — в меньшей. Но то, что земля, реки, лес и обитающее в них зверье — это непреходящая ценность, может быть главная ценность, которой обладает Природа, человек понял давно. И заповедники возникли, вероятно, задолго до того, как появилось само слово “заповедник». Так, ещё Петр Великий, который вырубил для строительства флота весь лес в Заонежье, запретил прикасаться топором к лесам, которые находятся в окрестностях водопада Кивач. Долгое время основные практические задачи экологии сводились именно к охране окружающей среды. Но в ХХ веке этой традиционной бережливости, которая начала к тому же постепенно угасать под давлением развивающейся промышленности, уже оказалось недостаточно. Деградация природы стала превращаться в угрозу самой жизни общества. Это привело к появлению специальных природоохранных законов, к созданию системы заповедников, вроде знаменитой Аскании-Нова. Родилась, наконец, и специальная наука. Изучающая возможность сохранения реликтовых участков Природы и исчезающих популяций отдельных живых видов. Постепенно люди стали понимать, что только богатство Природы, разнообразие живых видов обеспечивают жизнь и будущее самого человека. Сегодня этот принцип сделался основополагающим. Природа без человека жила миллиарды лет и теперь сможет жить без него, но человек вне полноценной биосферы существовать не может. Перед человечеством во весь рост поднимается проблема его выживания на Земле. Под вопросом будущность нашего биологического вида. Человечеству может грозить судьба динозавров. С той лишь разницей, что исчезновение бывших властителей Земли было вызвано внешними причинами, а мы может погибнуть от неумения разумно использовать свое могущество. Именно эта проблема и есть центральная проблема современной науки (хотя, может быть, это и не всеми пока еще осознано). Человеку предстоит решать проблему огромной практической значимости: как выжить на оскудевающей Земле? И только трезвое рационалистическое миропредставление может служить путеводной нитью в том страшном лабиринте, куда нас загнала эволюция. И помочь справиться с теми трудностями, которые ожидают человечество. Итак. Биосфера — живая развивающаяся система, открытая космосу — потокам его энергии и вещества. И первая основная, практически очень важная задача экологии человека — познать механизмы развития биосферы и тех процессов, которые в ней происходят. Это сложнейшие процессы взаимодействия атмосферы, океана, биоты — процессы принципиального неравновесия. Владимир Иванович Вернадский первым, ещё в самом начале ХХ века, понял, что человек становится “основной» геологообразующей силой планеты» и проблема взаимодействия Человека и Природы должна войти в число основных функциональных проблем современной науки. Вернадский не случайное явление в череде замечательных отечественных естествоиспытателей. У него были учителя, были предшественники и, главное, были традиции. Из учителей надо вспомнить прежде всего В.В. Докучаева, который раскрыл тайну наших южных черноземов и заложил основу почвоведения. Благодаря Докучаеву мы сегодня понимаем, что основа всей биосферы, её связующее звено — это почвы с их микрофлорой. Та жизнь, те процессы, которые происходят в почвах, определяют все особенности круговорота веществ в природе. Учениками и последователями Вернадского были В.Н. Сукачев, Н.В. Тимофеев-Ресовский, В.А. Ковда и многие другие. Виктору Абрамовичу Ковде принадлежит очень важная оценка роли антропогенного фактора на современном этапе эволюции биосферы. Так, он показал, что человечество производит по крайней мере в 2000 раз больше отходов органического происхождения, чем вся остальная биосфера. Отходами или отбросами условимся называть вещества, которые надолго исключаются из биогеохимических циклов биосферы, то есть из кругооборота веществ в Природе. Другими слова, человечество кардинальным образом меняет характер функционирования основных механизмов биосферы. Известный американский специалист в области вычислительной техники, профессор Массачусетского технологического института Джей Форрестер в конце 60-х годов разработал упрощенные методы описания динамических процессов с помощью компьютеров. Ученик Форрестера Медоуз применил эти подходы для изучения процессов изменения характеристик биосферы и человеческой активности. Свои расчеты он опубликовал в книге, которую назвал “Пределы роста». Используя очень простые математические модели, которые никак нельзя было отнести к числу научно обоснованных, он провел расчеты, позволяющие сопоставить перспективы промышленного развития, роста населения и загрязнения окружающей среды. Несмотря на примитивность анализа (а может быть, именно благодаря этому), расчеты Медоуза и его коллег сыграли весьма важную положительную роль в становлении современного экологического мышления. Впервые на конкретных числах было показано, что человечеству уже в самом ближайшем будущем, вероятнее всего, в середине наступающего столетия, грозит глобальный экологический кризис. Это будет кризис продовольствия, кризис ресурсов, кризисная ситуация с загрязнением планеты. Сейчас уже можно точно сказать, что расчеты Медоуза во многом ошибочны, но основные тенденции он уловил правильно. А ещё важнее то, что благодаря своей простоте и наглядности результаты, полученные Медоузом, привлекли внимание мировой общественности. зимники, дабы лошадиный навоз не портил воду. Дороги вблизи рек прокладывались на расстоянии не менее четырёхсот метров. В советское время реки и озера замордовали плотинами и трубопроводами, навоз с колхозных ферм по-прежнему течёт в местные водоёмы; 70% болезней в России именно от этой неживой воды. Заболевания множатся, продолжительность человеческой жизни сокращается. За последние годы качество питьевой воды значительно ухудшилось: капиталовложения на строительство водопроводов и канализации сократилось. В России сегодня более 50 % водопроводных сетей превысили срок эксплуатации и находятся в угрожающем состоянии. Около 70% промышленных предприятий вовсе не имеют очистных сооружений, предпочитая сбрасывать отходы в реки и озера. Вот почему в России так обострилась проблема питьевой воды. Она повсеместно некачественная. Вот малая толика информации о положении российских вод. Каждый день Москве для собственных нужд необходимо около семи миллионов кубометров чистой воды. Между тем ежегодно в Москву-реку только одна небольшая химчистка сбрасывает 20 кубометров воды, содержащей вредные химические соединения. В 1995 году в малые московские реки было сброшено 108 тысяч кубометров грязных вод. А ведь каналы для их отвода строились здесь уже в 14 веке. Московская канализация — это почти шесть тысяч километров труб и коллекторов. Очистные сооружения за сутки пропускают больше шести миллионов кубометров сточных вод. Но качества воды очистка не гарантирует. Житель столицы слишком расточителен: ежедневно тратит в среднем 600-800 литров водопроводной воды. Это в два раза превышает расход на душу населения в крупных европейских странах. Так на Западе все и за всё платят, то и питьевую воду там расходуют экономнее. Ни в одной европейской столице так остро не стоит проблема питьевой воды, как в Москве. А тот факт, что наши стандарты качества не соответствуют принятым Всемирной организацией здравоохранения, говорят сами за себя. В Москве улицы моют питьевой водой. А вот в Париже для этого существует специальная система полива. Но у нас, как сказал поэт, — “собственная гордость»: вначале очищаем воду, а затем ей моем город. Весной паводок смывает в Москву-реку сотни тонн навоза. В 1996 году только на берегах Москвы-реки было складировано 450 тысяч тонн удобрений. О том, что просачивается в водопроводную сеть вместе с талыми водами, догадаться нетрудно: из крана исходит характерный “весенний» запах. Хотя в регионе поголовье скота и уменьшается, все навозохранилища переполнены и в первые дин половодья качество столичной воды резко ухудшается. Еще до войны московские источники находились под охраной санитарных зон, предусмотрены были три пояса таких зон с полным запретом там любого строительства. Сегодня на территории бассейнов Волжской водной и Москворецко-Вазузской системы построено 20 городов. А на речных берегах, как уже говорилось расплодились сотни сельхозпредприятий. Ежегодно из столицы приходится вывозить 20 миллионов кубометров снега. Свалки устроены так: три на Москве-реке, и пять на Яузе. Городской снег, конечно же, насыщен всевозможными ядовитыми веществами. Вода в это время значительно превышает ПДК: по калию — в среднем в 35 раз, по хлоридам — в 50 раз, по натрию — в 111 раз. Сорок видов рыб, обитающих в Москве-реке, трудно назвать здоровыми. В Яузе раньше обитало 98 пород рыб, теперь только одна. А в Филёвской пойме — ниже по течению — все биоорганизмы давно вымерли. Самая выносливая рыба в Москве-реке — плотва. Но в последнее время она нередко поражена раком: на голове выступает заметная прозрачно- серебристая опухоль. Форма тела меняется, глаза вылезают из орбит — из серебристой плотва превращается в бурого уродца. Число мутантов увеличивается с 10% в верховьях реки до 70% в низовьях. Признаки заболевания у других пород рыб те же, что и у больной плотвы. В реке у Бесединского моста обнаружены рыбы с циррозом печени. Рядом с Коломенским в Курьяновских сливах ихтиологи выловили много уклеек-мутантов — и это неслучайно: здесь в 250 раз превышены ПДК канцерогенов и мутагенов. У рыб, пойманных возле Кремля, отмечено высокое содержание метафоса, его присутствие в пищевых продуктах губительно. В устье реки Сходни у плотвы цинка выявлено вдвое больше нормы, а свинца — даже в 2,8 раза. В общем уха из московской рыбы может попахивать не только нефтью, но и смертью. За последние годы убыли и помутнели воды крупных озер Северо- Запада России: Неро, Плещеева, Кубенского, Белого, Чухломского, Галичского. Мелеет Плещеево озеро в Переславле-Залесском. Трагедия началась со строительства в Переславе крупного химического завода: гиганту нужна была вода, и строители тут же на берегу пробурили глубокие скважины. Озеро подпитывали водоносные пласты. Когда головотяпы перерезали их — озеро стало мелеть. Чтобы поднять уровень Плещеева озера, на вытекающей из озера Вексе построили плотину. Вместо блага этот эксперимент принёс новые беды: озеро зацвело, наступило кислородное голодание, участились заморы в местах скопления рыб. А ведь в Плещееве водилась рыба знатная: “царская селедочка» — ряпушка. Её загубили всю. Решили возвращать озеру подземное питание. Однако Плещеево до сих пор на грани гибели; проблема альтернативного водозабора не решена. Берега в запустении, а недавно посаженный лес был съеден домашней живностью. Ежедневно из озера берут до двадцати тысяч кубометров воды. Уникальная чистота его вод сохранилась только в воспоминаниях. Вот страшный итог психологии временщиков. Ладога — питьевой водоём Петербурга: площадь этого огромного природного резервуара равна 18 тысячам кубометров воды. Питерцы ежедневно потребляют 3 млн. кубометров воды. Но на озере пока мира не наступило. К сожалению, экологам не удалось отстоять свой вариант законопроекта. После согласительной работы и учета предложений Комитета по экологии Государственная Дума приняла в первом чтении вариант Комитета по делам Федерации и региональной политике — “Об охране озера Байкал». Принят и закон “О питьевой воде». Затратно-потребительская цивилизация не смотрит в будущее и ничего не жалеет: безжалостная эксплуатация природы, сродни растянувшейся агрессии, — основная её подпитка. И та идеологическая модель, которую “выбирает», увы, теперь Россия в отношении к природе мало отличается от прежней тоталитарной: природа истребляется ещё интенсивнее — своими и чужими, чья единственная сверхидея — нажива. Политическая реальность жестка; зарубежное предпринимательство воспринимает нас как сырьевую колонию, выкачивая ресурсы: почему нет, раз это возможно задешево и позволяет экономить свои? А у нас бескорыстный патриотизм, способный стать заградой грабительству, рассматривается порою как рудимент, а успешное стяжательство любою ценою представляется естественной жизнедеятельностью свободного мира. Правительство России и региональные правительства, отчаянно нуждаясь в твердой валюте, несколько лет назад открыли свои леса для разработки лесообрабатывающим компаниям из США, Японии, Республики Кореи и стран Европы. И сейчас эти компании безжалостно уничтожают лесные богатства в западной части России и в сибирской тайге. В результате такой опрометчивой политики уничтожение лесов последовало с поразительной быстротой и в невиданных до этого размерах. В 1996 году деревья спилили на площади по меньшей мере 10 тысяч кв.км. Целые экосистемы были полностью разрушены. Ведь лесоповал превращает леса в пустыни и торфяные болота, сведение лесов приводит к оттаиванию вечной мерзлоты, забивает реки илом и отходами лесоразработки, а также разрушает места обитания диких животных. До тех пор пока рубка лесов не будет поставлен под надежный контроль, безудержная эксплуатация может превратить их в огромные пустынные зоны. Россия — это только один из регионов с такой судьбой. Другие регионы, находящиеся в бедственном положении, — это Амазония, Западная и Центральная Африка и Западная Канада, где разработка проводится такими варварскими способами, словно никто не желает думать об экологических последствиях этого процесса в будущем. О последствиях такой политики широко сообщалось ещё в 1992 году, но тем не менее до сих пор леса мира уничтожаются с ещё большим рвением. По данным последнего доклада ФАО (Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН, которая следит за состоянием лесов), было установлено, что между 1991 и 1995 годами влажные тропические леса (сельва) сжигались и валились бульдозерами на площади около 126 тысяч кв.км в год. По последним сведениям Института мировых ресурсов (ИМР), в Вашингтоне к настоящему времени остаются нетронутыми около 40% древних лесов. Две трети из них находятся в Канаде, России и Бразилии. По мнению научного сотрудника ИМР Дирка Брайанта, “люди рассматривают леса как капитал, который должен быть ликвидирован. Если мы не сделаем ничего существенного для спасения лесов в течение десяти ближайших лет, то можно считать это дело потерянным”. Но даже если леса и не разрабатываются, им угрожает другая серьёзная опасность — гибель от загрязнения атмосферы. И так, на карту поставлена судьба лесов. А ведь леса обеспечивают качество воды и устойчивость почвы, они являются местом обитания животных и растений, от разнообразия которых зависит изобилие пищи и лекарственных форм. Они имеют огромное значение для сохранения здоровья человека. К тому же в лесах живёт более 50 миллионов представителей различных племен и народов. Леса поглощают углекислый газ, который, как известно, способствует возникновению так называемого парникового эффекта и повышению глобальной температуры. Наконец, леса регулируют местную температуру и выпадение осадков, а также влияют на климат путем взаимодействия между почвой, водой, воздухом и деревьями, ещё не понятого полностью. Считалось, что тропические леса — “лёгкие Земли». Сейчас же установлено: значительная часть кислорода в экваториальных лесах уходит на разложение опавшей листвы. Основной же поставщик кислорода — север планеты. Некоторые ученые в этой связи предложили “продвинуть» леса к Заполярью. Если деревья засадить, мол, все сплошь до Ледовитого океана, то с климатом у нас будет всё в порядке. Между тем в Комитет по экологии России приезжали немецкие экологи и бизнесмены. Ощущая на себе последствия нарушения законов природы и потепления климата планеты, они предложили материальную помощь — лишь бы мы, россияне, на программу спасения кедровых лесов в Сибири и план северных насаждений… На Дальнем Востоке площадь, некогда занимаемая знаменитыми кедрачами, за три последних десятилетия с 2,5 миллионов гектаров сократилась до 800 тысяч. В далекие времена к кедру было святое отношение. Человек высаживал его даже на островах Белого моря, на Большом Соловецком острове. До сих пор красуются кедры на острове Немецкий Кузов, Кондострове, на Валааме. Водоохранное и водорегулирующее значение кедра знают не только здесь, но и на Алтае. Кедровые массивы формируют основной сток Енисея, Верхней Лены, Ангары, а применительно к алтайской природе — сток Оби. Кедр растет более 800 лет, а жизнь этого великана человек может оборвать в один момент. На кедр покушаются даже там, где его практически не осталось (Печеро-Илыческий заповедник, Кемеровская область, Беломорский район Карелии, Селенгинский район Бурятии). Костромичи лишились тринадцати богатырских кедров. Ученые Дальневосточного научного центра РАН предупреждают: если не принять мер по охране кедра, то к концу нынешнего века он может исчезнуть там совсем. За один только год в Тернейском районе приморья, например, спилено около 435 тысяч кубометров кедра. А всего лесная площадь Тернейского хозяйства занимает Пример с рекой — это тоже лишь частный случай. Ведь существуют и проблемы планетарного характера. Они требуют общечеловеческой стратегии. Для её выработки мало одной культуры и экологической образованности. Мало и действий грамотного (что бывает чрезвычайно редко) правительства. Появляется необходимость создания общечеловеческой стратегии. Она должна охватить буквально все стороны жизнедеятельности людей. Это и новые системы промышленных технологий, которые должны быть безотходными и ресурсосберегающими. Это — и сельскохозяйственные технологии. Причем не только более совершенная обработка почв и использование удобрений. Но, как показывают труды Н.И. Вавилова и других замечательных представителей агрономической науки и растениеводства, здесь главный путь развития — это использование растений, имеющих наибольший коэффициент полезного использования солнечной энергии. То есть энергии чистой, не загрязняющей окружающую среду. Для того, чтобы человек и дальше вписывался в естественные циклы (кругооборот) биосферы, население планеты, при сохранении современных потребностей, должно быть уменьшено раз в десять. А это невозможно. Регламентация роста народонаселения, конечно, не даст десятикратного сокращения численности обитателей планеты. Значит, наряду с умной демографической политикой, необходимо создавать новые биогеохимические циклы, то есть новый кругооборот веществ, в который войдут прежде всего те виды растений, которые более эффективно используют чистую солнечную энергию, не приносящую планете экологический вред. Решение проблем такого масштаба доступно только человечеству в целом. А это требует изменений всей организации планетарного сообщества, иными словами, новой цивилизации, перестройки самого главного — тех систем ценностей, которые утверждались веками. Принцип необходимости формирования новой цивилизации продекларирован Международным зеленым крестом — организацией, создание которой было провозглашено в 1993 году в японском городе Киото. Основной тезис — человек должен жить в согласии с Природой. Литература 1. Глухов в.В. и др. Экономические основы экологии. — СПб.: Специальная литература, 1995. — 280 с.: ил. 2. Моисеев Н. Экология в современном мире // Наука и жизнь — 1998. № 3. — С.2-10. — /Трибуна ученого: Взгляд в 21 век/. 3. Грешневиков А. Сводки с лесного фронта // Новый мир. — 1995. — № 10. — С.179-204. — /Экология России/. 4. Грешневиков А. Гибель вод // Новый мир. — 1998. — № 1. — С.98-114. — /Экология России/. 5. Печальная судьба лесов / К. Массаев; По материалам журн. “Time» // Свет: Человек и природа. — 1998. — № 3. — С.57-58. — /По странам и континентам/.

Экологическое воспитание школьников

Loading…

Строчкова О.Н.

Strochkova O. N.

Экологическое воспитание школьников

Environmental education of schoolchildren

Аннотация

В статье рассматриваются теоретические основы проблемы экологического воспитания школьников, в частности исследовательская и проектная деятельность учащихся как одно из направлений экологического воспитания. Кроме этого автор приводит примеры экологического воспитания обучающихся из собственного опыта на примере работы школьного учебно-опытного участка.

Abstract

The article considers theoretical bases of problems of ecological education of schoolchildren, in particular research and design activities as a focus for environmental education. In addition, the author gives examples of environmental education students from their own experience of school educational-experimental plot

Ключевые слова: школьный учебно-опытный участок

Keywords: school educational-experimental plot

Содержание

Введение

1. Теоретические основы проблемы экологического образования и воспитания школьников

1.1 Сущность экологического образования и воспитания

1.2 Исследовательская и проектная деятельность учащихся как одно из направлений экологического воспитания

2. Экологическое образование и воспитание учащихся МОУ лицей г.о. Электрогорск на уроках биологии, географии и во внеурочной деятельности

2.1 Общие направления работы по экологическому воспитанию в МОУ Лицей

2.2 Исследовательская и проектная деятельность учащихся на уроках географии, биологии и во внеурочной деятельности

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Приоритетной целью современного образования является развитие личности ребенка. Эта цель достигается через гуманизацию процесса обучения, через создание устойчивого развития ребенка. Частью такого потенциала является и экологическое воспитание.

Вопросы экологии пронизывают все сферы деятельности современного человека. Не удивительно, что не только природоохранные органы, государственные и муниципальные структуры, но и образовательные учреждения сегодня заявляют о своей активной позиции в формировании экологической культуры подрастающего поколения. Вот почему так важно сегодня помочь детям, подросткам освоить новую систему ценностей во взаимоотношениях с природой: научить их понимать современные проблемы окружающей среды и уметь анализировать собственное поведение в природе, создавать условия для формирования у детей личной ответственности за состояние окружающей среды. Достигнуть этого можно через экологическое обучение (вооружение учащихся определенным объемом знаний, умений и навыков, необходимых для жизни и труда).

Потерю экологической грамотности, заключающуюся в культуре народа, можно возродить образованием и воспитанием.

1. Теоретические основы проблемы экологического образования и воспитания школьников.

1.1 Сущность экологического образования и воспитания

Для успешного экологического образования и воспитания населения необходимы непременные условия: во-первых, общество должно быть готово усвоить экологические идеи и знания; во-вторых — необходима соответствующая литература, пособия по экологическому воспитанию и образованию; в-третьих, необходима качественная экологическая подготовленность педагогов любой специализации, именно педагогов, как основных людей, которые организуют своей деятельностью передачу всего накопленного человечеством опыта молодому поколению. [3]

Возраст 11-12 лет — это период, когда ребенка легче убедить, объяснить ему существующие в обществе экологические проблемы. В этом возрасте ребенок более доверчив и впечатлителен, близок к природе, отмечается повышенная его любознательность. Именно в этом возрасте легче привить ему экологические знания, умения, научить любить природу, беречь ее. В возрасте 13-14 лет учащиеся «рвутся в бой», они хотят участвовать, работать, действовать. Им нравится делать и участвовать во всех мероприятиях, которые им предлагают. Возраст 15-17 лет — это возраст осознанной деятельности, понимания необходимости бережного отношения к природе, ресурсосбережению, созиданию.

Экологическое воспитание — составная часть нравственного воспитания, поэтому под экологическим воспитанием надо понимать единство экологического сознания и поведения, гармоничного с природой. На формирование экологического сознания оказывают влияние экологические знания и убеждения. Экологические представления формируются на уроках биологии, географии, а так же в процессе внеклассной работы по экологическому образованию и воспитанию. Воспитание, основанное на раскрытии конкретных экологических связей, поможет ученикам усваивать правила и нормы поведения в природе, которые будут осознанными и осмысленными убеждениями каждого ученика

Цель экологического воспитания — это формирование бережного отношения к окружающей среде, которое строится на базе экологического сознания. Всё это предполагает соблюдение нравственных и правовых принципов природопользования и пропаганду идей его оптимизации, активную деятельность по изучению, охране и защите природы своей местности.

Успех в экологическом образовании и воспитании школьников во многом зависит от того, в какой степени учитель побуждает интерес, стремление глубже познать окружающий мир и совершенствоваться во всех видах экологической деятельности.[1]

На первых этапах наиболее целесообразны методы, которые анализируют и корректируют сложившиеся у школьников экологические ценностные ориентации, интересы и потребности. Стимулируют учебную деятельность дискуссии, способствуя проявлению личного отношения учащихся к проблемам, знакомству с реальными местными экологическими условиями, поиску возможностей их решения .

В новых естественнонаучных курсах большее внимание уделяют таким методам обучения, как моделирование экологических ситуаций нравственного выбора, которые обобщают опыт принятия решений, формируют ценностные ориентации, развивают интересы и потребности школьников, мысленный эксперимент, природоведческий практикум, работа по экологическим проектам.

Любить природу может лишь тот, кто ее знает и понимает, кто умеет видеть ее. Чтобы человек научился этому, прививать любовь к природе надо с самого раннего детства. При взаимодействии с окружающей средой у детей расширяется кругозор, приобретаются новые знания, воспитываются духовные, нравственные и волевые качества, такие, как дружба и взаимопомощь, взаимное доверие, настойчивость, выдержка, коллективизм. Развиваются двигательные навыки и укрепляется здоровье, изучаются правила поведения в окружающем природно-предметном мире. Чтобы сформировать у детей сознательное отношение к природе, необходимо продуманно использовать окружающую природную и предметную среду, показывать взаимосвязь растений и животных с внешними условиями, их приспособленность к среде обитания, зависимость жизни и состояния организма от воздействия внешних фактов, деятельности человека.[1]

Таким образом, правильно спланированная работа ведет к тому, что дети становятся добрее, умеют сопереживать, радоваться, волноваться, овладевают навыками ухода за растениями и птицами.

1.2

Одной из задач работы по экологическому воспитанию является расширение объема интереса школьников к природе, формирование его устойчивости и направленности ко всему в природе и о природе, к охране природной среды.

Краеведческий принцип в исследовательской и проектной деятельности является ведущим. Исследование школьниками реальной жизни в процессе работы, экологическое краеведение дает материал для обсуждения разнообразных жизненных ситуаций в природной среде, особенно поведения людей, где результат не соответствует желаемому. Это позволяет школьникам извлекать уроки на будущее, изменять цели своей деятельности, принимать решение в соответствии с убеждениями. Естественнонаучные знания при этом обосновывают оптимальные способы поведения и действий в окружающей среде.

Велика роль внеклассной работы в приобщении школьников к самостоятельной работе, которую они могут проводить в соответствии с той скоростью усвоения, которая им более свойственна, что делает более продуктивным процесс становления личности. При этом ученик может обратиться к эксперименту, кратковременному и долговременному наблюдению, исследованию связей человека с природой в течение длительного срока с фиксацией на фотопленке, в рисунках, схемах и других документах. Все это делает исследования природной среды и ее охраны привлекательными и интересными.

Разнообразная деятельность учащихся реализуется во всех типах внеклассных занятий: индивидуальных, групповых, массовых.

 2. Экологическое образование и воспитание школьников в процессе внеклассной работы в МОУ лицей г.о. Электрогорск

2.1 Общие направления работы по экологическому воспитанию в МОУ Лицей

Исследовательская деятельность по экологии имеет свои особенности:

 — проблемный характер и поисковую направленность

— объективность и достоверность полученных результатов обеспечивается за счет систематических комплексных исследований данного объекта

— экологические исследования это сочетание теоретических, практических знаний и экологической культуры

— для экологических исследований легко создать мотивацию для учащихся, так как экологические проблемы лежат рядом и доступны обозрению всех

Работа по экологическому воспитанию школьников в МОУ Лицей строится с учетом традиций и плана работы школы. Основными формами экологической работы в нашей школе являются:

групповая проектная деятельность (научно-исследовательские группы)

научно-практические школьные конференции, лектории

различные мероприятия творческого характера: выставки цветов, поделок, экологического плаката

трудовая экологическая деятельность: поделка скворечников, уборка территории лицея и озера и т.д.

По традиции в сентябре в школе проводится выставка цветов и поделок из природного материала. Из природы учащиеся черпают вдохновение и сюжеты для своих композиций. Учителя и родители помогают детям в изготовлении и оформлении своих поделок и букетов. В 2013-14 учебном году в лицее были проведены тематические классные часы: «День земли», «Давайте будем беречь планету», «Земля — наш общий дом». В лицее проведены конкурсы на темы: «Русские березки», «Знаешь ли ты Красную Книгу России?», организованы выставки книг по темам: «Всемирный день охраны окружающей среды», «О братьях наших меньших», «По странам и континентам», «Чистая капля воды», «Спасая реки — спасем себя», «Жить в согласии с природой». В рамках предметной недели естественных наук в школе проводятся: конкурс детского рисунка «Природа глазами детей», «Мир глазами детей», интеллектуальные игры «Знатоки природы родного края», «Кто живет и растет вокруг».

Ежегодно учащиеся лицея участвуют в муниципальном и областном турах Всероссийской олимпиады школьников по экологии, принимают участие в муниципальном и областном турах научно-практической конференции «Шаг в науку» где защищают свои экологические проекты.

Каждый год более 200 учащихся лицея участвуют в акции «Сделай свой город чище», «Голубой патруль», «Лицей – мой дом» (уборка территории Стахановского озера, улиц города и территории школы).

На протяжении 30-ти лет в школе функционирует учебно-опытный участок. Пришкольный участок – это своего рода природная лаборатория, где учащиеся учатся применять свои теоретические знания, полученные на уроках биологии, географии, природоведения. Дети по своей сути таковы, что не могут долго ждать результатов своего труда. Результаты работы с биологическим материалом видны уже через несколько дней: посев семян и через несколько дней первые ростки, пикировка и т.д. Все это происходит быстро, практически на глазах и через осознание оценки практического труда у школьников появляется желание приобретать теоретические знания.

Функционирование учебно-опытного участка в школе позволяет решать комплекс образовательных задач:

-закрепление, расширение и накопление биологических, географических, экологических знаний учащихся на практике;

-формирование практических и общетрудовых умений и навыков по выращиванию растений;

-приобретение навыков выполнения различных исследовательских работ, связанных с жизнью растений и оценкой состояния окружающей среды;

-развитие эстетических чувств, экологического мышления, наблюдательности, познавательных интересов к изучению растений;

— воспитание трудолюбия, ответственного отношения окружающей среде, ее сохранению и улучшению.[4]

В течение учебного года на учебно-опытном участке ведется большая опытническая и практическая работа. Школьники наблюдают природные и антропогенные явления, изготавливают и развешивают скворечники и кормушки для птиц, ухаживают за садом. Здесь же ребята проводят экологические акции, праздники. Эта работа не ограничивается территорией школы. На территории учебно-опытного участка выращиваются саженцы лиственных и хвойных пород деревьев. Школьники высаживают выращенные ими саженцы деревьев на улицах города. В 2010-12 учебных годах школа поставляла местному лесхозу более 500 саженцев сосны, таким образом учащиеся участвовали в акции «Возродим леса Подмосковья».

Ежегодно школа участвует и побеждает в конкурсе на самую благоустроенную территорию среди муниципальных учреждений.

2.2 Исследовательская и проектная деятельность учащихся на уроках географии, биологии и во внеурочной деятельности.

Одной из актуальных технологий сегодня является проектное обучение, цель которого состоит в том, чтобы создать условия, при которых учащиеся самостоятельно и охотно приобретают недостающие знания из разных источников, учатся пользоваться приобретенными знаниями для решения познавательных и практических задач, приобретают коммуникативные умения, работая в разнообразных группах, развивают у себя исследовательские умения

Многолетний педагогический опыт и творческий поиск по этой проблеме привел меня к выводу о том, что одним из наиболее эффективных методов воспитания экологической культуры является организация научно-исследовательской деятельности учащихся, которая и является для меня одной из форм работы с учащимися на своих уроках и во внеурочное время.

Развитие научно-исследовательской деятельности учащихся проходит постепенно, в несколько этапов. В первый год мои учащиеся в основном только познают методику наблюдений, происходит ознакомление с основными требованиями оформления научно-исследовательской деятельности. В 6-7 классах учащиеся проводят мини исследования и пробуют себя в проектной деятельности, приобщаясь к ней в полном объеме в старших классах.

Учебно-опытный участок является основным местом проведения наших исследований. Здесь проводились такие исследования как «Влияние намачивания семян гороха на всхожесть и урожай»; «Влияние способов размножения картофеля на урожай»; «Влияние подкормки на величину цветка»; «Влияние предпосевной обработки семян на рост и развитие злаковых культур»; «Сад непрерывного цветения», «Как изучение свойств почвы может помочь в благоустройстве пришкольного участка» и другие.

 Заключение

Таким образом, как показывает практика, проектная деятельность реально способствует формированию нового типа обучающегося, обладающего набором умений и навыков самостоятельной конструктивной работы, владеющего способами целенаправленной деятельности, готового к сотрудничеству и взаимодействию, наделенного опытом самообразования. Использование в работе проектно — исследовательской деятельности на уроках и во внеурочной деятельности позволяет получить ряд практических результатов: отсутствие второгодников, рост качества знаний, активное участие учащихся в НОУ. Самое главное, участие в проектах позволяет приобрести уникальный опыт школьнику, невозможный при других формах обучения.

 Литература:

1. Деревянко В.А., Савельева С.С., Бабанский И.Т. Уроки экологического творчества // Начальная школа. — 1989. — № 12. — С.40-44.

2. Зверев И.Д., Суравегина И.Т. и др. Экологическое образование школьников. — М.: Педагогика, 1983. — 112 с.

3. Игнатьева О. Современная школа и проблема экологического мышления / О. Игнатьева, А. Маджуга, Б. Анарметов // Альма матер. — 2005. — № 8. — С.57.

4. Материал из журналов «Биология в школе», «Биология для школьников», «Цветоводство»,2000-2007

Экологическое образование и воспитание современного общества |

15.03. 2016

В последние время всё чаще слышно об экологии. Что же такое экология? Экология – это наука, что развивалась и преобразовывалась десятилетиями и в современном мире далеко вышла за пределы естественных наук. Сейчас экология приобрела ещё и общественное значение, помогая людям решать экологические проблемы и улучшить среду их обитания. Без знания в сфере экологии невозможно решить поставленные задачи перед человеком. Каким же образом можно получить эти знания?

В первую очередь экологические знания получают в процессе воспитания. Воспитание начинается с самого рождения человека, и длится на протяжении всей его жизни. Одной из задач экологического воспитания является культурное отношение к окружающей среде, которое формируется с детства. Один из примеров культурного отношения к природе, когда мать учит своего ребёнка не сорить на улице, а выбрасывать мусор в положенном месте, также очень важен раздельный сбор мусора на вторсырье.

Подобный пример закладывается в сознании человека с детства. С рождения воспитанием занимаются родители, в детском саду – воспитатели, в школе – учителя, в университете – преподаватели, а уже дальше человек сам себя воспитывает и учится на собственных ошибках. На протяжении всей жизни, будучи детьми, взрослыми или стариками экологическое воспитание остаётся в разуме человека.
Кроме экологического воспитания также существует и экологическое образование – это уже более серьёзный аспект экологии.

Методика экологического образования

Основная задача экологического образования – научить экологически мыслить человека. Задача экологического образования состоит из трёх подструктур: формирование точных экологических взглядов, формирование взаимоотношений человек-природа и создание системы умения взаимодействовать с природой. Наличие экологических знаний не обеспечивает экологически разумного поведения личности, для этого должно быть и соответствующее отношение к природе. Исходя из этого, сказать можно, что главным направлением задачи образования экологического есть создание индивидуального отношения к природе. Образование учит взаимодействовать с природой и применять при этом соответствующие технологии, в том числе вывоз мусора.

Цели экологического образования: наладить работу по экологическому просвещению и развитию экологической культуры, создать систему постоянного экологического образования общества, привлечь жителей городов принимать участие в работе по улучшению и сохранению окружающей среды (ежемесячные субботники в каждом городе страны по благоустройству собственного города).

Один из методов экологического образования – это создание экологических троп. Например, в Крыму как раз есть такая тропа, которая так и называется большая экологическая тропа Крыма. Длина Большой тропы более 500 км – это крупный экологически-образовательный маршрут. По Тропе можно совершить путешествие круглый год. Задача экскурсоводов – научить посетителей замечать многообразие проявления антропогенных факторов в живой природе. Особенностью подобных троп является то, что ученик, студент или простой обыватель имеют возможность не только отдохнуть, но и изучить природные объекты.

Экологическое образование в современном обществе составляет одну из основных частей современной системы образования. Сегодня вопросам экологического образования уделяется повышенное внимание, в связи с этим разрабатывается большое количество экологических образовательных проектов для различных групп населения. Каждая программа учитывает местные условия и этнические традиции народов. В связи с развитием технологий разработаны также и дистанционные программы обучения, которые доступны любому человеку. Экологическое образование помогает не только углубить собственные знания в области экологии, но и получить на выходе умение применить полученные сведения на практике в различных областях современного общества.

В современном мире образовалось большое количество экологических проблем, важным аспектом в их решении является формирование культуры экологической и образованности поколения подрастающего.

Сочинение на тему “Экологические проблемы” 📕

Сегодня мир сильно отличается от того, каким он был раньше, урбанизация и индустриализация повлияла негативно на мир. С начала нового тысячелетия проблема окружающей среды вдруг превратилась в широко распространенную проблему, которая в значительной степени обсуждается во всем мире. Нет больше людей, живущих в мире, где Окружающая среда является спокойной или стабильной. Растения, деревья и цветы формы жизни, которые Бог создал для нас, чтобы мы насладились этой красотой, теперь это все зависит от людей и многих других организаций, направленных на защиту нашей окружающей среды.
Один из наиболее очевидных проблем, связанных для окружающей среды является вопрос о вырубки деревьев, в основном в девственных местах, таких как леса Сибири. Деревья считаются легкими Земли. Они перерабатывают все загрязняющие газы в воздухе и возвращают кислород обратно в нашу атмосферу, создавая устойчивый цикл углерода в нашей атмосфере. Тем не менее, показатели вырубки деревьев в наших лесах выросли до тревожной отметки. Повседневная жизнь людей также является фактором, влияющим на окружающую среду и глобальное потепление. Вождение автомобиля, который сжигает бензин, выпускает углекислый газ, который воздействует на мировой климат. Загрязняя землю, мы не только влияем на наш климат, но также разрушаем животный мир, обитающий на земле. Если мы хотим спасти наш мир, мы должны принять положительные меры для его сохранения, а не влиять на него негативно, что приведет к уничтожению Земли.
Папа Иоанн Павел II однажды сказал – “Это задача человеческих существ заботиться и сохранять сокровища данные нам создателем”. Папа начинает осознавать экологические проблемы, влияющие на мировое здоровье природы. Он говорит нам, что мы должны проявлять уважение к окружающей среде и к живым существам, населяющим землю. Это вопрос, который не может быть проигнорировано и меры должны быть приняты, чтобы сохранить то, что является уникальным для человечества. Экологические организации в настоящее время созданы в целях повышения осведомленности о состоянии экологии на планете, которые присутствуют в нашем современном мире. Они помогают сохранить окружающую среду путем информирования и просвещения населения об опасностях ожидающих нашу природу.
Это долг каждого, принять меры, которые помогут предотвратить угрозы нашей экологии. Активно участвуя в различных организациях, мы можем вернуть окружающую среду в то состояние, в котором она была 100 лет назад. Посадка деревьев является одним из многих шагов, которые мы можем все сделать. Выключение света и газа вы не только экономите, но и сохраняете природу или, не используя автомобилей и другого транспорта, вы защитите нашу окружающую среду. Возможно, одним из самых успешных способов помочь предотвратить экологическую катастрофу является обсуждение с друзьями вопросов касающихся окружающей среды. Таким образом, люди могут стать информированными и знать, что негативно влияет на Окружающую среду. Защита природы это наша обязанность и каждый должен сделать свой вклад в ее сохранность.

Как современная жизнь оторвалась от природы

Трудно переоценить то, как много доброй природы делает для нашего благополучия: исследование за исследованием документируют психологические и физические преимущества общения с природой. Люди, которые больше связаны с природой, более счастливы, чувствуют себя более жизненными и имеют больше смысла в своей жизни.

Даже в небольших дозах природа является мощным эликсиром: когда в их больничной палате были цветы и листва, послеоперационные пациенты нуждались в меньшем количестве обезболивающих и сообщали о меньшей усталости.И простое созерцание картин природы ускоряет восстановление психики и улучшает когнитивные функции.

Эти исследования, наряду с сотнями других, указывают на один и тот же вывод: мы получаем огромную пользу от развития прочной связи с природой. Тем не менее, наша связь с природой сегодня кажется более слабой, чем когда-либо — время, когда наши дети могут назвать больше персонажей покемонов, чем видов диких животных.

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Общепризнано, что сегодня мы более оторваны от природы, чем столетие назад, но так ли это на самом деле? Недавнее исследование, которое мы провели, показывает, что это так, и это может быть плохой новостью не только для нашего благополучия, но и для окружающей среды.

Наше растущее отчуждение от природы

Чтобы выяснить, как со временем изменилось отношение человека к природе, мы спросили себя: как мы можем определить и измерить все различные способы, которыми люди связаны с природой? Как мы можем сосчитать, сколько раз люди останавливаются, чтобы полюбоваться закатом или послушать пение птиц, или сколько времени они проводят, гуляя по обсаженным деревьями улицам? Конечно, мы могли бы задать эти вопросы живым людям, но мы не могли задать их людям, жившим сто лет назад.

Вместо этого мы обратились к культурным продуктам, которые они создали. Мы полагали, что произведения массовой культуры должны отражать степень, в которой природа занимает наше коллективное сознание. Если писатели, авторы песен или кинематографисты в наши дни реже встречаются с природой, чем раньше, или если эти встречи производят на них меньше впечатления, или если они не ожидают, что их публика откликнется на них, то природа должна реже фигурировать в их произведениях. работает.

Мы создали список из 186 слов, связанных с природой, принадлежащих к четырем категориям: общие слова, связанные с природой (т.G., Осень , Облако , Озеро , Moonlight , Moonlight ), названия цветов (например, Bluebell , Edelweiss , FoxGlove , Rose ), названия деревьев (например, кедр , лабурнум , белокрылка , ива ), и названия птиц (например, зяблик , колибри , луговой жаворонок , 02 блесна ).

Затем мы проверили, как часто эти 186 слов появлялись в произведениях популярной культуры с течением времени, включая английские художественные книги, написанные между 1901 и 2000 годами, песни, входившие в список 100 лучших в период с 1950 по 2011 год, и сюжетные линии фильмов, снятых между 1930 и 2014 годами.

Среди миллионов художественных книг, тысяч песен и сотен тысяч кино- и документальных сюжетов наш анализ выявил четкую и последовательную тенденцию: сегодня природа представлена ​​в массовой культуре значительно меньше, чем в первой половине 20-го века. с неуклонным снижением после 1950-х гг. Например, на каждые три слова, связанные с природой, в популярных песнях 1950-х годов приходится немногим больше одного слова 50 лет спустя.

Процент слов, связанных с природой, в текстах песен

Взглянув на некоторые хиты 1957 года, становится ясно, как все изменилось с течением времени: среди них «Бабочка», «Лунный игрок», «Белые серебряные пески», «Радуга», «Соты», «Посреди остров», «За горой, за морем», «Черничный холм» и «Темная луна.В этих песнях природа часто служит фоном и образами любви, как в «Звездной пыли» Билли Уорда и его домино, которая начинается с:

А теперь пурпурные сумерки сумеречного времени
Крадется по лугам мое сердце
Высоко в небе поднимаются звездочки
Всегда напоминая мне, что мы врозь
Ты бродишь по переулку и далеко
Оставляя мне песню, которая не умрет
Любовь теперь звездная пыль вчерашнего дня.

Пятьдесят лет спустя, в 2007 году, есть только четыре названия хитов, связанных с природой: «Снег (Эй, о)», «Циклон», «Летняя любовь» и «Сделай дождь».

Этот образец упадка не сохранился для другой протестированной нами группы слов — существительных, связанных с созданной человеком средой, например, кровать , чаша , кирпич и зал — предполагая, что природа уникальный случай.

Источник дефицита нашей природы

Как мы можем объяснить это сокращение природы в нашем коллективном воображении и культурном диалоге? Более пристальный взгляд на данные дает интересный ключ: ссылки на природу уменьшились после, но не до 1950-х годов.

Тенденция к урбанизации, которая поглощает естественные территории и отрезает людей от естественного окружения, обычно используется для объяснения ослабления связи человека с природой, но наши результаты не согласуются с этим объяснением. Темпы урбанизации не изменились с первой половины 20-го века до второй в США и Великобритании, откуда родом большинство изученных нами работ.

Вместо этого наши выводы указывают на другое объяснение нашей оторванности от природы: технологические изменения и, в частности, расцвет возможностей для отдыха в помещении и виртуального отдыха. В 1950-е годы телевидение стало самым популярным средством развлечения. Видеоигры впервые появились в 1970-х годах и с тех пор стали популярным времяпрепровождением, а с конца 1990-х Интернет требует все больше и больше свободного времени. Понятно, что эти технологии частично заменили природу как источник отдыха и развлечений. Классические картины, такие как « Snap the Whip » Уинслоу Гомера (1872 г.) или « Воскресный полдень на острове Гранд-Жатт» Сера (1886 г.), указывают на то время, когда дети играли на широких открытых зеленых полях, а взрослые проводили воскресные дни на природе. .

Уинслоу Гомер щелкни кнутом

В той мере, в какой исчезновение словаря природы из разговоров о культуре отражает фактическое дистанцирование от природы, наши выводы вызывают беспокойство. Помимо пользы для благополучия, связь с природой сильно предсказывает про-экологическое отношение и поведение. Такая любовь к природе часто рождается из общения с природой в детстве. Именно это заставило автора Ричарда Лува написать: «Поскольку забота о природе все больше становится интеллектуальной концепцией, отделенной от радостного опыта на открытом воздухе, вы должны задаться вопросом: откуда возьмутся будущие защитники окружающей среды?»

Стоит помнить, что культурные продукты, такие как песни и фильмы, не только отражают господствующую культуру, но и формируют ее.У современных художников есть возможность показать, что на природу стоит обратить внимание, и помочь пробудить любопытство, понимание и уважение к природе, как это делали некоторые в 60-х и 70-х годах. Художественные творения, которые помогают нам соединиться с природой, имеют решающее значение в такое время, когда природа, кажется, нуждается в нашем внимании и заботе больше, чем когда-либо.

Эссе об охране дикой природы ~ Общество охраны морской среды MarineBio

ЛЮДИ — КУЛЬТУРНОЕ ЖИВОТНОЕ
Почему именно мы, люди, оказываем такое невероятно большое влияние на другие виды и мир природы? Мы уникальны среди видов животных тем, что выживаем и размножаемся в самых разных средах благодаря культурным адаптациям (Richerson et al. 1996 г.). Напротив, другие виды в первую очередь способны выживать и размножаться благодаря биологическим адаптациям, являющимся результатом эонов естественного отбора и биологической эволюции. Культурная адаптация людей позволила им колонизировать почти все типы экосистем на Земле. Кроме того, культурные инновации позволили человеческому населению расти в геометрической прогрессии на протяжении тысячелетий. Такой устойчивый рост популяции не имеет аналогов ни у одного другого вида на планете. Популяция типичного вида растет до тех пор, пока не достигнет несущей способности среды, а затем выравнивается или сокращается.Другими словами, он растет до тех пор, пока полностью не использует доступные ресурсы, такие как еда и пространство. На данный момент такие механизмы, как болезни и голод, не позволяют популяции продолжать расти. Однако мы, люди, отреагировали на нехватку ресурсов культурными обычаями и технологиями, которые увеличивают доступность ресурсов. Мы выращиваем нашу еду на фермах и живем в многоэтажных многоквартирных домах, увеличивая несущую способность окружающей среды для человека. Этот рост в конечном итоге требует еще большей культурной адаптации для увеличения ресурсов, а изменение природной среды и скорость культурной эволюции ускоряются.В настоящее время население Земли достаточно велико, а технологии, позволяющие людям манипулировать окружающей средой, настолько эффективны, что антропогенные изменения в биосфере вызывают вымирание бесчисленных видов диких животных. Если нынешние тенденции сохранятся, в конечном итоге произойдет крах человеческой популяции, который принесет большие страдания и нанесет широкомасштабный ущерб окружающей среде. В этом коренная причина современного экологического кризиса. В этой главе рассматривается, как мы попали в нынешнюю ситуацию с точки зрения культурных взаимодействий с дикой природой и дикими землями.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ПРИРОДОЙ В РАЗЛИЧНЫХ ОБЩЕСТВАХ
Ниже приводится краткое описание различных типов человеческих обществ, сгруппированных в соответствии с их основным способом добывания пищи и ресурсов. Каждый из этих типов обществ обычно связан с определенными типами социальных условий и отношения к живой природе и природе. Этот способ организации и описания человеческих обществ исходит из поддисциплины антропологии, называемой экологией человека, которая стремится понять людей по тому, как они взаимодействуют с миром природы и друг с другом, чтобы выжить (Richerson et al. 1996 г.). По сути, это то, как экологи понимают другие организмы, поэтому экология человека принципиально рассматривает людей как еще один вид крупных социальных млекопитающих, живущих в биосфере, при этом признавая их невероятную уникальность как культурных животных. Понимание истории между приобретением ресурсов и отношением к природе обеспечивает контекст для истории дикой природы в Северной Америке, которая обсуждается в следующей главе. Это также может дать некоторые подсказки о том, как наша глобальная культура должна измениться, если мы хотим создать устойчивый мир в будущем.Разделы ниже делят общества на пять удобных для обсуждения категорий, но они представляют собой континуум культур и ценностей, и, конечно, есть исключения из сделанных широких обобщений. Важно знать общую тенденцию отношения различных обществ к природе, а не то, как классифицировать какое-либо общество.

Общества охотников-собирателей
Добыча пищи и социальная структура
Общества охотников-собирателей получают пищу непосредственно из «естественных» экосистем, охотясь на диких животных и собирая дикие растения (Richerson et al. 1996 г.). Это требует глубоких, подробных знаний о видах растений и животных в местной среде. Образ жизни охотников-собирателей может поддерживать относительно небольшое количество людей в большинстве ландшафтов, поэтому плотность населения в обществах охотников-собирателей, как правило, невелика. Большинство охотников-собирателей также мигрируют, часто путешествуя в поисках пищи, а не живя в поселениях. Как правило, каждый человек в группе отвечает за добычу пищи, поэтому разделение труда между полами невелико.В результате социальная структура культур охотников-собирателей имеет тенденцию быть довольно эгалитарной. Однако этот эгалитаризм не обязательно приводит к миролюбию. Антропологи показали, что уровень убийств в обществах охотников-собирателей обычно в несколько раз выше, чем даже в самых жестоких современных городах, что объясняется отсутствием централизованного органа для разрешения споров. Существует тенденция к значительному разделению труда между полами: мужчины обычно отвечают за охоту, а женщины — за собирательство, в значительной степени потому, что маленьких детей трудно взять на охоту.Статус женщин по отношению к мужчинам в обществах охотников-собирателей, как правило, примерно коррелирует с тем, насколько важен сбор пищи по сравнению с охотой для получения пищи, и неравенство между полами, как правило, не так велико, как в аграрных обществах.

Убеждения и отношение к природе и дикой природе
Прямая зависимость охотников от природных экосистем в качестве источника пищи и глубокое знание мира природы, которое для этого требуется, обычно отражаются в их убеждениях и отношении к природе и дикой природе . Такие народы обычно считают себя неотделимыми от окружающей их природной экосистемы и дикой природы (Gottleib 1996, Wilber 2000). Животные часто рассматриваются как другой вид людей или как духовные существа, к которым можно обратиться за помощью и защитой. Ритуалы обычно проводятся, чтобы выразить уважение, благодарность и почтение духам животных в надежде на дальнейший успех в охоте. Другие ритуалы воздействия на природные явления, такие как приход дождя, также не редкость в культурах охотников-собирателей.Эти буквальные верования в магию, ритуалы и слияние людей с миром природы часто называют анимизмом (Richerson et al. 1996, Wilber 2000). Примеры таких верований в природу показаны как в традициях многочисленных индейских культур, так и в прекрасно выполненных портретах бизонов, оленей, лосося и других животных в пещерах Франции, сделанных предками охотников-собирателей современных европейцев. Люди во всем мире жили в племенных сообществах охотников-собирателей на протяжении большей части своей эволюционной истории, и некоторые антропологи утверждают, что поэтому мы чувствуем себя наиболее комфортно в обстоятельствах, имитирующих такие общества. Эти обстоятельства включают в себя открытые пространства с видом на дикую природу (или домашний скот как заменитель дикой природы), жизнь в районах вблизи воды и эгалитарные социальные группы с частыми взаимодействиями с близкими членами семьи и максимум с несколькими десятками представителей одной и той же культуры (Wilson 1984, Ричерсон и Бойд, 2000).

Воздействие на естественные экосистемы и дикую природу
В целом общества охотников-собирателей считаются лучшими из всех типов обществ в сосуществовании с естественными популяциями еда предполагает наименьшие манипуляции с природными экосистемами.Гораздо большее обилие и разнообразие дикой природы в Северной Америке по сравнению с Европой времен европейской колонизации, несмотря на примерно равные широты и площади этих континентов, прямо говорит об относительно большей способности обществ охотников-собирателей сосуществовать с дикая природа. Было высказано предположение, что способность обществ охотников-собирателей сосуществовать с дикой природой объясняется их магическим, благоговейным отношением к природе (Gottleib 1996). Однако альтернативные аргументы утверждают, что охотники-собиратели оказали относительно небольшое воздействие на естественные экосистемы просто потому, что у них не было технологий для дальнейшего манипулирования природой или плотностью населения, которая требовала бы таких манипуляций (Wilber 1996).Известно, что охотники-собиратели Азии, Австралии и Северной Америки вызвали исчезновение многочисленных видов крупных млекопитающих и птиц из-за чрезмерной охоты и изменения ландшафта за счет широкого использования огня, что предполагает, что даже люди, жившие в обществах охотников-собирателей могут иметь значительное экологическое влияние (Flannery 1994, 2001, Warren 2003). Это обсуждается более подробно в следующей главе.

Ранние аграрные общества
Добыча пищи и социальная структура

Ранние аграрные общества добывали пищу не только за счет добычи пищи в естественных экосистемах, но также за счет выращивания видов, которые являются важными продуктами питания, и/или выращивания скота. Они могут дополнять пищу, которую выращивают, охотой и собирательством. Те ранние аграрные общества, которые сосредоточены на посадках, называются садоводческими обществами, тогда как те, которые сосредоточены на домашнем скоте как на основном источнике пищи, называются скотоводческими или скотоводческими обществами (Richerson et al. 1996). Между этими двумя типами обществ могут быть значительные различия, но для данного обсуждения мы сгруппировали их оба в раннеаграрные общества. Ранние аграрные общества отличаются от поздних аграрных обществ отсутствием металлических плугов и вьючных животных, которые их тянули.Большинство ранних аграрных обществ приручали животных, хотя коренные цивилизации Северной и Центральной Америки и Австралии держали только собак. Примеры вымерших садоводческих обществ включают ацтеков, коренных американцев, живших в долине Огайо, и первых земледельцев Ближнего Востока 10 000 лет назад. Многие влажные тропические районы мира до сих пор поддерживают общества садоводов, которые практикуют мелкомасштабное подсечно-огневое земледелие. Плохая почва в таких регионах обычно не может поддерживать постоянный, крупномасштабный, вспаханный стиль земледелия более развитых сельскохозяйственных обществ.

Более высокая эффективность и предсказуемость методов ведения сельского хозяйства для получения пищи означает, что такие общества обычно имеют более высокую плотность населения, чем общества охотников-собирателей (Richerson et al. 1996). Постоянные деревни и небольшие города обычно сначала возникают в сельскохозяйственных обществах. Более высокая производительность сельского хозяйства может поддерживать более сложную социальную структуру с более широким разделением труда, потому что не всем нужно работать, чтобы добывать пищу. Это может привести к развитию правящего класса, религиозного класса и ремесленников, что еще больше ускоряет культурную эволюцию.Это разделение труда означает, что ранние аграрные общества часто менее эгалитарны, чем общества охотников-собирателей. Те немногие человеческие общества, которые являются матрилинейными, т. е. где семейные линии передаются по наследству от матери, а женщины имеют высокий статус, обычно являются садоводческими, ярким примером которых являются матрилинейные садоводческие общества стран Африки к югу от Сахары. В этих обществах стационарные поселения и относительно легкий физический труд, необходимый для добывания пищи, позволяют женщинам вносить большой вклад в снабжение продовольствием, и в результате их статус и экономическая мощь выше.

Верования и отношение к природе и дикой природе
Боги и богини ранних аграрных обществ начинают принимать человеческое лицо, а не животное, по сравнению с обществами охотников-собирателей. Однако животные обычно ассоциируются с определенными богами и богинями и часто символизируют силу божества. Встреча с определенным видом дикой природы может быть истолкована как предзнаменование от бога, но сила обычно заключается не в самом животном, а в его отношении к божеству.Животные часто играют важную роль в мифологии таких культур, и сами боги могут принимать облик животных. «Языческие» религии Северной Европы — один из западных примеров ранней аграрной религии. Мифология классических греческих богов и богинь также является примером этих тем, хотя само древнегреческое общество было слишком технологически развито, чтобы его можно было правильно отнести к раннеаграрному. Общей религиозной темой в ранних аграрных культурах была необходимость приносить жертвы богам, чтобы заслужить их благосклонность и обеспечить постоянную щедрость (Wilber 2000).В пастушьих обществах это обычно были жертвоприношения животных, и Ветхий Завет фактически дает инструкции, как их совершать. Однако в садоводческих обществах человеческие жертвоприношения были на удивление обычным явлением. Некоторые ранние аграрные культуры Европы и Ближнего Востока практиковали человеческие жертвоприношения, как и ацтеки и садоводы долины Огайо Нового Света (Richerson 1996, Wilber 1996, Warren 2003).

Воздействие на естественные экосистемы и дикую природу
Поскольку их способ добывания пищи связан с манипулированием природными экосистемами, ранние аграрные общества, как правило, оказывали более негативное воздействие на дикую природу. Участки, используемые для выращивания желаемых культур, недоступны для поддержания полного видового состава окружающего естественного растительного сообщества, и домашний скот часто конкурирует с другими видами животных за корм. Более плотные населенные пункты могут чрезмерно эксплуатировать диких животных в окружающих диких районах, даже если они не манипулируют средой обитания напрямую. Однако садоводческие и скотоводческие общества, как правило, ограничены только определенным климатом и типами среды обитания, а плотность их населения все еще относительно низка, поэтому часто в этих обществах все еще остаются значительные нетронутые территории, которые обеспечивают среду обитания для диких животных.Увеличение рождаемости обычно наблюдается, когда люди переходят от охотников-собирателей к ранним аграрным обществам, а более плотное, растущее человеческое население предъявляет постоянно растущие требования к окружающей дикой природе и природным экосистемам.

Поздние аграрные общества
Приобретение продовольствия и социальная структура

По мере развития аграрных обществ методы посадки и сбора урожая становятся более технологически совершенными и более эффективными (Richerson et al. 1996 г.). Домашние животные, такие как лошади и быки, используются для тяги плугов, что увеличивает урожайность. Вьючные животные также используются для измельчения зерна, наряду с водяными и ветряными мельницами. Часто используются крупные ирригационные системы, хотя даже ранние аграрные общества могли иметь небольшие ирригационные системы. Часто позднеаграрные общества сильно зависят от небольшого количества зерновых культур, таких как пшеница, кукуруза или рис. Зерновые культуры также выращивают на корм скоту, который является основным источником белка.Природные экосистемы обеспечивают лишь небольшое количество пищи в таких обществах; почти вся пища поступает из сельскохозяйственных экосистем, управляемых человеком.

Более высокие урожаи сельскохозяйственных культур в развитых аграрных обществах могут поддерживать высокую плотность населения и большие города, поскольку многим людям не нужно работать, чтобы добывать пищу (Richerson et al. 1996). Такое разделение труда позволяет развиваться сложным обществам со значительной степенью специализации. Письменность присутствует в развитых аграрных обществах, и часто есть хорошо развитые художественные, литературные и религиозные классы, все из которых еще больше ускоряют скорость технологических инноваций и культурной эволюции.Социальная структура таких обществ часто сильно стратифицирована. Монархия и аристократия часто контролируют всю землю и, следовательно, запасы еды. Большая часть остального населения вынуждена служить крестьянами, крепостными или другими членами рабочего класса. Классические примеры позднеаграрных обществ включают средневековую Европу, китайский феодализм, индийскую кастовую систему и американский Юг до Гражданской войны. Более высокая физическая интенсивность труда, связанного с использованием крупных животных и плугов, делала женщин менее способными участвовать в добыче продовольствия, что обычно приводило к более низкому социальному статусу женщин в почти повсеместно патриархальных аграрных обществах.Потребность в сельскохозяйственном труде побуждала людей иметь большие семьи, что в сочетании с другими факторами делает темпы роста населения в аграрных обществах в целом довольно высокими.

Убеждения и отношение к природе и дикой природе
Аграрные общества в значительной степени полагаются на контроль и манипулирование экосистемами для получения продовольствия, а не на взаимодействие с естественными экосистемами и дикой природой. Кроме того, великие мировые религии, включая христианство, буддизм, ислам и индуизм, возникли в позднеаграрных обществах.Бог или божество аграрных религий часто является абстрактной сущностью, а не чем-то материальным и, как правило, отделенным от живой природы или природы (Wilber 2000). Аграрные боги могут иметь человеческое лицо, связанное с ними в той или иной форме, но даже это может быть просто символом невидимой силы. Животные лишь изредка ассоциируются с богами и, конечно, сами по себе не считаются обладающими великими способностями. На самом деле, особенно в западных аграрных религиях, предпринимались активные попытки утверждать, что люди превосходят животных и что воля Бога заключается в том, чтобы люди полностью использовали мир природы для собственного блага (Warren 2003). Дикая природа часто считалась плохим, злым местом, а приручение дикой природы для ферм и убийство диких животных было не только экономически выгодным, но и моральным актом (Snyder 1990). Были также активные попытки аграрных религий на Западе подавить практику более анимистических и ориентированных на природу религий садоводов и охотников-собирателей, хотя мы все еще практикуем пережитки старых европейских языческих ритуалов во время христианских праздников на западе сегодня, такие как как пасхальные кролики, пасхальные яйца и елки.Было бы справедливо сказать, что поздние аграрные религии часто имеют свойство «потусторонности», особенно на Западе (Wilber 2000). Школа экофилософии утверждает, что соответствующее отсутствие сакральности в природе и материальном мире способствовало разрушению окружающей среды, которое сопровождает эту форму общества (Wilber 1996, Gottlieb 1996).

Влияние на природные экосистемы и дикую природу
Воздействие аграрных обществ на дикую природу и природные экосистемы может быть весьма значительным, что неудивительно, учитывая как высокую плотность населения таких обществ, так и их все более мощные технологии изменения природы. Когда Западная Европа находилась на поздней аграрной стадии развития, естественная среда обитания и крупные виды диких животных, такие как олени и кабаны, в основном встречались либо в охраняемых аристократами охотничьих угодьях, либо в районах, слишком гористых или слишком далеко на севере, чтобы можно было заниматься сельским хозяйством. Богатые, толстые почвы пастбищ делают их особенно пригодными для сельского хозяйства, и почти вся площадь этого типа экосистемы в Европе, Северной Америке и Азии была полностью изменена для производства продуктов питания для человека. Высокая плотность населения аграрных обществ также предъявляет высокие требования к дровам и древесине, поэтому нередко можно увидеть вырубку лесов на дрова (и, как следствие, ускоренную эрозию склонов холмов) в таких обществах.Голые холмы большей части Ближнего Востока являются результатом вырубки лесов тысячи лет назад, сопровождавшейся эрозией почв и интенсивным выпасом коз и другого домашнего скота. Выпас скота продолжается и сегодня, из-за чего холмы постоянно находятся в состоянии биологической бедности и низкой продуктивности. Однако сельскохозяйственные общества могут существовать только в тех климатических условиях, которые подходят для выращивания основных одомашненных культур, поэтому часто слишком холодные, горные или сухие среды обитания (пустыни) могут избежать полного изменения и, следовательно, могут обеспечить среду обитания для диких животных.

Ранние индустриальные общества
Приобретение продуктов питания и социальная структура

Изобретение паровых двигателей и других машин для выполнения физического труда положило начало ранней индустриальной эре (Richerson et al. 1996). Некоторые из этих технологий были применены в сельском хозяйстве, что сделало производство продуктов питания еще более эффективным. Это привело к еще большей урбанизации и профессиональной специализации, что, в свою очередь, привело к большим достижениям в искусстве и науке за это время.Многие люди в ранних индустриальных обществах зарабатывали на жизнь производством промышленных товаров, часто в городских центрах. Вполне возможно, что человек в индустриальном обществе проживет всю свою жизнь, практически не контактируя ни с природными, ни с сельскохозяйственными экосистемами. Индустриальные общества также привели к широкому использованию капитала в качестве жизненной силы экономики, что создало рынки для многих специализированных товаров и положило начало созданию торгового среднего класса, который торговал товарами и управлял капиталом.Западная Европа и Соединенные Штаты находились в ранней индустриальной фазе с восемнадцатого века до примерно первой мировой войны. Китай и некоторые другие промышленно развитые азиатские страны часто характеризуются как в настоящее время находящиеся в ранней или средней индустриальной фазе.

Растущее население и четкая классовая структура позднеаграрных обществ могут часто обеспечивать избыток рабочих в странах на ранней стадии индустриализации, и у этих рабочих часто нет другого выбора, кроме как работать за низкую заработную плату в плохих условиях.Однако концепции современной демократии, гражданских свобод и прав человека зародились в ранних западных индустриальных обществах под влиянием идеи Просвещения о том, что «все люди созданы равными». Научный рационализм и открытие фундаментальных научных принципов ньютоновской физики и теории эволюции Дарвина также получили развитие в раннеиндустриальную эпоху. Был изобретен печатный станок, и уровень грамотности значительно вырос. В индустриальных обществах машины выполняют большую часть труда, выполняемого людьми в аграрных или садоводческих обществах.Статус женщин также обычно начинает повышаться в индустриальных обществах, по-видимому, потому, что экономическая производительность становится менее привязанной к физической силе.

Верования и отношение к природе и дикой природе
Различные слои общества по-разному относились к природе и дикой природе в раннеиндустриальных обществах. Новая рыночная индустриальная экономика рассматривала дикую природу и другие продукты естественных экосистем как товары, которые можно продавать на открытом рынке.Результатом стало быстрое разграбление дикой природы в результате рыночной охоты, особенно в западном полушарии (Warren 2003). Этому быстрому грабежу способствовало отношение к дикой природе как к «злу» или исключительно для человеческого использования, которое было заимствовано из аграрного религиозного мировоззрения.

Однако в это же время возник и рациональный, научный взгляд на природу, примером которого является дарвиновская теория эволюции. Многие естествоиспытатели кропотливо собирали и документировали разнообразие видов Земли, что помогло людям понять чудо природы (Warren 2003).В то же время философы-романтики, такие как Джон Локк, начали выступать против суровости индустриального мира и спорить о том, что людям нужно вернуться к природе и более естественному образу жизни. Научная оценка природы и дикой природы в сочетании с чувствами, выраженными философами-романтиками, а также работами художников и натуралистов, таких как Джон Мьюир, были одними из культурных сил, которые объединились, чтобы начать природоохранное движение в США и Северной Европе. , в раннеиндустриальную эпоху.Это движение было направлено на защиту дикой природы и природы от тех, кто будет чрезмерно эксплуатировать их для получения финансовой выгоды или подчинять себе ради них самих. Йеллоустонский национальный парк и Служба национальных парков были созданы в раннеиндустриальную эпоху Северной Америки.

О растущей светскости индустриального общества свидетельствует тот факт, что аргументы в пользу сохранения обычно не рассматриваются как в первую очередь религиозные. Легко увидеть, как интенсивная эксплуатация дикой природы для рынков отражала представление о том, что природа отделена от человека.Однако даже признание природных мест за их красоту, отраженное в пейзажной живописи 19-го века (рис. 1), содержало тонкое послание о том, что люди отделены от природы. Фактически, целостная концепция наблюдения за «красивым видом» в природном ландшафте даже не существовала на Западе примерно до 17-го века, и социологи связывают это с растущим психологическим разделением между людьми и природой (Tuan 1982). . Можно также утверждать, что возросшее научное понимание природы того времени было в какой-то степени основано на отделении человека от природы, что позволило получить объективную перспективу. Каким бы сложным ни было отношение к природе в раннеиндустриальную эпоху, возможно, на все это повлияло усиливающееся отделение людей от природы; таким образом, средства к существованию и повседневная деятельность большинства людей в индустриальных обществах почти не требуют прямого контакта с природными экосистемами, дикой природой или растениями.

Рисунок 1: Пейзажная живопись американского Запада XIX века Альфреда Бирштадта («Буря в Скалистых горах», 1866 г., Бруклинский музей, Нью-Йорк). В эпоху, когда еще не было фотографии, гигантские картины, подобные этой, познакомили жителей Америки с природным великолепием континента и помогли создать общественную поддержку защиты дикой природы.

Влияние на естественные экосистемы и дикую природу
Влияние ранней индустриальной экономики на природу и дикую природу значительно. Все более мощные технологии позволяют эксплуатировать популяции диких животных, которые до сих пор были защищены из-за удаленности или сложности охоты и рыболовства. Например, железная дорога привела множество людей на Великие равнины, а добыча буйволов быстро привела их к почти полному исчезновению (Warren 2003).Точно так же более совершенные корабли и технологии добычи гарпунов привели к чрезмерному вылову китов в раннюю индустриальную эпоху. Однако важно помнить, что чрезмерная эксплуатация популяций диких животных в конечном итоге была вызвана спросом на рынке. Индустриальные общества характеризуются экономикой, основанной на движении капитала, и спросом на товары со стороны большого населения с постоянно растущим богатством. Спрос на диких животных в странах с рыночной экономикой почти всегда продолжает расти до тех пор, пока популяции диких животных не вымрут или не станут очень низкими по плотности.Таким образом, из жесткой кожи американских бизонов шли хорошие ремни для промышленных машин на востоке США, и коммерческая охота с этой целью в конечном итоге привела их к почти полному исчезновению. В целом необходимы жесткие правила эксплуатации естественных популяций на рыночной основе, чтобы предотвратить исчезновение видов, и действительно, многие из первых природоохранных законов, принятых в эту эпоху, касались рыночного промысла. Конечно, причиной ухудшения состояния окружающей среды в раннеиндустриальном обществе также является относительно высокая и постоянно увеличивающаяся численность населения.

Позднеиндустриальный
Приобретение продуктов питания и социальная структура

Позднеиндустриальные общества, такие как наше, характеризуются высокоразвитой технологией и широким использованием компьютеров и других информационных технологий. Передовые технологии применяются в сельском хозяйстве для повышения эффективности производства и включают специализированное сельскохозяйственное оборудование, химические удобрения, пестициды, научную селекцию сельскохозяйственных культур и генетически модифицированные организмы. Технология также используется для строительства плотин и сложных ирригационных систем для увеличения сельскохозяйственного производства.Например, водные проекты Центральной долины Калифорнии в совокупности составляют крупнейшую ирригационную систему в мире, снабжающую 3 миллиона акров сельскохозяйственных угодий водой из более чем 20 крупных плотин и 500 миль крупных каналов. Такое серьезное изменение рек имеет серьезные последствия для рыб и других водных животных.

Еще одной ключевой характеристикой современного позднеиндустриального общества является обильное использование электричества и других форм энергии, а также высокое потребление ресурсов.Это повсеместное богатство считается как причиной, так и следствием высокого уровня образования и демократических правительств, защищающих права людей в таких обществах. Однако широко распространенное богатство и потребительство требуют много природных ресурсов и впоследствии оказывают сильное негативное воздействие на природные системы и дикую природу. Обработка информации, высокотехнологичная работа в позднеиндустриальных обществах в основном не требует физической силы, что делает женщин, по крайней мере, равными мужчинам с точки зрения их способности работать в экономической системе.Как следствие, женщины постепенно достигают социального статуса и власти почти наравне с мужчинами в развитых индустриальных обществах.

В других формах человеческих обществ обычно наблюдается, что по мере того, как сельское хозяйство становится более эффективным, человеческое население также увеличивается. Однако эта закономерность меняется в позднеиндустриальных обществах по мере снижения рождаемости. В Западной Европе и Японии уровень рождаемости в настоящее время ниже коэффициента воспроизводства (Population Reference Bureau 2004), а это означает, что эти страны в конечном итоге начнут уменьшаться в размерах, если они не увеличат иммиграцию (что они и делают).В США уровень рождаемости в настоящее время почти точно соответствует коэффициенту воспроизводства (т.е. 2 ребенка на женщину), так что без иммиграции ожидается, что население США стабилизируется через пару десятилетий. Это полностью добровольное сокращение рождаемости беспрецедентно в истории человечества. К сожалению, страны с низким уровнем рождаемости по-прежнему оказывают сильное воздействие на окружающую среду в результате высокого уровня иммиграции и высокого уровня потребления ресурсов на душу населения. Стабилизация численности населения планеты и снижение потребления природных ресурсов на душу населения в развитых индустриальных обществах, несомненно, будут необходимы для выживания дикой природы, сохранения природных мест и, в конечном счете, для дальнейшего благополучия людей во всем мире.

Добровольное сокращение рождаемости можно объяснить несколькими факторами (Montgomery 2004, Population Reference Bureau 2004). Наиболее важным является высокий уровень образования женщин, который предоставляет им более широкие экономические возможности и большую способность делать репродуктивный выбор, используя надежные методы контроля над рождаемостью. Кроме того, степень специализации позднеиндустриальных обществ требует многолетнего обучения, поэтому труд детей, ценный в аграрном обществе, не представляет никакой ценности для родителей в позднеиндустриальном обществе.На самом деле, воспитание ребенка — это большие экономические затраты, и, по оценкам, ребенок, рожденный сегодня от женщины среднего класса, работающей по профессии, обходится его родителям примерно в 1 миллион долларов, как с точки зрения денег, потраченных непосредственно на содержание ребенка. и в заработной плате, потерянной за отгулы по уходу за ребенком. Неудивительно, что основным фактором снижения рождаемости является образование и участие женщин в рабочей силе в позднеиндустриальных обществах. Образование женщин также представляется эффективным способом снижения рождаемости в развивающихся странах, и простое обучение женщин элементарной грамотности и арифметическим навыкам коррелирует с резким снижением рождаемости.Снижение уровня детской смертности и повышение экономической безопасности позднеиндустриальных обществ также являются причинами снижения рождаемости, потому что родителям не нужно иметь большое количество детей, чтобы некоторые из них выжили, чтобы заботиться о них в старости.

Убеждения и отношение к природе и дикой природе
Современное общество использует свои технологии и капиталистическую рыночную экономику для создания среды для поддержания человеческого населения, которая в значительной степени отделена от мира природы, или, по крайней мере, так кажется. Мы кормим себя и получаем другие ресурсы за счет участия в экономике. В то время как в обществе охотников-собирателей или аграрном обществе засуха может вызвать у людей страх за выживание, в нашем современном обществе людей пугает рецессия, а погода — это то, что нужно обсуждать в вежливой беседе. Это связано с тем, что неурожай в одной части мира может быть компенсирован увеличением производства в других частях мира. Это расхождение между человеческим и природным мирами приводит как минимум к трем общим мировоззрениям по отношению к природе.Во-первых, это мнение о том, что природа и дикая природа являются в первую очередь ресурсом, который следует эксплуатировать в рамках рыночной системы, подобно взглядам, принятым в раннеиндустриальных обществах. Во-вторых, есть много тех, для кого природа просто не имеет значения, и поэтому они уделяют ей мало внимания. Создание антропогенно измененной среды и материального изобилия в таких обществах означает, что человек вполне может вести комфортную городскую или пригородную жизнь и почти не контактировать с дикой природой, природными экосистемами или даже сельскохозяйственными экосистемами, если не считать случайного комар или заблудшая птица, бьющаяся в окно.

Однако сложная социальная и экономическая система, от которой зависят люди в позднеиндустриальных обществах, в конечном счете основана на целостности природных экосистем. Осознание этого факта привело к третьему взгляду на природу, а именно к оценке экосистем и дикой природы как таковой, а также их прямой и косвенной экономической ценности. Современное экологическое движение в США зародилось в 1960-х и 70-х годах и было мотивировано как заботой о здоровье человека, так и сохранением дикой природы в эстетических и рекреационных целях.Политика, ориентированная на здоровье человека, является основой таких агентств, как Агентство по охране окружающей среды США, которое в значительной степени отвечает за регулирование выбросов загрязняющих веществ в воздух, воду и почву. Значительный прогресс также был достигнут в защите дикой природы, экосистем и исчезающих видов в США, хотя необходимо сделать еще больше, чтобы гарантировать, что будущие поколения будут иметь доступ к тому же природному наследию, которым пользуются нынешние поколения. Растущая способность людей изменять мир природы привела к тому, что природа — это то, что мы можем разрушить, а не то, что может уничтожить нас.

Экосистемы предоставляют людям множество ключевых услуг, поэтому сохранение природных территорий имеет прямые экономические выгоды и выгоды для выживания людей. Однако многие люди заинтересованы в сохранении дикой природы и природных экосистем по эстетическим, рекреационным или духовным причинам. Взгляд на историю отношений между людьми и природой дает нам представление о том, почему это может происходить. Люди провели большую часть своей эволюционной истории как охотники-собиратели, живущие в естественных экосистемах.Люди в аграрных обществах также работали на улице и внимательно следили за погодой и другими природными процессами. Городская среда и офисные помещения сильно отличаются от естественных условий, в которых развивались люди, и это различие может привести к значительному стрессу. Большое количество людей в городских центрах отправляются в сельские или дикие районы, чтобы «сбежать от всего этого» в свободное время. Это предпочтение природных условий и диких существ было названо «биофилией», и предполагается, что оно является результатом нашей врожденной склонности к соединению с природными экосистемами, как это делали наши предки-охотники-собиратели (Wilson 1984).

Люди также все чаще находят духовный смысл в дикой природе, тенденция, которая меняет историческую тенденцию в западной культуре рассматривать природу как все менее и менее священную (Gottlieb 1996). Некоторые люди чувствуют, что, соединяясь с природой, они соединяются с чем-то большим, чем они сами, возможно, с божественным источником. Многие христианские конфессии теперь находят библейские отрывки, в которых говорится, что люди должны защищать природу и дикую природу, потому что они являются творениями Бога, а несколько крупных христианских церквей, включая римско-католическую, лютеранскую и баптистскую, выступили с заявлениями об этическом императиве заботы об окружающей среде. и использовать ресурсы с умом.Возможно, более ранние толкования Библии, которые оправдывали господство над природой и рассматривали пустыню как зло, были скорее продуктом аграрного мышления, чем реальными заповедями Священного Писания. В позднеиндустриальных обществах также существуют движения, стремящиеся найти духовное отношение к природе, пытаясь возродить анимистический взгляд, подобный взглядам наших предков, охотников-собирателей, но неясно, сможет ли такой анимистический взгляд на мир когда-либо широко практиковаться человеком. научно грамотное городское население.Справедливо будет сказать, что всеобъемлющее духовное видение мира, объединяющее как людей, так и природу и согласующееся с научным рационализмом, еще не полностью разработано и широко не практикуется. Однако такой духовный взгляд может быть в будущем человечества и действительно может быть ключом к развитию справедливого и устойчивого глобального общества в будущем (Orr 1994).

Влияние на естественные экосистемы и дикую природу
Технологические возможности позднеиндустриальных обществ по изменению природных экосистем и воздействию на популяции диких животных огромны.Позднеиндустриальное человеческое общество теперь представляет собой глобальную силу наравне с другими природными процессами. Практически нет места на поверхности Земли, где не было бы пестицидов и других загрязнителей. Количество азота в химических удобрениях, используемых фермерами во всем мире, в настоящее время больше, чем общее количество азота, естественно зафиксированного всеми растениями в мире (Vitousek 1994). Более 40% наземной чистой первичной продуктивности Земли используется людьми и 25% общей первичной продуктивности Земли.Истощение стратосферного озонового слоя в результате использования хлорфторуглеродов и связанных с ними химических веществ угрожало подвергнуть всю землю вызывающему рак ультрафиолетовому излучению до тех пор, пока не будут успешно приняты международные нормы (Masters 1996). Однако, пожалуй, самое неприятное из всех глобальных воздействий индустриального общества на окружающую среду — это глобальное изменение климата.

Глобальное изменение климата
Промышленные общества используют большое количество энергии. Просто подумайте обо всей электроэнергии и бензине, которые вы или ваша семья используете за неделю, а затем подумайте, сколько людей делают то же самое по всей стране, в дополнение ко всей энергии, потребляемой предприятиями и промышленностью. Большая часть этой энергии в настоящее время поступает от сжигания ископаемого топлива, такого как природный газ, нефть и уголь. При сжигании ископаемых видов топлива в атмосферу выделяется углекислый газ, и они являются крупнейшим источником антропогенных парниковых газов (Masters 1997). Известно, что углекислый газ в атмосфере повышает температуру поверхности земли за счет повторного излучения энергии обратно на землю, явление, известное как «парниковый эффект». С начала промышленной революции концентрация углекислого газа в атмосфере увеличилась с 278 частей на миллион (частей на миллион) до 373 частей на миллион из-за деятельности человека и продолжает увеличиваться более чем на 1 часть на миллион в год.Модели предсказывают, что к концу XXI века средняя глобальная температура повысится на 1,4–5,8 °C, и документально подтверждено, что средняя температура поверхности Земли уже повысилась на 0,6 °C в период с 1950 по 2000 год (IPCC 2001).

Может показаться, что это не сильное повышение температуры, но оно может иметь очень серьезные последствия для людей и экосистем. Действительно, некоторые утверждают, что термин «глобальное изменение климата» является неправильным употреблением, которое недооценивает последствия для общества; это потенциально глобальная климатическая катастрофа.В настоящее время арктический ледяной покров более чем на 20 % меньше и на 30 % тоньше, чем в 1970-х годах, и некоторые ученые предсказывают, что он полностью исчезнет к концу 21 века (рис. 2). Это будет иметь тяжелые последствия для таких видов диких животных, как белые медведи и многие тюлени, основной средой обитания которых являются арктические льдины. Прогнозируется, что к концу 21 века уровень моря поднимется в среднем на 0,5 метра из-за глобального потепления, которое приведет к затоплению устьев рек и прибрежной среды обитания. Это также может привести к тому, что многие крупные города США окажутся ниже уровня моря, а большая часть территории низменных стран, таких как Нидерланды и Бангладеш (Neuman et al. 2000). Бангладеш уже является одной из самых бедных и перенаселенных стран в мире и является примером того факта, что многие из стран, которые, по прогнозам, будут наиболее негативно затронуты глобальным изменением климата, менее всего способны справиться с этим, но при этом меньше всего сделали. чтобы вызвать проблему. В целом прогнозируется, что изменение климата вызовет большую климатическую изменчивость в большинстве мест на Земле, с увеличением волн тепла, лесных пожаров, засух и наводнений. Это может привести не только к большему ущербу от ураганов, нехватке воды и, возможно, к снижению урожайности сельскохозяйственных культур, но также к вымиранию и сокращению численности видов даже в охраняемых районах, таких как национальные парки (Малкольм и Пителька, 2001 г.).Существует также небольшая, но научно правдоподобная вероятность того, что изменение климата может вызвать резкое изменение климата, вызвав климатические условия типа «ледникового периода» (Национальная академия наук, Комитет по резкому изменению климата, 2001). В целом, глобальное изменение климата может привести к серьезным экономическим потрясениям и, вероятно, привести к огромным человеческим страданиям в развивающихся странах и утрате невосполнимого биоразнообразия во всем мире.

Важно подчеркнуть, что среди международного научного сообщества существует подавляющий консенсус в отношении того, что 1) человеческая деятельность уже вызвала некоторое изменение климата, 2) изменение климата будет происходить в большей степени, и 3) последствия этого изменения климата, вероятно, будут довольно значительными. наносит ущерб людям и экосистемам (Pew Foundation 2004).Было опрошено более 3000 ученых из Европы, Северной Америки и Японии, специализирующихся в области климатологии, и менее 10 из них выразили серьезные сомнения в существовании и негативных последствиях антропогенного изменения климата. К сожалению, те, кто кровно заинтересован в продолжении использования ископаемых видов топлива, например, нефтяная промышленность, представили степень научной полемики относительно изменения климата гораздо большей, чем она есть на самом деле. Такое влияние было сильным в США, и в результате политика, направленная на борьбу с изменением климата, получила небольшую поддержку.Однако в Европе были предприняты гораздо более прогрессивные меры по сокращению выбросов двуокиси углерода без ущерба для экономической конкурентоспособности (Blair 2003). И в Великобритании, и в Нидерландах наблюдалось увеличение темпов экономического роста после того, как они сократили выбросы углекислого газа в 1990-х годах, возможно, отчасти из-за денег, сэкономленных за счет более энергоэффективной экономики. Веб-сайт Межправительственной группы экспертов по изменению климата (МГЭИК), базирующейся в Швейцарии, является научно обоснованным источником последней информации об изменении климата, как и веб-сайт Центра по изменению климата Фонда Пью.

Рис. 2: Сравнение протяженности арктической полярной ледяной шапки с 1979 по 2003 гг. Ученые предсказывают таяние арктической ледяной шапки как одно из первых последствий антропогенного изменения климата в результате выбросов парниковых газов, и вся ледяная шапка может исчезнуть летом к концу этого века. Потеря ледяной шапки будет иметь тяжелые последствия для белых медведей и других арктических диких животных, поскольку они потеряют свою среду обитания. Источник: НАСА, представленное NRDC. https://www.nrdc.org/stories/are-effects-global-warming-really-bad.

Утрата биоразнообразия
Несмотря на то, что позднеиндустриальные общества, особенно в США и Канаде, предприняли значительные усилия для сохранения дикой природы и естественной среды обитания, в результате интенсивного изменения природных экосистемы. С 1600 года вымерло 2,1% видов млекопитающих и 1,3% видов птиц (Primack 2002). Потенциал вымирания в будущем еще выше, поскольку, по оценкам, 12% видов млекопитающих и птиц в мире сегодня находятся под угрозой исчезновения.Эти средние мировые показатели не отражают того, насколько угрожаемыми являются некоторые виды дикой природы. Например, в настоящее время 39% видов попугаев, 79% видов оленей и 68% видов игуан в мире находятся под угрозой исчезновения. Утрата и изменение среды обитания считается самой большой угрозой биоразнообразию во всем мире, за которой следуют вторжения чужеродных видов. Скорость вымирания растений и животных в результате текущей деятельности человека является самой высокой с тех пор, как 65 миллионов лет назад на Землю упал большой метеорит.Это событие вызвало массовое вымирание, которое уничтожило динозавров и бесчисленное множество других видов.


Рис. 3: Калифорнийский гризли (Анонимная картина, 1856 г.). Медведи гризли когда-то были в изобилии по всей Калифорнии, где им удавалось сосуществовать с коренными американцами на протяжении тысячелетий. Подобно сегодняшним медведям на Аляске, они, по-видимому, обильно питались обильным лососем в реках, а также широким спектром других продуктов, причем отдельные особи кочевали широко. Однако европейские поселенцы считали их конкурентами и хищниками домашнего скота и поэтому истребили их.Последний медведь гризли в Калифорнии был убит в 1922 году.

БУДУЩЕЕ — КУДА МЫ ИДЕМ?
Отношения между людьми и природой резко изменились за последние 10 000 лет. По мере того, как человеческая культура меняется от охотников-собирателей к аграрной и индустриальной, все более многочисленному человеческому населению требуется все больше манипуляций с миром природы, чтобы сделать производство продуктов питания достаточно эффективным, чтобы накормить столько людей. Более высокая эффективность производства продуктов питания ведет к большей социальной сложности и профессиональной специализации, что, в свою очередь, ведет к еще более высоким темпам культурных и технологических изменений. Растущая потребность контролировать природу для обеспечения пищей в сочетании с растущим разрывом между людьми и миром природы в повседневной жизни отражается во взглядах на природу и религию по мере того, как общество становится более сложным. В течение пяти перечисленных выше стадий человеческого общества дикая природа превратилась из синонима божественной силы в символ божественной силы, в антитезу божественной силы и в товар для продажи в обществе, которое не очень признает божественные силы. , к ценному, незаменимому ресурсу, который необходимо защищать.Возможно, наиболее важной тенденцией в истории отношений между людьми и природой, о которой следует помнить, является то, что постоянно увеличивающееся изменение и эксплуатация природных экосистем для использования человеком приводит к неуклонной утрате дикой природы, биоразнообразия и дикой природы с течением времени.

Многие люди, в том числе и авторы этого эссе, считают, что человеческая культура сейчас находится на поворотном этапе истории. Технологическая мощь современного индустриального общества делает людей поистине глобальной силой, обладающей невероятной способностью манипулировать миром природы.Глобальный масштаб человеческой власти означает, что мы также несем глобальную ответственность за обеспечение разумного использования власти, потому что не может быть ни одной области или людей, которые остались бы не опустошенными из-за нашей неспособности сделать это. Есть много положительных аспектов позднеиндустриального общества, которые предвещают устойчивое общество, такие как низкий уровень рождаемости и растущая оценка природы и дикой природы. Позднеиндустриальное общество также принесло многим людям высокий уровень жизни и личные права, свободу и возможности, а растущая индустриализация, наблюдаемая во многих странах мира, потенциально может принести эти преимущества еще большему количеству людей.Однако преимущества индустриального общества отчасти обусловлены быстрой эксплуатацией природных ресурсов, что имеет серьезные негативные последствия для качества окружающей среды и популяций диких животных и будет только увеличиваться в ближайшем будущем по мере индустриализации большего числа стран. Существует потенциал чрезмерной эксплуатации природных ресурсов и систем, от которых зависит человеческое общество, до такой степени, что в будущем многие преимущества индустриализации будут утрачены. При этом многие дикие районы и популяции диких животных, вероятно, будут уничтожены, и все это не принесет долгосрочной выгоды.Задача 21-го века будет состоять в том, чтобы выяснить, как спроектировать устойчивое глобальное общество, которое сохранит преимущества индустриализации на неопределенный срок в будущем, позволит получить доступ к этим преимуществам большему количеству людей во всем мире и при этом сохранит качество окружающей среды и биоразнообразие. Это сложная и трудная задача, и она сама по себе станет невероятным скачком вперед в культурной эволюции. Однако до тех пор, пока мы не придумаем, как создать справедливое, устойчивое, технологически продвинутое общество, неизбежно произойдут значительные человеческие страдания и утрата природных экосистем.

Стабилизация численности населения планеты и выяснение того, как накормить и обеспечить еще несколько миллиардов человек, которые ожидаются к концу 21-го века, является одной из основных задач, с которыми мы должны столкнуться, чтобы создать устойчивое будущее (UNPF). 1999). В то время как темпы прироста населения в промышленно развитых странах постоянны или отрицательны, во многих развивающихся странах мира по-прежнему наблюдается высокий уровень рождаемости и экспоненциальный рост населения, типичный для аграрных обществ.По оценкам Организации Объединенных Наций, население мира может увеличиться до 9 миллиардов человек в течение следующих 50 лет, а к концу 21 века оно стабилизируется примерно на уровне 10–12 миллиардов человек (рис. 4). Это примерно в два раза превышает количество людей, живущих в настоящее время в мире, и будет довольно сложно обеспечить адекватный уровень жизни для такого количества людей, когда земля уже демонстрирует признаки чрезмерной эксплуатации людьми. Активное управление нашими землями и водами поможет этим будущим поколениям обеспечить себя достаточным количеством продовольствия.

Рисунок 4: Прогнозируемый рост населения Земли. Из этого рисунка совершенно ясно, насколько важным в конечном счете будет сокращение рождаемости в развивающихся странах для обеспечения устойчивости. Источник: Справочное бюро народонаселения.

Когда перед нами стоят такие большие проблемы, может быть легко почувствовать отчаяние или почувствовать, что эти проблемы просто слишком велики, чтобы вы как личность могли что-то с ними сделать. Однако есть много позитивных событий, которые вселяют в нас надежду.Темпы прироста населения естественным образом упали до нуля или ниже в развитых странах, а во многих развивающихся странах уже замедлились. Существуют многообещающие новые технологии повышения энергоэффективности, получения энергии из неископаемых видов топлива и связывания углерода, которые могут значительно снизить угрозу изменения климата, хотя вывод этих технологий на рынок требует просвещенной и агрессивной политической поддержки. Уровень жизни, политическая свобода, доступ к образованию и права человека неуклонно улучшаются во многих странах мира.Снижение рождаемости связано с повышением уровня образования и развития (Монтгомери, 2004 г.). В США и во многих других странах существуют крупные национальные заповедники и законодательство по защите дикой природы и природных экосистем, хотя для обеспечения поддержания биоразнообразия потребуются глобальные усилия по управлению всеми частями Земли.

Интернет и все более глобальный характер человеческой культуры помогают в разработке международной политики, направленной на решение этих глобальных экологических проблем, хотя лидерство, вероятно, должно исходить от промышленно развитого Запада.Ясно одно: к лучшему или к худшему, но характер отношений между людьми и окружающей средой в далеком будущем будет во многом определяться в ближайшие несколько десятилетий. Создадим ли мы справедливое, устойчивое глобальное общество с охраняемыми природными территориями или будущее с климатическими катастрофами, войнами между перенаселенными странами за истощенные ресурсы и почти полной потерей дикой природы и природных экосистем, во многом будет результатом действий людей. нашего поколения.В этом курсе мы предоставим вам некоторую информацию, необходимую для того, чтобы вы могли принять участие в создании устойчивого общества. После этого дело за вами.

1  Эта глава была написана в 2004 году Мэри А. Орланд при участии Питера Б. Мойла; Департамент дикой природы, рыб и природоохранной биологии Калифорнийского университета в Дэвисе. Это было изменено из: Мойл, П.Б., редактор, 2004. Чтения по охране дикой природы. Калифорнийский университет в Дэвисе. © Риджентс, Калифорнийский университет.

Ссылки
Блэр, Т. 2003. Речь премьер-министра об устойчивом развитии.
Комитет по резкому изменению климата (Р. Б. Элли, председатель). 2001.  Резкое изменение климата: неизбежные сюрпризы . Издательство Национальной академии, Вашингтон, округ Колумбия.
Фланнери, Т. 1994.  Пожиратели будущего: экологическая история земель и народов Австралазии . Рид Нью Холланд, Сидней.
Фланнери, Т. 2001.  Вечный рубеж: экологическая история Северной Америки и ее жителей .Гроув Пресс, Нью-Йорк.
Gottleib, R.S. (редактор) 1996. This Sacred Earth: Religion, Nature, Environment . Рутледж, Нью-Йорк.
Межправительственная группа экспертов по изменению климата. 2001.  Изменение климата 2001: последствия, адаптация и уязвимость .
Кребс, С. Дж. 1994. Экология . Издательство Addison-Wesley Educational Publishers. Прентис Холл, Нью-Джерси.
Малькольм, Дж. и Л. Пителька. 2001.  Экосистемы и глобальное изменение климата: обзор потенциального воздействия на США.S. Наземные экосистемы и биоразнообразие . Подготовлено для Pew Center for Global Climate Change.
Masters, GM 1996.  Введение в науку об окружающей среде и технику .
Монтгомери, К. 2004. Факультет географии и геологии, Университет Висконсина.
Нойман, Дж., Г. Йохе, Р. Николс и М. Манион. 2000.  Повышение уровня моря и глобальное изменение климата: обзор воздействия на побережье США . Подготовлено для Pew Center for Global Climate Change.
Орр, Д.W. Земля в мыслях: об образовании, окружающей среде и перспективах человечества . Island Press, Covelo CA Pew Center for Global Climate Change. 2004.
Справочное бюро народонаселения. 2004.
Richerson, P.M. Borgerhoff-Mulder, and B. Vila. 1996.  Принципы экологии человека . Саймон и Шустер, Нью-Йорк.
Снайдер, Г. 1990.  Практика дикой природы . North Point Press, Сан-Франциско.
Туан, И-Фу. 1982.  Сегментированные миры и личности . Университет Миннесоты Press.
Warren, L. S. 2003. Американская история окружающей среды . Издательство Блэквелл, Мэдден, Массачусетс.
Фонд ООН в области народонаселения. 1999.  Состояние населения мира: шесть миллиардов человек на время выбора . Нью-Йорк.
Витоусек П.М. 1994.  Помимо глобального потепления: экология и глобальные изменения . Экология 75: 1861-1876.
Уилбер, К. 1996.  Секс, экология, духовность . Публикации Шамбалы, Бостон.
Уилбер, К. 2000.  Краткая история всего .Публикации Шамбалы, Бостон.
Wilson, EO 1984.  Биофилия: связь человека с другими видами . Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.

Шекспир, экология и экологические проблемы

Дуб Херн, Виндзорский лес, из пьесы Шекспира « Виндзорские проказницы ». Дж. Линнелл, художник; Т. А. Приор, гравер. 19-го века. Библиотека Фолгера Шекспира.

Что Шекспир говорит о экологии и ее политически ангажированном родственнике энвайронментализме ? Ни один из этих терминов не встречается в его работах, что неудивительно, поскольку они еще не были придуманы.Тем не менее мы видим, что Шекспир мыслил экологически так, как это резонирует с нашим собственным восприятием экологических проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня.

Он писал, когда ранний капитализм, глобализированная торговля и колониализм начали распространять западные и мужские идеалы покорения природы по всему миру. Образно реагируя на эти события, Шекспир признает ограничения, которые природа накладывает на эксплуатацию человека, необходимость сохранения биоцелостности экосистем для блага человека и других людей, а также абсолютную власть земли, чтобы превзойти попытки человека к господству.

Шекспир частично отражает современное экологическое сознание, ссылаясь на необычайно изменчивую погоду того периода, вызванную (как мы теперь знаем) охлаждением полушария. Намеки Титании на утопающие дожди и смертоносный лед в Сон в летнюю ночь (2.1.82-114) выражают недоумение елизаветинцев по поводу этих сезонных беспорядков.

«Весна, лето,
Детская осень, сердитая зима, перемена
Их привычные ливреи и лабиринт мира
По их умножению теперь неизвестно, что есть что.(2.1.115-117)

Сегодня ее отчет говорит о глобальных бедствиях, которые делают невероятную погоду обычным явлением и заставляют нас переосмыслить то, что климатически реально, а что нормально.

Иоганн Генрих Рамберг. Король Лир . Акварель, 1829 г. Шекспировская библиотека Фолгера.

Царства и мировоззрения у Шекспира вращаются вокруг сотрясающих землю бурь. Их траектории могут быть трагическими ( Король Лир ), трагикомическими ( Зимняя сказка ) или внешне безобидными (бури, предшествующие Комедия ошибок , Двенадцатая ночь и Буря — напоминающие нам, что изменение климата может быть положительным для немногих счастливчиков). Кораблекрушающие бури в Макбет и Перикл также говорят о сегодняшнем опыте смертоносных штормовых нагонов и угрожающих волн моря. Эти переплетения личных жизней с глобальными силами стали типичными для коллективной судьбы человечества в антропоцене (современная эпоха, когда люди коренным образом изменили земные экосистемы).

Рост населения шестнадцатого века, особенно в Лондоне, сделал экологические отношения вновь заметными, нарушив баланс ресурсов и потребления.Спрос на древесину для строительства Нового места Шекспира в Стратфорде или театров в Лондоне привел к резкому росту цен и истощению местных лесных массивов. Новые топливоемкие отрасли, такие как производство железа для пушек короля Иоанна или Отелло или обжиг стекла для окон, таких как ниши и носовые части в Двенадцатая ночь (4.2.37-38) и Троил и Крессида (1.2.106) ), превратило вырубку лесов в первый крупный экологический кризис в Англии. Столкнувшись с постоянно растущими ценами на древесину, домовладельцы, такие как одноименные Джордж Сикоул и Хозяйка Квикли, обратились к углю, более дешевой, но явно загрязняющей окружающую среду альтернативе для отопления. Глазами Шекспира мы видим знаменательный переход к ископаемому топливу, который увеличил содержание CO 2 в атмосфере до сегодняшних кризисных уровней.

С другой стороны, зарождающаяся вырубка лесов способствовала борьбе за сохранение и устойчивость. Это появляется в названии древних деревьев, таких как дуб Херна, чтобы защитить их от промышленных лесопил, которые возникали в королевских лесах. Недавно продвигаемые методы выращивания, такие как биодинамическое земледелие и зеленый севооборот кукурузы и ржи, упомянутые в «Как вам это понравится» , способствовали экологической устойчивости при одновременном повышении урожайности сельскохозяйственных культур ( «Как вам это понравится» 1.1, 5.3).

Спорные частные огораживания общей земли, хотя и предотвратили экологические трагедии биологического истощения, также подвергли местных жителей и животных голоду. Новое товарное отношение к природе распространилось и на моря. Шекспировские сельдь, сардины и треска являются прообразом ранней современной экспансии европейского рыболовства, которая в конечном итоге поставила под угрозу целые виды. Рыбы, дельфины и киты часто являются у Шекспира забавными существами. Но сегодня они становятся наглядными уроками необходимости глобального сотрудничества для сохранения океанического биоразнообразия, как предложил Руперт Гулд в 2006 году в Королевской шекспировской компании The Tempest .

Уильям Хазерелл. Буря . Рисунок, 1904 год. Шекспировская библиотека Фолгера.

Пожалуй, самая насущная угроза окружающей среде, которую мы видим в пьесах Шекспира, — это промышленная милитаризация. Шекспир регистрирует многомасштабное уничтожение человеческой и нечеловеческой жизни в позднесредневековой английской войне и зарождающихся имперских режимах, таких как Генрих V во Франции и Клавдий в Дании. Помимо производства железа, которое вызвало вырубку лесов, большие и малые орудия нуждались в селитре для производства пороха.Он был сделан из компостированного навоза, собранного государственными служащими из частных амбаров и уборных. Эти принудительные ассигнования столкнулись с попытками фермеров накормить растущее число людей и животных. И они спровоцировали первые общенациональные, но в конечном итоге безуспешные экологические протесты в Англии.

Эти ранние современные столкновения экономических, национальных и экологических интересов продолжаются сегодня в виде компромиссов между созданием местных рабочих мест или корпоративных прибылей и риском опустошения окружающей среды и вымирания.Шекспир предвидит слабое местное сопротивление промышленным вторжениям зарождающегося «капиталоцена» в экологически здоровые, но политически уязвимые биосообщества Глостершира Джастиса Шеллоу, Франции Бургундии, Египта Клеопатры и Уэльса Белария. Как история окружающей среды, так и предвосхищение сегодняшних более насущных экологических угроз, Шекспир является нашим эко-современником.


Экологическая несправедливость в современном мире — 629 слов

Окружающая среда состоит из живых и неживых объектов, которые вовлечены в сложные взаимодействия.Культура, в которой живут люди, и институты, в которых они взаимодействуют, известны как социальная среда.

Экологическая несправедливость — это процесс, посредством которого люди и другие живые существа вносят негативный вклад в свое окружение. Люди сделали много несправедливости в своем образе жизни. Многие виды деятельности, которые привели к нанесению вреда окружающей среде, включают экономическую деятельность, социально-культурную деятельность, сельскохозяйственную деятельность и деятельность человека.

Экономическая деятельность отрицательно влияет на окружающую среду, поэтому совершается много несправедливости.Промышленные компании, которые используются в производстве товаров и продуктов, нанесли ущерб природным ресурсам. Этим компаниям требуется много сырья, которое обеспечивается природной средой, что создает нагрузку и нагрузку на природную среду.

Это привело к неустойчивому развитию, поскольку сырье используется быстрее, чем его можно заменить. Например, предприятия по производству бумаги и книг получают сырье из деревьев (Bell, 42).Это привело к быстрой вырубке деревьев, что привело к увеличению обезлесения. Эти отрасли промышленности используют вредные химические вещества, которые являются токсичными и опасными; некоторые из этих производств не имеют надлежащих каналов удаления своих отходов.

Из-за этого многие предприятия сбрасывают свои отходы в реки и другие природные ресурсы, что негативно влияет на окружающую среду. Дымы, исходящие от этих производств, опасны и воздействуют на атмосферу, разрушая озоновый слой.Большинство этих паров являются кислотными и обычно способствуют кислотным дождям, которые воздействуют на растительность, тем самым отрицательно влияя на окружающую среду. Еще одним видом экономической деятельности, нарушившим экологическую справедливость, является рыболовство.

Население, доход и пропитание которого зависит от рыбы, истощает этот продукт. Это привело к чрезмерному вылову рыбы, что создало нагрузку и давление на рыбу. В конечном итоге происходит неустойчивое развитие рыбы как природного ресурса, потому что она используется быстрее, чем воспроизводится.

Сельскохозяйственная деятельность действительно негативно повлияла на окружающую среду. Многие люди вырубают леса для выращивания, что привело к вырубке лесов. Вырубка лесов привела к накоплению углекислого газа, что способствовало глобальному потеплению. В сельском хозяйстве используются удобрения, содержащие кислоты; это привело к повышению уровня Ph в почве, что привело к гибели важных микроорганизмов, которые используются при разложении почвы.

Эти удобрения вызвали эвтрофикацию водоемов, особенно рек, что поставило под угрозу водную жизнь.Деятельность человека, наносящая ущерб окружающей среде, включает добычу полезных ископаемых, лесозаготовку и браконьерство. Добыча полезных ископаемых негативно повлияла на окружающую среду из-за взрывов, которые используются для разрушения горных пород. Эти взрывчатые вещества изменили биосеть, что привело к разрушению мест обитания.

Взрывчатые вещества содержат казеногенные химические вещества, воздействующие на природную среду. Сообщества, которые зависят от лесозаготовок как источника дохода, привели к уничтожению деревьев и, таким образом, к вырубке лесов.Постоянная вырубка деревьев негативно влияет на климат и атмосферу, например, вырубка лесов привела к накоплению газов, которые, в свою очередь, разрушают озоновый слой.

После разрушения озонового слоя ультрафиолетовые лучи в больших количествах достигают земной поверхности, вызывая глобальное потепление. Некоторые культуры практикуют вырубку деревьев для сжигания древесного угля. Это привело к накоплению газов и вырубке лесов, что отрицательно сказалось на окружающей среде.

Многие виды деятельности, которыми занимаются люди, действительно наносят большой вред окружающей среде. Отрасли, приносящие доход государству, используют сырье непомерно высокими темпами; это создает нагрузку на природные ресурсы, тем самым несправедливо относясь к окружающей среде. Сельскохозяйственная деятельность привела к уничтожению лесов для заселения и выращивания, что отрицательно сказалось на окружающей среде. По этим причинам люди должны договариваться между окружающей средой и своей деятельностью, чтобы обеспечить устойчивое развитие.

Процитированные работы

Bell, Mayerfeld. Приглашение в социологию окружающей среды . Лондон: Pine Forge Press, 2011.

. Это эссе об экологической несправедливости в современном мире было написано и представлено вашим сокурсником. Вы можете использовать его для исследовательских и справочных целей, чтобы написать свою собственную статью; тем не менее, вы должны цитировать его соответственно.

Запрос на удаление

Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите публиковать свою работу на IvyPanda.

Запросить удаление

Нужен образец сочинения , написанный с нуля
профессиональный специально для вас?

Нам нужна «медленная надежда» в мире ускоряющихся экологических изменений

В 2000 году Цай Джен-Хуэй, профессор архитектуры в Национальном Тайбэйском технологическом университете, приказал снести стены кампуса. Вместо них он построил ручей, который функционирует как ров, питаемый переработанной водой и дождем. Он дал университету вход, вдохновленный живыми деревьями и включающий их; он спроектировал эко-крышу и эко-балкон с видами, исчезнувшими в этом районе; и он построил водохранилище и водные ландшафты вместе с проницаемыми тротуарами — все меры, чтобы помочь охладить кампус и защитить от изменений окружающей среды.

Когда я встретил Цая в его домике на дереве на территории кампуса несколько лет назад, он был полон скорби. Он рассказал о своих неудачах: о многих случаях, когда администраторы университетов и городские власти отвергали его идеи, сносили деревья или сносили какие-то постройки.

Он не упомянул о том, чего добился с момента своего прибытия в Тайбэй в 1981 году. Интегрируя экологические функции в свой дизайн, увеличивая биологическое разнообразие и укрепляя взаимосвязь между людьми в кампусе и окружающей их средой, Цай переопределил концепцию своего Университет как академическое учреждение. Он превратил его в эко-кампус и структуру надежды. Благодаря своему просвещенному планированию Цай продемонстрировал, что экологические проблемы, какими бы огромными они ни казались в глобальной перспективе, могут быть решены в меньших масштабах с помощью искусства и труда. Работа Цая предлагает модель решения более широкой проблемы. Выпускники его института продолжили его работу в кампусе и за его пределами. Его идеи помогли экологизировать некоторые части тайваньской столицы. Творчество Цая по существу политическое.Поэтому его работа была одновременно вдохновляющей и преобразующей.

Наш мир полон — в основном нерассказанных — историй медленной надежды, движимой идеей о том, что перемены возможны. Они «медленны» в своем развитии, и они медленны, потому что приходят с неудачами.

В начале времен — так гласит миф — люди страдали, дрожа от холода и тьмы, пока титан Прометей не украл огонь у богов. Как и в мифе, технологии — сначала огонь и каменные орудия, а затем сельское хозяйство, паровой двигатель и промышленность, ископаемое топливо, химические вещества и ядерная энергия — позволили нам изменить и контролировать мир природы. Миф также напоминает нам, что за эти успехи пришлось заплатить: в наказание за преступление Прометея боги создали Пандору и дали ей ящик, наполненный злом и проклятиями. Когда ящик Пандоры был открыт, он обрушил на человечество рой болезней и бедствий.

Сегодня мы больше не можем игнорировать экологические проклятия, которые мы выпустили в поисках тепла и комфорта. Создавая, эксплуатируя и преобразовывая нашу среду обитания, мы открыли десятки тысяч ящиков Пандоры.В последние десятилетия экологические угрозы вышли за рамки региональных границ, приобрели глобальный охват и, что самое примечательное, множатся с головокружительной скоростью. Нам регулярно напоминают, что у нас мало времени. Год за годом, все быстрее и быстрее потребление превышает биологические возможности нашей планеты. Истории ускоренной катастрофы, апокалипсиса и коллапса множатся. Мы опасаемся выхода из строя электросети, исчерпания невозобновляемых ресурсов, расширения пустынь, потери островов и загрязнения нашего воздуха и воды.

Ускорение — отличительная черта нашего времени. Население и экономическая активность росли медленно на протяжении большей части истории человечества. На протяжении тысячелетий и вплоть до раннего Нового времени мировая экономика вообще не росла, но примерно с середины 19-го века и снова, в частности, с середины 20-го, реальный ВВП увеличивался с огромной скоростью, и так же как и человеческое потребление. В средние века домохозяйства в Центральной Европе могли иметь в среднем менее 30 предметов; в 1900 г. это число увеличилось до 400, а в 2020 г. — до 15 000.Ускорение человеческого производства, потребления и путешествий изменило биотические и абиотические сферы. Это отразилось на естественных процессах, от которых зависят люди. Вымирание видов, вырубка лесов, запруживание рек, возникновение наводнений, истощение озонового слоя, экологическая деградация океанических систем и многие другие области испытывают ускорение. Если представить ее графически, то кривая всех этих изменений выглядит как хорошо известная хоккейная клюшка: с небольшими изменениями за тысячелетия и резким подъемом за последние десятилетия.

Некоторые из сегодняшних повествований о будущем, кажется, предполагают, что мы тоже, подобно Прометею, будем спасены новым Гераклом, божественным инженером, кем-то, кто будет руководить, маневрировать и манипулировать нашей планетой. Они предполагают, что геоинженерия, холодный синтез или космические корабли со скоростью, превышающей скорость света, могут раз и навсегда преодолеть земные ограничения, связанные с повышением температуры, нехваткой энергии, нехваткой пищи, нехваткой места, горами отходов, загрязненной водой и т. д.

Мы можем продолжать совершать ошибки.Но мы также будем продолжать учиться на своих ошибках

Тем не менее, если мы предполагаем, что наше спасение придет от deus ex machina , от божественного инженера или технических решений, которые чудесным образом создадут новый источник энергии или другую панацею с революционной силой, мы могли бы искать не в том месте. . Тот факт, что мы сейчас представляем себе нашу планету как единое целое, не означает, что «спасение» нашей планеты придет с помощью одного большого глобального удара гения и технологии. Скорее всего, это произойдет благодаря множеству мелких действий.Глобальное потепление и деградация окружающей среды не являются технологическими проблемами. Это в высшей степени политические вопросы, на которые влияют могущественные интересы. Более того, если история является ориентиром, то можно предположить, что за любыми крупными преобразованиями в очередной раз последует огромный набор непредвиденных последствий.

Так что же нам делать?

Это ясно: нам нужно найти способы, которые помогут нам сгладить кривые хоккейной клюшки, отражающие наш все более быстрый темп экологического разрушения и социального ускорения.Если мы признаем, что человеческое манипулирование Землей было разрушительной силой, которая вызвала огромные сходящиеся угрозы, мы также можем представить, что человеческие усилия могут помочь нам построить менее разрушительный мир в грядущие столетия. Мы можем продолжать делать ошибки. Но мы также будем продолжать учиться на своих ошибках.

Чтобы противостоять страху перед катастрофой, нам нужно определить истории, видения и действия, которые незаметно работают на более обнадеживающее будущее. Вместо одного большого повествования, истории о неожиданном спасении выдающегося героя, нам нужно несколько историй: нам нужны истории не только о том, что Роб Никсон из Принстонского университета назвал «медленным насилием» деградации окружающей среды (это то есть повреждения, которые сначала часто незаметны и развиваются медленно и постепенно), но также и истории о том, что я называю «медленной надеждой».

Нам нужно признание наших нынешних экологических проблем, а также язык позитивных изменений, видения лучшего будущего. В книге «Принцип надежды » (1954-59) Эрнст Блох, один из ведущих философов будущего, писал, что «самая трагическая форма утраты… это утрата способности представить себе, что все может быть иначе». Нам необходимо определить видение и пути, которые помогут нам представить себе другой, более справедливый и более экологичный мир. Отправной точкой надежды для Блоха является страх, неуверенность и кризис: это творческая сила, которая идет рука об руку с утопическими «желанными образами». Его можно найти в культурных продуктах прошлого — в сказках, в художественной литературе, в архитектуре, в музыке, в кино — в продуктах человеческого разума, содержащих «очертания лучшего мира». Что делает нас «подлинными», так это видение нашего «потенциала». Другими словами: жизнь в надежде делает нас людьми.

Способность небольших массовых движений вносить изменения, которые находят отклик за пределами места их происхождения, можно увидеть на примере движения Слоу Фуд, зародившегося в Италии в 1980-х годах.Появление ресторанов быстрого питания после Второй мировой войны породило общество, переполненное дешевыми, стерильными продуктами промышленного производства. Под руководством Карло Петрини движение Слоу Фуд зародилось в Пьемонте, регионе Италии с долгой историей бедности, насилия и сопротивления угнетению. Движение превратило его в регион, гостеприимный для традиционных пищевых культур, основанных на местных растениях и породах животных. Сегодня Слоу Фуд работает более чем в 160 странах, бедных и богатых. Это породило тысячи проектов по всему миру, представляющих эгалитарную политику, продовольственный суверенитет, биоразнообразие и устойчивое сельское хозяйство.

Недобросовестное превращение продуктов питания в товар и их уничтожение будут продолжать разрушать почвы, средства к существованию и экологию. Слоу Фуд не может остановить стремительное развитие глобальной продовольственной экономики, но он может расстроить своих идеологов, он может «говорить по-другому» и позволить людям, их местным кулинарным традициям и окружающей среде процветать.Даже в Соединенных Штатах — нации фаст-фуда из одноименной книги Эрика Шлоссера — растут небольшие фермы и городские сады. Министерство сельского хозяйства США предоставляет Инструментарий для городского сельского хозяйства, и, согласно недавнему отчету, американские миллениалы меняют свой рацион. В 2017 году 6 процентов потребителей в США заявили, что они веганы, по сравнению с 1 процентом в 2014 году. По мере того, как все больше людей осознают, что «прием пищи — это сельскохозяйственный акт», как выразился американский поэт и активист-эколог Уэнделл Берри в 1989 году, медленно надежда продвигается.

В долгосрочной перспективе отношения людей с лесами были отношениями жестокого разрушения, но даже в них есть элементы медленной надежды. В Средние века в большинстве частей мира не было недостатка в древесине, и лишь немногие считали вырубку леса проблемой. Тем не менее, в 1548 году венецианцы подсчитали, что при нынешнем уровне использования ценных запасов древесины хватит всего на 30 лет, но иное управление лесами позволит удовлетворить спрос на многие столетия вперед.Идея сохранения ресурсов возникла из-за заботы о будущем: страха исчерпать ресурсы быстрее, чем они могут быть восполнены.

Триллионы деревьев необходимы для замены давно утраченных лесов и радикального снижения последствий изменения климата

Экономические интересы лежали в основе этого понимания деревьев и лесов. Потребовалось более трех столетий, прежде чем ученые начали понимать, что производство древесины — не единственная и, возможно, не самая важная функция леса.В конце 19-го и начале 20-го века все больше признавалось, что леса служат средой обитания для бесчисленных видов животных и растений, которые зависят друг от друга. Они берут на себя защитные функции от эрозии почвы и оползней; они вносят значительный вклад в водный баланс, так как препятствуют поверхностному стоку; фильтруют из воздуха частицы грязи, парниковые газы и радиоактивные вещества; они производят кислород; они предоставляют места для отдыха и сохраняют исторические и доисторические останки.В результате леса по всему миру были отведены под парки или заповедные зоны.

Precious Woods, медленнорастущая лесозаготовительная компания, установила правило, согласно которому каждые 25–35 лет можно вырубать не более одного-трех деревьев на гектар. Несмотря на свою политику сдержанности, швейцарская компания прибыльно работает в тропических лесах Латинской Америки и Центральной Африки (Коста-Рика, Никарагуа, Бразилия, Габон и Конго) и сертифицирована международным Лесным попечительским советом. Медленная надежда может появиться из-за изменения темпа жизни.Все участники — сама компания, местные сообщества, где создаются рабочие места и строятся школы, а также окружающая среда — выигрывают от такого подхода. Точно так же детская инициатива «Посади для планеты» в Германии с 2007 по 2020 год посадила около 15 миллиардов деревьев по всему миру, чтобы уменьшить последствия изменения климата. Каждое дерево может связать около 10 кг CO 2 , что дает нам ценное время в борьбе с изменением климата и климатической несправедливостью. Потребуются триллионы деревьев, чтобы заменить давно утраченные леса и резко уменьшить последствия изменения климата.Но эта инициатива вдохновляет своей амбициозностью и простотой, а также тем, как она трансформирует осознание в материальное действие.

В последние годы наш взгляд на леса резко изменился. В книге Питера Волллебена «Скрытая жизнь деревьев » (2015 г.), ставшей международным бестселлером, предполагается, что деревья могут предупреждать друг друга об опасности через «деревянную паутину» корней и грибков. Они поддерживают друг друга, делясь питательными веществами и информацией, и даже поддерживают жизнь в древних пнях, кормя их растворами сахаров. Такое понимание заставило нас осознать глубокие экологические отношения между людьми и более чем человеческим миром.

Осведомленность об экологии — явление недавнее. Только в 1940-х годах была разработана концепция «окружающей среды», охватывающей все живые и неживые объекты. В 1970-х годах термин «окружающая среда» получил широкое распространение, получив широкое распространение в английском и романском языках, а также как « Umwelt » («окружающий мир») в немецком языке. Появление этой идеи привело к появлению экологических агентств, правил и экологических исследований, а также к науке об окружающей среде как новым интегрированным академическим дисциплинам.В 1956 году в Колледже лесного хозяйства Государственного университета Нью-Йорка в Сиракузах была присуждена самая первая степень бакалавра наук в области экологических исследований. С 1970-х годов — с ростом «энвайронментализма» — в сотнях университетов возникли программы экологических исследований. Есть (медленная) надежда на тот факт, что ученые из многих различных дисциплин приняли термин «окружающая среда» за последние десятилетия. Они изучают сложные связи внутри сложных экологических систем и между ними, а также влияние, которое человеческая среда создает (через техно-промышленные, экономические и другие манипулятивные разработки) на биосферу.

Возникновение идеи об окружающей среде и научное понимание экологических процессов повлияло на новые технологии, а также на политику. Мы пришли задать вопросы об уязвимости и риске, мировой экологии и отношениях между природой и силой. Поиск адекватного ответа на изменение климата занимает центральное место в международной дипломатии.

Социальные и экологические активисты, ученые и группы коренных народов назвали Парижское соглашение Конференции Организации Объединенных Наций по изменению климата (COP21) в декабре 2015 года недостаточным, слабым или скомпрометированным.В какой-то степени они правы: изменение климата уже уничтожило десятки тысяч источников средств к существованию, и в ближайшем будущем ситуация ухудшится для миллионов преимущественно бедных людей, которые пополнят ряды тех, кто уже был перемещен из-за изменения климата и экстремальные погодные явления. Тем не менее Парижская конференция стала историческим шагом на пути к признанию необходимости действий по борьбе с изменением климата, сокращению выбросов углерода и мировому сотрудничеству. 195 стран собрались за столом переговоров в Париже и согласовали ограничения на выбросы.Исторически до этого ничего подобного не происходило. До 20-го века несколько ученых интересовались теоретической взаимосвязью между парниковыми газами и изменением климата, но только эмпирические данные, накопленные с конца 20-го века, установили четкую связь между сжиганием ископаемого топлива и значительно ускоренным ростом глобальные температуры.

После саммита благотворительная организация семьи Рокфеллеров назвала ExxonMobil «морально предосудительной»

Ни одно из предыдущих 20 переговоров по климату не привело к аналогичному соглашению.Конференция в Рио-де-Жанейро в 1992 году не обязывала правительства принимать какие-либо меры. Киотский протокол 1997 года так и не достиг своих целей и не смог согласовать целевые показатели выбросов для развивающихся стран, таких как Китай и Мексика. Копенгагенское соглашение 2009 г. не было полностью принято ООН в 2009 г. Парижский саммит оказался другим, потому что он основывал свое послание на неопровержимых данных науки о климате и поставил амбициозную цель ограничить глобальное потепление 1,5 градусами Цельсия. (выше доиндустриального уровня).

Отличие оказалось еще и в том, что к голосам коренных народов и глобального Юга прислушивались более внимательно, а также потому, что на обсуждение выносились морально-этические соображения. Для любого из предшественников Папы Франциска было бы немыслимо опубликовать энциклику по экологии, такую ​​как Laudato si’ , с предупреждением о «беспрецедентном разрушении экосистем» и «серьезных последствиях для всех нас», если человечество не принять меры по изменению климата.И все же призыв Ватикана к «экологической конверсии», опубликованный в мае 2015 года, был рассчитан, как признал Папа Франциск, для поощрения положительного результата на COP21. Всего за несколько лет до саммита благотворительной организации семьи Рокфеллеров — фонда, основанного американским нефтяным магнатом Джоном Д. Рокфеллером — было бы немыслимо назвать ExxonMobil, крупнейшую в мире нефтяную компанию, «морально предосудительной» и отозвать все свои инвестиции в компании, работающие на ископаемом топливе. Все это произошло в 2016 году как прямой результат COP21.

Нынешний кризис — не первый, с которым столкнулись люди, и взгляд на борьбу с загрязнением в недавней истории показывает преобразования, которые когда-то казались невообразимыми. «Лондонский туман», который стал характеризовать столицу благодаря британским романам и триллерам, на самом деле является смогом или дымом, наследием индустриализации. После столетия невежества на Лондон в декабре 1952 года обрушился Великий смог — самое сильное загрязнение воздуха в истории Соединенного Королевства, в результате которого погибло около 12 000 человек.Вскоре после этого общественные инициативы и политические кампании привели к принятию строгих правил и новых законов, включая Закон о чистом воздухе (1956 г.). Сегодня Лондон эффективно сократил выбросы от дорожного движения за счет введения в 2003 году зоны взимания платы за въезд и зоны сверхнизких выбросов в 2019 году. Спустя два поколения после принятия Закона о чистом воздухе Лондон кажется намного чище, и есть основания для надежды. Тем не менее, даже в этой модели диалектики медленной надежды мы должны признать, что лондонцы сегодня, как и горожане по всей Европе, подвергаются воздействию новых вредных типов токсичных загрязнителей, известных как твердые частицы, или PM 2.5 .

Научные доказательства того, что мы живем в эпоху изменения климата, истощения ресурсов и потенциальной экологической катастрофы, неопровержимы. Как мотивировать общественность, измученную бесконечными сценариями гибели и апокалипсиса, когда проблемы кажутся такими огромными и неразрешимыми? Статистические данные о вымирании и мраке упадка сами по себе не вытащат нас из наших часто создаваемых нами экологических ловушек: вместо этого они, скорее всего, приведут к параличу и бездействию.

Нам нужны истории и истории изменений и трансформаций: экологические истории, которые заставят нас признать тот факт, что человеческая сила потенциально разрушительна и что выживание нашего вида на этой планете зависит от сохранения почвы и воды, а также мест обитания и экологии. системы.

Настало время продемонстрировать успехи и ускорения в экологическом сознании, действиях и восстановлении; истории, которые включают в себя прошлые успехи и будущие видения роста городского садоводства и ренатурализации речных ландшафтов, успешных протестов против загрязненного воздуха и воды, роста региональных рынков и медленной еды, а также посадки деревьев по всему миру, инициатив и предприятия, которые работают над восстановлением окружающей среды, возвращением кальмаров в океан и бизонов вдоль побережья Нидерландов, небольшими сообществами, которые создают свою собственную энергию, ростом экологического мышления и экологических программ, победами в защиту прав и благополучия человека и природы.Реальность экологических проклятий кажется намного большей, чем сила надежд, оставшихся на дне ящика Пандоры. Но если мы считаем, что ничего нельзя изменить, то мы отказываемся от возможности действовать.

Сегодняшние спасительные способности не исходят от deus ex machina . Во все более сложном и синтетическом мире наши спасительные силы не будут исходить из одного источника, и уж точно не из подхода «слишком большой, чтобы потерпеть неудачу» или от тех, кто был втянут в водоворот нашего века скорости. .Надежда может работать как тревожный сигнал, как противоядие от апатии. Он признает неудачи: диалектика экологического кризиса, экологическая осведомленность и необходимые действия. Концепция медленной надежды предполагает, что мы не можем ожидать, что что-то изменится за одну ночь. Если все более быстрое истощение природных ресурсов (в экологическом плане) и «сжатие настоящего» (в социальном плане) являются неотложными проблемами человечества, то сокращение исчерпания практик и работа над «растягиванием настоящего» будет пути продвижения вперед.

Поиск способов преодолеть помешательство на потреблении, производстве, путешествиях и экстремальных нагрузках в мире каруселей может быть вдохновляющим и разрушительным. Наши спасительные силы будут исходить от различных культур и инициатив, от мыслителей и индивидуалистов, а также городских и сельских сообществ по всему миру. Они будут исходить от растущего числа людей, которые понимают силу, присущую тому, как мы представляем себе лучшие миры, которые мыслят творчески и действуют экологично: от женщин и мужчин, которых вдохновляет медленная надежда.

Экологическое здравоохранение: большая идея 21 века? Эссе Тима Ланга и Джефа Райнера

  1. Тим Ланг, профессор продовольственной политики1,
  2. Джоф Рейнер, почетный научный сотрудник1
  1. 1 Центр продовольственной политики, Университет Сити-сквер, Лондон, Нортгемптон, Лондон EC1V 0HB , Великобритания
  1. Переписка с Тимом Лангом t.lang{at}city.ac.uk

Концепция общественного здравоохранения требует пересмотра. Тим Ланг и Джоф Райнер выделяют пять моделей и традиций и утверждают, что экологическое общественное здоровье, объединяющее материальные, биологические, социальные и культурные аспекты общественного здоровья, — это путь вперед для XXI века

Кажется, судьба общественного здравоохранения как концепции, движения и реальности колебаться между политической чувствительностью и неясными маргиналами. Лишь изредка он получает то, что аналитики часто называют тягой. Отчасти это связано с тем, что общественное здравоохранение, как правило, касается общей картины общества и, таким образом, угрожает личным интересам. Кроме того, сторонники общественного здравоохранения позволили себя загнать в ловушку узкого политического языка индивидуализма и выбора. Эти представления широко обрамляют общественные дискуссии о здоровье, как будто они не сдерживаются другими ценностями в реальном мире. В результате сфера общественного здравоохранения страдает от плохой артикуляции, имиджа и понимания.Связь между фактическими данными, политикой и практикой часто колеблется, чему не способствует тот факт, что общественное здравоохранение часто может быть вопросом политических действий — готовности рискнуть социальными изменениями, чтобы создать лучшее соответствие между человеческими телами и условиями, в которых они находятся. жить.

Мы рассмотрели, как развивались теория и практика общественного здравоохранения за последние два или три столетия, рассмотрели существующие и предстоящие проблемы и пришли к выводу, что необходимо переосмыслить их. В трудные экономические времена общественное здравоохранение слишком легко выпадает из политической повестки дня.Это считается достойным, но не политическим приоритетом. Тем не менее, существуют убедительные доказательства того, что здоровье определяется обществом1, что общественное здравоохранение занимает важное место в представлении общества о том, что такое хорошее общество2, и что здоровье лежит в основе экономики3. 4

Что мы забыли об общественном здравоохранении , поскольку финансовые кризисы продолжаются — банковские банкротства, долговые пузыри, замедление экономического роста, нервозность, но…

Глава 1 ~ Экосистемы и люди — наука об окружающей среде

  1. Дайте определение науке об окружающей среде и отделите ее от смежных областей, таких как исследования окружающей среды, экология и география.
  2. Объясните сложность Вселенной с помощью иерархической структуры, включающей рассмотрение Земли, жизни и экосистем в различных масштабах.
  3. Определите ключевые принципы экосистемного подхода к сохранению природных ресурсов.
  4. Опишите, как факторы стресса и нарушения окружающей среды могут повлиять на виды и экосистемы.
  5. Объясните историю культурной эволюции человека с точки зрения растущей способности справляться с экологическими ограничениями доступности природных ресурсов и других аспектов экономического развития.
  6. Перечислите не менее трех способов, которыми люди непосредственно влияют на условия окружающей среды.
  7. Определите четыре широких класса экологических ценностей.
  8. Опишите пять важных мировоззрений.
  9. Чтобы понять различные проблемы экологического кризиса, разделите их на три категории и приведите несколько примеров в каждой из них.
  10. Обсудите влияние человека на окружающую среду в зависимости от двух основных факторов: увеличения численности населения и интенсификации образа жизни (воздействие на душу населения).
  11. объясняют разницу между экономическим ростом и экологически устойчивым развитием.
  1. причины и следствия быстрого роста численности населения
  2. использование и истощение природных ресурсов
  3. ущерб от загрязнения и нарушений, в том числе угроза биоразнообразию
  1. Насколько велика будет численность населения Канады или Земли через 50 или 200 лет?
  2. Как можно интегрировать использование ископаемого топлива в устойчивую экономику, учитывая тот факт, что это невозобновляемые ресурсы, которые не восстанавливаются?
  3. Как мы можем собирать возобновляемые ресурсы (которые имеют потенциал для восстановления) таким образом, чтобы не ухудшать их запасы, такие как треска в Атлантической Канаде, дикий лосось в Британской Колумбии, пшеница и другие зерновые в провинциях прерий, а также лесные ресурсы на большей части страны?
  4. Какой экологический ущерб наносят различные виды загрязнения, такие как кислотные дожди, озон, пестициды и двуокись серы, и как можно предотвратить или устранить эти последствия?
  5. Влияет ли влияние человека на глобальный климат, и если да, то каковы причины и последствия этого воздействия?
  6. Где и как быстро виды и естественные среды обитания становятся исчезающими или вымирающими, и как можно предотвратить эти бедствия?
  1. Добыча, переработка и использование невозобновляемых ресурсов, таких как ископаемое топливо и металлы, способами, которые не наносят неприемлемого ущерба окружающей среде, а также в какой-то возможной степени сокращают их истощение (например, путем повторного использования определенных материалы)
  2. Сбор и управление биологическими ресурсами, например, в сельском, рыбном и лесном хозяйстве, таким образом, чтобы они полностью восстанавливались, чтобы их запасы можно было поддерживать в будущем
  3. Рост возобновляемых источников энергии, таких как различные формы солнечной энергии (включая топливо из биомассы, гидроэлектроэнергию, фотогальванику и ветер), как способ замены невозобновляемых ископаемых видов топлива и, таким образом, повышения устойчивости экономики энергетики
  4. Предотвращение и устранение экологического ущерба, связанного, например, с находящимся под угрозой исчезновения биоразнообразием, деградацией земли или воды, а также регулирование выбросов парниковых газов

Рисунок 1. 2. Иерархическая организация Вселенной.

  1. индивидуальные организмы, являющиеся живыми существами, генетически и физически обособленными
  2. популяций или особей одного и того же вида, встречающихся вместе во времени и пространстве
  3. сообщества или популяции различных видов, также совместно встречающиеся в одно и то же время и в одном месте
  4. ландшафты и морские пейзажи (в совокупности это эколандшафты), представляющие собой пространственные объединения различных сообществ на больших территориях
  5. и биосфера в целом, которая состоит из всей жизни и экосистем на Земле
  • открытие способов изготовления улучшенного оружия для охоты на животных
  • приручение собаки, что также значительно облегчило охоту
  • приручение огня, который давал тепло и позволял готовить приготовленную, более удобоваримую пищу
  • 90 576 способов выращивания и одомашнивания растений и домашнего скота, которые привели к значительному увеличению доступности продовольствия 90 577
  • методов обработки необработанных металлов в инструменты, которые были намного лучше, чем те, которые были сделаны из дерева, камня или кости. Скорость новых открытий со временем чрезвычайно возросла.К последним технологическим революциям относятся следующие:
  • методы использования машин и энергии для выполнения работы, ранее выполнявшейся людьми или тягловыми животными
  • дальнейшие успехи в одомашнивании и выращивании растений и животных
  • открытий в медицине и санитарии
  • выдающихся достижений в области коммуникаций и технологий обработки информации
  • Население

    В 2015 году человеческая популяция насчитывала более 7 человек.3 миллиарда, в том числе около 34 миллионов в Канаде. На глобальном уровне человеческое население увеличивается из-за превышения уровня рождаемости над уровнем смертности. Недавний взрывной рост населения и нищета многих людей являются основной причиной большей части экологического кризиса. Прямо или косвенно большой прирост населения приводит к обширному обезлесению, расширению пустынь, деградации земель в результате эрозии, нехватке воды, изменению регионального и глобального климата, угрозе исчезновения видов и другим серьезным экологическим проблемам. В совокупности эти повреждения представляют собой изменения в характере биосферы, столь же катастрофические, как крупные геологические события, такие как оледенение. Мы обсудим человеческую популяцию более подробно в главах 10 и 11.

  • Ресурсы

    Можно выделить два вида природных ресурсов. Невозобновляемый ресурс присутствует в конечном количестве. По мере того, как эти ресурсы извлекаются из окружающей среды в процессе, называемом добычей полезных ископаемых, их запасы неумолимо сокращаются и, таким образом, во все меньших количествах доступны для будущих поколений.Невозобновляемые ресурсы включают металлы и ископаемые виды топлива, такие как нефть и уголь. Напротив, возобновляемый ресурс может восстанавливаться после сбора урожая и при надлежащем управлении может обеспечить постоянное снабжение. Однако, чтобы быть возобновляемым, способность ресурса к регенерации не может быть поставлена ​​под угрозу чрезмерным сбором урожая или ненадлежащими методами управления. Примеры возобновляемых ресурсов включают пресную воду, биомассу деревьев, сельскохозяйственных растений и домашнего скота, а также животных, на которых охотятся, таких как рыба и олени.В конечном счете, устойчивая экономика должна поддерживаться возобновляемыми ресурсами. Однако слишком часто потенциально возобновляемые ресурсы используются безответственно, что препятствует их обновлению и представляет собой тип добычи полезных ископаемых. Предметная область природных ресурсов подробно рассматривается в главах 12, 13 и 14.

  • Качество окружающей среды

    Эта предметная область касается антропогенного загрязнения и нарушений и их воздействия на людей, их экономику, другие виды и естественные экосистемы.Загрязнение может быть вызвано газами, выбрасываемыми электростанциями и транспортными средствами, пестицидами или нагретой водой, сбрасываемой в озера. Примеры нарушений включают сплошные рубки, рыболовство и лесные пожары. Последствия загрязнения и нарушений для биоразнообразия, изменения климата, наличия ресурсов, рисков для здоровья человека и других аспектов качества окружающей среды рассматриваются в главах с 15 по 26.

  • I – общее воздействие человеческой популяции на окружающую среду
  • P — численность населения
  • A – оценка достатка на душу населения с точки зрения использования ресурсов
  • Т — степень технологического развития экономики, в расчете на душу населения

Изображение 1.4. Места, где люди живут, работают, выращивают продукты питания и собирают природные ресурсы, подвержены влиянию многих видов антропогенных стрессоров. Это приводит к тому, что экосистемы не очень естественны по своему характеру, например, тротуары и травянистые края этой крупной автомагистрали в Торонто. Источник: Б. Фридман.

  • повышение эффективности использования невозобновляемых ресурсов, например, за счет тщательной переработки металлов и оптимизации использования энергии
  • расширение использования возобновляемых источников энергии и материалов в экономике (для замены невозобновляемых источников)
  • повышение социальной справедливости с конечной целью помочь всем людям (а не только привилегированному меньшинству) иметь разумный доступ к предметам первой необходимости и удобствам жизни

вопросов для проверки

  1. Дайте определение науке об окружающей среде, экологическим исследованиям и экологии. Перечислите ключевые дисциплинарные области знаний, которые включает каждая из них.
  2. Опишите иерархическую структуру Вселенной и перечислите элементы, охватывающие области биологии и экологии.
  3. Определите основные факторы стресса окружающей среды, которые могут повлиять на экосистему в вашем районе (например, местный парк). Убедитесь, что вы учитываете как естественные, так и антропогенные факторы стресса.
  4. В чем разница между моралью и знанием и как они обусловлены личными и общественными ценностями?
  5. Объясните, как культурные атрибуты и выражения могут влиять на то, как люди воспринимают мир природы и взаимодействуют с экологическими проблемами.

Вопросы для обсуждения

  1. Опишите, как вы связаны с экосистемами, как через потребляемые вами ресурсы (пища, энергия и материалы), так и через вашу рекреационную деятельность. Без каких из этих связей вы могли бы обойтись?
  2. Как ваши личные этические стандарты связаны с утилитарными, экологическими, эстетическими и внутренними ценностями? Подумайте о своем мировоззрении и обсудите, как оно соотносится с антропоцентрическим, биоцентрическим и экоцентрическим мировоззрением.
  3. Согласно информации, представленной в этой главе, Канада может считаться такой же перенаселенной, как Индия и Китай. Как вы считаете, это разумный вывод? Обосновать ответ.
  4. Составьте список наиболее важных культурных влияний, которые повлияли на ваше собственное отношение к миру природы и проблемам окружающей среды.

Изучение проблем

  1. Организация Объединенных Наций попросила вас разработать индекс национального и подушевого воздействия на окружающую среду, который будет использоваться для сравнения различных развитых и менее развитых стран.До сих пор Организация Объединенных Наций использовала чрезвычайно простые показатели, такие как потребление энергии и валовой внутренний продукт, но теперь они хотят использовать более реалистичные данные. Как бы вы разработали лучшие индикаторы? Как вы думаете, какие компоненты индикаторов будут наиболее важными и почему?
.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.