Природа и человек литературные аргументы: Аргументы на тему «Природа» к сочинению ЕГЭ » Рустьюторс

Содержание

Аргументы на тему «Природа» к сочинению ЕГЭ » Рустьюторс

Аргументы на тему: Человек и природа». Произведения о взаимоотношениях человека и природы, о влиянии человека на окружающий мир, об экологических катастрофах и о том, что нас всех ждет, если мы не остановимся в своем разрушении. 

P.S. Книги отлично подойдут для аргументации собственной позиции в итоговом сочинении и сочинении ЕГЭ.

12 книг о взаимоотношениях человека и природы


Самое знаменитое произведение Антуана де Сент-Экзюпери с авторскими рисунками. Мудрая и «человечная» сказка-притча, в которой просто и проникновенно говорится о самом важном: о дружбе и любви, о долге и верности, о красоте и нетерпимости к злу.

«Все мы родом из детства», — напоминает великий француз и знакомит нас с самым загадочным и трогательным героем мировой литературы.

— Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету.
— Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил.

 

Аргументы-цитаты из аллегорической повести «Маленький принц»


Хотите покорить Марс, этот странный изменчивый мир, населенный загадочными, неуловимыми обитателями и не такой уж добрый к человеку? Дерзайте. Но только приготовьтесь в полной мере испить чашу сожалений и тоски — тоски по зеленой планете Земля, на которой навсегда останется ваше сердце.
О Человеке, который сеял надежду, а пожинал счастье. Он превращал бесплодную пустыню в землю обетованную: день за днём, год за годом. Десять тысяч деревьев были лишь началом. В итоге своим счастьем ему оказались обязаны десять тысяч человек.
Нравственно-философское повествование об ответственности человека за все живое вокруг, о трудном и мучительном стремлении его к миру и гармонии в природе и в собственной душе.
Школа на Венере. Солнце показывается здесь только раз в семь лет, а в остальное время идут дожди. Всем детям, героям рассказа, по девять лет и почти никто из них не помнит того, какое оно, это солнце.
Кроме Марго. Ведь она прилетела сюда только пять лет назад, с Земли, из солнечного Огайо. За это ее не любят остальные одноклассники и сторонятся ее. И вот наступил тот самый день, когда солнце должно было всего на час появиться над заливаемой водой планетой, тот самый день, которого все так ждали… 
Джеральд Даррелл – великолепный писатель-натуралист, знаменитый путешественник, обладатель неповторимого дара рассказчика и тонкого юмора. Его книги помогают миллионам детей и взрослых по всему свету по-новому взглянуть на мир живой природы и ощутить себя неотъемлемой его частью. В этой повести Джеральд Даррелл делится с читателями своими впечатлениями об увлекательной экспедиции в Южную Америку. Вы узнаете, как ежедневно проводит время ленивец, что сопровождает появление на свет детенышей жабы с карманами, а также в каких случаях дикобразы устраивают настоящие боксерские поединки. Вам представится уникальная возможность убедиться в том, что труд зооспасателя может быть тяжелым, изматывающим и даже опасным, но скучным – никогда!
Н. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
«Малые Вёжи» — небольшая деревушка неподалеку от Костромы в которой живёт персонаж Н.А. Некрасова дедушка Мазай. Каждую весну талые воды превращают этот край в «Венецию». Особенно тяжело в это время приходится мелкому лесному зверью. Старый Мазай, плывя на лодке за дровами, увидел попавших в беду зайчиков. Охотник пожалел их и начал собирать зверьков в свою лодку, спасая тем самым от гибели. Эта простая история учит юного читателя любви к природе, доброте и человечности. Для чтения взрослым и детям.
Книга известного советского писателя — роман-предупреждение, затрагивающий острые нравственные проблемы современности. Автор исследует приобретения и потери современного человека в его духовной жизни, в отношении к Родине, народу, другому человеку, природе, оценивает его нравственные качества в их развитии, исторических взаимосвязях и испытаниях реальной жизнью.
Судьба героев неразрывно связана с историей волчьей семьи, и Плаха у каждого своя.
Ю. Казаков «Арктур — гончий пес»

Много я видел преданных собак, собак покорных, капризных, гордецов, стоиков, подлиз, равнодушных, лукавых и пустых. Арктур не был похож ни на одну из них. Чувство его к своему хозяину было необыкновенным и возвышенным. Он любил его страстно и поэтично, быть может, больше жизни. Но он был целомудрен и редко позволял себе раскрываться до конца.


С любовью и юмором автор, ветеринарный врач по специальности, рассказывает о домашних животных и их взаимоотношениях с человеком.
Даже краткое содержание «Не стреляйте в белых лебедей» способно произвести неизгладимое впечатление на читателя. Автор использует образы, «цепляющие» публику, надолго удерживающие её внимание, заставляющие следить за ходом повествования, сопереживать героям.
Провести границу между добротой и бездушием персонажей помогает живая и неживая природа. Если для семьи Полушкиных драгоценна жизнь щенка и муравья, то другие герои романа вообще не считают ни животных, ни насекомых живыми существами.
— Вымирает живая красота. Одни зоопарки скоро останутся.
«Бедное, прекрасное животное! Долго мы были врагами: я был преследователем, ты — жертвой. Но теперь все переменилось. Мы смотрим в глаза друг другу, мы дети одной матери — природы. Мы не можем поговорить, но мы можем понять друг друга без слов. Теперь я понимаю тебя, как раньше никогда не понимал. И я уверен, что и ты понял меня. Жизнь твоя в моих руках, но ты уже не боишься меня. Мне рассказывали про одного оленя, который, когда его окружили собаки, бросился к охотнику и искал у него защиты, и охотник спас его. Так и я много дней преследовал тебя, а теперь ты можешь без страха стоять передо мною. Никогда рука моя не поднимется, чтоб убить тебя. Мы — братья, прекрасное создание, только я старше и сильнее тебя. И если бы сила моя могла всегда оберегать тебя, ты никогда не знал бы опасности.
Ступай, без страха броди по лесистым холмам — никогда более не стану я преследовать тебя. Чем больше я узнаю жизнь, тем ближе становишься ты мне, и я не могу смотреть на тебя как на добычу, как на лакомый кусок мяса.
Ступай спокойно, без страха. Мы никогда с тобой не встретимся. Прощай!»
АРГУМЕНТЫ О ПРИРОДЕ. ДРУГИЕ АРГУМЕНТЫ

5 готовых аргументов по проблеме «воздействие природы на человека» для сочинений ОГЭ и ЕГЭ. | Русский и Литература

Литературные аргументы – это необходимая составляющая большинства сочинений: ОГЭ, ЕГЭ, итогового. Даже если в задании говорится, что можно использовать примеры из личного опыта, помните — лучше брать литературные. Так вы демонстрируете свои знания и, честно говоря, упрощаете себе жизнь, потому что качественный пример из жизненного опыта написать сложнее, чем литературный, который можно подготовить заранее и на крайний случай заучить. Сегодня я подготовила для вас 5 готовых аргументов по теме «Природа». Они всегда актуальны, ведь эта тема сочинений из года в год встречается в итоговых КИМах.

Озеро Лазурное в Карачаево-Черкессии. Высота 2700 метров над уровнем моря.

Озеро Лазурное в Карачаево-Черкессии. Высота 2700 метров над уровнем моря.

Варианты проблем, которые связаны с темой окружающей среды, различны: воздействие природы на человека, негативное влияние человека на окружающий мир, проблема экологии, проблема беззащитности природы и потребительского к ней отношения, проблема восприятия окружающего мира.

По сути ко всем этим проблемам можно подобрать одни и те же произведения, только рассмотреть их с разных сторон и подать под «другим соусом». Давайте сегодня поговорим о первой проблеме из списка и разберемся, как же влияет природа на человека?

1. Месть природы: рассказ В. Астафьева «Царь-рыба».Иллюстрация О. Михайлова.

Иллюстрация О. Михайлова.

В рассказе В. Астафьева «Царь-рыба» показано, как жадность и жажда наживы чуть не погубили рыбака Игнатьича. Природа в виде огромного осетра, которого бывалые рыбаки назвали царь-рыбой и мечтали поймать, отомстила герою, чуть не убив. Он был браконьером и занимался незаконным ловом на Енисее. Однажды осенью, проверяя свои самоловы, Игнатьич обнаружил, что на уду попался огромный осетр. Желая выловить его в одиночку и не рассчитав силы, он вывалился из лодки и долгое время провел в ледяной воде, сцепленный с рыбой собственными снастями. Крючки впились в него, а каждый рывок сильного осетра тянул на дно: «Реки царь и всей природы царь – на одной ловушке. Караулит их одна и та же мучительная смерть». Вся жизнь пронеслась у него перед глазами, он вспомнил все обиды, нанесенные им, и только после искренней просьбы о прощении, природа помиловала его. Осетр, оборвав лески, ушел на дно, позволив рыбаку выбраться из воды.

2. Самопознание благодаря природе: роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир» — разговор А. Болконского с дубом.Андрей Болконский. Кадр из фильма С. Бондарчука «Война и мир».

Андрей Болконский. Кадр из фильма С. Бондарчука «Война и мир».

Андрей Болконский, один из главных героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир», умел тонко чувствовать и видеть красоту природы, искать в ней ответы на волнующий его вопросы. Старый мрачный дуб, встретившийся ему на пути и вначале принятый героем за мертвый, дал ему новую веру в то, что жизнь в 31 год не кончена. Ощущая себя опустошенным после смерти жены, Андрей сравнил себя с этим исполином, одиноко чернеющим среди зеленых берез: «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, — думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!». Однако, проезжая через 2 недели эти же места, герой увидел, что дуб, с которым он мысленно беседовал, жив. Сильное, красивое дерево всем своим видом отрицало мысли Болконского о духовной смерти, усталости и скуке, о том, что никогда более весна и радость не будут волновать его. Это открытие заставило Андрея пересмотреть собственные взгляды и вселило в его сердце надежду.

3. Помощь природы: «Слово о полку Игореве»Плач Ярославны. Иллюстрация В. Фаворского.

Плач Ярославны. Иллюстрация В. Фаворского.

В «Слове о полку Игореве» рассказывается о неудачном походе князей Игоря и Всеволода на половцев весной 1185 года. О грядущем несчастье героев предупреждали знаки природы: по пути на бой князья с дружиной увидели полное солнечное затмение, предвещавшее беду и смерть, но упрямо продолжили путь. Предсказание сбылось — почти все русские воины были убиты, а Игорь взят в плен. Сохранить жизнь и бежать от врагов князь смог только благодаря горячей мольбе его жены Ярославны, обратившейся к силам природы: ветру, солнцу, реке Днепр. Бегство Игоря показано как сказочное превращение, подчеркивающее близость князя к окружающему миру: «В горностая-белку обратясь,/ К тростникам помчался Игорь-князь/ И поплыл, как гоголь, по волне,/ Полетел, как ветер, на коне».

4. Ощущение счастья и свободы от пребывания на природе: поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Побег Мцыри и девушка с кувшином. Иллюстрации к поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Побег Мцыри и девушка с кувшином. Иллюстрации к поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Побег на волю и три дня, проведенные на дикой природе, становятся самыми яркими событиями в жизни Мцыри, главного героя одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова. Юноша, оторванный от родных и воспитывавшийся в монастыре, в своей предсмертной исповеди с упоением вспоминает об ощущении полноты жизни, которое он испытал. Он вставал с восходом солнца, слышал думу разъединенных скал и песнь ручья, с радостью чувствуя себя частицей природы: «Я видел груды темных скал,/ Когда поток их разделял./ И думы их я угадал:/ Мне было свыше то дано!» Для него жизнь в лесу стала не испытанием, а счастьем, потому что с раннего детства он испытывал единение с окружающим миром, когда жил в родном ауле, о котором сохранил только смутную память. Бой с барсом забрал его силы, но именно в момент поединка он ощущал свою удаль, смелость, силу и гордость от победы над опасным врагом.

5. Вдохновение, которое дарит природа: рассказ К. Паустовского «Искусство видеть мир».

Гроза в сентябре.

Гроза в сентябре.

В рассказе «Искусство видеть мир» автор-повествователь говорит о двух встречах с художниками, которые дали ему по-новому взглянуть на свои тексты, придать им убедительность, полноту. Художникам же в этом неизменно помогала природа с ее неисчерпаемыми красотами, богатством оттенков и вечно меняющимися видами. Писатель и его случайный попутчик-художник из окон поезда любовались грозой в сентябре, породившей буйство небывалых красок: «Вон видите — там лес совершенно темный, глухой; это на нем легла тень от тучи. А вон, подальше, на нем бледные желтые и зеленоватые пятна: это от приглушенного солнечного света из-за облаков. А вдали он весь в солнце. Видите? Весь как отлитый из красного золота. И весь сквозной. Своего рода золотая узорчатая стена». Они любовались небывалым светом, отраженным от осенних лесов, вспышками молний, чернотой грозовой тучи. А затем сошлись на том, что любая картина или текст должны останавливать такие мгновения и содержать краски, которые порой недоступны или незаметны взгляду обычного человека. Это и будет произведением искусства.

Удачных вам сочинений!

5 аргументов по теме «Поиск смысла жизни» читайте здесь: https://zen. yandex.ru/media/id/5fd639167e12f01601c19cd9/5-literaturnyh-argumentov-dlia-sochinenii-formata-ege-i-itogovoe-tema-poisk-smysla-jizni-5fd64ed89480ec78dc6f0127?from=editor

Аргументы к сочинениям в формате ЕГЭ или ОГЭ по проблеме»Человек и природа».

ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ ПРИРОДЫ (ОГЭ, ЕГЭ). АРГУМЕНТЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Аргумент из художественной литературы (рассказ  Ю. Нагибина «Зимний дуб»):

Аргументом к проблеме познания природы может служить рассказ известного современного писателя Ю. Нагибина «Зимний дуб». Главный герой рассказа Коля Савушкин – любознательный, добрый мальчик, тонко чувствующий красоту окружающего мира. Он любит природу, пытается изучить все её тайны. Идя в школу мимо леса, мальчик всегда там задерживается. Однажды зимой, когда Коля в очередной раз опоздал на первый урок, учительница решает поговорить с мамой ученика. Коля повёл Анну Васильевну своей дорогой – через заснеженный лес. Окунувшись в «очарованный мир покоя и беззвучия», учительница посмотрела на окружающую природу глазами мальчика, который щедро раскрывал ей лесные секреты, спрятанные от невнимательного взгляда обычного прохожего. Неприметный тёплый ключ, бьющий из-подо льда ручья, зимний дуб, пригревший у своего подножия всякую мелкую живность, следы лося – за всем этим Анна Васильевна наблюдала с радостным интересом. Молодая учительница, считавшая себя опытным педагогом, поняла, что совсем не знает ученика, которого считала «трудным». Познавая природу, она познавала себя. Ученик помог ей понять, какой сухой и бедной была её речь на уроке, как много ей ещё предстоит узнать, чтобы её язык стал так же «свеж, красив и богат, как щедра и красива жизнь».

(Аргумент из жизненного опыта) «Природа — это единственная книга с великим  содержанием на каждом листе». Это высказывание И. Гёте также может служить аргументом к проблеме познания природы человеком. Слова выдающегося немецкого поэта и философа отражают суть отношений человека и природы. Каждый из нас должен «читать» великую книгу бережно и внимательно, не пропуская ни одной страницы. Только тогда природа откроет все свои тайны и будет надёжной союзницей человечества на протяжении всего его существования.

Данный текст заставил меня задуматься над тем, как много тайн хранит природа и как много мне ещё предстоит узнать, чтобы моя жизнь стала более интересной и полезной.

ПРОБЛЕМА БЕРЕЖНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ (ЕГЭ, ОГЭ).

Аргумент из художественной литературы (повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»):

В повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» главный герой — труженик и созидатель Егор Полушкин не только влюблён в природу, но сердцем понимает кровную нерасторжимость с нею. Его тревожат всё обостряющиеся противоречия между человеком и природой: «Сиротиночки мы: с землёй-матушкой в разладе, с лесом-батюшкой в ссоре, с речкой-сестричкой в разлуке горькой. И стоять не на чем, и прислониться не к чему».

Егор до глубины души переживает, наблюдая жестокость по отношению к природе. Горько вздыхает он, когда видит, как односельчане ободрали «за полтиннички» липовую кору. При рытье канав для прокладки труб он отказывается разорять муравейник, а из Москвы вместо подарков семье привозит пару лебедей, чтобы вновь расплодились они на Чёрном озере и стало бы озеро по праву называться Лебяжьим… Боль за всё живое он передал и своему сыну, который, глядя на горящих в огне муравьёв и не понимая жестокости туристов, только и смог вымолвить: «Ведь живые же они».

(Аргумент из жизни) В реальной жизни, к сожалению, много таких людей, как эти отдыхающие из повести Васильева. Они вырубают деревья, чтобы не мешали строительству гаражей; вытаптывают газоны, чтобы сократить путь; не соблюдают чистоту в городских парках, окрестных лесах. И только такие, как Егор, выращивают клумбы перед домом, наводят порядок в парках и скверах, высаживают деревья и кустарники, украшая нашу жизнь. Природа должна быть помощницей человеку в приобретении материальных благ – тут не поспоришь, но она должна при этом оставаться и «храмом», куда можно войти за духовным наслаждением.


Проблема взаимосвязи человека и природы.

Позиция автора
  • Природа – это и храм, и мастерская, и часть нас.

Аргументы

1. В поэме «Слово о полку Игореве» природа находится в тесной связи с людьми. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости. Так, солнечное затмение словно предупреждает войско князя Игоря о грядущей опасности. После поражения русских никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось. В момент бегства Игоря из плена дятлы своим стуком подсказывают ему путь к реке. Река Донец лелеет князя на волнах.  У природы ищет сочувствия и помощи Ярославна. Трудно назвать другое произведение, в котором события жизни людей и изменения в природе были бы так тесно слиты.


Позиция автора
  • Природа помогает нам открыть себя и окружающий мир.

Аргументы

1. Окружающая природа может изменить человека, сделать его счастливым.  Она может воздействовать на характер человека, поменять его мировоззрение, стать участником духовного поиска. Такова роль природы в романе Л.Н Толстого «Война и мир». Именно она помогает Андрею Болконскому, одному из её главных героев, переосмыслить свою жизнь. Болконский стремится к славе, без которой, по его мнению, жить не может. В день Аустерлицкого сражения Андрей был тяжело ранен. И только теперь такой беспомощный и покинутый всеми  он обратил свое внимание на небо, и оно вызвало в нём искреннее и глубокое потрясение: «Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Всё пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». Болконский по-другому посмотрел на своё прошлое. Он понял, что отнюдь не слава является главным стимулом человеческой деятельности, что существуют более возвышенные идеалы.

2. Природа помогает человеку осознать свои истинные чувства, разобраться в собственной душе. Такова роль природы в романе Л.Н Толстого «Война и мир».  Андрей Болконский по пути в Отрадное видит  корявый, погибающий дуб, который вызывает у героя лишь горечь. Герой невольно сравнивает себя с этим старым деревом и соглашается с тем, что  и его жизнь, как этого дуба, закончена. На обратной дороге дуб с молодыми, зелеными, сочными листьями помогает ему  осознать, что жизнь еще не кончена, впереди может быть счастье, исполнение своего истинного предназначения.

3. Природа помогает человеку совершить множество открытий, лучше осознать свои собственные чувства, а также по-новому посмотреть на окружающих нас людей. Так произошло и с героиней рассказа Ю. Нагибина «Зимний дуб». Учительница Анна Васильевна, оказавшись в зимнем лесу  с Савушкиным, постоянно опаздывающим на первые уроки учеником, по-новому взглянула на этого мальчишку. Она открыла в нем качества, которые не замечала раньше: близость к природе, непосредственность, благородство.

4. Нередко именно природа дает людям уроки доброты. Известный ученый вспоминал случай, который надолго врезался ему в память. Однажды он, прогуливаясь с женой по лесу, увидел лежащего в кустах птенца. Возле него тревожно металась какая-то большая птица с ярким оперением. Люди увидели дупло в старой сосне и положили туда птенца. После этого в течение нескольких лет благодарная птица, встречая в лесу спасителей своего птенца, радостно кружила над их головами. Читая эту трогательную историю, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем столь искреннюю признательность тем, кто помог нам в трудную минут


аргументы из литературы. Мужское и женское начало в натурфилософской прозе

  • Деятельность человека губит природу
  • Состояние природы зависит от человека
  • Сохранение окружающей среды — первоочередная задача общества
  • От состояния природы зависит будущее человечества
  • Любовь к природе делает человека чище
  • Люди, обладающие высокими нравственными качествами, защищают природу
  • Любовь к природе меняет человека к лучшему, способствует его нравственному развитию
  • Люди забыли, что природа — это их дом
  • Каждому свойственно иметь свой взгляд на роль природы в жизни человека

Аргументы

И. С. Тургенев «Отцы и дети». В произведении встречаются два совершенно противоположных взгляда на место природы в жизни людей. Нигилист Евгений Базаров воспринимает окружающий мир как материал для практики, говоря, что «природа не храм, а мастерская». Во всем он старается найти пользу, а не увидеть красоту вокруг. Герой считает живых существ лишь материалом для своих исследований. Для Аркадия Кирсанова, в первое время поддерживающего взгляды Евгения Базарова, природа является источником гармонии. Он чувствует себя неотъемлемой частью окружающего мира, видит и чувствует красоту.

Н.А. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы». История о спасении зайцев дедушкой Мазаем известна каждому человеку с детства. Из стихотворения великого поэта понятно, что наш герой — охотник, а значит, для него зайцы должны быть прежде всего добычей. Но дед Мазай не может обидеть животных, когда они абсолютно беспомощны, находятся между жизнью и смертью. Любовь к природе оказывается для человека выше возможности получить легкую добычу. Он кричит вслед спасенным зайцам, чтоб не попадались ему в период охоты, а на данный момент их отпускает.

А.И. Куприн «Олеся». Отношение к природе главной героини произведения можно назвать поистине правильным. Жизнь Олеси неразрывно связана с окружающим ее миром. Она чувствует, что связана с лесом и что лес — нечто живое. Девушка любит все живое. Олеся готова защищать все, что связано с природой: травы, кустарники, огромные деревья. Единение с окружающим миром позволяет ей выжить на расстоянии от людей, в глуши леса.

В.П. Астафьев «Царь-рыба». Судьба Гоши Герцева является ярким примером того, что природа может не только терпеть нападки человека, но и активно защищаться при помощи своей нравственно-карающей силы. Герой, показавший потребительское, циничное отношение к окружающей среде, несет наказание. Причем кара грозит не только ему, но и всему человечеству, если оно не осознает, насколько жестока его деятельность. Бездуховность, жажда наживы, бездумное использование достижений научно-технического прогресса — все это грозит гибелью общества.

Б.Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей». Произведение показывает разное отношение людей к природе: мы видим и ее защитников, и врагов, деятельность которых носит лишь потребительский характер. Главный герой, Егор Полушкин, заботится о всем живом. Часто он становится объектом насмешек, потому что окружающие не поддерживают его взглядов на мир. Егор Полушкин, прокладывая трубу, решает обогнуть муравейник, что вызывает смех и осуждение со стороны людей. Когда герой нуждается в деньгах, он узнает, что население может получать вознаграждение за моченое лыко. Однако даже в непростой ситуации герой не может решиться на уничтожение живого, в то время как его двоюродный брат ради наживы губит целую рощу. Сын Егора Полушкина отличается такими же нравственными качествами: Колька отдает свой дорогой подарок (спиннинг, о котором мечтал каждый) Вовке для спасения щенка, которого мальчик хотел замучить. Сам главный герой оказывается убит злыми и завистливыми людьми за желание защищать природу.

Чингиз Айтманов «Плаха». В произведении показано, как человек собственными руками разрушает окружающий мир. Люди издеваются на сайгаками, из-за устроенного человеком пожара погибают волчата. Не зная, куда направить свою материнскую любовь, волчица привязывается к человеческому ребенку. Люди, не понимая этого, стреляют в нее, но один из них в результате убивает собственного сына. В гибели ребенка можно обвинить не волчицу, а людей, варварски ворвавшихся на ее территорию, истребивших ее детей, а значит, ополчившихся против природы. Произведение «Плаха» показывает, чем чревато такое отношение к живому.

Д. Гранин «Зубр». Главный герой с ужасом осознает, что почти все люди, в том числе и ученые, уверены в безграничности природы и ничтожном воздействии на нее человека. Зубр не понимает, как человек может утверждать научные и строительные проекты, наносящие непоправимый урон всему живому. Он считает, что наука в таком случае работает не во благо, а во вред человечеству. Герою больно от того, что почти ни к кому не пришло понимание истинной роли природы в жизни человека, ее неповторимости и уязвимости.

Э. Хемингуэй «Старик и море». Для старого рыбака море является кормильцем. Во всем облике героя видна связь с природой. Ко всему старик относится с уважением и благодарностью: он просит прощения у пойманной рыбы. Произведение показывает роль щедрости природы в нашей жизни, а герой демонстрирует поистине правильное отношение к окружающему миру — благодарное.

Данная работа адресована школьникам, которым предстоит государственная итоговая аттестация в 11 классе в формате ЕГЭ .

Предложенный материал поможет выпускникам в написании части С, а именно: в подборе аргументов. Кроме того, ученик увидит, что проблемы, поднятые авторами текстов, могут быть разными, а для выражения своего мнения по ним может послужить аргумент, взятый из одного и того же произведения (повесть Б.Васильева «Не стреляйте в белых лебедей», роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», стихотворение А. С. Пушкина «Роняет лес багряный свой убор…»).

Помимо того, рассмотрены такие произведения, как: роман М.Шолохова «Поднятая целина», роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?», роман-эпопея «Война и мир» Л.Н. Толстого.

1. Проблема бережного отношения к природе: Аргумент из художественной литературы (повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»): В повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» изображены разные люди: бережливые хозяева природы и те, кто относится к ней потребительски, совершая страшные поступки: сжигает муравейник, истребляет лебедей. Такова «благодарность» туристов за отдых, наслаждение красотой. К счастью, есть такие, как Егор Полушкин, который стремился сохранить и сберечь мир природы и этому учил своего сына Кольку. Аргумент из жизни: В жизни, к сожалению, – те же герои, что и в повести Б.Васильева. Они вырубают деревья, чтобы не мешали строительству гаражей; вытаптывают газоны, чтобы сократить путь; не соблюдают чистоту в городских парках, окрестных лесах, а тем самым губят природу и поступками обнажают свою «нравственную геологию». И только такие, как Егор, каждую весну и осень приумножают зеленые насаждения, преображают парки, сохраняют леса.

2. Проблема счастья, смысла жизни: Аргумент из художественной литературы (повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»): Проблема счастья и смысла жизни раскрывается на примере образа героя Егора Полушкина в повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». Счастье и смысл жизни Егора – охранять природу для людей. Он говорил: «Я хочу, чтоб ласково всем было, вот». С какой любовью он наблюдал за парой белых лебедей на Черном озере, которых купил в областном городе! Он хотел, «чтоб озеро обратно Лебяжьим звали», как когда-то. Он «поступал не по соображениям ума, а так, как велела ему совесть». Совесть велела ему жить для людей и охранять природу тоже для людей. Аргумент из жизни: Замечательно, что Егоры Полушкины живут и в нашей обычной жизни: содержат питомники для бездомных животных, по собственной инициативе благоустраивают детские площадки, возделывают цветочные клумбы возле домов. Делают не для себя, а для других и от этого чувствуют себя счастливыми!

3. Проблема бездуховности, равнодушия, жестокости : Аргумент из художественной литературы (повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»): О бездуховности, равнодушии и жестокости людей рассказывает нам Борис Васильев в повести «Не стреляйте в белых лебедей». Туристы сожгли огромный муравейник, чтобы не испытывать от него неудобства, «смотрели, как тает на глазах гигантское сооружение, терпеливый труд миллионов крохотных существ». С восхищением смотрели на фейерверк и восклицали: «Салют победы! Человек- царь природы». Аргумент из жизни: В жизни, к сожалению, не раз приходится сталкиваться и с бездуховностью, и равнодушием, и жестокостью как по отношению к природе, так и по отношению к людям. Все это ведет к страшным последствиям: гибнет природа, растет число детских домов, увеличивается процент преступности в стране. Страшно…

4. Проблема места и роли прекрасного в жизни человека: Аргумент из художественной литературы(роман И. С.Тургенева «Отцы и дети»): Данная проблема рассматривается в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети». Николай Петрович Кирсанов – ценитель природы, искусства и литературы. С интересом он слушал «кипучие речи» Евгения Базарова, но не мог понять, как можно « отвергать поэзию, не сочувствовать художеству, природе?..» Нельзя отрицать то, что делает нашу жизнь красивее. Аргумент из жизни: Среди моего поколения есть те, кто заменил книги компьютером, не знает, например, имени художника, написавшего картину «Грачи прилетели», к природе относится потребительски… Их жизнь, на мой взгляд, неинтересна, бедна, а сами они, наверное, никогда не испытывают одухотворенности.

5. Проблема образования и воспитания в становлении личности: Аргумент из художественной литературы(роман И.С.Тургенева «Отцы и дети»): Не обошел проблему образования и воспитания в становлении личности И.С.Тургенев в романе «Отцы и дети» и решал ее на примере жизни Н.П.Кирсанова, отца Аркадия Кирсанова. Вдумчивый, стремящийся исполнить отцовский долг, он повез Аркашу в Петербург, в Университет, и остался с сыном. Он старался сблизиться с соучениками Аркадия, читал те же книги, интересовался увлечениями молодежи, следил за современной жизнью. Почему? Да потому что его волновало не только материальное благополучие сына, но и духовное развитие как результат образования и воспитания в период взросления. Аргумент из жизни: Образование немыслимо без воспитания, иначе трудно будет сформировать свою жизненную позицию, стать гармоничной личностью. Уроки литературы дали нам нравственные уроки жизни, биология помогла обрести здоровье, история не позволила потерять связь времен…Образование и воспитание неразрывны. Есть результат: я выросла духовно.

6. Проблема верности клятве: Аргумент из художественной литературы(А.С.Пушкин «Роняет лес багряный свой убор…») Примером настоящей дружбы является лицейский союз товарищей А.С.Пушкина, о котором писал поэт в стихотворении «Роняет лес багряный свой убор…»: Друзья мои! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен. Лицеисты по окончании учебного заведения дали клятву друг другу собраться на лицейском празднике в 1825г, но, к сожалению, такую возможность имел только Александр Горчаков, ставший на тот момент дипломатом и достигший поста министра иностранных дел. Лицейские друзья Пушкина не нарушили клятву, они помнили о ней, но не смогли быть на встрече по политическим причинам, например, И.Пущин как участник восстания на Сенатской площади был сослан в Сибирь, сам Пушкин как опальный поэт находился в ссылке в Михайловском. Аргумент из жизни: У меня тоже есть школьные друзья. Нас объединяют общие интересы: музыка, литература, спорт. Есть общая мечта – стать дипломированными специалистами. Мы не давали клятву, но я уверенна: она у нас в душе. Это клятва верности школьной дружбе. Надо помнить о ней и приходить на помощь друг к другу, несмотря ни на что.

7. Проблема дружбы: Аргумент из художественной литературы(А.С.Пушкин «Роняет лес багряный свой убор…») Примером настоящей дружбы является лицейский союз товарищей А.С.Пушкина, о котором писал поэт в стихотворении «Роняет лес багряный свой убор…»: Друзья мои! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен. Эти строки звучат как гимн святому чувству дружбы. Аргумент из жизни: У меня тоже есть школьные друзья. Нас объединяют общие интересы: музыка, литература, спорт. Есть общая мечта – стать дипломированными специалистами. Мы постараемся сохранить школьную дружбу, помнить о ней и приходить на помощь друг к другу, несмотря ни на что.

8. Проблема сохранения чести и верности слову: Аргумент из художественной литературы(роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир»): Человек чести и слова – Николай Болконский, герой романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир». В таком духе он воспитывал и Андрея Болконского. Провожая сына на войну, отец настрого запретил ему служить из милости, потому что это больно и стыдно. Андрей ничего не обещал, он был воспитан в семье Николая Болконского, где соблюдались нравственные законы, поэтому служил Отечеству верой и правдой, достойно и честно. Аргумент из жизни: Болконские живут среди нас, на них держишь равнение. Мы должны быть их преемниками в отношении нравственности: жить честно, помнить о чести, быть верными слову. Все это должно иметь глубокое содержание и смысл. Я, например, должна успешно окончить школу, и, в первую очередь, систематизировать знания по предметам и достойно сдать государственные экзамены, чтобы уверенно держать в руках аттестат зрелости.

9. Проблема забвения родителей как смертного греха: Аргумент из художественной литературы(роман А.Шолохова «Поднятая целина»): Проблема забвения родителей как смертного греха рассматривается в романе А.Шолохова «Поднятая целина» на примере образа Якова Лукича Островного, заморившего родную мать голодом и державшего ее под замком ради своего спасения, во избежание ссылки. Он ждал ее смерти и дождался: «Старуха лежала на полу около порога, и случайно забытая…рукавица была изжевана ее беззубыми деснами…» Поздно он почувствовал тяжесть понесенной утраты… Аргумент из жизни: Та же проблема порой звучит и в современной жизни. Родители забыты: ни звонков, ни писем, ни материальной помощи. Они пытаются оправдать детей в силу житейских забот и живут в ожидании встречи…А взрослые дети вспоминают об отце и матери слишком поздно и начинают в церкви замаливать грехи…Что это, боль или боязнь?. .

10. Проблема формирования характера человека: Аргумент из художественной литературы(роман Н.Г.Чернышевского «Что делать?»): Проблему формирования характера человека рассматривает Н.Г.Чернышевский в своем романе «Что делать?» на примере образа Рахметова, человека «особой породы». Он готовил себя в профессиональные революционеры и для этого, в первую очередь, развивал физические силы: занимался гимнастикой, «принял боксерскую диету», «был пахарем, плотником, раз даже прошел бурлаком всю Волгу», считал, что «это полезно, может пригодиться». Никитушка Ломов (так его окрестили «товарищи по лямке») не только физически развился, но и закалил характер. По словам Чернышевского, Рахметов — особенный человек. Аргумент из жизни: По окончании школы выпускник получит аттестат зрелости, но на этом процесс становления его как личности, формирования характера не закончится. Главное впереди: не свернуть с правильного пути, преодолеть трудности и реализовать свои возможности. Для этого потребуются силы, нравственные и физические. Жизнь не раз проверит его характер на прочность, который, по словам Р.Эмерсона, «есть совершенно воспитанная воля».

Сочинение

Как часто вы задумываетесь о благополучии окружающей среды? Каждый день все больше лесов вырубается, в реки сбрасывается огромное количество отходов, заводы дымят и сильнее загрязняют атмосферу, но никому нет до этого дела.Поэтому проблема бережного отношения к природе несомненно является актуальной на сегодняшний день.

Автор текста, В.М.Песков, очень сильно тревожится о нынешнем состоянии окружающей среды. Крайняя озабоченность его этой проблемой проявляется в таких вопросах, как «Какой бухгалтерией измеряется эта потеря?», «Что же, не нашлось человека, который мог бы предвидеть беду?» Люди, решившие опрыскать лес химической жидкостью, прекрасно осознают, насколько это губительно для экосистемы. Из-за беспечности человека погибают невинные живые существа. Если мы будем продолжать уничтожать природу в том же духе, то вскоре на нашей планете не останется ни одного зеленого уголка.

Мы должны научиться бережному отношению к природе, жить в мире и согласии со всем живым на Земле. Именно к этому нас призывает В.М.Песков.

Хорошим примером правильного отношения к природе служит героиня повести А.И.Куприна «Олеся». Олеся всю жизнь провела в единении с природой. Она, как никто другой, ощущает тонкую связь между собой и лесом, она понимает, что он живой. Именно поэтому она встает на сторону природы и защищает каждого обитателя леса, от маленькой травинки до высокой ели. За эту любовь и заботу ко всему живому она была награждена сверхъестественными способностями, которые помогают ей выжить в лесной глуши.

Также подтверждение того, что люди забыли о том, что природа их родной и единственный дом, можно найти в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети». Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Его другу, Аркадию, напротив, общение с окружающим миром дает наслаждение и помогает залечить душевные раны. Для него это единение естественно и приятно…

Текст:

(1)Кустарник и мелколесье. (2)Жутковатая предвечерняя тишина. (3)Молчаливые заросли. (4)Большая стая сорок поднялась в одном, другом месте. (5)По этому пиршеству сорок и ворон находили в лесу погибших лосей и птиц. (6)Что же случилось?

(7)Недавно над этими местами летал самолёт и опрыскивал лес химической жидкостью. (8)Было задумано расширить площадь лугов. (9)Подсчитали, что корчевать живой лес дороже, чем отравить его с самолёта, а потом уж корчевать. (10)Дело не новое, оно привлекательно дешевизной и потому считается прогрессивным и выгодным. (11)Несомненно, есть в этом деле значительные плюсы. (12)Но есть и очень большие минусы. (13)Их не всегда замечают. (14)А ведь здесь погибло двадцать семь лосей, загублены тетерева, мелкие птицы, спасавшие окрестные поля и лес от вредителей. (15)Гибнут насекомые, многие из которых — наши друзья. (16)Какой бухгалтер возьмётся теперь подсчитывать выгоду операции?! (17)И это ещё не всё. (18)Тысячи людей большого города едут в лес. (19)Пение птиц, всякое проявление жизни составляют радость этих прогулок. (20)Встреча же с крупным зверем человеку иногда запоминается на всю жизнь. (21)Прикиньте же, скольким людям не встретятся двадцать семь лосей. (22)Какой бухгалтерией измеряется эта потеря?

(23)Что же, не нашлось человека, который мог бы предвидеть беду? (24)Совсем наоборот. (25)Засыпали соответствующие учреждения письмами. (26)А там своё суждение. «(27)У нас план. (28)И чего шум подняли? (29)Вещество вполне безопасное. (30)Ничего не случится с вашим зверьём».

(31)Святыми глазами теперь глядят ответственные чиновники на тех, кто бил тревогу:

(32) — Мы? (33)Лоси погибли от чего-то другого. (34)У нас есть инструкция. (35)Вот, читайте: «Данное вещество токсично для человека и животных. (36)Если не соблюдать осторожность, могут быть отравления, а также понижается качество молока у коров…» (37)Вот видите, качество молока… (38)Про лосей же ни слова…

(39) — Но ведь можно было об этом догадаться. (40)Предупреждали же…

(41) — Мы согласно инструкции…

(42)Вот и весь разговор.

(43)…В деле, где сходятся природа и химия, нами руководить должны Осторожность, Мудрость, Любовь к нашей матери-земле, живому, что украшает жизнь и радует человека. (44)Мы не должны забывать в любом деле о самом главном -о человеческом здоровье, не должны пренебрегать счастьем слышать пение птиц, видеть цветы у дороги, бабочку на подоконнике и зверя в лесу…

(По В. Пескову*)

* Василий Михайлович Песков (род. в 1930 г.) — современный писатель-очеркист, журналист, путешественник.

Продолжаем готовиться вместе к сочинению на ЕГЭ по русскому языку. Архив сообщений .
Литературный аргумент не простой элемент в композиции сочинения. Вспомним, перечитаем некоторые произведения, указанные ниже. Поможет нам книга Е.В. Амелиной «Пишем сочинение на ЕГЭ (часть С) /Ростов-на-Дону: Феникс, 2015/

» Проблема противостояния человека и природы, разрушения человеком окружающего природного мира, экологические проблемы

Ф. И. Тютчев
стихотворения:
«Природа-сфинкс» ,
«Певучесть есть в морских волнах…» ,
.

Человек смертен, а природа вечна. Это стихия, равнодушная к людским нуждам, судьбам, делам. Она неуправляема, непознаваема, в бурях заснувших — «хаос шевелится». В этом суть вечного конфликта человека и природы. Человек, по мысли Ф.И. Тютчева, — всего лишь «мыслящий тростник».

И.С. Тургенев
повесть «Поездка в Полесье» ,
стихотворение в прозе «Природа» .
Человек смертен, а природа вечна. Человек — дитя природы, как и любая другая тварь. Но природе не ведомо ни добро, ни зло, разум не является для неё законом. Она не знает искусства, свободы, не терпит ничего бессмертного. Она с лёгкостью даёт жизнь и легко отнимает её у живых существ. До судеб человечества ей нет никакого дела. В этом суть конфликта.

Н.А. Заболоцкий
стихотворения:
«Я не ищу гармонии в природе…» ,
«Вчера, о смерти размышляя. ..» ,
«Метаморфозы»
Человек смертен, а природа вечна. В мире природы нет гармонии, нет разумности. Человек — всего лишь мысль природы, «зыбкий ум её». Человеческое сознание не в силах соединить «смерть и бытие». Человеческая жизнь преходяща, но человек может оставить себя в этом мире, явившись туда вновь «дыханием цветов», ветвями большого дуба.

В.П. Астафьев
повествование в рассказах «Царь-рыба» .
Основная тема — взаимодействие человека и природы. Писатель рассказывает, как истребляют белую и красную рыбу на Енисее, уничтожают зверя и птицу. Кульминационной становится драматическая история, приключившаяся однажды на реке с браконьером Зиновием Утробиным. Проверяя самоловы, он вывалился из лодки и запутался в собственных сетях. В этой экстремальной ситуации, на грани жизни и смерти, вспоминает он свои земные грехи, вспоминает, как обидел когда-то свою односельчанку Глашку, искренне раскаивается в содеянном, молит о пощаде, мысленно обращаясь и к Глашке, и к царь-рыбе, и ко всему белому свету. И всё это даёт ему «какое-то ещё не постигнутое умом освобождение». Игнатьичу удаётся спастись. Сама природа здесь преподнесла ему урок. Таким образом, В.Астафьев возвращает наше сознание к гётевскому тезису: «Природа всегда права».

Ч.Т. Айтматов
роман «Плаха» .
В романе писатель говорит об уничтожении живой природы человеком. Трижды волчья семья лишается своих детёнышей. И волчица Акбара начинает мстить человеку, забирает его детёныша. Разрешением этой ситуации становятся несколько смертей: погибает сама волчица, маленький ребёнок, сын Бостона, а также Базарбай, похитивший волчат. Волчица Акбара воплощает в произведении мать-природу, которая восстаёт против уничтожающего её человека.
Б.Л. Васильев
повесть «Не стреляйте в белых лебедей» .
Герой этой повести, лесник Егор Полушкин, его сын Колька противопоставлены браконьерам, людям, бездушно уничтожающим природу».

Проблема взаимодействия человека и природы. Как достичь гармонического сосуществования? Как природа воздействует на человеческую душу? и др. — в следующем тематическом сообщении.

«Марсианские хроники». Р. Брэдбери

Радужные представления многих читателей о гостеприимности чужих планет, полностью перечеркивает своим видением проблемы американский фантаст Рэй Брэдбэри. Автор настойчиво предупреждает, что неуловимые обитатели иных миров не горят особым желанием встречать на своей территории незваных гостей. Тем же, кто все же решится переступить эту границу во что бы то ни стало, писатель рекомендует приготовиться к череде разочарований, поскольку им придётся столкнуться с совершенно другим миром, живущим по непонятным нам законам.

«Царь-рыба». В. Астафьев

В этом произведении известный русский писатель знакомит нас со своим отношением к извечному нравственно-философскому вопросу взаимоотношений человека и окружающего его одушевленного мира. Он напоминает об огромной ответственности, которая возложена на нас самой природой, и призывает всеми силами стремиться к выстраиванию гармонии своего внутреннего мира с гармонией мира, существующего рядом с нами.

«Все лето в один день». Р. Брэдбери

Далекая и загадочная Венера. Автор погружает нас в свои представление о возможных условиях существования первых переселенцев с нашей планеты в этом чуждом и совершенно непонятном им мире. Речь идет о детях, которые посещают венерианскую школу. Все они одного возраста, и живут единственным ожиданием появления на небосклоне Венеры долгожданного солнца. Светило появляется здесь всего один раз в семь лет, и дети девятилетнего возраста совершенно не помнят, как оно выглядит. Исключение составляет единственная девочка по имени Марго, которая прибыла на планету позже других и еще не успела забыть, что такое Солнце, и как оно выглядит с Земли. Между ней и другими ребятами складываются напряженные и непростые отношения. Они просто друг друга не понимают. Но время идет, и день появления Солнца приближается. Оно порадует обитателей дождливой планеты своим присутствием в течение часа, а затем опять скроется на долгие семь лет, так что для юных обитателей Венеры, этот день – событие, которое по своей торжественности и значимости не может сравниться ни с чем.

«Маленький принц». Антуан де Сент-Экзюпери

Аллегорическая повесть французского летчика Антуана де Сент-Экзюпери знакомит нас с весьма трогательным персонажем. Это мальчик, который занят очень серьезным и ответственным делом – он посещает различные планеты, и таким образом познает окружающий мир. Своими умозаключениями он щедро делится с читателем и открывает нам свое детское видение и отношение ко всему, с чем ему приходится сталкиваться. Юный путешественник ненавязчиво напоминает людям, что именно на них возложена ответственность за жизнь всего, что их окружает – «Мы в ответе за тех, кого приручили», а забота о планете, на которой мы живем — безусловная и ежедневная обязанность каждого человека.

«Дедушка Мазай и зайцы». Н. Некрасов

Маленькая деревушка, которую описывает знаменитый поэт, находится в лесной глуши костромской губернии. Ежегодно весенние паводки превращают это дивное место в «Русскую Венецию» — под водой оказывается треть всей территории, а лесные обитатели в ужасе мечутся в поисках спасительных островков суши. Главный герой этого произведения, Дед Мазай, проплывая на своей лодке по затопленному лесу, увидел сбившихся в кучу, и дрожащих от страха и холода зайцев. Беззащитные зверушки, видимо, не ожидали, что их бедственное положение привлечет чье-либо внимание, но когда старый охотник начал пересаживать их в лодку, чтобы выпустить в более безопасном месте, они хоть с недоверием и опаской, но приняли помощь от незнакомого им человека. Эта история напоминает каждому из нас, что нельзя безучастно наблюдать за бедственным положением братьев наших меньших, и, по возможности, оказывать посильную помощь тем, кто в ней остро нуждается.

«Плаха». Ч. Айтматов

Роман известного киргизского писателя, является предупреждением, адресованным каждому из нас. Мытарства и трагическая судьба главного героя этого произведения Авдия, открывают читателю тот огромный пласт нерешенных нравственных вопросов, которые изменили наше отношение к жизни и окружающим до неузнаваемости. В романе ярко высвечиваются противоречия персонажей, которые чувствуют себя ответственными за все, и тех, для кого совесть и нравственность стали лишней обузой. Параллельно с развитием основного сюжета, автор ненавязчиво погружает нас в жизнь обыкновенной волчьей семьи. По всей видимости, такой прием выбран им не случайно – естественная и, по своей сути, безгрешная жизнь хищников противопоставляется той грязи, которою переполнены взаимоотношения между людьми.

«Человек, который сажал деревья». Ж. Жионо

Эта повесть о Человеке с большой буквы. Всю свою жизнь он посвятил превращению безжизненной пустыни в цветущий оазис. Своей ежедневной работой в течение многих лет, он вселял надежду в сердца людей, живущих рядом с ним. Тысячи посаженных главным героем деревьев, принесли счастье десяткам тысяч окружающих, которые потеряли, казалось бы, последнюю надежду выжить в этом жестоком мире.

«О всех созданиях — больших и маленьких». Дж. Хэрриот

С легким юмором и огромной любовью, автор, который по своей основной профессии был ветврачом и занимался лечением животных, знакомит нас с домашними животными, которых мы встречаем ежедневно, но не знаем абсолютно ничего ни о них самих, не об их отношении к нам.

«Три билета до Эдвенчер». Дж. Даррелл

Повесть известного путешественника, натуралиста и обладателя редкого дара великолепного рассказчика Дж. Даррелла, знакомит нас с уникальной природой Южной Америки и погружает читателей в мир своих впечатлений от экспедиции на этот континент. Литературное наследие этого исследователя предоставило возможность миллионам людей разного возраста совершенно по-иному воспринять мир, который их окружает, и почувствовать себя сопричастными его проблемам и радостям. Автор в увлекательной и легкой манере рассказывает о жизни редких животных — о боксерских поединках дикобразов, ежедневном времяпровождении ленивцев, о процессе появления на свет уникальных рептилий и земноводных, и о массе других интересных вещей познавательного характера. Вы познакомитесь с тяжелым и опасным трудом спасателей диких животных и значительно расширите свои познания о мире, существующем в непосредственной близости к человеку, но живущему по законам, понятным только ему.

«Не стреляйте в белых лебедей». Б. Васильев

Уже само название этой повести, содержит в себе призыв к людям остановиться и крепко задуматься о своем отношении к дикой природе и жизни вообще. Это крик отчаяния, который не может оставить никого равнодушным. Сюжет повествования захватывает читателя с первых минут и не отпускает до самой развязки. Мы сопереживаем героям этой повести, вникаем в секреты их мироощущения и хотя бы на время становимся похожими на них. Автор пытается прочертить ту неуловимую границу между добром и злом, обращаясь к судьбам своих персонажей и их повседневному отношению к миру живой природы.

«Рассказы о животных». Э. Сезон-Томпсон

Э. Сезон-Томпсон один из немногих авторов, который своей манерой повествования и глубокими размышлениями погружает своих читателей в мир своих личных отношений ко всему живому. Он трогательно и с детской непосредственностью общается с дикими и домашними животными, с полной уверенностью в том, что они прекрасно понимают и воспринимают каждое слово, и лишь по вполне понятным причинам не могут ничего сказать в ответ. Он разговаривает с ними как с неразумными детьми, которым доступен лишь один язык общения – язык привязанности и любви.

«Арктур — гончий пес». Ю. Казаков

Каждая собака, как и человек, обладает своим индивидуальным характером и нравом. Арктур, по мнению автора, был уникален в этом отношении. Пес проявлял к своему хозяину необыкновенную возвышенную привязанность и преданность. Это была настоящая любовь животного к человеку. Собака готова была без всяких раздумий пожертвовать собою ради него, но некая звериная скромность и внутренний такт, не позволяли ей выразить свои чувства в полной мере.

Красота и богатство природы — аргументы ЕГЭ. Проблема влияния красоты природы на человека (К. Г. Паустовский “Средняя полоса России – страна необыкновенная. Достаточно увидеть…”) (ЕГЭ по русскому) Аргумент из литературы на тему природа

Природа и человек, на мой взгляд, это два понятия неотделимые друг от друга. Мы все являемся частью большого мира: удивительного, чарующего, наполненного жизнью. Каждый не раз замечал, как настроение меняется в соответствии с изменениями в природе.

Осенью, когда за окошком идет дождь, так приятно бывает погрустить. А весной, когда теплые лучи солнца пробиваются утром на горизонте, само по себе откуда-то приходит хорошее настроение, желание радоваться каждому новому листку, что распустился ночью на кусте сирени, растущем у окна. Окружающий мир оказывает незримое влияние на наше отношение к жизни, на настроение. Первый снег и желтые осенние кроны деревьев, зеленная трава сквозь зыбкий асфальт, птицы, спешащие с юга домой, все это каждый раз по-новому заставляет восхищаться силой и чудесами природы.

Вопрос влияния природы на человека очень часто звучит в художественной литературе. Многие поэты и писатели проводят тонкую параллель между душевным состоянием героев и состоянием природы. Так в повести А.И.Куприна «Олеся » природа является фоном событий, происходящих с главными героями. По мере продвижения сюжета к развязке можно проследить изменения в окружающем мире: сначала природа спокойна, весна радует пробуждением жизни от зимнего сна, но чем ближе к концу подходит повествования, тем сильнее становится беспокойство окружающей среды полесья. В финале повести поднимается буря, совпадающая с душевными страданиями героини. Таким образом, писатель стремится подчеркнуть, сделать более явными чувства девушки, вынужденной оставить любимого человека.

Природа и человек тесно связана между собой незримой нитью. Находясь в гармонии с окружающим миром, человек находится в гармонии и с собой. Природа каждый день дарит радость жизни, очаровывает своей красотой. Иногда, также как и в произведениях писателей, она становится фоном нашего настроения. Главное помнить, что у природы нет плохой погоды, и научится одинокого радовать как теплому лучу солнца, так и моросящему серому дождю.

Вариант 2

Рассматривая вопрос о влиянии природы на человека, мы имеем в виду два вида связи их друг с другом: физический контакт и духовную зависимость. Результаты этих отношений находят место и в литературе, и в живописи, и в нашей повседневной жизни.

Все, что происходит с человеком на земле со времен его появления, так или иначе связано с законами природы. Природа наделяет людей всем необходимым — комфортом, едой, делая его счастливым.

Люди не задумываясь, пользуются дарами щедрой природы. Однако, если запросы их слишком велики, это начинает отрицательно сказываться на ее состоянии. В таком случае природа, неспособная противостоять захватническим действиям человека, перестает благотворно, в полную силу действовать на него.

Загрязненная экология — основное препятствие, которое со временем губит здоровье человека, изменяя качество его жизни. Это напрямую зависит от человеческих возможностей. Порой природа будто пытается напомнить людям о том, что чистый воздух и целебная вода не вечны, от их состояния зависит жизнь всего живого на планете.

Духовная связь человека с природой подтверждается любым видом искусства. Каждый писатель русской литературы, попавший под ее влияние, благодаря пейзажным зарисовкам решает насущные вопросы своего времени, делится собственными переживаниями, дарит волшебные описания, впечатления от увиденного в виде прозы или поэзии. Изображение частицы природы на полотне художником бесценно. Любование ею вносит в душу ощущение счастья, умиротворения. Привораживают и занятия фотографией.

Тонкий наблюдатель, настоящий ценитель истинной красоты окружающего мира получает энергию, заряд бодрости, отличное настроение не только от багрового заката, но и от еле заметного листика, колыхающегося на ветру.

Природа лечит душу человека яркими красками, красотой заснеженного леса и цветущих лугов. Она пробуждает разумные мысли, чувства, дарит лишь положительные эмоции.

В повести А. И. Куприна «Олеся» почти дикая природа, среди которой росла главная героиня, сделала ее доброй, независимой девушкой, не знающей зависти и зла. Также она сопровождала героев на протяжении всего произведения, подсказывая ход дальнейших событий.

Таким образом, влияние природы на человека можно рассматривать и со стороны духовного воздействия на людей, и со стороны анализа проблем экологии. Следовательно, можно затронуть разрушительную силу человека и отражение этого на качестве его жизни. Но в любом случае человек и природа взаимосвязаны.

Сочинение на тему Влияние природы на человека

Природа и человек особенно связаны между собой. Без даров природы человек бы не смог существовать. Она дала людям многое: чистый, свежий воздух, продукты питания, воду, без которой человек не прожил бы и дня.

Но к сожалению, человек иногда пренебрегает дарами, и наносит незаменимый ущерб на матушку-природу. И она в свою очередь отвечает тем же. Постоянные бури, ураганы, смерчи и катаклизмы. Стоит только посмотреть, в нашем мире, каждый угол земли обязательно пострадал.

Каждый раз природа пытается показать то, что здесь хозяйка она, а не человек.

Природа наделила каждую страну своими достопримечательностями. Кого то красивыми полями, кого то — реками, кого то морями и океанами. На одном континенте безумно красивая пустыня, а на другом — ледники. Поэтому каждый год туристов все больше и больше, они пытаются объездить всю страну, что бы посмотреть на дары природы.

Природа — наша самая большая аптечка. Именно большинство лекарств ищут свои начала именно в природной структуре. Все растения по своему влияют на организм человека, и являются базой в лекарствах.

Люди всегда просили продукты питания у морей и рек. Более миллиарда людей зависят от вылова рыбы. Это дает им не только очень важный белок, а и работу.

Наша природа регулирует климат земного шара. Именно по этому мы видим такое разнообразие лесов и гор, тундр, пустынь, рек, морей. Они связаны цепочкой между собой, и держат равновесие земли.

Влияние природы на человека также большое и в экономическом вопросе. Ведь каждая страна багата тем, чем ее наградила природа. Люди научились брать с этого максимум. Полезные ископаемые продаются, перерабатываются, и являются незаменимым звеном экономики стран.

А как можно представить искусство без природы? Нас наградили превосходными пейзажами, а красивые цветы, сады, леса всегда служили вдохновением для написания поэзий, сказок и других произведений искусства.

Наши предки вкладывали в природу всю духовность. Это у них были боги огня, солнца, ветра, воды. Люди поклонялись природе, и она их щедро благодарила.

В нынешнем обществе люди выжали с природы все. Меняется климат, благодаря постоянным выбросам в атмосферу отходов от производства из заводов и фабрик, постоянные катаклизмы, которые забирают с собой много жизней.

Где жива природа – там жива душа человека. В романе в девятой главе «Сон Обломова» автор изображает благословенный Богом уголок России. Обломовка – патриархальный рай на земле.

Небо там, кажется, напротив, ближе жмется к земле, но не с тем, чтоб метать сильнее стрелы, а разве только, чтоб обнять её покрепче, с любовью: оно распростерлось так невысоко над головой, как родительская надежная кровля, чтоб уберечь, кажется, избранный уголок от всяких невзгод. Солнце там ярко и жарко светит около полугода и потом удаляется оттуда не вдруг, точно нехотя, как будто оборачивается назад взглянуть ещё раз или два на любимое место и подарить ему осенью, среди ненастья, ясный, теплый день.

Вся природа оберегает обитателей Обломовки от невзгод, проживая жизнь в таком благословенном месте, люди находятся в гармонии с миром и самими собой. Их души чисты, здесь нет грязных пересудов, столкновений, поисков выгоды. Всё мирно, дружелюбно. Обломов – порождение этого мира. В нём есть доброта, душа, щедрость, внимание к ближнему, то, за что так ценит его Штольц и полюбила Ольга.

2. И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Главный герой – разночинец Базаров – в силу своих убеждений считает природу не храмом, а мастерской. Его точка зрения – все деревья одинаковы. Однако приезжая в родное поместье, он говорит Аркадию, что осина над обрывом была его талисманом в детстве. Теперь он, мол, понимает, что был маленьким и искал признаки добра во всём. Почему же во время развития своих страстных чувств к Одинцовой ворвавшаяся в окно свежесть ночи производит на него такое впечатление? Он готов упасть к ногам Одинцовой, он ненавидит себя за это чувство. Разве это не влияние той самой мастерской для исследования и опытов. Жаль, что опыт Евгения Базарова закончится так плачевно.

3. И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»

Поездка в Европу происходит совсем не по тому плану, который составил человек, считающий себя господином. Вместо яркого солнца и светлых дней природа встречает героев пасмурно, неулыбчиво: «Утреннее солнце каждый день обманывало: с полудня неизменно серело и начинал сеять дождь да всё гуще и холоднее; тогда пальмы у подъезда отеля блестели жестью», – вот такой была природа, она словно не хотела дарить своё тепло и свет этим слишком заевшимся господам. Однако после смерти господина небо очистилось, солнце засияло, и над всем миром: «…целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простиралась под ними: и каменистые горбы острова, который почти весь лежал у их ног, и та сказочная синева, в которой плавал он, и сияющие утренние пары над морем к востоку, под ослепительным солнцем, которое уже жарко грело, поднимаясь всё выше и выше, и туманно-лазурные, еще по-утреннему зыбкие массивы Италии, её близких и далеких гор, красоту которых бессильно выразить человеческое слово». Рядом с такой природой могут жить только настоящие люди такие, как знаменитый рыбак Лоренцо.

4. В.Г. Распутин «В ту же землю»

Главная героиня – Пашута – женщина с неоднозначной судьбой посвятила всю свою жизнь великой советской стройке. Прошли года, когда комбинат вступил в строй и начал давать продукцию, город потерял свою прелесть чистого таёжного поселения.

Город постепенно приобретал другую славу. На дешёвой электроэнергии выплавляли на самом крупном в мире заводе алюминий, на самом крупном в мире лесокомплексе варили целлюлозу. От фтора на десятки и сотни верст вокруг чахли леса, от метилмеркаптана забивали в квартирах форточки, законопачивали, щели и все равно заходились в удушливом кашле. Через двадцать лет после того, как гидростанция дала ток, город превратился в один из самых опасных для здоровья. Строили город будущего, а выстроили медленно действующую газовую камеру под открытым небом.

Люди потеряли связи друг с другом, каждый за себя – вот девиз этого мира. Разрушая природу, мы разрушаем себя, своё будущее.

Сочинение ЕГЭ Как природа влияет на человека? по тексту Пришвина: «Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей и отправляйся по его берегу вверх или вниз»

Как природа влияет на человека? Этот вопрос в одном из своих произведений поднимает писатель Михаил Михайлович Пришвин.

Размышляя над поставленной проблемой, автор описывает лесной пейзаж ранней весной. Герой гуляет возле ручья и подмечает каждую деталь оживающей природы: следит за путем бегущего ручейка, видит еще нераспустившиеся бутоны цветов, чувствует запах березовой смолы. Писатель замечает, как «новые и новые препятствия встречает вода, и ничего ей от этого не делается». Писатель учится у природы стойкости, силе. Вода вдохновляет рассказчика на борьбу с невзгодами.
«Весь проход ручья через лес — это путь длительной борьбы, и так создаётся тут время» — приходит к выводу герой. Природа помогает герою лучше понять жизнь, наблюдая за естественным ходом вещей. Этим вывод автор приводит нас к выводу: жизнь человека — путь к счастью, тернистый, сложный, но невероятно интересный и важный. Эти примеры указывают на то, что природа помогает человеку лучше понять жизнь, найти вдохновение.

Важными для понимания проблемы становятся и чувства рассказчика:»мне стало так, что лучше и быть не могло, и некуда мне было больше стремиться» Этот пример показывает, что единение с природой помогает человеку достичь гармонии.
Все примеры, дополняя друг друга, указывают на положительное воздействие природы на человека, указывают на тесную взаимосвязь природы и человека и помогают лучше понять авторскую позицию.

М. М. Пришвин считает, что человек лучше понимает самого себя, когда наблюдет за природой, потому что он сам является ее частью. Смотря на природу, преодолевающую трудности, возрождающуюся и расцветающую каждую весну, мы вдохновляемся, достигаем внутренней гармонии, а все проблемы временно отходят на второй план.

С мнением писателя согласна не только я, но и многие русские поэты. Например, А. А. Фет в своем знаменитом стихотворении «Я пришел к тебе с приветом…» пишет: «…душа все так же счастью/И тебе служить готова», «…отовсюду/На меня весельем веет,/Что не знаю сам, что буду/Петь – но только песня зреет». Это еще раз подтверждает, что природа благотворно влияет на человека. Она становится источником человеческого оптимизма, вдохновения на новые, пока еще не известные нам самим, дела.

Подводя итог, можно сказать, что благотворное влияние природы очень важно для морального и физического состояния человека. Ведь недаром нам грустно и хочется спать, когда идет дождь, и весело, когда солнечно.

Аргументы для сочинения по русскому языку.
Природа. Часть 1.
Проблема природы, отношения к природе, животным, борьбы с миром природы, вмешательства в мир природы, красоты природы, влияния природы на характер человека.

Человек царь природы или часть? Чем опасно потребительское отношение к природе? К чему может привести борьба человека с миром природы? (В.

П. Астафьев «Царь-рыба») Астафьев рассказывает нам поучительную историю о талантливом рыбаке, который обладает природным чутьем, полезным для рыбалки. Однако этот герой также промышляет и браконьерством, истребляя рыбу без счета. Своими действиями герой наносит непоправимый урон природе. Причина этих действий отнюдь не голод. Утробин действует так из жадности.
В одну из таких вылазок на крючок браконьера попадается огромная рыба. Жадность и честолюбие мешает рыбаку позвать на помощь брата, он решает вытянуть огромного осетра во что бы то ни стало. Со временем Игнатьич начинает уходить под воду вместе с рыбой. В его душе случается переломный момент, где он просит прощения за все свои грехи перед братом, перед невестой, которую обидел. Поборов жадность, рыбак зовет на помощь брата.
Игнатьич меняет свое отношению к природе, когда чувствует как рыба «плотно и бережно жалась к нему толстым и нежным брюхом». Он понимает, что рыба жмется к нему, потому что боится смерти так же, как и он. Он перестает видеть в этом живом существе только инструмент для наживы. Когда герой осознается свои ошибки, его ожидает освобождение и очищение души от грехов.
В конце повести мы видим, что природа простила рыбака, дала ему новый шанс на искупление всех грехов.
Борьба Игнатьича и царь-рыбы — метафора сражения человека и природы, которое происходит каждый день. Разрушая природу, человек обрекает себя на исчезновение. Причиняя вред природе, человек лишает себя среды существования. Вырубая леса, уничтожая животных, человек обрекает себя на вымирание.
В этом произведении также ставится вопрос: может ли человек считать себя царем природы. И Астафьев дает ответ: нет, человек – часть природы, притом не всегда лучшая. Только забота о природе может сохранить жизненный баланс, бесчисленное истребление того, что дарует нам окружающий мир, может привести только к гибели. Гордыня человека, возомнившего себя «царем природы», ведет только к разрушению.
Нужно любить окружающий нас мир, существовать в мире и согласии с ним, уважая каждое живое существо.

Сочинение ЕГЭ по тексту: «Поездка в Олепин подарила мне незабываемые ощущения. Утро застало меня не в постели, не в избе или городской квартире, а под стогом сена на берегу реки Колокши…» (по В.А. Солоухину) .

Полный текст

(1) Среди многих постыдных поступков, которые я совершил в жизни, более всех памятен мне один. (2) В детдоме в коридоре висел репродуктор, и однажды в нем раздался голос, ни на чей не похожий, чем-то меня — скорее всего как раз непохожестью — раздражавший. (3) «Ха… Орет как жеребец!» — сказал я и выдернул вилку репродуктора из розетки. (4) Голос певицы оборвался. (5) Ребятня сочувственно отнеслась к моему поступку, поскольку был я в детстве самым певучим и читающим человеком. (6) …Много лет спустя в Ессентуках, в просторном летнем зале, слушал я симфонический концерт. (7) Все повидавшие и пережившие на своем веку музыканты крымского оркестра со славной, на муравьишку похожей, молоденькой дирижершей Зинаидой Тыкач терпеливо растолковывали публике, что и почему они будут играть, когда, кем и по какому случаю то или иное музыкальное произведение было написано. (8) Делали они это вроде как бы с извинениями за свое вторжение в такую перенасыщенную духовными ценностями жизнь граждан, лечащихся и просто так жирующих на курорте, и концерт начали с лихой увертюры Штрауса, чтоб подготовить переутомленных культурой слушателей ко второму, более серьезному отделению. (9) Но и сказочный Штраус, и огневой Брамс, и кокетливый Оффенбах не помогли — уже с середины первого отделения концерта слушатели, набившиеся в зал на музыкальное мероприятие только потому, что оно бесплатное, начали покидать зал. (10) Да кабы просто так они его покидали, молча, осторожно — нет, с возмущениями, выкриками, бранью покидали, будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах. (11) Стулья в концертном зале старые, венские, с круглыми деревянными сиденьями, сколоченные порядно, и каждый гражданин, поднявшись с места, считал своим долгом возмущенно хлопнуть сиденьем. (12) Я сидел, ужавшись в себя, слушал, как надрываются музыканты, чтоб заглушить шум и ругань в зале, и мне хотелось за всех за нас попросить прощения у милой дирижерши в черненьком фраке, у оркестрантов, так трудно и упорно зарабатывающих свой честный, бедный хлеб, извиниться за всех нас и рассказать, как я в детстве… (13) Но жизнь — не письмо, в ней постскриптума не бывает. (14) Что из того, что певица, которую я оскорбил когда-то словом, имя ей — великая Надежда Обухова, — стала моей самой любимой певицей, что я «исправился» и не раз плакал, слушая ее. (15) Она-то, певица, уж никогда не услышит моего раскаяния, не сможет простить меня. (16) Зато, уже пожилой и седой, я содрогаюсь от каждого хлопка и бряка стула в концертном зале, … когда музыканты изо всех сил, возможностей и таланта своего пытаются передать страдания рано отстрадавшего близорукого юноши в беззащитных кругленьких очках. (17) Он в своей предсмертной симфонии, неоконченной песне своего изболелого сердца, более уже века протягивает руки в зал и с мольбой взывает: « (18) Люди, помогите мне! (19) Помогите!.. (20) Ну если мне помочь не можете, хотя бы себе помогите!..»

Любим ли мы родные места, где прошло наше детство? Хочется ли еще раз нам окунуться в атмосферу детства? И сразу можно утвердительно ответить: «Кажется, да!». Проблему влияния природы на человека, восприятие природы поднимает В. А. Солоухин в своей статье.

Поездка Олепин подарила ему незабываемые ощущения. Такие ощущения он испытывал на рыбалке и никогда так больше в жизни он их не испытывал. Автор пишет, что не может не очаровать такая вот ночь: «…если не очарует, значит, виноват уж сам человек». Чтобы так говорить нужно так сильно любить свою родину, свои родные места, и не только любить, но и еще уметь видеть эту красота.

Позиция автора чётко выражена в содержании всего текста. Так описывать то состояние, в котором находился автор, может только человек сильно чувствующий красоту природы. Автор пишет о том, насколько важны детские впечатления, потому что они сохраняют радостное восприятие мира, они самые яркие и незабываемые.

Я полностью согласен с автором статьи. Все, что нас окружает, полно значения и смысла, каждый момент жизни неповторим. Нужно ценить эти моменты. И,находясь на природе, человек учится искренне радоваться окружающему миру. И этот мир особенно нам дорог тогда, когда мы помним его с детства.

В литературе немало примеров, где поднимается эта проблема. В рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг» огромное место занимают описания природы. Мы видим, с какой огромной любовью описывает автор свои родные места, где он любил охотиться. Весь его цикл рассказов объединен в одну большую книгу «Записи охотника». Здесь автор большое внимание уделяет описанию окружающей природы. Так тонко чувствовать и описывать её может только человек, который безгранично любит природу. И красота природы не могла не очаровать Тургенева, нисколько не усомнившегося в её величии.

Также в романе «Война и Мир» Л.Н. Толстой глазами Андрея Болконского описывает необыкновенную красоту сгнившего дуба. Мы видим, как точно чувствует герой природу, всё, что его окружает. Как сильно повлиял дуб на героя. Князь Андрей как бы говорит себе, что жизнь в 31 год еще не кончена!

И прав писатель Солохуин в том, что проблема эта очень важна, что человек зависит от природы, от окружающего его мира. Ведь жизнь человека без природы немыслима.

Проблема бережного отношения к природе: аргументы из литературы

Сочинение в ЕГЭ – один из самых трудных этапов для будущего студента. Как правило, тестирование части «А» не представляет никаких проблем, однако сложности с написанием сочинения возникают у многих. Так, одной из самой распространённых проблем, которые освещаются в Едином государственном экзамене, является проблема бережного отношения к природе. Аргументы, их чёткий подбор и объяснение – главная задача школьника, сдающего экзамен по русскому языку.

Тургенев И. С.

Роман Тургенева «Отцы и дети» по сей день пользуется высокой популярностью как среди юного поколения, так и среди их родителей. Именно здесь затрагивается проблема бережного отношения к природе. Аргументы в пользу затрагиваемой тематики выглядят следующим образом.

Основная мысль произведения в области охраны окружающего мира звучит так: «Люди забывают о том, где они родились. Они забывают о том, что именно природа и есть их первоначальный дом. Именно природа позволила рождение человека. Несмотря на столь глубокие доводы, каждый человек не обращает должного внимания на окружающую среду. А ведь все усилия должны быть направлены на её сохранение в первую очередь!»

Отношение Базарова к природе

Главной фигурой здесь выступает Евгений Базаров, которого не волнует бережное отношение к природе. Аргументы этого человека звучат следующим образом: «Природа является мастерской, а человек здесь работник». Трудно поспорить со столь категоричным высказыванием. Здесь автор показывает обновлённый разум современного человека, и, как видите, ему это отлично удалось! Сейчас бережное отношение к природе, аргументы в пользу защиты окружающей среды актуальны в обществе как никогда!

Тургенев в лице Базарова представляет на рассмотрение читателю нового человека и его разум. Он испытывает полное равнодушие к поколениям и всем тем ценностям, которые способна дать человечеству природа. Он живёт настоящим моментом, не думает о последствиях, его не волнует бережное отношение человека к природе. Аргументы Базарова сводятся лишь к необходимости воплощения собственных честолюбивых желаний.

Тургенев. Взаимосвязь природы и человека

В вышеназванном произведении также затрагивается проблема взаимосвязи человека и бережного отношения к природе. Аргументы, которые приводятся автором, убеждают читателя в необходимости проявления заботы к матери-природе.

Базаров полностью отвергает все суждения об эстетической красоте природы, о её неописуемых пейзажах и дарах. Герой произведения воспринимает окружающую среду как инструмент для работы. Полной противоположностью предстаёт в романе друг Базарова – Аркадий. Он с отдачей и восхищением относится к тому, что дарит человеку природа.

В данном произведении ярко освещается проблема бережного отношения к природе, аргументы в пользу позитивного или негативного отношения к среде определяются поведением героя. Аркадий с помощью единения с ней залечивает душевные раны. Евгений же, напротив, стремится избегать любого контакта с миром. Природа не дарит положительных эмоций тому человеку, который не чувствует душевного равновесия, не относит себя к частичке природы. Здесь автором подчёркивается плодотворный духовный диалог как с самим собой, так и в отношении с природой.

Лермонтов М. Ю.

В произведении «Герой нашего времени» затрагивается проблема бережного отношения к природе. Аргументы, которые приводит автор, касаются жизни молодого человека по фамилии Печорин. Лермонтов показывает тесную взаимосвязь между настроением главного героя и природными явлениями, погодой. Одна из картин описывается следующим образом. Перед началом дуэли небо казалось голубым, прозрачным и чистым. Когда же Печорин смотрел на мёртвое тело Грушницкого, то и «лучи не грели», и «небо стало тусклым». Здесь ярко прослеживается связь внутренних психологических состояний с природными явлениями.

Совсем иначе здесь затрагивается проблема бережного отношения к природе. Аргументы в произведении показывают, что природные явления зависят не только от эмоционального состояния, но и становятся невольными участниками событий. Так, гроза является причиной встречи и длительного свидания между Печориным и Верой. Далее Григорий отмечает, что «здешний воздух способствует любви», имея в виду Кисловодск. Подобные приёмы показывают бережное отношение к природе. Аргументы из литературы ещё раз доказывают то, что данная сфера жизненно необходима не только на физическом уровне, но и уровне духовном и эмоциональном.

Евгений Замятин

Яркий роман-антиутопия Евгения Замятина также показывает бережное отношение к природе. Сочинение (аргументы, цитаты из произведения и так далее) должно быть подкреплено достоверными фактами. Так, описывая литературное произведение под названием «Мы», важно обратить внимание на отсутствие естественного и природного начала. Все люди отказываются от разнообразной и обособленной жизни. Красоты природы заменяются искусственными, декоративными элементами.

Многочисленные аллегории произведения, а также страдания нумера «О» говорят о значимости природы в жизни человека. Ведь именно такое начало способно сделать человека счастливым, подарить чувства, эмоции, помочь испытать любовь. Здесь показывается невозможность существования выверенного счастья и любви по «розовым карточкам». Одной из проблем произведения является неразрывная взаимосвязь природы и человека, без которой последний будет несчастен всю оставшуюся жизнь.

Сергей Есенин

В произведении «Гой ты, Русь моя родная!» Сергей Есенин затрагивает проблему природы родных мест. В данном стихотворении поэт отказывается от возможности побывать в раю, лишь бы остаться и посвятить жизнь родному краю. Вечное блаженство, как высказывается Есенин в произведении, можно обрести лишь на родной русской земле.

Здесь ярко выражается чувство патриотизма и любви к природе. Родина и природа – неразрывно связанные и существующие только во взаимосвязи понятия. Само осознание того, что сила природы может ослабевать, приводит к крушению естественного мира и человеческой природы.

Использование аргументов в сочинении

Если вы используете аргументы из художественных произведений, необходимо соблюдать несколько критериев подачи информации и изложения материала:

  • Предоставление достоверных данных. Если вы не знаете автора или не помните точного названия произведения, лучше вообще не указывать подобных сведений в сочинении.
  • Подавать информацию грамотно, без ошибок.
  • Важнейшим требованием является лаконичность излагаемого материала. Это значит, что предложения должны быть максимально ёмкими и короткими, предоставляющими полную картину описываемой ситуации.

Только при соблюдении всех вышеперечисленных условий, а также достаточных и достоверных данных, вы сможете написать такое сочинение, которое подарит вам максимальное количество экзаменационных баллов.

Персонаж против Природы | Типы литературного конфликта

В конфликте Характера и Природы персонаж должен столкнуться с неподвластными ему силами в окружающем его мире природы, включая бури, диких и опасных животных и даже болезни или чуму.

Персонаж против природы / Человек против природы

Персонажи часто сталкиваются с элементами Природы, которые находятся вне их контроля, и в истории главный герой часто должен решить или преодолеть эти препятствия, чтобы выжить или восстановить порядок в своем мире. Самый основной конфликт сценария «Характер против природы» в литературе — это конфликт выживания. Персонаж может оказаться в ловушке на необитаемом острове, или бродить по лесу, или быть окруженным голодными львами. Чтобы выжить, главный герой должен быть умным, смелым и сильным, чтобы преодолеть эти трудности и вернуться в безопасное место. Иногда поражение этих элементов природы восстанавливает мир в мире главного героя или преподает ему важный урок, который он будет использовать, чтобы расти и взрослеть.

Природа также может считаться явлением, которое нельзя остановить, например, голод, болезни, чума или стихийное бедствие.Такие проблемы, как рак, депрессия, проблемы с психическим здоровьем и физические недостатки, которые главный герой должен преодолеть или смириться, становятся все более распространенными в современных художественных произведениях. Природа обычно не рассматривается как сила в работе, которая может рассуждать, как в сценарии «Персонаж против персонажа-монстра». Природа — это сила, и она может быть разрушительной для персонажа, который должен преодолеть вызовы Природы и восстановить свой мир или усвоить важный урок.

Некоторые учёные объединились в «Судьбе» с персонажем против персонажа.Сценарий природы, поскольку он тоже является «силой», которую не обязательно можно определить. Судьба — это обычно судьба персонажа, которого они пытаются избежать, но неизбежно должны столкнуться с ним. Вдохновленные древнегреческими трагедиями, большинство трагедий Шекспира имеют дело с персонажами, которые не могут избежать своей Судьбы, даже если пытаются. Древнегреческая пьеса Царь Эдип Софокла подчеркивает эту неспособность убежать от Судьбы, когда Эдип в конечном итоге исполняет пророчество Оракула о том, что он женится на своей матери и убьет своего отца, хотя царь Лай пытался убить Эдипа в младенчестве.

Примеры характера и природы

Ошибка в наших звездах , роман Джона Грина, освещает борьбу Хейзел и Августа с раком, силой природы, которую ни один подросток не может контролировать. В то время как продолжительность жизни Хейзел ограничена из-за ее собственного рака, Август выжил после рака, но вскоре снова заболевает. Хотя Хейзел пытается избежать романтических отношений с Августом из-за ее болезни, они в конце концов влюбляются друг в друга, но обнаруживают, что рак Августа вернулся и неизлечим.Новая битва Хейзел и Августа идет против Времени и Смерти, еще двух сил Природы, которые они не могут контролировать и которые они в конечном итоге проигрывают.

В романе Зоры Нил Херстон « Их глаза смотрели на Бога » третий муж Джени, Чайный Кейк, укушен бешеной собакой посреди наводнения, вызванного ураганом в Эверглейдс. Хотя они оба пережили наводнение, бешенство в конечном итоге овладевает разумом Чайного Кейк, заставляя его направить пистолет на Джени, и Джени приходится стрелять в него в целях самообороны.В этом случае болезнь, бешенство, является силой Природы, которую они не могут контролировать. Ураган, стихийное бедствие, также было чем-то, что они не могли контролировать, и он привел к смерти Чайного Кейк и суду Джени за его убийство.

В мемуарах Эли Визеля « Ночь » Эли вспоминает о бесчеловечных условиях, в которых он и его отец находились от рук немцев в концентрационном лагере Освенцим. В конечном итоге недостаток питания, плохие санитарные условия и долгий переход по холоду привели к тому, что у отца Эли развилась дизентерия, кишечное заболевание из-за грязной воды, которое в конечном итоге убило его, оставив Эли в одиночестве.

В рассказе Джеймса Херста «Алый ибис» Дудл страдает каким-то сердечным заболеванием, которое делает его слабым. В то время как рассказчик и Дудл очень усердно работают, чтобы заставить Дудла ходить и быть нормальным, как другие дети его возраста, Дудл в конечном итоге не может идти в ногу со своим братом. Его брат бросает Дудла во время сильной грозы, бегая так быстро, что понимает, что Дудл не успевает. Сочетание шторма, страха и напряжения заставляет сердце Дудла сдаваться.


Дополнительные примеры Character vs.Природа

6 интригующих типов конфликтов в художественной литературе: человек против природы

Конфликт в художественной литературе — важнейшая составляющая напряженности и неопределенности. Независимо от того, касается ли это персонажа против персонажа или персонажа против окружающей среды, конфликт заставляет сюжет двигаться вперед. Прочтите советы по созданию конфликта «человек против природы» (или «человек против природы»), показывающего, как персонажи борются со своим окружением:

Во-первых: Что такое конфликт человека и природы?

Конфликт

«Человек против природы» является основным элементом жанров от фэнтези до шпионских триллеров, от приключенческих романов до научной фантастики.Иногда источником конфликта является дикий «зверь» с непостижимыми намерениями (акула, дракон). Иногда это менее своевольно и более стихийно (ураганы, вулканы). Что бы это ни было, «человек против природы» показывает персонажей, противостоящих неопределенной или враждебной среде.

«Характер против природы» может быть лучшим термином. В детской книге, например, конфликт может быть между встревоженной мышкой и ужасно холодной зимой. Основы остаются прежними: как персонаж будет сосуществовать, преодолевать или выживать в сложной обстановке?

Классические примеры конфликтов человека и природы включают триллер Питера Бенчли « Челюсти » (1974) . В романе о выживании, который вдохновил Спилберга на экранизацию культового фильма, хищная большая белая акула сеет хаос.

В романе-антиутопии Маргарет Этвуд « Орикс и Крейк » (2003) представлен мир, испорченный бесчеловечной корпоративной и научной практикой. (Роман-антиутопия для читателей, незнакомых с этим термином, включает в себя «воображаемое государство или общество, в котором царят великие страдания или несправедливость, обычно тоталитарные или постапокалиптические». Слово происходит от префикса «дис», означающего « плохой’ или ‘не-‘ (т.грамм. «дисфункциональное») и topos означает «место».)

Конфликты между человеком и природой особенно распространены в романах-антиутопиях, в которых показано, как безрассудное/эгоистичное поведение влияет на мир природы. Они обычно исследуют цену, которую мы платим за бездумность или неосведомленность об окружающей среде.

Теперь, когда мы распаковали значение термина, вот несколько советов по использованию этого типа конфликта:

1.

Выберите интересные конфликты человека и природы

Эпидемии чумы, порождающие зомби, изобилуют, особенно в сценариях.Это не означает, что вы не можете использовать этот тип конфликта человека и природы. Тем не менее, постарайтесь выбрать конфликты, которые не являются полностью шаблонными для вашего жанра. Если вы обнаружите, что ступаете на территорию клише, найдите способы перевернуть заезженные экологические конфликты с ног на голову. Спросите: что необычного, неожиданного или увлекательного в этой конкретной чуме ? Чем он отличается от аналогичных примеров в художественной литературе или кино?

Сделайте конфликты между персонажем и окружающей средой интригующими, создав захватывающее действие.Вы можете сделать это, постепенно раскрывая причину и следствие:

2. Постройте причину и следствие

В конфликте «человек против окружающей среды» постепенное раскрытие причины конфликта может шокировать или удивить. Это особенно заметно в романах-антиутопиях, таких как Oryx и Crake , где за разрушением или конфликтом стоят сами персонажи. Постепенное разоблачение Этвуда показывает безрассудные, неэтичные действия, совершенные бывшим другом детства главного героя.Таким образом, медленное раскрытие предоставляет постепенную информацию о предыстории персонажей, наряду с естественной историей мира Этвуда.

Конечно, конфликты между персонажами и их окружением не обязательно являются результатом их собственных злонамеренных или небрежных действий. Возможно, ваши персонажи попали в разрушительную бурю, над которой у них нет абсолютной власти. Используйте предупреждающие знаки — темнеющие облака, существа, спешащие в убежище, — чтобы создать захватывающее нарастание.

При построении дуги причин и следствий в истории «Человек против природы» план:

  • Является ли конфликт естественным или самопроизвольным: Является ли вызов или угроза окружающей среде результатом непостижимой воли или безразличия природы? Или результат расчетливого человеческого действия?
  • Как реагируют главные и второстепенные персонажи: Политик может использовать шторм, чтобы продвигать конкретную повестку дня (например, вызывая страх перед мигрантами, ищущими убежища). Другие могут просто сосредоточиться на том, чтобы запаковать свои машины до потолка и обогнать бурю
  • Способы, которыми персонажи могут преодолеть или нейтрализовать угрозу: Имеют ли персонажи какую-либо власть над ситуацией? Или (как в случае стихийного бедствия) им приходится приспосабливаться, чтобы выжить?

Подумайте о причинах экологических опасностей и препятствий (и возможных ответных мерах). Это поможет вам создать связную историю, в которой читатели ясно увидят цепочки причин и следствий, движущих сюжетом.

Часто в художественной литературе, как и в жизни, конфликт порождает конфликт. Если, например, в маленьком городе надвигается кризис из-за расплавления ядерного реактора, как это может вызвать напряженность в других сферах?

Например, персонажи могут ссориться из-за того, что обычно считается само собой разумеющимся. Банка еды, место в городском автобусе (обычно гораздо более пустом). Когда основной конфликт истории — человек против природы, подумайте о том, как это может спровоцировать другие проблемы.

Конфликт человека и окружающей среды также может быть второстепенным сюжетным моментом, выполняющим важную функцию в вашей истории.Например, два сотрудника, которые ненавидят друг друга в любовном романе, могут быть задержаны в аэропорту из-за неблагоприятных погодных условий. Поначалу дуясь в тишине, они могут постепенно завязать разговор и найти взаимное утешение и облегчение в общем опыте. Конфликты человека и природы полезны для объединения персонажей, а также для разжигания их существующей напряженности.

4. Включить подробные и вторичные осложнения

В лучших историях о конфликтах человека и окружающей среды особое внимание уделяется деталям.Например, в романе Маргарет Этвуд «Год Потопа », действие которого продолжается в том же мире, что и Орикс и Погонщик , автор создает множество деталей, например, то, как окружающая среда влияет на образ жизни людей. Есть разноцветные овцы по имени Мо’Хайр, которых разводят для того, чтобы стричь их для изготовления париков из человеческих волос.

Этвуд также создает сеть ресторанов под названием «Рарити», которая специализируется на подаче мяса редких и исчезающих животных. Детали, подобные этим, представляют реальные эффекты, когда природный мир уничтожается, они представляют, как адаптируются персонажи.Детали правдоподобны, потому что они показывают, что есть люди, которые будут использовать любую ситуацию для личной выгоды, и это имеет смысл, учитывая, что человеческий эгоизм и близорукость (в цикле Этвуда) являются в первую очередь причинами, лежащими в основе экологических проблем.

Второстепенные осложнения, возникающие в результате первичной борьбы с окружающей средой, создают дополнительные проблемы для персонажей, которые делают их истории более напряженными и тревожными. В году Потопа (2009) Этвуд включает в себя различные уличные банды, а также религиозные группы, возникшие непосредственно из постапокалиптического контекста.Эти детали создают вторичные сложности — культурные напряжения, которые добавляют сложности и ощущения «реальности». Даже в состоянии экологического коллапса сохраняются различия в том, как люди взаимодействуют друг с другом и своим окружением.

5. Показать цену конфликта

Как и во всех других типах конфликтов, конфликты человека и природы в рассказах оказывают наибольшее влияние, когда читатель чувствует их цену. Одна из причин, по которой фильм о выживании «127 часов» (основанный на реальных событиях) настолько убедителен, заключается в том, что главный герой (которого играет Джеймс Франко) должен отпилить собственную руку от скалы, чтобы избежать несчастного случая при восхождении.

Здесь конфликт бесстрашного характера против безразличного окружения имеет реальную, ощущаемую  цену. Это приносит домой одну из важных идей этого типа рассказа: безразличие «дикой природы». Природе и окружающей среде все равно, где мы строим наши дома или выбираем приключения. Это ощущение непредсказуемости места, природы является частью того, что делает конфликты между человеком и природой по своей сути тревожными и напряженными.

Цена человека против природы может состоять в том, что определенные виды животных будут уничтожены (как в цикле рассказов Этвуда).Или же персонажи (например, отважный альпинист) должны платить очень личную цену.

Документальный фильм Вернера Герцога « Человек-гризли » является культовым во многом потому, что персонаж документального фильма, Тимоти Тредвелл, был съеден медведями гризли после того, как провел с ними 35 000 часов за 13 лет в национальном парке Катмай. Здесь снова мы видим цену, которую человек был готов заплатить за свою любовь к аспекту окружающей среды, и тот факт, что Тредвелл добровольно поставил себя в ситуацию, где он встретил ужасный (без каламбура) конец, напоминает нам, как интригующе, как а также унизительным может быть этот тип конфликта в историях.

Получите помощь в проведении мозгового штурма и разработке основных конфликтов в своей собственной истории — присоединяйтесь к Now Novel.

Человек против природы в Старике и море: примеры, символы и сила — Видео и стенограмма урока

Сантьяго против рыбы

Большую часть романа Сантьяго сидит в одиночестве в своей лодке в океане, держится за леску и пытается поймать большой улов. Днями они борются друг с другом. Это становится битвой воли между Сантьяго и рыбой.Кто сдастся первым?

Бывают времена, когда Сантьяго «влажный от пота и глубоко уставший». Он борется с этими препятствиями и борется, чтобы удержаться. Он слишком конкурентоспособен, чтобы позволить этому представителю природы победить его. Однако рыба борется не только за Сантьяго, но и за свою жизнь.

Изначально рыба обладает превосходной силой. Сантьяго упоминает, что его «буксирует рыба». Она может очень легко нырнуть вниз, и Сантьяго, скорее всего, потеряет рыбу. Даже если рыба вырвется на свободу, крючок все равно будет внутри.Рыба кажется обреченной, какой бы курс она ни избрала. Тем не менее, он борется с Сантьяго. Он борется с ним до конца, когда Сантьяго убивает рыбу и привязывает ее к борту своей лодки. Но действительно ли Сантьяго побеждает природу?

Прежде чем он успевает вернуть рыбу на берег, на нее несколько раз нападают акулы. Битва Сантьяго заканчивается его частичным поражением. Все хорошее мясо рыбы было съедено акулами. Сантьяго не может «смотреть на рыбу». Он знал, что половина его была уничтожена.»

Значит, Сантьяго победил в битве с природой? Возможно, по умолчанию, так как он убил рыбу. Но это была не единственная его битва.

Океанские существа

Сантьяго записывает всех существ, которых он встречает, когда плывет по океану. Он видит летучих рыб, которых считает своими единственными друзьями. Он ценит черепах за «изящество и скорость, а также за их большую ценность». Даже птицы помогают ему, когда он пытается найти лучшее место для рыбалки.

Так что не все существа природы настроены против него, но есть силы против него, такие как медузы, которые могут вызвать «рубцы и язвы на его руках». Возможно, самую большую угрозу представляют акулы.

Акулы сражаются с Сантьяго за то же, что он хочет: за рыбу. Акулы вгрызаются в его рыбу. Он отбивает их одного за другим, но они продолжают наступать. Акулы считают его добычей.

Сантьяго возвращается к битве с акулами. Он отбивается от них веслами своей лодки, нанося им несколько ударов.В конце концов, он «убил много акул… и погубил многих других». Сантьяго подобен рыбе в этой битве человека с природой. Если Сантьяго проиграет эту битву с акулами, это может означать его смерть. Он один в океане, и это ставит его в невыгодное положение.

Океан

Сантьяго описывает океан с помощью мужских и женских терминов. Сантьяго считает океан женским, поскольку он «давал или отказывал в великих милостях». Если бы океан решил совершить «дикие или злые поступки, это было бы потому, что он не мог им помочь».» Это явно указывает на то, что океан является силой природы .

Сюда также входят элементы тепла и холода для морских существ, как рыб, так и акул. Он делает что-то не для того, чтобы навредить или навредить, потому что его это не заботит. Природа просто действует. Именно человек указывает, что действия являются «дикими или порочными».

Некоторые люди называют океан «соперником, или местом, или даже врагом». Но океан не является ни тем, ни другим. Океан может быть «добрым и очень красивым».Но она может быть такой жестокой, и это происходит так внезапно». Сантьяго должен бороться с этой капризной силой. Пока он борется с рыбой и акулами, он также борется с просторами океана.

Сантьяго смотрит «за море и знает, как он сейчас одинок». Ему некому помочь. Он должен бороться не только с рыбой, но и с океаном, с другими морскими существами, населяющими океан, с жарой и холодом.

Сантьяго проводит все свое время, борясь со всеми этими стихиями природы, чтобы не только поймать свою рыбу, но и выжить.Возвращаясь домой, он думает о своей постели, потому что «легко, когда тебя бьют». После всего, что он вынес за пять дней, вернуться домой живым следует считать победой.

Итоги урока

Хорошо, давайте повторим. Рассказ Эрнеста Хемингуэя о Сантьяго и его битве с силами природы , от элементов тепла и холода до океана и морских существ, как рыб, так и акул, — это захватывающая история о том, что человек терпит, когда он идет против природы.

Сантьяго борется с жарой. Он преодолевает долгую битву с рыбой и убивает ее. Он даже отбивается от всех акул, которые съедают его приз. В конце концов, он возвращается домой усталым и избитым. Ему кажется, что он потерпел поражение. Но он жив, и это величайшая награда, которую можно получить, выступая против природы и всех ее сил.

Сводка и анализ

Эмерсон «Природа». Резюме и анализ

Когда он вернулся из Европы в 1833 году, Эмерсон уже начал думать о книге, которая в конечном итоге будет опубликована под названием Nature .При написании Nature Эмерсон использовал материалы из своих журналов, проповедей и лекций. Длинное эссе было впервые опубликовано в Бостоне издательством «Джеймс Манро и компания» в сентябре 1836 года. В декабре 1849 года появилось новое издание (также опубликованное Манро, с Эмерсоном, оплачивающим расходы на печать, по его обычному соглашению с Манро). напечатано с пластин коллекции Nature; Адреса и лекции , опубликованные Манро в сентябре 1849 года. (Второе издание этого сборника было опубликовано в Бостоне в 1856 году Филлипсом, Сэмпсоном, под названием Сборники; охватывая природу, адреса и лекции .) Nature был опубликован в Лондоне в 1844 году в журнале Nature, An Essay. И Lectures on the Times , HG Clarke and Co. Немецкое издание было выпущено в 1868 году. Оно было включено в 1876 году в первый том ( Miscellanies ) Маленького классического издания сочинений Эмерсона, в 1883 году в первый том ( Природа, адреса и лекции ) Риверсайдского издания, в 1903 году в первом томе ( Природа, адреса и лекции ) столетнего издания и в 1971 году в первом томе ( Природа, адреса , и Лекции ) из Собрания сочинений , опубликованного издательством Belknap Press издательства Гарвардского университета. Природа была напечатана в многочисленных сборниках сочинений Эмерсона с момента его первой публикации, в том числе в «Современной библиотеке» 1940 года. Ральф Уолдо Эмерсон (под редакцией Уильяма Х. Гилмана) и Американская библиотека 1983 г. Эссе и лекции (выбрано и аннотировано Джоэлом Портом).

Эмерсон предварил прозаический текст первого издания Nature 1836 года отрывком из неоплатонического философа Плотина.Второе издание 1849 г. вместо этого включало стихотворение самого Эмерсона. Оба представляют темы, которые развиваются в эссе. Отрывок из Плотина предполагает превосходство духа и человеческого разумения над природой. Поэма Эмерсона подчеркивает единство всех проявлений природы, символизм природы и постоянное развитие всех форм природы к высшему выражению, воплощенному в человеке.

Природа состоит из введения и восьми глав. Во введении Эмерсон сетует на нынешнюю тенденцию принимать знания и традиции прошлого вместо того, чтобы непосредственно познавать Бога и природу в настоящем.Он утверждает, что на все наши вопросы об устройстве вселенной — об отношениях между Богом, человеком и природой — может ответить наш жизненный опыт и мир вокруг нас. Каждый человек является проявлением творения и как таковой держит ключ к разгадке тайн вселенной. Природа также является и выражением божественного, и средством его понимания. Цель науки состоит в том, чтобы дать теорию природы, но человек еще не достиг истины, достаточно широкой, чтобы постичь все формы и явления природы.Эмерсон идентифицирует природу и дух как компоненты вселенной. Он определяет природу («НЕ Я») как все отдельное от внутреннего человека — природу, искусство, других людей, наши собственные тела. В обычном использовании природа относится к материальному миру, не измененному человеком. Искусство – это природа в сочетании с волей человека. Эмерсон объясняет, что в эссе он будет использовать слово «природа» как в его обычном, так и в философском значении.

В начале главы I Эмерсон описывает истинное уединение как выход на природу и отказ от всех забот, а также от общества.Когда человек смотрит на звезды, он осознает свою отделенность от материального мира. Звезды были созданы для того, чтобы позволить ему ощущать «вечное присутствие возвышенного». Видимые каждую ночь, они демонстрируют, что Бог вездесущ. Они никогда не теряют своей силы двигать нас. Мы сохраняем наше первоначальное чувство удивления, даже когда заново смотрим на знакомые аспекты природы. Эмерсон обсуждает поэтический подход к природе — восприятие объемлющего целого, составленного из множества отдельных компонентов.Наше восхищение пейзажем, состоящим из множества отдельных форм, служит примером такого комплексного видения.

В отличие от детей, большинство взрослых утратили способность видеть мир таким образом. Чтобы испытать благоговение в присутствии природы, нам нужно подойти к ней с балансом между нашими внутренними и нашими внешними чувствами. При таком подходе природа является частью человека, и даже когда она сурова и бурна, она способна поднять ему настроение. Все аспекты природы соответствуют некоторому состоянию ума.Природа предлагает вечную молодость и радость и противодействует любому несчастью, постигшему человека. Визионер может потеряться в нем, может стать восприимчивым «прозрачным глазным яблоком», через которое «Универсальное Существо» передает себя в его сознание и дает ему ощутить свое единство с Богом. В природе, которая также является частью Бога, человек находит качества, параллельные его собственным. Между человеком и природой существует особое отношение, симпатия. Но сама по себе природа не дает того удовольствия, которое приходит от восприятия этой связи.Такое удовлетворение является продуктом особой гармонии между внутренними процессами человека и внешним миром. То, как мы реагируем на природу, зависит от нашего состояния ума при приближении к ней.

В следующих четырех главах — «Товар», «Красота», «Язык» и «Дисциплина» — Эмерсон обсуждает способы, которыми человек использует природу, чтобы в конечном счете достичь понимания устройства Вселенной. В главе II «Товары» он рассматривает самые основные виды использования природы — для получения тепла, пищи, воды, крова и транспорта.Хотя он оценивает их как низкое использование и заявляет, что это единственные приложения, которые большинство людей имеют для природы, они по-своему совершенны и уместны. Более того, человек укрощает природу посредством практических искусств, тем самым увеличивая ее полезность своим собственным умом. Эмерсон быстро заканчивает с природой как товаром, заявляя, что «человек питается не для того, чтобы его можно было накормить, а для того, чтобы он мог работать», и переходит к более высоким целям.

В главе III «Красота» Эмерсон исследует удовлетворение природой более благородной потребности человека — стремления к красоте.Восприятие красоты природы частично заключается в строении самого глаза и в законах света. Вместе они предлагают единое видение многих отдельных объектов как приятного целого — «хорошо раскрашенного и затененного земного шара», пейзажа «круглого и симметричного». Каждый объект в природе имеет свою красоту, которая усиливается, когда перспектива позволяет всесторонне увидеть целое.

Emerson представляет три свойства природной красоты. Во-первых, природа восстанавливает и доставляет человеку простое удовольствие.Он оживляет переутомленных и дает ощущение благополучия и единения со вселенной. Природа радует даже в самые суровые моменты. Один и тот же пейзаж в разную погоду и время года виден как будто впервые. Но мы не можем запечатлеть природную красоту, если слишком активно и сознательно ее ищем. Мы должны скорее подчиниться ему, позволяя ему спонтанно реагировать на нас, когда мы живем.

Во-вторых, природа работает вместе с духовным элементом в человеке, чтобы усилить благородство добродетельных и героических человеческих поступков.Существует особое родство между процессами природы и возможностями человека. Природа обеспечивает достаточно большой и впечатляющий фон, на котором резко очерчиваются высшие действия человека.

В-третьих, Эмерсон указывает на способность природной красоты стимулировать человеческий интеллект, который использует природу для постижения божественного порядка Вселенной. Поскольку действие следует за размышлением, красота природы визуализируется в уме и выражается через творческое действие.Любовь к красоте составляет вкус; его творческое выражение, искусство. Произведение искусства — «результат или выражение природы в миниатюре» — демонстрирует особые способности человека. Человек постигает целостность во множестве природных форм и передает эти формы во всей их совокупности. Поэт, художник, скульптор, музыкант и архитектор вдохновляются природной красотой и предлагают единое видение в своей работе. Искусство, таким образом, представляет природу как дистиллированную человеком. В отличие от использования природы, описанного в «Товаре», роль природы в удовлетворении стремления человека к красоте является самоцелью.Красота, как истина и добро, есть выражение Бога. Но природная красота является пределом лишь постольку, поскольку она действует как катализатор внутренних процессов человека.

В главе IV «Язык» Эмерсон исследует служение природы человеку как средство для размышлений. Сначала он утверждает, что слова представляют определенные факты в природе, которая частично существует для того, чтобы дать нам язык для самовыражения. Он предполагает, что все слова, даже те, которые передают интеллектуальное и моральное значение, этимологически можно проследить до корней, первоначально связанных с материальными объектами или их качествами. (Хотя эта теория не была бы поддержана современными исследованиями в области лингвистики, Эмерсон был не единственным среди своих современников, подписавшихся под ней.) Со временем мы утратили ощущение особой связи первого языка с миром природы, но дети и первобытные люди сохраняют его до некоторой степени. Не только слова символичны, продолжает Эмерсон, но и естественные объекты, которые они представляют, символизируют определенные духовные состояния. Интеллектуальные процессы человека по необходимости выражаются через язык, который в своей изначальной форме был неразрывно связан с природой.Эмерсон утверждает, что существует универсальное понимание взаимосвязи между природными образами и человеческим мышлением. Всеобъемлющая вселенская душа лежит в основе индивидуальной жизни. «Разум» (интуитивное понимание) открывает доступ к универсальной душе через естественные символы духа, предоставляемые языком. В языке Бог в самом прямом смысле доступен всем людям. В своей уникальной способности воспринимать взаимосвязанность всего во вселенной человек занимает центральное положение. Человека нельзя понять без природы, а природу без человека.По своему происхождению язык был чистой поэзией и ясно передавал связь между материальным символом и духовным значением. Эмерсон утверждает, что одни и те же символы образуют исходные элементы всех языков. И движущая сила идиоматического языка и сильной речи простых людей напоминает нам о первой зависимости языка от природы. Способность современного человека эффективно выражать свои мысли требует простоты, любви к истине и желания эффективно общаться. Но из-за того, что мы утратили чувство своего происхождения, язык был испорчен.Человек, говорящий страстно или образно, подобно поэту или оратору, поддерживающему живую связь с природой, выражает деяния Божьи.

Наконец, Эмерсон развивает идею о том, что природа в целом, а не только ее отдельные словесные выражения, символизирует духовную реальность и предлагает понимание универсального. Он пишет обо всей природе как о метафоре человеческого разума и утверждает, что существует однозначное соответствие между моральными и материальными законами. Все люди имеют доступ к пониманию этого соответствия и, следовательно, к постижению законов мироздания.Эмерсон использует образ круга, часто используемый в Nature , утверждая, что видимый мир является «концом или окружностью невидимого мира». Видимая природа изначально обладает нравственным и духовным аспектом. Человек может постичь глубинный смысл физического мира, живя в гармонии с природой и любя истину и добродетель. Эмерсон заключает «Язык», заявляя, что мы постепенно понимаем полное значение природы.

Природа как дисциплина — средство достижения понимания — составляет предмет главы V, «Дисциплина.Вся природа служит воспитанию человека как посредством рационального, логического «Понимания», так и интуитивного, мистического «Разума». порядок, расположение, последовательность и сочетание. Конечным результатом таких уроков является здравый смысл. Эмерсон предлагает собственность и долг как материально обоснованные примеры, которые преподают необходимые уроки через понимание, а пространство и время как демонстрации особенности и индивидуальности, посредством которых » мы можем знать, что вещи не свалены в кучу и свалены в кучу, а разделены и индивидуальны. «Каждый предмет имеет свое особое назначение, и благодаря разумению мы знаем, что его нельзя превратить в другое применение, для которого он не подходит. Мудрый человек распознает врожденные свойства предметов и людей, а также различия, градации и сходства». Этой мудростью пользуются практические искусства и науки. Но по мере того, как человек постепенно постигает основные физические законы, он приближается к пониманию законов творения, и ограничивающие понятия, такие как пространство и время, теряют свое значение в его видение более широкой картины.Эмерсон подчеркивает место человеческой воли — выражения человеческой силы — в обуздании природы. Природа создана служить человеку. Мы берем из него то, что полезно для формирования ощущения вселенной, придавая большее или меньшее значение отдельным аспектам в соответствии с нашими целями, даже формируя природу в соответствии с нашим собственным представлением о ней. Эмерсон продолжает обсуждение того, как интуитивный разум обеспечивает понимание этических и духовных смыслов, стоящих за природой. «Все вещи нравственны», — провозглашает он, и поэтому каждый аспект природы передает «законы добра и зла».»

Таким образом, природа формирует надлежащую основу для религии и этики. Более того, использование определенных аспектов природы, описанное в разделе «Товары», не исчерпывает уроков, которые могут преподать эти аспекты; мужчины также могут прогрессировать к восприятию их высшего значения. Эмерсон изображает моральный закон лежащим в центре круга природы и распространяющимся на окружность. Он утверждает, что человек особенно восприимчив к нравственному смыслу природы и возвращается к единству всех частностей природы.Каждый объект представляет собой микрокосм Вселенной. Через аналогии и сходства между различными проявлениями природы мы постигаем «её источник во Вселенском Духе». Более того, мы постигаем всеобщий порядок через мысль — через наше схватывание отношений между частными всеобщими истинами, которые связаны со всеми другими всеобщими истинами. Эмерсон опирается на свои образы круга, чтобы показать всеохватывающее качество универсальной истины и то, как к ней можно подходить во всех ее частностях. Единство еще более очевидно в действии, чем в мысли, которая лишь несовершенно выражается через язык. Действие, напротив, как «совершенство и публикация мысли» более непосредственно выражает мысль. Поскольку слова и сознательные действия являются уникальными человеческими качествами, Эмерсон считает человечество вершиной природы, «несравненно богатейшей информацией о силе и порядке, которые лежат в основе вещей». Каждый человеческий пример есть точка доступа во вселенский дух. Как выражение природы, человечество также имеет свою воспитательную ценность в продвижении к пониманию высшей истины.

В начале главы VI «Идеализм» Эмерсон задается вопросом, существует ли природа на самом деле, мог ли Бог создать ее только как восприятие в человеческом разуме. Заявив, что ответ на этот вопрос не влияет на полезность природы как помощи человеческому пониманию универсального, Эмерсон заключает, что ответ в конечном счете непознаваем. Реальная она или нет, но он воспринимает природу как идеал. Даже если природа не реальна, тем не менее действуют естественные и универсальные законы.Однако вера обычного человека в постоянство законов природы находится под угрозой из-за любого намека на то, что природа может быть нереальной. Чувства и рациональное понимание способствуют инстинктивной склонности человека рассматривать природу как реальность. Мужчины склонны рассматривать вещи как предельные, а не искать за ними высшую реальность. Но интуитивный разум работает против безоговорочного принятия конкретной реальности за окончательную реальность. Интуиция противодействует чувственному знанию и подчеркивает нашу интеллектуальную и духовную отделенность от природы.По мере пробуждения интуиции мы начинаем иначе воспринимать природу, видеть целое, «причины и духи», а не отдельные формы.

Эмерсон подробно исследует идеализм. Сначала он указывает, что изменение перспективы вызвано изменениями в окружающей среде или механическими изменениями (такими как просмотр знакомого пейзажа из движущегося железнодорожного вагона), которые усиливают ощущение различия между человеком и природой, наблюдателем и наблюдаемым. Измененная перспектива дает ощущение, что в человеке есть что-то постоянное, хотя мир вокруг него меняется, иногда из-за его собственного воздействия на него.Затем Эмерсон обсуждает, как поэт передает свою власть над природой. Поэт видит природу текучей и податливой, как сырой материал, который можно формировать в соответствии с его собственными выразительными целями. Вдохновленный интуицией и воображением, он увеличивает и уменьшает грани природы в соответствии со своими творческими требованиями. Он дает идеальную интерпретацию природы, которая более реальна, чем конкретная природа, поскольку она существует независимо от человеческой деятельности. Короче говоря, поэт утверждает «господство души» над материей.Эмерсон обращается к философии, науке, религии и этике за подтверждением подчинения материи духу. Он не единодушно одобряет положение, отведенное природе каждой из этих дисциплин, но тем не менее находит, что все они в той или иной степени выражают идеалистический подход. Он указывает, что, хотя поэт стремится к красоте, а философ к истине, оба они подчиняют порядок и отношения в природе человеческой мысли, чтобы найти высшие абсолюты, законы и духовные реальности. Ученые тоже могут возвысить духовное над материальным, выйдя за рамки накопления частностей к единой, всеобъемлющей, просветляющей формуле. И хотя они не доверяют природе, традиционная религия и этика также превозносят духовное и нравственное над физическим. В «Идеализме» Эмерсон снова поднимает вопрос о способности всех людей постигать идеальное и всеобщее. Интеллектуальное исследование ставит под сомнение самостоятельное существование материи и сосредотачивается на абсолютном и идеальном как на высшей реальности.Он призывает относиться к природе как к «приложению к душе» и средству доступа к Богу. Хотя эти сложные идеи и высказываются специалистами по «интеллектуальной науке», тем не менее они доступны всем. И когда человек достигает некоторого понимания божественного, он становится более божественным и обновляется как физически, так и духовно. Знание идеального и абсолютного дает уверенность в нашем существовании и дарует своего рода бессмертие, выходящее за пределы ограничений пространства и времени.

Эмерсон отмечает, что в поисках идеала человеку не стоит относиться к природе с презрением. Он предполагает подчинение природы только для того, чтобы определить ее истинное положение по отношению к человеку, как инструмент для духовного воспитания и совершенствования (как обсуждается в «Дисциплине»), и чтобы отличить реальное (то есть идеальное) от нереального (конкретно очевидный). Он завершает главу, отдавая предпочтение идеальной теории природы более популярному материализму, потому что она предлагает именно тот взгляд на мир, который человеческий разум жаждет и интуитивно хочет принять.Он подчиняет материю разуму, помещает мир в контекст Бога и позволяет человеку синтезировать массу деталей в единое целое.

Эмерсон рассматривает духовные качества и предназначение природы в главе VII «Дух». Он утверждает, что истинная теория природы и человека должна допускать прогрессивное, динамическое понимание. В своей верности своему божественному происхождению и постоянном освещении духа и абсолюта природа допускает удовлетворение этого условия. Эмерсон пишет о трудности визуализации и выражения божественного духа.Самое благородное использование природы состоит в том, чтобы помогать нам, представляя Бога, служа посредником, «через которого универсальный дух говорит с индивидуумом и стремится вернуть индивидуума к нему». Затем Эмерсон обращается к трем вопросам: что такое материя? Откуда это взялось?; и какова его цель?

Первый вопрос — Что такое материя? — отвечает идеализм, утверждающий, что материя — явление (в кантовской философии — то, что представляется уму независимо от своего существования вне сознания), а не субстанция.Эта теория одновременно подчеркивает различие между неопровержимыми свидетельствами человеческого существования в интеллекте и сомнительным существованием природы как отдельной реальности вне разума и в то же время позволяет нам объяснить природу в терминах, отличных от чисто физических. Но недостаточно сказать, что природа не имеет самостоятельного существования. Божественный дух и человеческое восприятие также должны составлять часть уравнения. Эмерсон добавляет, что сама важность воздействия человеческого разума на природу отдаляет нас от мира природы и не позволяет нам объяснить нашу симпатию к ней.Затем он обращается к вопросам о том, откуда берется материя и с какой целью. Он ссылается на «универсальную сущность», всеобъемлющую творческую жизненную силу, которую Бог выражает в природе, когда она проходит через человека и оживляет его. Возможности человека безграничны по мере его открытости открывающим и преобразующим свойствам природы. Природа открывает доступ к самому разуму Бога и, таким образом, делает человека «творцом в конечном». Таким образом, мир объясняется как происходящий от божественного, как и человек.Эмерсон описывает это как «более отдаленное и низшее воплощение Бога, проекцию Бога в бессознательном». Природа обладает спокойствием и порядком, которые ценит человек. Его близость к Богу связана с его пониманием и симпатией к природе. Эмерсон завершает главу ссылкой на трудность согласования практического использования природы, как обрисовано в общих чертах в «Товаре», с его высшим духовным значением.

В «Перспективах», восьмой и последней главе книги Nature , Эмерсон пропагандирует интуитивный разум как средство постижения порядка и законов вселенной.Эмпирическая наука препятствует истинному восприятию, слишком много фокусируясь на частностях и слишком мало на более широкой картине. «Необученные вылазки духа» продвигают ученого натуралиста дальше, чем точный анализ деталей. Догадка или мечта могут быть более продуктивными, чем факт или научный эксперимент. Ученый не в состоянии увидеть объединяющие принципы за ошеломляющим изобилием природных выражений, обратиться к в конечном счете духовной цели этого богатого разнообразия, признать положение человека как «головы и сердца» природного мира.Эмерсон указывает, что теперь люди применяют рациональное понимание только к природе, которая, следовательно, воспринимается материально. Но нам лучше довериться интуитивному разуму, который допускает откровение и понимание. Он приводит примеры интуиции, действующей в человеке (среди них Иисус Христос, Сведенборг и шейкеры), которые свидетельствуют о силе интуиции преодолевать время и пространство. Эмерсон называет познание Бога matutina cognitio — утреннее знание. Он определяет дисбаланс, созданный утратой человеком прежнего чувства духовного смысла и цели природы.Восстановив духовность в нашем подходе к природе, мы обретем чувство вселенского единства, которого сейчас не хватает. Если мы воссоединим дух с природой и употребим все наши способности, мы увидим чудесное в обычных вещах и постигнем высший закон. Факты превратятся в настоящую поэзию. Пока мы интеллектуально размышляем над абстрактными вопросами, природа предоставит другие способы ответить на них. Эмерсон заключает Nature оптимистично и утвердительно. Он утверждает, что мы будем смотреть на мир новыми глазами.Природа, пронизанная духом, будет текучей и динамичной. Мир существует для каждого человека, как для скромного, так и для великого. По мере идеализации и одухотворения зло и убожество исчезнут, воцарится красота и благородство. Человек с удивлением войдет в царство своего господства над природой.

Литературная природа

Литературная природа

Природа, взятая в широком смысле как физические явления Земли, вездесуща как в литературе, так и в жизни. Точно так же, как мы не живем и не функционируем в вакууме, литературные события не могут происходить без какого-то пространства, какой-то среды, какой бы простой или нетрадиционной она ни была.Но помимо этого первоначального положения о том, что природа пронизывает всю литературу, трудно защищать дальнейшие универсалии. Возможно, единственная другая истина, приписываемая роли природы в литературе, заключается в том, что она демонстрировала почти постоянную текучесть, начиная с зари английской письменности и заканчивая современной эпохой. Многие ранние тексты используют природу для описания происхождения. Племена североамериканских индейцев, такие как ирокезы и пима, рассказывали истории о сотворении мира, ориентированные на природу. Гомер в «Илиаде» и «Одиссее», Вергилий в «Энеиде» и ранний английский поэт Кэдмон объясняют, как люди пришли к тому, чтобы заселить определенный ландшафт. Беовульф (Аноним) драматизирует защиту своей территории. «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера еще больше раскрывают образ путешествия как сказки, сказки как путешествия, тем самым проводя параллель между природой и самим актом повествования. В «Потерянном рае» Джона Мильтона даже рай и ад рассматриваются как детерминанты человеческого сознания, таким образом, вечное и эфирное также признается влиятельными пространствами. Но на протяжении Средних веков, Возрождения и Реставрации природе по большей части отводилась роль фона — простого холста, на который переносились действия человека.Помимо случайных персонификаций, природа редко наделялась силой воли. В романтический период (1785–1830) природа использовалась как основной предмет, чем раньше.

Сравнение женщин Уильямом Шекспиром с летними днями уступило место прямой трактовке сезонного великолепия Уильямом Блейком («Песни невинности и опыта»), Уильямом Вордсвортом («Строки, составленные в нескольких милях над Тинтернским аббатством») и Перси Биши Шелли, который прославлял природу как источник вдохновения и тем самым приписывал ей роль музы, которая ранее отводилась божественному. Но хотя природа, безусловно, играет роль в произведениях «Старого Света», именно зарождение и расцвет американской литературы в конечном итоге сделали ее центральным, а не просто периферийным тематическим элементом, изобилующим даже действием. В отличие от писем, написанных в хорошо известных, тщательно нанесенных на карту сельской местности Великобритании и Европы, письма из Западного полушария были записаны первопроходцами, пытавшимися исследовать — как физически, так и интеллектуально — необъятность неумолимой чужой дикой природы. .

Эти донациональные или колониальные писания наиболее узнаваемы по сильным и открытым религиозным чувствам, которые они проповедуют. Трактаты, составленные пуританами, эмигрировавшими из Европы в Новую Англию, пропагандировали строгий кальвинизм, в соответствии с которым человечество было поставлено на пьедестал над миром природы из-за благосклонности, проявленной к нему в Библии, особенно в сотворении человека как кульминации Божьей работы. Это антропоцентрическое мировоззрение путешествовало через Атлантику вместе с эмигрантами, стремившимися цивилизовать «дикую» дикую природу, в которую они переселялись: считалось, что дикая природа нуждается в проповедуемой ими доктрине, поскольку спасение следует искать не в лесах, а в цивилизация, дивергирующийся абсолют из «трикстерских» сказок виннебаго, сиу, навахо и других индейских племен, в которых природные элементы и существа проявляют, как это ни парадоксально, определенную устойчивую непредсказуемость при взаимодействии с людьми. Пуритане не одобряли эту субъективность, вместо этого утверждая, что пустыня была царством зверей, зла — в конце концов, это была сцена искушения Христа, пустошь после грехопадения. Они считали, что ключом к успеху было создание собственного пространства и введение слова Божьего в бедственном ландшафте, лежавшем перед ними. Если и можно было вернуть рай, то не в самих деревьях, а в их вырубке. Церкви были необходимы, чтобы подчинить нечестие неотесанной пустыни Провидению, что хорошо иллюстрируется сияющим «городом на холме», представленным Джоном Уинтропом в его проповеди «Модель христианского милосердия», произнесенной как своего рода заявление о миссии по пути из Англии. в 1630 году.Конкретная физическая ситуация внушения передает цель этих беженцев: царство людей, организованный город будет в буквальном смысле построен над природой. После обретения независимости перед теперь уже «американскими» авторами встал новый вызов.

По мере того, как бывшие британские подданные становились пионерами-патриотами, логически вытекал вопрос об их взаимодействии с окружающей средой — то есть мы знаем, как подданные Короны относятся к природе, но как обстоят дела с американскими гражданами? Простое извержение идеологии тех, против кого они так упорно и долго боролись за независимость, в лучшем случае не имело амбиций, а в худшем казалось опасно цикличным. Следовательно, первоначальные американские литераторы сосредоточились в первую очередь на этом новом человеке, этом свежем существе (которого литературный критик 20-го века Р. У. Б. Льюис назвал бы «американским Адамом» в своем одноименном произведении), возродившемся на все еще малоизвестном континенте. Франко-американский писатель Ж. Эктор Сент-Джон де Кревкер исследовал это существо как продукт своего пространства. Художественная литература Вашингтона Ирвинга, особенно «Сборник эскизов Джеффри Крайона», изображала постоянно развивающиеся голландские поселения Нью-Йорка. Пятитомные «Рассказы о кожаном чулке» Джеймса Фенимора Купера повествуют о Натти Бампо — европейском эмигранте, который последовательно становится все более родным в своем образе жизни и политике — от Восточного побережья до дикой природы, вплоть до Скалистых гор.И хотя все три автора озабочены всеобъемлющим вопросом о том, что значит быть американцем, они делают это, конкретно размышляя о положении человека в его или ее окружении. В буквальном смысле они сосредоточены на ситуации раннего американца. Кроме того, начали усиливаться непростые вопросы, касающиеся пуританского пыла (что наиболее заметно продемонстрировано в работах Натаниэля Хоторна), оставив открытой дверь для нового рассмотрения отношения человечества к природе, которое будет представлено Ральфом Уолдо Эмерсоном.Эмерсон, унитарный священник, живущий в Конкорде, штат Массачусетс, был особенно затронут романтическим движением и желал для своей молодой страны собственной литературы.

Его рассмотрение европейского идеализма — мысли, выдвинутые Иммануилом Кантом, Сэмюэлем Тейлором Кольриджем и Томасом Карлайлом, среди прочих — привели к его собственной разновидности американского трансцендентализма, онтологической инспекции, в которой природа играет центральную роль. Эмерсон считал, что человечество сбилось со своего пути, тем самым размыв врожденную божественность, посредством которой все души относятся друг к другу и к Богу.Способ восстановить эти утраченные отношения был заложен в природе, которая, как утверждал Эмерсон, функционировала как своего рода план, с помощью которого мы могли видеть разум Бога. Его идеи, хотя поначалу довольно противоречивые, когда они были опубликованы в его длинном эссе « Природа» (1836 г.), постепенно стали более популярными, особенно потому, что их отстаивала группа талантливых писателей, с которыми он окружил себя в Конкорде. Маргарет Фуллер дополнила свою феминистскую социальную критику естественными наблюдениями.Генри Дэвид Торо предоставил практические примеры абстракций Эмерсона в «Уолдене», своем отчете о двух годах, проведенных в лесу. Уолт Уитмен поэтизировал продвижение Эмерсоном природы в своем страстном фолианте «Листья травы». Эмерсон даже стремился взять под свою опеку будущего любителя активного отдыха и «дикого человека» Джона Мьюира, но Мьюир предпочел свой калифорнийский дом.

Но как только движение, стремившееся переписать природу как священную, а не подчиненную, начало набирать обороты, гражданская война и последовавший за ней экономический спад в сочетании с урбанизацией вместо этого повели писателей, занимающихся миром природы, в новом, менее гостеприимном направлении. И поэтому, хотя на протяжении большей части середины 1800-х годов природа изображалась как просвещенная, почитаемая сфера, на рубеже веков это благоприятное изображение было заменено едкими натуралистическими изображениями, отражающими едкие времена. Литературные натуралисты опровергли пессимистические и оптимистические взгляды на природу, используемые соответственно пуританами и трансценденталистами, предпочитая вместо этого позволить природе определять себя. Ранее популярные олицетворения природы были заменены более объективными изображениями окружающей среды.В этих якобы более реалистичных изображениях природа представлялась не злобной и не благотворной, а скорее безразличной. Рассказы Джека Лондона, в том числе «Зов предков» и «Белый клык», изображают внутреннюю часть Аляски, неумолимую ни к человеку, ни к зверю, тогда как произведения Стивена Крейна иллюстрируют аналогичные темы в контексте сурового мегаполиса. За последнее столетие или около того рост экологического движения увеличил — и политизировал — роль природы в литературе. Джон Мьюир основал Sierra Club в 1892 году.

Первая мировая война вдохновила Т. С. Элиота на создание «Бесплодной земли» — разоблачения когда-то многообещающего ландшафта, ставшего мрачным и безнадежным от рук человечества. Эколог Альдо Леопольд, стремясь лечить, в середине века предложил свою «этику земли», утверждая, что решения, затрагивающие природу, следует рассматривать не с экономической или коммерческой точки зрения, а с точки зрения морали. Эколог Эдвард Эбби ругал цивилизацию, основанную на удобстве, посягательство на дикую природу. Писатель и ученый Рэйчел Карсон в «Безмолвной весне» предостерегала от длительных последствий химического затопления.Выходя за рамки строго литературного, постмодернистский фильм братьев Вачовски «Матрица» призывает нас поставить под сомнение саму действительность нашего восприятия окружающего мира, а документальный фильм политика Эла Гора «Неудобная правда» оказался мощным экокритическим текстом. Таким образом, хотя точное будущее естественной литературы неясно, кажется вполне ясным, что по мере продолжения глобального потепления, перенаселения и общей деградации окружающей среды темы природы будут играть все более важную роль не только в литературе, которую мы изучаем, но и для планеты на Земле. которым мы живем.

См. также Atwood, Margaret: Surfacing; Брэдбери, Рэй: Марсианские хроники, The; Катер, Вилла: Моя Антония; О пионеры!; Кольридж, Сэмюэл Тейлор: «Иней древнего мореплавателя»; Крейн, Стивен: Открытая лодка, The; Данте Алигьери: Божественная комедия, The; Дикинсон, Эмили: стихи; Динесен, Исак: Из Африки; Эмерсон, Ральф Уолдо: «Уверенность в себе»; Форстер, Э. М.: Комната с видом, А; Фрост, Роберт: стихи; Харт, Брет: «Удача Ревущего Лагеря»; Хемингуэй, Эрнест: Старик и море, The; Джефферсон, Томас: Заметки о штате Вирджиния; Китс, Джон: стихи; Кингсолвер, Барбара: Бобовые деревья, The; Льюис, К.С.: Лев, колдунья и платяной шкаф, The; Маккарти, Кормак: Все красивые лошади; Шекспир, Уильям: Сон в летнюю ночь, A; Стейнбек, Джон: Перл, The; Красный Пони, The; Уайльд, Оскар: Изображение Дориана Грея, The.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Анализ Танатопсиса — Литературные приемы и Поэтические приемы

Танатопсис

Уильяма Каллена Брайанта

Тому, кто в любви к Природе держит
Общение с ее видимыми формами, она говорит
Разный язык; для его веселых часов
У нее есть голос радости и улыбка
И красноречие красоты, и она скользит
В его темные размышления, с мягким
И исцеляющим сочувствием, которое украдет
Их остроту, прежде чем он осознает. Когда мысли
О последнем горьком часе придут, как упадок
Над духом твоим, и печальные образы
О суровой агонии, и пелене, и пелене,
И бездыханной тьме, и тесном доме,
Заставят тебя содрогнуться, и заболеть сердцем;—
Иди под открытое небо и перечисли
К учениям Природы, а со всех сторон—
Земля и ее воды, и воздушные глубины—
Доносится тихий голос—
Еще несколько дней , и тебя
Всевидящее солнце не увидит больше
На всем своем пути; ни в холодной земле,
Где лежал твой бледный образ, со многими слезами,
Ни в объятиях океана, не будет существовать
Твой образ.Земля, вскормившая тебя, потребует
Твоего роста, чтобы снова превратиться в землю,
И, потеряв все человеческие следы, сдавшись
Твое индивидуальное существо, ты должен уйти
Навеки смешаться со стихиями,
Быть брат бесчувственной скале
И ленивой глыбе, которую грубый холоп
Крутится со своей долей и наступает на нее. Дуб
Пошлет свои корни за границу и пронзит твою почву.
Все же не к твоему вечному упокоению
Уединишься ли ты один, и не мог бы ты пожелать
Ложе более великолепной.Ты ляжешь
С патриархами младенческого мира — с царями,
Сильные земли — мудрые, добрые,
Прекрасные формы и седые провидцы былых веков,
Все в один могучий склеп. Холмы
Скалисто-ребристые и древние, как солнце, — долины
Растянувшиеся в задумчивой тишине между ними;
Почтенные леса-реки, что движутся
В величии, и жалобные ручейки
Которые зеленеют луга; и, разлитые вокруг,
Серые и меланхолические пустоши Старого Океана,—
Все лишь торжественные украшения
Великой могилы человека.Золотое солнце,
Планеты, все бесконечное воинство небес,
Сияют над печальными обителями смерти,
Сквозь тихий век век. Все, что ступает
Земной шар — всего лишь горстка для племен
Что дремлют в его груди. Возьмите крылья
Утром, пронзите пустыню Баркана,
Или потеряйтесь в сплошных лесах
Где катится Орегон и не слышит звук,
Сохрани свои порывы — а мертвые там:
И миллионы в тех уединениях, с тех первых
Начался бег лет, положил их
В их последнем сне — мертвые царят там одни.
Так ты отдохнешь, а что, если ты уйдешь
В тишине от живых и без друга
Заметишь уход твой? Все, что дышит
Разделит твою судьбу. Веселый посмеется
Когда ты уйдешь, торжественный выводок забот
Плыть дальше, и каждый по-прежнему будет преследовать
Свой любимый призрак; все же все они оставят
свое веселье и свои занятия, и придут
И устроят свою постель с тобой. Как длинный поезд
Веков ускользает, сыновья человеческие,
Юность в зеленой весне жизни, и тот, кто идет
В полной силе лет, Матрона и дева,
Безмолвный младенец и седой мужчина —
Один за другим соберутся на твою сторону,
Те, кто в свою очередь последует за ними.
Так живи, что когда придет твой зов присоединиться
Бесчисленный караван, который движется
В то таинственное царство, где каждый возьмет
Свою комнату в безмолвных чертогах смерти,
Ты не уходишь, как каменоломня-раб ночью ,
Загнанный в темницу, но поддержанный и успокоенный
Неколебимой верой приблизься к могиле твоей,
Как тот, кто закутывает драпировку своего ложа
О нем, и ложится в приятные сны.

Краткое изложение «Танатопсиса»

  • Популярность «Танатопсиса»: Уильям Каллен Брайант, известный американский поэт, написал «Танатопсис».Впервые он был опубликован в 1817 году в North American Review. Это длинное, заставляющее задуматься и увлекательное стихотворение посвящено теме смерти и бессмертия. Его популярность заключается в том, что он говорит о любви к природе, которая дает утешение и комфорт в этом мире и мире грядущем.
  • «Танатопсис» как представитель смерти: Поскольку это стихотворение представляет созерцание смерти поэтом, оно показывает, что смерть не является ужасным или ужасным опытом.Поэт обращается к склонности человека бояться смерти и отвечает на нее логическими рассуждениями. Вначале он говорит об утешительном атрибуте природы и перечисляет вещи, существующие во вселенной для человечества. Он олицетворяет природу на протяжении всего стихотворения и утверждает, что она общается с теми, кто ее слушает. Кроме того, он признает, что люди чувствуют острую боль и ужас, когда думают о смерти. Однако смерть не положит конец жизни. Наоборот, это дает им шанс присоединиться к жребию, уже покинувшему этот преходящий мир, подразумевая, что смерть неизбежна и каждый день приближает нас к концу жизни.Все рано или поздно вернутся на лоно природы. А это значит, что наше тело разложится. Поэтому не надо бояться смерти и наслаждаться временем на земле.
  • Major Темы в «Танатопсисе» : Смерть и природа — важные темы поэмы. Брайант не смотрит на смерть как на что-то, чего следует бояться. Наоборот, это неизбежная и естественная часть человеческой жизни. Каждый, кто приходит на эту землю, в конечном итоге примет смерть, независимо от происхождения, возраста, цвета кожи и вероисповедания.Поэт призывает читателей не думать о смерти как об ужасающем, мистическом и печальном происшествии, поскольку далее он объясняет, что смерть не изолирует их в будущем мире. Каждый, кто умрет, присоединится к тем, кто уже покинул его мир.

Анализ литературных приемов в «Танатопсисе»

Литературные приемы играют ключевую роль в формировании литературного произведения. Писатель использует их, чтобы привнести уникальность и глубину в простые тексты. Уильям Каллен Брайант также эффективно использовал некоторые литературные приемы в этом стихотворении, чтобы сделать его необычным.Ниже приводится анализ некоторых литературных приемов, использованных в этом стихотворении.

  1. Ассонанс: Ассонанс – это повторение гласных звуков в одной строке. Например, звук /еа/ в «И исцеляющее сочувствие, которое ускользает» и звук /эи/ в «Их острота, прежде чем он осознает».
  2. Созвучие: Созвучие – это повторение согласных звуков в одной и той же строке, таких как звук /р/ в «Как тот, кто заворачивает драпировку своего ложа» и звук /т/ в «В тот таинственный мир». , где каждый возьмет.
  3. Аллитерация: Аллитерация — это повторение согласных звуков в одной и той же строке, таких как звук /f/ в «Прекрасных формах и седых провидцах прошлых веков» и звук /w/ в «С патриархами младенческий мир — с королями».
  4. Олицетворение: Олицетворение заключается в придании неодушевленным предметам человеческих качеств. На протяжении всей поэмы он олицетворял природу, придавая ей человеческие качества и озвучивая эмоции, красоту и мысли.
  1. Enjambment: Enjambment относится к продолжению предложения без паузы после окончания строки, куплета или строфы.Например,

«Как тот, кто заворачивает драпировку своего ложа
О себе и ложится в приятные сны».

6. Simile: Это фигура речи, используемая для сравнения чего-либо с чем-либо, чтобы читатели поняли, что это такое. Например, «Холмы каменисто-ребристые и древние, как солнце». Здесь он сравнивает возраст холмов с возрастом солнца.

7. Метафора: Это фигура речи, в которой подразумевается сравнение между объектами различной природы.Например, «И бездыханная тьма, и узкий дом Вводят тебя в трепет и томят сердце». «Узкий дом» метафорически представляет собой гроб.

8. Образы: Образы используются для того, чтобы читатели воспринимали вещи с помощью своих пяти чувств. Например, «Скалы ребристые и древние, как солнце, — долины», «Его чертог в безмолвных чертогах смерти» и «Планеты, все бесконечное воинство небес».

9. Символизм: Символизм использует символы для обозначения идей и качеств, придавая им символическое значение, отличное от буквального значения.«Природа» — символ уюта, «солнце» — сила, красота природы и вечность.

Этот литературный анализ показывает, что это стихотворение эффективно привлекло внимание читателей с помощью литературных приемов.

Анализ поэтических приемов в «Танатопсисе»

Поэтические и литературные приемы одинаковы, но некоторые используются только в поэзии. Вот анализ некоторых поэтических приемов, использованных в этом стихотворении.

  1. Станца: Строфа – это поэтическая форма некоторых строк.В стихотворении шесть длинных строф.
  2. Схема рифмовки: Стихотворение основано на неправильной схеме рифмовки.
  3. Пятистопный ямб : Тип метра с пятью ямбами в строке. Стихотворение следует пятистопному ямбу, например: « тому , который в любит из На туре ».

Используемые цитаты

Приведенные ниже строки можно использовать при описании завораживающей красоты природы.

«Почтенные леса — реки, что движутся
В величии, и жалобные ручейки
Что зеленеют луга; и, разлитые вокруг,
серые и меланхолические пустоши Старого Океана».

сообщите об этом объявлении

7 типов конфликтов в литературе

Давайте будем честными — без конфликта литература была бы немного скучноватой. Как бы ни было больно читать о наших любимых персонажах, переживающих трудности, эти трудности необходимы, чтобы мы были вовлечены, развлекались и переворачивали страницы.

Учитывая количество литературы в мире, неизбежны различия в типах конфликтных ситуаций персонажей. Конечно, каждый тип не является взаимоисключающим; истории часто имеют перекрывающуюся борьбу, содержащую несколько персонажей и сюжетных линий. Например, в «Отверженные» Жан Вальжан находится в конфликте со своим обществом, самим собой и другим человеком (Жавером), не говоря уже о различных конфликтах, которые другие персонажи испытывают друг с другом!

Принимая во внимание множество типов конфликтов, существующих в литературе, давайте рассмотрим семь наиболее распространенных, используя примеры из известных романов для иллюстрации каждого типа.

Человек против Человека

Конфликт, в котором один человек противостоит другому, — это самое классическое, что может быть в истории. Этот тип конфликта в значительной степени говорит сам за себя, когда один человек борется за победу над другим. Примеров такого рода конфликтов в литературе бесчисленное множество.

На самом деле, примеров в истории литературы так много, что мифолог Джозеф Кэмпбелл написал Герой с тысячей лиц , книгу, в которой излагается архетип героя, отправляющегося в путешествие и побеждающего врага.Книга в конечном итоге вдохновила Джорджа Лукаса на создание персонажа Люка Скайуокера. Другой пример, упомянутый во введении, — это конфликт между Жавером и Жаном Вальжаном в «Отверженные» , которые сталкиваются из-за противоречивых мнений о справедливости и милосердии.

Человек против себя

В этом типе конфликта персонаж сражается между двумя конкурирующими желаниями или «я», обычно одним добром и одним злом. Вы не найдете более очевидного примера, чем Зов предков , , в котором главный герой (в данном случае собака) разрывается между одомашненным и диким я.

Человек против Судьбы/Бога(ов)

Этот тип конфликта возникает, когда персонаж попадает в ловушку неизбежной судьбы; свобода и свобода воли часто кажутся невозможными в этих историях. Вы найдете этот образ в греческой трагедии: Эдипу суждено жениться на собственной матери, а Одиссей оказывается в плавании по Средиземному морю из-за гнева Посейдона. Что люди могут сделать перед лицом богов и судьбы? Только терпеть, кажется.

Человек против природы

В этом типе конфликта человечество сталкивается с природой, борясь за выживание с ее неумолимой и апатичной силой.Герой может быть вынужден противостоять природе, или главный герой может искать конфликт, пытаясь установить господство над природой.

Вероятно, самым известным примером этого типа конфликта является Моби Дик Германа Мелвилла; в нем рассказывается история одержимости человека преодолением природы, в частности, кита. Более короткий пример (и в несколько меньшем масштабе — лодка меньше, рыба меньше) — « Старик и море» Эрнеста Хемингуэя .

Человек против.Общество

Жанр антиутопии. Конфликт человека против общества следует сюжетной линии человека или группы, борющихся (иногда успешно, иногда не очень успешно) против несправедливости в своем обществе.

В то время как персонажи Скотный двор Джорджа Оруэлла являются животными, а не людьми, он все же иллюстрирует историю, движимую восстанием против общества, поскольку персонажи борются с коррумпированной структурой власти, создают новое общество и продолжают испытать борьбу в новом обществе.

Человек против неизвестного/инопланетянина

Это обычная тема для научной фантастики и сверхъестественных фильмов и книг ужасов. В этом типе конфликта главный герой сражается с сущностью, которая не совсем известна или непонятна, будь то внеземная или метафизическая. Вспомните « Сияние » Стивена Кинга (или многие другие книги Кинга, если уж на то пошло). Что касается научной фантастики, то роман Герберта Уэллса 1898 года «: Война миров » является примером столкновения группы (человечества) с инопланетной расой (марсианами).

Человек против технологии/машины

Популярность этого жанра неуклонно росла в течение последних ста лет, и в условиях роста механизации и улучшения искусственного интеллекта нетрудно понять, почему. Этот тип конфликта фокусируется на человеке или группе людей, борющихся за преодоление бесчувственного и несимпатичного механизма, который считает, что ему больше не нужна человечность.

В фильме Артура Кларка 2001: Космическая одиссея , например, астронавт Дэйв Боумен противопоставляется сверхразумному HAL 9000, который считает, что недостатки Дэйва как человека означают, что он должен быть насильственно отстранен от миссии.

Заключение

Любите ли вы литературу, анализируете ее или пишете сами, знание этих семи типов конфликтов поможет вам лучше понять, что делает историю такой захватывающей. Надеюсь, читая этот краткий список, вы тоже подумали о своих собственных примерах. Если это так, дайте нам знать на Facebook или Twitter!

Источник изображения: Lightspring/Shutterstock.com

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.