Культура в годы великой отечественной войны: Великая Отечественная война: история и культура

Содержание

Культура в годы Великой Отечественной войны: 2 тыс. концертов, эвакуированные писатели и передвижные выставки — Новости

Фото: Город Казань KZN.RU

(Город Казань KZN.RU, 6 мая, Алсу Сафина). Сегодня в Татарстане проживает более 38 тыс. ветеранов Великой Отечественной войны, и проблемы каждого из них должны решаться адресно. Об этом сегодня сказал Президент Татарстана Рустам Минниханов на заседании республиканского организационного комитета «Победа» в Кабинете министров РТ.

В мероприятии приняли участие Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев, Председатель Государственного Совета Республики Татарстан Фарид Мухаметшин, Премьер-министр Татарстана Алексей Песошин, ветеран Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза Борис Кузнецов, Герой Социалистического Труда, ученый-конструктор и общественный деятель Ильдус Мостюков, представители министерств и ведомств РТ.

За годы Великой Отечественной войны на фронт были призваны 700 тыс. татарстанцев

В 2020 году в России будет отмечаться 75-летие со дня Победы в Великой Отечественной войне. Подготовка к празднованию этого события должна стать задачей для всех муниципальных образований республики, отметил Рустам Минниханов.

«За последние 4 года численность ветеранов, проживающих в Татарстане, снизилась в два раза. Сегодня в республике их проживает чуть более 38 тысяч. Важна персональная адресная работа по решению насущных проблем ветеранов», – сказал глава республики. Так, 5 лет назад в Татарстане проживали 102740 ветеранов, 5601 участник войны, сегодня – 38380 ветеранов, 1214 непосредственных участников войны.

Рустам Минниханов отметил, что в Татарстане осуществляется комплексное медицинское и социальное обслуживание ветеранов, улучшаются их жилищные условия, оказываются меры социальной поддержки, проводятся культурно-досуговые и памятные мероприятия для ветеранов.

Стоит отметить, что за годы Великой Отечественной войны на фронт были призваны 700 тыс. татарстанцев – каждый пятый житель довоенной Татарии. Каждый второй призывник республики погиб, каждый третий – пропал без вести. 351 человек, уроженцы республики и те, чья судьба связана с ней, были удостоены звания Героя Советского Союза. За мужество и героизм, проявленные на фронтах войны, около 50 земляков стали полными кавалерами ордена Славы, более 200 тыс. уроженцев республики за подвиги в боях за Родину награждены орденами и медалями СССР.

В рамках празднования Дня Победы в Татарстане традиционно проходят торжественные масштабные мероприятия, в числе которых акции «Георгиевская ленточка», «Бессмертный полк», сегодня стартовала акция «Красная гвоздика». «Нам следует поддерживать гражданские инициативы, при этом, не навязывая их обществу. Убежден, что жители и гости республики с искренним удовольствием и открытым сердцем будут принимать участие в этих мероприятиях», — подчеркнул Президент Татарстана Рустам Минниханов.

18 творческих бригад на 11 фронтах дали более 2000 концертов и показали свыше 70 спектаклей

В Год театра министр культуры РТ Ирада Аюпова рассказала об учреждениях культуры и деятелях искусства Татарстана в годы Великой Отечественной войны.

В 1941-1945 годы 18 творческих бригад, которые были сформированы в республике, на 11 фронтах дали более 2000 концертов и показали свыше 70 спектаклей.

Первые фронтовые концертные бригады были созданы в конце 1941 года. «Артисты оперного театра, филармонии, ансамбля песни и танца, казанских драматических театров формировали бригады из чтецов, вокалистов, танцоров, баянистов или инструменталистов. Они выступали с концертами в госпиталях и воинских частях на территории нашей страны», – отметила министр культуры и добавила, что только в июле 1941 года было дано 157 концертов и 8 спектаклей в военных гарнизонах, госпиталях, мобилизационных пунктах.

В составе бригад выезжали на фронт известные артисты казанских театров: Халил Абжалилов, Гульсум Болгарская, Мунира Булатова, Фатима Ильская, Галия Кайбицкая, Марьям Рахманкулова, Файзулла Туишев, Хадича Нуриева, Гани Валиев, Файзи Биккенин, Файзи Юсупов.

В действующую армию были призваны многие артисты Татарской филармонии, которая была создана в 1937 году. На разных фронтах воевали артисты филармонии Сагит Алиев, Камиль Басыров, Файзи Садыков, Шариф Гареев, Назиф Салимов, Ильяс Якупов и другие.

По словам Ирады Аюповой, в период Великой Отечественной войны большую выездную деятельность развернул филиал Татарского государственного академического театра – ныне театр им.К.Тинчурина. Артисты выступали в колхозах и совхозах, только в период весеннего сева 1943 года спектакли и концерты, показанные в колхозах Буинского района, посмотрело более 17 тысяч зрителей. 20 апреля 1944 года коллективу театра было присвоено звание «Республиканский передвижной театр».

Вернувшиеся с фронта артисты-фронтовики с воодушевлением влились в труппу, навсегда связали свою жизнь с театром, а 7 артистов театра так и не вернулись с войны.

В Казань были вывезены архивы и музейные ценности из Москвы и Ленинграда

В годы войны на фронт ушли ведущие работники Центрального музея ТАССР, в том числе его директор Григорий Вахламов – уже в июле 1941 года в музее осталось всего 11 сотрудников из 64. «Часть музейных помещений была отдана под школу, здание которой занял госпиталь, в другой части музея расположилось Казанское художественное училище. Основную часть здания музея заняло эвакуированное в Казань Управление Аэрофлота СССР», — рассказала Ирада Аюпова.

В госпиталях музей организовывал лекции и выступления казанских и эвакуированных писателей, ученых. Вместе с сотрудниками музея выступали Лев Ошанин, Виктор Ардов, Елена Верейская, Адель Кутуй, ученые Николай Мордовченко, Лев Плоткин и другие.

Стоит отметить, что в годы Великой Отечественной войны в республику были эвакуированы деятели культуры и искусства из Москвы, Ленинграда, Харькова, Киева, Воронежа, в частности, советские и зарубежные писатели Леонид Леонов, Янка Купала, Константин Федин, Джованни Джерманетто, Николай Асеев и многие другие. В Казань также приехали московские и ленинградские музыканты: композитор Михаил Гнесин, профессор-пианистка Елена Бекман-Щербина, композиторы Михаил Юдин и Альберт Леман. В годы войны они читали лекции, давали концерты, а в апреле 1945 года стали преподавателями Казанской консерватории.

В годы войны Центральный музей организовал около 30 передвижных выставок. Музей Горького в 1941-1942 годах создал 15 выставок, обслужил 62 колхоза, провел 156 лекций и выступлений в госпиталях. Большое место в выставках занимала агитационная работа, необходимая в годы войны.

Также в годы войны в Казань был вывезен ряд архивов и музейных ценностей из Москвы и Ленинграда.

25 членов Союза писателей Татарстана в первый год войны ушли на фронт

Патриотизм и преданность Родине проявили татарстанские писатели и поэты. В первый год Великой Отечественной войны на фронт ушли 25 из 53 членов Союза писателей Татарстана, в 1941 году в Красную Армию был призван и Муса Джалиль.

Свои жизни за свободу Отечества отдали 34 писателя республики: Мухамет Аблеев, Аитзак Аитов, Нур Баян, Мифтах Вадут, Хамит Кавеев, Фатых Карим, Адель Кутуй, Хайретдин Муджай и другие.

Отметим, что в этом году исполнилось 110 лет со дня рождения татарского поэта Фатиха Карима. На фронте он создал 5 поэм, 2 повести, пьесу и более 120 стихотворений. За боевые заслуги Фатих Карим был награжден орденом Красной Звезды и медалями. Во время исполнения последнего боевого задания 18 февраля 1945 года на подступах к Кенигсбергу Ф.Карим пал смертью храбрых. Посмертно он был награжден орденом Отечественной войны I степени.

Ирада Аюпова рассказала, что около 15 татарских писателей в 1942-1943 годы были командированы в редакции татарских фронтовых газет. В годы войны на национальных языках всего выходило 64 фронтовых газеты, из них – 16 газет на татарском языке.

Оставшиеся в тылу писатели занимались литературным творчеством, устраивали художественные вечера, выступали в печати и на радио. Всего за годы войны Татарское книжное издательство выпустило 220 книг писателей и поэтов республики общим тиражом свыше 1,5 млн экземпляров. «В татарской прозе военных лет преобладали малые формы: очерки, рассказы, где ярко раскрывались образы советских героев, их подвиги и характеры», — отметила министр культуры РТ.

Татарстанские композиторы написали 72 военно-патриотических произведения

Поддерживали тех, кто сражается на фронтах войны, и тех, кто трудится в тылу, и татарстанские композиторы. В году Великой Отечественной войны было написано 72 военно-патриотических произведения. Так, в эти годы появились песни «За Родину!», «На войну, товарищи» М.Музафарова; «Кровь за кровь!» Дж.Файзи, оперы Н.Жиганова «Ильдар», «Туляк»; М.Музафарова – «Зульхабира»; М.Юдина – «Фарида».

Многие композиторы сражались в рядах действующей армии, в их числе — Хусаин Абдульменов, Хуснулла Валиуллин, Масгут Латыпов, Исмай Шамсутдинов. А автор первого татарского балета «Шурале» Фарид Яруллин героически погиб осенью 1943 года.

Культурная жизнь Томска в 1941 – 1945 годах

Томск в годы войны до 13 августа 1944 г. входил в состав Новосибирской области. В городе имелись следующие учреждения культуры: городской драматический театр, городская библиотека, музыкальное училище, детская музыкальная школа, библиотечный техникум, городской краеведческий музей, летний театр в городском саду, концертный зал Дома офицеров, кинотеатр им. Горького, кинотеатр им. И. Черных, Дом культуры железнодорожников им. И. Сталина.

На первый взгляд, какая культура могла быть в Томске в годы войны, когда было все подчинено фронту — все материальные, научные, духовные и творческие силы работали на Победу над врагом.

С дореволюционных времен город Томск, университетский город, по праву, называли «Сибирскими Афинами». Он был известен в стране как один из культурных центров на Востоке страны.

Экстремальная обстановка в годы войны мобилизировала собственные творческие силы, был огромный приток художественных коллективов, оказавшихся в эвакуации, активная гастрольная деятельность выдающихся мастеров театрального, эстрадного, музыкального искусства, писателей, композиторов, художников и др.

— все это значительно обогатило культурную жизнь городов Сибири.

В Новосибирскую область было эвакуировано десять сценических коллективов.

Местные труппы уступали им сцены, а сами перебирались в другие города.

Томский драматический театр им. А.В. Луначарского 3 августа 1941 г. выехал в Кемерово, где слился с местным театром. Художественным руководителем объединенного театра был назначен В.В. Гарденин. А за неделю до отъезда труппы Гарденина, 28 июля, в Томск прибыл Первый Белорусский государственный ордена Трудового Красного Знамени драматический театр. Позже ему было присвоено звание академического и имя Лики Купалы.

Война застала Белорусский театр на гастролях. Декорации, костюмы, бутафория, реквизиты — почти все осталось в Минске. Уезжая в Кемерово, Томский коллектив оставил белорусским коллегам немалую часть своего театрального реквизита.

В Новосибирске в эвакуации находился Ленинградский театр имени А.С. Пушкина.

Популярному актеру театра, будущему народному артисту СССР и звезде экрана Василию Васильевичу Меркурьеву было поручено выехать на север Новосибирской области, в Нарым, и там создать Нарымский окружной драматический театр, который бы работал на двух площадках: в Каргаске и Колпашеве. В.В. Меркурьев выехал туда со своей семьей: мать, жена, две дочери и четверо детей его братьев.

Создав в 1942 г. театр, Василий Васильевич становится его художественным руководителем, жена, Ирина Мейерхольд (дочь знаменитого режиссера), — режиссером. Театр успешно работал, переезжал с одной на другую площадку. Летом 1943 г. даже гастролировал в Новосибирске, где были показаны спектакли «Мещане», «Правда хорошо, а счастье лучше», «Надежда Дурова», «Поздняя любовь».

В 1944 г. В.В. Меркурьев с семьей уехал в Ленинград. По пути, в Томске, он встретился с директором находящегося здесь в эвакуации Ленинградского театрального института Н.Е. Серебряков. В разговоре они договорились о том, что предстоящий выпуск актеров в 1944 г. будет направлен в Нарымский окружной театр.

Вскоре, осенью 1944 г., труппа театра переехала в Томск, и уже областной театр в ноябре 1944 г. открыл зимний театральный сезон спектаклем «Вынужденная поездка» М.В. Водопьянова. 23 сентября 1944 г. газета «Красное знамя» сообщила, что Белорусский театр отбыл на Родину, а ниже было помещено письмо: «До свиданья, город-друт! Желаем тебе расцветов во всех областях твоей жизни и строительстве. Спасибо за братскую помощь, любовь и ласку!» Подпись: коллектив Первого Белорусского ордена Трудового Красного Знамени драматического театра.

За три года работы в нашем городе Белорусский драматический театр восстановил 11 прежних и создал 14 новых постановок. Только в Томске было дано 870 спектаклей, которые посетило 747 тысяч человек. Кроме того, было гастроли в Новосибирске в 1942 г. и двухмесячная поездка по области.

В репертуаре театра преобладали произведения, посвященные Великой Отечественной войне: «Фронт» и «В степях Украины» А. Корнейчука, «Партизаны» Кондрата Крапивы, «Русские люди» Константина Симонова. Театр показал томичам свои лучшие работы тех лет.

3 апреля 1945 г. в Томск приезжает прифронтовой драматический театр им. В.П. Чкалова под руководством поэта Павла Григорьевича Антокольского. В его труппу влились артисты Нарымского окружного театра и актеры, вернувшиеся из Кемерова. В результате в Томске образовался мощный творческий коллектив.

Открытие нового театра состоялось 30 апреля 1945 г. спектаклем «Давным-давно» в постановке А.А. Некрасовой. Буквально с первых спектаклей томский зритель не мог не заметить в новом театре ярких актерских индивидуальностей. Это М. Кузнецов, JI. Брусин, Б. Кар70 пов, Т. Лондон, М. Стряпкина, артист и режиссер Г. Иванов, художник С. Постников и др.

Первый спектакль «Давным-давно» был для начинающего театра великолепным стартом. Три-четыре первых года он шел на аншлагах! Исполнявшие главные роли актеры М. Стряпкина и Б. Карпов уже завоевали прочные зрительские симпатии. А М. Стряпкина с ее великолепными внешними и актерскими данными была любимицей публики все годы ее работы в Томском областном драматическом театре. Репертуар нового областного драматического театра — «Сады цветут», «Женитьба Фигаро», «На дне», «Лес», «Свадьба Кречинского», «Дворянское гнездо», «Кремлевские куранты», «Ромео и Джульетта» и др. – говорит о том, что на Востоке страны родился крупный по творческим масштабам художественный коллектив, которому было суждено стать на многие последующие годы одним из лидеров в Сибири и даже в театральном пространстве России.

В кинотеатрах Томска, в домах культуры постоянно демонстрировались лучшие русские и зарубежные фильмы, показывающие героизм советских людей в борьбе с коварным врагом.

Большой популярностью пользовался боевой киносборник № 1 с участием лауреата Сталинской премии заслуженного артиста РСФСР Бориса Чиркова. В январе 1942 г. в кинотеатре, им. М. Горького демонстрировалась музыкальная комедия «Свинарка и пастух». В апреле 1943-го — новый звуковой документальный фильм «Сталинград». В фильме использовалась немецкая кинохроника. Кадр, где немецкие войска в Германии получают железные кресты, сменялся кадрами с деревянными крестами на могилах фашистских захватчиков под Сталинградом.

Особой любовью у зрителей пользовался художественный фильм «Два бойца», вышедший на экраны в 1943 г.

Неизгладимое впечатление на томичей произвели творческая встреча с лауреатом Сталинской премии, заслуженным артистом РСФСР Н.К. Симоновым и общественный просмотр фильма «Петр Первый». Кто из горожан мог остаться равнодушным к судьбе и героизму Зои Космодемьянской? Фильм «Зоя» начал демонстрироваться с 27 октября 1944 г. Только за один день кинотеатр посетило свыше пяти с половиной тысяч зрителей.

В мае 1944 г. после двухлетнего перерыва Томский краеведческий музей принялся к развертыванию своих экспозиций. Он временно был закрыт, так как на его площадях было организовано изготовление военной продукции.

Большая работа велась городской библиотекой. В октябре 1943 г. на ее базе стала осуществляться комплектация книжного фонда для Воронежской области. Было собрано более 20 тысяч книг. Сбор книг проходил и для библиотек Украины. В первые годы войны в Томске было 20 госпиталей, к 1945 г. их осталось 5. Работники библиотек, учащиеся библиотечного техникума доставляли литературу в госпитали. Белорусский театр, Ленинградский театральный институт, музыкальное училище, детская музыкальная школа, дома культуры города, художественная самодеятельность вузов, техникумов, а также гастролирующие коллективы постоянно организовывали концертные бригады для выступлений в томских госпиталях.

Особую активность в общественной жизни в годы войны проявляли томские художники С.И. Голубин, В.И. Лукин (выпускники Императорской академии художеств), Г.К. Нагорский, В.М. Мизеров, а также прибывшие в Томск из Харькова — М.М. Щеглов, из Ленинграда — Л.А. Острова, из Москвы — Б.В. Желтухин, Е.А. Кацман, В.А. Шепелёв, из Новосибирска — Н. Попов.

В ноябре 1941 г. под руководством заслуженного деятеля искусств Е.А. Кацмана было образовано оргбюро Томского отделения Союза советских художников.

Кроме Кацмана, в оргбюро вошли заслуженный деятель искусств, орденоносец Азгур, художники Щеглов, Острова, Стеценко, Грехцев и Мизеров. Задачей художников было средствами изобразительного искусства показать героическую борьбу воинов Красной армии и флота против немецких варваров, а также самоотверженный труд рабочих на предприятиях.

В декабре 1941 г. Союз советских художников г. Томска приступил к организации детской художественной школы. Для работы в школе привлекаются Е.А. Кацман, З.И. Азгур, М.М. Щеглов, Л.А. Острова и К.И. Винтер.

В мае 1942 г. в зале горагитпункта устраивается выставка живописи и графики. На выставке была ярко и широко отражена Великая Отечественная война. Она была показана в портретах героев Отечественной войны: Героя Советского Союза летчика Ивана Черных и 72 его матери, Героев Советского Союза Т.Г. Васильева, Полянского. Кроме того, были выставлены портеры людей науки, лауреатов Сталинской премии В.Д. Кузнецова, М.А. Болынаниной, профессора А.Г. Савиных и др. Особым вниманием зрителей пользовались произведения С.И. Голубина, В.И. Лукина, Г.К. Нагорского (Томск), М.М. Щеглова (Харьков), Л.А. Островой (Ленинград), Н. Попова (Новосибирск), Б.В. Желтухина, Е.А. Кацмана, В.А. Шепелева (Москва).

Большая работа велась в томской мастерской «Окна ТАСС» (директор мастерской художник В. А. Шепелев). В июне 1942 г. работы томских художников мастерской «Окна ТАСС» были представлены на Всесоюзной выставке «Окна ТАСС». Из 30 работ томичей на выставке большую часть составили работы М.М. Щеглова — мастера сатирического плаката.

В годы войны в Томске не прекращалась работа художественной самодеятельности. Постоянно проводились смотры среди учащихся школ, студенческой молодежи. На смотрах, как отмечала газета «Красное Знамя», отличались студенты-медики, сотрудники медицинских учреждений.

В апреле 1944 г. на городском смотре было представлено 26 организаций с количеством участников 368 человек, всего показано 142 номера.

После городского смотра число самодеятельных коллективов Томска увеличилось до 66 с охватом до 1400 человек.

Любимым местом отдыха молодежи был каток «Динамо». 1 января 1942 г. на катке состоялся большой праздничный карнавал. Подобные мероприятия проводились и в последующие военные годы.

1 и 2 мая 1945 г. в кинотеатрах, домах культуры демонстрировались кинофильмы, 1 мая на площади Революции состоялись массовые гулянья. Выступали хор и оркестр, лучшие силы художественной самодеятельности города, артисты концертно-эстрадного бюро и драмтеатра.

После концерта на площади были организованы танцы, игры, пляски, аттракционы. На настроении жителей города сказывались дыхание близкой Победы.

Как писала газета «Красное знамя» от 12 ноября 1944 г., «областной отдел искусств организует в Томске Дом народного творчества и театральную студию». Создавался ансамбль песни и пляски. Первый выпуск Томской театральной студии состоялся в 1947 г.

Газета «Красное знамя» от 1 апреля 1945 г. опубликовала следующее объявление: «3 апреля в 8 часов вечера в помещении редакции газеты «Красное зная» состоится организационное собрание Томской литературной группы. Приглашаются литераторы, члены литкружков, преподаватели литературы». Вышли первые выпуски альманаха «Томск», издания Томской литературной группы, в июне 1945 г. П. Антокольский отметил издание альманаха как «отрадное явление в культурной жизни города».

Общественность города широко отметила 150-летие со дня Польского восстания Тадеуша Костюшко, 100-летие со дня рождения Ильи Ефимовича Репина, 150-летие со дня рождения Александра Сергеевича Грибоедова, 50-летие изобретателя радио Александра Степановича Попова.

В годы войны в Томске с огромным размахом развернулась гастрольная деятельность. В Томске побывали:

  1. Ансамбль песни и пляски железнодорожников под руководством лауреата Сталинской премии И.О. Дунаевского. Им было дано 10 концертов, на которых побывало более 10000 томичей.
  2. Московский кукольный театр под управлением заслуженного артиста РСФСР С. Образцова со спектаклями «Лампа Аладдина», «Кот в сапогах».
  3. Ансамбль Ленинградского академического драматического театра им. А.С. Пушкина (В.В. Меркурьев, Ю.С. Добровольский, Н.А. Румянцева, режиссер И.В. Мейерхольд).
  4. Государственный джаз-оркестр РСФСР под руководством Л. Утёсова и при участии Эдит Утёсовой.
  5. Джаз-оркестр БССР под управлением Эдди Рознера.
  6. Выдающийся пианист Яков Флиер.
  7. Изабелла Юрьева, исполнительница песен и романсов.
  8. Китайский театр иллюзий Ин-це.
  9. Вольф Мессинг.
  10. Вадим Козин, исполнитель русских романсов и многие, многие другие.

В годы тяжелейших испытаний и лишений военных лет деятели культуры и искусства были рядом с народом, своей энергией, своим 74 талантом, создавали хорошее настроение, поддерживали боевой дух, оптимизм и уверенность в победе.

Примечания 1. Суздальский В. «Театр уж полон…». Страницы истории Томского драматического. Томск. 1995. Томск: Курсив, 2005. — 143 с.

Наука и культура Красноярского края в годы Великой Отечественной войны

Наука и культура Красноярского края в годы Великой Отечественной войны

 

Великая Отечественная война — одна из самых страшных и трагичных страниц в истории России. Для советского народа выстоять в борьбе с таким противником как фашистская Германия стало возможным только благодаря героизму как солдат, отправившихся на фронт, так и остальных жителей страны, поддерживающих фронт в тылу. Немалую роль в свершении Победы сыграли деятели науки и искусства, чьи достижения были поставлены на службу победе и защите Отечества.

На территории Красноярского края военных действий не проходило, но край стал местом, куда во время масштабной эвакуации из районов военных действий были перевезены промышленные предприятия, коллективы заводов, научно-исследовательских и проектных институтов, вузов и других учебных заведений, учреждений, организаций, театров и т.д.

 

С первых дней Великой Отечественной войны учебные заведения страны оказались в тяжелом положении. В условиях многократно сокращенного финансирования и мобилизации части преподавательского состава и студентов в армию, вузы страны были вынуждены перестроить всю учебную, научную и общественную работы в соответствии с потребностями фронта и тыла. Многие студенты были заняты работой на предприятиях, в колхозах и совхозах. Для них были организованы вечерние занятия во вторую смену. Ученые и преподаватели участвовали в решении проблем в области обороны, не прекращая подготовки специалистов и обеспечивая сохранность оборудования, дисциплину и порядок, диктуемые военной обстановкой.

Одним из эвакуированных на территорию Красноярского края вузов был Арктический научно-исследовательский институт. Перед Арктическим институтом стояли важные задачи, связанные с непосредственным обслуживанием арктической навигации (ледовые прогнозы, навигационные пособия, оперативная метео и ледовая служба и т.д.). Работы производились по заданиям Управления военной гидрографии, по указаниям штаба Военно-морского флота и имели в условиях войны большое значение.

 

Об эвакуации института в своих воспоминаниях рассказывает старший научный сотрудник Арктического и Антарктического научно-исследовательского института Н.А. Волков: «В критические дни немецкого наступления на Ленинград часть сотрудников Арктического института с основными фондами научных материалов были эвакуированы из Ленинграда в Красноярск. Он для размещения эвакуированных учреждений Главсевморпути был выбран не случайно. Енисей связывал центральные районы Сибири с Арктикой… Первая группа сотрудников прибыла в Красноярск в июле 1941 года, состояла из главных специалистов. Вслед за ленинградцами осенью 1941 года в Красноярск из Москвы стали приезжать работники полярной авиации, участники арктических экспедиций и зимовок. Большие значение в организации слаженной, оперативной работы по руководству всеми службами в Арктике сыграл радиометцентр, построенный в Красноярске за короткое время работниками Главсевморпути. В первые месяцы все эти учреждения размещались в здании краеведческого музея… В конце 1941 года городские власти выделили для Арктического института здание средней школы на улице Охраны труда. Это здание, хотя и не вполне было для нас пригодным, особенно для лабораторных работ, все же позволило создать, необходимые условия для развертывания широких научных исследований».

Так как большинство мужчин были призваны в ряды Красной армии, контингент института, как и других подразделений Главсевморпути, по сравнению с довоенным периодом сильно сократился. Но, учитывая важные оборонные и народнохозяйственные задачи, начальник Главсевморпути И.Д. Папанин, назначенный уполномоченным Государственного Комитета Обороны по перевозкам на Севере, добился возвращения из действующей армии ряда специалистов, в том числе В.X. Буйницкого, который весной 1942 года снова возглавил Арктический институт, сменив на этом посту кандидата экономических наук В.В. Славина.

Научные исследования, не имеющие непосредственного значения для обороны и обеспечения арктического мореплавания, пришлось прекратить. Главной задачей института стало снабжение военно-морских и военно-воздушных сил специальными пособиями, а также научное обеспечение арктических навигаций.

В годы войны, в основном усилиями сотрудников Арктического института, были разработаны методические основы ледовых прогнозов и ледовой авиаразведки, а структура научно-оперативного обеспечения морских операций в полярных морях окончательно оформилась и утвердилась на многие годы.

Полярники приняли участие и в патриотическом движении – сборе средств на оборону. 9 ноября 1942 г. И.Д. Папанин передал в действующую армию танковый полк «Советский полярник», приобретенный на средства работников Главсевморпути и Арктического института. Вскоре это соединение под командованием полковника Н.С. Шалыгина отличилось в Сталинградской битве. В мае 1943 года полярники передали летчикам построенную на их средства эскадрилью самолетов-истребителей. За успешные бои в Белоруссии ей было присвоено звание Гвардейской.

Весной 1944 года, как только была прорвана блокада Ленинграда и восстановлено движение поездов по Октябрьской железной дороге, коллектив института вернулся в родные стены Шереметьевского дворца на набережной реки Фонтанка.

Также в Красноярск были эвакуированы части 1-го Ленинградского медицинского института им. академика Павлова, 2-го Ленинградского медицинского института, Ленинградского и Воронежского стоматологических институтов и на основании постановления Совета Народных Комиссаров СССР от 13 ноября 1942 г. были объединены в единый Красноярский государственный медицинский институт.

 

 В своей статье доцент Красноярского медицинского института Н.А. Варгунин описывал эвакуацию студентов и преподавателей 2-го Ленинградского медицинского института в Красноярск: «От Красноводска до Красноярска едем с «комфортом» в дачных вагончиках, выбираясь подышать свежим воздухом на крыши вагонов. В сентябре 1942 г. путь закончен. Мы в Красноярске. Город встретил нас золотым убранством и приветливыми улыбками горожан. Среди встречающих обращал на себя внимание энергичный человек, неожиданно оказавшийся директором Воронежского стоматологического института, прибывшего в Красноярск с преподавателями и студентами из горящего Воронежа всего лишь за несколько дней до нас. Сразу после прибытия началась большая работа по организации нового медицинского института. Из трех прибывших директоров профессор Н.И. Озерецкий назначается директором, П.Г. Подзолков – его заместителем. Для учебных нужд городские власти выделили два здания: по ул. Ломоносова, 7 (ныне школа-интернат) и ул. К. Маркса, 39 (ныне больница №2)».

В этом же году объявляется прием на первый курс, и организуются кафедры. В местных институтах и школах собираем по крохам оборудование и реактивы. В 1943 году взамен двух небольших зданий институт получил одно большое – по ул. Карла Маркса, 124, которое до этого было занято госпиталем.

В числе профессоров и преподавателей медицинских институтов, приехавших в Красноярск, были такие, как лауреат Сталинской премии профессор Заварзин, создавший свою школу гистологов; профессор Купалов – ученик академика Павлова, продолжавший разработку его учения об условных рефлексах; заслуженный врач РСФСР профессор Пирятинский, один из первых организаторов советской стоматологии; профессор Привес, впервые применивший в Союзе преподавание анатомии на живом человеке с помощью рентгеновых лучей; профессор Озерецкий, руководивший в течение многих лет научной и учебной работой 1-го Ленинградского медицинского института; профессора Розенталь, Платонов, Шапиро и др.

Институт готовил кадры врачей для фронта, проводил научно-исследовательскую работу. Проводились врачебные и научно-практические конференции. Ведущими в институте являлись кафедра хирургических болезней (её приоритетом являлось лечение последствий фронтовых ранений и реабилитация раненых) и кафедра анатомии человека под руководством профессора М.Г.Привеса. Он смог в условиях острого дефицита учебных пособий и демонстрационного материала наладить их изготовление, и последствием этого стало формирование музея анатомии при институте. Кроме того, специалисты института оказывали помощь в консультировании раненых и больных в госпиталях.

В 1944 г. управляющий делами СНК СССР Чадаев телеграммой, адресованной на имя председателя исполкома крайсовета, сообщил, что Наркомздрав СССР и комитет по делам Высшей школы поставил перед правительством вопрос о ликвидации Красноярского мединститута. Краевые организации обратились в правительство с ходатайством об оставлении института. Позднее была получена телеграмма, сообщающая, что данный вопрос решен в пользу Красноярска.

Красноярский медицинский институт внес большой вклад в развитие медицинского обслуживания населения края, улучшение работы по лечению раненых солдат с фронта, а также в борьбу с эпидемическими заболеваниями и снижение детской заболеваемости и смертности.

Также, помимо ученых медицинского института, большой вклад в медицину края внес ведущий хирург в госпитале № 1515 Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука). Разработанная им новая хирургическая тактика при остеомиелите крупных суставов — резекция сустава с исходом в анкилоз, распил пяточной кости и другие — спасала конечности солдат. Помимо своей работы хирургом Валентин Феликсович занимался научной деятельностью. Им был написан ряд научных статей: «О раневом сепсисе», «Наш опыт лечения огнестрельного остеомиелита в госпиталях глубокого тыла», «Поздние резекции при инфицированных раненых суставов». За его фундаментальный труд «Очерки гнойной хирургии» архиепископ Лука был удостоен сталинской премии I степени.

Проходила научная деятельность и в уже существовавших в Красноярске учебных заведениях. На первом плане были также прикладные исследовательские работы, имеющие оборонное значение. Для содействия развитию изобретательской мысли и проведения рационализаторских предложений с 1 июля 1942 года в крае действовал научно-технический совет.

 

Новая конструкция паровых двигателей была создана доцентом Сибирского лесотехнического института Д.М. Левиным. Также лесотехническим институтом были переданы на фронт приборы, использовавшиеся учеными для геодезических работ, для их применения в артиллерии и топографии (например, применение сфероцилиндрического кипрегеля и теодолита (тахеометра) упрощает работу по вычислению высот точек, что крайне желательно в условиях работы топобатарей АИР).

 

Большие успехи в области физики были достигнуты на базе Красноярского педагогического института. Значительный вклад внес доктор физико-математических наук, академик Л.В. Киренский. Леонид Васильевич прибыл в Красноярск в 1940 г. Здесь он стал работать на кафедре физики Красноярского государственного педагогического института. В начале 1941 г. был назначен заведующим кафедрой, в июне этого же года – деканом физико-математического факультета КГПИ. С началом Великой Отечественной войны Киренский возглавил прикладные исследования на базе лаборатории кафедры для нужд обороны. Первой продукцией новой лаборатории оказалась не научная статья, а конкретная прикладная работа — приборы для определения марки стали. В короткий срок здесь было создано и внедрено в производство несколько видов приборов для контроля производства и качества продукции в выпуске брони и стали.

3 декабря 1943 г. Л. В. Киренский сделал доклад о работе магнитной лаборатории на заседании Красноярского филиала физико-химического общества им. Д. И. Менделеева. В нём были отмечены основные достижения лаборатории, а именно: разработка термоэлектрических сортировщиков стали и методов сортировки деталей из цветных металлов; создание электромагнита; и изготовление магнитного микрометра для определения толщины антикоррозийных покрытий.

После войны магнитная лаборатория КГПИ, возглавляемая Киренским, выросла в видный научно-исследовательский центр, в котором проводились исследования в области магнетизма и биофизики.

Новые технологии внедрялись и в машиностроении. Инженерами, работавшими на крупных заводах края, был, например, разработан новый тип топки в паровозах, позволивший увеличить площадь обогрева воды и, следовательно, увеличить скорость и мощность составов. Также с 1945 г. в Красноярске началось производство первых самоходных комбайнов. Особую известность приобрели двухбарабанные зерноуборочные машины «Сибиряк».

Несмотря на тяжёлые условия, вызванные Великой Отечественной войной, советские высшие учебные заведения не прекратили своей работы по подготовке необходимых кадров для обеспечения фронта, промышленности, транспорта, сельского хозяйства, здравоохранения, просвещения. А ученые, работавшие в различных областях науки и техники, не остановили свою научно-исследовательскую работу, внеся большой вклад в приближении победы над фашистской Германией.

Не останавливалась и культурная жизнь жителей Красноярского края.

В годы войны культура развивается в военной тематике. Все произведения литературы или кинематографа были проникнуты патриотизмом.

Литературные произведения деятелей искусств, в том числе и красноярских, внесли весомый вклад в воодушевление солдат и людей, работающих в тылу. Литература военного времени имела открыто агитационный характер, призывая народ бороться против ненавистного врага. Поэзия первых дней содержала в себе переживания человека, оказавшегося лицом к лицу со смертью. Отдельное место занимало творчество поэтов и писателей, оказавшихся на фронтах войны. Имена красноярских писателей – фронтовиков, переживших потрясения войны, широко известны – это И.И. Пантелеев, В.П. Астафьев, А.И. Чмыхало, К.Н. Шней-Красиков и другие. Стихи и произведения, созданные в годы войны, отличаются подробными описаниями суровой правды жизни, правды человеческих чувств и переживаний. Как писал Астафьев в своем рассказе «Прокляты и убиты»: «Главное губительное воздействие войны в том, что вплотную, воочию подступившая массовая смерть становится обыденным явлением и порождает покорное согласие с нею».

 

И пламенная призывная публицистика, и задушевная лирика солдатского сердца, и едкая сатира, и большие формы лирической и лирико-эпической поэмы – все это нашло своё отражение в коллективном опыте военных лет. Они учили воевать, преодолевать военные и тыловые тяготы (страх, смерть, голод, разруху) и жить.

Самым доступным способ ознакомиться с литературными произведениями оставались библиотеки. С начала войны увеличилось количество читателей и выданной литературы в Красноярской краевой библиотеке. Помимо чтения книг, в библиотеках можно было поучаствовать в организованных чтениях, беседах, коллективных прослушиваниях радио. В библиотеках организовывались выставки, собирались конференции, где можно было обсудить прочитанное. Для поднятия духа сограждан помещения читальных залов украшали плакатами, стендами с фото, иллюстрациями и агитационными лозунгами.

За годы войны проявили себя множество талантливых художников. Идеи патриотизма также пронизывали искусство этого периода. Героизм, прославление советского человека – победителя звучали в живописных полотнах военных лет.

Множество художников, профессионалов и начинающих авторов, также сражались на фронтах Великой Отечественной. Находясь в центре событий, они смогли создать волнующие произведения, отражающие военную повседневность – фронтовые портреты, виды разрушенных городов и т.д. Среди красноярских художников, сражавшихся на фронте, были такие известные деятели, как А.Х. Абдрахимов, Б.Я. Ряузов, Я.С. Еселевич, Е.С. Кобытев и др. Их творческим трудом была создана впечатляющая изобразительная летопись войны.

Наиболее актуальные по темам и интересные работы художников печатались на почтовых карточках и «секретках» — бланках для письма. Эти почтовые карточки и на фронте, и в тылу пользовались огромной популярностью. Были выпущены, например, открытки с репродукциями картин Б. Ряузова «Подвиг капитана Гастелло».

 

Одним из важных жанров советского изобразительного искусства в период Великой Отечественной войны являлся плакат. Страна напрягала последние силы в борьбе с немецкими захватчиками, поэтому плакаты концентрировались на чисто человеческих чувствах — гневе, ярости, страдания, мужественности, стремлении к победе. Особой популярностью пользовались сатирические плакаты. Часть советских агитационных плакатов времён Великой Отечественной войны были созданы в рамках проекта «Окна ТАСС». Такие изображения тиражировались с помощью трафаретов и, как правило, вывешивались на специальных стендах. Это был специальный вид малотиражного плаката, создаваемого не печатью, а вручную, нанесением клеевых красок на бумагу через трафарет. Союз советских художников и товарищество «Художник» за время войны выпустили около 2000 плакатов и карикатур для витрин ТАСС города Красноярска.

Кинематограф в своем направлении деятельности продолжал развитие темы героической борьбы советского народа против агрессора. Ведущее место в освещении этой темы занимала хроника.

 

В Красноярске к началу Великой Отечественной войны фильмы демонстрировались в кинотеатрах, таких как: «Рот-Фронт», «Ударник», «Совкино», «Луч», «Октябрь». В первые годы войны показывались ленты, снятые еще в довоенный период. Кинофильмы демонстрировали и в домах культуры и клубах – Доме Красной Армии, Клубе им. Дзержинского, Клубе Карла Либкнехта, Клубе ПВРЗ, клубах других производственных организаций и предприятий. Но уже к концу 1941 года на экранах появились первые кинохроники, снятые на фронте и в тылу, которые показывали во всех кинотеатрах и клубах перед демонстрацией художественных фильмов. Через них государство доводило до населения информацию о военных действиях, пыталось вселять в людей уверенность в победе, формировать у них чувство личной ответственности за её достижение и готовность вносить личный вклад в общее дело. В Красноярске демонстрировались такие документальные фильмы, как «Ленинград в борьбе», «Человек с ружьем», «Шел солдат с фронта» и т.д.

Художественные фильмы, созданные в годы войны, рассказывали о солдатах на передовой, партизанах, жизни на оккупированной территории и т.д. В фильмах нашли отражение примеры преданной дружбы и верности. Не смотря на всю тяжесть отображаемых событий, одним из ведущих жанров кинофильмов была комедия.

Снимались художественные фильмы и на историко-революционную тему. Вышли на экраны художественные фильмы «Оборона Царицына» и «Александр Пархоменко».

После коренного перелома в Великой Отечественной войне, когда активизировались переговоры с Великобританией и США об открытии второго фронта, на экранах появилось зарубежное кино.

Не останавливали своей работы красноярские театры. К началу военных действий в городе работали Театр им. А.С. Пушкина и Театр музыкальной комедии, которые регулярно радовали красноярцев своими представлениями. В репертуар театров входили как старые классические композиции «Эсмеральда», «Царская невеста», «Женитьба Фигаро», «Три мушкетера», так и новые театральные постановки: «Свадьба в Малиновке», «Холопка», «Любовь Яровая», и многие другие. Продолжали работу и театры из других городов края, такие как Игарский заполярный театр им. В.Н. Пашенной, Норильский заполярный театр драмы и Норильский Кукольный театр, Минусинский драматический театр; открылся Драматический театр в г. Канске. На летние гастроли в Красноярск приезжали Иркутский театр драмы, Московский кукольный театр.

 

Представляли свое творчество и театры, эвакуированные с запада страны. В своем основном творческом составе в Красноярске были размещены Днепропетровский оперный театр и Одесский театр оперы и балета. В их репертуар входили постановки «Риголетто», «Травиата», «Бал-маскарад», «Евгений Онегин», «Запорожец за Дунаем» и др. Пользовались популярностью дневные и вечерние симфонические концерты и специальные концерты для детей. В 1942 года в г. Минусинске был размещен эвакуированный Ворошиловоградский областной театр драмы.

 

Продолжалась музейная работа. Во время Великой Отечественной войны многие помещения музеев были отданы под размещение эвакуированным учреждениям или госпиталям. Так, в здании Красноярского краевого краеведческого музея был размещен корпус Главсевморпути, а коллекции музея были законсервированы. Однако музеи не прекращали своей работы с посетителями. Научные сотрудники продолжали вести просветительскую работу, читали лекции. Организовывались передвижные выставки. Основным направлением в работе стало участие в идейно-воспитательном процессе (выставки устраивались в краеведческих музеях, на промышленных предприятиях, на призывных пунктах, агитплощадках городов) и комплектование фондов материалами о войне.

 

В Краеведческом музее сразу же после отъезда эвакуированных учреждений была подготовлена выставка «Красноярский край в годы Великой Отечественной войны», которая была открыта 9 мая 1946 года.

Великая Отечественная война внесла большие изменения научную деятельность и в культурную жизнь советских людей. Подверглись перестройке учреждения образования и культуры, усилилась роль печати, кинематографии. Война стала тяжелым испытанием для всех ученых работников культуры. Но, несмотря на невзгоды военных лет, ни наука в стране, ни искусство, во всех его проявлениях, не сломились: учёные продолжали работать, а деятели искусства творить. Ученые внесли значительный вклад в становлении оборонной промышленности. А творчество поддерживало дух советских солдат и не давало прогнуться под натиском трудностей и лишений военного времени.

Список использованных источников:

  1. Ф.Р-1302.Оп.2.Д.61.
  2. Ф.Р-1386.Оп.1.Д.803.
  3. Ф.Р-1386.Оп.1.Д.812.
  4. Ф.Р-1386.Оп.1.Д.840.
  5. Ф.Р-1386.Оп.1.Д.846.
  6. Ф.Р-1386.Оп.1.Д.885.
  7. Ф.Р-1386.Оп.4.Д.35.
  8. Ф.Р-1839.Оп.1.Д.266.
  9. Ф.Р-2126.Оп.1.Д.4 А
  10. Ф.П-26.Оп.3.Д.4.
  11. Ф.П-26.Оп.3.Д.4.
  12. Ф.П-26.Оп.3.Д.427.
  13. Ф.П-26.Оп.4.Д.38.
  14. Ф.П-26.Оп.14.Д.454.
  15. Ф.П-26.Оп.15.Д.337.
  16. Ф.П-170.Оп.1.Д.197.
  17. Ф.П-1398.Оп.2.Д.26.
  18. Газета “Красноярский рабочий” 1941, 1942, 1944 г.
  19. Газета “Правда” 1945 г.

Ведущий архивист
КГКУ “ГАКК”
Е. В. Соколова.

список статей

Культура Алтая в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945

Библиографическое описание

Культура Алтая в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945: Сб. док. / Упр. Алтайского края по культуре и арх. делу, Краевое гос. казен. учреждение «Гос. арх. Алтайского края», Краевое гос. учреждение культуры «Гос. музей истории литературы, искусства и культуры Алтая»; Ответ. сост. Л.И. Ермакова. — Барнаул: Азбука, 2011. —547 с., ил.; ISBN 978-5-93957-522-5.

Тип материала документальный сборник (1198)
Название издания Культура Алтая в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 (1)
Сведения, относящиеся к заглавию Сб. док.
Описание

Сборник документов «Культура Алтая в годы Великой Отечественной вой­ны. 1941-1945» посвящен деятельности местных и находящихся в эвакуации в годы войны учреждений культуры, творческих коллективов. Многие документы, включенные в сборник, публикуются впервые, в том числе иллюстративные мате­риалы и фотодокументы из фондов личного происхождения Государственного архива Алтайского края и Государственного музея истории литературы, искусст­ва и культуры Алтая. Данный сборник является вкладом в создание документальной базы по исто­рии культуры Алтая, а также истории Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Подготовлен в рамках краевой межведомственной программы «Патриотическое воспитание детей и молодежи в Алтайском крае на 2006-2010 годы». Может быть использован для исследовательской работы школьников и студентов, а также в качестве хрестоматии в учебном процессе школ и вузов Алтайского края. Сборник документов будет полезен всем интересующимся историей  одного края.

Сведения об ответственности Упр. Алтайского края по культуре и арх. делу, Краевое гос. казен. учреждение «Гос. арх. Алтайского края», Краевое гос. учреждение культуры «Гос. музей истории литературы, искусства и культуры Алтая»; Ответ. сост. Л.И. Ермакова
Место издания Барнаул (12)
Издательство Азбука (1)
Год издания 2011 (32)
Физическая характеристика 547 с., ил.
ISBN 978-5-93957-522-5
Исторический период 1941-1945. Великая Отечественная война/Вторая мировая война (350)
Тематические коллекции Культура СССР (15)
Тематика Великая Отечественная война — Алтай в годы Великой Отечественной войны — Культура и творчество (84)
Новые поступления 2020-11 (24)

Культура в годы Великой Отечественной войны worksheet

Advanced search

Content:

Language: AfarAbkhazAvestanAfrikaansAkanAmharicAragoneseArabicAssameseAsturianuAthabascanAvaricAymaraAzerbaijaniBashkirBelarusianBulgarianBihariBislamaBambaraBengali, BanglaTibetan Standard, Tibetan, CentralBretonBosnianCatalanChechenChamorroCorsicanCreeCzechOld Church Slavonic, Church Slavonic,Old BulgarianChuvashWelshDanishGermanDivehi, Dhivehi, MaldivianDzongkhaEweGreek (modern)EnglishEsperantoSpanishEstonianBasquePersian (Farsi)Fula, Fulah, Pulaar, PularFinnishFijianFaroeseFrenchWestern FrisianIrishScottish Gaelic, GaelicGalicianGuaraníGujaratiManxHausaHebrew (modern)HindiHiri MotuCroatianHaitian, Haitian CreoleHungarianArmenianHereroInterlinguaIndonesianInterlingueIgboNuosuInupiaqIdoIcelandicItalianInuktitutJapaneseJavaneseGeorgianKarakalpakKongoKikuyu, GikuyuKwanyama, KuanyamaKazakhKalaallisut, GreenlandicKhmerKannadaKoreanKanuriKashmiriKurdishKomiCornishKyrgyzLatinLuxembourgish, LetzeburgeschGandaLimburgish, Limburgan, LimburgerLingalaLaoLithuanianLuba-KatangaLatvianMalagasyMarshalleseMāoriMacedonianMalayalamMongolianMarathi (Marāṭhī)MalayMalteseBurmeseNauruanNorwegian BokmålNorthern NdebeleNepaliNdongaDutchNorwegian NynorskNorwegianSouthern NdebeleNavajo, NavahoChichewa, Chewa, NyanjaOccitanOjibwe, OjibwaOromoOriyaOssetian, OsseticEastern Punjabi, Eastern PanjabiPāliPolishPashto, PushtoPortugueseQuechuaRomanshKirundiRomanianRussianKinyarwandaSanskrit (Saṁskṛta)SardinianSindhiNorthern SamiSangoSinhalese, SinhalaSlovakSloveneSamoanShonaSomaliAlbanianSerbianSwatiSouthern SothoSundaneseSwedishSwahiliTamilTeluguTajikThaiTigrinyaTurkmenTagalogTswanaTonga (Tonga Islands)TurkishTsongaTatarTwiTahitianUyghurUkrainianUrduUzbekValencianVendaVietnameseVolapükWalloonWolofXhosaYiddishYorubaZhuang, ChuangChineseZulu    Subject:   

Grade/level:    Age: 3456789101112131415161718+

Search: All worksheetsOnly my followed usersOnly my favourite worksheetsOnly my own worksheets

Югорчане узнают, как искусство помогало выжить во время войны | Культура

28. 10.2021 12:52

#Культура

Автор: служба информации РИЦ «Югра»

Автор фото: mos.ru

Читать новости РИЦ «Югра» в

Жители ХМАО станут участниками онлайн-программы «Ночь искусств», посвященной спасительной силе искусства в годы Великой Отечественной войны. 4 ноября они смогут присоединиться к специальной акции на сайте московского Музея Победы, поучаствовать в виртуальных экскурсиях, лекциях, мастер-классах и выставках.

«Во время войны искусство объединяло людей. Оно укрепляло веру в победу, внушало надежду и оптимизм. Важную роль в этой сфере играла политическая графика: плакат и карикатура в то время стали самыми массовыми видами изобразительного искусства. Особенно популярны были плакаты, которые выполнялись в традициях лубка, народной патриотической картинки и выпускались огромными тиражами», — рассказали организаторы.

На сайте музея посетители увидят две виртуальные выставки, созданные на основе раритетов из фондов музея. В электронной экспозиции «Военный плакат» представят 70 оцифрованных плакатов и фотографий. Это ретроспектива советских агитрисунков 1941-1945 годов, а также кадры военного времени, запечатлевшие фронтовые будни.

Материалы выставки также расскажут о судьбах художников Ираклия Тоидзе, Алексея Кокорекина, Виктора Иванова, Виктора Корецкого, Татьяны Ереминой, их самых известных работах и исторической обстановке, в которой они создавались.

Онлайн-выставка «Боевой карандаш» посвящена творчеству художников из одноименного творческого объединения, действовавшего в Ленинграде в 1939-1945 годах и выпускавшего агитационные плакаты и сборники сатирических рисунков. Плакаты, создававшиеся в тяжелых военных условиях, стали острым идейным оружием, вдохновлявшим на ожесточенное сопротивление врагу.

В подборку вошли около 20 рисунков художников-графиков Ивана Астапова, Николая Быльева, Владимира Гальбы, Василия Кобелева, Валентина Курдова, Николая Муратова, Юрия Петрова и Владимира Тамби.

А цикл онлайн-экскурсий «Фронтовой портрет. Судьба солдата» расскажет о художниках-фронтовиках и героях их рисунков. Югорчане увидят графические работы из фондов Музея Победы: портреты бойцов Красной Армии, выполненных мастерами студии военных художников им. Грекова на фронтах Великой Отечественной войны. Судьбы героев удалось установить поисковикам.

Кроме того, современные деятели искусства расскажут пользователям на площадке музея о подвигах своих предков. Семейными историями поделятся телеведущие Леонид Якубович, Мария Кисилева и Андрей Добров, певец Евгений Кунгуров, поэт Александр Шаганов, актриса Ольга Кабо.

Гостей также ждет и онлайн-кинопоказ, во время которого они увидят фильм «Воздушный извозчик» 1943 года режиссера Герберта Раппапорта. В центре сюжета — любовь военного летчика и оперной певицы. 

А еще югорчан приглашают присоединиться к мастер-классам, во время которых можно научиться рисовать чудесные букеты и лепить декоративные панно.  

§30. Культура Казахстана в период Великой Отечественной войны и послевоенный период. 1. Деятели культуры — фронту — bibliotekar.kz

 §30. Культура Казахстана в период Великой Отечественной войны и послевоенный период

 

1. Деятели культуры — фронту

Огромный вклад в победу в Великой Отечественной войне внесли работники культуры Казахстана. В годы войны господствующей темой в литературе были патриотизм и защита Отечества. Огромную популярность приобрели стихотворения Жамбыла Жабаева («Ленинградцы, дети мои!»),

 

А. Тажибаева, «Ленинград» Ж. Шашкина, К. Аманжолова («Легенда о смерти поэта»), А. Сарсенбаева. Многие писатели и поэты с оружием в руках участвовали в боевых действиях: А. Жумага-лиев, Б. Булкышев, В. Чугунов пали смертью храбрых. С первых дней войны около 90 поэтов и писателей ушли на фронт. Личным примером боевой отваги, а когда нужно, страстным писательским словом вдохновляли они на бой с врагом своих товарищей-солдат, увлекали их на героические подвиги. Среди них были Д. Снегин, Д. Абилев, Ж. Саин, М. Абдуллин, К. Абдыкадыров.

 

Боевой задор, творческое дерзание внесла в литературу талантливая молодежь, выросшая в битвах Отечественной войны: Д. Мол-дагалиев, А. Нурпеисов, С. Мауленов, Б. Момышулы. Делу укрепления морально-политического единства советского народа отдавали свой талант ведущие мастера казахской художественной прозы: Г. Мусрепов («Солдат из Казахстана»), Г. Мустафин («Шиганак»),

 

С. Муканов («Школа жизни»), М. Ауэзов («Абай»), А. Абишев («Молодое поколение»). А. Толстой в Казахстане работал над трилогией «Иван Грозный». В Казахстане создавались агитплакаты «Окна ТАСС», где активное участие принимали С.Я. Маршак, С.В. Михалков.

 

На фронт отправлялись бригады мастеров искусств Казахстана. 11 таких бригад побывали на фронтах и дали там 870 концертов. Свыше 15 тысяч концертов было дано ими в госпиталях, на призывных пунктах, в воинских частях, на пограничных заставах. А всего концертными организациями было дано 36,5 тыс. концертов, на которых побывали более 9 миллионов зрителей. В Алма-Ате силами Центральной объединенной киностудии страны были сняты фильмы 

 

Мастера искусства Казахстана дают концерт на фронте для воинов-красноармейцев.

 

«Два бойца», «Фронт», «Она защищает Родину», «Жди меня» и другие шедевры кино, оказавшие большое влияние на гражданское становление и воспитание патриотизма миллионов людей и вселявшие в них веру в победу.

Великая Отечественная война в историко-культурном наследии северо-востока России (на примере Якутии)

сохранение общества, но и являются своеобразным маркером, позволяющим судить о состоянии

общества.

В связи с этим представляется актуальным решение проблем коммеморации,

сохранения исторической, культурной памяти. Сегодня эта проблема активно

разрабатывается исследователями.И, несомненно, эта проблема относится к разряду

философских проблем. Память – это сохранение памяти о значимых событиях

прошлого в общественном сознании. Поминовение возникает в настоящем из желания

сообщества, существующего в данный момент, подтвердить чувство единства и общности,

укрепить связи внутри сообщества через общее отношение к представлению прошлых

событий.Коммеморативные практики предполагают набор способов, посредством которых память о прошлом закрепляется, сохраняется и транслируется в обществе (Megill, 2007, 2008; Mazur, 2015 и др.).

Впервые вопросы существования памяти в обществе, ее структуры и

истории как науки поднял французский социолог Морис Хальбвакс, затем П.

Нора, Ж. Ассман, П. Рикёр , и ЮМ. Лотман, Л.П. Репин, Л.Н. Мазур, С.Исследованиями этой площадь.

В последнее время появились новые направления в изучении проблем памяти, связанных со СМИ и

блогосферой (Hoskins, 2009; Schwarz, 2014; Трубина, 2010, 2018; Van

Dijck, 2007; Youngblood, 2007; Macdonald, 2013). Существуют также исследования, посвященные проблеме исторической, культурной памяти в России (Carleton, 2011; Brandenberger, 2002;

Etkind, 2012; Wood, 2011; Rutten, Fedor, Zvereva, 2013; Tumarkin, 2003; Oushakine,

2007).

Методические вопросы разрабатывали А. Конфино, С. Гинзбург, Анн Джон, Д.

Бартель-Башье, Ле Гофф, Ж., Л.П. Репин, Л.Н. Мазур и др. (Конфино, 1997; Barthel-

Bouchier, 2015; Chartier, 2015; Репина, 2003, 2016; Мазур, 2013, 2015 и др.).

Работы российских историков В.В. Корнеева, Е.Ф. Кринко, В.М. Кулиша и др. были посвящены этой теме

. Ключевыми проблемами отечественной исторической науки остаются ее дальнейшее теоретическое совершенствование исследований в области военной истории; воссоздание на основе научного анализа объективной, исторически достоверной картины причин, хода и

результатов войны; выявление истоков и закономерностей победы советского народа в Великой

Отечественной войне.

Сегодня ученые, занимающиеся проблемами памяти, пришли к выводу, что,

манипулируя образами прошлого, можно влиять на развитие памяти прошлого

, необходимой для настоящего. В связи с этим исследователи приходят к выводу, что манипуляция памятью

является латентным насилием, и оно связано с деятельностью государства. Однако

заметим, что данное явление является необходимой функцией государства, без такого рода

«манипуляций» существование такого сложного организма как государство невозможно (если оно

хочет сохраниться как таковое) .

Сегодня в России историческая память сохраняется и приумножается не только государством —

сегодня растет и влияние общественности на ее развитие. И это выражается

в организации общественных работ по созданию новых памятников и мемориалов с

привлечением негосударственных средств. Об этом свидетельствует ситуация, сложившаяся в последние годы в

Якутской Республике.

Память о Великой Отечественной войне, несомненно, является событием,

цементирующим многонациональное российское общество.Цель статьи определить роль общества

в увековечении памяти о Великой Отечественной войне. В соответствии с этой целью авторы

предприняли попытку изучить состояние историко-культурного наследия на Северо-Востоке

России — Якутии, а именно — памятников, архитектурных сооружений, посвященных

Великой Отечественной войне, истории их конструкции.

Методика исследования

Советская культура в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период: Социально-гуманитарные науки Глава

Советская культура в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период условно делится на два периода: Советский культура в годы войны 1941-1945 гг.; и советская культура в послевоенный период 1946-1950-х гг.Конечно, эти этапы эволюции советской культуры отличаются друг от друга во многом, а также в самом главном, т. е. в их содержательном отношении. То, что пострадало во время войны на первом этапе, было либо восстановлено, либо перестроено после окончания войны. Советская культура в годы Великой Отечественной войны сильно пострадала в материальном и организационном отношении. Однако в то же время культура СССР за годы войны приобрела очень многое духовно и нравственно.Невиданный ранее патриотизм поднял всю страну, весь многонациональный советский народ на борьбу с общим злейшим врагом всего прогрессивного человечества — фашизмом. Советская культура отразила этот подъем патриотизма в музыке, живописи, театре и кино, на сцене, в скульптуре и архитектуре и т. д. Это время было расцветом многонационального характера советского народа, временем эпохального подъема народной культуры, народное творчество и сознание масс советских людей.

Top

Введение

Государственная политика в этот период была направлена ​​на воспитание патриотизма. Поэтому с началом Великой Отечественной войны основным направлением в советском искусстве стала патриотическая тематика. Прославление героического прошлого русского народа, начавшееся еще в довоенный период, значительно усилилось.

Героизм и напряжение всех духовных сил многонационального советского народа в войне были максимальными, что воспевалось и отображалось на киноэкранах и дачных сценах Советов.Во всем этом здесь была коммунистическая идеология, но тогда она воспринималась трудящимися вполне естественно и нормально.

Советские патриотические песни А. В. Александрова, Б. А. Мокроусова, В. П. Соловьева-Седого, М. И. Блантера, И. Дунаевского, симфонии Д. Д. Шостаковича и С. Прокофьева и других композиторов подняли боевой дух советских граждан, укрепили их уверенность в победе. В годы войны многие писатели, в том числе М.А. Шолохов, А.А. Сурков, А.П. Гайдар, Б.Н. Полевой стал военным корреспондентом в центральных газетах, выступил со своими работами на радио, в Совинформбюро и ТАСС.Редакторами фронтовых газет были писатели: В.А. Закруткин, Ю. П. Герман, А.С. Левада, И.Л. Андроников, С.П. Щипачев и другие известные деятели советской литературы.

Агитационные листовки и плакаты широко использовались для мобилизации армии и народа на борьбу с агрессором, разоблачения его пропаганды, разложения врага. Их издавали политорганы фронтов, армий и дивизий. В газетах впервые появилась «Наука о ненависти» М.Шолохова, «Народ бессмертен» В.С. Гроссман.

Известные артисты театра, кино и эстрады создавали творческие коллективы, которые отправлялись на фронт, в госпитали, заводские цеха и колхозы. На фронте 42 тысячи творческих работников дали 440 тысяч спектаклей и концертов. Выступления известных артистов поднимали боевой настрой, помогали преодолевать тяготы фронта и тыла.

Основным содержанием кинематографа военного времени была героическая борьба советского народа против агрессора.Были подготовлены документальные фильмы о героизме и мужестве советских людей: «Все силы на победу над врагом», «На защиту родной Москвы», «Ленинград в борьбе», «Битва за нашу Советскую Украину» и другие. Художественные фильмы, созданные во время войны, рассказывали о коммунистах-подпольщиках, партизанах, жизни на оккупированной территории и людях, насильно вывезенных в Германию (Батюк, 2005).

В фильмах также нашли отражение примеры преданной дружбы и верности. Особой популярностью пользовались фильмы: «Секретарь райкома» (1942, режиссер И. А. Пырьев), «Радуга» (1944, режиссер М. С. Донской), «Человек № 1».217» (1945, реж. М. И. Ромм), «Два истребителя» (1943, реж. Л. Д. Луков), «Жди меня» (1943, реж. А. Б. Столпер), «Антош Рыбкин» (1942, реж. К. К. Юдин). ) и др. В этих и других фильмах снимались известные актеры и актрисы: Н.М. Ужвий, Е.А. Кузьмина, Б.Ф. Андреев, М. Бернес и другие. Одним из ведущих жанров оставалась комедия, поднимавшая настроение и боевой дух людей на фронте и в тылу.

В центральных газетах публиковались публицистические статьи А.Толстого, А. А. Фадеева, М. А. Шолохова, радиопатриотических стихов А. А. Суркова, Н. Н. Асеева, М. Исаковского и др. и поэтов. С 27 июня в Москве, а затем и в других городах, «Окна ТАСС» расклеивали агитационные и политические плакаты. Содержание окон ТАСС было разнообразным: информация о последних событиях на фронте; призывает к бдительности; укреплению единства фронта и тыла; сатирические памфлеты о враге и др. В их создании активное участие принимали поэты Д.Бедный, А. А. Адуев, С. И. Кирсанов, А. А. Жаров, графики и карикатуристы А. П. Бубнов, Н. А. Долгоруков, А. А. Радаков, М. М. Черемных. Всего за годы войны было выпущено более 1200 «Окон ТАСС», которые были распространены за рубежом, в США, Швеции, Индии и других странах.

Основными темами художественно-публицистической литературы, музыки, кино, других направлений искусства были сюжеты из героического прошлого России, факты мужества, верности и преданности Родине советских людей, сражавшихся с врагом на фронте и на оккупированных территориях .

Советская культура в годы Великой Отечественной войны была тем оружием, которое помогало бить ненавистного врага на фронте, поднимая боевой дух солдат и офицеров. В тылу это давало силы для совершения трудовых подвигов, укрепляло веру в победу над врагом.

Почему ВОВ в России называют Великой Отечественной войной

Великая Отечественная война | © Архив РИА Новости, изображение #61150 / Alpert / CC-BY-SA 3.0 / WikiCommons

Ежегодно 8 мая россияне празднуют победу в Великой Отечественной войне и капитуляцию фашистской Германии, ознаменовавшую последние дни Второй мировой войны.В то время как эти две битвы произошли одновременно и переплелись, разрушительное наступление Гитлера угрожало уничтожить существование Советского Союза, и поэтому оно рассматривается как его собственная независимая война.

Решение Гитлера вторгнуться в Польшу в 1939 году побудило Великобританию ввести свои войска, что послужило сигналом к ​​началу Второй мировой войны. Когда война начала охватывать земной шар, европейские страны вели идеологическую битву между коммунизмом и капитализмом, и Советский Союз стал территорией, которой угрожала оккупация гитлеровской Германией.К 1940 году Гитлер захватил Францию, и, хотя он продолжал направлять свое наступление на Великобританию, Гитлер видел больший потенциал для расширения своей территории и победы в войне, продвигаясь в Восточную Европу.

Стратегия нападения Гитлера на восток заключалась в скорейшем уничтожении сталинского СССР, несмотря на пакт о ненападении, который главы двух государств заключили в 1939 году. игнорирование предупреждений.В результате СССР не был готов воевать на родине и не имел достаточных средств, чтобы провести своих военных и гражданских лиц через войну.

День Победы — большой праздник в России | © Виталий В. Кузьмин / Wikicommons

22 июня 1941 года Германия вторглась в Советский Союз через Киев, который уже стал частью СССР. В течение одной недели около 150 000 советских солдат были ранены или убиты. Киев пал, 600 000 солдат попали в плен, а к октябрю того же года три миллиона советских солдат оказались в плену: советское нападение Гитлера оказалось беспощадным.

Гитлеровские войска вошли в Москву и, казалось, были готовы взять советскую столицу. В то время как Сталин перемещал промышленность из Москвы на восток, он заставлял свою армию оставаться и защищать столицу и угрожал своим войскам расстрелом, если кто-то попытается уйти с линии фронта. Несмотря на это, Гитлер по-прежнему имел преимущество над Советским Союзом.

Говорят, что Сталинградская битва стала поворотным моментом для Красной Армии. Гитлер предполагал, что это будет битва, в которой он выиграл СССР.Однако спустя почти год одного из самых кровавых и ожесточенных сражений как Второй мировой, так и Великой Отечественной войн советские войска окружили нацистов и разбили их.

«Родина-мать зовет» в Волгограде | © Alexxx Malev / Flickr

С этого момента войны Красная Армия смогла дать отпор нацистам и оттеснить их обратно в Европу. В 1943 году советские войска выстояли против сильного немецкого наступления, а затем предприняли успешную контратаку в Курской битве на западе России.Эта победа направила Красную Армию на штурм Берлина. Вместе с союзными войсками Великобритании, Франции и Америки Советы разгромили немецкую армию, фактически положив конец Второй мировой войне в Европе, а затем разделив столицу Германии.

По оценкам, во время Второй мировой войны погибло 60 миллионов человек. В эту цифру включена консервативная оценка 26 миллионов советских гражданских лиц и военнослужащих, погибших во время осады их родины войной. Жертвы войны, их ежегодно вспоминают в рамках празднования Дня Победы, наряду с советскими усилиями, которые сыграли важную роль в разгроме Гитлера и прекращении Второй мировой войны, а также в победоносной защите СССР в Великой Отечественной войне.

Культура и развлечения в России военного времени

«Этот живой и часто волнующий сборник эссе является важным вкладом в западные исследования советского общества и культуры во время Второй мировой войны… [] прямое, но живое описание культурной жизни, свободное от чрезмерных интерпретаций или культурных теорий. Для всех тех, кто любит культурное наследие России, эти эссе проливают свет на некоторых людей и стороны жизни того трагического, но убедительного времени.» —Canadian Slavonic Papers

«Приятная для чтения и доступная для неспециалистов книга «Культура и развлечения» является не только незаменимым дополнением к любой библиотеке по советским исследованиям, но и окажется ценной для всех, кто интересуется или преподает курсы по Второй мировой войне, пропаганде и популярным культура, внутренняя политика или взаимодействие между культурным творчеством и государственной властью». — Журнал современной истории

«Это всеобъемлющее собрание статей выходит за рамки истории культуры и предлагает оригинальный подход к изучению войны. Война, как мы узнаем, ведется на многих фронтах, и нельзя недооценивать культурный фронт». . . переносит читателя в самое сердце патриотической борьбы, к культурным и духовным императивам, вызвавшим сопротивление русских». —Canadian Military History

«Этот сборник. . . способствует познанию советской высокой и массовой культуры, а также демонстрирует чрезвычайно важную роль, которую культурные произведения сыграли в поддержании советского духа в разгар нацистского натиска.» —Выбор

«Эта антология научных статей дает удивительное представление о советской культурной пропаганде во время Великой Отечественной войны.» —Война, литература и искусство


«. . . очерки здесь дают много пищи для размышлений и представляют собой ценное дополнение к относительно запущенной области исследования. Тематика этих очерков варьируется от московской прессы до фронтовых корреспондентов, от эстрадных бригад до самодеятельных песен воинов и женщин, от симфонических композиций до возрождения литературной классики, от московских сцен до фольклорных ансамблей на полях сражений — культурных излияний в сердца и души простых россиян на войне.

апокалиптических видений Великой Отечественной войны: Иди и смотри Элема Климова | Взгляды на историю

Солнечный день. Дети резвятся на пляже, а другие копаются в песке. Беззаботная сценка, только пьеса не невинная, а дети мудры не по годам. «Копай сильнее! Без ружья к партизанам нельзя!» рычит один грязный мальчишка. Они грабят неглубокие могилы, ищут оружие. Старейшина деревни протестует против их осквернения, но они насмехаются над ним. В этой банде нет уважения к старшим.Несколько дней спустя один из юношей, 14-летний мальчик по имени Флер, спотыкаясь, проходит мимо толпы причитающих крестьянок и находит того же старика, при смерти, с обугленной массой окровавленной плоти. «Меня подожгли», — выдыхает он. «Я предупреждал тебя не копать. Я умолял их убить меня. Они смеялись. Я сказал не копать». Белоруссия, 1943 год. Немецкая армия отступает.

Уже по этим двум сценам становится ясно, что это не заурядный советский фильм о войне. Критики и зрители отреагировали единодушно, что редкость в спорном мире советского кино. « Иди и смотри» «» был назван лучшим фильмом на Московском кинофестивале в 1985 году. Он занял шестое место по кассовым сборам и был назван лучшим фильмом 1986 года по результатам опроса зрителей « Советский экран». Это один из самых сильных антивоенных фильмов в мировом кинематографе, и он не уступает великим фильмам о войне во Вьетнаме, таким как Апокалипсис сегодня . Поиск резонанса между Иди и смотри и современными западными фильмами, такими как Апокалипсис сегодня , может показаться заманчивым, но стоит помнить, что советские кинематографисты работали в относительной изоляции, мало подверженные влиянию западных тенденций.Это было связано с цензурой и практикой ввоза фильмов, которые строго ограничивали распространение провокационных фильмов, особенно фильмов о войне.

Вместо того, чтобы искусственно помещать «Иди и смотри» в западную традицию антиутопических фильмов о войне, я хотел бы рассмотреть, что он говорит нам о кинематографической контркультуре в советском обществе. Самое главное, Иди и Смотри демонстрирует всю глубину инакомыслия перед гласностью в самом старом из всех жанров советского кино, фильме о войне.Но оно возникло не из вакуума; на самом деле это апогей трех десятилетий советской традиции подрывных фильмов о Второй мировой войне. Из-за центральной роли брежневского культа Второй мировой войны как опоры поздней советской власти мифологизация войны стала масштабным государственным предприятием, ключевую роль в котором играли фильмы. Таким образом, такие фильмы, как Иди и смотри , были не только кинематографически значимыми, они активно подрывали смысл существования государства , бросая вызов клише классического мемориального фильма о войне.

Чтобы понять, как фильмы стали играть такую ​​роль в советском обществе на данном этапе, будет полезно сделать набросок в историческом контексте. Контроль СССР над киноиндустрией медленно, но резко изменился после смерти Сталина. Ослабление Хрущевым культурной цензуры, известное как «оттепель», означало, что впервые за более чем два десятилетия советские режиссеры смогли привнести человеческое лицо в социалистическое кино. Однако оттепель была недолгой; культурный климат быстро охлаждался еще до свержения Хрущева в 1964 году.Правление Брежнева было, конечно, известно как «застой», но недавние исследования, в том числе мои собственные, показали, что культура кино была удивительно разнообразной, хотя угроза цензуры или даже запрета снова стала дамокловым мечом для режиссеров и сценаристов. . Кинематографический акцент той эпохи заключался в производстве развлекательных фильмов, которые могли бы конкурировать с иностранными фильмами; в результате художественные режиссеры, отодвинутые на задворки кинематографического предприятия, часто могли снимать смелые фильмы (в советском контексте) и даже добиваться их выпуска.

Откровенный режиссер Элем Климов (возглавивший Союз кинематографистов в 1986 году) и не менее провокационный сценарист Алесь Адамович (впоследствии ушедший в политику) были двумя лучшими примерами режиссеров-подрывников. Рассказ Адамовича о разрушении села Хатынь они пытались снять годами, но не удавалось до тех пор, пока не наступили годы постбрежневского упадка, когда цензура несколько ослабла. Единственный художественно прославленный советский фильм, посвященный 40-летию Победы, « Иди и смотри » стремится преодолеть традиционную пропасть между грандиозными и интимными видами войны. «Иди и смотри» имеет эпические масштабы — геноцид в Белоруссии — но он виден глазами одного человека, подростка Флиора. Картина опиралась на некоторые устоявшиеся образы советского военного кино — например, на его эпические масштабы — но безжалостно ниспровергала их. Великая победа, которую «Иди и смотри» якобы намеревается запомнить, полностью отсутствует в картине, как и любые намеки на славу и героизм, которые были отличительными чертами мейнстримного советского военного эпоса.

Как и ряд других советских фильмов о войне, Иди и смотри предполагает путешествие, но путешествие через ад, а не путь к открытиям. Нет настоящего сюжета. Мальчик Флер присоединяется к партизанам, но снова находит дорогу домой после того, как они его бросили. Он обнаруживает, что немцы казнили его семью; затем, почти в кататоническом состоянии, он вместе с несколькими выжившими отправляется на поиски еды. После того, как его товарищи были убиты немецкими обстрелами, Флер находит путь в оккупированную немцами деревню.Жителей деревни собирают для «депортации», после чего начинается жестокая резня. Флер снова выживает. Прибывают партизаны, собирают нескольких немецких пленных и казнят их. Флер присоединяется к партизанам. Когда они исчезают в темном лесу, отрезвляющий заголовок сообщает нам: «628 белорусских деревень были уничтожены вместе со всеми их жителями». В заключительном кадре фильма партизаны стоят спиной к камере, сгорбившись, походка утомлена. «Реквием» Моцарта парит. Победа даже не близка, да и какая это будет победа?

От начала до конца, Иди и смотри ниспровергает стереотипы социалистического реалистического военного фильма.Дети начальной сцены не розовощекие херувимы; они дети войны. Мать Флера не благородна и самоотверженна, как матери в советских военных фильмах. Она впадает в истерику при мысли о том, что он уйдет из дома, чтобы присоединиться к партизанам. Она плачет, кричит, хватается за него: «Тогда убей себя сейчас же! И других детей тоже! Я тебя не отпущу! Не отпущу!» Партизаны, в отличие от дюжих и прямолинейных героев соцреалистических фильмов, не только совершенно равнодушны к материнскому горю, но и грубы и неуважительны, больше похожи на пресс-банду, чем на борцов за свободу.А в конце фильма, когда партизаны допрашивают пленных немцев, они кричат ​​о мести и обливают пленных бензином. Командир партизан открывает огонь, хладнокровно убивая пленных.

Что касается Флиора, то он, конечно, не положительный герой, а ребенок, спотыкающийся вслепую сквозь апокалипсис. У него нет очевидной «причины»; действительно, ни один из персонажей не говорит о защите Родины и коммунистической партии. Его функция в фильме — свидетель. Нигде в фильме это не так очевидно, как в сцене резни, когда трое немцев позируют Флеру для фотографии с пистолетом у виска, на лице — маска ужаса.

Уничтожение деревни, ставшее кульминацией мучительного путешествия Флера, также не соответствует традициям типичного советского военного фильма. Эпизод визуально и на слух сюрреалистичен, перемежается сценами графического насилия. Прижавшись к земле, Флер наблюдает, возможно, самую блестяще срежиссированную резню в истории кино. Сняв долгие кадры и панорамы, вся деревня сгорает в огне. Тех, кто сначала убегает, избивают, насилуют, унижают, убивают, их трупы оскверняют.Как бы ни были ужасны визуальные образы бойни, еще более замечателен грохот: крики, лай, смех, крики, шум моторов, музыка, автоматные выстрелы и свист огнеметов. Когда все кончено, тишина оглушает. Немцы весело грузятся в свои машины и продолжают отступление на запад.

Если сравнивать «Иди и смотри » со стандартным, тенденциозным советским фильмом о войне, вроде « Битва за Москву » Юрия Озерова (1985), тщеславной семичасовой эпопеей, то никакого сравнения.Но Климов и Адамович на самом деле работали в рамках богатой кинематографической традиции, которая началась в хрущевскую оттепель и, вопреки распространенному мнению, продолжалась в брежневскую «эпоху застоя». В конце концов, знаменитые военные фильмы «Оттепели» — такие как «Баллада о солдате » Григория Чухрая (1959) — стремились донести до публики, пресыщенной гигантскими сталинскими эпосами, человеческий опыт военного времени.

Сопротивление быстро развивающемуся культу Второй мировой войны продолжалось, отчасти как реакция на ретроградный восьмичасовой фильм Юрия Озерова « Освобождение » (1968–71), на который сильно повлияли поздние сталинские эпосы.В нескольких случаях подрывные фильмы были запрещены — например, «» Алексея Германа «Процесс на дороге » (1971). В основном они были выпущены, некоторые получили широкое признание публики и критиков (« А зори здесь тихие» Станислава Ростоцкого , 1972), другие — ограниченным распространением (« Восхождение» Ларисы Шепитько, , 1976). Трагические концовки были нормой. Война была смертью и разрушением; сверхчеловеческих подвигов славы нигде не было.

А потом был Иди и Смотри , более подрывающий культ Великой Отечественной войны, чем любой из его предшественников. Его образы апокалипсиса неизгладимы. Сняв с войны ее лозунг и лакомство, Климов обнажил всеобщую дегуманизацию «Хорошей войны».

Несмотря на то, что фильм был популярен дома, он, казалось, долгие годы оставался в одиночестве. Интерес к Великой Отечественной войне резко упал в мрачные 1990-е, когда российская киноиндустрия практически прекратила свое существование. Однако недавно произошло возрождение, и фильмы, посвященные 60-летию середины 2000-х годов, несут сильные следы влияния «Иди и смотри ».Продолжается демифологизация войны. Даже во времена культурного консерватизма в России, некоторые режиссеры и кинозрители до сих пор не потеряли интерес к фильмам, бросающим вызов общепринятой мудрости.

Дениз Дж. Янгблад — профессор истории в Университете Вермонта, где она работала заведующим кафедрой и заместителем ректора по преподавательскому и академическому вопросам. Специалист по советской культурной политике, она много писала о российской и советской киноиндустрии. Ее последние книги: Русские фильмы о войне: на фронте кино, 1914–2005 (2007) и, совместно с Тони Шоу, Кинематографическая холодная война: американская и советская борьба за сердца и умы (2010).

Владимир Путин и Великая Отечественная война в музее «Россия — моя история»


Карен Петроне, профессор истории и директор Кооператива гуманитарных и социальных наук Университета Кентукки, пишет книгу о памяти о войне в путинской России.

Этот пост представляет собой отрывок из ее эссе «Память о Великой Отечественной войне в России в 21 веке – мой исторический музей», которое опубликовано в издании Дэвида Хоффмана, Память о Второй мировой войне в советской и постсоветской — Советская Россия (Routledge, 2021).

Празднование победы СССР в «Великой Отечественной войне» — неотъемлемая часть исторического нарратива, представленного в музее «Россия — моя история». Несмотря на то, что Владимир Путин даже не родился во времена «Великой Победы», тем не менее, он играет важную роль в экспозиции музея о Великой Отечественной войне. Или, точнее, Путин занимает видное место в 90 275 музеях, изображающих победу во Второй мировой войне, поскольку на самом деле существует двадцать три отдельных места.

«Россия: Моя история» — это ультрасовременный музейный комплекс или «исторический парк», в котором с помощью цифровых технологий создается всестороннее повествование об истории России от зарождения Российского государства в IX веке до наших дней. Первоначально разработанный Русской православной церковью и при значительной финансовой поддержке российского государства и государственной газовой компании «Газпром», на 50% принадлежащей государству, в настоящее время насчитывается двадцать три почти идентичных филиала, и их число продолжает расти.Эти «клоны» расположены в городах на огромном пространстве России от Санкт-Петербурга на севере и западе, до Южно-Сахалинска и недавно Владивостока на востоке, до Махачкалы на юге.

Путин появляется в экспозиции музея «Великая Победа» на пяти больших фотографиях своего участия в параде «Бессмертный полк ( Бессмертный полк )» на Красной площади в День Победы, 9 мая 2015 г. , к 70-летию со дня конец войны. В бешено популярных парадах «Бессмертный полк» дети и внуки ветеранов маршируют, чтобы почтить жертвы их родственников в Великой Отечественной войне, как представляя, так и символически включая тех, кого уже нет в живых, чтобы маршировать.В 2015 году Владимир Путин принял участие в так называемой «народной части» Парада Победы с фотографией своего отца, «простого солдата», тяжело раненного во время войны.

Экспозиция «Россия — моя история» Владимира Путина с портретом отца на параде «Бессмертный полк». Источник: Фото автора.

На каждом из пяти изображений Путин стоит среди толпы демонстрантов, как человек, чтящий наследие своего покойного отца и призывающий к его присутствию на торжествах на Красной площади.Выставка этих картин связала «Великую Победу» с современным правлением Путина и представила образ Путина как человека из народа, одновременно напомнив посетителям музея о «бессмертной» природе победителей в Великой Отечественной войне. которые живы (по крайней мере, символически) как в прошлом, так и в настоящем.

Несколько дополнительных фотографий марша «Бессмертный полк» в мае 2015 года с Путиным и без него размещены на экспозиции «Великая Победа», подчеркивая огромное количество участников и массовую популярность мероприятия.Марш также является важной частью кульминационной экспозиции музея «Россия — моя история 1945–2016», которая прямо связывает «Бессмертный полк» с национализмом и патриотизмом в современной России. Фотография Путина на параде «Бессмертный полк» 2015 года также фигурирует в разделе выставки «Историческая память народа», посвященном «восстановлению Путиным патриотизма, суверенитета и духовности» после кризиса 1990-х годов. На другом снимке показаны десятки тысяч людей, марширующих в соборе Св.Петербургский «Бессмертный полк», парад разъяснений,

Память о Второй мировой войне — средство сплочения русского народа ( народ ). Отмечалась высокая степень консолидации в неприятии обществом попыток ревизии истории и итогов войны, дегероизации подвига ( подвиг ) народа. . . . Формированием в российском обществе подлинной исторической памяти и возвратом к национальным ценностям стали массовые акции, посвященные народной памяти о войне — «Св.Георгиевские ленты», «Бессмертный полк».

Георгиевская ленточка, Донецк, Украина. Источник: Викисклад.
Фасад Московского музея. Источник: Викисклад.

Здесь организаторы выставки «Россия — моя история» четко обосновывают свой акцент на «Великой Победе» в экспозициях, посвященных XXI веку.Память о войне была стержнем усилий путинского правительства и других общественных сил по укреплению национального чувства и сплочению русского народа. Выставка признает восстановление памяти о Великой Отечественной войне в эпоху Путина само по себе значительным историческим событием, предполагая, что русские обрели единство при Путине, как и во время Великой Отечественной войны.

Возвращение к «подлинной исторической памяти» при Путине избавляет нацию от разобщенности после распада Советского Союза. Память, заложенная в параде «Бессмертный полк», формирует основу для успешного и единого завершения цикла, в котором разобщенность позднесоветской и ельцинской эпох побеждается единством путинской эпохи. Это единство формируется не консолидацией общества во время реальной войны, а консолидацией в памяти о прошедшей войне, о «Великой Победе». «Россия — моя история» утверждает, что духовное восстановление национальной гордости и празднование национальных достижений в эпоху Путина — это их собственная «Великая Победа.

Примечательным в экспозиции выставки о Великой Отечественной войне является неприятие попыток неназванных лиц поставить под сомнение героизм войны. Как и в большинстве национальных нарративов, здесь проводится четкое разделение между «нами» и «ними». В данном случае «другие» состоят из тех, кто каким-либо образом принижает усилия русского народа в Великой Отечественной войне, тех, кто признает ошибки СССР, критикует советские действия, подобные пакту Гитлера-Сталина, или признает моральные сложности, которые все люди, ведущие тотальную войну, должны столкнуться.

Вторая мировая война стала предметом официальной полицейской деятельности посредством введения сторожевых комиссий и законов о памяти, которым грозил 300 000 рублей штрафа или 3 года лишения свободы за предоставление «заведомо ложной» информации о деятельности СССР в годы Второй мировой войны . Эти законы нацелены на журналистов и историков, которые хотят исправить исторические записи после десятилетий фальсификаций советской эпохи. Во время путинской «реставрации патриотизма» выделение тех, кто сомневается в героизме войны, стало важным аспектом определения того, кто действительно принадлежит к национальному сообществу.Выставка прославляет Путина как защитника Великой Победы от ее внутренней и международной критики и самого «великого победителя».

Великая Отечественная война снова | The Economist

9 МАЯ 150 российских военных самолетов пронесутся по небу Москвы, 16 000 военнослужащих пройдут маршем по Красной площади и будут выставлены на обозрение три межконтинентальные баллистические ракеты, и все это в честь 70-летия победы Советского Союза над нацистами. Германия.Владимир Путин, общенациональный лидер с быстро развивающимся культом личности, будет претендовать на право собственности России на самые важные советские праздники. Он расскажет о продолжающейся борьбе России с фашизмом (на Украине) и попытках ее спонсора (Америки) навязать свое господство в мире.

Лидеров Америки, Франции, Великобритании и Германии там не будет. Рядом с г-ном Путиным может стоять китайский лидер Си Цзиньпин, но мало других знаменитостей. Как говорит российский историк культуры Андрей Зорин, решение западных лидеров воздержаться будет воспринято россиянами как подтверждение их продолжающейся борьбы против Запада.

Чувства изоляции и агрессии, разжигаемые Кремлем в преддверии Дня Победы, вряд ли могли более отличаться от тех, которые царили в Москве ранним утром 9 мая 1945 года, когда тысячи людей целовались и танцевали на улицах. в спонтанном порыве радости и свободы, смешанной с печалью по поводу гибели 27 миллионов соотечественников. Люди размахивали американскими и британскими флагами. Многие пошли в американское посольство, чтобы обнять союзников. «Кто-то взял американского моряка или солдата и поднял его в воздух, — вспоминает Инна Соловьева, российский ученый, которой в то время было 17 лет.«Это был по-настоящему счастливый день. Это была победа народа, каждого из нас». Борьба с фашизмом стала освобождающим опытом для людей, которых терроризировал Сталин. Сам диктатор, одержимый паранойей, боялся выйти на Красную площадь. Вечером в небе появилось огромное светящееся знамя с его ликом.

Сталин не дал русским долго наслаждаться победой. Через год началась новая волна репрессий. В 1948 году празднование Дня Победы было вообще отменено.Чувства свободы и сострадания, вызванные победой, нельзя было поощрять. Чтобы не напоминать людям о ошеломляющих потерях, безногих ветеранов, которые когда-то усеивали улицы Москвы, отправили в бывший монастырь на острове. Сталин опасался, что празднование победы повысит популярность советских военачальников, таких как маршал Георгий Жуков, подписавший капитуляцию Германии вместе с союзниками.

Официальные торжества возобновились только в 1965 году, через год после падения Никиты Хрущева.К тому времени большинство военачальников были слишком стары, чтобы бросить вызов. Жуков был в стороне. Советские лидеры, пришедшие к власти в результате переворота против Хрущева, использовали День Победы для повышения своей легитимности. Это был единственный объединяющий советский праздник, не вызывавший разногласий между людьми и их руководителями. Хотя память о войне использовалась Кремлем для утверждения советской власти, она также служила общим знаменателем между советскими и американскими лидерами, принадлежавшими к военному поколению.

Путин присвоил иконографию Дня Победы, наряду с другими советскими символами, чтобы утвердить господство Российского государства и его место в мире. Западные лидеры оказывали ему услугу, принимая участие в торжествах, посвященных возрождению страны после распада Советского Союза. Спустя десятилетие память о Второй мировой войне была цинично использована Кремлем как предлог для аннексии Крыма и войны на Украине.

Во время Второй мировой войны украинцы оказались по обе стороны линии фронта.Западноукраинские националисты, стремившиеся к независимости, объединились с нацистской Германией и боролись против украинцев, служивших в советской армии. На протяжении большей части постсоветской истории Украины эти разногласия дремали. Но неспособность украинского правительства за последнюю четверть века построить национальное государство позволила Кремлю использовать историю как оружие.

Российское государственное телевидение охарактеризовало современных проевропейски настроенных украинцев, свергнувших своего коррумпированного и авторитарного президента Виктора Януковича, как националистов и пособников нацистов, планирующих уничтожить русских в Крыму.Он подбрасывал фальшивые истории о том, как украинцы распинают детей, и изображал российского солдата в Крыму с маленьким ребенком на руках — отсылка к гигантской статуе советского солдата-освободителя, установленной в Берлине в 1949 году.

Но после многолетней войны против российской агрессии Украина борется за свое право праздновать победу СССР над фашизмом. Недавняя украинская реклама начинается с модели советского самолета в мягком свете. Звонит телефон. Мальчик на современной военной базе звонит, чтобы поговорить со своим дедом, ветераном Советской Красной Армии.«С Днем Победы, дедушка», — говорит мальчик, затем надевает свой боевой шлем и мчится на туманное поле боя. «Слава Украине», — отвечает дед, имея в виду нынешнюю борьбу Украины.

Чтобы примирить советское прошлое Украины с ее европейским будущим, президент Петр Порошенко объявил, что в этом году страна будет отмечать как празднование победы Запада 8 мая, так и День Победы Советского Союза 9 мая. Традиционную русскую оранжево-черную георгиевскую ленту заменили на британский малиновый мак.Алексей Навальный, лидер российской оппозиции, говорит, что «проект» Путина разрушил всякую надежду на большой русский мир, построенный на общих воспоминаниях. Даже Александр Лукашенко, президент-диктатор Беларуси, решил отметить День Победы отдельно.

Ожидается, что после показа новейшего российского вооружения пройдет шествие из 100 000 человек с фотографиями погибших на войне. И все же идеи, пропагандируемые Кремлем, кажутся до ужаса похожими на те, которые советские солдаты победили 70 лет назад.Владимир Мединский, министр культуры России, недавно заявил, что точка зрения России на собственную историю не обязательно должна быть приемлема для «цивилизованного человечества». «Напомню: это «цивилизованное человечество» является цивилизованным лишь в той мере, в какой советский народ и советский солдат заставили его быть в 1945 году. Пора сформулировать собственное восприятие себя как потомков великого, неповторимого Русская цивилизация».

При всей уникальности российской культуры празднование Дня Победы, как и война на Украине, упаковано в патриотически-тематические потребительские развлечения.«Отметьте 70-летие Победы вместе с Wargaming», — рекламирует производитель компьютерных игр. «Игра World of Tanks позволяет виртуально управлять бронетехникой и лучше помнить о подвиге нашего народа в Великой Отечественной войне».

Виртуальные варгеймы России имеют реальные последствия.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.