Какие существуют расы людей: Расы человека в таблице (8 класс, биология)

Содержание

Расы — урок. География, 7 класс.

Расы — крупные группы людей, которые отличаются друг от друга по внешним физическим признакам.

Расы появились благодаря длительному существованию людей в различных природных условиях. Всё человечество принято делить на \(4\) большие расы: европеоидную, монголоидную, негроидную и австралоидную.

 

Европеоидная раса

 

Европеоидная раса является самой многочисленной (\(45\) % населения Земли). Европеоиды отличаются светлой кожей, различной окраской глаз и волос, узким выступающим носом, тонкими или средней толщины губами.

 

Почти всё население Европы относится к европеоидной (белой) расе. Представители этой расы населяют Юго-Западную и Южную Азию. Большая часть населения Австралии, Северной и Южной Америки также является европеоидами. Проживают они и в Северной и Южной частях Африки.

Монголоидная раса

 

У представителей монголоидной расы жёлтый цвет кожи, прямые чёрные волосы, узкие карие глаза, большое уплощённое лицо, выступающие скулы и слабо выступающий нос. Монголоиды приспособились к жизни в степях и полупустынях, где высокие летние температуры, часты сильные ветры и пыльные бури. От избыточного воздействия солнечных лучей их спасает жёлтый цвет кожи, от ветра и пыли — узкий разрез глаз.

 

Народы монголоидной расы расселены в основном в Азии. К ним относятся китайцы, японцы, корейцы и другие народы Азии, а также индейцы — коренное население Америки.

Негроидная раса

 

Для народов негроидной расы характерны тёмно-коричневая или чёрная кожа, жёсткие курчавые волосы, карие глаза, широкий плоский нос и толстые губы. Раса формировалась в условиях жаркого климата. Цвет кожи и курчавые волосы предохраняют от солнечных ожогов и перегрева организма, форма носа и губ способствует регулированию температуры тела.

 

Представители негроидной расы проживают главным образом в Африке, к югу от Сахары. Потомки чернокожих рабов, вывезенных из Африки ещё в \(XVI\)–\(XVIII\) веках, составляют огромную часть населения Америки.

Австралоидная раса

 

Кроме основных рас выделяют австралоидную расу. К ней относятся австралийские аборигены — коренное население Австралии. По внешним признакам австралоиды близки к негроидной расе. Для них характерны тёмная кожа, широкий нос, волнистые волосы, сильный рост волос на лице и теле. Представители австралоидной расы проживают также в Южной Азии и Океании.

Смешанные расы

 

\(30\) % населения Земли — представители смешанных и переходных расовых групп. Возникновение этих групп связано с переселением людей и межрасовыми браками. К ним относятся мулаты — потомки европейцев и народов негроидной расы, метисы — потомки европейцев и индейцев, самбо — потомки индейцев и народов негроидной расы, мальгаши — потомки представителей негроидной и монголоидной рас.

5. Существуют ли расы?. Расы. Народы. Интеллект [Кто умнее]

5. Существуют ли расы?

С восемнадцатого столетия до середины двадцатого все антропологи, биологи и социологи признавали, что человеческий род состоит из ряда биологически различимых рас. Так, в 1920-х гг. британский антрополог сэр Артур Кейт писал:

«Человеческие типы различаются настолько очевидно, что из толпы людей, собранной из австралоидов, негроидов, жителей Восточной Азии и кавказоидов, антрополог смог бы отличить человека одного типа от другого без колебания или ошибки» (Keith, 1922, p. xviii).

Курьезно, но это кажущееся бесспорным утверждение начало оспариваться с середины двадцатого столетия, когда многие антропологи стали заявлять, что рас не существует. Одним из первых занял эту позицию антрополог Эшли Монтагю (Montagu, 1945) в своей книге «Самый опасный миф человечества: Заблуждение расы». Название предполагает, что понятие расы – миф, и, следовательно, никаких рас нет. Однако из текста книги становится ясным, что для Монтагю расы все же существуют. Он писал:

«В биологии под расой понимают подразделение биологического вида, наследующее физические особенности, отличающие его от других популяций вида. В генетическом смысле раса может быть определена как популяция, отличающаяся по частоте определенных генов от других популяций, с одной или несколькими из которых она способна к обмену генами через барьеры (обычно географические), которые могут разделять их. Если нас спрашивают, существует ли в этом смысле определенное количество рас в человеческом роде, то ответ будет – да» (с. 6).

Из этого ясно, что раса не «миф» и не «заблуждение». Принимая во внимание, что Монтагю очевидно признал существование рас, кажется странным, что он дал своей книге такое вводящее в заблуждение название.

Позже, во второй половине двадцатого столетия, многие антропологи и генетики стали утверждать, что рас не существует. В 1962 г. антрополог Ф.Б. Ливингстон (Livingstone, 1962) опубликовал работу: «О несуществовании человеческих рас», в которой он заявил, что «нет никаких рас, есть только переходные формы». Переходные формы – гибриды между двумя чистыми расами. Переходные формы неизменно появляются в зонах контакта подвергающихся интербридингу рас, производящих расово-смешанные гибриды. Так, в Латинской Америке проживает большая популяция метисов, имеющих европейских и индейских предков, которая может считаться переходной формой. Аналогично аборигены островов Тихого океана – переходная форма, возникшая в результате межрасового смешивания аборигенов Юго-Восточной и Восточной Азии.

Часто утверждается, что существование промежуточных форм, градиентов признаков, или гибридов, лишает правомочности понятие расы. Очевидно, что это не так. Переходные формы и гибриды собак называют полукровками, но существование полукровок не означает, что нет чистых пород.

Однако в следующем десятилетии генетики Уолтер Бодмер и Луиджи Кавалли-Сфорца (Bodmer, Cavalli-Sforza; 1976, с. 698) вынуждены были написать о «существовании многих расовых групп у человека» и что «расы можно назвать подвидами, если мы примем для человека критерий зоологической систематики.

Луиджи Кавалли-Сфорца

Критерием, позволяющим считать две или более групп подвидами, является наличие приблизительно 75 % особей, составляющих группы, которые могут быть однозначно классифицированы как принадлежащие к определенной группе». Далее они пишут, что при более широком определении человеческих рас возможно идентифицировать расу при ее более чем 75 %-ном представительстве в популяции. Следовательно, человеческие расы, безусловно, существуют. Приблизительно двадцать лет спустя тот же Луиджи Кавалли-Сфорца предпочел плыть по течению, и мы читаем у него о «научной несостоятельности понятия человеческих рас» и что «концепция расы не получила признания» (Cavalli-Sforza, Menozzi, Piazza; 1994, с. 19). Однако авторы пишут: «Мы можем идентифицировать „кластеры“ популяций». Эти кластеры оказываются тем же, что и расы классической антропологии, и далее в своей книге авторы используют классическую расовую терминологию. Например, они пишут, что Африка «населена двумя аборигенными группами, европеоидами на севере почти до южных границ Сахары и негроидами в районах Африки южнее Сахары» (с. 167). Очевидно, они забыли свое предыдущее утверждение о том, что «понятие человеческих рас научно несостоятельно и человеческий род может быть разделен лишь на „кластеры“» (прозрачный эвфемизм для рас). Всего лишь шесть лет спустя тот же Луиджи Кавалли-Сфорца вновь явно передумал, так как заявил, что расы все-таки существуют и что раса может быть определена как «группа индивидов, которых мы можем распознать как биологически отличных от других» (Cavalli-Sforza; 2000, с.

25). Возникает впечатление, что он решил отрицать существование рас, но время от времени он забывается и слово «раса» проскальзывает.

К началу XXI в. отрицание существования рас становится все более и более частым. В 2004 г. Американская антропологическая ассоциация объявила на своем интернет-сайте, что «раса не является научно обоснованной биологической категорией». «Нет никаких биологических рас», – утверждает Джефферсон Фиш (Fish; 2002, с. xii), профессор психологии из Университета Святого Иоанна в Нью-Йорке, но не поясняет, на каких основаниях он делает такое утверждение. Грейвс (Graves; 2002, с. 2–5), биолог из университета штата Аризона, также утверждает, что «биологические расы не существуют», и пишет, что «термин раса подразумевает существование некоторых существенных основных наследственных особенностей, распространенных в одних группах людей и не представленных в других», и что это неверно для человеческих рас. Вопреки этому утверждению, существует ряд «наследственных особенностей», присутствующих в одних расах и отсутствующих в других.

Например, гены, определяющие черную окраску кожи, присутствуют у африканцев и отсутствуют у европейцев, аборигенов Восточной Азии и американских индейцев, а гены, ответственные за развитие эпикантуса, присутствуют только у аборигенов Восточной Азии, у арктических народов и у некоторых американских индейцев. Более того, понятие расы не обязательно подразумевает, что существуют некоторые аллели (аллели – альтернативные формы генов), присутствующие только в одних расах и отсутствующие в других. Достаточно того, что существуют различия в частотах аллели между расами. Для ряда аллелей дело обстоит именно так. Например, аллель серповидно-клеточной анемии встречается намного чаще среди африканцев, чем среди других рас, а аллель кистозного фиброза намного шире распространена среди европейцев (Таблица 2.1).

Грейвс (Graves; 2002, с. 5) пишет: «Большинство генетиков, эволюционных биологов и антропологов признают, что никаких биологических рас в человеческом виде нет». Коэн (Cohen; 2002, с. 211) также утверждает: «Почти все антропологи согласны в том, что расы в популярном смысле слова не существуют и никогда не существовали». Эти утверждения не верны. Обзор взглядов американских антропологов, выполненный в 1985 г., показал, что существование рас признавалось 59 % биологических и физических антропологов и приблизительно одной третью культурных антропологов (Lieberman и Reynolds; 1996).

Несмотря на отрицание существования рас многими американскими антропологами, реальность понятия расы широко признается среди остальной части общества. Медицинские журналы содержат многочисленные статьи на темы расовых различий в заболеваемости и инвалидизации, включая распространенность ВИЧ-инфекции. Издается журнал «Этническая принадлежность и здоровье», посвященный расовым различиям в распространенности болезней. В сфере общественных наук есть два журнала, посвященные расовым различиям («Раса и класс» и «Этнические и расовые исследования»). И в других журналах публикуются многочисленные статьи на темы расовых различий в интеллекте, достижениях в образовании, в доходах, социально-экономическом статусе, безработице, предубеждениях, дискриминации, потреблении алкоголя, употреблении табака, наркомании, сексуальном опыте, долголетии, преступности и задержке психического развития.

Корпорации способствуют равным возможностям при приеме на работу представителей разных рас. Служащие предъявляют иски к корпорациям за расовую дискриминацию и часто получают существенную компенсацию по решению судов, не имеющих проблем в понимании того, что такое раса. Многие университеты осуществляют положительную дискриминацию в пользу чернокожих и испаноговорящих соискателей. Судьи выносят решения о неконституционности расово-сегрегированных школ. Граждане многих стран заявляют свою расу в переписных листах, и эти листы анализируются социологами и демографами. В Великобритании есть Комиссия по расовым отношениям, задача которой состоит в том, чтобы способствовать равенству рас и преследовать по суду работодателей за расовую дискриминацию. Ни у людей, ответственных за эту работу, ни у широкой общественности нет трудностей в понимании того, что такое раса, и все они были бы поражены узнав, что многие американские антропологи утверждают, что рас не существует.

Можно задаться вопросом, почему многие американские антропологи отвергают понятие расы.

Ответ был дан двумя польскими антропологами (Kaszycka, Strkalj; 2002, с. 334). Они пишут:

«Американцы стали чрезвычайно чувствительными к теме расы, и этот термин приобрел крайне щепетильную коннотацию. Многие американские ученые проголосовали за небытие человеческих рас. Кроме того, растущие требования «политической корректности» препятствуют использованию термина вне науки… Немногие ученые отваживаются заниматься расовыми проблемами, опасаясь получить клеймо расиста только за то, что интересуются этой тематикой».

На причину отрицания понятия расы многими американскими антропологами указывает название книги Монтагю: «Самый опасный миф человечества». Очевидно, Монтагю верил, что для людей осознание расы опасно, потому что оно имеет тенденцию питать расовые антагонизмы, грозящие перерасти в конфликт. Для предотвращения этого было бы лучше понятие расы затушевать. В Европе большинство антропологов принимает правомочность понятия расы. Так, опрос польских антропологов, выполненный в 2001 г.

, показал что 75 % согласны с утверждением: «В пределах вида Homo sapiens имеются биологические расы» (Kaszycka, Strzalko; 2003). Преимущественно в Соединенных Штатах существование рас стало отрицаться многими антропологами и некоторыми биологами и социологами, принесшими свою научную честность в жертву политической корректности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

«Главная ошибка — считать, что расы очень сильно различаются»: колонка Станислава Дробышевского

Станислав Дробышевский

Антрополог, кандидат биологических наук, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова, научный редактор научно‑просветительского портала Antropogenez.ru.

Что такое раса

Люди в разных частях планеты друг от друга отличаются. Причём далеко не только цветом кожи, но и массой других показателей. Различия можно разделить на две категории: биологические и социальные.

Социальные — это язык, религия, образ жизни, песни и пляски, способ одеваться, обустраивать жилище и так далее. Совокупность всех социальных факторов называется этносом. Самый главный определитель этничности — самоопределение: к какому этносу человек считает себя принадлежащим, к такому он и относится. (Важно ещё, согласны ли с этим другие представители этноса, но это уже другой вопрос.)

Биологическая часть — это наши гены и то, как они реализуются в конкретной окружающей среде. Биологические признаки могут быть врождёнными и приобретёнными. Например, отверстие в ухе от серьги — это биологический признак, но от генов это не зависит никак: у новорождённого никогда не будет отверстия, сколько бы его родители ни дырявили себе уши. Небольшая часть врождённых биологических признаков относится к расовым особенностям.

Стоит понимать, что не все врождённые биологические признаки — расовые. У каждого человека одна голова, две руки и одна селезёнка. Это генетические признаки, но не расовые, потому что популяции в этом плане не отличаются.

Расой называется совокупность расовых признаков и их изменчивость в данной популяции. Эти особенности сложились исторически на определённой территории и отличают конкретную группу людей от соседних.

Расовые генетические признаки занимают всего лишь тысячные доли процентов от всего генома. От шимпанзе мы отличаемся всего на 2% генов, а расы друг от друга — намного меньше.

Как проявляются расовые различия

Генетика проявляется неоднозначно, на это влияет и окружающая среда. Возьмём тот же цвет кожи. Есть гены, которые его определяют, но есть ещё и внешние условия. Светлокожий человек может загореть, а темнокожий — побледнеть. Однако то, насколько можно побледнеть и потемнеть, тоже определено генетически. Сколько бы я ни загорал, у меня не получится достичь цвета кожи человека из Центральной Африки. И сколько бы житель центральной Африки ни бледнел, ему не побледнеть до моего состояния.

Для большинства расовых признаков различия даже между самыми крайними вариантами мизерные. Например, по размерам головы и лица самые большие различия между расами — 1–2 миллиметра. Два брата могут больше отличаться, чем кто‑то из них — от представителей другой расы.

Но есть тонкость: раса определяется сочетанием признаков не конкретного человека, а именно популяции. Описывая расу, мы не говорим, что у неё цвет кожи и размер головы такие‑то. Мы говорим, что цвет кожи — от такого‑то до такого‑то, с таким средним значением, а размеры головы — от такого‑то минимума до такого‑то максимума.

Главная ошибка — считать, что расы очень сильно различаются. Это совсем не так.

На что ещё влияет раса, кроме внешности

Внешние признаки легко определять, однако изучать их как расовые не очень правильно — они очень сильно зависят от среды. В идеале нужно смотреть на геном, но учёные пока не знают, какие именно части генома определяют расу.

Тем не менее расовые особенности сказываются и на физиологии. Скажем, цвет кожи зависит от выработки меланина, при этом родственные молекулы меланина участвуют в том числе и в нервной деятельности. Есть лекарства, которые действуют на людей одной расы и не действуют на представителей другой. Склонность к определённым болезням и устойчивость к инфекциям тоже различаются между расами.

Камень преткновения — вопрос об уровне интеллекта. Чтобы интеллектуальные способности засчитать за расовый признак, надо доказать, что они точно зависят от генетики и чётко различаются у разных рас.

Теоретически естественный отбор по интеллекту у наших предков должен был присутствовать. Но проблема в том, что это надо доказать, а у нас пока не существует единой меры для уровня интеллекта.

Конечно, на уровне популяции различия в умственных способностях определённо есть. Всегда можно найти группу людей, в которой в среднем уровень интеллекта будет выше или ниже, чем в соседней группе. Вопрос, насколько эти различия будут весомыми.

Кроме того, средний уровень интеллекта в группе считать бессмысленно — это как средняя температура по больнице. Существует очень большой индивидуальный разброс: в любой группе людей мы найдём полного дурака, нечто среднее и гения.

Как происходило разделение на расы

Расселение из Африки

Вид Homo sapiens появился в Африке, и хотя это наверняка были чернокожие, широконосые, курчавые и толстогубые люди, их нельзя назвать негроидами в современном варианте.

Примерно 55 тысяч лет назад люди стали переселяться. По пути они смешивались с неандертальцами и денисовцами и расселялись по планете: довольно быстро добрались до Австралии и обеих Америк.

Реконструкция ранних миграций человека / wikimedia.org

Люди попали в совершенно новые условия: в холода Евразии, Северной Америки и Гренландии, в горы, пустыни и леса. Контакты между группами, которые обосновались на разных материках, практически исчезли. И в каждой из этих популяций шла своя микроэволюция. Это и было расообразование.

Однако древние люди, которые жили охотой и собирательством, не образовывали стабильные расовые комплексы. Они жили маленькими группами и выбирали партнёров среди тех, кто живёт подальше, чтобы избежать близкородственного скрещивания.

Более‑менее устойчивые расы могли складываться только в условиях изоляции: на Андаманских островах, в Австралии, Южной Африке. Но в основном это была расовая нестабильность — верхнепалеолитический полиморфизм, как эти процессы назвал великий советский антрополог Виктор Валерианович Бунак.

Роль производящего хозяйства

Примерно 10 тысяч лет назад в некоторых частях планеты люди начали разводить овец, коз, коров, свиней и растить пшеницу, рожь, чечевицу, сою — что у кого было.

Популяции, которые перешли на сельское хозяйство, резко выросли в численности. Выращивание еды — трудоёмкое занятие, но, в отличие от охоты и собирательства, гарантирующее пропитание: можно запасти зерно в яме‑хранилище и есть его всю зиму.

Увеличившиеся группы людей снова стали расселяться. Первыми этим занялись жители Ближнего Востока — территории нынешних Израиля, Иордании, Сирии, Турции, Ирана, Ирака. Они двигались в сторону Северной Африки, Северной Индии и Европы. По пути эти предки европеоидов вытесняли аборигенов — охотников и собирателей — и частично с ними смешивались. В разных областях этот процент вытеснения и смешения был неодинаковым. Например, земледельцы выгнали из Южной Европы 90% местных охотников и собирателей. Так что современное население этого региона — потомки тех самых переселенцев с Ближнего Востока.

На Севере коровы и свиньи не выживали, зерно плохо росло, потому что породы и сорта были ещё не приспособлены к холодному климату. Так что миграция земледельцев в этом направлении шла медленно — по мере возникновения адаптированных к суровым условиям сортов и пород. 90% современного населения Скандинавии — это потомки охотников и собирателей из Центральной Европы, которые под натиском земледельцев переселились на Север.

Похожие истории произошли в Азии и Африке. Но в некоторых местах глобальное расселение не могло происходить по географическим причинам. Например, в Америке земледелие возникало дважды или даже больше: в Центральной, Южной Америке и, может быть, ещё в Северной. Между этими очагами развития хозяйства есть географические барьеры, и хотя популяции в разных частях Америки достигли высокого уровня развития, они не могли расселиться далеко. Поэтому североамериканское и южноамериканское население не унифицировалось в расовом отношении так, как это было в Евразии и Африке, и американоидная индейская раса очень неоднородна.

Метисация

Метисация — это получение потомства от смешения разных этносов и рас. Этот эффект расообразования существовал во все времена, ещё с эпохи австралопитеков. Но чем ближе к современности, тем больше перемещаются люди и тем большее значение принимает метисация. Её эффект зависит от количества и пропорций скрещивающихся популяций. Например, в Северной Америке соотношение было 2 на 98, где 2 — индейцы, а 98 — европеоиды. То есть метисация практически никак не повлияла на население: индейцев было слишком мало и их быстро истребили. А в центральной Южной Америке прибывшие европейцы активно брали в жёны коренных жительниц. Поэтому смешение португальцев и индейцев было в пропорции практически 50 на 50, и так получились современные латиноамериканцы.

Метисация и в настоящее время создаёт новые расы прямо на глазах. Генетика — хитрая наука, в которой всё происходит не очень линейно. Поэтому когда смешиваются разные группы, их расовые признаки не усредняются — в результате получается что‑то новое, иногда даже превосходящее по выраженности родительские варианты. Как правило, в первых поколениях метисов наблюдается сильное разнообразие. А через некоторое время результат может «устаканиться» — и так получится новая раса.

Почему расы меняются

Любая раса меняется. Если современных европеоидов сравнить с теми, что были в XIV веке, то между ними будут различия. Многие признаки успевают поменяться по самым разным причинам.

1. Адаптация

Некоторые признаки меняются потому, что в данных конкретных условиях они полезны или вредны. Один и тот же цвет кожи в разных условиях не одинаково полезен. В солнечном климате близко к экватору много ультрафиолета, который в больших количествах способен повредить ДНК и вызвать мутации. Частота рака кожи у светлокожих людей в тропических странах в тысячи раз больше, чем у темнокожих, поэтому тёмный цвет оказывается полезным. Меланин защищает глубокие слои кожи от ультрафиолета, и никаких мутаций не происходит.

Однако же в северных условиях тёмный цвет кожи может быть вреден, потому что некоторое количество ультрафиолета нам нужно, чтобы в организме выделялся витамин D. Это значит, что в северных странах иметь светлую кожу выгоднее. Но, например, эскимосы живут там, где полгода — ночь, а полгода — день. К тому же они постоянно в тёплой одежде. Тогда вообще непонятно, какой цвет кожи выгоднее. В таких условиях он может быть любым, а витамин D можно получать с едой: например, из рыбы или оленины. (Кстати, в тропиках витамин D получают из личинок и древесных жуков.)

Таких адаптивных признаков у человека не очень много. Например, широкий нос, толстые губы, длинная ротовая полость, узкий длинный череп — это признаки, свойственные жителям тропиков, с ними организм легче охлаждается. На севере — наоборот: узкий нос, короткие челюсти, тонкие губы и более коренастое сложение, чтобы не терять тепло и быстро согреваться.

2. Половой отбор

Это отбор по внешним параметрам, которые нравятся или не нравятся партнёрам и партнёршам. Один из немногих таких признаков, которые можно отнести ещё и к расовым, — рост бороды и усов. Есть расы, у которых он сильный (айны, европеоиды), слабый (монголоиды) и средний (негроиды). Это говорит о том, что женщинам‑предкам айнов и европеоидов бородатые мужчины нравились, а женщинам‑предкам японцев и китайцев — нет.

3. Эффекты основателя и бутылочного горлышка

Эффект основателя возникает, когда маленькая группа отделяется от большой и переселяется на новую территорию. В такой ситуации конкретные черты отдельного человека становятся очень весомыми: индивидуальные признаки тех, кто переехал, — основателей — передаются их потомкам.

Эффект бутылочного горлышка влияет так же, только возникает при катаклизмах. Была большая группа людей, потом с ними случилось что‑то нехорошее: голод, эпидемия, война. Большая часть погибла, а те, кто по случайности остались в живых, понесли свои признаки дальше.

Большинство населения планеты во все времена жило маленькими группками и переселялось так же. Поэтому эти эффекты — основателя и бутылочного горлышка — всегда значительно влияли на нашу эволюцию.

Сколько рас существует в мире

Это зависит от того, что считать расами. Разделение на большие расы проходят в школе: это европеоиды, монголоиды, негроиды, американоиды и австралоиды. Есть малочисленные расы, которые тем не менее значительно отличаются от остальных, и их может быть до 200. К ним относят, например, курильскую расу (айнов) и южноафриканских бушменов.

Также существует сложность в изученности материала. Например, в Индонезии несколько сотен островов, и на каждом острове может быть своя раса, но их практически не изучали. Если бы мы исследовали всю Индонезию, Центральную и Южную Америку, Центральную Африку, то мы бы обнаружили ещё n‑ое количество рас, о которых сейчас ничего не известно, потому что антропологи до них просто не добрались.

Классификация человеческих рас по В. В. Бунаку / Большая российская энциклопедия

Главная проблема с подсчётом рас в том, что у них нет чётких границ. На эту тему есть чудесная история, которая описана у Миклухо‑Маклая. Некий итальянец, вдохновлённый примером русского этнографа и антрополога, решил переселиться на остров в Меланезии, к папуасам. Местные жители его тут же ограбили, избили и хотели убить. В итоге он выжил, потому что его спас и приютил у себя добрый старичок. Итальянец прожил на этом острове несколько лет и, конечно, слегка одичал.

Однажды к острову прибыл европейский корабль. Папуасы с радостью отправились к нему на лодках и начали торговать. Моряки с корабля обратили внимание, что один человек в лодке ведёт себя иначе, чем остальные: ничем не торгует и только смотрит жалобно. Оказалось, что это тот самый итальянец, который просто боялся подать голос, чтобы не рассердить папуасов. Моряки в итоге подняли его на борт и спасли.

Фишка этой истории в том, что европейцы по внешнему виду не могли отличить итальянца от папуасов, когда он сидел голый в такой же лодке, как и они.

Границ между расами по сути нет, промежуточных популяций очень много. Где проводить черту и сколько их может быть, скажем, между европеоидами и монголоидами? Можно одну выделить, а можно три или 25. Сколько границ придумаем, столько их и будет, потому что можно от деревни к деревне ехать и наблюдать изменения.

Что наука говорит о смешении рас

Всё, о чём мы говорили до этого, относится не к современности, а к эпохам, когда люди в основном жили маленькими группами. Сейчас же 70% людей на планете населяют большие города. И одна из главных проблем расоведения — существование современных метапопуляций. Дело в том, что население большого города нельзя назвать популяцией. Кто‑то приезжает, кто‑то уезжает, кто‑то вроде бы здесь живёт, но брак заключать не будет — потому что приехал на заработки, а в родной стране уже есть семья. Поэтому совершенно непонятно, как анализировать расовый состав современных городов.

Это движение к новому образу жизни происходит последние пару столетий. Какие у него будут последствия в расовом отношении — непонятно. Есть теория, что все люди смешаются до однородности и станут одинаковыми. Я в это не верю, потому что условия на планете разные, транспорт до сих пор не идеальный, к тому же существует социальная изоляция: религиозная, политическая, языковая.

Чтобы все равномерно смешались, нужен одинаковый климат, возможность попасть в любую точку Земли в любой момент и полное взаимопонимание.

Я считаю, что будут возникать новые варианты рас. Какие‑то будут появляться, какие‑то — растворяться в других. Тем печальнее, что сейчас это мало изучается, хотя появилось множество современных методов исследования, включая генетику. Но на Западе расоведение запрещено по причинам политкорректности, а у российских учёных нет финансовых возможностей кататься по всему миру. Но мы стараемся.

Как исчезают расы

Есть замечательный остров Тасмания, он находится немного южнее Австралии. Туда древние люди попали около 20 000 лет назад. Почти 18 000 лет остров был в изоляции даже от Австралии, которая сама была в изоляции от всего остального мира. И на Тасмании возникла тасманийская раса.

Группа тасманийцев / kulturologia.ru

В XIX веке на остров приплыли англичане. В те времена они использовали новые открытые земли двумя способами: чтобы ссылать туда заключённых или выращивать овец. Тасмания в принципе отлично подходила и для того и для другого, но для овец всё-таки больше. И за каких‑то 30 лет англичане практически полностью истребили тасманийцев, раса исчезла. Чистый пример геноцида.

Есть другой вариант, когда одна раса растворяется в другой. Например, айны прекрасно жили на Курильских островах, пока с юга, с территории Кореи, не пришли японцы и не стали их вытеснять. К XVIII–XIX векам на большей части территории Японии от айнов ничего не осталось, хотя есть мнение, что они повлияли на культуру: в японских топонимах есть заимствования из айнского языка.

Частично айны растворились в русских, частично — в японцах. Хотя ещё существуют айнские поселения, шансов сохранить этнос нет никаких. Он постепенно исчезает, и единственное, что пока держит его на плаву — расовые предубеждения японцев, которые не очень охотно смешиваются с айнами.

Читайте также 🧐

основные расы людей характеристики специфические особенности и типы

Сегодняшний облик человечества является итогом сложного исторического развития человеческих групп и может быть описан путем выделения особенных биологических типов — человеческих рас. Предполагается, что их формирование начало происходить 30-40 тысяч лет назад, как следствие расселения людей по новым географическим зонам. По мнению исследователей, их первые группы двинулись от района современного Мадагаскара в Южную Азию, затем Австралию, чуть позднее на Дальний Восток, в Европу и Америку. Этот процесс дал образование изначальным расам, от которых возникли все последующее разнообразие народов. В рамках статьи будет рассмотрено, какие основные расы выделяют внутри вида Homo sapiens (человек разумный), их характеристики и особенности.

Значение расы

Если подытожить определения антропологов, то раса представляет собой исторически сложившуюся совокупность людей, имеющих общий физический тип (цвет кожи, структура и цвет волос, форма черепа и другое), происхождение которого связано с определенной географической областью. В настоящее время отношение расы с ареалом не всегда обнаруживается достаточно отчетливо, однако оно точно имело место в далеком прошлом.

Возникновение термина «раса» достоверно не определено, но в научных кругах было много прений по поводу его использования. В связи с этим первоначально термин носил неоднозначный и условный характер. Существует мнение, что слово представляет видоизменение арабской лексемы ras — голова или начало. Также есть все основания предполагать, что этот термин может иметь отношение к итальянскому razza, что означает «племя». Интересно, что в современном значении данное слово впервые встречается в трудах французского путешественника и философа Франсуа Бернье. В 1684 году он дает одну из первых классификаций основных человеческих рас.

Классификация человеческих рас

Попытки сложить картину, классифицирующую человеческие расы, были предприняты еще древними египтянами. Они определили четыре типа людей согласно с цветом их кожи: черные, желтые, белые и красные. И долгое время такое деление человечества сохранялось. Научную классификацию основных видов рас попытался дать француз Франсуа Бернье в XVII веке. Но более полные и сконструированные системы появились только в ХХ веке.

Известно, что общепринятой классификации не существует, и все они являются достаточно условными. Но в антропологической литературе наиболее часто ссылаются на Я. Рогинского и М. Левина. Они выделили три большие расы, которые в свою очередь разделяются на малые: европеоидная (евразийская), монголоидная и негро-австралоидная (экваториальная). При построении этой классификации ученые брали к сведению морфологическое сходство, географическое распространение рас и время их формирования.

Характеристика расы

Классическая расовая характеристика определяется комплексом физических особенностей, имеющих отношение к внешнему облику человека и его анатомии. Цвет и разрез глаз, формы носа и губ, пигментация кожи и волос, форма черепа — являются первостепенными расовыми признаками. Существуют также второстепенные признаки, такие как телосложение, рост и пропорции человеческого тела. Но ввиду того, что они весьма изменчивы и зависят от условий среды, в расоведении их не применяют. Расовые признаки не связаны между собой той или иной биологической зависимостью, поэтому образовывают многочисленные комбинации. Но именно стабильные черты дают возможность выделить расы большого порядка (основные), в то время как малые расы выделяются на основании более изменчивых показателей.

Таким образом, основная характеристика расы включает в себя морфологические, анатомические и другие признаки, имеющие устойчивую наследственную природу и минимально подчиняющиеся влиянию окружающей среды.

Европеоидная раса

Почти 45 % населения земного шара относятся к европеоидной расе. Географические открытия Америки и Австралии позволили ей расселиться по всему миру. Тем не менее, главный ее стержень сосредоточен в пределах Европы, африканского Средиземноморья и юго-западной Азии.

В европеоидной группе выделяют следующее сочетание признаков:

  • четко профилированное лицо;
  • пигментация волос, кожи и глаз от самых светлых до темных оттенков;
  • прямые или волнистые мягкие волосы;
  • средние или тонкие губы;
  • узкий нос, сильно или умеренно выступающий из плоскости лица;
  • слабо сформирована складка верхнего века;
  • развитый волосяной покров на теле;
  • большие кисти рук и стопы.

Состав европеоидной расы вычленяется двумя крупными ветвями — северной и южной. Северная ветвь представлена скандинавами, исландцами, ирландцами, англичанами, финнами и другими. Южная — испанцами, итальянцами, южными французами, португальцами, иранцами, азербайджанцами и другими. Все различия между ними заключены в пигментации глаз, кожи и волос.

Монголоидная раса

Образование монголоидной группы было исследовано не до конца. По некоторым предположениям, народность формировалась в центральной части Азии, в пустыне Гоби, которая отличалась своим суровым резко континентальным климатом. Как следствие, представители этой расы людей в основном обладают сильным иммунитетом и хорошей адаптацией к кардинальным переменам климатических условий.

Признаки монголоидной расы:

  • карие или черные глаза с раскосым и узким разрезом;
  • нависающие верхние веки;
  • умеренно расширенный нос и губы средней величины;
  • цвет кожи от желтого до коричневого;
  • прямые жесткие темные волосы;
  • сильно выступающие скулы;
  • слабо развитый волосяной покров на теле.

Монголоидная раса подразделяется на две ветви: северные монголоиды (Калмыкия, Бурятия, Якутия, Тува) и южные народы (Япония, жители Корейского полуострова, Юг Китая). За ярких представителей монголоидной группы могут выступать этнические монголы.

Негро-австралоидная раса

Экваториальная (или негро-австралоидная) раса — это большая группа людей, которая составляет 10 % человечества. Она включает в себя негроидные и австралоидные группы, которые большей частью проживают в Океании, Австралии, тропическом поясе Африки и в регионах Южной, Юго-Восточной Азии.

Специфичные признаки расы большинство исследователей рассматривают как результат развития популяции в условиях жаркого и влажного климата:

  • темная пигментация кожного покрова, волос и глаз;
  • жесткие курчавые или волнистые волосы;
  • нос широкий, мало выступающий;
  • толстые губы со значительной слизистой частью;
  • выдающаяся нижняя часть лица.

Раса отчетливо подразделяется на два ствола — восточный (тихоокеанские, австралийские и азиатские группы) и западный (африканские группы).

Малые расы

Основные расы, в каких человечество успешно запечатлелось на всех континентах земли, разветвляются на сложную мозаику антропологических типов людей — малые расы (или расы второго порядка). Антропологи выделяют от 30 до 50 таких групп. Европеоидная раса состоит из следующих типов: беломорско-балтийский, атланто-балтийский, среднеевропеоидный, балкано-кавказский (понтозагросский) и индо-средиземноморский.

Монголоидная группа выделяет: дальневосточный, южноазиатский, североазиатский, арктический и американский типы. Стоит заметить, что последний из них в некоторых классификациях склоны рассматривать как самостоятельную большую расу. В сегодняшней Азии наиболее преобладают дальневосточный (корейцы, японцы, китайцы) и южноазиатский (яванцы, зондцы, малайцы) типы.

Экваториальная популяция подразделяется на шесть малых групп: африканских негроидов представляют негрская, центральноафриканская и бушменская расы, океанийских австралоидов — веддоидная, меланезийская и австралийская (в отдельных классификациях ее выдвигают как основную расу).

Смешанные расы

Помимо рас второго порядка, существуют также смешанные и переходные расы. Предположительно они формировались из древних популяций в пределах границ климатических зон, путем контактной связи представителей различных рас или появились при дальних миграциях, когда необходимо было приспосабливаться к новым условиям.

Таким образом, существуют евро-монголоидные, евро-негроидные и евро-монголо-негроидные подрасы. Например, лапоноидная группа имеет признаки трех основных рас: прогнатизм, выступающие скулы, мягкие волосы и другие. Носителями таких характеристик выступают финно-пермские народы. Или уральская смешанная раса, которая представлена европеоидной и монголоидной популяциями. Для нее характерны следующие отличительные черты: темные прямые волосы, умеренная пигментация кожи, карие глаза, средне выраженный волосяной покров. Распространена большей частью в Западной Сибири.

Интересные факты

  • До XX века представителей негроидной расы в России не встречалось. В СССР за время сотрудничества с развивающимися государствами остались жить около 70 тысяч чернокожих.
  • Только одна европеоидная раса способна всю жизнь вырабатывать лактазу, которая участвует в усвоении молока. У остальных основных рас эта способность наблюдается только в грудном возрасте.
  • Генетическими исследованиями было определено, что у светлокожих жителей северных территорий Европы и России имеется около 47,5 % монгольских генов и только 52,5% европейских.
  • Большое количество людей, идентифицирующих себя как чистых афроамериканцев, имеют европейских предков. В свою очередь и европейцы могут обнаружить в своих прародителях коренных американцев или африканцев.
  • ДНК всех жителей планеты, независимо от внешних различий (цвета кожи, текстуры волос), одинаковы на 99,9 %, поэтому с позиции генетических исследований существующее понятие «расы» теряет смысл.

Арийцы | Энциклопедия Холокоста

Происхождение термина «арийцы»

Европейские ученые девятнадцатого века называли арийцами индоевропейские или индогерманские народы, несколько тысяч лет назад расселившиеся на территории Индии, Персии (Ирана) и Европы. Изначально эта классификация характеризовала сходство большинства европейских языков, санскрита и персидского языка (фарси). В то же время европейские ученые относили евреев и арабов к категории семитов, которые также говорили на схожих языках Ч иврите, арабском и других. Позже эти лингвистические категории начали некорректно применяться для обозначения этнической или расовой принадлежности. Писатели, в том числе французский расовый теоретик Артюр де Гобино (1816-1882), использовали термин «арийский» именно в отношении расы. Также они утверждали, что арийцы превосходят других людей. Использование термина в расовом ключе привело к появлению широко распространенного, но ложного представления о существовании «арийской расы». 

Использование в нацистской Германии

В начале двадцатого века ученые и другие лица продолжали использовать термин арийцы применительно к группе людей, выделенной по принципу расы, несмотря на то, что первоначально это определение носило лингвистический характер. Некоторые мыслители, к примеру, Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1927), продвигали идею расового и культурного превосходства арийцев над другими группами людей.

Пропагандой этой же идеи с момента появления нацистской партии в 1920-х годах занимались Адольф Гитлер и идеологи национал-социализма. В своих идеологических и политических целях они путем адаптации, манипуляции и радикализации распространяли безосновательное представление о существовании «арийской расы» и ее превосходстве. Нацистские власти положили эту концепцию в основу идеи о принадлежности немцев к «высшей расе». Более того, они постановили, что термин «неарийцы» должен применяться в первую очередь к евреям, которых считали главной угрозой расовой чистоте немецкого общества. Также неарийцами считались рома, синти (цыгане) и темнокожие люди. 

В первые годы после назначения Гитлера канцлером в 1933 году термин «арийцы» использовался в ряде сфер общественной жизни нацистской Германии, включая законодательство. Первым значимым законом, поражающим еврейских граждан в правах, стал «Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы». Принятый 7 апреля 1933 года закон о гражданской службе включал параграф под названием Arierparagraph (Арийский параграф). Это была первая юридическая формулировка, закрывшая евреям (а в большинстве случаев, следовательно, и другим «неарийцам») путь в организации, профессии и другие сферы общественной жизни. Закон гласил: «Государственные служащие неарийского происхождения обязаны выйти в отставку». Другие организации, в том числе частные и религиозные, также начали предоставлять членство согласно «Арийскому параграфу». 

Однако определение категории «неарийцы» было слишком широким, размытым и совершенно ненаучным. Согласно закону о гражданской службе, немец мог быть признан неарийцем, если хотя бы один человек из числа его бабушек или дедушек был евреем. Как это ни парадоксально, в Нюрнбергских расовых законах 1935 года приводилось значительно более узкое юридическое определение понятия «еврей». «Полными» евреями признавались люди с тремя или четырьмя еврейскими бабушками и дедушками. В некоторых случаях лица, имевшие двух еврейских дедушек и бабушек, также считались «полными» евреями, если при этом они принадлежали к еврейской общине. 

Чтобы доказать свое «арийское» происхождение, гражданин должен был предоставить сведения о своей родословной до 1800 года, а в случае членов СС — до 1750 года. Многие немцы нанимали специалистов по генеалогии для поиска жизненно важных записей о рождении, крещении и смерти в архивах церквей, синагог и государственных учреждений. По завершении этих кропотливых исследований информация подавалась на рассмотрение в Имперское ведомство по изучению родства (Reichsstelle für Sippenforschung). 

Выяснилось, что понятие «ариец» плохо поддается точному определению с расовой точки зрения. Оно характеризовало лингвистическое подобие языков, а не наследственные физические или интеллектуальные характеристики, поэтому нацистские расологи не одобряли использование этого термина. Нацистские власти перестали применять термины «ариец» и «неариец» в законодательстве после принятия Нюрнбергских расовых законов. Они были заменены формулировкой «лица германской или родственной крови». Официально к лицам «родственной крови» были причислены лица европейского происхождения. Министр внутренних дел Вильгельм Фрик объявил, что представители национальных меньшинств в Германии, к примеру, поляки и датчане, обладают «родственной кровью» и признаются гражданами. Согласно нацистской расовой терминологии евреи, темнокожие, рома и синти (цыгане) считались «неевропейцами». Таким образом, они лишались права на немецкое гражданство. Кроме того, представителям этих категорий запрещалось вступать в брак или сексуальные отношения с «лицами германской или родственной крови».

Несмотря на размытое определение, термин «ариец» оставался в неофициальном обороте. Некоторые нацисты использовали его применительно к народам Северной Европы. И все же в общественном сознании на территории Германии и за ее пределами это слово использовалось для обозначения не только немцев, но и представителей других национальностей Европы: итальянцев, норвежцев и хорватов. Поляки, русские и некоторые другие славяне подвергались жестоким преследованиям при нацистском режиме, однако они считались «арийцами». Расологи и антропологи также признавали происхождение славян и немцев от одних и тех же рас, включая нордическую. Считалось, что славяне имеют родственную кровь. 

Помимо термина «ариец», применявшегося в отношении людей, существовало прилагательное «арийский», синонимом которого было «нееврейский». К примеру, часть Варшавы за пределами созданного немцами еврейского гетто в народе называлась «арийской стороной». 

От слова «ариец» был произведен другой термин: Arisierung («ариизация»). Под этим подразумевался процесс конфискации и передачи еврейских предприятий и собственности неевреям в нацистской Германии и оккупированных странах Европы.

Современное использование

Понятие «ариец» можно считать примером развития терминов и концепций во времени. В странах Европы и Америке термин «арийский» появился в качестве научного обозначения древних народов, говоривших на родственных языках. Однако с ходом времени значение слова «арийский» сместилось к расовым категориям. Нацистский режим положил эту концепцию в основу своей расистской идеологии.

В последние десятилетия термин «арийцы» появился в лексиконе сторонников превосходства белой расы во всем мире как общее обозначение белых людей, не являющихся евреями. Также этот термин свидетельствует о том, что представители движения разделяют расистские представления и одобряют геноцид, развязанный нацистской Германией.

Last Edited: May 26, 2021

Расы человека. Биология 9 класс Сапин



1. Что такое раса? Сколько рас выделил К. Линней? Какие расы выделяют современные учёные?

Раса – это исторически сложившаяся группа людей, объединённых общностью происхождения, территорией проживания, общими морфологическими и физиологическими наследственными особенностями, а также традициями и обычаями. К. Линней выделил четыре расы: американскую, европейскую, азиатскую и африканскую. В настоящее время большинство учёных выделяют три большие расы и несколько десятков малых. Большие расы – экваториальная (австрало-негроидная), евразийская (европеоидная) и азиатско-американская (монголоидная).

2. Что отличает представителей экваториальной расы?

Для представителей экваториальной расы (негроидной) характерны тёмная кожа, волнистые или курчавые волосы, широкий приплюснутый нос с большими ноздрями, толстые губы, темный цвет глаз, среднюю степень развития волосяного покрова.

3. Где живут представители евразийской расы?

Область распространения евразийской расы (Европеоидной) – Европа, часть Азии, Северная Африка, Америка.

4. Чем отличаются представители евразийской расы?

Для её представителей характерны светлая, иногда смуглая кожа, прямые, иногда волнистые мягкие волосы, длинный нос, тонкие губы, обычно хорошо развитые волосы на лице (усы, борода), цвет глаз от светло-голубых до черных.

5. К какой расе относятся американские индейцы?

К монголоидной или азиатско-американской расе

6. Приведите примеры признаков той или иной расы, носящих, по всей видимости, приспособительный характер.

Жители тропических стран, подвергающиеся действию ультрафиолетового облучения, имеют темный цвет кожи, содержащей защищающий организм пигмент меланин, и пышные курчавые волосы, создающие теплоизоляционный слой, — это люди, относящиеся к негроидной расе. Люди монголоидной расы, живущие в открытых степях с сухими горячими ветрами, имеют суженные глазные щели. У людей холодных природных зон – европеоидная раса – узкий и более длинный нос, чем у представителей других рас, т.к. при вдыхании холодного воздуха происходит его необходимое прогревание в носовых ходах.

7. Попытайтесь описать механизм образования расы и представить его в виде схемы. Какие ещё точки зрения на механизм образования рас существуют в современном научном мире?

Расы появились в результате расселения и географической изоляции предков современных людей в разных природно-климатических условиях. Первое разделение единой африканской ветви на две (негроидную и европеоидно-монголоидную) произошло около 40-100 тыс. лет назад на стадии палеантропа. Вторым было разделение европеоидно-монголоидной ветви на западную (европеоидную) и восточную (монголоидную), что соответствует времени заселения новых территорий первобытными людьми. Миграция приводила к появлению новой изолированной популяции, характеризующейся значительным генотипическим образованием. Случайные признаки в такой популяции, принесенные немногими членами – основателями расы, сохранились в результате близкородственного скрещивания и стали признаками всей расы. Естественный отбор сохранял и распространял в популяции адаптивные признаки, повышающие жизнеспособность особей. Дрейф генов в малых по численности популяциях людей закреплял нейтральные признаки, не повышающие и не понижающие в данных условиях выживаемость потомства.

Представления о происхождении рас и первичных очагах расообразования отражены в нескольких гипотезах. В соответствии с гипотезой полицентризма, автором которой является Ф.Вайденрайх (1947), существовало четыре очага расообразования — в Европе или Передней Азии, в Африке южнее Сахары, в Восточной Азии, в Юго-Восточной Азии и на Больших Зондских островах. В Европе или Передней Азии сложился очаг расообразования, где на основе европейских и переднеазиатских неандертальцев возникли европеоиды. В Африке из африканских неандертальцев образовались негроиды, в Восточной Азии синантропы дали начало монголоидам, а в Юго-Восточной Азии и на Больших Зондских островах развитие питекантропов и яванских неандертальцев привело к формированию австралоидов. Следовательно, европеоиды, негроиды, монголоиды и австралоиды имеют свои собственные очаги расообразования. Однако эта гипотеза вызывает возражения.

B соответствии с гипотезой моноцентризма (Я.Я.Рогинский, 1949), которая основана на признании общности происхождения, социально — психического развития, а так же одинакового уровня физического и умственного развития всех рас, последние возникли от одного предка, на одной территории. Но последняя измерялась многими тысячами квадратных километров. Предполагается, что формирование рас произошло на территориях, Восточного Средиземноморья, Передней и, возможно Южной Азии.

8. Сколькими видами представлено человечество? Докажите, что все человеческие расы принадлежат к одному виду – Человек разумный.

На данный момент человечество представлено одним видом — Человек разумный. Единство всех рас подтверждается наличием общих видовых признаков, плодовитостью потомства при смешанных браках, сходностью изменений, наблюдаемых в настоящее время у представителей разных рас и проявляющихся в снижении общей массивности скелета и ускорении физического развития организма.

9. Что такое теория расизма? Существует ли для неё биологическое обоснование? Приведите аргументы, опровергающие расизм.

Расизм – исходящая из антинаучного утверждения теория о неравноценности рас, реакционная теория и политика господства “высших”, “полноценных” рас над “низшими” “неполноценными”.

Биологических обоснований этой теории не существует, так как все расы равноценны и принадлежат одному виду – Человек разумный, между ними не существует принципиальных различий в способностях к обучению, творческой и трудовой деятельности. Различия в уровне развития культуры и техники народов разных рас зависят от общественно – экономических условий.

10. Как вы считаете, изменится ли внешний облик представителя экваториальной расы, если он будет жить в Сибири?

Нет, внешний вид не поменяется, так особенности внешнего вида заложены в нас фено- и генотипически при рождении и зависят от рас наших родителей и их сочетания, а не от места обитания в данный момент времени.

Статья 5. Право на образование. Государственные гарантии реализации права на образование в Российской Федерации / КонсультантПлюс

Статья 5. Право на образование. Государственные гарантии реализации права на образование в Российской Федерации

1. В Российской Федерации гарантируется право каждого человека на образование.

2. Право на образование в Российской Федерации гарантируется независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного, социального и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств.

3. В Российской Федерации гарантируются общедоступность и бесплатность в соответствии с федеральными государственными образовательными стандартами дошкольного, начального общего, основного общего и среднего общего образования, среднего профессионального образования, а также на конкурсной основе бесплатность высшего образования в случае получения гражданином образования данного уровня впервые, если настоящим Федеральным законом не установлено иное.

(в ред. Федерального закона от 02.07.2021 N 321-ФЗ)

4. В Российской Федерации реализация права каждого человека на образование обеспечивается путем создания федеральными государственными органами, органами государственной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления соответствующих социально-экономических условий для его получения, расширения возможностей удовлетворять потребности человека в получении образования различных уровня и направленности в течение всей жизни.

5. В целях реализации права каждого человека на образование федеральными государственными органами, органами государственной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления:

1) создаются необходимые условия для получения без дискриминации качественного образования лицами с ограниченными возможностями здоровья, для коррекции нарушений развития и социальной адаптации, оказания ранней коррекционной помощи на основе специальных педагогических подходов и наиболее подходящих для этих лиц языков, методов и способов общения и условия, в максимальной степени способствующие получению образования определенного уровня и определенной направленности, а также социальному развитию этих лиц, в том числе посредством организации инклюзивного образования лиц с ограниченными возможностями здоровья;

2) оказывается содействие лицам, которые проявили выдающиеся способности и к которым в соответствии с настоящим Федеральным законом относятся обучающиеся, показавшие высокий уровень интеллектуального развития и творческих способностей в определенной сфере учебной и научно-исследовательской деятельности, в научно-техническом и художественном творчестве, в физической культуре и спорте;

3) осуществляется полностью или частично финансовое обеспечение содержания лиц, нуждающихся в социальной поддержке в соответствии с законодательством Российской Федерации, в период получения ими образования.

Открыть полный текст документа

Часто задаваемые вопросы о расовой/этнической принадлежности — Управление институциональных исследований

  1. Зачем собирать данные о расовой/этнической принадлежности?
  2. Откуда берутся данные о расовой/этнической принадлежности?
  3. Почему данные собираются в формате, состоящем из двух частей?
  4. Каким образом эти данные поступают во внешние органы (федеральному правительству, в Общий набор данных и т. д.)?
  5. Как эти данные передаются внутри компании (сообществу Tufts)?

1.Зачем собирать данные о расе/этнической принадлежности?

Tufts, наряду со всеми другими высшими учебными заведениями, уполномочен сообщать федеральному правительству определенные сводные статистические данные о студентах, преподавателях и сотрудниках Tufts. Эти статистические данные включают разбивку каждой группы по демографическим категориям, включая расу/этническую принадлежность.

Вернуться к началу

2. Откуда берутся данные о расовой/этнической принадлежности?

Для учащихся данные о расовой/этнической принадлежности хранятся в SIS; отсюда он взят для целей отчетности.Данные о расовой/этнической принадлежности в SIS изначально поступают из заявлений, которые студенты заполняют для поступления в Tufts. В общем приложении вопрос о расовой/этнической принадлежности задается следующим образом:

.

По заявкам выпускников вопрос аналогичен:

Для преподавателей и сотрудников исходные данные о расовой/этнической принадлежности берутся из заявления о приеме на работу:

 

После того, как учащиеся зачисляются в Tufts, а преподаватели и сотрудники нанимаются на работу, они могут в любое время изменить свою расовую/этническую принадлежность.Для преподавателей и сотрудников это делается в резерве, а для студентов — в SIS.

Вернуться к началу

3. Почему данные собираются в формате, состоящем из двух частей?

19 октября 2007 г. Министерство образования США разместило в Федеральном реестре «Окончательное руководство по хранению, сбору и представлению расовых и этнических данных в Министерство образования США». (См. Федеральный реестр , том 72, номер 202, стр. 59266-59279). Предлагаемые изменения были необходимы Департаменту для реализации Стандартов Административно-бюджетного управления (OMB) 1997 года по ведению, сбору и представлению федеральных данных о расе и этнической принадлежности.

Стандарты гласят:

Эта классификация обеспечивает минимальный стандарт для ведения, сбора и представления данных о расе и этнической принадлежности для всех целей федеральной отчетности. Категории в этой классификации являются социально-политическими конструкциями и не должны интерпретироваться как имеющие научный или антропологический характер. Они не должны использоваться в качестве определяющих факторов права на участие в какой-либо федеральной программе. Стандарты были разработаны, чтобы обеспечить общий язык для единообразия и сопоставимости при сборе и использовании данных о расе и этнической принадлежности федеральными агентствами.

Минимальные категории для данных о расе и этнической принадлежности для федеральной статистики, программной административной отчетности и отчетности о соблюдении гражданских прав определяются OMB следующим образом:

Американский индеец или коренной житель Аляски . Лицо, происходящее из любого из коренных народов Северной и Южной Америки (включая Центральную Америку) и сохраняющее принадлежность к племени или общине

Азиатский . Лицо, происходящее из любого из коренных народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам.

Черный или афроамериканец . Лицо, происходящее из любой из черных расовых групп Африки.

Латиноамериканец или латиноамериканец . Лицо кубинской, мексиканской, пуэрториканской, южно- или центральноамериканской или другой испанской культуры или происхождения, независимо от расы.

Коренной житель Гавайских островов или других островов Тихого океана . Лицо, происходящее из любого из коренных народов Гавайев, Гуама, Самоа или других островов Тихого океана.

Белый . Лицо, происходящее из любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки.

OMB рекомендует по возможности использовать отдельные вопросы для сбора данных о расе и этнической принадлежности. Респондентам всегда предлагается возможность выбрать одно или несколько расовых обозначений. Когда раса и этническая принадлежность собираются отдельно, OMB предлагает, чтобы этническая принадлежность собиралась в первую очередь, и минимальные обозначения:

.

Этническая принадлежность :

  • Латиноамериканец или латиноамериканец
  • Не латиноамериканец или латиноамериканец

Гонка (выберите все подходящие варианты) :

  • Американский индеец или коренной житель Аляски
  • азиат
  • Черный или афроамериканец
  • Коренной житель Гавайских островов или других островов Тихого океана
  • Белый

Вернуться к началу

4.Как эти данные передаются извне (федеральному правительству, в общий набор данных и т. д.)?

Когда данные о расе/этнической принадлежности собираются, как описано выше, они сохраняются в шести полях «Да/Нет»: латиноамериканец/латиноамериканец, американский индеец или коренной житель Аляски, чернокожий или афроамериканец, коренной житель Гавайских островов или других островов Тихого океана и белый. Для целей отчетности необходимо единое обозначение расы / этнической принадлежности для каждого человека, чтобы избежать повторного подсчета людей. Федеральный регистратор (том 72, номер 202, стр.59266-59279) описывает, как данные о расовой/этнической принадлежности должны быть сжаты/классифицированы для целей отчетности:

Департамент потребует от образовательных учреждений и других получателей сообщать сводные расовые и этнические данные по следующим семи категориям: (1) латиноамериканцы любой расы; и, только для лиц, не являющихся латиноамериканцами/латиноамериканцами, (2) американских индейцев или коренных жителей Аляски, (3) азиатов, (4) чернокожих или афроамериканцев, (5) коренных жителей Гавайских островов или других островов Тихого океана, (6) белых, и (7) Две или более гонок.

Кроме того, Интегрированная система данных о высшем образовании требует, чтобы лица, являющиеся иностранцами-нерезидентами, регистрировались как отдельная категория:

Иностранец-нерезидент – Лицо, не являющееся гражданином или подданным США и находящееся в этой стране по визе или на временной основе и не имеющее права оставаться на неопределенный срок. ПРИМЕЧАНИЕ. – Иностранцы-нерезиденты должны указываться отдельно в предусмотренных графах, а не включаться в какую-либо из семи расовых/этнических категорий.

Поэтому для целей внешней отчетности данные объединяются в одно поле по следующим правилам:

  • Все лица, не являющиеся гражданами или постоянными жителями США, классифицируются как «иностранцы-нерезиденты»
  • Все лица, не являющиеся иностранцами, которые указывают, что они являются латиноамериканцами или латиноамериканцами, классифицируются как латиноамериканцы/латиноамериканцы, независимо от расы
  • Все остальные люди, выбравшие только один из пяти вариантов расы, относятся к этой расе
  • Все оставшиеся лица, выбравшие два или более из пяти вариантов расы, относятся к категории «многорасовых»
  • Все отсутствующие данные о расе/этнической принадлежности классифицируются как «Неизвестно»

Обратите внимание, что эта схема кодирования обязательно занижает число учащихся, идентифицирующих себя в какой-либо отдельной расовой/этнической группе. Например:

  • Учащийся, который идентифицирует себя как чернокожий и латиноамериканец, относится к категории латиноамериканцев, а не чернокожих;
  • Учащийся, который является иностранцем-нерезидентом и идентифицирует себя как латиноамериканец, относится к категории иностранца-нерезидента, а не латиноамериканца;
  • Учащийся неиспаноязычного происхождения, который идентифицирует себя как белый и азиат, относится к двум или более расам, а не к белым или азиатам.

5. Как эти данные передаются внутри компании (сообществу Tufts)?

Исторически Tufts использовала только описанные выше федеральные правила для сообщения данных о расовой/этнической принадлежности как внешней, так и внутренней аудитории.Однако, начиная с осени 2015 года, Тафтс начал сообщать данные о расовой/этнической принадлежности внутренней аудитории, используя дополнительную методологию. В «новой» методологии используются те же данные, что и в федеральной, но она позволяет разделить людей на несколько категорий — столько, сколько было определено. Иностранцы-нерезиденты, отнесенные к одной или нескольким категориям расы/этнической принадлежности, учитываются в этих категориях; те, кто этого не сделал, считаются неизвестными, наряду с местными студентами, которые не указали расу / этническую принадлежность.Эта методология не включает многорасовую категорию.

Обратите внимание, что, поскольку отдельные лица подсчитываются более одного раза, эта схема кодирования дает полный подсчет количества учащихся, идентифицирующих себя в любой отдельной расовой/этнической группе. Например:

  • Учащийся, который идентифицирует себя как чернокожий и латиноамериканец, относится к категории латиноамериканцев и чернокожих;
  • Студент, который является иностранцем-нерезидентом и идентифицирует себя как латиноамериканец, относится к категории латиноамериканцев;
  • Учащийся, который идентифицирует себя как белый и азиат, относится к категории белых и азиатов;
  • Учащийся, который является иностранцем-нерезидентом и не указал свою расу/этническую принадлежность, относится к категории «Раса/этническая принадлежность неизвестна»;
  • Учащийся, являющийся гражданином или постоянным жителем США, который не указал свою расу/этническую принадлежность, относится к категории «Раса/этническая принадлежность неизвестна».

Наверх

Коронавирусная инфекция по расам: что стоит за различиями в состоянии здоровья?

Почему цветные люди больше подвержены риску осложнений от коронавируса?

Ответ от Уильяма Ф. Маршалла, III MD

Исследования все чаще показывают, что расовые и этнические меньшинства непропорционально сильно страдают от коронавирусной болезни 2019 ( COVID-19 ) в Соединенных Штатах.

Согласно последним данным Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), у неиспаноязычных американских индейцев или коренных жителей Аляски скорректированный по возрасту уровень госпитализации COVID-19 составляет около 5.в 3 раза больше, чем у неиспаноязычных белых людей. COVID-19 уровень госпитализации среди неиспаноязычных чернокожих и латиноамериканцев или латиноамериканцев был примерно в 4,7 раза выше, чем среди неиспаноязычных белых людей.

Хотя нет никаких доказательств того, что у цветных людей есть генетические или другие биологические факторы, которые делают их более восприимчивыми к COVID-19 , они, скорее всего, имеют сопутствующие заболевания. Наличие определенных состояний, таких как диабет 2 типа, увеличивает риск тяжелого заболевания с COVID-19 .Но эксперты также знают, что то, где люди живут и работают, влияет на их здоровье. Со временем эти факторы приводят к различным рискам для здоровья среди расовых и этнических групп меньшинств.

Где вы живете и с кем вы живете, может быть сложно избежать заболевания COVID-19 и получить лечение. Например, представители расовых и этнических меньшинств могут с большей вероятностью жить в многопоколенных домах, в тесноте и в густонаселенных районах, таких как Нью-Йорк. Это может затруднить социальное дистанцирование.

Тип выполняемой вами работы также может способствовать риску заражения COVID-19 . У многих цветных людей есть работа, которая считается важной или не может выполняться удаленно и связана с взаимодействием с общественностью. В США, согласно CDC , почти 25% работающих латиноамериканцев, чернокожих или афроамериканцев работают в сфере услуг по сравнению с 16% белых рабочих неиспаноязычного происхождения. Чернокожие или афроамериканцы также составляют 30% лицензированных практических и лицензированных профессиональных медсестер.Многие цветные люди также зависят от общественного транспорта, чтобы добраться до работы. Эти факторы могут привести к заражению вирусом.

Ваш доступ к медицинскому обслуживанию также влияет на риски для вашего здоровья. Члены групп расовых и этнических меньшинств чаще сталкиваются с препятствиями на пути к получению медицинской помощи, такими как отсутствие медицинской страховки или невыплата заработной платы, когда они пропускают работу, чтобы получить медицинскую помощь. В 2017 году, согласно CDC , только около 6% неиспаноязычных белых людей не имели страховки, в то время как этот показатель составлял почти 18% для латиноамериканцев и 10% для неиспаноязычных чернокожих.

Расизм также может быть фактором риска для здоровья. Стресс, связанный с расовой дискриминацией, может сказаться на вашем теле, вызывая раннее старение. Это было связано с основными заболеваниями, которые могут увеличить риск тяжелого заболевания с COVID-19 .

Все эти факторы — основные состояния здоровья, плотные условия жизни, занятость в сфере услуг или в качестве основного работника, доступ к медицинскому обслуживанию и расизм — способствуют воздействию COVID-19 на цветных людей.Но это давние проблемы. Исследования показывают, что цветные люди часто больше страдают от чрезвычайных ситуаций в области общественного здравоохранения, таких как ураган Катрина.

Пандемия COVID-19 подчеркивает необходимость укрепления здоровья и благополучия расовых и этнических меньшинств.

С

Уильям Ф. Маршалл, III MD

  • COVID-19: как я могу защитить себя?
  • Секс и COVID-19
13 августа 2020 г. Показать ссылки
  1. COVID-19 в группах расовых и этнических меньшинств.Центры по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/need-extra-precautions/racial-ethnic-minorities.html. По состоянию на 17 июня 2020 г.
  2. Хупер М.В. и др. COVID-19 и расовые/этнические различия. ДЖАМА. 2020; дои: 10.1001/jama.2020.8598.
  3. Chowkwanyn M, et al. Расовые различия в состоянии здоровья и COVID-19 — осторожность и контекст. Медицинский журнал Новой Англии. 2020; doi: 10.1056/NEJMp2012910.
  4. Бхала Н. и др. Обострение глобального внимания к этнической принадлежности и расе во время COVID-19. Ланцет. 2020; doi: 10.1016/S0140-6736(20)31102-8.
  5. Двойная опасность: COVID-19 и различия в поведенческом здоровье для чернокожих и латиноамериканских сообществ в Управлении по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и службами психического здоровья США. https://www.samhsa.gov/coronavirus. По состоянию на 18 июня 2020 г.
  6. Фердинанд К.С. и др. Смертность афроамериканцев от COVID-19: дозорное событие. Журнал Американского колледжа кардиологов. 2020; doi:10.1016/j.jacc.2020.04.040.
  7. Родригес Х. и др., ред. Раса, класс, этническая принадлежность и уязвимость к стихийным бедствиям. В: Справочник по исследованию бедствий. 2-е изд. Международное издательство Спрингер; 2007.
  8. Аджилоре О. и др. На этот раз огонь: стресс расизма, воспаления и COVID-19. Мозг, поведение и иммунитет. 2020; doi: 10.1016/j.bbi.2020.06.003.
  9. Коронавирусная болезнь 2019 (COVID-19). Люди любого возраста с сопутствующими заболеваниями. Центры по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/need-extra-precautions/people-with-medical-conditions.HTML. По состоянию на 30 июня 2020 г.
  10. Растоги С. и др. Черное население: 2010 г. Бюро переписи населения США. https://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-06.pdf. По состоянию на 24 июня 2020 г.
  11. Cohen DT, et al. Динамика численности населения в инкорпорированных местах: с 2000 по 2013 год. Бюро переписи населения США. https://www.census.gov/content/dam/Census/library/publications/2015/demo/p25-1142.pdf. По состоянию на 24 июня 2020 г.
  12. Саймонс Р.Л. и др. Дискриминация, сегрегация и хроническое воспаление: проверка объяснения плохого здоровья чернокожих американцев выветриванием.Развивающая психология. 2018; дои: 10.1037/dev0000511.
  13. Профиль: чернокожие/афроамериканцы. Управление здравоохранения меньшинств. https://minorityhealth.hhs.gov/omh/browse.aspx?lvl=3&lvlid=61. По состоянию на 19 июня 2020 г.
  14. Профиль: латиноамериканцы/латиноамериканцы. Управление здравоохранения меньшинств. https://minorityhealth.hhs.gov/omh/browse.aspx?lvl=3&lvlid=64. По состоянию на 19 июня 2020 г.
  15. Госпитализация и смерть от COVID-19 по расе/этнической принадлежности. Центры по контролю и профилактике заболеваний.https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/covid-data/investigations-discovery/hospitalization-death-by-race-ethnicity.html. По состоянию на 11 августа 2020 г.
Посмотреть больше ответов экспертов

Продукты и услуги

  1. Отслеживание вакцины против COVID-19 в США: следите за прогрессом в вашем штате
  2. Карта коронавируса: отслеживание тенденций

.

Понятие «раса» — ложь

За последние несколько лет чума расизма во многих отношениях усилилась.Если посмотреть на Венгрию, Германию, Мьянму, Индию или Бразилию, расисты становятся все более заметными и избираются на государственные должности.

Затем были ужасы резни в Новой Зеландии и Шри-Ланке.

В Соединенных Штатах президент осудил мексиканцев как торговцев наркотиками и насильников, назвал некоторые бедные страны «дерьмовыми странами» и не отклонил предложение бывшего лидера Ку-клукс-клана. Он даже дошел до того, что назвал по крайней мере некоторых неонацистов «очень хорошими людьми.Можно было бы простить, если бы он подумал, что лозунг его кампании на самом деле означал «Сделаем Америку снова белой».

Преступления на почве ненависти в США выросли в 2017 году третий год подряд, и они растут и в Канаде — в последней на 47 процентов в 2017 году, в первую очередь против мусульман, но также против евреев и цветных людей.

В борьбе с ростом расизма необходимо учитывать два основных аспекта. Во-первых, сама идея «расы» является ложью: как объяснило Американское общество генетики человека, крупнейшая профессиональная организация ученых в этой области, в эссе:

«Наука генетика показывает, что людей нельзя разделить на биологически отдельные подкатегории»; и это «бросает вызов традиционному представлению о различных расах людей как о биологически обособленных и отличных друг от друга. Это подтверждено многолетними исследованиями». Другими словами, «сама раса — это социальная конструкция», не имеющая биологической основы.

В 2014 году более 130 ведущих популяционных генетиков осудили идею о том, что генетические различия объясняют экономическое, политическое, социальное и поведенческое разнообразие во всем мире. На самом деле, как говорится в статье 2018 года в журналах Scientific American , , существует «широкий научный консенсус в отношении того, что когда дело доходит до генов, внутри расовых и этнических групп существует такое же разнообразие, как и между ними.А проект «Геном человека» подтвердил, что геномы, обнаруженные по всему миру, идентичны у каждого человека на 99,9%. Следовательно, сама идея разных «рас» — нонсенс.

Вторая проблема, как показал когнитивист Джордж Лакофф, заключается в том, что простое использование слова «раса», даже при критике расизма, на самом деле усиливает ложное убеждение, что люди принадлежат к принципиально разным группам. Это потому, что чем больше используется слово, тем больше активируются определенные мозговые цепи и тем сильнее становится эта метафора.

Использование цветов для описания этнических групп также поддерживает расизм. Вот почему больше нельзя называть азиатов «желтыми», латиноамериканцев «коричневыми» или коренных американцев «красными». Однако многие люди, в том числе ученые и журналисты, по-прежнему используют слово «черный» для описания людей преимущественно недавнего африканского происхождения.

Конечно, между различными этническими группами существуют небольшие различия: поведенческие, физические, языковые и т. д., и большинство этих различий связано с культурой и опытом.Как заметил Эйнштейн, «личность, которая в конечном итоге возникает, в значительной степени формируется средой», которую люди испытывают в процессе развития, структурой общества, в котором они растут, «традицией этого общества и его оценкой определенных типов». поведения».

На самом деле идея о том, что все человечество можно разделить на четыре или пять (или сколько угодно) расовых групп, относительно нова. Древние греки, например, никогда не считали себя «белыми». Как отметил Тим Уитмарш в Aeon в 2018 году, «греки просто не думали о мире как о резко разделенном по расовому признаку на черных и белых: это странная аберрация современного западного мира, продукт множества различных исторических сил. , но, в частности, трансатлантическая работорговля и более грубые аспекты расовой теории 19-го века.

Правда в том, что греческие легенды изображают самих себя и своих героев многонациональными по происхождению. Египтянин Данай стал царем Аргоса, а его дочь Гиперместра была предком величайшего из всех греческих героев Геракла (Геркулеса). Персей, убивший Горгону Медузу, женился на эфиопке Андромеде, и их дети основали самое могущественное из всех греческих королевств бронзового века, Микены.

Другой пример этой нерасовой точки зрения можно найти в Историях Геродота, который в 5 веке до н.К., писал, что целью его книги было «сохранить славу важных и замечательных достижений, произведенных как греками , так и не греками » [выделено нами]. Так называемый «отец истории» также сказал, что эфиопы «считаются самыми высокими и красивыми из всех народов».

Этот портрет африканцев не уникален. Историк Питер Фарб отмечает в своей книге 1978 года « Человечество », что «греческое искусство, литература и мифология часто изображали темнокожих людей с уважением.А еще есть останки, найденные в пещере в ущелье Чеддер на юго-западе Англии, человека, известного как «Человек из Чеддера». ДНК его скелета, датированного примерно 7100 г. до н.э., предполагает, что у него были голубые глаза, темные вьющиеся волосы и пигментация кожи от темного до черного. Человек из Чеддера имеет общий генетический профиль с несколькими другими особями, найденными в Испании, Венгрии и Люксембурге.

Предки Чеддермена, вероятно, произошли с Ближнего Востока. Позже предки людей, построивших Стоунхендж, отправились на запад через Средиземное море из Малой Азии, принеся с собой земледелие и достигнув Британии около 4000 г. до н.э.С.

Правда в том, что мы все одна человеческая семья, берущая свое начало в Африке. Удивительно, но исследование, проведенное статистиком Джозефом Чангом из Йельского университета, показало, что самый последний общий предок всех живущих сегодня жил всего 3600 лет назад. Другими словами, если бы вы могли проследить свою родословную менее чем на 150 поколений, вы бы нашли по крайней мере одного человека, который является отцом или матерью для всех нас. И чем дальше в прошлое, тем больше общих предков мы найдем. Чанг заключает:

«Наши результаты позволяют сделать замечательное предположение: независимо от языка, на котором мы говорим, или цвета нашей кожи, у нас есть общие предки, которые сажали рис на берегах Янцзы, которые первыми приручили лошадей в степях Украины, которые охотились на гигантских ленивцев. в лесах Северной и Южной Америки и трудившихся над постройкой Великой пирамиды Хуфу.

Таким образом, бремя доказательства ложится на тех, кто цепляется за представление о существовании таких вещей, как «расы». Сначала им придется дать научное определение, основанное на существенных различиях в геномах человека, того, что означает «раса»; во-вторых, четко продемонстрировать, что этих различий между разными этническими группами достаточно, чтобы оправдать разделение людей на отдельные «расы». Это невыполнимая задача.

В конечном счете, именно наш опыт и наша культура, а не наша ДНК, объясняют большую часть наших различий.

Итак, хотя этническая принадлежность реальна, и между этническими группами действительно существуют незначительные различия, такого понятия, как «раса», не существует — есть только расизм. И последствия расизма — от работорговли до европейского геноцида первых наций в «Новом Свете» и нацистской Германии до сегодняшних беженцев — ужасны.

Даже Рональд Рейган понимал, что, «если бы вдруг возникла угроза этому миру со стороны какого-то другого вида, с другой планеты», последствия были бы такими: «Мы бы забыли все маленькие локальные различия, которые есть у нас между нашими странами, и мы узнали бы раз и навсегда, что мы действительно все люди здесь, на этой Земле вместе взятые.

Мы сталкиваемся с реальными экзистенциальными угрозами, и нам не следует ждать вторжения инопланетян, прежде чем мы сосредоточимся меньше на наших незначительных различиях и больше на том, что у всех нас есть общего.

Визуализация населения США по расе

Объяснитель карты: основные факты об Украине

Современное государство Украина образовалось почти 30 лет назад после распада Советского Союза в 1991 году. С тех пор страна часто попадала в заголовки газет из-за политической нестабильности и надвигающейся угрозы российского вторжения.

На приведенной выше карте мы рассматриваем Украину со структурной точки зрения. Каков состав населения страны? Что движет экономикой страны? И самое главное, почему страна важна в глобальном контексте?

Где живут люди в Украине?

Украина с населением почти 44 миллиона человек является восьмой по численности населения страной в Европе. Для сравнения, это немного меньше, чем в Испании, и в четыре раза больше, чем в Греции.

Как видно из приведенной ниже картограммы, значительная часть населения страны проживает в Киеве и его окрестностях, а также в Донецкой области, которая находится на переднем крае нынешнего конфликта с Россией.

Неудивительно, что многие русскоязычные граждане страны живут в восточной части страны, недалеко от границы с Россией.

Ключевые факты о демографии Украины

украинцев составляют почти 78% от общей численности населения, а русские составляют около 17% населения, что делает ее крупнейшей русской диаспорой в мире.

К другим меньшинствам относятся:

  • Белорусы: 0,6%
  • Болгары: 0.4%
  • венгры: 0,3%
  • Крымские татары: 0,5%
  • румыны: 0,3%
  • Поляки: 0,3%
  • евреев: 0,2%

Население страны сокращается с 1990-х годов из-за высокого уровня эмиграции и высокой смертности в сочетании с низкой рождаемостью.

Источник: Пирамида населения

Большинство населения исповедуют христианство (80%), из них 60% заявляют о своей принадлежности к тому или иному течению Православной церкви.

Экономика Украины: обзор

Когда распался Советский Союз, Украина передала тысячи единиц атомного оружия в обмен на гарантии безопасности от России, США и других стран. Однако оборонная промышленность продолжает оставаться стратегически важной отраслью и крупным работодателем в Украине. Страна экспортирует оружие в такие страны, как Индия, Саудовская Аравия и Турция.

Кроме того, Украина богата природными ресурсами, особенно месторождениями полезных ископаемых.Он обладает крупнейшими в мире запасами товарной железной руды — 30 миллиардов тонн руды или около одной пятой мировых запасов. Стоит также отметить, что Украина занимает второе место в Европе по разведанным запасам природного газа, которые на сегодняшний день остаются в значительной степени неиспользованными.

Преимущественно равнинная география Украины и высококачественный состав почвы делают страну крупным региональным игроком в сельском хозяйстве. Страна является пятым по величине в мире экспортером пшеницы и крупнейшим в мире экспортером растительных масел, таких как подсолнечное и рапсовое.

Добыча угля, химическая промышленность, машиностроение (самолеты, турбины, локомотивы и тракторы) и судостроение также являются важными отраслями украинской экономики.

Медведь в комнате

Учитывая расположение и историю страны, практически невозможно говорить об Украине, не упомянув соседнюю Россию .

Страна граничит с Россией как на востоке, так и на северо-востоке. Для сравнения, автомобильная поездка из Москвы в один из украинских приграничных городов Шостку занимает около 8 часов.На северо-западе Украина также граничит с Беларусью — страной, тесно связанной с Кремлем.

На юго-востоке находится Крым, полуостров, полностью окруженный как Черным морем, так и меньшим Азовским морем. В 2014 году Россия аннексировала полуостров и образовала два субъекта федерации: Республику Крым и город федерального значения Севастополь. Аннексия была широко осуждена во всем мире, а территории признаны большей частью международного сообщества частью Украины.

Этот регион представлял особый интерес для России, поскольку Москва зависит от Черного моря для доступа к Средиземному морю. Порт Севастополь, расположенный на юго-западной окраине Крыма, является одним из немногих незамерзающих глубоководных портов, доступных для России в регионе.

Из-за продолжающейся напряженности между двумя странами Украина стремится уменьшить влияние России на свою экономику. В результате Китай и Польша превзошли Россию в качестве крупнейших торговых партнеров Украины в последние годы.

Тем не менее, Украина по-прежнему остается важным маршрутом для российского газа, который отапливает миллионы домов, вырабатывает электроэнергию и питает заводы в Европе. Континент получает почти 40% природного газа и 25% нефти из России.

Кроме того, Украина подключена к той же энергосистеме, что и Россия, поэтому в случае дефицита остается зависимой от Москвы. Даже когда конфликт разгорается, две страны по-прежнему имеют общие экономические связи, которые будут влиять на то, как будет развиваться ситуация.

Конфликт на Донбассе

Украина находится в центре геополитического соперничества между западными державами и Россией, и это соперничество вновь разгорается.

Две области вдоль границы с Россией — Донецкая и Луганская — являются зоной конфликта с 2014 года, когда начались столкновения пророссийских сепаратистов с правительственными войсками. На карте ниже показана относительная зона контакта между двумя противоборствующими силами.

ZomBear, Marktaff, CC BY-SA 4.0, через Wikimedia Commons

В настоящее время российские войска и военная техника сосредоточены в различных точках вдоль границы между двумя странами, а также в соседней Беларуси.

На днях президент России Владимир Путин приказал ввести войска в два самопровозглашенных региона на востоке Украины, признав их независимыми государствами. Это признание служит конечной точкой семилетнего мирного соглашения, известного как Минские соглашения.

Пока этот конфликт разгорается, еще неизвестно, что будет с примерно 5 миллионами человек, проживающих в Донбассе.

Примечание: 23 февраля 2022 года Россия начала полномасштабную военную операцию на территории Украины.Ситуация по-прежнему быстро развивается.

Как говорить о расе и этнической принадлежности

Разнообразие и инклюзивность

🗣️ Слова имеют значение.
Вот почему мы выделили некоторую полезную терминологию, когда речь идет о расовой и этнической принадлежности, чтобы помочь вам чувствовать себя более уверенно в разговоре.

📌 Отказ от ответственности: это руководство ни в коем случае не является исчерпывающим — далеко не так! Для краткости мы рассмотрели ключевые термины для измерений разнообразия, о которых мы, скорее всего, будем уклоняться от разговора.

🧠 О чем следует помнить
Не думайте, что вы даже можете начать понимать чужой опыт или точки зрения. Реальность такова, что вы не можете. Никогда не действуйте так, как будто вы понимаете их точку зрения, основываясь на собственном личном опыте.

Скорее всего, это в лучшем случае покажется наивным, в худшем — снисходительным и оскорбительным.

Люди могут говорить только за себя. Не ждите, что люди будут разбираться в мировых событиях только потому, что их культурное наследие каким-то образом связано.

А также не ожидайте, что мнения или поведение человека будут представлять всю его расовую или этническую группу.

Не говорите людям, что они «притворяются белыми» . Если вам говорят, что вы ведете себя «слишком белый», когда вы принимаете социальные ожидания белого общества, это проблематично. Это особенно распространенный опыт для людей с двойным наследием, от которых часто (ошибочно) ожидают, что они выберут доминирующую идентичность.

Это тонкий способ пристыдить их за то, что они приняли часть своей личности.Это неправильно — никто из нас не одномерен, и мы должны быть свободны определять себя на основе множественных идентичностей, включая этническую идентичность.

Не думайте, что люди не британцы или американцы только потому, что они не белые. США и Великобритания — разные места. Быть британцем или американцем зависит от вашей национальности и места, которое вы называете домом, а не от вашей расы или этнической принадлежности.

Обычно лучше быть как можно более конкретным в отношении чьей-либо личности.Например, описывать кого-то как вьетнамца почти наверняка лучше, чем описывать его как азиата или цветного человека. (А еще лучше спросите их, как они себя идентифицируют!)

🌎 Глоссарий расы и этнической принадлежности
AAPI или APA: «Азиатско-американцы и жители островов Тихого океана» или «Азиатско-тихоокеанские американцы». Этот ярлык широко используется в образовательном и политическом контексте и был призван избавиться от уничижительного «восточного» термина в 1960-х годах.Американцы азиатского происхождения и жители островов Тихого океана имеют ряд пересекающихся историй и проблем. Тем не менее, его можно считать редуктивным или сложным для понимания, а профсоюзы и группы могут предпочесть другую терминологию. (Под редуктивным мы подразумеваем, что он сводит нюансированный и сложный опыт человека к чрезмерно упрощенному, широкому термину. )

Черный : общий термин для всех людей этнического происхождения на африканском континенте. Реже этот термин используется для обозначения всех людей во всем мире, которые не имеют белого европейского происхождения.Обратите внимание, что мы поощряем использование черного с большой буквы (когда вы говорите о расе) — это согласуется с использованием для других этнических групп, таких как азиаты, арабы, латиноамериканцы. В США термин «черный» или «черный американец» обычно предпочтительнее афроамериканца по двум причинам: он лучше описывает людей, которые на много поколений удалены от африканских предков и не идентифицируют себя с Африкой, а термин «афроамериканец» подвергался критике. некоторыми за то, что это эвфемизм или чрезмерно политкорректный термин для черного.

BME или BAME : аббревиатура от Black [and Asian] и этнических меньшинств. Хотя это общепринято, как и в случае с AAPI (вверху) и цветными людьми (внизу), в последние годы эти термины подвергались некоторому отторжению из-за того, что они слишком упрощены и слишком широки.

Диаспора : рассредоточенное население, происходящее из другого географического района; в некоторых случаях это может относиться к вынужденному массовому расселению населения с его территории проживания (например,грамм. жители Западной Африки вынуждены заниматься атлантической работорговлей; еврейский народ, изгнанный из Израиля).

Этноцентризм : тенденция полагать, что ваша собственная этническая группа имеет центральное значение, и измерять все другие, используя собственные стандарты и обычаи.

Многорасовое, смешанное наследие, двойное наследие, смешанная раса, смешанная этническая принадлежность или просто «смешанное» : термины, описывающие лицо, которое имеет происхождение или предков из более чем одной этнической и/или расовой группы.

  • 💡Точка ясности : Некоторые люди могут запутаться между межрасовым и двухрасовым — в чем разница? Человека можно назвать двухрасовым, если его наследие смешанное; межрасовый, с другой стороны, используется для описания отношений или взаимодействия между людьми из разных расовых групп.

Цветные люди (PoC) : всеобъемлющий термин для небелых людей. Хотя это политкорректно, оно было подвергнуто критике за то, что оно слишком упрощенное и слишком широкое.Как говорит Толани Шоней из Independent: «Да, все этнические группы сталкиваются с дискриминацией и вынуждены иметь дело с расовыми стереотипами, но это не то же самое, что быть чернокожим или чернокожей женщиной. Моя борьба не принадлежит им, как и мои достижения».

Белая привилегия : бесспорный и незаслуженный набор преимуществ и преимуществ, предоставляемых людям исключительно потому, что они белые. Стоит отметить, что большинство белых людей, обладающих этой привилегией, не знают об этом и что эти привилегии систематически закрепляются во всех учреждениях, включая юриспруденцию, работу, медицину и многое другое.

🚨 Комната для дискуссий: почему черное пишется с большой буквы, а не белое?
Сразу оговоримся: технически здесь нет общепризнанного соглашения.

Вот почему мы рекомендуем использовать заглавную букву «черный», а не «белый», когда речь идет о расе человека:

Черный — это термин для описания людей этнического происхождения с африканского континента — даже если эти предки удалены на много поколений — поэтому его следует писать с большой буквы, чтобы он соответствовал другим этническим терминам, таким как азиатский, арабский и латиноамериканский.С другой стороны, белые не представляют ни одного этнического происхождения.

И, как утверждал генеральный директор и основатель DiversityInc Люк Висконти, белые люди просто не определяют себя термином «белый»: «Многие чернокожие называют себя просто «черными», и эта реальность отражена в литературе, музыке и академическое исследование. Я не считаю, что слово «белый» нужно писать с большой буквы, потому что люди, составляющие белое большинство, не думают о себе таким образом. Я не думаю, что в этом есть что-то неправильное — просто так оно и есть.

И последнее замечание: сторонники превосходства белой расы обычно используют слово «белый» с большой буквы, но оставляют слово «черный» в нижнем регистре, чтобы подчеркнуть свою веру в то, что белые люди превосходят представителей других рас. Естественно, мы хотели бы максимально дистанцироваться от этой логической линии. Как вы думаете? Вы согласны или не согласны с нашей точкой зрения?

📺 Посмотрите это: Иджеома Олуо, автор книги «Итак, вы хотите поговорить о расе», о разговорах, которые меняют систему (8 мин.) «обозначить» кого-л.Язык предоставляет инструменты для разговоров и размышлений, которые улучшают наше понимание расы, расизма, того, как работает система, в которой мы живем, и нашей роли в улучшении этой системы.

Очки, которые заставили нас задуматься
⏯️ Противостоять расизму сложно, потому что часто мы не чувствуем, что у нас есть «эффективное возвращение» — и это потому, что нам не дан язык для этого [00:00- 00:45]

⏯️ У нас нет этого языка по дизайну . Нас учили рассматривать расизм как бинарную систему: либо ты член клана, либо ты хороший человек. Но тогда как вы относитесь к более тонкому расизму доброго, милого человека, который относится к вам по-другому из-за вашей расы? [00:46-01:43]

⏯️ Господство террора в стиле Ку-клукс-клана — это не системный расизм. Скорее, это усиление системного расизма. Системный расизм чаще является экономическим терроризмом , т.е. рабочие места или дома, отнятые у вас на юге после реконструкции. [01:48-03:00]

⏯️ Наш язык, наши правила взаимодействия и то, как мы определяем расизм, могут и должны быть переосмыслены нами — потому что мы живем этим.[04:08-4:53]

⏯️ Нам нужно сосредоточиться на работе с системами, а не с отдельными людьми. Например, лоббируйте изменение правил, положений и процедур, чтобы предотвратить причинение вреда цветным людям, вместо того, чтобы пытаться убедить своего дядю-расиста, почему он не должен голосовать за Трампа. [5:40-08:03]

📚 Дополнительная литература
Полный список расовых и этнических категорий в Великобритании см. в руководстве правительства Великобритании. В США вам лучше всего подойдет The Diversity Style Guide.

читателей отвечают: какие расовые термины заставляют вас съеживаться? из New York Times — это наводящий на размышления набор терминов, с которыми читатели NYT не согласны и почему.

Инклюзивные работы от Hive Learning

Inclusion Works от Hive Learning — это программа группового обучения, разработанная для создания крупномасштабных эффективных и инклюзивных изменений в вашей организации.Мы даем людям инструменты для внесения небольших изменений в свое повседневное поведение и помогаем им быстро учиться, переучиваться и реагировать на меняющийся мир вокруг них.

Узнайте больше о работе по включению

Работы по включению >

Этот ресурс был взят из нашей программы Inclusion Works, которая была создана с помощью сети из более чем 100 различных участников и консультантов. Мы учимся, усиливаем и цитируем создателей разных рас, этнических групп, полов и когнитивных стилей и постоянно работаем над тем, чтобы представить все аспекты разнообразия.

11 вариантов того, как гонка ненастоящая

Каждый раз, когда кто-то изо всех сил пытается объяснить или выбрать расовую принадлежность, каждый раз, когда мы проводим публичные дебаты о том, следует ли поставить галочку, и каждый раз, когда внешность человека не соответствует тому, как он себя называет, это напоминание эта раса является социальной и политической конструкцией.

Но что это на самом деле означает?

Это означает, что расовые категории не реальны. Под «настоящим» я подразумеваю основанные на фактах, с которыми люди могут даже начать соглашаться. Постоянный. Научный. Цель. Логичный. Последовательный. Способен выдержать проверку.

Это, конечно, не означает, что понятие расы не имеет большого значения в нашей жизни. Хотя расы не существует, расизм, безусловно, существует. Расовые категории, к которым нас относят, основанные на том, как мы смотрим на других или как мы идентифицируем себя, могут определять реальный жизненный опыт, вызывать ненависть, влиять на политические результаты и определять разницу между жизнью и смертью.Но эти важные последствия являются результатом относительно новой идеи, основанной на шатких рассуждениях и сомнительных мотивах. Это делает невозможным определение границ различных категорий и делает сегодняшние дебаты о том, как определенные люди должны идентифицировать себя, бесполезны.

Если у вас есть хоть какое-то убеждение, что расовые классификации, которые мы используем, имеют реальный смысл, прочтите это и измените свое мнение:

1) Американцы восприняли идею расы, чтобы рабство было нормальным

(Шаттерсток)

Расовые классификации существовали не всегда.Конечно, в разных частях мира всегда находились люди, у которых были какие-то общие физические черты, но их не загоняли в жесткие категории. Дискриминация и стереотипы существовали, но они основывались на стране происхождения, религии или культуре, а не на так называемых научных различиях.

В издании своей книги 1776 года « О естественном разнообразии человечества » немецкому ученому Йохану Фридриху Блюменбаху приписывают создание одной из первых классификаций, основанных на расах.Он выбрал пять категорий: «европеоиды — белая раса, монголы — желтая раса, малайцы — коричневая раса, эфиопы — черная раса и американцы — красная раса».

американцев тоже поддержали эту идею. Почему это было так привлекательно? «Американцы европейского происхождения изобрели расу в эпоху Американской революции как способ разрешения противоречия между естественным правом на свободу и фактом рабства», — историк Барбара Дж.Филдс объяснил в презентации для продюсеров сериала PBS Race: The Power of An Illusion (который стоит проверить для получения более подробной информации обо всем этом).

Если бы «белые» относились к своей собственной категории — с врожденными различиями, подтвержденными наукой, — тогда эту категорию можно было бы считать высшей. В результате они могли оправдывать свои права и свободы, порабощая, исключая и иным образом плохо обращаясь с людьми, которые были отнесены к другим расовым категориям.

Таким образом, разделение людей на группы на основе общего географического происхождения их предков или описания их внешности является основой придуманной человеком стратегии обращения с одними людьми лучше, чем с другими.

2) То, как мы юридически определяем разные расы в Америке, может измениться по прихоти — и это

(Шаттерсток)

Если бы раса была основана на постоянном, врожденном разделении людей, американскому правительству не пришлось бы постоянно бороться за изменение определений и квалификаций для каждой категории.

Но это так. Все время. По мере того как меняются политические приоритеты, американские расовые определения корректируются вместе с ними.

Так, например, люди мексиканского происхождения или происхождения были «белыми», пока перепись 1930 года не вернула эту привилегию. С тех пор их статус — белый или латиноамериканец — менялся еще несколько раз, и все это в значительной степени зависело от того, что в настоящее время думают об их роли в рабочей силе или иммиграции.

Точно так же в начале 20-го века суды ходили туда-сюда по вопросу о том, были ли люди из Японии белыми, и в 1933 году, наконец, решили, что это не так, основываясь на «общепринятом понимании белого человека».(Звучит действительно официально, да?)

И то, что требовалось, чтобы быть «черным», когда-то так сильно варьировалось по всей стране (от одной четверти до одной шестнадцатой и до печально известной капли африканского происхождения), что люди могли фактически менять расы, пересекая границы штатов.

Затем, внезапно, в 2000 году, правительство решило, что американцы могут быть более чем одной расы, добавив варианты, чтобы выразить это в переписи населения. Другими словами, сегодня вы можете быть одной расой, а на следующий день вас может быть сколько угодно.

С этими постоянными изменениями трудно доказать, что концепция расы хоть сколько-нибудь стабильна.

3) Когда-то некоторые жители Европы были «не совсем белыми»

(Шаттерсток)

Сегодня термин «европеец» считается в Америке в значительной степени взаимозаменяемым с термином «белый». Но так было не всегда. Согласно временной шкале, опубликованной в рамках серии , , , когда иммиграция в США из Южной и Восточной Европы увеличилась, многие из новоприбывших работали на низкооплачиваемых работах. , были сгруппированы в городских гетто и считались «не совсем белыми».» На самом деле, немцы, греки, ирландцы, итальянцы и испанцы все — либо по закону, либо по общественному мнению — были исключены из категории «белых» в какой-то момент.

Сегодня категория «белые» переписи доступна «лицу, происходящему из любой страны Европы, Ближнего Востока или Северной Африки.«История доказывает, что этот список был в значительной степени основан на популярности различных групп иммигрантов, а не на биологических различиях».

4) Правительство до сих пор не придумало хороший способ заставить людей выбирать расу

(Шаттерсток)

Правительство США использует перепись для определения официального расового состава нации. Это важная информация, потому что, хотя идея расы не имеет биологической основы, различные группы, которые мы приняли, теперь формируют социальную реальность, когда речь идет о законе, государственной политике и межличностных взаимодействиях.Нет сомнений в том, влияет ли раса на опыт американцев в отношении образования, занятости, системы правосудия и бесчисленного множества других мер. Собранные данные могут помочь нарисовать четкую картину того, как это работает.

Но провести точный опрос целой страны, полной людей, имеющих разные представления о расе и ее значении, было сложно, почти невозможно.

«Американцы все чаще говорят, что не могут найти себя в формах переписи населения», — сообщил сотрудник Бюро переписи населения Pew Research Center в марте. В опросе 2010 года 6,2 процента респондентов выбрали «какую-то другую расу».

В результате Бюро предприняло то, что оно назвало «самой всеобъемлющей попыткой в ​​истории изучить расовые и этнические категории», надеясь убедить меньше американцев пропустить вопрос о расовой идентификации к переписи 2020 года.

Одно предлагаемое исправление, которое находится на рассмотрении: сделать «латиноамериканца» отдельной расой, что означает изменение его текущего статуса в качестве выбора этнической принадлежности, который можно сочетать с выбором расы или «какой-либо другой расы». Спорная цель правительства состоит в том, чтобы многие люди, которые в 2010 году выбрали «испаноязычное население», а затем отметили «какая-то другая раса», в 2020 году выберут «испаноязычное население» в качестве своей расы, оставив меньше расовых вопросов о населении без ответа.

5) Раса людей ближневосточного и североафриканского происхождения в данный момент находится в подвешенном состоянии

(Шаттерсток)

В дополнение к латиноамериканскому вопросу, описанному выше, Бюро переписи населения в настоящее время принимает во внимание мнения лиц ближневосточного и североафриканского происхождения, которые заявили Бюро переписи населения, что они не хотят, чтобы их больше относили к категории «белых».

Неясно, поддержит ли Бюро эти изменения, и если да, то утвердит ли их Административно-бюджетное управление к переписи населения 2020 года. Но если исправление вступит в силу, через шесть лет многих людей, которые сейчас считаются белыми, не станет.

6) Братья и сестры от одних и тех же родителей могут претендовать на разные расы

(Шаттерсток)

Случайные сенсационные истории в духе «Черно-белые близнецы: Рожденные с разницей в минуту» на самом деле просто преувеличенные сообщения о братьях и сестрах, которые из-за нормальных генетических вариаций имеют разный цвет лица.То, что общественность чувствует себя вправе заявить, что два младенца, рожденные от одной и той же матери и отца , на самом деле принадлежат к разным расам , многое говорит о том, как много людей считают расовую идентичность более объективной, чем она того заслуживает.

Но вот что еще более показательно: взрослые братья и сестры, имеющие одних и тех же родителей, могут свободно выбирать различную расовую идентичность при заполнении переписи или иным образом решать, как идентифицировать себя. Один может быть «черным», а другой выбирает «черный, белый и азиат».» Еще один ребенок из той же семьи может объявить себя «многорасовым». Они могут сделать разный выбор из-за разной внешности, разного опыта или разной личной политики.

7) Вы можете менять свою расу в течение жизни столько раз, сколько захотите

(Шаттерсток)

В период с 2000 по 2010 годы миллионы людей, заявивших, что они латиноамериканского происхождения (помните, что в настоящее время это вариант этнической принадлежности, а не расы), изменили свой выбор расы при переписи с «какая-то другая раса» на «белый».»

Они не единственные в этой стране, кто изменил свою расовую принадлежность. Есть истории о людях, которые решили «выйти» черными, сбросив, а иногда и сохраняя свою прежнюю «белую» или «латиноамериканскую» идентичность. Может быть, эти люди переключаются, потому что узнали что-то о прошлом своих родителей. Или, может быть, это потому, что они только начали думать об идентичности по-другому.

Вы, конечно, будете меньше удивлены, если ваша внешность больше всего ассоциируется с выбранной вами расой (и, если вы цветной человек, никакие заявления с вашей стороны не помешают вам испытать предубеждение), но если вы решите установите новый флажок, это действительно не должно иметь смысла ни для кого, кроме вас.

8) Вы не можете сказать, глядя на кого-то, какой ящик он ставит или как он идентифицирует

(Шаттерсток)

В прошлом году NPR сообщал о крошечном городке в предгорьях Аппалачей штата Огайо, где на протяжении последних 100 лет люди называют себя афроамериканцами, несмотря на то, что многие считают их белыми.(Посмотрите фотографии здесь.) Это крайний случай, когда «расовые границы размыты до невидимости» для всего сообщества. Но идея о том, что кто-то может смотреть в одну сторону, а идентифицировать себя в другую — или что их может быть очень трудно отнести к какой-либо расовой категории, — не чужда.

Вот почему были публичные дебаты о том, может ли Карен Финни из MSNBC сказать, что она черная, и почему людям любопытно, объявляет ли актриса Розарио Доусон себя черной, латиноамериканкой или и тем, и другим.

Это индивидуальные и относительно непредсказуемые решения, потому что в концепции расы нет ничего, что требовало бы их большего количества.

9) Серьезно, даже по Обаме нет единого мнения

(Шаттерсток)

Опрос исследовательского центра Pew Research Center 2009 года, результаты которого были опубликованы в этом году, показал, что 52 процента американцев назвали Барака Обаму «смешанной расой», а 27 процентов назвали его «черным».Другими словами, мы даже не можем договориться о расовом ярлыке, присвоенном президенту Соединенных Штатов.

10) тесты ДНК не могут это измерить

(Шаттерсток)

Анализ ДНК может дать вам информацию о происхождении ваших предков. Это не то же самое, что сказать вам, какой вы расы. Постоянные изменения в том, являются ли люди из разных частей Европы «белыми» в любой момент истории Соединенных Штатов, включая тот, который может измениться в ходе следующей переписи населения, являются тому доказательством.

И пока мы говорим о науке, Дороти Робертс, автор книги Роковое изобретение: как наука, политика и большой бизнес воссоздают расу в двадцать первом веке , объясняет, что, когда медицинское сообщество связывает расу с последствия для здоровья, на самом деле это просто использование расы в качестве косвенного показателя других факторов, таких как происхождение ваших предков или социальное неравенство, с которым склонны сталкиваться люди, которые были сгруппированы так же, как вы. Вот как она выразилась в одном из интервью:

Существуют исследования, объясняющие расовые различия в состоянии здоровья, которые на самом деле вызваны социальным неравенством.Тем не менее, есть исследователи, изучающие высокое кровяное давление, астму среди чернокожих и т. д. и ищущие генетическую причину. Однако исследования показывают, что эти [болезни] являются следствием расового неравенства и стресса, вызванного расовым неравенством … Те, кто говорит [раса является биологической], обычно указывают на серповидноклеточную анемию как на доказательство того, что болезни основаны на расе. Даже если вы посмотрите на эти генетические заболевания, которые, кажется, связаны с расой, на самом деле они вызваны окружающей средой. Серповидноклеточная анемия является адаптацией в районах с высоким уровнем заболеваемости малярией.Вы найдете его в некоторых районах Африки, Азии и Европы. Дело вовсе не в расе.

11) Расу невозможно объяснить детям

(Шаттерсток)

Попробуйте объяснить любознательному малышу, почему его светлокожая мама «черная», как мы можем точно сказать, к какой расе принадлежит человек, или кто решился на эту горстку группировок людей, и вы сразу же понять, насколько все это нелепо.

Этническая принадлежность: затруднительное положение Африки

История лишила африканцев возможности строить свою нацию на основе собственных ценностей, институтов и наследия. Современное африканское государство — продукт Европы, а не Африки. Попытка в такой поздний срок вернуться к наследственной идентичности и ресурсам в качестве основы для построения современной африканской нации может привести к краху многих стран. В то же время игнорировать этнические реалии означало бы строить на рыхлом песке, что также сопряжено с высоким риском.Возможно ли укрепить каркас современного африканского государства, признавая и максимально используя составные элементы этносов, культур и стремления к самоопределению?

Проблема этнической принадлежности в Африке

Этническая принадлежность — это больше, чем цвет кожи или физические характеристики, больше, чем язык, песни и танцы. Это воплощение ценностей, институтов и моделей поведения, сложное целое, представляющее исторический опыт, стремления и мировоззрение людей. Лишите людей их этнической принадлежности, их культуры, и вы лишаете их чувства направления или цели.

Традиционно африканские общества и даже государства функционировали в рамках сложной системы, основанной на семье, родословной, клане, племени и, в конечном счете, на конфедерации групп с общими этническими, культурными и языковыми характеристиками. Это были единицы социальной, экономической и политической организации и межобщинных отношений.

В процессе формирования колониального государства группы разделялись или объединялись практически без учета их общих характеристик или отличительных признаков.Они были помещены в новые административные рамки, управляемые новыми ценностями, новыми институтами и новыми принципами и методами работы. Автономное местное мировоззрение старого порядка сменилось контрольными механизмами государства, в котором высшей властью был аутсайдер, иностранец. Этот механизм функционировал за счет централизации власти, которая в конечном счете опиралась на полицию и военную силу, инструменты авторитарного правления. Эта грубая сила, однако, была смягчена за счет использования традиционных лидеров в качестве расширенных рычагов государственного контроля над племенами или местными общинами, что придавало этой навязанной извне системе видимость легитимности для масс.К этой видимости легитимности добавилось введение системы социального обеспечения, посредством которой государство предоставляло скудные социальные услуги и ограничивало возможности развития для привилегированных секторов. В противном случае национальные ресурсы извлекались и экспортировались в качестве сырья для пропитания столичной промышленности колониальных хозяев.

Эта новая система подорвала местную систему людей, которая предоставила им средства для достижения своих скромных, но устойчивых жизненных целей, и заменила ее централизованно контролируемыми ресурсами, которых не хватало и которые требовали жесткой конкуренции.Развитие рассматривалось как средство получения основных услуг от государства, а не как процесс роста и коллективного накопления богатства, которое, в свою очередь, можно было бы инвестировать в дальнейший рост. Локальная, широкомасштабная, самодостаточная деятельность с низким уровнем риска уступила место высокорискованной, расслаивающей конкуренции за государственную власть и скудные ресурсы, конфликту идентичностей с нулевой суммой, основанному на трайбализме или этнической принадлежности. Независимость устранила общего врага, колониального угнетателя, но фактически обострила конфликт за централизованную власть и контроль над национальными ресурсами.

Сегодня практически каждый африканский конфликт имеет этнорегиональное измерение. Даже те конфликты, которые могут казаться свободными от этнических проблем, включают в себя фракции и союзы, построенные на основе этнической принадлежности. Аналитики, как правило, придерживаются одного из двух взглядов на роль этнической принадлежности в этих конфликтах. Одни видят в этнической принадлежности источник конфликта; другие видят в нем инструмент, используемый политическими предпринимателями для продвижения своих амбиций. На самом деле и то, и другое. Этническая принадлежность, особенно в сочетании с территориальной идентичностью, — это реальность, существующая независимо от политических маневров.Утверждать, что этнические группы являются невольными инструментами политического манипулирования, значит недооценивать фундаментальную социальную реальность. С другой стороны, этническая принадлежность явно является ресурсом для политических манипуляций и предпринимательства.

Ответ Африки на вызов

После обретения независимости африканцы стремились отказаться от трайбализма как вызывающего разногласия. Единство постулировалось таким образом, что оно предполагало мифическую однородность среди разнообразия. Кваме Нкрума из Ганы объявил вне закона партии, организованные на племенной или этнической основе.Уфуэ-Буаньи из Кот-д’Ивуара кооптировал этнические группы посредством разумного распределения министерских должностей, должностей на государственной службе, социальных услуг и проектов развития. Джулиус Ньерере, потомок племенного вождя, искоренил трайбализм, поощряя националистическую гордость в Танганьике, а затем и в Танзании, рожденной в результате союза с Занзибаром. Джоммо Кеньятта из Кении создал хрупкий союз этнических групп, стоящий за доминированием его партии Кенийский африканский национальный союз. В Южной Африке апартеид признал и разделил расы и этнические группы до неустойчивой степени.Однако Южная Африка после апартеида по-прежнему балансирует между слепой в расовом, этническом и племенном отношении демократической системой и гордым этническим самоутверждением, представленным и эксплуатируемым зулусскими националистами, возглавляемыми эмоциональным руководством вождя Бутелези.

По всей Африке цель сохранения единства в рамках колониального государства сохранила стабильность колониальных границ, порождая этническую напряженность и насилие внутри этих границ. Судан предлагает крайний пример.Доминирующий Север, гибрид арабских и африканских расовых, культурных и религиозных элементов, пытается разрешить кризис своей идентичности, становясь более арабским и исламским, чем его прототипы. Хуже того, это искаженное самовосприятие, усиленное программами политических элит, проецируется как основа для объединения и интеграции страны, порождая разрушительный конфликт с нулевой суммой между арабо-мусульманским Севером и коренным африканским Югом, чье современное лидерство преимущественно христианская.

Решение отцов-основателей Организации африканского единства уважать колониальные границы установило нормативный принцип, которому следовали с замечательным успехом. Сецессионные движения встретили сильное сопротивление со стороны ОАЕ. Катанга пыталась отделиться от Конго (которое стало Заиром, а теперь обратно в Демократическую Республику Конго), но потерпела неудачу. Сепаратистская война Биафры в Нигерии также потерпела неудачу. Попытка Сомали отобрать Огаден у Эфиопии была решительно сорвана.Южный Судан в течение 17 лет боролся за то, чтобы отделиться от Севера, и в конце концов согласился на автономию в 1972 году. Когда боевые действия возобновились в 1983 году, заявленной целью было и остается создание нового Судана, свободного от какой-либо дискриминации по признаку расы, этнической принадлежности, культуры или религии.

Отделение Эритреи от Эфиопии рассматривается не как нарушение колониальных границ, а как их отстаивание, поскольку Эритрея была колонией под властью Италии. Точно так же де-факто отделение Северного Сомали рассматривается как восстановление колониальных границ, поскольку север управлялся отдельно британцами.Даже в Судане, о котором часто говорят, что он является хорошим кандидатом на раздел, если страна будет разделена, этот раздел можно объяснить как продолжение британской колониальной политики, которая управляла Суданом как двумя отдельными образованиями, одним арабо-исламским, а другим коренной африканец с зачатками христианского западного влияния.

В большинстве африканских стран решимость сохранить национальное единство после обретения независимости послужила мотивом для однопартийного правления, чрезмерной централизации власти, репрессивных авторитарных режимов и систематических нарушений прав человека и основных свобод.Это, в свою очередь, породило реакцию, проявившуюся в усилении напряжения и требовании второго освобождения. Управление этническим разнообразием в рамках единства колониальных границ — это вызов, с которым африканские государства не хотят сталкиваться, но не могут отказаться от него.

Эфиопия, после отделения Эритреи, может претендовать на звание единственной африканской страны, пытающейся противостоять вызову трайбализма или этнической принадлежности путем признания территориально основанных этнических групп, предоставления им не только значительной степени автономии, но и конституционного права самоопределения, вплоть до отделения.Лидеры Эфиопии решительно заявляют, что они привержены праву на самоопределение, куда бы оно ни привело. Менее идеалистично можно утверждать, что предоставление людям права определять свою судьбу приводит их к вере в то, что их интересы будут обеспечены, хотя бы для того, чтобы дать им повод сделать выбор в пользу единства.

Единственное устойчивое единство основано на взаимопонимании и согласии. К сожалению, нормативная база национального единства в современной Африке не является результатом консенсуса.За исключением Южной Африки после апартеида, африканцы добились своей независимости, не заключая внутреннего общественного договора, который обеспечил бы и поддержал национальный консенсус. Конституции независимости были нагружены идеалистическими принципами, разработанными за пределами континента. Построенные на них режимы были лишены легитимности и в большинстве случаев были вскоре свергнуты без угрызений совести и сожалений со стороны общественности. Но эти перевороты касались только смены элиты-единомышленника или, что еще хуже, военных диктаторов, намеревавшихся занять место у власти, освобожденное колониальными хозяевами.Такие лидеры вскоре стали образами своих колониальных хозяев.

В настоящее время для подавляющего большинства африканских стран стремление к единству подчеркивает остроту разобщенности. Пока африканцы избегают столкновения с проблемой этнической принадлежности и не разрабатывают нормы и средства для управления многообразием в рамках единства, мир и стабильность будут по-прежнему ускользать от плюралистического государства.

Модели этнической конфигурации

африканских правительств по-разному отреагировали на этот вызов: от прагматичного управления до слепого пренебрежения и катастрофического бесхозяйственности. Конкретная форма, которую принимает этническая политика страны, может в значительной степени диктоваться характеристиками конфигурации ее идентичности.

Некоторые государства Африки отличаются высокой степенью однородности или, по крайней мере, относительно несущественным разнообразием. Ботсвана, например, демонстрирует образцовую сплоченность, демократию, стабильность и устойчивый рост.

Большинство африканских стран, особенно страны Западной Африки (возможно, за исключением Нигерии), Кении и стран юга Африки (за исключением Южной Африки), попадают во вторую категорию.Эти страны сталкиваются со значительным этническим плюрализмом, который, тем не менее, можно сдержать с помощью эффективной системы распределения, поддерживающей целостность и легитимность государства. То, как нации в этой группе воспринимают себя, согласуется с самовосприятием составляющих их групп.

Третья группа стран, включая Зимбабве, Намибию и современную Южную Африку, страдает от расовых, этнических, религиозных или культурных разделений, достаточно серьезных, чтобы требовать специальных мер, чтобы взаимно приспосабливаться к амбивалентной форме единства в разнообразии. Бурунди и Руанда, а также Судан являются кандидатами в эту категорию, хотя все они также имеют аспекты четвертой и последней категории.

Четвертая категория, конфликтная ситуация с нулевой суммой, состоит из государств, вовлеченных в острый кризис без коллективного чувства идентификации, общих ценностей и общего видения нации. Структура национального государства воспринимается как навязанная колониальными захватчиками, теперь увековеченная доминирующей группой, чья идентичность определяет национальный характер.Такое определение может быть четким, как в Южной Африке при апартеиде, где раса и этническая принадлежность были факторами при распределении или отказе в правах гражданства, или в Судане, где идентификация страны как арабской и исламской влечет за собой расслоение и дискриминацию по расовому, этнические и религиозные основания. Этими конфликтами труднее всего управлять в рамках единства; в зависимости от конкретных обстоятельств дела они могут потребовать коренной реструктуризации и, возможно, раздела.

Значение политики для национального строительства

В настоящее время большинство африканских стран решают вопросы расовой и этнической идентичности с помощью умиротворяющей системы распределения и распределения — формы специального прагматичного управления, а не стратегического подхода. Что делает проблему идентичности особенно острой для континента, так это то, что она затрагивает не только политику, но и экономику и организационную способность к самогенерирующему и устойчивому развитию изнутри.

Существует четыре варианта политики для управления плюралистическими удостоверениями. Один из них — создать национальную структуру, с которой все могут идентифицировать себя без каких-либо различий по признаку расы, этнической принадлежности, племени или религии. Этот вариант, конечно, лучше всего подходит для стран с высокой степенью однородности. Второй вариант заключается в создании плюралистической структуры для размещения наций, отличающихся расовым, этническим, культурным или религиозным разнообразием. При таком варианте, вероятно, федеральном, группы будут приспосабливаться друг к другу на основе принципа «живи и давай жить другим», но с более объединяющей приверженностью общей цели национальной идентификации.В третьем случае, для более серьезно разделенных стран, ответом может быть некоторая форма разделения власти в сочетании с децентрализацией, когда идентичности определяются географически. В конфликтных ситуациях с нулевой суммой федерализм расширится до конфедерализма, парадоксальным образом пытаясь примирить единство с разделением. Там, где даже такая степень приспособления невозможна и где позволяют территориальные конфигурации, следует принять раздел.

Роль международного сообщества

Как реализовать эти возможности? Решение о том, какой вариант принять, является, конечно, в первую очередь частью суверенного права народа страны.Но региональные и международные субъекты также несут ответственность, от которой нельзя отказаться во имя национального суверенитета. По самой своей природе суверенитет подразумевает противоречие между потребностью во внутренних решениях и потребностью в корректирующих средствах извне. Другими словами, ответственность за суверенитет требует как внутренней, так и внешней подотчетности, которые по своей сути противоречат друг другу, тем более что потребность во внешнем участии соизмерима с несостоятельностью внутренних систем.Учитывая двойственное отношение международной системы к вмешательству, эта ответственность должна лежать в первую очередь на субрегиональных и региональных субъектах, а в конечном счете — на международном сообществе через Организацию Объединенных Наций.

Взаимосвязь конфликтов соседних стран означает, что предотвращение, регулирование или разрешение конфликтов становится предметом интереса и заботы не только непосредственно вовлеченных стран, но и региона в целом.Региональное пробуждение к общей угрозе внутреннего конфликта все еще зарождается, но важность общей угрозы все больше осознается, особенно с учетом тенденции к изоляционизму в Европе и Соединенных Штатах, единственных державах, все еще способных эффективно вмешиваться в гуманитарных целях. причинам или во имя мира, безопасности и стабильности в других частях мира.

Согласование двух конфликтующих путей

Окончательная ответственность за суверенитет должна в конечном итоге ложиться на международное сообщество, в частности на Организацию Объединенных Наций.Вмешательство международных финансовых институтов в дела суверенных стран для обеспечения более эффективного управления их экономикой теперь стало трюизмом. Международная озабоченность вопросами управления, такими как демократия и соблюдение основных прав человека, также получила широкое признание, несмотря на продолжающееся сопротивление уязвимых режимов. Помимо вопроса о защите меньшинств, давно признанного законной заботой международного сообщества, политика и конфликты идентичности и их влияние на перспективы мира, стабильности, развития и государственного строительства также должны быть признаны в качестве важнейших вопросов на повестка дня ответственного и подотчетного суверенитета.

Поскольку современное африканское государство является результатом европейского завоевания, реструктуризация континента, привязка его к международной системе, а также переосмысление и воссоздание государства потребует сотрудничества со стороны глобальных партнеров Африки. Внешние субъекты могут предложить объективную и беспристрастную точку зрения, которая может иметь решающее значение для уравновешивания опасений внутренних субъектов. Кроме того, международную легитимность любых новых договоренностей, которая необходима для получения поддержки из внешних источников, лучше всего обеспечить путем привлечения международных партнеров к поиску эффективных решений этих внутренних кризисов.

Постколониальная Африка балансирует между открытием заново своих корней — своих коренных ценностей, институтов и опыта — и следованием логике колониального государства в контексте универсализации современности, прежде всего на основе западного опыта. В результате напряженность не может быть легко разрешена. Но эклектичный процесс, формирующий систему, в которой этнические группы могут играть конструктивную роль в современном африканском государстве, мог бы значительно снизить напряженность, способствовать сотрудничеству и облегчить процесс национального строительства.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.