Дети ивана 3: Наследники Ивана III – Василий и Дмитрий

Содержание

Наследники Ивана III – Василий и Дмитрий

В 1490 г. умер старший сын Ивана III от первого брака, носивший тоже имя Иван. Возник вопрос, кому быть наследником: второму сыну государя – Василию или внуку Дмитрию, сыну умершего князя? Знатным, сановникам очень не хотелось, чтобы престол достался Василию, сыну Софии Палеолог. Покойный Иван Иванович титуловался великим князем, был как бы равным отцу, и потому сын его даже по старым родовым счетам имел право на старшинство. Зато Василий, со стороны матери, происходил от знаменитого царского корня. Придворные разделились: одни стояли за Дмитрия, другие – за Василия. Против Софии и ее сына действовали князь Иван Юрьевич Патрикеев и зять его Семен Иванович Ряполовский. Это были лица очень близкие к государю, и все важнейшие дела шли чрез их руки. Они и вдова умершего великого князя – Елена (мать Дмитрия) пустили в ход все меры, чтобы склонить государя на сторону внука и охладить к Софии. Сторонниками Дмитрия пущены были слухи, что Ивана Ивановича извела София.

Государь видимо стал склоняться на сторону внука. Тогда сторонники Софии и Василия, по большей части люди незнатные – боярские дети и дьяки, составили заговор в пользу Василия. Заговор этот был открыт в декабре 1497 г. В то же время до Ивана III дошло, что какие-то лихие бабы с зельем приходили к Софии. Он пришел в ярость, жены и видеть не хотел, а сына Василия велел держать под стражей. Главных заговорщиков казнили мучительной смертью – сперва отрубили руки и ноги, а потом головы. Баб, приходивших к Софье, утопили в реке; многих побросали в тюрьмы.

Желание бояр исполнилось: 4 января 1498 г. Иван Васильевич короновал своего внука Дмитрия с небывалым торжеством, как будто в досаду Софии. В Успенском соборе среди церкви было устроено возвышенное место. Здесь поставлено было три стула: великому князю, внуку его и митрополиту. На налое лежала Мономахова шапка и бармы. Митрополит с пятью епископами и многими архимандритами отслужил молебен. Иван III и митрополит заняли свои места на возвышении.

Князь Дмитрий стоял пред ними.

«Отче митрополит, – громко сказал Иван Васильевич, – издревле предки наши давали великое княжение первым своим сыновьям, так и я первого своего сына Ивана при себе благословил великим княжением. Волею Божиею он умер. Благословляю ныне старшего сына его, внука моего Дмитрия, при себе и после себя великим княжеством владимирским, московским, новгородским. И ты, отче, дай ему свое благословение».

После этих слов митрополит пригласил Дмитрия стать на предназначенное ему место, положил ему на преклоненную голову свою руку и громко молился, да сподобит Всевышний его Своею милостию, да живет в сердце его добродетель, вера чистая и правосудие и т. д. Два архимандрита подали митрополиту сначала бармы, потом Мономахову шапку, тот передавал Ивану III, а он уже возлагал их на внука. Вслед за этим последовала ектения, молитва Богородице и многолетие; после чего духовенство поздравляло обоих великих князей. «Божиею милостию радуйся и здравствуй, – провозгласил митрополит, – радуйся, православный царь Иван, великий князь всея Руси, самодержец, и с внуком своим великим князем Дмитрием Ивановичем, всея Руси, на многая лета!»

Затем митрополит приветствовал Дмитрия и произнес ему краткое поучение, чтобы он в сердце имел страх Божий, любил правду, милость и суд праведный и так далее. Подобное же наставление повторил внуку и князь. Этим обряд коронации и кончился.

После обедни Дмитрий из церкви вышел в бармах и венце. В дверях его осыпали золотыми и серебряными деньгами. Это осыпание повторялось у входа в Архангельский и Благовещенский собор, куда ходил нововенчанный великий князь помолиться. В этот день был устроен у Ивана III богатый пир. Но недолго радовались бояре своему торжеству. И году не прошло, как страшная опала постигла главных противников Софии и Василия – князей Патрикеевых и Ряполовских. Семену Ряполовскому отрубили голову на Москве-реке. По просьбе духовенства Патрикеевым была оказана пощада. Отца постригли в монахи в Троицко-Сергиевском монастыре, старшего сына в Кирилло-Белозерском, а младшего стали держать под стражей в Москве. Ясных указаний, за что государева опала постигла этих сильных бояр, нет. При одном случае только Иван III выразился о Ряполовском, что он с Патрикеевым «

высокоумничал». Бояре эти, видно, позволяли себе своими советами и соображениями надоедать великому князю. Несомненно также, что открылись какие-нибудь их козни против Софии и Василия. В то же время опала постигла Елену и Дмитрия; вероятно, участие ее в жuдовской ереси тоже повредило ей. София и Василий опять заняли прежде свое положение. С этой поры начал государь, по словам летописцев, «не радеть о внуке», а сына Василия объявил великим князем Новгорода и Пскова. Псковичи, не зная еще, что Дмитрий с матерью попали в немилость, прислали просить государя и Дмитрия, чтобы они держали свою отчину по старине, не назначали бы отдельного князя во Псков, чтобы тот великий князь, который будет на Москве, был бы и во Пскове.

Эта просьба рассердила Ивана III.

«Разве я не волен в своем внуке и в своих детях, – сказал он в гневе, – кому хочу, тому и дам княжество!»

Двоих из послов он велел даже посадить в тюрьму. В 1502 г. было приказано Дмитрия и Елену держать под стражей, на ектениях в церкви не поминать их и не величать Дмитрия великим князем.

Отправляя послов в Литву, Иван наказывал им так говорить, если дочь или кто иной спросит о Василии:

«Пожаловал государь наш сына своего, учинил государем: как сам он государь на государствах своих, так и сын его с ним на всех тех государствах государь».

 

 

Посол, поехавший в Крым, должен был говорить о переменах при московском дворе так:

«Внука своего Дмитрия государь наш было пожаловал, а он стал государю нашему грубить; но ведь жалует всякий того, кто служит и норови т, а который грубит, того за что жаловать».

В 1503 году скончалась София. Иван III, чувствуя уже слабость здоровья, приготовил завещание. Василию между тем пришла пора жениться. Попытка женить его на дочери датского короля не удалась; тогда, по совету одного придворного, грека, Иван Васильевич последовал примеру византийских императоров. Ко двору велено было собрать на смотрины красивейших девиц, дочерей бояр и боярских детей. Собрано было их полторы тысячи. Василий избрал Соломонию, дочь дворянина Сабурова.

Этот способ женитьбы вошел потом у русских царей в обычай. Мало в нем было хорошего: при выборе невесты ценили здоровье да красоту, на нрав и ум не обращали большого внимания. Притом женщина, случайно попавшая на престол, часто из незнатного состояния, не могла держать себя, как следует настоящей царице: в муже она видела своего владыку и милостивца, была для него не подругою, а рабою.

Равною с царем она никак себя не могла признать, и сидеть на престоле рядом с ним ей казалось некстати; но вместе с тем ей, как царице, не было ровни между окружающими. Одинокая в блестящих царских покоях, в драгоценных украшениях, она была словно заключенная; а царь, повелитель ее, был тоже одиноким на престоле. Нравы и порядки двора отзывались и на жизни бояр, и у них отдельность женщин от мужчин, даже затворничество, еще больше усилилось.

В тот же год, как совершен был брак Василия (1505), скончался Иван III, 27 октября, 67-ми лет от роду.

По завещанию все его пять сыновей: Василий, Юрий, Дмитрий, Симеон и Андрей получали наделы; но старшему назначено было 66 городов, самых богатых, а остальные четверо все вместе получили 30 городов; притом у них отнято было право в уделах судить уголовные дела и чеканить монету.

Стало быть, младшие братья Ивана III уж никак не могли называться государями; они обязывались даже присягой держать великого князя господином «честно и грозно, без обиды». В случае смерти старшего брата младшие должны были подчиняться сыну умершего, как своему господину. Таким образом устанавливался новый порядок престолонаследия от отца к сыну. Еще при жизни своей Иван Васильевич приказал Василию заключить подобный договор с Юрием, вторым сыном своим; притом в завещании говорилось: «Если кто из сыновей моих умрет и не оставит по себе ни сына, ни внука, то удел его весь идет сыну моему Василию, а меньшие братья не вступаются в этот удел». О внуке Дмитрии уже и не поминалось.

Все свое движимое имущество, или «казну», как тогда говорилось (драгоценные камни, золотые и серебряные вещи, меха, платья и проч.), Иван III завещал Василию.

 

Князь иван 3 и его дети. Краткая биография Ивана III

Старший сын Василия II Васильевича Темного принимал участие в междоусобной войне 1452 года. Из-за ослепления отца Василием Косым Иван III рано включился в процесс управления государством (с 1456 года). Великий князь московский с 1462 года. Продолжая политику по расширению территорий Московского княжества, Иван III огнем и мечом, а иногда и путем дипломатических переговоров подчинил себе княжества: Ярославское (1463), Ростовское (1474), Тверское (1485), Вятскую землю (1489) и др. В 1471 году совершил поход на Новгород и разбил противников в Шелонской битве, а затем в 1478 году окончательно уничтожил независимость Новгородской республики, подчинив ее Москве. Во время правления его Казань также стала лояльна Московскому князю, что было важным достижением его внешней политики.

Иван III, вступив на великое княжение, впервые со времен Батыева нашествия отказался ехать в Орду для получения ярлыка. В попытке вновь подчинить себе Русь, не платившую дань с 1476 года, хан Ахмат в 1480 году двинул на Московское княжество большое войско. В этот момент силы Москвы были ослаблены войной с Ливонским орденом и феодальным мятежом младших братьев Великого князя. К тому же Ахмат заручился поддержкой польско-литовского короля Казимира. Однако силы поляков удалось нейтрализовать благодаря мирному договору Ивана III с крымским ханом Менгли-Гиреем. После попытки Ахмата форсировать р. Угру в октябре 1480 года, сопровождавшейся 4-дневной битвой, началось «стояние на Угре». «Угорщина», в ходе которой силы сторон располагались на разных берегах притока Оки, закончилась 9-11 ноября 1480 года бегством противника. Таким образом, победа на р. Угре ознаменовала окончание 240-летнего монголо-татарского ига.

Не менее важным был успех в войнах с Великим княжеством литовским (1487-1494; 1500-1503), благодаря которому к Руси отошли многие западные земли.

В результате побед над внешними врагами Иван III смог уничтожить большинство уделов и тем самым сильно укрепить центральную власть и роль Москвы.

Москва как столица нового большого государства сильно преобразилась во время правления Ивана III: был возведен новый Успенский собор и заложен новый Архангельский собор, началось строительство нового Кремля, Грановитой палаты, Благовещенского собора. Важную роль в строительстве обновленной столицы сыграли итальянские иностранные мастера. К примеру, Алевиз Новый, Аристотель Фиораванти.

Новое большое государство, каким стало Московское княжество при Иване III, нуждалось в новой идеологии. Москва как новый центр христианства была представлена в «Изложении пасхалии» митрополита Зосимы (1492). Монахом Филофеем была предложена формула «Москва — третий Рим» (уже после смерти Ивана III). Основой этой теории явился тот факт, что Московское государство (после захвата Константинополя турками в 1453 году) осталось единственным независимым православным государством в мире, а возглавивший его государь — единственным заступником всех православных христиан на земле. Иван III имел и формальные причины считать себя наследником Византии, поскольку был женат вторым браком на племяннице последнего Византийского императора Софье (Зое) Палеолог.

Усиление центральной власти сделало необходимым создание новых органов государственного управления — приказов. В это же время появляется и законодательный кодекс объединенной Руси — Судебник 1497 года, дошедший до нас, к сожалению, лишь в одном экземпляре. Дабы заручиться поддержкой служилых людей, Великий князь гарантировал им экономическое благосостояние путем регламентации перехода крестьян от одного хозяина другому: крестьяне получили право перехода только один раз в году — за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и неделю после.

Правление Ивана III современные историки связывают также с началом процесса европеизации, обеспечившего обороноспособность и экономическое процветание страны.

На протяжении сорока трех лет Москвой правил великий князь Иван Васильевич или Иван III (1462–1505 гг.).

Основные заслуги Ивана Третьего:

    Присоединение обширных земель.

    Укрепление государственного аппарата.

    Повышение международного престижа Москвы.

К Москве были присоединены Ярославское княжество (1463 г), Тверское княжество 1485 г., Ростовское княжество 1474 г. Новгород и его владения 1478 г. Пермский край 1472 г.

Иван Третий вел успешные войны с Великим княжество Литовским. По договору 1494 года Иван III получил Вязьму, иные земли, его дочь, княжна Елена Ивановна, вышла замуж на нового великого князя литовского Александра Ягеллона. Однако родственные связи, протянувшиеся между Москвой и Вильно (столицей Литвы), не предотвратили новой войны. Она обернулась для зятя Ивана III настоящей военной катастрофой.

В 1500 г. войска Ивана III разгромили литовцев на реке Ведроше, а в 1501 г. вновь нанесли поражение под Мстиславлем. Пока Александр Ягеллон метался по своей стране, пытаясь наладить оборону, московские воеводы занимали все новые и новые города. В результате, Москва поставила под контроль огромную территорию. По перемирию 1503 года Великое княжество литовское отдало Торопец, Путивль, Брянск, Дорогобуж, Мосальск, Мценск, Новгород-Северский, Гомель, Стародуб и множество других городов. Это был самый крупный военный успех за всю жизнь Ивана III.

По мнению В.О.Ключевского после объединения земель Московское княжество стало национальным, теперь вся великорусская народность проживала в его пределах. При этом Иван именовал себя в дипломатической переписке как государь всея Руси, т.е. высказывал свои претензии вообще на все земли, которые когда-то входили в состав киевского государства.

В 1476 г. Иван Третий отказался выплачивать дань правителям Орды. В 1480 г. после стояния на Угре владычество татарских ханов закончилось уже и формально.

Иван Третий успешно заключал династические браки. Его первой супругой была дочь Тверского князя. Этот брак позволил Ивану Васильевичу претендовать на Тверское княжение. В 1472 г. вторым браком он женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. Московский князь становился как бы преемником византийского императора. В геральдике Московского княжества стал использоваться не только образ Георгия Победоносца, но и византийский двуглавый орел. В начале 16 в. стали развиваться идеологическая концепция, которая должна была обосновать величие нового государства (Москва – 3 Рим).

При Иване III на Руси, особенно в Москве, много строили. В частности, воздвигли новые стены Кремля, новые храмы. К инженерной и другим службам широко привлекались европейцы, прежде всего, итальянцы.

В конце своего правления Иван Третий втянулся в острый конфликт с православной церковью. Князь стремился ограничить экономическое могущество церкви, лишить ее налоговых льгот. Однако этого ему сделать не удалось.

В конце 15-начале 16 вв. стал формироваться государственный аппарата Московского княжества. Князья в присоединенных землях становилась боярами московского государя. Эти княжества теперь назывались уездами и управлялись наместниками-кормленщиками из Москвы.

Присоединенные земли Иван 3 использовал для создания системы поместий. Дворяне-помещики во владение (не в собственность) участки земли, которые должны были обрабатывать крестьяне. В обмен дворяне несли военную службу. Поместная конница стала ядром армии Московского княжества.

Аристократический совет при князе назывался Боярской думой. В нее входили бояре и окольничие. Возникли 2 общегосударственных ведомства 1. Дворец. Управлял землями великого князя. 2. Казна. Ведала финансами, государственной печатью, архивами.

В 1497 г. был издан первый общегосударственный судебник.

Личная власть великого князя резко усилилась, что видно из завещания Ивана. Преимущества великого князя Василия 3 перед другими членами княжеской семьи.

    Теперь только великий князь собирал налоги в Москве и вел уголовный суд по важнейшим делам. До этого князья наследники владели участками в Москве и могли собирать там налоги.

    Исключительное право чеканить монету. До этого и великий и удельные князья имели такие права.

    Если братья великого князя умирали, не оставив сыновей, то их уделы переходили к великому князю. До этого удельные князья могли распоряжаться своими вотчинами по своему усмотрению.

Также по договорным грамотам со своими братьями Василий 3 присвоил себе единоличное право вести переговоры с иностранными державами.

Василий III (1505-1533 гг.), унаследовавший престол от Ивана III, продолжил его курс на строительство единой русской державы. При нем потеряли независимость Псков (1510), а также Рязань (1521). В 1514 г. в результате новой войны с Литвой был захвачен Смоленск.

Противостояние Московского государства и Великого княжества Литовского

Великое княжество Литовское.

Данное государство усилилось в середине 13 в. поскольку его правители сумели успешно противостоять отрядам немецких крестоносцев. Уже в середине 13 в. литовские правители стали присоединять русские княжества к своим владениям.

Важной особенностью Литовского государства была его двуэтничность. Меньшую часть населения составляли собственно литовцы, в то время как большинство населения были славянами-русинами. Необходимо отметить, что процесс расширения Литовского государства был относительно мирным. Причины:

    Присоединение часто происходило в форме династических союзов.

    Доброжелательная политика литовских князей по отношению к православной церкви.

    Русский (русинский) язык стал официальным языком великого княжества Литовского и использовался в делопроизводстве.

    Развитая правовая культура Литовского княжества. Существовала практика заключения письменных договоров (рядов), когда местные элиты договаривались о своем праве участвовать в выборе наместников для своих земель.

К середине 14 в. Великое княжество Литовское объединило все западные русские земли кроме Галиции (входила на тот момент в состав Польского королевства).

В 1385 г. литовский князь Ягайло вступил в династический брак с польской принцессой Ядвигой и подписал в Крево соглашение, которое во многом определило судьбу литовского государства. Согласно Кревской унии Ягайло брал на себя обязательство обратить все население Литовского княжества в истинную католическую веру, а также отбить захваченные Тевтонским орденом польские земли. Соглашение было выгодно для обеих сторон. Поляки получали мощного союзника для борьбы с Тевтонским орденом, а Литовский князь помощь в династической борьбе.

Заключение Кревской унии помогло Польскому и Литовскому государству в военном отношении. В 1410 г. соединённые войска двух государств нанесли решающее поражение армии Тевтонского ордена в битве под Грюнвальдом.

В то же время вплоть до конца 1430-х гг. Литовское княжество переживало период напряжённой династической борьбы. В 1398-1430 гг. великим князем Литовским был Витовт. Он сумел консолидировать разрозненные литовские земли, вступил в династический союз с Московским княжеством. Тем самым Витовт фактически дезавуировал Кревскую унию.

В 1430-е гг. князь Свидригайло сумел объединить вокруг себя знать Киевских, Черниговских и Волынских земель, которые были недовольны политикой католизации и централизации и начал борьбу за власть во всем Литовском государстве. После напряженной войны 1432-1438 гг. он потерпел поражение.

В социально-экономическом отношении Литовское княжество развивалось весьма успешно на протяжении 15-16 вв. В 15 в. многие города перешли на так называемое Магдебургское право, которое гарантировало самоуправление и независимость от княжеской власти. С другой стороны, громадную роль в жизни Литовского государства играла знать, которая фактически делила государство на зоны влияния. Каждый князь имел собственную систему законодательства и налогообложения, свои военные отряды, контролировал органы государственной власти в своих землях. 15 из 40 городов, которые располагались на территории современной Беларуси находились на магнатских землях, что зачастую ограничивало их развитие.

Постепенно Литовское государство все больше интегрировалось с Польским. В 1447 г. польский король и литовский князь Казимир издал общеземельный привилей, который гарантировал права шляхты (дворянства) как в Польше, так и в Литве. В 1529 и 1566 гг. Панская рада (совет аристократов, высший орган управления Литовского государства) инициировал создание 2 Литовских статутов. Первый кодифицировал нормы гражданского и уголовного права. Второй статут регулировал взаимоотношения шляхты и аристократов. Шляхта получала гарантированные права на участие в органах местного и государственного управления (сеймики и вальные сеймы). В то же время была проведена административная реформа, по примеру Польши страна была разделена на воеводства.

В сравнении с Московским государством Литовское княжество отличалось большей религиозной терпимостью. На территории княжества сосуществовали и конкурировали православная и католическая церкви, в середине 16 в. достаточно большое распространение получил протестантизм.

Отношения Литвы и Москвы на протяжении второй половины 15-16 вв. были по большей части напряженными. Государства конкурировали между собой за контроль над русскими землями. После серии успешных войн Иван 3 и его сын Василий третий суме=ли присоединить пограничные земли в верховьях Оки и Днепра, важнейшим успехом Василия 3 стало присоединение после долгой борьбы стратегически важного Смоленского княжества в 1514 г.

В ходе Ливонской войны 1558-1583 гг. Литовская армия на первом этапе боевых действий потерпела серьезные поражения от войск московского царя. В результате в 1569 г. между Польшей и Литвой была заключена Люблинская уния. Причины заключения: 1. Военная угроза со стороны московского царя. 2. Экономическая ситуация. В 16 в. Польша была одним из крупнейших торговцев зерном в Европе. Литовская знать желала получить свободный доступ к такой выгодной торговле. 3. Привлекательность польской шляхетской культуры, большие правовые гарантии которые были у польской шляхты. 4. Для поляков важно было получить доступ к очень плодородным, но плохо освоенным землям Литовского княжества. Согласно унии в составе единого государства Литва сохраняла свое судопроизводство, администрацию и русский язык в делопроизводстве. Особо была отмечена свобода веры и сохранение местных обычаев. При этом Волынские, Киевские земли передавались в состав Польского королевства.

Последствия унии: 1. Увеличение военного потенциала. Польский король Стефан Баторий сумел нанести тяжелые поражения войскам Ивана Грозного, московское царство в итоге утратило все свои завоевания в Прибалтике. 2. Мощная миграция польского населения и населения Галиции на восток Литовского государства.3. Рецепция польской культуры в первую очередь местной русской знатью. 4. Оживление духовной жизни, поскольку православной церкви было необходимо конкурировать в борьбе за умы с католиками и протестантами. Это способствовало развитию системы образования.

В 1596 г. по инициативе католической церкви в Бресте была заключена церковная уния между католической и православной церквями Речи Посполитой. Унию активно поддерживали польские короли, которые рассчитывали на консолидацию своего государства.

Согласно унии православная церковь признавала верховенство римского папы и ряд католических догматов (filioque, концепция чистилища). При этом сохранялась в неизменности православная обрядность.

Уния не только не способствовала консолидации общества, но наоборот расколола его. Только часть православных епископов признала унию. Новая церковь получила наименование греко-католической или униатской (с 18 в.). Другие епископы сохранили верность православной церкви. В этом их поддержала значительная часть населения Литовских земель.

Дополнительное напряжение вносила деятельность запорожского и украинского казачества. Отряды вольных людей-христиан отправлялись за добычей в Дикое поле еще в 13 в (бродники). Однако консолидация казачества в серьезную и признанную силу происходит в 15-16 вв. из-за постоянных набегов Крымского ханства. В ответ на набеги возникла Запорожская Сечь как профессиональное воинское объединение. Польские короли активно использовали запорожских казаков в своих войнах, однако казаки оставались источником смут, поскольку к ним присоединялись все недовольные текущей ситуацией.

День рождения: 22.01.1440 года

Место рождения: Москва, Россия

Дата смерти: 27.10.1505 года

Гражданство: Россия

Иван стал «собирателем» русских земель и увеличил территорию Московского государства с 24 тыс. до примерно 64 тыс. кв. км. Он присоединял земли с помощью искусной дипломатии, покупал их и захватывал силой.

Годы жизни: 1440г.-1505г. Иван Великий, великий князь Московский и государь Всея Руси, при котором Русское государство окончательно избавилось от зависимости (от Золотой Орды) и существенно раздвинуло свои границы. Иван родился в 1440г. в Москве. В 16-летнем возрасте его отец, великий князь Московский Василий II, прозванный из-за слепоты Темным, назначил Ивана своим соправителем; в 22-летнем возрасте он занял престол после смерти отца. Отроком он участвовал в походах против татар в 1448г., 1448г., 1454г. и 1459г. По завещанию отца Иван получил самый большой по территории и значимости удел, в который помимо части Москвы входили Коломна, Владимир, Переяславль, Кострома, Устюг, Суздаль, Нижний Новгород и другие города. Его братья Андрей Большой, Андрей Меньшой и Борис получили в уделы Углич, Вологду и Волоколамск. Иван продолжил политику отца по консолидации Русского государства.

Иван стал «собирателем» русских земель и увеличил территорию Московского государства с 24 тыс. до примерно 64 тыс. кв. км. Он присоединял земли с помощью искусной дипломатии, покупал их и захватывал силой. В 1463г. было присоединено княжество Ярославское, в 1474г. — княжество Ростовское, в 1471г.-1478г. — обширные Новогородские земли. В 1485г. власть Ивана признала осажденная Тверь, а в 1489г. v Вятка, большая часть Рязанских земель; было упрочено влияние на Псков. В результате двух войн с Литвой (1487г.-1494г. и 1501г.-1503г.) во владение Ивана перешли значительные части Смоленского, Новгород-Северского и Черниговского княжеств.

Ливонский орден платил ему дань (за г. Юрьев). Он стал первым князем Московским, притязавшим на всю территорию Киевской Руси, включая западные и юго-западные земли, которые входили в то время в состав Польско-Литовского государства, что стало причиной многовековой распри между Русским государством и Польшей. Иван отказался платить дань Золотой Орде и в 1480г. освободил Русское государство от длившегося 250 лет монголо-татарского ига v после того, как два войска (Ивана III и хана Ахмата) простояли в течение лета друг против друга на реке Угре, не вступая в битву («стояние на Угре»).

Картина Н. С. Шустова «Иоанн III свергает татарское иго, разорвав изображение хана и приказав умертвить послов» (1862)

Первая жена Ивана — тверская княжна Мария — умерла в 1467г. Через два года папа Павел II предложил великому князю Московскому руку своей крестницы Зои Палеолог, племянницы последнего византийского императора. После длительных переговоров он принял это предложение, и в 1472г. Зоя — после этого именовавшаяся Софьей Фоминичной — прибыла в Москву и вышла замуж за Ивана. Софья, оставившая о себе память в Европе своей чрезвычайной дородностью, обладала незаурядным умом и вскоре достигла заметного влияния. Иван по ее настоянию предпринял перестройку Москвы, возвел новый дворец, зал для приемов, собор Успения Богоматери в Кремле и многое другое.

Строительство велось и в других городах — Коломне, Туле, Иван-городе. При Иване были введены сложные и строгие дворцовые церемониалы византийских императоров. Он начал именовать себя великим князем «Всея Руси», и этот титул в 1494г. был признан Литвой. Первым из Московских князей он именовался «царем», «самодержцем». В 1497г. он ввел новый гербовый щит Московской Руси v черного двуглавого византийского орла. Москва, таким образом, заявляла притязания на статус преемницы Византии (позднее псковский инок Филофей назвал ее «третьим Римом»; «вторым» был павший Константинополь).

Во внутренней политике Иван укрепил структуру центральной власти, требуя беспрекословного повиновения бояр. В 1497г. был выпущен свод законов v Судебник, составленный при его участии. Централизованное управление привело к установлению поместной системы, а это, в свою очередь, способствовало формированию нового класса v дворянства, которое стало опорой власти самодержца. Иван обладал жестким и упрямым нравом, ему были присущи проницательность и способность предвидения, особенно в вопросах внешней политики. Умер Иван в 1505г., высоко подняв престиж Московской Руси в Европе. Его наследником стал сын — Василий III.

«Иван III был одним из выдающихся государственных деятелей феодальной России. Обладая незаурядным умом и широтою политических представлений, он сумел понять насущную необходимость объединения русских земель в единую державу… На смену Великому княжеству Московскому пришло государство всея Руси», — Зимин А.А.

Годы жизни: 1440-1505. Годы правления: 1462-1505

Иван III – старший сын великого князя Московского Василия II Темного и великой княгини Марии Ярославны, дочери серпуховского князя.

На двенадцатом году жизни Иван сочетался браком с Марией Борисовной, тверской княжной, на восемнадцатом году уже имел сына Ивана по прозвищу Молодой. В 1456 г., когда Ивану было 16 лет, Василий II Темный назначил его своим соправителем, а в 22 года он стал великим князем Московским.

Еще отроком Иван участвовал в походах против татар (1448, 1454, 1459 гг.), многое повидал и к моменту вступления на престол в 1462 г. Иван III имел уже сложившийся характер, был готов принимать важные государственные решения. У него был холодный, рассудительный ум, крутой нрав, железная воля, отличался особым властолюбием. Характером Иван III был скрытным, осторожным и к намеченной цели устремлялся не быстро, а ждал случая, избирал время, двигаясь к ней размеренными шагами.

Внешне Иван был красив, худощав, высок и немного сутуловат, за что получил прозвище «Горбатый».

Начало правления Иван III ознаменовал выпуском золотых монет, на которых были отчеканены имена великого князя Ивана III и его сына Ивана Молодого, наследника престола.

Первая жена Ивана III умерла рано, и великий князь вступил во второй брак с племянницей последнего византийского императора Константина XI, Зоей (Софьей) Палеолог. Их венчание прошло в Москве 12 ноября 1472 г. Она сразу же включилась в политическую деятельность, активно помогая мужу. При Софье он стал более суровым и жестоким, требовательным и властолюбивым, требовал полного повиновения и карал за ослушание, за что Ивана III первым из царей назвали Грозным.

В 1490 г. неожиданно умер сын Ивана III от первого брака, Иван Молодой. От него остался сын Дмитрий. Перед великим князем встал вопрос, кому наследовать престол: сыну Василию от Софьи или внуку Дмитрию.

Вскоре был раскрыт заговор против Дмитрия, организаторы которого были казнены, а Василий взят под стражу. 4 февраля 1498 Иван III венчал внука на царство. Это было первое коронование на Руси.

В январе 1499 г. был раскрыт заговор против Софьи и Василия. Иван III охладел к внуку и помирился с женой и сыном. В 1502 г. царь наложил на Дмитрия опалу, а Василий был объявлен великим князем всея Руси.

Великий государь решил женить Василия на датской принцессе, но датский король уклонился от предложения. Боясь не успеть до своей смерти найти зарубежную невесту, Иван III выбрал Соломонию, дочь незначительного русского сановника. Брак состоялся 4 сентября 1505 г., а 27 октября этого же года Иван III Великий умер.

Внутренняя политика Ивана III

Заветной целью деятельности Ивана III было собирание земель вокруг Москвы, покончить с остатками удельной разобщенности ради создания единого государства. Жена Ивана III, Софья Палеолог, всячески поддерживала желание мужа расширить Московское государство и укрепить самодержавную власть.

Полтора столетия Москва вымогала дань с Новгорода, отнимала земли и почти поставила новгородцев на колени, за что они ненавидели Москву. Понимая, что Иван III Васильевич окончательно хочет подчинить себе новгородцев, они освободили себя от присяги великому князю и образовали общество по спасению Новгорода, возглавляемое Марфой Борецкой, вдовой посадника.

Новгород заключил договор с Казимиром, королем польским и великим князем литовским, по которому Новгород переходит под его верховную власть, но при этом сохраняет некую самостоятельность и право на православную веру, а Казимир обязуется защитить Новгород от посягательств московского князя.

Два раза Иван III Васильевич посылал послов в Новгород с добрыми пожеланиями образумиться и вступить в земли Московские, митрополит московский пытался убедить новгородцев «исправиться», но всё тщетно. Пришлось Ивану III совершить поход на Новгород (1471 г.), в результате которого новгородцы были разбиты сначала на реке Ильмень, а затем Шелонь, Казимир же не пришел на помощь.

В 1477 г. Иван III Васильевич потребовал от Новгорода полного признания его своим хозяином, что вызвало новый мятеж, который был подавлен. 13 января 1478 г. Великий Новгород полностью подчинился власти московского государя. Чтобы окончательно усмирить Новгород, Иван III в 1479 г. сменил новгородского архиепископа Феофила, неблагонадежных новгородцев переселил в московские земли, а на их земли поселил москвитян и других жителей.

При помощи дипломатии и силы Иван III Васильевич подчинил себе и другие удельные княжества: Ярославское (1463 г.), Ростовское (1474 г.), Тверское (1485 г.), Вятские земли (1489 г.). Свою сестру Анну Иван выдал замуж за рязанского князя, тем самым обеспечив себе право вмешиваться в дела Рязани, а позднее и заполучил город по наследству от племянников.

Бесчеловечно поступал Иван с братьями, отнимая у них уделы и лишая их права какого-либо участия в государственных делах. Так, Андрей Большой и его сыновья были арестованы и заключены в тюрьму.

Внешняя политика Ивана III.

Во время княжения Ивана III в 1502 г. прекратила свое существование Золотая Орда.

Москва и Литва часто воевали из-за Русских земель, находящихся под Литвой и Польшей. По мере усиления власти великого государя Московского всё больше русских князей со своими землями переходили от Литвы к Москве.

После смерти Казимира Литва и Польша вновь разделились между его сыновьями, Александром и Альбрехтом, соответственно. Великий князь литовский Александр женился на дочери Ивана III Елене. Отношения между зятем и тестем ухудшались, и в 1500 г. Иван III объявил войну Литве, которая прошла успешно для Руси: были завоеваны части Смоленского, Новгород-Северского и Черниговского княжеств. В 1503 г. был подписан договор о перемирии на 6 лет. Иван III Васильевич отклонил предложение о вечном мире, пока не будут возвращены Смоленск и Киев.

В итоге войны 1501-1503 гг. великий государь Московский принудил Ливонский орден платить дань (за г. Юрьев).

Иван III Васильевич за время своего правления предпринимал несколько попыток подчинить Казанское царство. В 1470 г. Москва и Казань заключили мир, а в 1487 г. Иван III взял Казань и возвел на престол хана Махмет-Аминя, который 17 лет был верным послушником московского князя.

Реформы Ивана III

При Иване III началось оформление титула «великого князя всея Руси», а в некоторых документах он называет себя царем.

Для внутреннего порядка в стране Иван III в 1497 г. разработал Свод гражданских законов (Судебник). Главным судьей был великий князь, высшим учреждением стала Боярская дума. Появились приказная и поместная системы управления.

Принятие Судебника Ивана III стало предпосылкой установления на Руси крепостного права. Закон ограничивал выход крестьян и давал им право перехода от одного владельца к другому один раз в году (Юрьев день).

Итоги правления Ивана III

При Иване III значительно расширилась территория Руси, Москва стала центром русского централизованного государства.

Эпоха Ивана III ознаменована окончательным освобождением Руси от татаро-монгольского ига.

Во время правления Ивана III были построены Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, церковь Ризоположения.

Иван 3 был назначен судьбой восстановить единовластие на Руси, не вдруг принял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными.

Карамзин Н.М.

Правление Ивана 3 длилось с 1462 по 1505 годы. Это время вошло в историю России как начало объединения земель удельной Руси вокруг Москвы, что создавало основы единого государства. Так же именно Иван 3 был тем правителем, при котором Русь избавилась от татаро-монгольского ига, длившегося практически 2 века.

Иван 3 начал правление в 1462 году в возрасте 22 лет. Престол к нему перешел по завещанию от Василия 2.

Управление государством

Начиная с 1485 года, Иван 3 провозглашает себя государем всея Руси. С этого момента начинается единая политика, направленная на укрепление международного положения страны. Что касается управления внутреннего, то власть князя тяжело назвать абсолютной. Общая схема управления Москвой и всем государством при Иване 3 представлена ниже.


Князь, конечно, возносился над всеми, но церковь и боярская дума совсем немного уступали по значимости. Достаточно отметить, что:

  • Власть князя не распространяется на церковные земли и боярские вотчины.
  • Церковь и бояре имеют право чеканить собственную монету.

Благодаря Судебнику 1497 году на Руси приживается система кормления, когда княжеские чиновники получают широкие полномочия в плане местного управления.

При Иване 3 впервые была реализована система передачи власти, когда князь назначал себе приемника. Так же именно в эту эпоху начали формироваться первые Приказы. Были основаны приказ Казна и Дворец, которые ведали поступлением налогов и распределением земли дворянам за службу.

Объединение Руси вокруг Москвы

Покорение Новгорода

Новгород в период прихода к власти Ивана 3 сохранял принцип управления через вече. Вече выбирало посадника, который определял политику Великого Новгорода. В 1471 году обострилась борьба боярских группировок «Литвы» и «Москвы». Это велелось в бойню на вече, в результате которой победу одержали литовские бояре, которых возглавила Марфа Борецкая, жена вывшего посадника. Сразу же после этого Марфа подписала вассальную присягу Новгорода Литве. Иван 3 тут же отправил в город грамоту, требуя признать в городе главенство Москвы, но новгородское вече было против. Это означало войну.

Летом 1471 году Иван 3 отправляет войска на Новгород. Сражение случилось у реки Шелони, где новгородцы потерпели поражение. 14 июля случилось сражение у стен Новгорода, где москвичи победили, а новгородцы потеряли убитыми порядка 12 тысяч человек. Москва укрепила свои позиции в городе, но сохранила новгородцам самоуправление. В 1478 году, когда стало очевидно, что Новгород не прекращает попыток уйти под власть Литвы, Иван 3 лишил город всякого самоуправления, окончательно подчинив его Москве.


Новгородом теперь правил московский наместник, а знаменитый колокол, символизировавший вольность новгородцев, был отправлен в Москву.

Присоединение Твери, Вятки и Ярославля

Тверской князь Михаил Борисович, желая сохранить независимость своего княжества, женился на внучке великого князя Литовского Каземира 4. Это не остановило Ивана 3, который в 1485 году начинает войну. Положение для Михаила осложнялось тем, что многие тверские бояре уже перешли на службу к московскому князю. Вскоре началась осада Твери, а Михаил бежал в Литву. После этого Тверь без сопротивления сдалась. Иван 3 оставил для управления городом своего сына Ивана. Так произошло подчинение Твери Москве.

Ярославль при правлении Ивана 3 формально сохранил свою независимость, но это был жест доброй воли самого Ивана 3. Ярославль полностью зависел от Москвы, и его самостоятельность выражалось только в том, что местные князья имели право наследования власти в городе. Женой ярославского князя была сестра Ивана 3, Анна, поэтому он и позволил ее супругу и сыновьям наследовать власть и править самостоятельно. Хотя все важные решения принимались в Москве.

Вятка имела систему управления схожую с Новгородом. В 1489 году Тверь подчинилась власти Ивана III, перейдя в управление Москвой вместе с старинным городом Арск. После этого Москва укрепилась как единый центр объединения русских земель в единое государство.

Внешняя политика

Внешняя политика Ивана 3 выражалась в трех направлениях:

  • Восточное – освобождение от ига и решение проблемы казанского ханства.
  • Южное – противостояние с Крымским ханством.
  • Западное – решение пограничных вопросов с Литвой.

Восточное направление

Ключевая задача восточного направления – избавление Руси от татаро-монгольского ига. Результатом стало стояние на реке Угре в 1480 году, после которого Русь обрела независимость от Орды. 240 лет ига были завершены и началось возвышение московского государства.

Жены князя Ивана 3

Иван 3 дважды был в браке: первая жена – тверская княгиня Мария, вторая жена – Софья Палеолог из рода византийских императоров. От первого брака у князя был сын – Иван Молодой.

Софья (Зоя) Палеолог была племянницей византийского императора Константина 11, но после падения Константинополя она переехала в Рим, где жила под покровительством римского папы. Для Ивана III это был прекрасный вариант для брака, после смерит княгини Марии. Этот брак позволял соединить правящие династии России и Византии.

За невестой в Рим в январе 1472 года было отправлено посольство, которое возглавил князь Иван Фрязин. Папа римский согласился отправить Палеолог в Россию при 2-ух условиях:

  1. Россия склонит Золотую Орду к войне с Турцией.
  2. Россия в той или иной форме примет католичество.

Послы приняли все условия, и Софья Палеолог отправилась в Москву. 12 ноября 1472 года она въехала в столицу. Примечательно, что на въезде в город, движение было на несколько дней остановлено. Связано это было с тем, что во главе делегации ехали католические священники. Иван 3 считал преклонение перед чужой верой признаком неуважения к собственной, поэтому потребовал, чтобы католические священники спрятали кресты и перешли вглубь колонны. Только после удовлетворения этих требований движение продолжилось.

Престолонаследие

В 1498 возник первый спор о престолонаследии. Часть бояр требовали, чтобы наследником Ивана 3 стал его внуку Дмитрий. Это был сын Ивана Молодого и Елены Волошанки. Иван Молодой был сыном Ивана 3 от брака с княжной Марией. Другая группировка бояр высказывалась за Василия, сына Ивана 3 и Софьи Палеолог.

Великий князь заподозрил свою жену, что она хотела отравить Дмитрия и его мать Елену. Было объявлено о заговоре, и некоторые люди были казнены. В результате у Ивана 3 возникло подозрение к своей жене и сыну, поэтому в 4 февраля 1498 году Иван 3 называет своим приемником Дмитрия, которому на тот момент было 15 лет.

После этого в настроениях великого князя случились перемены. Он решил вновь расследовать обстоятельства покушения на Дмитрия и Елену. В результате уже Дмитрий был заключен под стражу, а Василий назначен князем Новгорода и Пскова.

В 1503 году умерла царевна Софья, и здоровье князя стало заметно хуже. Поэтому он собрал бояр и объявил своим наследником Василия, будущего князя Василия 3.

Итоги правления Ивана 3

В 1505 году князь Иван 3 умирает. После себя он оставляет великое наследство и великие дела, которые было суждено продолжать его сыну Василию. Итоги правления Ивана 3 можно охарактеризовать следующим образом:

  • Устранение причин раздробленности Руси и объединение земель вокруг Москвы.
  • Начало создание единого государства
  • Иван 3 был одним из сильнейших правителей своей эпохи

Иван 3 не был образованным человеком, в классическом смысле этого слова. Он не мог в детстве получить достаточно образование, но это компенсировалось его природной смекалкой и сообразительностью. Многие называют его хитрым царем, поскольку он очень часто хитростью добивался нужных ему результатов.

Важным этапом правления князя Ивана третьего был брак с Софье Палеолог, в результате которого Россия стала сильной державой, и ее стали обсуждать во всей Европе. Это, бесспорно, дало толчок для развития государственности в нашей стране.

Ключевые события правления Ивана III:

  • 1463 – присоединения Ярославля
  • 1474 – присоединение Ростовского княжества
  • 1478 – присоединение Великого Новгорода
  • 1485 – присоединения Тверского княжества
  • Освобождение Руси от ордынского ига
  • 1480 – стояние на Угре
  • 1497 – принятие судебника Ивана 3.

Иван III и Софья Палеолог. Великие истории любви. 100 рассказов о большом чувстве

Иван III и Софья Палеолог

Иван III Васильевич был великим князем московским с 1462 по 1505 год. В ходе правления Ивана Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и ее превращение в центр общерусского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов. Иван Васильевич создал государство, которое стало основой России вплоть до современности.

Первой женой великого князя Ивана была Мария Борисовна, дочь тверского князя. 15 февраля 1458 года в семье великого князя родился сын Иван. Великая княгиня, обладавшая кротким характером, умерла 22 апреля 1467 года, не достигнув и тридцатилетнего возраста. Великая княгиня была похоронена в Кремле, в Вознесенском женском монастыре. Иван, находившийся в это время в Коломне, на похороны жены не приехал.

Через два года после ее смерти великий князь решил жениться вновь. После совещания со своей матерью, а также с боярами и митрополитом он решил дать согласие на недавно полученное от папы римского предложение вступить в брак с византийской царевной Софьей (в Византии ее называли Зоей). Она была дочерью морейского деспота Фомы Палеолога и приходилась племянницей императорам Константину XI и Иоанну VIII.

Определяющим в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император Константин XI погиб в 1453 году во время взятия Константинополя. Спустя 7 лет, в 1460 году, Морея была захвачена турецким султаном Мехмедом II, Фома бежал с семьей на остров Корфу, затем в Рим, где вскоре скончался. Чтобы получить поддержку, в последний год своей жизни Фома перешел в католицизм. Зоя и ее братья — 7-летний Андрей и 5-летний Мануил — переехали в Рим 5 лет спустя после отца. Там она и получила имя Софья. Палеологи поступили под покровительство кардинала Виссариона, который сохранил симпатии к грекам.

Зоя превратилась с годами в привлекательную девушку с темными блестящими глазами и нежно-белым цветом кожи. Ее отличали тонкий ум и благоразумие в поведении. По единодушной оценке современников Зоя была обаятельной, а ее ум, образованность и манеры были безукоризненны. Болонские хронисты в 1472 году восторженно писали о Зое: «Воистину она очаровательна и прекрасна… Невысокого роста, она казалась лет 24; восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности ея рода».

В те годы Ватикан искал союзников, чтобы организовать против турок новый крестовый поход, намереваясь вовлечь в него всех европейских государей. Тогда по совету кардинала Виссариона папа и решил выдать Зою за московского государя Ивана III, зная о его стремлении стать наследником византийских василевсов. Константинопольский патриарх и кардинал Виссарион пытался возобновить унию с Русью с помощью бракосочетания. Тогда-то великому князю сообщили о пребывании в Риме преданной православию знатной невесты — Софьи Палеолог. Папа обещал Ивану свою поддержку в случае, если тот захочет посвататься к ней. Мотивы для женитьбы на Софье у Ивана III, конечно, были связаны со статусом, блеск ее имени и слава предков сыграли свою роль. Иван III, претендовавший на царский титул, полагал себя преемником римских и византийских императоров.

16 января 1472 года московские послы отправились в далекий путь. В Риме москвичи были с честью приняты новым папой Сикстом IV. В подарок от Ивана III послы преподнесли понтифику шестьдесят отборных соболиных шкурок. Дело быстро пошло к завершению. Папа Сикст IV отнесся с отеческой заботливостью к невесте: он дал Зое в приданое, кроме подарков, около 6000 дукатов. Сикст IV в соборе святого Петра совершил торжественную церемонию заочного обручения Софьи с московским государем, которого представлял русский посол Иван Фрязин.

24 июня 1472 года, простившись с папой в садах Ватикана, Зоя направилась на далекий север. Будущая великая московская княгиня, лишь только очутившись на русской земле, еще находясь на пути под венец в Москву, коварно предала все надежды папы, немедля забыв все свое католическое воспитание. Софья, по-видимому, встречавшаяся в детстве с афонскими старцами, противниками подчинения православных католикам, в глубине души была глубоко православной. Она сразу же открыто, ярко и демонстративно показала свою преданность православию, к восторгу русских прикладываясь ко всем иконам во всех церквах, безукоризненно ведя себя на православной службе, крестясь, как православная. Планы Ватикана сделать принцессу проводником католичества на Русь потерпели провал, поскольку Софья немедленно продемонстрировала возвращение к вере предков. Папский легат был лишен возможности въехать в Москву, неся перед собой латинский крест.

Ранним утром 21 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужений, государь обвенчался с ней. Византийская принцесса впервые тогда увидела своего супруга. Великий князь был молод — всего 32 года, хорош собой, высок и статен. Особенно замечательными были его глаза, «грозные очи». И прежде Иван Васильевич отличался крутым характером, а теперь, породнившись с византийскими монархами, он превратился в грозного и властного государя. В том была немалая заслуга его молодой жены.

Софья стала полноправной великой княгиней Московской. Сам факт, что она согласилась поехать искать счастья из Рима в далекую Москву, говорит о том, что она была смелая, энергичная женщина.

Она привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял герб византийского двуглавого орла — символ царской власти, поместив его и на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Приданым Софьи была легендарная «либерия» — библиотека (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон»: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Софья привезла с собой и несколько православных икон.

С приездом в 1472 году в столицу России греческой принцессы, наследницы былого величия Палеологов, при русском дворе образовалась довольно большая группа выходцев из Греции и Италии. Многие из них заняли со временем значительные государственные должности и не раз выполняли важные дипломатические поручения Ивана III. Все они возвращались в Москву с большими группами специалистов, среди которых были архитекторы, врачи, ювелиры, мастера монетного дела и оружейные мастера.

Великая грекиня принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе — некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением. Многое из сохранившегося ныне в Кремле было построено именно при великой княгине Софье.

В 1474 году Успенский собор, возводимый псковскими мастерами, рухнул. К восстановлению его были привлечены итальянцы под руководством зодчего Аристотеля Фиораванти. При ней выстроили церковь Ризположения, Грановитую палату, названную так по случаю отделки ее в итальянском стиле — гранями. Сам Кремль — крепость, охранявшая древний центр столицы Руси — рос и создавался на ее глазах. Спустя двадцать лет иностранные путешественники стали именовать Московский кремль по-европейски «замком», ввиду обилия в нем каменных строений.

Так стараниями Ивана III и Софьи Палеолог Ренессанс расцвел и на российской земле.

Однако прибытие Софьи в Москву не понравилось некоторым из придворных Ивана. По натуре Софья была реформатором, участие в государственных делах было смыслом жизни московской княгини, она была решительным и умным человеком, и это очень не нравилось тогдашней знати. В Москве ее сопровождали не только почести, оказываемые великой княгине, но также враждебность местного духовенства и наследника престола. На каждом шагу ей приходилось отстаивать свои права.

Лучшим способом утвердить себя было, конечно, деторождение. Великий князь хотел иметь сыновей. Желала этого и сама Софья. Однако, на радость недоброжелателям, она родила подряд трех дочерей — Елену (1474 год), Елену (1475 год) и Феодосию (1475 год). К несчастью, девочки вскоре после рождения умирали. Потом родилась еще одна девочка, Елена (1476 год). Софья молила Бога и всех святых о даровании сына. Существует легенда, связанная с рождением Софьей сына Василия, будущего наследника престола: будто бы во время одного из богомольных походов к Троице-Сергиевой Лавре, в Клементьеве, великой княгине Софье Палеолог было видение преподобного Сергия Радонежского, который «вверже в недра ея отроча младо мужеска пола». В ночь с 25 на 26 марта 1479 года на свет появился мальчик, нареченный в честь деда Василием. Для матери он всегда оставался Гавриилом — в честь архангела Гавриила. Вслед за Василием у нее родились еще два сына (Юрий и Дмитрий), затем две дочери (Елена и Феодосия), потом еще три сына (Семен, Андрей и Борис) и последней, в 1492 году, — дочь Евдокия.

Иван III любил свою жену и заботился о семействе. Перед нашествием хана Ахмата 1480 года, ради безопасности, с детьми, двором, боярынями и княжеской казной Софья была отправлена сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро. Владыка Виссарион предостерегал великого князя от постоянных дум и излишней привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «Ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро».

Главным значением этого брака было то, что женитьба на Софье Палеолог способствовала утверждению России преемницей Византии и провозглашению Москвы Третьим Римом, оплотом православного христианства. После брака на Софье Иван III впервые отважился показать европейскому политическому миру новый титул государя всея Руси и заставил признать его. Иван именовался «государем всея Руси».

Неизбежно возникал вопрос о будущей участи потомства Ивана III и Софьи. Наследником престола оставался сын Ивана III и Марии Борисовны Иван Молодой, у которого 10 октября 1483 года в браке с Еленой Волошанкой родился сын Дмитрий. В случае кончины отца он не замедлил бы тем или иным способом избавиться от Софьи и ее семейства. Лучшее, на что они могли надеяться, — ссылка или изгнание. При мысли об этом гречанку охватывали ярость и бессильное отчаяние.

В течение всех 1480-х годов положение Ивана Ивановича как законного наследника было вполне прочным. Однако к 1490 году наследник престола Иван Иванович заболел «камчюгою в ногах» (подагрой). Софья выписала из Венеции лекаря — «мистро Леона», который самонадеянно пообещал Ивану III вылечить наследника престола. Тем не менее все старания врача оказались бесплодны, и 7 марта 1490 года Иван Молодой скончался. Врач был казнен, а по Москве поползли слухи об отравлении наследника. Современные историки относятся к гипотезе об отравлении Ивана Молодого как к непроверяемой за недостатком источников.

4 февраля 1498 года в Успенском соборе в обстановке большой пышности прошла коронация княжича Дмитрия Ивановича. Софью и ее сына Василия не пригласили.

Иван III продолжал мучительно искать выхода из династического тупика. Сколько боли, слез и непонимания пришлось испытать его жене, этой сильной, мудрой женщине, которая так стремилась помочь мужу строить новую Россию, Третий Рим. Но проходит время, и стена ожесточения, которую с таким рвением возводили вокруг великого князя его сын и сноха, рухнула. Иван Васильевич утирал слезы жены и сам плакал с ней. Как никогда раньше он почувствовал, что свет белый ему не мил без этой женщины. Теперь замысел отдать трон Дмитрию не казался ему удачным. Иван Васильевич знал, насколько всепоглощающе любила Софья сына Василия. Он иной раз даже ревновал к этой материнской любви, понимая, что сын всецело царит в сердце матери. Великому князю стало жалко своих юных сыновей Василия, Юрия, Дмитрия Жилку, Семена, Андрея… Да и с княгиней Софьей он прожил вместе четверть века. Иван III понимал, что рано или поздно сыновья Софьи поднимут мятеж. Предотвратить выступление можно было только двумя способами: либо уничтожить вторую семью, либо завещать престол Василию и уничтожить семью Ивана Молодого.

11 апреля 1502 года династическая схватка подошла к своему логическому завершению. По словам летописи, Иван III «положил опалу на внука своего великого князя Дмитрея и на матерь его на великую княгиню Елену». Через три дня Иван III «пожаловал сына своего Василия, благословил и посадил на великое княженье Володимерьское и Московское и всеа Руси самодеръжцем».

По совету жены Иван Васильевич выпустил Елену из заточения и выслал к отцу в Валахию (нужны были добрые отношения с Молдавией), но в 1509 году «в нужи, в тюрме» умер Дмитрий.

Через год после этих событий, 7 апреля 1503 года, Софья Палеолог умерла. Тело великой княгини было погребено в соборе кремлевского Вознесенского монастыря. Иван Васильевич следом за ее кончиной пал духом, серьезно заболел. Видимо, великая грекиня Софья давала ему необходимую энергию для строительства новой державы, ее ум помогал в государственных делах, ее чуткость предупреждала об опасностях, ее всепобеждающая любовь давала ему силы и мужество. Оставив все дела, он отправился в поездку по монастырям, но замолить грехи не удалось. Его разбил паралич: «…отняло у него руку и ногу и глаз». 27 октября 1505 года он скончался, «быв на великом княжении лет 43 и 7 месяц, а всех лет живота его 65 и 9 месяц».  

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Московское государство времён Ивана III и Ивана IV

Приложения к вопросу 1.

Приложение 1

Иван III Васильевич (1440–1505) – великий князь московский (с 1462г.). Родился 22 января 1440г. в Москве. Отец – Василий II Темный, мать – Мария Ярославна, боровская княжна. В 1450г. был объявлен соправителем отца Василия II Темного. В 1452г. был обвенчан с княжной Марией Борисовной. В 1462г. после смерти отца стал официально московским великим князем, продолжив борьбу отца с сепаратизмом удельных князей, за объединение русских земель в единое государство.

В 1463г. при Иване III к Москве было присоединено Ярославское княжество. Однако, в 1464г. ему пришлось подтвердить независимость Рязани и Твери. В 1467г. совершил неудачный поход на Казань. В апреле того же года умерла (возможно была отравлена) его жена Марья Борисовна. от брака с которой остался девятилетний сын Иван Молодой. С 1468г. Иван III стал ходить с ним в военные походы, а позднее во время своих походов – оставлял сына управлять Москвой.

В 1470г. Иван Васильевич, рассорившись с Новгородом, потребовал с города выкуп, а 14 июля 1471г. в битве при р. Шелони одержал победу над новгородцами, которые обещали выплатить Москве 80 пудов серебра.

Летом 1472г. московские войска вторглись в земли Великой Перми. Пермская земля попала под власть московского великого князя. Это открывало дорогу Москве на Север с его пушным богатством, в сторону р. Камы и захвату восточных земель Казанского ханства.

В ноябре 1472г. по предложению папы римского Иван III вступил в брак с племянницей последнего византийского императора Константина Палеолога Софьей Фоминешной Палеолог. После венчания Иван III приказал Московский герб с изображением поражающего змея Георгия Победоносца объединить с двуглавым орлом – древним гербом Византии Атрибутами царской власти при обряде венчания на царство стали кроме герба с двуглавым орлом шапка Мономаха и бармы. Брак с Софей Палеолог способствовал повышению авторитета московского князя среди других русских князей и облегчал задачу по собиранию русских земель.

В 1474г. к Москве было присоединено Ростовское княжество и заключен дружественный союз с крымским ханом Менгли-Гиреем. В 1476г. Иван III сделал важный шаг на пути освобождения от Орды, перестав платить ей ежегодный денежный «выход» (дань). В 1477г., оставив Ивана Молодого в Москве, Иван III пошел на Великий Новгород и, подчинив его, к 1478г. укрепил свое положение на западных границах. Символ новгородской вольности – вечевой колокол был увезен в Москву. Видные представители боярства, враждебные Москве, были арестованы и отправлены в ссылку.

В октябре 1480г. хан Ахмет подошел к Угре, пытаясь перейти на левый берег, но был отбит русскими. Началось противостояние русских и татар, вошедшее в историю как «Стояние на реке Угре», которое фактически положило конец ордынскому игу, продолжавшемуся более 240 лет.

С 1481 по 1504 гг. были отвоеваны земли Ливонского ордена, который был обязан платить Москве дань за г. Юрьев. К Московскому княжеству были присоединены Тверское княжество, Угличский удел, Югорская земля, взята Казань и покорена Вятка. По мирному договору с Литвой 1503г., Москве отошло 19 городов (Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск и др.), а также 70 волостей, 22 городища, 13 сел. По завещанию брата Бориса Иван III присоединил к Москве Рузу и земли вокруг нее. Таким образом, к концу правления Ивана III территория Московского княжества увеличилась с 24 тыс. до 64 тыс. кв. км.

По мере усиления власти московского князя укреплялся его престиж в других странах. При Иване III были установлены дипломатические связи с Германией. В 1489г. Иван III получил первую дружественную грамоту от немецкого императора Фредерика III. В 1492г. Ивану III удалось установить дружеские отношения с турецким султаном, а затем с Римом, Венгрией, Молдавией, Крымом и Ираном.

Укреплению позиций Ивана III внутри государства способствовало укрепление национального самосознания русского народа. Большинство уделов было ликвидировано, превратившись в простые вотчины. Иван III внес крупные изменения в великокняжеское дворцово-вотчинное управление, меняя его на приказную систему. В 1497г. по приказу Ивана III дьяком Владимиром Гусевым был составлен Судебник – своеобразный кодекс феодального права, который защищал землевладельцев-феодалов и ограничил переход крестьян от феодала к феодалу так называемым «Юрьевым днем». При Иване III расширялось поместное землевладение, стала увеличиваться роль дворянства.

При Иване III на подступах к Москве возведены крепостные стены в Коломне и Туле. В Кремле было полностью закончено строительство православных соборов – Успенского и Благовещенского, почти завершено возведение усыпальницы великих князей – Архангельского собора.

В дворцовой жизни Москвы был установлен пышный и торжественный этикет. Была принята новая форма государственной печати с изображением двуглавого орла. Для обоснования царского происхождения русских князей составлена генеалогия, по которой родоначальник русских князей Рюрик являлся потомком цезаря Августа, а в 14-ом колене – сам Иван III.

При Иване III по образцу Византии был введен его полный титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных». В ходе дипломатических отношений с Ливонией и германскими городами Иван III называл себя «царем всея Руси», датский король именовал его «императором», позднее Иван III в одной из грамот назвал сына Василия «самодержцем всея Руси».

Умер Иван III 27 октября 1505 в Москве в возрасте 65-лет. Был похоронен в Архангельском соборе Кремля.

Приложение 2
Справочный материал

По легенде в 1480г. хан Ахмат прислал в Москву очередное посольство с требованием возобновления выплаты дани Московским государством. Иван III Васильевич позвал к себе послов, но вместо того, чтобы заплатить, князь, демонстративно разорвав ханскую грамоту и растоптав ногами портрет хана, велел убить всех послов, кроме одного. Этому последнему он приказал возвращаться домой и передать хану, чтобы оставил Москву в покое, в противном случае князь пообещал сделать с ханом то, что уже проделал с его послами.

Приложение 3
Справочный материал

Стояние на р. Угре. В 1479г. наступил самый острый момент борьбы Ивана III с удельными князьями, чем воспользовался ордынский хан Ахмат. Когда Иван III с войском находился на западных границах, ордынцы двинулись к Москве. Оставленный управлять Москвой Иван Молодой (сын Ивана III от первого брака), вывел полки к Серпухову и 8 июня 1480г. встал с ними нам р. Угре. Опасаясь за жизнь сына, Иван III приказал ему уйти, но тот отказался уйти.

Иван III стал спешно укреплять позиции на подступах к р. Оке около Коломны и Тарусы. 30 сентября он приехал в Москву, чтобы помириться с удельными князьями и мобилизовать их на борьбу с татарами. В Москве Иван III встретил недовольство народа, готовящегося к отражению нашествия и треббовавшего, чтобы князь отбыл к войскам для защиты Москву.

3 октября Иван III прибыл со своим отрядом войск на левый берег р.Угры при впадении ее в р. Оку (недалеко от Калуги). В октябре 1480г. хан Ахмат тоже подошел к Угре, пытаясь перейти на левый берег, но был отбит русскими. Началось противостояние русских и татар, которое вошло в историю как «Стояние на Угре», которое продолжалось до конца года. Татары не решились на главное сражение. Начавшиеся морозы и голодовка, отсутствие продовольствия заставили Ахмата уйти.

Стояние на р. Угре положило фактически конец ордынскому игу, которое продолжалось более 240 лет.

Приложение 4

Софья Палеолог (урожденная Зоя) (1443/1449–1503) – вторая жена великого князя московского Ивана III Васильевича, дочь правителя Фомы Палеолога, племянница последнего византийского императора Константина XI, погибшего при взятии Константинополя турками в 1453 г. Родилась между 1443г. и 1449г. на Пелопоннесе.

После 1453г. ее семья переселилась в Рим. Там Софья получила хорошее по тому времени воспитание при дворе папы Сикста IV (известного своим покровительством Микеланджело). Папе принадлежала идея брака подросшей Зои с овдовевшим правителем Московского царства Иваном III. Главной целью брака было вовлечение Руси в общеевропейский крестовый поход против Турции.

Посланный в 1467г. в Россию папский легат, предложивший заключение брака, был принят с почестями. Иван III рассчитывал, что родство с византийским домом поможет Московии повысить международный престиж, заметно пошатнувшийся за два столетия ордынского ига, и способствовать повышению авторитета великокняжеской власти внутри страны.

Посол Ивана III Иван Фрязин был послан вместе с легатом в Рим, откуда он привез портрет невесты. Второе посольство к папе в марте 1472г. завершилось приездом Зои в Москву. Вместе с ней в Россию приехало ее приданое, включавшее (помимо множества материальных ценностей и украшений) огромную «библиотеку», которая позже вошла в библиотеку Ивана Грозного. Папский легат Антоний, сопровождавший невесту, вез с собой четырехконечный католический крест как знак надежды на обращение русского князя в католичество. Однако, по приказу митрополита Филиппа крест у Антония при въезде в Москву отобрали.

12 ноября 1472г., приняв православие под именем Софии, Зоя была обвенчана с Иваном III. 18 апреля 1474г. Софья родила первую (быстро умершую) дочь Анну, затем еще одну дочь (также умершую столь быстро, что ее не успели окрестить). И только 25 марта 1479г. она родила сына, будущего князя Василия III Ивановича.

После «Стояние на Угре» в 1480г., которое положило конец ордынскому игу, главное препятствие на пути усиления великокняжеской власти рухнуло и, опираясь, на свою династическую связь с «православным Римом» (Константинополем) через жену Софью, Иван III провозгласил себя преемником державных прав византийских императоров. Московский герб с Георгием Победоносцем был объединен с двуглавым орлом – древним гербом Византии. Этим подчеркивалось, что Москва – наследница Византийской империи, Иван III – «царь всего православия», Русская Церковь – преемница греческой. Под влиянием Софьи церемониал великокняжеского двора приобрел невиданную ранее пышность, схожую с византийско-римской.

Софья сумела привлечь в Москву врачей, деятелей культуры и особенно архитекторов; в Москве началось активное каменное строительство. Прибывшие с родины Софьи и по ее распоряжению архитекторы Аристотель Фьораванти, Марко Руффо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари возвели в Кремле Грановитую палату, Успенский и Благовещенский соборы на Соборной площади Кремля; завершилось строительство Архангельского собора.

Софья умерла 7 августа 1503г. в Москве раньше Ивана III на два года, добившись многих почестей. За 30 лет брака Софья родила 5 сыновей и 4 дочери. Ее погребли в московском Вознесенском девичьем монастыре Кремля.

В декабре 1994г. в связи с перенесением останков княжеских и царских жён в подвальную палату Архангельского собора, по хорошо сохранившемуся черепу Софьи учеником М.М.Герасимова С.А.Никитиным был восстановлен ее скульптурный портрет.

Приложение 5

Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин) (1439/1440–1515), преподобный, чудотворец, церковный и политический деятель, вошедший в историю как последовательный защитник монастырского землевладения и обличитель ересей.

Родился в селе Язвище (близ Волоколамска), которое было вотчиной его семьи. В 20-летнем возрасте пришел в Боровский монастырь и принял там постриг. Стал учеником и преемником основателя этой обители Пафнутия. Однако, столкнувшись с нежеланием братии ввести строгий общежительный устав, снял с себя настоятельство, ушел из монастыря и основал в 1479г. в лесу неподалеку от Волоколамска свой монастырь, который в 1504г. перешел под особое покровительство великого московского князя Василия III.

Иосиф имел при московском дворе огромный авторитет, который во многом был обеспечен тем, что он проявил себя приверженцем сильной великокняжеской власти, отстаивал идею ее божественного происхождения.

Аскетические воззрения Иосифа выразились в созданном им монастырском уставе (Духовной грамоте) и ряде других сочинений. Он считал, что строгое подчинение игумену, неукоснительное следование детально расписанному распорядку обители, удаление от всего мирского – это лучшие добродетели инока. Главное по Иосифу – святость обряда (а не тот внутренний мир мистической жизни, что так увлекал Нила Сорского, его духовного оппонента), которая должна обязательно поддерживаться извне, т.е. обеспечиваться экономически, т.к. владея селами и землей, монастыри обретают возможность осуществлять благотворительность. Эти идеи обрели общегосударственный статус, когда на церковном Соборе 1503г. Иосиф и его приверженцы добились осуждения «нестяжателей» во главе с Нилом Сорским, ратовавших за отмену монастырского землевладения.

В противовес «нестяжателям» Иосиф Волоцкий выступал как непримиримый противник религиозного вольномыслия (т.н. ереси жидовствующих), требуя самых суровых мер для наказания еретиков. Соответствующие обличения собраны в его сборнике «Просветитель», первая редакция которого появилась около 1502г.

Большой историко-художественный интерес представляет его «Послание иконописцу», где Иосиф ревностно защищает религиозные изображения, которые, по его словам, должны быть исполнены не только благочестия, но и внешнего великолепия.

Скончался преподобный 9 сентября 1515г. Причислен к лику святых (1579г.), церковь отмечает память святого в день кончины 9 (22) сентября.

Приложение 6

Нил Сорский (в миру – Николай Федорович Майков) (1433–1508) – русский церковно-политический деятель, публицист, один из идеологов нестяжательства.

Родился 1433г., происходил из крестьян. До пострижения в монахи был переписчиком книг. Между 1473–1489гг. совершил путешествие по святым местам, был в Стамбуле, Палестине и Афоне, где проникся идеями аскетизма.

По возвращении в Россию основал скит на реке Соре близ Кирилло-Белозерского монастыря, где поселился со своими единомышленниками. Там продолжал переписывать богослужебные книги, сопровождая переводы и списки собственными критическими замечаниями. В то время это было неслыханным проявлением интеллектуальной независимости, поскольку для большинства людей и книги, и Писание были чем-то непререкаемым и боговдохновенным.

В 1490г. Н.Сорский участвовал в церковном соборе против новгородских еретиков. На следующем церковном соборе 1503г.поддержал великокняжескую власть в вопросе об отобрании у монастырей бывших в их владении земель, равнявшихся почти трети территории государства. Это делалось для того, чтобы создать резерв земель, необходимых для раздачи дворянам.

Вместе с ближайшими сподвижниками, Сорский призывал церковь к «нестяжанью» имущества, к отказу от стремления к накопительству и внешнему великолепию. Стремясь к евангельскому идеалу, Сорский считал монастырскую собственность противоречащей истинному иночеству и призывал жить скромно и кормиться тем, что сами вырастят.

Нил требовал от монахов следовать евангельскому тезису «не трудящийся да не ест». Нил предлагал монахам самим решать, кто и сколько может вынести «поста, трудов и молитв», предпочитая внутреннее духовное молитвенное настроение внешней обрядности. Иночество, считал он, должно быть не телесным, но духовным. Нил был терпим к вероотступникам, протестовал против умерщвления плоти, считая куда более важным духовное самоусовершенствование человека, аскетически скромную жизнь, сознательное отречение от жизненных благ.

Против Нила Сорского и его сподвижников на соборе выступили «иосифляне» – сторонники и последователи воинствующей церкви и ее идеолога Иосифа Волоцкого, опиравшиеся на крупное церковное землевладение. Вступив в сделку с правительством Ивана III и обещав ему поддержку в борьбе с крупными светскими феодалами, иосифляне отстояли право церкви на земельную и иную собственность. Нил Сорский и его сторонники ушли с собора духовно непобежденными и оставшимися при своем мнении. С этого времени взяла начало почти полувековая борьба «нестяжателей» и «иосифлян», не завершившаяся даже после смерти Нила Сорского в 1508г.

Нил не был политиком, не имел качеств борца за идею. Защищая близкие ему идеи монастырского нестяжательства, он уклонялся от полемики. И своих учеников он убеждал избегать споров и конфликтов с защитниками монастырского землевладения. Его взгляды сыграли положительную роль в оздоровлении монашеской жизни, хотя и в довольно ограниченном масштабе.

Неизвестно, был ли Нил Сорский формально канонизован. Осуждение взглядов его последователей свершилось спустя четверть века после смерти Нила Сорского на церковном соборе 1531г.

Приложение 7

Филофей – русский писатель и публицист первой половины XVI в., игумен Трехсвятительского псковского Елеазарова монастыря.

Известен как автор посланий к великому князю Василию III Ивановичу и царю Ивану IV Грозному.

По предположениям историков, принимал участие в составлении Псковского летописного свода 1547г. и ряда других рукописных посланий. По взглядам был близок к иосифлянам, защищал права церкви на владение землями и имуществом.

Главную известность получил благодаря разработанной им идее преемственности московскими князьями власти от Рима и Византии. Яркое литературное оформление эта идея получила в сформулированной им теории «Москва – третий Рим», изложенной в послании великому князю Василию III в 1510–1511гг. Исходя из библейского мотива богоизбранности некоторых народов и преемственности царств, Филофей рассматривал историю человечества как историю трех мировых царств и, соответственно, трех богоизбранных народов.

Первыми в его списке выступали римляне и их «старый Рим», павший под ударами ост-готов в 476 г. н.э., вторыми – византийцы с их «новым Римом» (Константинополем). Как считал Филофей, падение их «Рима» произошло в связи с утратой Византией истинного православия. В результате, утверждал Филофей, после взятия Константинополя турками в 1453 г. на земле осталась лишь одна истинно христианская страна – Русское царство, единственный богоизбранный народ – живущий на его территории. Он писал: «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бытии». Таким образом, Филофей обосновывал всемирно-историческое значение русского правителя, единственного во вселенной «святой православной веры содержателя» и Москвы как политического и церковного центра, который будет «стоять» («по сем чаем. .. ему же несть конца»).

Теория его была созвучна интересам русской церкви и великокняжеской (позднее – царской) власти. И церковь, и власть связывали суверенность Русского государства с проблемой «чистоты православия».

Теория Филофея обосновывала неограниченную власть монарха в деле «собирания земель» и обеспечения целостности России и в качестве таковой верно служила идеологам державности не только в XVI в., но и в эпоху складывания Российской империи (XVIII в.).

Приложение 8

Василий III Иванович (1479–1533) – русский царь, великий князь владимирский и московский (с 14 мая 1505г.), сын Ивана III Васильевича и Софии Палеолог. Родился 25 марта 1479 г.

После смерти Ивана Молодого – сына Ивана III от его первого брака, началась борьба за определение будущего престолонаследника. Победили сторонники Василия III. Он стал еще при жизни Ивана III его соправителем. До смерти отца Василий считался великим князем новгородским, а в 1502г. получил еще и великое княжение владимирское.

В сентябре 1505г. Василий III женился на дочери боярина Соломонии Сабуровой, выбранной ему отцом из 1500 претенденток. Вступил на престол 27 октября 1505г., сразу после смерти отца, получив по отцовскому завещанию великое княжение московское, право управление столицей и всеми ее доходами, право чеканки монеты, 66 городов и титул «царя всея Руси».

Как и отец, Василий III продолжал политику «собирания земель» и укрепления великокняжеской власти. В 1508г. был заключен договор между Москвой, Литвой и Польшей, сохранявший за Москвой приобретения Ивана III в западных землях. В 1510г. к Москве отошел Псков, его вече было уничтожено, вечевой колокол снят и увезен в Москву.

С 1512г. началась борьба с Польшей за возвращение Смоленска, но лишь в 1520г. было заключено перемирие на пять лет с оставлением Смоленска за Москвою. В годы, смоленской войны, Василию удалось взять под свою власть земли Волоцка (1513г.) и Калуги (1518г. ). В 1521г. к Москве были присоединены Рязанское и Угличское княжества, а в 1523г. – Новгород-Северское. Таким образом, складывание политической территории единого великорусского национального государства завершилось.

Целостности российской территории угрожали постоянные набеги крымских татар (1507г., 1516–1518гг. и 1521г.). К началу 20-х гг. XVI в. отношения Москвы с Казанью оставались сложными. Начиная с 1505г. регулярно происходили набеги казанских татар на Нижний Новгород. А потом начались совместные набеги крымских и казанских татар на Москву.

Поэтому в 1521г. Василий III принял решение о строительстве городов-крепостей в районе «дикого поля» и Большой засечной черты (1521–1523гг.). Кроме того, для улучшения взаимоотношений с Казанью и Крымом, Василий III пригласил татарских царевичей на московскую службу и наделил их обширными землями в московском крае.

В отношении западноевропейских стран Василий III вел, по возможности, дружественную политику. Принимал послов Пруссии, Дании, Швеции, Турции, обсуждал с папой римским возможность унии и войны против Турции. В конце 1520-х гг. начались тесные взаимоотношения Московии с Францией; в 1533г. прибыло посольство от индусского государя, султана Бабура. Торговые отношения связывали Москву с ганзейскими городами, Италией, Австрией.

Собрав земли в единое целое, Василий III осторожно начал борьбу с родовитым боярством. Для укрепления своего единодержавия принял меры к обмену земель, выводя остатки удельных владений в новые места. Одновременно уничтожались пограничные укрепления, существовавшие в княжеских вотчинах. При этом с бояр и других знатных людей брали «поручные записи» в том, что они от него «не отъедут». Результатом этой политики был быстрый рост поместного дворянского землевладения.

Время правления Василия III ознаменовалось подъемом русской культуры, распространением московского стиля литературного письма. Тогда же сложился архитектурный облик московского Кремля, превратившегося в неприступную крепость. Законченный архитектурный облик приобрел Архангельский собор.

На период правления Василия III и завершения политического складывания русского централизованного государства падает полемика между «иосифлянами» и «нестяжателями», оказавшая существенное влияние на развитие церковной мысли и книжности. Василий активно использовал авторитет Иосифа Волоцкого и его идеи для обоснования божественного происхождения своих предков, якобы ведущих родословную от римских императоров.

Несмотря на протесты церковных иерархов, Василий III добился развода с бездетной Соломонией Сабуровой, настоял на пострижении ее в монахини и высылке в Каргопольский женский монастырь. Затем царь женился на Елене Васильевне Глинской – дочери литовского князя. От этого брака родились сыновья Иван (будущий Грозный) и слабоумный Юрий.

По рассказам современников, Василий III был крутого нрава и не оставил благодарной памяти о своем времени в народной памяти. Скончался он от злокачественного нарыва 3 декабря 1533г. Московское княжение было передано им 3-летнему сыну Ивану, а регентшей была назначена Е.В.Глинская. Погребен Иван III в Архангельском соборе в Москве.

Приложение 9

Русско-литовская война. В первые годы своего правления великий князь Иван III в отношениях с Литвой действовал чрезвычайно осторожно, стараясь уговорами и обещаниями привлечь на свою сторону служивших Литовскому государству русских верховских князей, владения которых находились в верховьях реки Оки. Они сохраняли известные права и привилегии, за соблюдением которых очень внимательно следили в Москве, постоянно оговаривая их в договорах с Литвой.

Отъезды верховских князей на московскую службу начались еще в начале 1470-х гг. Одним из первых перешел к Ивану III князь С.Ю.Одоевский. Его сыновья, владевшие половиной родового города Одоева, уже верой и правдой служили московскому государю, участвуя в постоянных столкновениях на границе.

Массовый характер переходы верховских князей на московскую службу приобретают, начиная с 1487 г. , после взятия Казани. Высвободив свои войска на востоке, Иван III усилил нажим на Литву, создавая прецеденты для вмешательства во внутренние дела этого государства. На службу к московскому великому князю переходят, вместе с захваченными землями хранивших верность Литве князей, князья Воротынские и Белевские.

Протесты, заявленные польским королем и великим князем литовским Казимиром IV, были оставлены без внимания и отношения между двумя государствами обострились. Однако до кончины Казимира IV дело ограничивалось локальными пограничными столкновениями и взаимными упреками в нарушении существующих соглашений.

Ситуация резко изменилась после смерти старого короля. Сыновья Казимира разделили державу отца, значительно ослабив ее силы. Старший сын Владислав II Ягеллон стал королем Чехии и Венгрии, где правил под именем Уласло II. Ян I Ольбрахт занял польским престол, а их брат Александр Казимирович стал великим князем литовским.

Реакция Ивана III была почти мгновенной. Уже в августе 1492 г . его войско вторгается на литовскую территорию и захватывает города Мценск и Любутск, Хлепень и Рогачев. Из-за отъезда ряда князей на московскую службу и перехода под власть Ивана III нескольких пограничных крепостей: Одоева, Козельска, Перемышля и Серенска, надежного военного прикрытия восточных рубежей Великого княжества Литовского больше не существовало

Однако, уступать свои города без борьбы новый великий князь литовский Александр Казимирович не собирался. Он категорически отказался признать переход на московскую сторону русских князей, к захваченным городам были посланы из Смоленска войска, которым ненадолго удалось вновь овладеть Серпейском и выжженным Мценском.

Но это был лишь временный успех. В январе 1493 г. против литовского войска выступила большая армия, включавшая не только великокняжеский полк, но и войска союзных Москве рязанских князей Ивана и Федора Васильевичей.Она вернула Мезецк и Серпейск, заняло город Опаков и Городечно.

Неудачные действия литовских войск вынудили отъехать к Москве еще нескольких верховских князей и одного из вяземских князей – А.Ю.Вяземского. Массовый переход князей на московскую сторону еще больше ослабил литовскую оборону. Зимой 1492-1493 г. военные действия шли по всей линии русско-литовской границы, но формально войны между Московским государством и Великим княжеством Литовским не было. Иван III объяснял происходившее отторжение восточных территорий Литвы свободным выбором западнорусских князей, издавна «служивших на обе стороны» и имевших право выбирать себе государя.

Со стороны Москвы военные действия велись по тщательно продуманному плану, в соответствии с которым захват спорных территорий производился, как правило, местными князьями, отъехавшими ранее на службу к московскому великому князю. Воеводы Ивана III вступали в бой лишь тогда, когда происходило «ущемление» прав того или иного князя, пожелавшего отъехать к Москве.

Уже в то время литовских дипломатов встревожило изменение титула Ивана III, начавшего именоваться в дипломатической переписке о мире «государем всея Руси». Они считали, что в дальнейшем великий князь московский и владимирский будет добиваться передачи ему остальных земель, некогда входивших в состав Древнерусского государства.

После неудачных действий на границе, потеряв находившиеся там крепости, Александр Казимирович в поисках выхода из сложившейся ситуации начал переговоры о заключении «вечного мира » с Москвой. Он хотел остановить опасную экспансию заметно усилившегося Московского государства на западнорусские земли. Но в ходе начавшихся переговоров московской стороной были сразу же отвергнуты литовские требования о возвращении верховских и вяземских земель, а литовской – встречные московские претензии на Смоленск и Брянск.

В итоге стороны договорились признать как состоявшийся факт переход на московскую службу со своими «отчинами » князей Одоевских, Воротынских, Белевских, Вяземских и части мезецких, однако некоторые из занятых войсками Ивана III городов (Любутск, Серпейск, Мосальск, Опаков и др.) пришлось вернуть. Смоленск и Брянск оставались за Литвой.

Несмотря на ряд уступок Ивана III своему будущему зятю, условия «вечного мира», заключенного 5 февраля 1494 г ., были для него выгодны. Русско-литовская граница отодвинулась далеко на запад к верховьям рек Угры, Жиздры и Оки. В военно-стратегическом отношении новые территории представляли очень удобный плацдарм для быстрого наступления вглубь Великого княжества Литовского в случае неизбежного в будущем обострения отношений между Москвой и Вильной.

Приложение 10

ОТРЫВОК ИЗ МОСКОВСКОГО ЛЕТОПИСНОГО СВОДА XV в. О ПОХОДЕ НА НОВГОРОД МОСКОВСКИХ ВОЙСК В 1471 г. (Извлечение)

…Тое же осени месяца ноавриа в 8 день на собор архангела Михаила преставися архиепископ Новагорода Великого Иона. Новогородци же по старине каков бяше обычаи у них, створила вече и начаша избирати о священноинок на архиепископью, и избравше трех метнуша жребиа. И паде жребии на некоего священноинока Феофила именем, и възведоша его на двор архиепископль. И послаша к великому князю Ивану Васильевичу посла своего Никиту Ларионова бити челом и опаса (разрешения) просити, что бы нареченному их черньцу Феофилу пожаловал, велел быти к себе на Москву и поставити бы его велел своему отцу Филиппу митрополиту на архиепископью Великого Новагорода и Пскова, яко же и преже сего было при предних князех. (На вече – Ред.) Некоторыи посадничи дети Исака Борецьского с матерью своею Марфою и с прочими инеми изменники, научени дьяволом, иже горшее бесов быша прелестьници, на погибель земли своеи и себе на пагубу, начаша нелепаа и развращеннаа глаголати и на вече приходящи кричати: “не хотим за великого князя Московъского, ни зватися отчиною его. Волныи есмы люди Вилики Новъгород, а Московскои князь велики многы обиды и неправду над нами чинит, но хотим за короля Польскаго и великого князя Литовского Казимера”. И так възмятеся весь град их и въскошебашася яко пияны, овии же хотяху за великого князя по старине к Москве, а друзии за короля к Литве. Слышав же сие книзь велики Иван Васильевич, что во отчине его в Великом Новегороде възмятение велико, и начат посылати к ним послы своя, глаголя так: “отчина есте моя, людие Новогородстии, изначала от дед и прадед наших, от великого князя Володимера, крестившего землю Русскую, от правнука Рюрикова, первого великого князя в земли вашеи. И от того Рюрика даже и до сего дне знали есте один род тех великых князеи, преже Киевъскых, до великого князя Дмитреа Юрьевича Всеволода Володимерьского. А от того великого князя даже и до мене, род их, мы владеем вами и жалуем вас и бороним отвселе, а и казнити волны же есмь, коли на нас не по старине смотрити начнете. А за королем ни которым, ни за великим князем Литовским не бывали есте, как и земля ваша стала. А нынеча от христианьства отступаете а Латынству чрес крестное целование, а яз, князь велики, ни которые силы не чиню над вами, ни тягости не налагаю выше того, как было при отце моем, великом князе Василье Васильевиче, и при деде моем и при прадеде и при прочих великых князеи рода нашего, но еще и жаловати вас хочю, свою отчину”. То же слышавши Новогородстии людие, боаря их и посадници и тысяцкые и житии людие, которые не хотяще первого своего обычая и крестного целованиа преступити, ради быша вси сему и правити ся хотяще к великому князю по старине. А предиреченнии они Исаковы дети и с прочими с их поборникы и с наимиты своими, яко възбеснеша или яко звери дивии безчеловечен разум имуще, князя великого послов речеи, тако же и митрополита Филиппа посла, ни слышети не хотяху, но и еще наимоваху злых тех смердов, убииц, шилников и прочих безъименитых мужиков, иже скотом подобии суть, ничто же разума имущих, но точию едино кричание, иже и безсловесная животнаа не сице рычаху, их же онии Новогородстии людие невегласи государем зовут себе великим Великым Новымгородом. ..

И князь великы прием благословенье от митрополита Филиппа, тако же и от всех святитель земли своея и от всего священного собора, и начат въоружатися ити на них .

Князь велики Иван Васильевич поиде на Великы Новгород… А воеводы великого князя поидоша к Шолоне, и яко пришедшим им к берегу реки тоя, иде же брести чрес ея, оже в ту же пору прииде ту рать Новогородскаа противу их с другиа страны от града своего к той же реце Шолоне, многое множество, яко и ужаснутися полком великого князя, поне же бо в мале бяху . Воеводы же великого князя, аще и в мале беста, яко с пять тысячь их толко бе, но видевше многое воиньство их и положше упование на господа бога и пречистую матерь его и на правду своего государя великого князя, яко лвы рыкающе, чрес реку ону великую вси цели и здрави преидоша ея. Видевше же се Новогородци устрашишася зело, възмутившася и восколебашася, яко пьаны, а си пришел на них начаша преже стреляти их, и тако въскоре побегоша гоними гневом божиим за свою их неправду и за отступление не токмо от своего государя, но и от самого господа бога.

Примечания

Иона (? – ум. в 1471) – архиепископ Новгородский

Феофил (2-я пол. XVв.) – избранный в 1471 г. архиепископ Новгородский

Филипп – Филипп I (1465 – 1473) – митрополит Московский в годы княжения Ивана III

Исаак Борецкий (конец XIVв. – 1471) – новгородский посадник до 1453г., противник Москвы и один из активных сторонников сближения Новгорода с Литвой

Марфа Борецкая (?) – вдова прежнего и мать нового новгородского посадника, возглавляла сторонников сближения Новгорода с Литвой против Москвы

Дмитрий Юрьевич (Всеволод Владимирский) – великий князь Владимирский Всеволод Большое Гнездо (1154 – 1212). Дмитрий – христианское имя этого князя

Приложение 11

Судебник 1497 г. (извлечение)

Статья 57. О христианском отказе. А христианом (крестьянам) отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двое рубль. а в лесех полтина. А которой христианин поживет за ким год да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора, а четыре годы поживет, и он весь Двор«Лета 7006-го месяца септемвриа уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детми своими и с бояры в суде как судити бояром и околничим платит.

Статья 66. О полной грамоте (самопродажа в рабство). По полной грамоте холоп. По тиуньству и по ключю по сельскому холоп з докладом и без докладу, и с женою и с детми, которые у одного государя; а которые его дети у иного или себе учнут жиги, то не холопи; а по городцкому ключю (служба. — Сост.) не холоп; по робе холоп, по холопе роба, приданой холоп, по духовной холоп.

Иван Иванович Молодой: биография и правление

Иван Иванович Молодой, автор неизвестен

  • Годы жизни: 15 сентября 1458 г.  – 7 марта 1490 г.
  • Годы правления: великий князь Московский (соправитель с Иваном III Васильевичем) 1470-1490, удельный князь Тверской с 15 сентября 1485 по 7 марта 1490 года.
  • Отец и мать: Иван III Васильевич и Мария Борисовна.
  • Супруга: Елена Стефановна.
  • Дети: Дмитрий Иванович Внук, Иван Иванович.

Иван Иванович Молодой (15 февраля 1458 – 7 марта 1490) – великий князь московский и князь тверской. Его отцом был великий князь московский Иван III, а матерью – Мария Борисовна (дочь великого князя Тверского Бориса Александровича). Его покровителем стал Иоанн Предтеча. После рождения сына Иван III приказал возвести каменную церковь в честь его покровителя.

Иван Иванович Молодой: правление

В 1468 году Иван участвовал вместе с отцом в походах на Казанское ханство.

Иван III хотел централизовать власть и отдать ее старшему сыну. В 1470 году он объявил своим соправителем старшего сына Ивана.

Пока Иван III был в походах в 1472 и 1477 годах управлением Москвы занимался Иван Молодой.

В 1480 году стало известно, что к Оке направляется хан Ахмат. Правитель решил направить туда своего сына. Иван вместе со своим дядей Андреем Васильевичем Меньшим командовал войсками в период военных действий, названных «Стоянием на реке Угре». Отец пытался вызвать Ивана к себе в Москву, посылал ему грамоты, даже приказал воеводе Холмскому привезти сына силой, но он отказался и уберег Москву от татар.

В 1485 году к Москве присоединилась Тверь, из нее изгнали дядя Ивана – Михаил Борисович, поскольку он хотел вступить в союз с Великим княжеством Литовским. После этого Иван стал князем Тверским. В честь данного события были изготовлены специальные монеты с его изображением.

Личная жизнь и семья Ивана Ивановича

В 1483 году Иван Иванович женился на Елене, она была дочерью господаря Молдавского княжества Стефана III. Уже в этом году она подарила мужу наследника – Дмитрия Ивановича.

В последующем после кончины отца Дмитрий был венчан на правление своим дедом – Иваном III, но за власть шла борьба между ним и дядей, в итоге в 1502 году его вместе с матерью взяли под стражу, где он скончался в 1509 году.

Последние годы жизни и смерть Ивана Ивановича

В 1490 году Иван Иванович Молодой заболел, так называемой, «ломотой в ногах» (вероятно, подагрой). Для его лечения специально пригласили лекаря Леби Жидовина из Венеции, но несмотря на все свои усилия он так и не смог помочь великому князю, 7 марта 1490 года Иван скончался. Правитель Иван III обвинил лекаря в плохом лечении и приказал казнить его. Существует гипотеза, что Иван умер из-за того, что его отравили слуги Софьи Палеолог – второй жены Ивана III, поскольку она хотела, чтобы правителем стал ее сын Василий III. Но доказательств данной теории нет.

Иван III. Кем он был и как стал Великим государем Руси


Иван III  Васильевич  — «cобиратель земель русских» именно его на Руси звали Великим.
Николай Карамзин превозносил этого государственного деятеля выше, чем Петра I. Великий князь Московский, правил страной с 1462 по 1505 годы, сумев увеличить территорию государства с 24 тысяч километров квадратных до 64 тысяч. Но главное – он окончательно избавил Русь от выплат дани Золотой Орде.

Родился Иван Третий в январе 1440 года. Мальчик стал старшим сыном великого Московского князя Василия II Васильевича и Марии Ярославны, внучки князя Владимира Храброго.

Когда Ивану было 5 лет, отец попал в плен к татарам. В Московском княжестве немедленно был поставлен на престол старший из рода потомков Ивана Калиты – князь Дмитрий Юрьевич Шемяка. Для своего освобождения Василий II вынужден был пообещать татарам выкуп, после чего князя отпустили на свободу. Прибыв в Москву, отец Ивана вновь занял престол, а Шемяка отправился в Углич.

Многие современники оказались недовольны действиями князя, который только ухудшил положение народа, увеличив дань для Орды. Дмитрий Юрьевич стал организатором заговора против великого князя, вместе с соратниками взял Василия II в плен и ослепил его. Приближенные Василия II и его дети сумели скрыться в Муроме. Но вскоре освобожденный князь, к тому времени получивший прозвище Темный из-за слепоты, отправился в Тверь. Там он заручился поддержкой великого князя Бориса Тверского, обручив шестилетнего Ивана с его дочерью Марией Борисовной.

Вскоре Василию удалось восстановить власть в Москве, а после смерти Шемяки междоусобицы окончательно прекратились. Обвенчавшись в 1452 году с невестой, Иван стал соправителем отца. В его подчинении оказался город Переславль-Залесский, а в 15 лет Иван уже совершил первый поход против татар и к 20-ти годам молодой князь возглавил войско Московского княжества.

В 22 года Ивану пришлось взяться за правление самостоятельно (отец умер). Иван Третий унаследовал самый большой и значимый удел, в который входили часть Москвы и самые крупные города: Коломна, Владимир, Переяславль, Кострома, Устюг, Суздаль, Нижний Новгород. Братьям Ивана Андрею Большому, Андрею Меньшому и Борису попали в управление Углич, Вологда и Волоколамск.

Иван III консолидировал государство Российское всеми возможными средствами: где дипломатией и уговорами, а где и силой. В 1463 году Иван III сумел присоединить Ярославское княжество, в 1474-ом государство увеличилось за счет земель Ростовских. Затем на милость победителя сдалась Тверь, а за ней постепенно перешли во владение Ивана Великого Вятка и Псков.

Великий князь сумел победить в двух войнах с Литвой, взяв во владение немалую часть Смоленского и Черниговского княжеств. Ливонский орден платил Ивану III дань.

Значимым событием во время княжения Ивана III стало присоединение Новгорода. Великое Московское княжество пыталось присоединить Великий Новгород еще со времен Ивана Калиты, но москвичам удалось лишь обложить город данью.

В 1470 году Новгород подписал договор с Литовским королем Каземиром. Узнав об этом, Иван III отправил в северный город послов, а после неподчинения через год начал войну. Во время Шелонской битвы новгородцы были разбиты, но от Литвы никакой помощи не последовало. В результате, Новгород был объявлен вотчиной московского князя.

Спустя шесть лет Иван III предпринял еще один поход на Новгород, после того как бояре города отказались признавать его государем. Два года великий князь вел изнурительную для новгородцев осаду, в конечном счете окончательно подчинив себе город. В 1480 году началось переселение новгородцев в земли Московского княжества, а московских бояр и купцов – в Новгород.

Но главное событие его правления – с 1480 года великий князь Московский прекратил платить дань ордынцам. Русь, наконец, вздохнула от 250-летнего ига (пусть оно, скорее всего и сильно преувеличено историками).

Добиться освобождения удалось без кровопролития. Целое лето войска Ивана Великого и хана Ахмата простояли друг против друга. Их разделяла только река Угра (знаменитое стояние на Угре).

Но битва так и не состоялась – ордынцы ушли ни с чем. В игре нервов победило войско русского князя. Историки по разному интерпретируют летописи и объясняют причины отступления войск Ахмата. Но главное заключается в том, что последний набег Золотой орды закончился полным провалом.
Как началось «Стояние на Угре»

А еще во время правления Ивана III появился нынешний КАМЕННЫЙ КИРПИЧНЫЙ Московский Кремль на итальянский манер, возведенный на месте старой уже обветшавшей белокаменной постройки.

На Руси был написан и принят свод государственных законов – Судебник, сцементировавший молодую державу. Также появились зачатки дипломатии и передовая для своего времени поместная землевладельческая система. Начало формироваться крепостное право. Крестьяне, которые раньше переходили от одного хозяина к другому свободно, теперь были ограничены сроком Юрьева дня. На переход крестьянам выделялось определенное время года – неделя до и после осеннего праздника Георгия Победоносца.

Первой супругой Ивана Великого была княжна Тверская Мария. Но она умерла, родив мужу единственного сына Ивана Молодого.

Личная жизнь Ивана III изменилась спустя 3 года после смерти первой жены. Иван заключил брак с просвещенной греческой принцессой, племянницей и крестницей последнего императора Византии — Зоей Палеолог. Брак оказался судьбоносным, как для самого государя, так и для всей Руси.

Крещенная в православии София Палеолог привнесла в архаичную жизнь государства много нового и полезного. Кроме того Россия стала правоприемницей Византийской империи.

При дворе появился этикет. Софья Фоминична Палеолог настояла на перестройке столицы, «выписав» из Европы знаменитых римских зодчих. Но главное, что именно она упросила мужа решиться на отказ платить дань Золотой Орде, ведь бояре чрезвычайно боялись такого радикального шага. И государь разорвал очередную ханскую грамоту, которую ему принесли татарские послы.

Наверное, Иван и Софья действительно любили друг друга. Муж прислушивался к мудрым советам своей просвещенной жены, хотя это не нравилось его боярам, ранее имевшим безраздельное влияние на князя. В этом браке, ставшем первым династическим, появилось многочисленное потомство – 5 сыновей и 4 дочери. К одному из сыновей, Василию III, перешла государственная власть.

Доктрина «Москва – Третий Рим» взяла начало во времена правления Ивана Васильевича. Что и неудивительно, ведь при нем размеры государства увеличились почти в 3 раза.

Государь пережил свою любимую жену только на 2 года. Его не стало 27 октября 1505 года. Великого князя похоронили в Архангельском соборе.

Благодаря Ивану Третьему Великое княжество Московское превратилось в крепкое государство, о котором узнали в Европе. А сам Иван Великий оказался первым российским правителем, с начала правлоения назвавшимся «государем всея Руси» (его отец Василий II первым применил этот титул на монетах).

Историки утверждают, что нынешняя Россия в своей основе имеет тот стержень, который своей деятельностью поставил именно Иван III Васильевич. Даже двуглавый орел – и тот перекочевал на герб державы после правления Великого князя Московского. Еще одним заимствованным у Византии символом Московского княжества стало изображение Георгия Победоносца, поражающего змия копьем.

График изменения территории Руси при Иване III и других государях

Память об Иване III увековечена в ряде скульптурных монументов, которые находятся в Калуге, Нарьян-Маре, в Москве, в Великом Новгороде на  памятнике «Тысячелетия России»

Инфа и фото (С) интернет. Основа: Википедия и https://24smi.org/

Ивана не помнящие – Огонек № 12 (5170) от 28.03.2011

Комиссия по монументальному искусству при Мосгордуме не решилась поставить памятник царю Ивану III на Лубянской площади, сославшись на то, что «не сформирована единая оценка политических событий прошлых лет» и что такие решения должны приниматься «будущими поколениями»

Андрей Архангельский

Члены комиссии (15 человек), говоря об отсутствии «единой оценки», имели в виду, конечно же, оценку действий ВЧК-КГБ и их железного символа, без которого осиротела Лубянка. Но если помнить, что комиссия рассматривала вопрос об установке памятника Ивану III, выходит смешно. Можно понимать и так, что комиссия «не уверена» в оценках действий одного из собирателей Руси, которому мы, как утверждает школьный учебник, обязаны самой государственностью.

Но прежде о самом памятнике. Так уж получилось, что «Огонек» первым из журналов написал об этом проекте — подробно, с фотографиями (N 23, 2006 год). Мы ездили к автору проекта Виктору Воробьеву: он очень радушно принимает журналистов и рассказывает подолгу. Когда он начинает говорить об Иване III, кажется, будто слушаешь аудиоверсию какого-нибудь тома Карамзина; речь степенна, продуманна, множество подробностей — что слова «Россия» и «наезд» появились при Иване, и модернизацию он первым начал, и пожары лично тушил (попутно понимаешь, как мало за 500 лет изменилось). Что Иван был первый европеец из русских царей и вместе с тем первый настоящий государственник. И что даже Маркс, не любивший Россию, писал об Иване что-то в том духе, что до него Европа не знала, где находится Московия, а в конце его правления с изумлением обнаружила у своих границ целую империю.

За восемь лет монументальный отряд конных и пеших исторических фигур так и не смог отвоевать Лубянскую площадь

Фото: Светлана Привалова, Коммерсантъ

Проект этот называется «Создание России Иваном Великим». Воробьев задумал памятник и пространство вокруг (включая подземные переходы) как урок истории: о том, как собиралась Русь. В этом проекте все имеет значение. Вот «браслет» из земель, которые собирал Иван. Вот в подземном переходе — земли-листочки на стенах, которые постепенно распрямляются в империю. Если обходить вокруг памятника, от персонажа к персонажу, можно «пройти» всю историю страны.

Воробьев начал работать над проектом 8 лет назад. Прежде окончил художественное училище и МАДИ (мосты и туннели), два высших образования; создал строительную фирму, занимался дизайном. Есть люди, которые к середине жизни сознают, что способны на большее, и энергично подчиняют себя сверхцели. Такой сверхцелью для Воробьева стал памятник Ивану III. «Почему именно Иван? — спрашиваю его.— Потому что ему нет в России памятника. Тот, кто построил Красную площадь, тот, о ком дети знают с 4-го класса,— ему нет у нас памятника».

Даже макет проекта — дорогостоящая вещь; Воробьев все это потянул сам. (Сейчас макет на 80 процентов завершен, он составляет 1/4 от полного масштаба памятника.) Воробьев вынужден был продать машину и квартиру: с точки зрения даже просвещенного обывателя, его поведение можно назвать «крайним идеализмом».

У Воробьева — он и сам это признает — есть слабое место: по образованию он не скульптор. Мы вовсе не собираемся отстаивать интересы «гения-самоучки» или спорить с профессионалами из комиссии по монументальному искусству. Но идея Воробьева — создать памятник Ивану III — не так уж и плоха. Сегодня власть судорожно пытается отыскать такое начало нашей государственности, от которого не стыдно было бы вести отсчет, поднимая, например, на щит 1612 год. А Иван III (Великий) и постарше будет, и удобен в общем-то всем: не сатрап, не самодур; весьма ровно дышавший к Западу, но первым этому Западу открывшийся. Такое начало истории иметь не стыдно никому — вот что самое главное.

За восемь лет монументальный отряд конных и пеших исторических фигур так и не смог отвоевать Лубянскую площадь

Фото: Светлана Привалова, Коммерсантъ

Но, как выяснилось, с личностью Ивана при обсуждении вышла заминка. Председатель комиссии по монументальному искусству при Мосгордуме архитектор Лев Лавренов: «Такой памятник несвоевременен, тем более на Лубянке. Сама фигура Ивана III неоднозначна и не настолько значительна, чтобы его увековечить. Ну и сам проект, конечно… Честно говоря, пусть автор не обижается, он напоминает торт, который утыкан разными фигурами, вернее, декоративными элементами. Площадь круглая, она требует доминанты, а не раздробленной композиции. Вертикаль там в любом случае какая-то должна быть, что-то должно всю площадь держать».

«А почему личность Ивана неоднозначная?» — спросил я Лавренова. «Иван был не единственный, кого можно считать творцом государственности. Это мнение историков, которые входят в нашу комиссию». Я попросил перечислить имена этих историков. Председатель назвал троих («но и я сам историк тоже, то есть со мной четыре»): Сергея Петрова, руководителя научного отдела Музея архитектуры им. Щусева (работал инженером, преподавателем, был президентом Советского комитета Международного совета памятников и достопримечательных мест), директора Музея истории Москвы Галину Ведерникову (кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ), Ларису Васильеву («поэт, историк и писатель», автор книг и телепередач «Кремлевские жены» и «Дети Кремля»).

Все они — заслуженные люди, крепкие профессионалы, спору нет, но почему именно на их мнение об Иване III как об «неоднозначной фигуре» опирается комиссия, непонятно. И вот что обидно: не то что от памятника, но даже от идеи Воробьева ничего не остается. «Его никто не просил,— с обидой даже говорит Лавренов.— Он сам выдумал, сам сделал». Правда, совет все же рекомендовал (на большее у него нет полномочий) Мосгордуме устроить конкурс на памятник Ивану в Москве. Но Воробьеву и тут вряд ли светит.

Все это, однако, не решает проблемы с пустотой на Лубянке. Все согласны, что что-то там должно стоять, но что — этого никто не знает. Варианты были разные, и не сказать, что более однозначные по сравнению с Иваном: памятник Ельцину, Скобелеву, даже Сахарову. «Между прочим, каждый год находится какое-нибудь объединение, организация, которая предлагает вернуть на место Дзержинского»,— сообщил Лавренов. Вероятно, давая понять журналисту из либерального издания, что пустота на Лубянке — еще не самый худший вариант на сегодня.

За восемь лет монументальный отряд конных и пеших исторических фигур так и не смог отвоевать Лубянскую площадь

Фото: Светлана Привалова, Коммерсантъ

Эта пустота, которая и требует организации, и в то же время не хочет никак заполняться,— многолетняя проблема. «Лубянская площадь с архитектурной точки зрения была самой «сделанной», европейской площадью столицы,— говорит архитектурный критик Григорий Ревзин.— Даже обидно: идеальное пластическое решение и в то же время самое страшное — с идеологической. Стоит палач, а рядом — магазин детских игрушек. Конечно, пустое место провоцирует, тут надо что-то делать. Но никто не знает, что: в этом проявляется общая неспособность элиты к сильному жесту. Опять же, нет такой исторической фигуры, консенсусной, для увековечивания, которая бы устраивала большинство. И скульптор кто? Их в принципе мало бывает хороших. Вот у нас есть Церетели, есть Рукавишников; что каждый из них сделает, мы, в общем, понимаем. Ничего не имею против Ивана III, но ставить ему памятник на Лубянке абсурдно. Для него это была дальняя окраина Москвы».

«Вовсе нет,— заочно спорит с ним Воробьев.— Логика есть: хотя бы потому, что свое название Лубянка получила от переселенных Иваном III сюда новгородцев, которые это место поначалу называли Лубеница». Чем, на мой взгляд, важен Воробьев, так это масштабностью мышления и наличием воли. Эта масштабность, которая многим покажется граничащей с наивностью,— то, чего недостает сегодня всем комиссиям, не только по монументальному искусству. «Я же не против,— говорит Воробьев.— Пусть поправят мой проект. Но ведь они просто отнекиваются, не хотят говорить». Если не идеи, то энергию Воробьева вполне можно было бы использовать — раз уж так человек проникся. Мосгордуму, надо полагать, эта его энергия пугает гораздо больше, чем отсутствие профессионального образования. Пугает эта страсть увековечить «неутвержденного царя», страсть человека, за которым никто не стоит. Пустота на Лубянке действительно и та надежнее.

В этой истории все символично. Неспособность заменить символ насилия на другой символ; пустота в качестве оптимального решения. Говоря метафорически, мы все живем на месте снесенного памятника Дзержинскому. Вот его снесли, но дальше мы ни на что не можем решиться. На его месте, как назло, ничего не становится: ни рынок, ни выборы, ни средний и малый бизнес, ни высокие технологии. Все согласны, что нужна доминанта, которая будет как-то все держать, но прежняя вертикаль не подходит; а если не вертикаль, тогда нужно перестраивать все пространство вокруг. И кажется даже, что проще вернуть прежнюю вертикаль, потому что это потребует наименьших затрат. А лучше всего — пусть все решают «будущие поколения».

Если воли и видения будущего нет в больших делах, так откуда же им взяться в малых?

Первый царь

Даже странно, что Мосгордума, где большинство голосов принадлежит «Единой России», столь яростно «отказывается» от фигуры Ивана III. Трудно отыскать в истории России более успешного строителя властной вертикали, при этом еще и обошедшегося без гигантских человеческих жертв

Именно при Иване III в 1480 году Московское государство окончательно освободилось от более чем 200-летнего ордынского ига. Великий князь Московский перестал платить дань монгольскому хану и, не встретив сопротивления ослабевшей Золотой Орды, получил возможность спокойно строить «суверенный авторитаризм». В рамках этой стратегии Иван III активно занимался «собиранием земель» и централизацией власти. К Москве были присоединены Ярославское, Тверское, Рязанское княжества. Бескровно, хотя и в «добровольно-принудительном» порядке. Исключением стала борьба с Великим Новгородом и Тверью, но и военные акции по подавлению вольниц Иван III сумел обставить как своеобразные «операции по восстановлению конституционного порядка».

Присоединив к Москве большинство древнерусских земель, великий князь озаботился устроением единого правового пространства. В 1497 году был издан Судебник, ставший своеобразной конституцией новой России. Не забывал Иван III и о внешней политике. За два с половиной столетия до Петра Великого он стал рубить окно в Европу. Амбиции князя были весьма широки: женившись на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, он продемонстрировал, что Москва отныне стала лидером всего православного мира. Особый статус России был хорошим козырем при осуществлении евроинтеграционных планов Ивана III, а участвовал в европейской политике он весьма активно, что доказывает переписка московского князя с ведущими западными лидерами — императором Священной Римской империи, королями Польши и Швеции. Наконец, в рамках укрепления властной вертикали Иван III активно урезал полномочия удельных князей. Несмотря на то что их власть на собственных землях оставалась довольно значительной, возможности вести независимую политическую линию у них фактически не осталось. Роль старых аристократов все больше сводилась к точному исполнению указаний верховной власти.

Дмитрий Карцев

Иван III — Студенты | Britannica Kids

Предоставлено попечителями Британского музея; фотография, JR Freeman & Co. Ltd.

(1440–1505). Русский лидер Иван III был великим князем могущественного Московского государства (Московии) с 1462 по 1505 год. Прозванный Иваном Великим, он подчинил себе большую часть великорусских земель путем завоевания и отвоевал части Украины у Польши-Литвы. Иван также положил конец длительному подчинению Москвы татарам (смесь тюрков и монголов), которые наводнили Русь в 13 веке и взимали дань с русского народа.

Иван Васильевич (по фамилии Рюрик) родился 22 января 1440 года в Москве. Он родился в разгар гражданской войны, бушевавшей между сторонниками его отца, великого князя Василия II Московского, и сторонниками его мятежных дядей. В 1446 году отец Ивана был арестован и ослеплен двоюродным братом. Ивана сначала спрятали в монастыре, а затем переправили в безопасное место, прежде чем передать похитителям отца. Однако до конца года и Ивана, и его отца освободили.В 1452 г. Иван был женат (чисто по политическим мотивам) на дочери великого князя Тверского государства. В последние годы правления отца Иван приобрел опыт военного и государственного искусства. В 18 лет он провел успешный поход против татар на юг. Василий II умер 27 марта 1462 года, и ему наследовал Иван на посту великого князя Московского.

Мало что известно о деятельности Ивана в начале его правления. В 1467 году его невеста детства умерла (возможно, отравлена), оставив ему только одного сына.Поскольку состояние медицины в то время было примитивным, не исключено, что сын Ивана умрет раньше него. Итак, хотя братья Ивана хотели бы, чтобы царская линия Ивана закончилась, для Ивана искали другую жену, чтобы произвести больше наследников. В 1469 г. кардинал Виссарион написал из Рима (Италия), предлагая Ивану руку его подопечной и ученицы Зои Палеолог, племянницы последнего императора Византии ( см. Византийская империя). В 1472 году Зоя, сменившая имя на Софию, когда приехала в Москву, вышла замуж за Ивана в Кремле.

Когда Иван стал великим князем, многие великорусские земли еще не были под властью Москвы, поэтому он задался целью присоединить или подчинить себе эти самостоятельные территории. В 1467–69 годах Иван предпринял ряд походов и завоевал территории к востоку. Затем он попытался подчинить себе Новгородское государство и его огромную северную империю. После неоднократных нашествий Новгород официально принял суверенитет Ивана в 1478 году, а к 1489 году Иван получил полный контроль над территорией. Из оставшихся русских земель, еще технически независимых в 1462 году, Ярославль и Ростов были присоединены по договору в 1463 и 1474 годах соответственно.Тверское государство не оказало большого сопротивления и безропотно уступило Москве в 1485 году. Только Рязань и Псков сохранили свою независимость, но подчинялись Москве.

К 1480 году Иван был достаточно силен, чтобы отказаться платить обычную дань татарскому хану Ахмеду. Поскольку Ахмед сохранил дружбу с Польшей-Литвой, Иван укрепил свои позиции, заключив союз с крымским ханом. После победоносного похода Ивана Ахмед вывел свои войска из владений Ивана, и Иван уже не считал себя вассалом хана.Затем Иван смог начать отвоевание Украины у Польши и Литвы. С помощью хитрой дипломатии и проницательно рассчитанной агрессии Иван сделал Москву великой державой.

В 1490 году умер старший сын Ивана от первой жены, и Ивану оставалось решать, кто будет его наследником — сын старшего сына Дмитрий (1483 г.р.) или старший сын от Софьи Василий (1479 г. р.). Семь лет Иван колебался туда-сюда. Затем, в 1497 году, он назначил Дмитрия наследником. София, стремясь закрепить за своим сыном трон, планировала восстание против мужа, но заговор был раскрыт.Иван опозорил Софию и Василия и короновал Дмитрия великим князем в 1498 году. Однако два года спустя Василий восстал и перешел на сторону литовцев. Иван был вынужден пойти на компромисс, потому что он находился в состоянии войны с Литвой и не мог рисковать полным отчуждением сына и жены. И вот, в 1502 году Иван дал титул Василию и заточил Дмитрия и его мать. Иван умер 27 октября 1505 года в Москве.

Blu-ray «Иваново детство» — Николай Бурляев

Видео 1.33:1 Исходное соотношение сторон
Среднее Битрейт: 6,79
NTSC 704×480 29,97 ф/с
1,37:1 Исходное соотношение сторон
Средний битрейт: 6,39 МБ/с
PAL 720×576 25.00 ф/с

1,37:1 Исходное соотношение сторон
Средний битрейт: 6,40 МБ/с
PAL 720×576 25. 00 ф/с

Исходное соотношение сторон 1,37:1
Среднее Битрейт: 6.80
NTSC 704×480 29,97 ф/с

1,37:1 Исходное соотношение сторон

1080P / 23,976 кадров в секунду Двухслойный

Blu-Ray

Размер диска:

43 107 439 534 байта

Функция:

27 895 498 752 байта

Битрейт видео:

34.98

Кодек: MPEG-4 AVC Video

1,37:1 Исходное соотношение сторон

1080P / 23,976 кадров в секунду Двухслойный

Blu-Ray

Размер диска:

46 567 035 880 байт

Функция:

27 360 374 784 байта

Битрейт видео:

35.00

Кодек: MPEG-4 AVC Video

Субтитры английский и нет Русский, Английский, немецкий, французский, испанский, португальский, итальянский, голландский, шведский, арабский, иврит, китайский, японский, Нет английский, русский и нет английский, русский, корейский и нет английский и нет английский и нет

Особенности

Информация о выпуске:
Студия: Criterion

Соотношение сторон:
Исходное соотношение сторон — 1. 33:1

Детали выпуска:
• Видео-оценка режиссера Андрея Тарковского и Ивана Детство с участием Виды Т. Джонсон, соавтора Фильмы Андрея Тарковский: Визуальная фуга • Видеоинтервью с оператором Вадимом Юсовым и актером Николай Бурляев
• 30-страничный буклет Liner с эссе киноведа Дины. Иордановой и новые переводы Роберта Бёрда «Между двумя фильмами». Очерк Андрея Тарковского об Ивановском детстве и «Иванова верба». стихотворение отца режиссера Арсения Тарковского

 

DVD Дата выпуска: 24 июля 2007 г.
Сохранить дело

главы 1

8

Информация о выпуске:
Студия: MK2

Соотношение сторон:
Исходное соотношение сторон — 1.37:1

Детали выпуска:
• Архивный раздел с двумя короткометражными фильмами: Дети войны ( 18:28 ), и Сцены из спектакля Тарковского «Каток и скрипка» ( 4:56 ) со сменными белыми субтитрами
• 3 интервью, Евгений Жариков ( 18:26 ), Вячеслав Очинников ( 33:19 ), Вадим Юсоз ( 33:20 ) — со сменными белыми субтитры
• Биографии 14 Производственный персонал старше 43 статические страницы
• Фотогалерея с 8 восстановлена Фотографии

 

ДВД Дата выпуска: 25 мая 2002 г.
Вдумчивый случай без втулки

главы 15

Английский сабвуферы на все дополнения

Информация о выпуске:
Студия: Искусственный глаз

Соотношение сторон:
Исходное соотношение сторон — 1.37:1

Детали выпуска:
• Архивный раздел с двумя короткометражными фильмами: Дети войны ( 18:28 ), и Сцены из спектакля Тарковского «Каток и скрипка» ( 4:56 ) со сменными белыми субтитрами
• 3 интервью, Евгений Жариков ( 18:26 ), Вячеслав Очинников ( 33:19 ), Вадим Юсоз ( 33:20 ) — со сменными белыми субтитры
• Биографии 14 Производственный персонал старше 43 статические страницы
• Фотогалерея с 8 восстановлена Фотографии

 

ДВД Дата выпуска: 26 августа 2002 г.
Keep Case

главы 15

Английский сабвуферы на все дополнения

Информация о выпуске:
Студия: Спектр

Соотношение сторон:
Исходное соотношение сторон — 1.37:1

Детали выпуска:
• Архивный раздел с двумя короткометражными фильмами: Дети войны ( 18:28 ), и Сцены из спектакля Тарковского «Каток и скрипка» ( 4:56 ) со сменными белыми субтитрами
• 3 интервью, Евгений Жариков ( 18:26 ), Вячеслав Очинников ( 33:19 ), Вадим Юсоз ( 33:20 ) — со сменными белыми субтитры
• Биографии 14 Производственный персонал старше 43 статические страницы
• Фотогалерея с 8 восстановлена Фото

DVD Дата выпуска: 11 июня 2003 г.
Keep Case

главы 15

Английский сабвуферы на все дополнения

Информация о выпуске:
Студия: Criterion

Соотношение сторон:

1. 37:1 Исходное соотношение сторон

1080P / 23,976 кадров в секунду Двухслойный

Blu-Ray

Размер диска:

43 107 439 534 байта

Функция:

27 895 498 752 байта

Битрейт видео:

34,98

Кодек: MPEG-4 AVC Video


Детали выпуска:
• Видео-оценка режиссера Андрея Тарковского и Ивана Детство с участием Виды Т.Джонсон, соавтор Фильмы Андрея Тарковский: Визуальная фуга • Видеоинтервью с оператором Вадимом Юсовым и актером Николай Бурляев
• 30-страничный буклет Liner с эссе киноведа Дины. Иордановой и новые переводы Роберта Бёрда «Между двумя фильмами». Очерк Андрея Тарковского об Ивановском детстве и «Иванова верба». стихотворение отца режиссера Арсения Тарковского

 

Blu-Ray Дата выпуска: 22 января 2013 г.
Прозрачный Blu-ray футляр

главы 17

 

Информация о выпуске:
Студия: Искусственный глаз

Соотношение сторон:

1. 37:1 Исходное соотношение сторон

1080P / 23,976 кадров в секунду Двухслойный

Blu-Ray

Размер диска:

46 567 035 880 байт

Функция:

27 360 374 784 байта

Битрейт видео:

35.00

Кодек: MPEG-4 AVC Video


Детали выпуска:
Избранный комментарий к сцене с кино-психоаналитиком Мэри Уайлд (8:08)

Вступительное слово Мэри Уайлд (2:35)


Интервью с актером Евгением Жариковым (18:27)
Интервью с оператором-постановщиком Вадимом Усовым (33:09)
Интервью с композитором Вягеславом Овчинниковым (33:19)
36-страничный буклет

 

Blu-Ray Дата выпуска: 27 июня 2016 г.
Прозрачный Blu-ray футляр

главы 12

Рецензия на «Иваново детство» – дерзкая, холодно-светлая послевоенная русская классика | Андрей Тарковский

Великий фильм Андрея Тарковского 1962 года сейчас перевыпускается, и его чистая смелость и визуальная красота завораживают: с «8½» Феллини он может похвастаться одним из величайших начальных эпизодов сна в истории кино. Здесь сострадание соседствует с холодным, ясным блеском. Мы на советском восточном фронте в последние месяцы Второй мировой войны: Иван (Николай Бурляев) — взлохмаченный мальчик, которого использовали в качестве разведчика в тылу врага; его мать и сестра были убиты немцами, он охвачен жаждой мести и способен на поразительную храбрость и находчивость.

Сцены из снов и воспоминания возвращают нас в его душераздирающе счастливое детство перед войной, и часть потенциала названия заключается в том, чтобы показать, как долго длилось его детство, достаточно долго, чтобы охватить мир и войну.«Разведчики — душа фронта», — так романтично описывается его работа: душа Ивана, душа каждого изранена. Его берут под опеку два офицера, Холин (Валентин Зубков) и Гальцев (Евгений Жариков), которые сами по-детски ссорятся из-за влечения к красивой няне Маше (Валентина Малявина), говоря Ивану, что здесь не место для детей.

Наконец, все трое отправляются на миссию в ночное болото, зловеще освещенное сигнальными ракетами, чтобы найти тела двух советских разведчиков, повешенных нацистами и оставленных с издевательской табличкой «Добро пожаловать»: это вопрос и честь, и боевой дух, чтобы вернуть эти трупы. Здесь демонстрируется классический прием Тарковского: таинственный кадр с близкого расстояния, словно самолет-разведчик, движущийся по поверхности чужой планеты. Он классно сказал, что монтаж был вопросом ваяния во времени: окончательный жесткий монтаж этого фильма от пустынного поля битвы до покоренного Берлина 1945 года — это монтаж, выполненный не резцом скульптора, а мечом или кувалдой — и тем более мощным от этого. . Это один из великих переворотов в кино . Нельзя пропустить.

Взгляд ребенка на войну в детстве Ивана

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ЭДИНБУРГСКОЙ СТИПЕНДИИ ОНЛАЙН (www.edinburgh.universitypressscholarship.com). (c) Авторское право Издательство Эдинбургского университета, 2022 г. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать в формате PDF одну главу монографии в ESO для личного использования. Дата: 20 марта 2022 г.

Глава:
(стр. 69) Глава 4 Детский вид в глазах войны в Детство Ивана
Источник:
Отправление:
Отправление:
Отправление:
Образование:
Автор (ы):
Автор (ы):

Sara Pankenier Weld

Издатель:
Эдинбургский Университет

DOI: 10. 3366/edinburgh/9781474437233.003.0005

В этой главе исследуется, как фильм «Иваново детство » (1962) выходит за рамки жанра советского военного фильма, используя детский взгляд на войну. Через поэтически и автобиографически обогащенную кинематографическую версию оригинальной повести Владимира Богомолова «Иван» (1957), выдвигающую на первый план патриотическое прославление ребенка-героя, Тарковский противопоставляет насилие военного времени детству как таковому и частной субъективности главного героя, позволяя зрителю проникнуть в его воспоминания. и мечты.В главах утверждается, что в «Иваново детство» взгляд ребенка становится художественной доминантой уникального замысла фильма. Принимая точку зрения ребенка через сбивающие с толку и необычные ракурсы камеры, которые воспроизводят точку зрения более молодого человека, фильм также лишает зрителя силы и ставит аудиторию в подчиненное и уязвимое положение.

Ключевые слова: Андрей Тарковский, Иваново детство, ракурс, ребенок, зритель

Edinburgh Scholarship Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы.Однако общедоступные пользователи могут свободно осуществлять поиск по сайту и просматривать рефераты и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите, чтобы получить доступ к полнотекстовому содержимому.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому названию, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок см. Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти ответ там, пожалуйста, связаться с нами.

Вася в «Смерти Ивана Ильича»

Вася

Можно сказать, что Вася — лишний в семье Ивана, потому что он действительно заботится о своем отце.Он единственный живой ребенок Ивана, кроме Лизы. Вася — мальчик лет тринадцати или четырнадцати на момент смерти Ивана. Вася еще учится в школе и, по-видимому, является источником конфликта между его родителями; Иван хотел, чтобы он был юристом, но Прасковья Федоровна вместо юридического факультета устроила его в гимназию. По словам Петра Ивановича, Вася такой же, как Иван в молодости.

Вася в роли Неиспорченного Ребёнка

Хотя в книге он не уделяет много экранного времени, оба появления Васи происходят, когда Иван болен, и очень важны.В ту ночь, когда Прасковья Федоровна ведет Лизу и Федора Петровича в театр, Вася идет с ними. Сначала они навещают больного Ивана, и когда входит Вася, Иван замечает его жалкий, «испуганный от жалости вид» и думает про себя, что «Вася один, кроме Герасима, понимал и жалел его» (8.51).

Эта оценка делает Васю одним из двух людей, которых Иван не считает ложными. Второе появление Васи — в самом конце новеллы, незадолго до смерти Ивана.Полный печали при виде страданий отца, Вася берет руку Ивана и целует ее. Именно в этот момент Иван видит свет (хотя мы не получаем ясного указания на то, что Вася его вызвал). Вася — первый член семьи, к которому Иван испытывает сострадание.

Создается впечатление, что Вася может больше сочувствовать отцу, чем другие, потому что он еще ребенок. Он еще не попал в ядовитое, фальшивое общество, в котором живут все взрослые. В результате у него еще нет ослепительно эгоистичной сосредоточенности на собственном счастье, которое, кажется, есть у другого персонажа.Вася не может игнорировать явные страдания отца. Через характер Васи Толстой внушает, что в детстве есть природная невинность и нравственная добродетель, которые позже общество развращает и разрушает.

Связь Васи и Маленького Ивана

Если все друзья Ивана должны показать, насколько лживым был сам Иван до своей болезни, Вася, кажется, дает нам связь с невинным ребенком, которым когда-то был Иван. Толстой даже усиливает эту связь, несколько раз рассказывая нам, насколько Вася похож на молодого Ивана: он представлен как «школьный сын Ивана Ильича, чрезвычайно похожий на своего отца» (1. 48).

Нельзя забывать, что только в детстве Иван чувствовал себя по-настоящему счастливым, а не фальшивым. У Ивана также, казалось, тогда было моральное чувство, которое отрицал его более поздний опыт в обществе. Помните те ужасные вещи, которые, по словам рассказчика, он делал в какой-то момент? Иван жил в обществе, которое научило его не считаться с его мнением о том, что это действительно ужасные поступки. Вместо этого его учили смотреть на них как на здоровых и нормальных.

Но есть знак, что Вася едет в том же направлении, что и его отец.Рассказчик делает одно интересное замечание о Васе в первой главе: «Его заплаканные глаза имели в себе вид, какой бывает в глазах тринадцати-четырнадцатилетних мальчиков, нечистодушных» (1.48). Что это значит? Мы не получаем никаких дополнительных подробностей. Но, скорее всего, это говорит о том, что собственная невинность Васи уже заканчивается. Для Васи этот фальшивый мир взрослой жизни (и ее ужасов) уже не за горами.

Ресторан Ivans Salisbury NC – Ресторан Ivans Fine Dining

ЗАКУСКИ

Жареный тунец Ахи и кусковое мясо краба

Коктейль из кускового крабового мяса

Устрицы Рокфеллер (6)

Мэрилендский крабовый пирог   с соусом из дижонского лайма

Пряный острый крабовый соус

Запеченный бри

Креветки Ботта Бинг (6)

Креветки на гриле (6)

Креветки Коктейль (6)

Жареный кальмар

Острые жареные грибы

Луковое кольцо   Половина буханки 

 

СУПЫ

Пиво и сырный суп, подаваемый в тарелке Хлеб Буй e

Горшок с луковым супом

 

  

СТЕЙКИ

Нью-Йорк Стрип *

     14 унций. Вырезать

Рибай *        

     14 унций. Вырезать

Филе миньон *

     6 унций. Маленькая Медь Т

     10 унций.Центральный вырез

Prime Rib * (доступен по четвергам, пятницам и субботам)

                        Можно заказать только от редкого до среднего

     14 унций. Вырезать

     10 унций. Cu т

Наш Сертифицированный Блэк Ангус Говядина в возрасте до сорока дней. Тогда стейки режут ежедневно вручную, приправляют нужными приправами и готовят на гриле. Мы верим, что истинно

Хороший стейк должен быть обугленным снаружи и приготовленный Больше среднего на внутренней стороне Сохраняйте свой лучший аромат и нежность.

Мы предпочитаем не готовить наши стейки выше среднего. Однако, если вы должны заказать стейк средней или хорошо прожаренной формы, , сделайте это на свой страх и риск, поскольку мы не можем гарантировать качество.

 

                Редкий    …………………..………. Красный внутри с холодным центром

               Среднередкий ……………… . .. Красный внутри с теплой серединой

               Средний ……………………. .…. Светло-красный с розовым внутри

              Средняя скважина …………..…… Легкий намек на штифт k

9002

Готово …… …………… …………… 9002 Нет Pink (Можем ли мы предложить курицу)

В Ivan’s мы используем только самые качественные и свежие ингредиенты.

Если у вас есть какие-либо проблемы с питанием, сообщите об этом своему серверу.

В некоторых блюдах мы используем арахисовое масло и сироп Каро.

РЕБРЫШКИ, КУРИЦА, КЕБОБ,

УТКА И СВИНЫЕ ОТБОРКИ

Детские ребрышки спинки                                      

     Половина стойки

     Full Rac k

     Детские ребрышки, приготовленные на гриле с нашим фирменным соусом барбекю.     

Куриная грудка на гриле.   

     Куриная грудка без костей и кожи весом 10 унций, медленно обжаренная на гриле и покрытая маслом

     на ваш выбор Барбекю , Итальянский, ямайский джерк или каджунский.

Кебаб из говядины *

     Приправленные кусочки на гриле т вырезка говядина , сладкий перец, лук,

     и грибы.Этот товар имеет ограниченную доступность.

Свиные отбивные средней части (два куска по 8 унций )*

     На гриле Свиные отбивные посередине подается с манговым чатни .

Половинка утки по-пекински

       Запеченная половина утки, подается с апельсиновым соусом.

                                                           

МОРЕПРОДУКТЫ

Хвост лобстера

   A жареный 8 унций Хвост омара.Подается с топленым маслом и Лимон.

Хвосты двойных лобстеров

     Два хвоста лобстера по 5 унций. Подается с топленым маслом и лимоном.

Креветка Ваш путь

1 0 Большие креветки —

2 G
9002

2 400115

2 F

2 Ried,

5

2 почернели, S
горячий или холодный),

     Cajun, B arbecued или в луизианском стиле.

Обжаренный тунец*

    Порция тунца 8 унций, инкрустированная семенами кунжута

   с имбирным соусом .

Филе лосося с Лайм Соус

   Порция 8 унций Лосося на гриле с дижонским соусом из лайма.

Черненый Махи Махи

   Порция махи на 8 унций, подаваемая на подушке из обжаренных помидоров,

   сердцевины артишоков и спаржа с цитрусовым сливочным соусом.

Морские гребешки на гриле с цитрусовым соусом

   U-10 Морские гребешки, приготовленные на гриле, подаются с цитрусовым сливочным соусом.

    

ПРИБОЙ И ДЕРФ

  Филе * и хвост лобстера

     Филе на 6 унций и хвост лобстера на 5 унций

   Филе на 10 унций и хвост лобстера на 8 унций

Филе * и креветки

     Филе на 6 унций и 5 большие креветки

   10 унций филе и 5 большие креветки

 

КОМБИНАЦИИ

Следующие позиции могут быть добавлены к вашему выбору основных блюд.

Половина корзины с ребрышками спинки

Половина грудки курицы-гриль по-вашему

Креветки по-своему (6)

Гребешки на гриле Половина заказа 

Хвост омара 5 унций

Хвост омара 8 унций

 

СТОРОНА ПУНКТЫ  

Домашний салат         

Печеный картофель

Овощи на пару от шеф-повара              

Рисовая смесь Garden Blend

Картофель фри с приправами               

Обжаренная спаржа

Жареные грибы          

Жареный лук и перец

 

Все наших E Ntrées подаются с Дом Салат (Сад или Цезарь)
Любое втул, у которого нет своей собственной стороны, вам будет дано
Печеный картофель на выбор, Картофель фри, Картофель фри,
Рис или овощи от шеф-повара.

Обжаренная спаржа, обжаренные грибы или обжаренный лук с перцем можно заменить обычным гарниром за дополнительную плату в размере 3,00 долларов США.

Раздельные тарелки. Мы будем рады разделить ваше блюдо за 6 долларов. Дополнительный регулярный гарнир и салат.

Салат Заправки:

Винегрет, Голубой сыр, Ранчо, Итальянский, Тыс. Остров, Тыс. Горчица,

 

Чаевые в размере 18% можно добавить к отдельные чеки,

Подростки или дети младшего возраста без сопровождения взрослых и группы из шести и более человек .

В дни рождения и юбилеи допускается только один праздничный десерт на стол.

Ресторан Ивана основан в 1989 году.Название ресторана происходит от имени нашего отца (Джо Айвана), который любил хорошую еду, но ненавидел тратить час на дорогу, поэтому мы решили построить Иван здесь, в нашем родном городе. Наша цель — подавать отличные стейки, морепродукты, ребрышки и курицу высочайшего качества, предоставлять наилучшее обслуживание и делать это в очень расслабляющей и непринужденной атмосфере. Мы все здесь, чтобы обеспечить эти цели, и предлагаем вам открытую линию, чтобы сообщить нам, что мы можем сделать, чтобы сделать ваш ужин более приятным.
Джо Симс, генеральный директор

Подарочных сертификата в наличии любого номинала.

Мы принимаем все карты Visa, MasterCard, American Express и Discover.
Мы не можем принимать персональные чеки.
Наш главный обеденный зал рассаживается в порядке живой очереди. Для групп из 8 и более человек мы просим вас позвонить нам заранее, чтобы мы могли подготовить для вас столик. У нас есть отдельная обеденная зона, вмещающая до 22 человек.

Эту зону необходимо бронировать за неделю. Для получения дополнительной информации или комментариев, пожалуйста, звоните нам ежедневно с 15:00 до 21:00 со вторника по субботу.

704-637-2000
2024 Old Mocksville Road
Солсбери Северная Каролина

Свяжитесь с нами

Книга V: Главы 1-4

Резюме и анализ Часть 2: Книга V: Главы 1-4

Резюме

Когда Алеша возвращается к госпоже Хохлаковой, чтобы сообщить о своей неудаче с капитаном, он узнает, что у Катерины после истерического порыва поднялась температура, и она сейчас находится наверху без сознания. Лизе Алеша объясняет характер своей миссии и свою неудачу и анализирует для нее характер капитана. Пока он говорит, Лиза очень впечатлена такой глубокой проницательностью, такой теплотой и любовью к человечеству. Она признается, что действительно имела в виду то, что написала в письме. Откровение поражает, и они с Алешей обсуждают свои чувства друг к другу и начинают строить планы на брак. Со своей стороны, Алеша признает, что солгал во благо по поводу письма. Он не вернул ее не потому, что у него ее не было, а потому, что слишком дорожил ею.

Тем временем мадам Хохлакова, подслушавшая разговор, останавливает Алешу на выходе и выражает глубокое неодобрение матчу. Алеша уверяет ее, что брак еще далеко, что Лиза еще слишком молода, чтобы выходить замуж сейчас.

Затем Алеша, ломая голову над действиями Дмитрия прошлой ночью, решает попытаться найти своего брата. Он считает, что важнее «сохранить что-то» в чести Дмитрия, чем бежать обратно в монастырь. Летний домик кажется вероятным местом, где он может найти своего брата; здесь он часто наблюдает за Грушенькой и мечтает о ней. Пока Алеша ждет, он слышит, как Смердяков поет и играет на гитаре для дочери экономки. Алеша перебивает, извиняясь, и спрашивает Смердякова, не видел ли он Дмитрия. Повар может помочь Алеше и говорит, что Иван назначил встречу с Дмитрием в ресторане «Метрополис». Алеша спешит туда, но Дмитрия нет. Вместо этого Иван обедает один.Иван манит к себе брата, и Алеша принимает приглашение брата поговорить. Иван признается, во-первых, что ему не терпится узнать Алешу поближе; он стал уважать и восхищаться мальчиком. Иван также признается, что у него есть сильное стремление к жизни, хотя он постоянно сталкивается только с беспорядком и несправедливостью. Алешу же больше беспокоит Дмитрий и что будет с ним и что будет с Федором, если Иван уйдет из семьи. На это Иван настаивает, что он совершенно не сторож ни брату, ни сторож отцу, и признается, наконец, что обедает в ресторане только по одной причине: он не может выносить присутствия своего омерзительного отца.

Устроившись, Иван начинает излагать Алеше свои взгляды на «бытие Бога и бессмертие». Он говорит, что не отвергает Бога, но не может принять Его. Если Бог действительно существует и если Он действительно сотворил мир, человеческий разум должен быть в состоянии постичь деяние и понять цель творения. Иван не может и поэтому отвергает мир, созданный Богом. Если, добавляет он, это означает, что он должен отвергнуть Бога, то это уже другая проблема. Алеша спрашивает более внимательно, прося Ивана уточнить, почему он не может принять мир.Иван отвечает, что он может любить человека на расстоянии, но не может любить ближнего. Для него «христоподобная любовь к людям есть чудо невозможное на земле». Что особенно затрудняет принятие мира таким, какой он есть, так это огромное страдание и жестокость в мире. Если Бог существует, говорит Иван, то как объяснить этот ужас? Он выделяет страдания детей как главное свидетельство безразличной жестокости мира. У детей не было времени грешить, но они страдают. Почему? Уж точно не из-за греха, якобы являющегося причиной страданий. Затем он приводит несколько ужасных примеров зверств, совершенных над детьми другими людьми. Поскольку такая несправедливость допущена, Иван просто не может принять мифическую «гармонию Бога» или принять вселенную, в которой мучимый обнимает своего мучителя. Такая «гармония», говорит Иван, «не стоит слез одного замученного ребенка». Он заключает, что если истину нужно покупать ценой страданий детей, то такая правда не стоит цены.Он говорит Алеше: «Не Бога я не принимаю, Алеша, а только билет ему почтительнейшим образом возвращаю».

Алеша приходит в ужас и говорит Ивану, что эти мысли составляют бунт. Иван предлагает Алеше еще один пример: допустим, дескать, можно было бы создать для человека совершенный мир, но он мог бы выжить, только замучив до смерти «одну малюсенькую тварь». Был бы Алеша архитектором такого мира? В ответ Ивану напоминают, что есть Тот, Кто может все простить, «потому что Он отдал Свою невинную кровь за все и вся. Иван уверяет брата, что не забыл «Безгрешного», и читает стихотворение в прозе, написанное им несколько лет назад. Он называет свое стихотворение «Великий инквизитор».

Анализ

Когда Алеша рассказывает Лизе о своей встрече с капитаном, мы видим, что он, как и Зосима, обладает глубоким проницательным умом и понимает внутреннее устройство тех, кому он пытается помочь. Это понимание человеческой природы доказывает Алеше гораздо больше, чем простой человек простой веры.

Зосима, помни, велел Алеше жениться.Из-за старшего Алеша выбрал Лизу; он считает, что никто не сделает его лучшей женой. Но при всем влиянии Зосимы он не кукловод. Алеша объективен в отношении мудрости наставлений своего наставника, и хотя он знает, что Зосима умирает, он чувствует, что найти Дмитрия — более высокая обязанность, чем идти к смертному одру старца. Таким образом, Алеша вырастает в человека с мирской ответственностью и делает других людей гораздо более важными, чем только духовная забота.

В главе 3 Достоевский проясняет прежние двусмысленности характера Ивана. Раньше брат держался на расстоянии от Алеши, потому что оценивал его, чтобы увидеть, не является ли он просто пустым религиозным фанатиком. Теперь, однако, Иван научился уважать Алешу и восхищаться им, потому что «ты стоишь твердо, а мне нравятся такие твердые люди, что бы они ни стояли». Теперь Иван готов подробно обсудить свои убеждения с братом. Кроме того, Иван также чувствует, что его предстоящий отъезд заставляет объясниться с Алешей. Но если он заботится об Алеше, то уж точно не заботится о Дмитрии; он отказывается быть ни сторожем своего брата, ни «сторожем» Федора.Он совершенно непреклонен в этом, и его горячность легко вспомнить, когда обсуждается идея о том, что Федор уязвим для убийства.

Предваряя свои взгляды на религию, Иван заявляет, что у него есть сильное желание жить. Он любит жизнь, хотя и считает ее нелогичной. Такое признание любви к жизни важно, потому что Ивана с философией, кажущейся нигилистической, можно было бы слишком легко отнести к категории суицидальных циников. Иван морально намного сильнее и глубоко привержен жизненному делу.

Оба брата, Иван и Алеша, сходятся во мнении, что «для настоящих русских вопросы о бытии Божием и о бессмертии… стоят прежде всего и так и должны». В самом широком контексте это и есть тема романа. Эти идеи являются центральными не только для персонажей, но и для понимания всей точки зрения Достоевского.

Иван удивляет Алешу, заявляя: «Может быть, и я принимаю Бога», напоминая брату поговорку: «Если бы Бога не было, то надо было бы Его выдумать.Для Ивана удивительным фактором христианства является то, что человек в основе своей является таким «диким, злобным зверем», что нелогично, чтобы он мог представить себе такую ​​благородную и величественную идею, как «Бог». его взгляды на низость большинства людей и на то, как трудно поверить в то, что человек достаточно благороден, чтобы представить себе что-то, настолько полностью превосходящее его собственную порочную природу.

Больше всего Иван желает мира, в котором его человеческий интеллект сможет полностью постигнуть логику и смысл жизни. Он использует аналогию двух параллельных линий, которые, по Евклиду, никогда не могут сойтись. Ум Ивана может постичь это понятие, потому что у него «евклидов земной ум». Но если кто-то скажет ему, что две параллельные линии могут встретиться где-то в бесконечности, и даже если он сам это увидит, он все равно не сможет принять эту теорию. Поэтому, хотя он и желает принять Бога, Его Мудрость и Его цель, он не может принять «этот мир Божий… это мир, созданный Им, которого я не принимаю и не могу принять.»

Чтобы еще больше объяснить, почему он не принимает мир, Иван исследует жестокость, встречающуюся в мире, говоря, что он не может любить своего ближнего. Легко любить человека в абстрактном смысле, конечно, но когда смотришь в лицо человеку, любить его невозможно. Христу было легко любить людей, потому что Он был Богом; но для обычных людей любить ближнего — идея до смешного невозможна. Позже Иван подробно остановится на этом в своей поэме «Великий инквизитор».

Иван использует страдания невинных детей как основное основание неприемлемости мира. Идея невинных страданий мучила философов с незапамятных времен; это предмет таких великих произведений, как Книга Иова. Но Ивана не интересуют страдания взрослых. Для них возможно философское оправдание: взрослый согрешил, и его страдание есть наказание за его грехи. Дети, однако, еще не согрешили, и поэтому Иван не может понять созданный Богом мир, оправдывающий их страдания. И независимо от того, согласны или не согласны с Иваном, необходимо признать логику работы этой системы мышления.Жизнь для Ивана должна быть разумной, особенно разумной, если нужно ценить чудо Божие и любить Его, как следует.

Иван так хорошо обдумал свою философию, что даже забавляется термином «звериная жестокость», ибо это, по его мнению, является оскорблением для зверей. Животное убивает только ради еды и убивает быстро, а человек убивает медленно, преднамеренно и часто только ради садистского удовольствия наблюдать за страданиями своей жертвы.

Иван, когда говорит, вполне сознает, что мучает Алешу; он хорошо знает любовь Алеши к детям. Но, хотя он и не «сторож своего брата», он далеко не бессердечен; для него дети почитаемы. Он не может найти никакой логики, оправдывающей их страдания. Он спрашивает Алешу, что было бы основой вечной гармонии, если бы жертва «встала и обняла своего убийцу». Если бы эта высшая гармония хотя бы отчасти основывалась на таком страдании, то Иван должен был бы от нее отказаться. Правда не стоит такой цены. Ссылаясь на рассказ генерала, у которого собаки убили крестьянского мальчика, Иван заявляет: «Я не хочу, чтобы мать обняла угнетателя, который бросил ее сына собакам! Она не смеет простить его! Пусть простит его. для себя, если захочет, пусть простит мучителю безмерные страдания материнского сердца.Но страданий своего замученного ребенка она не имеет права прощать; она не смеет простить мучителя, даже если бы дитя его простило!» Иван отвергает такую ​​чудовищную несправедливость, он скорее останется со своим «неотмщенным страданием и ненасытным негодованием».

Когда Алеша говорит Ивану, что его точка зрения есть точка зрения бунта, Иван выдвигает Алеше следующую гипотезу: «Представь себе, что ты творишь ткань человеческих судеб с целью сделать людей в конце концов счастливыми, дать им, наконец, покой и покой, но что необходимо и неизбежно замучить до смерти только одно маленькое существо. . . основать это здание на его неотомщенных слезах, согласились бы вы быть зодчим на таких условиях?» Эта аналогия Ивана предлагает тот же взгляд, что и выраженный на протяжении всей главы, — что мир, созданный для людей, не должен основываться на невинных страданиях. Как гуманист, Иван не может принять ни счастья, ни вечной гармонии за счет всякой «неискупленной крови».

Алеша напоминает Ивану, что он забыл о том Существе, которое «за всех отдало Свою невинную кровь». Из-за возражений Алеши Ивана провоцируют на рассказ его стихотворения в прозе «Великий инквизитор».»

.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.