Обществознание незнайка: Вариант 2 » Незнайка — варианты ЕГЭ, ОГЭ, ВПР 2022

Содержание

Вариант 1 » Незнайка — варианты ЕГЭ, ОГЭ, ВПР 2022

Прочитайте текст и выполните задания 21—24.

Форма государства — это сложное понятие, включающее три элемента: форму правления, государственное устройство и политический режим. Форма государства — это не простая совокупность составляющих ее элементов, а единство целостной системы, обусловленное ее внутренними связями и отношениями. Форма каждого конкретного государства как единство указанных элементов (формы правления, формы государственного устройства и политического режима) складывается исторически под влиянием целого ряда факторов. Несомненное воздействие на нее оказывает уровень экономического развития, достигнутый обществом на определенном этапе своего развития, и отношения между основными политическими силами в обществе. Поэтому в разные исторические эпохи преобладали те формы государства, которые в большей степени соответствовали ступени экономического роста и соотношению политических сил в стране. Этим объясняется то, что в Средние века, например, наиболее распространенной формой правления была монархия (разных видов). А после буржуазных революций в некоторых странах монархическая форма правления либо претерпела существенные изменения, либо была заменена республиканской (тоже разных видов).

Такое разнообразие объясняется тем, что, помимо указанных выше факторов, на форму государства могут оказывать влияние также иные условия, в частности, географическое положение страны, исторические традиции, присущие населяющим ее народам, и др.

Государство — это форма осуществления суверенной власти. В зависимости от того, кто является носителем суверенной власти, можно говорить о различных формах правления. Под формой правления понимается организация верховной государственной власти, порядок образования ее органов, их компетенция и взаимоотношение с населением, степень участия населения в формировании этих органов.

По формам правления государства подразделяются на монархии и республики. Монархическая форма правления складывается еще в рабовладельческом обществе и до сих пор сохраняется в некоторых странах. Конечно, при этом монархия как форма правления не оставалась неизменной. Она претерпевала весьма значительные изменения в зависимости от условий развития общественно-политических институтов и расстановки социально-политических сил общества.

Главой такого государства является монарх, его деятельность не ограничена определенным сроком, т.е. он исполняет свои обязанности пожизненно

Республика — это такая форма правления, при которой высшие органы государственной власти избираются народом на основе всенародного голосования, т.е. источником власти выступает суверенный народ. В республиках высшие органы государственной власти коллегиальные и в основном выборные (глава государства — президент, парламент), которые избираются на определенный срок. Должностные лица выборных органов государственной власти несут политическую ответственность перед своими избирателями. Она может выражаться в таких формах, как досрочный отзыв депутата, роспуск парламента, уход в отставку правительства, отрешение от должности президента.

(М.И. Абдулаев)

Вариант 27 » Незнайка — варианты ЕГЭ, ОГЭ, ВПР 2022

Прочитайте текст и выполните задания 21—24.

В реальной жизни нормы права существуют и опосредуют различные общественные отношения по общему правилу не только сами по себе, но и во взаимосвязи и взаимодействии с другими социальными нормами.

При этом, когда в качестве регулятивных средств рассматриваются исключительно нормы права и иные юридические феномены, то исследователи в этих случаях обычно говорят о механизме правового регулирования. Во всех же остальных случаях, когда правовые средства регулирования общественных отношений дополняются иными, неправовыми социальными средствами, имеется в виду механизм социального регулирования…

Многообразие отношений, существующих в обществе, порождает соответственно многообразие опосредующих их социальных норм. Причём речь идёт о многообразии не только правовых, но и неправовых социальных норм. Это прежде всего нормы морали, или нравственности. Это и обычаи (неправовые), и традиции. Это, наконец, нормы, содержащиеся в актах, принимаемых различными партийными и общественными органами и организациями.

Нормы права (например, конституционного, административного, гражданского) закрепляют прежде всего основные, жизненно важные для всего общества, государства и граждан общественные отношения. Неправовые социальные нормы, опосредуя зачастую собой эти отношения, всё же большей частью регулируют весь остальной круг общественных отношений: межличностные, межгрупповые и др.

Неправовые нормы возникают в результате нормотворческой деятельности политических партий, различных общественных объединений и организаций или же складываются в процессе самой общественной жизни, общественной практики, а также в быту. В отличие от них, нормы права содержатся в актах, устанавливаемых или санкционируемых государством, а точнее, уполномоченными на то государственными органами…

В случае нарушения неправовых социальных норм следуют меры общественного воздействия. Причём эти меры далеко не всегда строго определены. Иначе обстоит дело, когда нарушаются нормы права. В данном случае не исключается применение мер общественного воздействия в виде общественного осуждения, партийного или профсоюзного взыскания и проч. Однако на первом плане стоят, имеют решающее значение всё же меры государственного принуждения, которые должны быть чётко сформулированы в санкциях правовых норм и иметь строго определённый характер.

(М.Н. Марченко)

«Незнайка на Луне»- применение в изучении обществознания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доклад Васильевой Валентины Иннокентьевны

по методике преподавания обществознания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

 

 

 

 

 

             

                                                СОДЕРЖАНИЕ

 

1.       Немного из биографии Н.Н.Носова

2.      Общее содержание мультфильма «Незнайка на Луне»

3.      Проблемы, затрагиваемые в произведении Н.Н.Носова «Незнайка на Луне»

4.      Взаимосвязь с преподаванием предмета «Обществознание»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Николай Николаевич Носов -советский детский писатель-прозаик, драматург, киносценарист, лауреат Сталинской премии третьей степени, появился на свет в 1908 году 23 ноября неподалеку от Киева в поселке Ирпень. Здесь же прошло всё его детство.

В 1929 году Николай уехал в столицу, где поступил в Московский институт кинематографии. Спустя два года он окончил это учебное заведение, став постановщиком и режиссёром научных, мультипликационных и учебных фильмов.

В годы войны он занимался режиссурой учебных фильмов для армии. В литературу он пришел совершенно случайно. Поначалу он просто выдумывал забавные истории для своего сына и лишь немного позже понял, что рассказы стоило бы записывать.

Маленький сын требовал всё новых сказок и интересных рассказов, и Носов стал их сочинять сначала для него, а потом и для его друзей. В тридцатилетнем возрасте Носов впервые напечатался в журнале «Мурзилка» с рассказом «Затейники» и имел неожиданный успех.

«Незнайка — это было открытием… Приключения, характеры, знания, мораль — всё было вложено в книгу, и так легко и органично — что ни одному ребёнку и в голову не приходило, что его не просто развлекают, его учат… Вот почему я так люблю эту книгу»- так отзывались о его произведении писатели того времени. 

Как только вместе с Незнайкой попадаем в город Давилон (как он созвучен библейскому Вавилону), простая сказка перерастает в нечто большее… Автор здесь явно увлёкся социальной и политической сатирой.  

«Незнайка на Луне» — российский  мультсериал, снятый по мотивам одноимённой книги, написанной в 1964 году, Николаем Носовым. Премьера состоялась на видеокассетах в 2 частях (первые 6 серий вышли в декабре 1997 года, а остальные — в декабре 1999 года). Смысл мультфильма — это сатира на 1990-е годы, во время распада СССР и сложных отношений с США. Цветочный город олицетворяет СССР, а Подлунный мир — США.

 

О чем же сюжет этого произведения? Очень умный и образованный Знайка решил построить ракету и организовать экспедицию на Луну, чтобы проверить свою гипотезу о существовании лунных коротышек, укрывшихся под поверхностью Луны. Незнайка решает залезть в ракету и полететь тайком вместе с Пончиком, оставив остальных членов экспедиции на Земле. Прибыв на Луну, Незнайка проваливается в мир лунных коротышек внутри Луны, а несколько дней спустя и Пончик. Они испытали немало приключений в незнакомом для них мире: простодушный Незнайка был обманут партнёрами по акционерному обществу, как бродяга был отправлен полицией на Остров Дураков.

Пончик сначала оказывается более успешен как предприниматель, однако это не спасает его от разорения богатыми конкурентами. Знайка и другие коротышки строят новую ракету и приходят на помощь друзьям.

«Незнайка на Луне» был впервые напечатан в 1965 г., а спустя 4 года на спутник Земли действительно ступила нога человека. Но не героя «советского ракетоплавания», а американского астронавта. Капиталистический мир сумел опередить в этом плане Советский Союз. Символично, что и Незнайка с Пончиком, по недоразумению попавшие на Луну, встретили там вполне сформированное буржуазное общество. Со всеми вытекающими отсюда последствиями… Книга Носова, несмотря на четкую идеологическую направленность и ясный сюжет, блестяще справилась с социальной задачей, что может быть смело названа «курсом занимательной капиталистической политэкономии для советского ребенка». Именно из «Незнайки на Луне» многие советские дети, и не только дети, впервые узнали, что такое акции, монополизация экономики…

Вот несколько конкретных примеров из произведения:

Акционерные общества:

«Мы не хотим также сказать, что, приобретая акции, коротышки ничего не приобретают, так как, покупая акции, они получают надежду на улучшение своего благосостояния. А надежда, как известно, тоже чего-нибудь да стоит. Даром, как говорится, и болячка не сядет. За все надо платить денежки, а, заплатив, можно и помечтать».

 Реклама: «Таковы уж нравы у лунных жителей! Лунный коротышка ни за что не станет есть конфеты, коврижки, хлеб, колбасу или мороженое той фабрики, которая не печатает объявлений в газетах, и не пойдет лечиться к врачу, который не придумал какой-нибудь головоломной рекламы для привлечения больных. Обычно лунатик покупает лишь те вещи, про которые читал в газете, если же он увидит где-нибудь на стене ловко составленное рекламное объявление, то может купить даже ту вещь, которая ему не нужна вовсе».

 Монополизация экономики:

«- Наилучший выход из создавшегося положения — это начать продавать соль еще дешевле. Владельцы мелких заводов вынуждены будут продавать соль по слишком низкой цене, их заводишки начнут работать в убыток, и им придется закрыть их. А вот тогда-то мы снова повысим цену на соль, и никто не станет мешать нам наживать капиталы».

 Законность:

«- А кто такие эти полицейские? — спросила Селедочка.  — Бандиты! — с раздражением сказал Колосок.  — Честное слово, бандиты! По-настоящему, обязанность полицейских — защищать население от грабителей, в действительности же они защищают лишь богачей. А богачи-то и есть самые настоящие грабители. Только грабят они нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают. А какая, скажите, разница, по закону меня ограбят или не по закону? Да мне все равно!».

«- А что. Общество гигантских растений может лопнуть? — насторожился Гризль (редактор газеты — С. К.) и пошевелил своим носом, как бы к чему-то принюхиваясь.  — Должно лопнуть, — ответил Крабс, делая ударение на слове „должно“.  — Должно… Ах, должно! — заулыбался Гризль, и его верхние зубы снова впились в подбородок. — Ну, оно и лопнет, если должно, смею уверить вас! Ха-ха…».

Массовая культура:

«- …Первое время тебя там будут и кормить, и поить, и угощать чем захочешь, и ничего делать не надо будет.

Знай себе ешь да пей, веселись да спи, да гуляй сколько влезет. От такого дурацкого времяпрепровождения коротышка на острове постепенно глупеет, дичает, потом начинает обрастать шерстью и в конце концов превращается в барана или в овцу».


            Итак, прилетевшие коротышки-коммунисты во главе с ученым Знайкой не могли не вступить в борьбу с лунными эксплуататорами. Дальше все развивается в лучших традициях эпохи «холодной войны». У земных коротышек в век НТР осознание правоты подкреплено оригинальным «орудием возмездия» прибором невесомости, против которого бессильны ружья. Экономическая проблема решается с помощью разведения на Луне гигантских растений, семена которых «миссионеры» завозят с Земли. Образ Знайки интересен тем, что он совмещает в одном лице глубокого ученого и авторитарного руководителя. В советское время такое случалось нередко, достаточно вспомнить полномочия, которыми был наделен Генеральный конструктор С. П. Королев. Знайка — не только изобретатель.

Он еще объединяет для выполнения грандиозных задач (освоение космоса, изменение государственного строя целых планет и т. д.) трудовые ресурсы городов, управляет сложными производственными процессами, подчиняет своей воле научный интеллект общества и направляет его в русло выполнения поставленных им же задач. В случае необходимости Знайка демонстрирует настоящую жесткость и даже грубость, однако, как и ко всем остальным героям, Носов
относится к нему с мягким юмором.

Носов не зря показал, что для сохранения в коммунистическом (да и любом другом) «обществе изобилия» равновесия, необходимо ставить перед людьми целевые «сверхзадачи», чтобы общество не потеряло своей активной силы. Иначе, отупевшие от безделья коротышки начнут заниматься бессмысленным накоплением (подобно Пончику, который скупал костюмы), либо поиском новых (не всегда безобидных) развлечений (подобно «ветрогонам» Солнечного города). «Незнайка на Луне» — этот приключенческий политический памфлет — один из самых удачных в советской литературе.

Здесь проявляется иносказательность, так как это все-таки сказка, и талантливая ирония, которая применима ко всем персонажам.

                       

Эта книга не устаревает и сейчас, а наоборот — приобретает остроту в нашей нынешней жизни, напоминающей эпизоды из «Луны». Большинство из нас оказались как бы на новой планете: и доверчивые олухи-аутсайдеры вроде Незнайки, и неудачливые эгоисты-бизнесмены вроде Пончика. Кого подкупают Скуперфильдовскими сосисками, кого гоняют по звону колокола от столовой к карусели, от карусели — к кинотеатру. А наши новоявленные хозяева жизни действуют точно по методу Спрутса и Жулио: «- У вас, голубчик, в этой комнате слишком много скопилось дряни… Однако убирать здесь не стоит. Мы попросту перейдем в другую комнату, а когда насвиним там, перейдем в третью, потом в четвертую, и так, пока не загадим весь дом, а там видно будет». Только вряд ли нас прилетит спасать пароход на крыльях невесомости. Подниматься над этим безобразием придется самим.

 

Произведение «Незнайка на Луне» можно использовать в преподавании предмета «Обществознание» в 7 классе, изучая темы экономического блока:

«Производство: затраты, выручка, прибыль»

«Виды и формы бизнеса»

«Обмен, торговля, реклама»

«Деньги и их функции»

 

 

           

 

Урок-викторина «Незнайка и все-все»

Викторина по произведениям Н. Носова.

Участвуют все желающие.

Звучит музыка из произведений писателя.

I. Литературная викторина.

1. В кого превращались или были заколдованы ослы Брынди, Пегасик и Калигула из повести-сказки Н. Носова “Незнайка в Солнечном городе?” (в коротышек).

2. Что бы ты попросил у Незнайки? (волшебную палочку. Н. Носов “Незнайка в Солнечном городе”).

3. На чем совершили необыкновенное путешествие:

а) в Зеленый город Незнайка и его друзья. (На воздушном шаре. Н. Носов “Приключения Незнайки и его друзей”).

б) на Луну Незнайка и Пончик. (На ракете. Н. Носов. “Незнайка на Луне”).

4. Кто из литературных персонажей были друзьями:

а) Незнайки: Гулька, Знайка, Ворчун, Молчун, Авоська, Небоська, Виктик, Шпунтик, Растеряйка, Тюбик, Пилюлькин, Пончик, Сиропчик, Торопыжка, Гусля. Н. Носов “Приключения Незнайки и его друзей”.

б) Толи Клюквина: Слава Огоньков. Н. Носов “Приключения Толи Клюквина”.

в) Вити Малеева: Костя Шишкин. Н. Носов “Витя Малеев в школе и дома”.

5. Вспомни, кто был ростом с небольшой огурец и жил со своими друзьями-коротышками в Цветочном городе (Незнайка. Н. Носов “Приключения Незнайки и его друзей”).

6. О ком говорится в следующих отрывках из литературного произведения:

“По русскому я и так хорошо учился, а арифметики не любил. Хуже всего для меня было – это задачки решать. Ольга Николаевна даже хотела дать мне работу на лето по арифметике. (О Вите Малееве. Н. Носов “Витя Малеев в школе и дома”).

7. Из каких литературных произведений эти строчки:

а) “Вдруг шляпа поползла прямо к Вадику. Он как закричит:

— Ай! – и прыг на диван” (“Живая шляпа”).

б) – “А я один раз купался в море, — говорит Мишутка, — и на меня напала акула. Я ее бац кулаком, а она меня цап за голову и откусила”. (“Фантазеры”).

8. Перед вами начальные строки литературных сказочных повестей. Как они называются?

а) “В одном сказочном городе жили коротышки. Коротышками их называли потому, что они были очень маленькие”. (“Приключения Незнайки и его друзей”).

б) “С тех пор как Незнайка совершил путешествие в Солнечный город, прошло два с половиной года”. (“Незнайка на Луне”).

II. Литература и математика.

Из какого литературного произведения этот отрывок. Проверь, правильно ли совершили математическое действие. Дай верный ответ.

“Выбегаю на улицу, смотрю – идет Шишкин.

— Слушай, — говорю. – Костя, мальчик и девочка рвали в лесу орехи, нарвали 120 штук, мальчик взял себе вдвое больше, чем девочка. Что делать, по-твоему? – Надавать, — говорит, — ему по шее, чтоб не обижал девочек!” (У мальчика 80 орехов, у девочки – 40 орехов. “Витя Малеев в школе и дома”).

III. Литературно-шахматная викторина.

Из каких произведений такие фрагменты:

а) “Незнайка принялся играть с автоматом в шахматы. Не успел он сделать и десяти ходов, как получил шах и мат”. (“Незнайка в Солнечном городе”).

б) “Сиропчик нарядился в клетчатый костюм. Он всегда ходил в клетчатых костюмах и брюки у него были клетчатые, и пиджак клетчатый, и кепка клетчатая. Увидев его, издали, коротышки всегда говорили: “Глядите, глядите, вот идет шахматная доска”. (“Приключения Незнайки и его друзей”).

в) “ — … арифметику мы успеем сделать. Я тебе все объясню в два счета. Давай сначала сыграем в шахматы. Тебе все равно надо научиться играть в шахматы, потому что шахматы развивают способности к математике”. (“Витя Малеев в школе и дома”).

г) “Еще я очень люблю играть в шашки, шахматы и домино, только чтобы обязательно выигрывать. Если не выигрывать, тогда не надо”. (“Приключения Толи Клюквина”).

д) С кем играл:

— Незнайка в шахматы? — (с Барсиком. “Незнайка в Солнечном городе”).

— Витя Малеев? – (с Аликом Сорокиным. “Витя Малеев в школе и дома”).

— Толя Клюквин? – (с Огоньковым Славой. “Приключения Толи Клюквина”).

е) Кто из героев произведений Носов не умел играть в шахматы? – (Клюквин, Кнопочка, Малеев, Незнайка, Ниточка, Огоньков, Пестренький, Сорокин).

ж) Имя мальчика, который научил Витю Малеева играть в шахматы? — (Алик).

Одноклассник Вити Малеева, который научил играть его в шахматы? – (Сорокин).

з) Фамилия коротышки, о котором в Цветочном городе говорили: “Глядите, глядите, вот идет шахматная доска”. – (Сиропчик).

и) Герои любимых сказок:

1) Архитектор из Солнечного города – Арбузик.

2) Малышка, которая познакомила Незнайку с автоматами Шахматного городка – Ниточка.

3) Художник из Цветочного города – Тюбик.

4) Режиссер из Солнечного города – Штучкин.

5) Мальчика, вместе с Листиком устроившего книжный театр – Буковка.

6) Музыкант из Цветочного города – Гусля.

7) Мальчик, не веривший, что Знайкин воздушный шар полетит – Топик.

8) Малышка, совершившая вместе со Знайкой полет на Луну – Фуксия.

9) Коротышка из книги “Незнайка в Солнечном городе”, в квартиру которого по ошибке забрел милиционер Свистулькин – Коржик.

10) Владелец магазина разнокалиберных товаров из романа–сказки “Незнайка на Луне” — Жулио.

11) Коротышка, придумавший воздушный шар – Знайка.

12) Молчаливый коротышка из Цветочного города из повести-сказки “Приключения Незнайки и его друзей” — Молчун.

13) Артист-трансформатор из Солнечного города – Блинчик.

14) Кому принадлежала волшебная палочка – Незнайке.

15) Художник, подаривший Незнайке свои старые краски и кисточки – Тюбик.

16) Самый умный коротышка Цветочного города – Знайка.

17) Поэт из Цветочного города.

18) Знаменитый астроном из Цветочного города – Стекляшкин.

Кроссворд “Герои Николая Носова”

 

 Ребята, читайте книги Н. Носова, не пожалеете:

  1. “Незнайка в Солнечном городе”.
  2. “Незнайка в Цветочном городе”.
  3. “Незнайка на Луне”.
  4. “Приключения Незнайки и его друзей”.
  5. “Витя Малеев в школе и дома”.
  6. “Приключения Толи Клюквина”.
  7. “Живая шляпа”.
  8. “Фантазеры”.

внимательно прочитайте текст,найдите все ошибки, допущенные

ДЕНЬГИ, ИХ ФУНКЦИИ (§ 13)

Задание учащимся: внимательно прочитайте текст,

найдите все ошибки, допущенные Незнайкой, внесите их

в левый столбец таблицы. В правом столбце запишите пра-

вильный вариант ответа.

Текст с ошибками

Незнайка написал рассказ на тему «Деньги вчера, сегодня, завтра».

Как всегда он многое напутал Незнайке исправить рассказ.

«Деньги существуют с незапамятных времён. С тех пор как на

Земле появились люди, они торговали, покупали вещи в кредит, копили для этого сокровища. Особенно часто они зарывали клады, чтобы деньги не потерялись или чтобы их не украли чужие люди. Не случайно в наши дни находят много кладов то тут, то там. Клады —это древние вклады.

У разных народов в качестве денег использовались одни и те

же предметы. Все народы, которые занимались скотоводством, в качестве денег использовали шкуры животных. Шкуры ведь никому не нужны, поэтому их легко меняли на что-то более нужное.

Металлические деньги появились у тех народов, которые жили поблизости от залежей золота и серебра. В старину золото находили в больших слитках, эти слитки разрубали на маленькие кусочки —так появились рубли. Рубли стали менять на наконечники копий — так появились копейки.

Рубль и копейка переводятся на другие языки так: доллар и

центнер — у американцев, фунт и фунтик — у англичан, марка и иномарка — у немцев.

Чтобы денег становилось больше, их стали рисовать на бумаге. Первыми бумажные деньги стали использовать изобретатели бумаги — китайцы. Бумажные деньги очень удобные. Их можно складывать, а металлические деньги не согнёшь. На бумажных деньгах можно что-нибудь записать для памяти, а на монете не напишешь. На бумажных деньгах одного достоинства помещают одинаковые номера, чтобы не спутать их с деньгами другой деноминации. По этим номерам легко определить, сколько денег есть у владельца.

В будущем деньги станут компьютерными или виртуальными.

Например, захотелось Пончику пирожков с повидлом, он включает компьютер, выходит в Интернет и передаёт по электронной почте в магазин свою чековую книжку. В магазине из этой книжки переписывают номера денег и зачёркивают эти номера как в карточке лото. А потом отсылают чековую книжку назад Пончику. Умному Знайке вообще деньги не нужны, потому что у него есть кредитная

карточка. Он зачёркивает в этой карточке сумму, которую нужно уплатить за книги, и подсчитывает, что осталось. Когда сумма на этой карточке приближается к нулю, Знайка идёт в магазин и покупает новую карточку.

Всё, мне пора на стадион, там начинается турнир по спортивному фантазированию с большим страховым фондом в тысячу полушек. Я — фаворит этих соревнований. Бегу…»

ответ. Незнайка допустил следующие ошибки:

Ошибки Верный ответ​

Незнайка на Луне — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 102550

1—10 из 28

Алинна

Отделали как Боженька черепаху.

Ещё в далёком детстве я впервые познакомилась с данным произведением. Тогда мультик показался мне несколько скучноватым. Для взрослого взгляда смотрится уже более интересно, хотя политизирован и набит актуалочками чуть более чем полностью.

Как самостоятельное произведение имеет право на существование. Довольно бодрый мультфильм, с приятной картинкой, неплохой озвучкой, приличным саундтреком и местами даже сносными шутками. Из очевидных минусов психоделические сны главного героя и озвучка главного женского персонажа. И если говорить Орбакайте может, то вокал это, простите, пенопласт по стеклу.

А вот если рассматривать данное творение как экранизацию книжки Николая Носова, то это какое-то безобразие. Сюжет даже отдалённо не напоминает оригинал, сложная и разнообразная вселенная упрощена до нельзя, персонажи извращены до неузнаваемости или вообще выброшены и даже вложенные в книгу конкретные идеи перевернуты с ног на голову.

Вердикт: как просто мультфильм можно посмотреть. Как экранизацию не смотреть ни в коем случае, лучше почитать/послушать саму книгу.

прямая ссылка

18 июня 2021 | 03:06

south ural

Тунеядец против капитализма.

Самая политизированная (фактически, там одна лишь грубая и «толстая» политическая пропаганда) «сказка» Николая Носова дважды парадоксальна. Во-первых, Луна выбрана местом действия, поскольку «лунная гонка» находилась еще в самом начале. Но после ее окончания, эта книга стала выглядеть очень двусмысленно (хоть некоторые обиженные до сих пор не успокоятся, комично пытаясь доказать, что американцы на Луну не летали). Ну а второй парадокс в том, что сие обличение капитализма было экранизировано, когда социализм уже не существовал.

Этим как раз объясняются значительные отличия сюжета мультфильма от книги. В оригинале все выглядело довольно агрессивно. Использование инопланетных технологий для рейдерского захвата чужой собственности, смены государственного строя. Для известной идеологии 50-х годов это было нормально, силовой захват чужой страны и установление там своих порядков, а в 80-х уже выглядело не очень. Поэтому в мультфильме все значительно изменилось. Получилась какая-то смесь из произведений типа «Через тернии к звездам», «Крылышко или ножка» и пр., где фигурировали экологические проблемы, искусственные продукты.

Почти в каждом эпизоде «Незнайки на Луне» демонстрируют полицейское государство, где жутко уродливые сотрудники этого ведомства творят произвол. Но это уже получается государство не западное, а тоталитарное. Особенностью которых является запрет на короткоствольное и нарезное оружие для населения (иначе творящие произвол полицейские рискуют сами нарваться на пулю). Например, в реках и каналах Петербурга до сих пор находят наградные сабли, пистолеты и пр., десятки тысяч которых были выброшены туда населением в 1918 году. Когда за наличие в доме оружия стал полагаться расстрел на месте (до этого револьверы считались бытовым предметом, продавались в скобяных лавках). А в книге/мультфильме как раз общедоступность оружия (на примере «разнокалиберного» магазина Жулио) представлена одним из недостатков лунного общества. Получился предельно нелепый гибрид полицейского тоталитарного государства с капиталистическим.

Главный момент, который не понравился, касается всех произведений про Незнайку. Уже в детстве раздражало, что в центре сюжета постоянно этот идиот, а Знайка и все остальные у него на «подтанцовке». Сюжетной необходимости в этом нет никакой, это ведь не какая-нибудь «Страна невыученных уроков», где невежда в центре сюжета обязателен. В первой книге те главы, где этот персонаж отсутствует, выглядят значительно лучше остальных, непонятно, почему не сделали такой всю книгу. Зачем пихать туда дегенерата с говорящим именем НЕзнайка? Напрашивается объяснение, что шибко умные люди (даже механики, не говоря уже про «гнилого интеллигента» Знайку) были не очень совместимы с тогдашней идеологией. Поэтому их пусть и не сделали отрицательными персонажами, но отодвинули на второй план.

То, что они Незнайку постоянно спасают, далеко не выглядит в их пользу. Этот персонаж более похож на избалованного ребенка какого-нибудь партийного начальника, с которым все носятся, спускают ему все выходки. Иначе как объяснить поведение местных «терпил», когда в первой книге он разбил их автомобиль. А здесь уже дошел до угона ракеты. И ведь он банальный тунеядец. До полета, как сказано в книге, целыми днями развлекался в павильоне невесомости.

И получается довольно интересная картина. В коммунистическом обществе припеваючи живет бездельник, не занятый абсолютно ничем. И он там не единственный такой, еще есть обжоры Пончик и Сиропчик, другие бездельники. Впервые в жизни ему пришлось работать … когда попал к злобным капиталистам. Но он не умеет абсолютно ничего. Поэтому смог работать лишь мальчиком для битья в балагане, или слугой для домашних животных. Вопиющая несправедливость, не правда ли? Наверное, именно это имеют в виду те, кто постоянно вопит, что «капитализм всех нагибает». Другое дело, если бы достойную работу там не могли найти, например, механики Винтик и Шпунтик. Но нам честно показывают, что все безработные в лунном мире не имеют никакой профессии (не считать же таковой журнашлю…то есть журналистку).

Сравнивая лунное и земное общество, изображенные как в книге, так и мультфильме, возникает одна мысль. Коммунистическое выглядит предельно сказочно, не похоже на реальный мир. Сразу вспоминаются «молочные реки с кисельными берегами», хлеб, растущий на деревьях, и тд. В данном случае, гигантские растения (заслуга природы, а не селекционеров), вокруг которых все и разворачивается. То есть основа коммунизма – сказочные, дармовые природные ресурсы. Когда молоко можно черпать из реки, не напрягая мозги, как получить его от коровы. Здесь это многотонные груши, арбузы величиной с дом, и пр. Получается, что обычными (не гигантскими) растениями при социализме прокормиться невозможно. Удивительное совпадение с реальностью. Где одна страна, с наибольшим в мире количеством черноземной земли, являлась также крупнейшим в мире импортером продовольствия (при том, что не самое многочисленное население далеко не обжиралось). А массового голода позволило избежать лишь все то же обилие природных ресурсов (углеводородных), которыми оплачивалось импортное продовольствие.

То есть, критикуя капитализм, авторы не предлагают какой-либо внятной альтернативы. Не считать же таковой это безумное общество земных «коротышек», где полностью отсутствует логика. Непонятно даже, зачем там вообще иметь какую-то профессию? Зачем работать? Если можно без всякой работы обжираться, как это делал Пончик. Способный за несколько дней опустошить продовольственные склады ракеты, рассчитанные на многочисленный экипаж. Или, как Незнайка, целый день развлекаться в павильоне невесомости, но при этом бесплатно обедать. Понятия не имея ни о каких деньгах, которые с него потребовали на Луне.

Возможно, дело не в тупости авторов, а в том, что дать хоть сколько-нибудь логичные и правдоподобные ответы на эти вопросы невозможно в принципе. Капитализм изображен относительно реалистично, поскольку существует в реальности. А противопоставляемое ему коммунистическое общество это такой же сказочный артефакт, как волшебная палочка. Логично объяснить принцип действия которой невозможно. Есть также версия, что Носов принадлежал к тем 70% населения (и 95% интеллигенции) которые в социализм тогда уже не верили. Поэтому намеренно изобразил это общество столь нелепым, чтобы продемонстрировать утопичность, абсурдность соответствующих идей.

В итоге, взрослые, конечно, увидят в книге и мультфильме некоторые символичные оговорки (возможно, намеренные). Вроде того, что капитализму противопоставляется безмозглый хиппи-тунеядец и сказочное общество. Но в целом оценка отрицательная, поскольку дети здесь увидят совсем другое. Что «правильное» общество – это где можно бездельничать. К тому же, сие «гениальное изображение капитализма» не отражает ни одну из реальных проблем «общества потребления» (моральная деградация, демография, наплыв диких мигрантов и пр.). Здесь все сводится к тому, что при капитализме большинство населения пребывает на грани голодной смерти. Учитывая, что в США и других странах одной из серьезных проблем является массовая заболеваемость населения ожирением, все это выглядит комично. Поэтому, лишь за то, что здесь могут увидеть взрослые

3 из 10

прямая ссылка

16 декабря 2020 | 11:38

За основу картины взят одноименный приключенческий роман-сказка 1960 г. Николая Носова — советская сатира на западно-американское общество. Книга вышла в самый разгар холодной войны, во время гонки вооружений и космических технологий между СССР и США.

Мультфильм повествует нам о вымышленном мире коротышек, которые живут на нашей планете. Среди них есть ученые, доктора, писатели, инженеры, художники, повара, кроме главного героя Незнайки, который никак не может найти себе место в этом мире. Коротышки живут по принципу социализма. Социальное равенство во главе всего — вместе работают, вместе отдыхают, да и урожай делят тоже поровну. В этом мире не знают, что такое деньги, несправедливость, эксплуатация труда. Однажды, Незнайка находит лунный камень, ученый открывает понятие невесомости и коротышки собираются в космическое путешествие, построив ракету. Но что-то идет не так, и на Луну улетают только Незнайка со своим напарником Пончиком. Там друзья сталкиваются с другим миром — миром денег и власти.

Сюжет — интересное приключение для зрителей любого возраста. В мире коротышек — нет разделения на детей и взрослых, все равны. Поэтому каждый может найти себя в случайном коротышке. Из-за ограниченного хронометража, мультфильм кажется ускоренным, как будто не хватает деталей и времени на раскрытые некоторых персонажей.

Стиль — классическая анимация. Каждый кадр в ручную отрисован художниками на кальке. Несмотря на это, картинка выглядит интересно и красочно.

Персонажи основы на иллюстрациях Генриха Вальки, который сумел сделать каждого персонажа запоминающимся, с индивидуальным стилем и характером.

Саундтрек — песни и мелодии, которые врезаются в память настолько, что их можно назвать «вирусными» в хорошем плане. Музыка играет отдельную роль в мультфильме и задает основное настроение повествованию. Сильный контраст можно наблюдать между мелодиями в мире коротышек на Земле и Луне.

«Незнайка на Луне» это качественный отечественный мультфильм, снятый в непростое для страны время, который хорошо передает общее настроение оригинальной книги.

Лично меня зацепил он тем, что помимо развлекательный функции, мультфильм сумел меня научим некоторым базовым понятиям — для чего нужны деньги в современном мире, что такое акции или благодаря чему ракета улетает в космос. Но мне не хватило раскрытия персонажей и их мотивации.

8 из 10

прямая ссылка

05 ноября 2020 | 09:54

VL85_USSR

‘Так ведь поздно будет, когда увидим…’

К сожалению или к счастью, я родился после того, как рухнул социализм, и потому книгу Носова не читал. У меня, в общем-то, были все шансы, ведь благодаря родителям, я читал и Гайдара и Рыбакова, и многих других. Как то я даже брался за ‘Незнайку в солнечном городе’, и до сих пор помню, какой восторг вызывал технический прогресс этого самого города. Но то ли нашлись дела поважнее, то ли дальше книга оказалась слишком сложной — я вообще всё детство сталкивался с тем, что советская детская культура казалась слишком сложной. Так или иначе, ‘Незнайка’ у меня прочно связался с мультфильмом. И прочитай я книгу раньше, отзыв мог бы быть совершенно иным.

С возрастом, обретя политические взгляды, я стал понимать (и далеко не один я), насколько грандиозную книгу написал Носов — в столь увлекательной форме изложить политэкономию капитализма! И потому стало жалко, что в мультфильме реализовано от силы 15-20% замысла книги. Но, руководствуясь принципом историзма, следует признать, что полноценная экранизация ‘НнЛ’ была бы возможна только в социалистической стране, ибо произведение имеет собой цель показать во всех подробностях, что мы победили в 1917 году, и к чему нельзя возвращаться. В СССР увы, никто за это не взялся. К примеру, крупные экранизации делал Черкасский, но ‘НнЛ’ — не то произведение, которое стоит делать весёлым.

Поэтому, опять же по принципу историзма, нельзя обвинять создателей в искажении оригинала. В конце 1990-х им надо было решить трудную задачу: не призвать к диктатуре пролетариата (по иронии судьбы мультфильм финансировала полукриминальная компания), но и не отдалиться от книги совсем. И задача была решена хотя и не блестяще, но всё-таки хорошо. Тем более, что сегодня вообще сложно представить какую-то остросоциальную анимацию.

Убрав явный антикапитализм, авторам всё равно удалось изобразить подлунный мир невероятно грязным и депрессивным. Контраст между Цветочным городом и Луной заставлял меня буквально бояться происходящего на экране. Депрессивные, озлобленные коротышки, не представляющие никаких принципов существования, кроме обмана и наживы, откровенно пугали. Весь этот паноптикум кажется страшным сном, и тогда мне невольно хотелось, чтобы он закончился. Быть может, авторы нисколько не симпатизировали коммунистической идеологии, но всё-таки я думаю, что экологическая тема — только прикрытие, позволившее получить финансирование. В принципе, здесь есть и атланты (которые и является подлинной властью, а не абстрактный ‘национальный лидер’), не останавливающиеся ни перед чем на пути всё большего расправления своих плеч, и коррупция, и неравенство, и атомизация общества, работа СМИ и правоохранительных органов в интересах капитала. ..

Как это ни смешно, мультфильм по сравнению с книгой одновременно и проще и сложнее. Проще — потому что объём информации (как экономической, так даже и научно-фантастической) существенно снижен, а сложнее — потому что некоторые вещи приходится додумывать самому, тогда как в книге (по общему признанию) всё было очень дидактично. Например, много кому действительно может показаться, что все беды — от Спрутса, как такового. Кроме того, совершенно не раскрыта тема ‘прогрессорства’ земных коротышек — уничтожили остров, раздали семена, и всё. Важным упущением является и отсутствие упоминаний о профсоюзах и рабочем движении. Вопросов остаётся много. Но всё это опять же списывается на время съёмок…

Отдельного внимания заслуживает замена Козлика на Звёздочку. Всё это, разумеется, сделано в угоду ‘зрительскому интересу’, и большой чести создателям не делает. Но при всех нюансах персонаж получился, что называется, идеологически выдержанным, иногда даже начинает казаться, что только она одна с системой и борется (к вопросу об отсутствии рабочего движения). А рассуждения некоторых людей на тему её сексуальности всерьёз принимать не надо. Самая же большая претензия у меня к персонажу самого Незнайки, который вышел уж очень статичным. Что до луны, что после — один и тот же характер. Это уж никак не спишешь на время.

Что же касается художественной составляющей, то лично я ей вполне доволен. Она, в общем-то выполнена в советских традициях, благо трудились над мультфильмом не модные-креативные художники от слова худо. В советских традициях и музыкальная составляющая. Здесь ещё есть полноценная аранжировка, а не однообразный пукающий синтезатор, а за идею песен на мотивы классических произведений я вообще готов говорить ‘спасибо’. Не будет лишним сказать о том, что песня Звёздочки про луну была ни много ни мало, первым в моей жизни катарсисом.

И плавно переходя в заключение, скажу, что мы получили произведение несколько иное, чем оригинальная книга. Но я считаю, что оно вполне способно заставить не покупать билет на остров дураков в один конец, а во всём разобраться и перестроить наконец Лунный город в Солнечный. И это главное.

8 из 10

прямая ссылка

18 сентября 2019 | 11:54

rfinfyjd

Давал Бог клад, да не умели взять.

Книги о Незнайке экранизировалась не в первый раз, были в СССР и пластинки и песенки и мультфильмы, и вот мы дождались в 1997 году экранизации третьей части нашего «Хоббита». Чтобы правильно оценить произведение Люткевича и его команды, необходимо прочитать первоисточник, и, прочитав оный, мы с вами поймем, что к сожалению, фильм имеет очень мало общего с великой книгой Н. Носова. Мультфильм получился очень оригинальным и любопытным, и дети его смотрят. Но, как правило один раз. Проверял на своих. Почему так? Ведь многие другие мультфильмы — советские и российские они смотрят, да и мы, чего уж, не один десяток раз. Как мне представляется, все дело в неком несоответствии визуального ряда содержанию. Образы персонажей, цветовая схема, анимация, совершенно замечательные и соответствуют детскому мультику, а вот диалоги и поступки совершенно не соответствуют. Детям непонятно, почему Незнайка говорит и ведет себя как ребенок, а вокруг него старики спрутсы и скуперфильды из новых русских ведут какие то взрослые разговоры. Возникает коллизия, которая не разъясняется в фильме, и это сильно вредит детскому восприятию. Нет ощущения, что этот мир живой, а поэтому нет желания смотреть его еще раз по исчерпании сюжета. Взрослым, особенно тем, кто помнит СССР еще сложнее, ведь «Незнайка на Луне» очень большое программное и пророческое, по сути, произведение, там масса отсылок, аналогий, завуалированных посланий, тонкой иронии над социализмом и капитализмом, гротеска — чего стоит описание гостиницы « Экономическае», там же просто умираешь со смеху.

В мультфильме этого нет, от слова « совсем». Конечно, большинство взрослых зрителей не оправдало ожиданий. И этот огромный минус перевешивает все несомненные плюсы. Попытка усидеть на двух стульях создателям не удалась, получился добротный мультик для детей, веселый, красиво сделанный, хорошая музыка, песни, много неожиданных решений в анимации. Но кроме некоторых персонажей, базовой сюжетной схемы и некоторых рисунков Г. Валька от оригинального произведения ничего не осталось, и это очень печально. Будем надеется, что у нашего «Хоббита» появится когда -нибудь свой Питер Джексон.

5 из 10

прямая ссылка

17 января 2019 | 12:26

Я ребёнок 90-х. Недавно впервые за почти два десятка лет пересмотрела «Незнайку на Луне». В детстве он мне нравился, но не сильнее советских мультфильмов или старого Диснея. Сейчас — впечатления смешанные.

Вот бывают такие книги/фильмы/игры, которые нравятся скорее тем, какими они могли бы быть, чем тем, какие они есть. В них хочется искать плюсы – и плюсы есть, да немалые, но оттого лишь обиднее, что они теряются на фоне общей слабости. Я понимаю, почему любила ‘Незнайку на Луне’ в детстве, и понимаю, почему этот привет из 90-х едва ли пройдёт проверку временем.

Отошли от сюжета, вычеркнули первые две книги – ок. Для экранизации не то что позволительно, а, к сожалению, необходимо. Заменили Козлика на Звёздочку – тоже ок. При всей моей симпатии к Козлику, Звёздочка вписалась отлично. Упростили, укоротили сюжет – тоже ок, книга по объёму почти как том «Войны и Мира», всего не впихнёшь… Но другие вольности вызывают недоумение.

Главных минусов два. Первый – сам Незнайка. Первые две книги мы вычеркнули, поэтому очевидно, что персонаж не претерпел тех изменений, которые с ним произошли в Зелёном и Солнечном городе. В мультфильме, сделанном по третьей книге, мы видим Незнайку из первой книги, причём в худшем варианте, почти пародии на самого себя. Он груб, эгоистичен, туповат и интересен только как местный бог Хаоса (никому не ведомо, что он ещё выкинет). Мимика у него… ну, соответствующая. Голос взрослой тётеньки режет уши. Ну ничего, думаю, это ведь только начало, к финалу-то он точно поймёт, что такое хорошо и что такое плохо. Но нет… До самого конца он, сохраняя мимику и повадки имбецила, вызывает испанский стыд вместо симпатии. В отличие от книжного оригинала, он абсолютно иммунен ко всем жизненным урокам. Развития персонажа НЕТ. Отдуваться за него приходится Звёздочке — той самой, которую он едва не сводит в могилу по собственной глупости.

Второе – «зелёные басни» вместо критики капитализма. Это второй большой минус мультфильма и, к сожалению, объяснимый, учитывая время выхода. Поскольку эту тему мусолили все кому не лень, больше говорить о ней не буду. Надеюсь только, что из посмотревших мультфильм кто-то заинтересовался книгой и уже оттуда узнал, как было «на самом деле».

Третий минус, менее заметный на фоне предыдущих — скомканные сюжетные линии. Непонятно, например, зачем было вводить сюжетку с подменой чемоданов, если она ни к чему не привела. Зачем, в конце концов, вообще было вводить Скуперфильда, если он в итоге оказался не нужен? Разве что посмеяться – персонаж вышел забавный, хоть и недотягивает до книжного. Такое ощущение, что планы у создателей были прямо-таки титанические, но ближе к концу стало ясно, что ни времени, ни средств не хватит, поэтому линии Скуперфильда и чемоданов (и, возможно, госпожи Миноги) просто обрезали.

Местами заметны огрехи анимации. Например, повторное использование одних и тех же кадров. Или задники в сценах с невесомостью (в первой серии) – меня ещё в детстве удивляло, что Знайка и книжки вокруг него летают, а бумажки и книжки на заднике – почему-то нет… Нельзя было поместить персонажа и объекты на фон голой стены? Но ладно, простим – на своё время анимация в мультфильме отличная. Ещё не всё советское наследие пропили.

Теперь к плюсам. Тем самым, которые обидно теряются на фоне минусов.

Персонажи сделаны прекрасно. Это касается и дизайнов, включая «редизайны» Валька, и озвучки, и характеров. (Обидное исключение, увы – главный герой.) Почти все элементы, которых не было в книге – персонажи, шутки, пейзажи, мелкие дизайнерские решения, отдельные мизасцены – на своём месте. Сказалось участие Бутырина и Хитрука? Расширили роль женских персонажей, и это тоже отлично сработало. С атмосферой Цветочного города и Луны всё в порядке — чувствуется, что, несмотря на изменения, с первоисточником создатели знакомы. Кроме того, не было ощущения плагиата с западных мультов, чем грешит современная российская анимация. Аплодирую стоя.

Музыка. «Надёргивание» классики к месту и не к месту – подход спорный. Но так или иначе, есть несомненный плюс: благодаря «Незнайке на Луне» многие с детства приобщились к классике и вообще узнали о существовании этих композиций.

Песни вписались отлично. Это не просто «мюзикл ради мюзикла», а интересно оформленные музыкальные номера, которые двигают сюжет и на которые интересно смотреть. Песня Звёздочки пробирает до сих пор. Немного обидно, что и тут мы слышим переделки классики, а не оригинальную музыку, как в мультфильмах Диснея. Но это, в общем-то, единственное, что ставит «Незнайку» как мюзикл ниже диснеевских аналогов. В остальном он всё сделал правильно.

Кстати, о Диснее. Во сне Незнайки есть сценка, явно стыренная из пьяных глюков Дамбо. Ну ЗАЧЕМ было так очевидно палиться? Тем более что эта сценка была абсолютно не в тему (что ещё за лунные слоны?), а других заимствований из «Дамбо» замечено не было.

Итог: я не знаю, как относиться к этому мультфильму. Минусы перевешивают плюсы, но и ругать его… как-то не хочется. Не могу согласиться ни с резким мнением Сергея Лукьяненко (по крайней мере, не во всём), ни с теми, кто хвалит этот мульт из-за ностальгии и ‘глубокого смысла’, который почти весь остался в книге. Обидно только, что современная российская мультипликация не пошла по пути «Незнайки», взяв его достоинства и исправив недостатки в своих новых творениях, а просто-напросто плагиатит западную, причём в худших чертах. Но это совсем другая тема…

Воздержусь от оценки.

P.S. Так откуда же всё-таки взялся лунный камень?

прямая ссылка

13 ноября 2018 | 00:42

Трилогия о Незнайке — это книги, которые помогли мне усвоить несколько полезных уроков в жизни. От еще советского мультика ‘Незнайка учится’ мне удалось понять, что все знания и умения приходят со временем, а без труда ничему не научишься, поэтому нельзя бросать дела, не доделав их до конца.

Малышки из Зеленого города в какой-то степени внушили мне любовь к рукоделию словами ‘каждая наша малышка умеет рисовать и вышивать разноцветными нитками’. То, как девочки украшали свои дома в мультфильмах и свою одежду, казалось самым очаровательным воспоминанием.

Ну а ‘Незнайка на Луне’ — это история о дружбе, и внушение, что жить в одних развлечениях — глупо и бессмысленно.

И да, когда я стала старше и пошла в школу, то уже стало понятно, что Солнечный город — это как утопия, коммунизм, где за людей работают машины, где все бесплатно, а люди равны. А хулиганы до приезда Незнайки казались пережитком прошлого, поэтому даже милиционеры чувствовали себя неловко, задерживая ребят за хулиганство.

Вот Цветочный город — это еще социализм, но благодаря Знайке ребята берут все хорошее от Зеленого и Солнечного города, развивают технологии и благоустраивают свою жизнь, чтобы их городок не напоминал деревню.

А вот Лунный город — это антиутопия, уже капитализм, где балом правят деньги, а мистер Спрутс очень сильно напоминает ‘американских капиталистов’ с бородавками на толстом лице, которых рисовали в советском журнале ‘Крокодил’. В общем-то это пародия на социальное неравенство в современном мире, на нескольких миллионеров, которые правят всеми отраслями в стране, на химические продукты, на общество, которое только ищет ‘хлеба и зрелищ’.

И очень логичной была история Пончика, которого Незнайка еще в истории с Солнечным городом прозвал скопидомом, потому что Пончик таскал костюмы и прятал их в своей комнате. А здесь на Луне благодаря своей прижимистости Пончик разбогател и накопил кучу денег.

Немного смутила меня путаница со словами Звездочки в конце истории, потому что эти слова сказала Кнопочка после возвращения из Солнечного города, и то, что создатели немного спутали Стекляшкина и Зведочкина.

Мультфильм про путешествие на Луну мне понравился, но все же история о Зеленом городе самая интересная из историй о Незнайке. Может, это потому, что мультфильм в детстве мне не удалось посмотреть полностью, по телевизору серии шли в разное время, а книга в библиотеке тоже оказалась не вся, и пришлось долго ждать, когда завезут вторую часть.

Но тем не менее, мультик неплохой и заставляет верить, что все будет хорошо, если люди будут искренне поддерживать друг друга и держаться вместе.

10 из 10

прямая ссылка

26 августа 2017 | 18:30

Данный проект один из немногих российских мультфильмов, который является гордостью анимации. Мультик получился чудесный, и он уносит в сказочный, ни на что не похожий мир с интересными, альтернативными героями, со своей историей и приключениями.

Создан этот мульт качественно и с хорошей рукой создателей. Это ярко чувствуется при просмотре. В детстве я с удовольствием смотрел этот фантастический мультфильм в конце 90-ых. Мультфильм был очень обаятельным, стояла приятная атмосфера, а главные герои все стали мною любимы.

В этой истории мы видим Незнайку, который нашел загадочный камень и решил, что он упал с Луны. Он отдал его на исследование Знайке, и тот вскоре построил космический корабль, чтобы все могли полететь на Луну. Получилось случайно так, что на Луну отправились лишь Незнайка и его друг Пончик, и это путешествие для них станет незабываемым…

Аниматоры в этой истории уловили суть и обаяние и создали чудесный мультфильм, который будет по вкусу всем юным зрителям, да и многим взрослым. Мультфильм идет долго около двух с половиной часов, его история насыщенная, полная сюрпризов и забавных моментов. Героев озвучивают такие известные личности, как Венера Рахимова, Кристина Орбакайте, Светлана Степченко, Алексей Борзунов и Клара Румянова. Каждый подошел на своего персонажа идеально.

«Незнайка на Луне» — замечательный и оригинальный, российский мультфильм 1997 года. Данный подарок от режиссеров, аниматоров Юрия Бутырина и Александра Люткевича получился очаровательным мультфильмом на все времена, которого с годами можно охотно пересмотреть. Мне этот мультфильм нравится с детства и к просмотру его новым поколениям рекомендую.

9 из 10

прямая ссылка

08 августа 2015 | 11:00

В детстве мне очень нравились добрые, светлые мультфильмы, с юмором, с харизматичными персонажами, без излишней мрачности. Поэтому этот мультфильм меня никогда в детстве не привлекал, а, напротив, отталкивал, пока однажды я его не пересмотрел. И вот что я думаю о нём теперь:

Анимация. Ну, она тут на высоте, особенно удалась сцена сна Незнайки-явно дар уважения диснеевским розовым слонам.

Персонажи. Тут только три положительных персонажа-Незнайка, Пончик и Звёздочка. А остальные…ну, во-первых, мне, как в детстве, так и сейчас не нравится отношение коротышек к Незнайке. Откровенный ‘буллинг’, если быть честным. А, во-вторых, так ли уж контрастирует общество земных коротышек с обществом лунных? Ну не верю, что у земных такая уж во всём идиллия, а у лунных так уж плохо. У монеты никогда не бывает одной стороны.

Песни. Моя любимой является песня про ‘Остров развлечений’ на музыку Грига. А к замечательному тексту этой песни советую прислушаться всем. Поскольку это относится ко всем, особенно к тем, кто вслушивается в пропаганду.

Итог. Классный мультфильм, но не для семейного просмотра, а для размышления взрослых и, пожалуй, подростков.

прямая ссылка

07 августа 2015 | 23:11

Barnaul_MAN

Узнай, что такое капитализм

Литературный первоисточник был написан Николаем Носовым ещё во времена СССР, когда истории, прославляющие социализм и осуждающие капитализм, только поощрялись, к тому же, в этом детском произведении писатель использовал термины, открытые в то время, когда человечество впервые попало в космос. Экранизированы в СССР были только первые две книги про Незнайку, а лунные приключения были не тронуты мультипликаторами. Руки дошли до ‘Незнайки на Луне’ только в 1997 году, когда страна уже успела перенести потрясение перестройки, когда Россия вернулась в капиталистический строй, и подобные истории, осуждающие бизнесменов, вообще могли оказаться под запретом. Но случилось так, что сказка Носова была увековечена максимально захватывающим мультфильмом, который, хоть и изменил многие действия книги, являя собой вольную экранизацию сказки, но показал идеальное переложение книжного действия на экраны телевизоров. Кстати, похвально так же то, что мультфильм показал отличную анимацию намного зрелищнее, чем ‘Коротышки из Цветочного города’ и ‘Незнайка в Солнечном городе’, нарисованные намного ранее, и это при том, что мультфильм не шёл в кинотеатрах, а сделан многосерийным. Показать экранизацию именно ‘Незнайки на Луне’ детям — беспроигрышный вариант.

Мне довелось сначала прочитать книгу Носова, будучи уже немного выросшим из таких сказок, а через пару лет — купить диск и несколько раз посмотреть экранизацию вместе с младшей сестрой дошкольного возраста. Было очевидно, что в мультике придумали много своего и выпустили многое из оригинала, но мультик от этого плохим не стал. Расхождения с литературным первоисточником велики, но это не извращение, а приукрашивание оригинала. В книге у Незнайки были лунные друзья, девочек среди них не было, его лучшими друзьями на Луне были Козлик и Мигс, в мультике же ему придумали подругу Звёздочку, которая в конце сказала ту же фразу, которую высказала Незнайке Кнопочка в финале книги про Незнайку в Солнечном городе. В книге Незнайка попал в сад лунного бизнесмена, где его ‘спалили’ за поеданием малины, в мультфильме его застали, когда он съел единственную грушу на дереве господина Клопса. В книге Незнайка работал у лунной госпожи нянькой для собак, здесь же он и вовсе выгуливал крокодилов! И перечислять можно бесконечно, но это не значит, что мультфильм показал совсем другую историю, не имеющую отношение к книге Носова. В целом сюжет остался тот же, это та же самая история о коротышках, совершивших путешествие на Луну, и столкнувшихся с опасностями в мире, в котором правят деньги. Ни Знайка, ни Незнайка, никто из мира добрых коротышек не был готов к знакомству с алчными и жадными существами, для которых главное в жизни — фертинги и сантики. Как же похоже на реальную жизнь. Покажите этот мультсериал своим детям. Очень интересная и поучительная история.

10 из 10

— Гхушу? Мою любимую гхушу? Хватайте его! Он съел мою гхушу!

прямая ссылка

12 июля 2015 | 01:23

показывать: 102550

1—10 из 28

На что намекал Носов в «Незнайке на Луне» — Российская газета

Много известных и сильных личностей родилось под знаком Стрельца. Вот и писатель Николай Носов 23 ноября 1908 года появился на свет, чтобы в дальнейшем создать для юных читателей огромное количество потрясающих рассказов («Живая шляпа», «Фантазеры» «Мишкина каша», «Замазка») и познакомить с веселыми и забавными героями из трилогии «Приключения Незнайки и его друзей», «Незнайка в Солнечном городе» и «Незнайка на Луне».

Для детей он начал писать случайно. Сперва рассказывал сказки своему сыну. Позже понял, что «сочинять для детей — наилучшая работа, она требует очень много знаний, и не только литературных…». Вот только вопрос: писал ли он исключительно для детей? И особенно его хочется задать в отношении последней книги «Незнайка на Луне». Открываем книгу и видим надпись: «Для детей младшего школьного возраста». Но как только вместе с Незнайкой попадаем в город Давилон, простая сказка перерастает в нечто большее… Автор здесь явно увлекся социальной сатирой. Конечно, перечитывая произведение уже в другом возрасте и не ребенку, практически в любой детской книге можно найти что-то недетское. Однако, судите сами.

«РГ» предлагает цитаты с недетским подтекстом из «Незнайки на Луне». 

1. Можно только представлять и умиляться, как дети, еще недавно вылезшие из песочницы, ведут беседы о частной собственности или говорят, усаживаясь впервые за парту, что теперь это их частная собственность.

Цитата:

От злости Клопс чуть не подскочил на своих коротеньких ножках.

— Ну, я тебе покажу, ты у меня попляшешь! — закричал он. — Ты разве не видел, что здесь частная собственность?

— Какая такая частная собственность?

— Ты что, не признаешь, может быть, частной собственности? — спросил подозрительно Клопс.

— Почему не признаю? — смутился Незнайка. — Я признаю, только я не знаю, какая это собственность! У нас нет никакой частной собственности. Мы все сеем вместе, и деревья сажаем вместе, а потом каждый берет, что кому надо. У нас всего много.

2. Ссылка на Дурацкий остров — явный намек Носова, что праздность и развлечения ведут к полной деградации. Очень тонко по отношению к маленьким детям.

Цитата:

— Ну так послушай. У нас здесь все можно. Нельзя только не иметь крыши над головой и ходить по улице без рубашки, без шляпы или без башмаков. Каждого, кто нарушит это правило, полицейские ловят и отправляют на Дурацкий остров. Считается, что если ты не в состоянии заработать себе на жилище и на одежду, значит, ты безнадежный дурак и тебе место как раз на острове Дураков. Первое время тебя там будут и кормить, и поить, и угощать чем захочешь, и ничего делать не надо будет. Знай себе ешь да пей, веселись да спи, да гуляй сколько влезет. От такого дурацкого времяпрепровождения коротышка на острове постепенно глупеет, дичает, потом начинает обрастать шерстью и в конце концов превращается в барана или в овцу.

— Не может быть! — воскликнул Незнайка.

— Ну вот! — усмехнулся Козлик. — Я тебе говорю правду.

— Почему же коротышки превращаются там в овец?

— Там, понимаешь, воздух какой-то вредный. Все от этого воздуха. Каждый, кто не работает и живет без забот, рано или поздно становится там овцой. Богачам, живущим на Дурацком острове, это выгодно. Сначала они затрачивают деньги, чтоб кормить коротышек, дают им возможность лодырничать, а когда коротышки превратятся в овец, их можно кормить травой и никаких денег тратить не нужно.

— А какие это — богачи? — спросил Незнайка. — У нас никаких богачей нету.

— Богачи — это те, у которых много денег.

— А для чего богачам, чтоб коротышки превращались в овец?

— Будто не понимаешь! Богачи заставляют рабочих стричь этих овец, а шерсть продают. Большие капиталы наживают!

— А почему богачи сами не превращаются там в овец? Разве на них вредный воздух не действует?

— Воздух, конечно, действует и на них, но у кого есть деньги, тот и на Дурацком острове неплохо устроится. За денежки богатей выстроит себе дом, в котором воздух хорошо очищается, заплатит врачу, а врач пропишет ему пилюли, от которых шерсть отрастает не так быстро. Кроме того, для богачей имеются так называемые салоны красоты. Если какой-нибудь богатей наглотается вредного воздуха, то скорей бежит в такой салон. Там за деньги ему начнут делать разные припарки и притирания, чтоб баранья морда смахивала на обыкновенное коротышечье лицо. Правда, эти припарки не всегда хорошо помогают. Посмотришь на такого богача издали — как будто нормальный коротышка, а приглядишься поближе — самый простой баран. Одно только, что деньги у него есть, а дурак дураком, честное слово! Впрочем, пора нам спать. Пойдем поищем для тебя полку, — закончил Козлик.

3. Вряд ли детям придет в голову наживаться на своих менее состоятельных товарищах. Аферистами, о которых пишет Носов, они, хочется надеяться, к этому возрасту еще не стали.

Цитата:

— Дело в том, что Незнайка прилетел к нам с другой планеты с бесценным грузом. Он привез семена гигантских растений, которые дают очень крупные плоды. Вы понимаете, какую помощь мы могли бы оказать нашим беднякам? Ведь у многих из них очень мало земли, и они не могут прожить со своего урожая. Если бы каждый мог выращивать плоды в десятки раз крупнее тех, которые выращивает теперь, то у нас совершенно исчезла бы бедность.

— Ну что ж, это хорошо, — рассудительно сказал Жулио. — Пусть Незнайка отдаст эти семена нам, а мы будем продавать их беднякам. Можно будет хорошенько нажиться. И Незнайка не останется в обиде.

— Это верно, — согласился Мига. — Но все неудобство в том, что семена эти остались на поверхности Луны, в ракете. У нас же не имеется летательных аппаратов, которые могут подниматься на такую высоту. Следовательно, сперва необходимо будет сконструировать и построить такой аппарат, но для этого понадобятся деньги.

— Вот с деньгами-то будет труднее, — сказал Жулио. — Я знаю многих, которые не отказались бы получить деньги, но не знаю никого, кто согласился

бы добровольно расстаться с ними.

— Это действительно верно, — сказал, улыбаясь. Мига. — Но у меня уже созрел замечательный план. Деньги на это дело должны дать сами же бедняки.

Ведь это для них мы хотим достать семена с Луны.

— Правильно! — обрадовался Жулио. — Мы учредим акционерное общество. Выпустим акции… Вы знаете, что такое акции? — спросил он Незнайку.

— Нет, мне что-то не приходилось слышать о них, — признался Незнайка.

— Акции — это такие бумажки, вроде денежных знаков. Их можно напечатать в типографии. Каждую акцию мы будем продавать, скажем, по фертингу. Вырученные деньги затратим на постройку летательного аппарата, а когда семена будут доставлены, каждый владелец акций получит свою долю семян. Разумеется, у кого окажется больше акций, тот и семян получит больше.

4. Название города, куда отправляются герои, напоминает Сан-Франциско. Не туда ли за американской мечтой отправлялся герой Бунина? Хорошо, что здесь все закончилось хорошо.

Цитата:

— В Сан-Комарик. Есть такой город на берегу моря. Поживем в Сан-Комарике, пока не надоест, а потом отправимся путешествовать, — ответил Мига.

— Вот и замечательно! — сказал Крабс. — В Сан-Комарике можно прекрасно повеселиться. Впрочем, с деньгами везде хорошо».

5. Дети, конечно, газет вообще не читают. На мой взгляд, Носов очень верно расписал здесь все предпочтения. Кто же не любит полистать «желтую» прессу…

Здесь были и «Деловая смекалка», и «Давилонские юморески», и «Газета  для толстеньких», и «Газета для тоненьких», и «Газета для умных», и «Газета для дураков». Да, да! Не удивляйтесь: именно «для дураков». Некоторые читатели могут подумать, что неразумно было бы называть газету подобным образом, так как кто станет покупать газету с таким названием. Ведь никому не хочется, чтобы его считали глупцом. Однако давилонские жители на такие пустяки не обращали внимания. Каждый, кто покупал «Газету для дураков», говорил, что он покупает ее не потому, что считает себя дураком, а потому, что ему интересно узнать, о чем там для дураков пишут. Кстати сказать, газета эта велась очень разумно. Все в ней даже для дураков было понятно. В результате «Газета для дураков» расходилась в больших количествах и продавалась не только в городе Давилоне, но и во многих других городах.

Нетрудно догадаться, что «Газету для толстеньких» читали не одни толстяки, но и те, которые мечтали поскорей растолстеть, точно так же как

«Газету для тоненьких» читали не только худенькие коротышки, но и такие, которым хотелось избавиться от излишнего жира. Владельцы газет прекрасно понимали, что уже само название должно возбуждать интерес читателя, иначе никто не стал бы покупать их газету.

6. Не лишен город и тайных обществ, похожих на Вольных каменщиков. 

Цитата:

Однажды, когда они возвращались вместе с работы, Пискарик сказал:

— Ты, я вижу, коротышка хороший, и тебе можно доверить секрет. У нас здесь есть тайное общество. Называется Общество свободных крутильщиков. Если хочешь, я могу записать и тебя. Мы время от времени собираемся, беседуем о жизни, покупаем в складчину хорошие книги, вместе подписываемся на газету. Одному, знаешь, трудно потратиться на газету, вместе же гораздо легче. Мы хотим, чтобы все крутильщики сделались образованней и умней.

Что вы на самом деле имеете в виду, говоря «я не знаю»: Много значений необычной фразы

Ссылки на цепочку

  1. Новости

Было что-то в том, как говорили клиенты, особенно неудовлетворенные. Они много раз говорили: «Я не знаю». Но ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знал! Так зачем они это говорили?

Содержание статьи

Тысячи ученых собрались на этой неделе в Торонто на ежегодный Конгресс гуманитарных и социальных наук, представив доклады на самые разные темы: от того, является ли путин формой культурного присвоения, до неудобных отношений Канады с наготой. В этой недельной серии National Post демонстрирует некоторые из самых интересных исследований. Джейк Эдмистон сообщает.

Объявление 2

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Николь Хильдебранд-Эдгар во время учебы в университете работала в ресторанах и кофейнях. Было что-то в том, как говорили клиенты, особенно неудовлетворенные. Они часто говорили: «Я не знаю».

«Не знаю, это недостаточно соленое», — сказал один.

— Но они действительно знают, — сказал Хильдебранд-Эдгар. На самом деле, они были настолько уверены в своих знаниях о безвкусной еде, что жаловались на это.

Хильдебранд Эдгар, кандидат лингвистических наук в Йоркском университете, начал расследование этого явления, изучив записи почти 50 интервью с людьми в Виктории и Торонто.

Она обнаружила, что эта фраза превратилась в многоцелевой инструмент для ведения разговоров.Это больше, чем просто демонстрация отсутствия знаний, это может смягчить невежливую идею, сигнализировать о том, что вы закончили говорить, или намекать на то, что вы не уверены в том, что говорите.

Объявление 3

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Хильдебранд-Эдгар представила свое исследование фразы на Конгрессе гуманитарных и социальных наук в Университете Райерсона. В ее работах прослеживается «фонетическая эрозия» фразы, от «я не знаю» до «я не знаю», до «я не знаю» и, наконец, своего рода «просодическое ворчание».

«Ты слышишь, что я говорю, и мне не нужно говорить никаких слов», — сказала она.

Эта тенденция изучалась в других англоязычных странах, но до сих пор не в Канаде. Исследование Хильдебранда приходит к выводу, что «я не знаю» здесь тоже меняется. Технический термин — «грамматизация», что означает, что фраза выполняет две отдельные функции. Есть первоначальный, буквальный смысл. И есть прагматическая функция, где «я не знаю» используется как «маркер дискурса».”

Объявление 4

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Дискурсивный маркер не передает буквального значения слова; скорее, он использует слово, чтобы послать сигналы другому человеку в разговоре. Добавляя «Я не знаю» в конце предложения, вы сообщаете человеку, что закончили говорить, не говоря: «Теперь вы можете говорить».

«Эти вещи очень удобны, — сказал Хильдебранд-Эдгар.«Я могу сообщить о том, что сомневаюсь, не говоря: «Я сомневаюсь». : «Она из тех женщин, которые — одна из тех людей, которые — ну, я не знаю, она, должно быть, не слушала ничего из того, что я говорил». Хильдебранд-Эдгар называет это «хеджированием».

Объявление 5

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Она обнаружила, что люди чаще говорят сокращенную форму — я не знаю или я не знаю — когда они используют ее в качестве дискурсивного маркера. Поэтому они говорили: «Он, я не знаю, немного самоуверен». Но если бы они хотели использовать его буквальную форму, они произносили бы каждое слово: «Я не знаю, который час».

Непонятно, как это произошло. Хильдебранд-Эдгар сказал, что это часть постепенных изменений в языке, которые разыгрываются в течение многих лет использования — продукт той же эволюции, которая сократила «собираюсь» до «собираюсь» и «вы знаете» до «вы знаете».

Ясно, что молодые люди в исследовании (в возрасте от 17 до 30 лет) гораздо чаще говорили «я не знаю» в сокращенной форме, когда они использовали это в качестве дискурсивного маркера. В этих случаях молодые люди использовали очень сокращенную форму фразы — «я не знаю» или просто ворчание — в 30 % случаев, а полную форму — только в 5 % случаев. Между тем, говорящие старше 50 лет использовали полную форму в 35% случаев, а очень сокращенную форму — всего в 5% случаев.

Это может быть доказательством того, что фраза все еще трансформируется, сказала она.«Молодые люди могут просто продолжать делать это до конца своей жизни, и поэтому это может быть изменение, которое происходит». Однако она не может исключить языковую модель, называемую возрастной градацией.

«Вот где у вас есть носители помоложе, которые используют более нестандартный язык», — сказала она. «Но затем, когда они приходят на работу, они начинают говорить более стандартно».

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

    Реклама 1

    Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

    Подпишитесь, чтобы получать ежедневные заголовки новостей от Edmonton Journal, подразделения Postmedia Network Inc. ссылка для отказа от подписки в нижней части наших электронных писем. Постмедиа Сеть Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

    Спасибо за регистрацию!

    Приветственное письмо уже в пути.Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

    Следующий выпуск Edmonton Journal Headline News скоро будет в вашем почтовом ящике.

    Комментарии

    Postmedia стремится поддерживать живой, но вежливый форум для обсуждения и призывает всех читателей поделиться своим мнением о наших статьях. Комментарии могут пройти модерацию в течение часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными.Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы будете получать электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, появится обновление ветки комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, прокомментирует. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

    Темы в дискурсивных исследованиях: случай Дианы — OpenLearn

    1.9.1 «Я не знаю»

    В своем анализе отрывка 5 Поттер фокусируется на фразе «Я не знаю», которая появляется в начале и в конце последнего хода Дианы выше.Эта фраза кажется мимолетной, всего лишь одним фрагментом, но, возможно, она более широко иллюстрирует кое-что о методах людей или дискурсивных практиках. Почему там эта фраза? Какую работу он выполняет? Учитывая сделанное в предыдущем разделе замечание о том, что события всегда можно описать по-разному, почему это описание такого рода психического состояния в данный момент разговора?

    Поттер продолжает, просматривая различные корпуса дискурсивных данных в поисках других примеров использования «я не знаю», и на основании этого он утверждает, что «я не знаю», появляющееся в определенных моментах разговора, может быть способ делать то, что он называет прививкой колом . Поттер предполагает, что вопросы доли являются ключевыми проблемами участников взаимодействия. Люди относятся друг к другу так, как будто у них есть корыстные интересы, желания, мотивы и привязанности (как у тех, кто заинтересован в том или ином положении), и это проблема, если кто-то хочет, чтобы его версия событий была услышана как авторитетная и убедительная, основанная на фактах, а не заинтересованная или предвзятой, но простой, простой, неприкрашенной правды. Ранее я отмечал, как Диане удается делать косвенную критику, обращая внимание на то, как такая критика может быть услышана.Таким образом, люди разработали способы управления ставками, прививки от видимости наличия какого-то интереса.

    Поттер предполагает, что использование Дианой фразы «я не знаю» работает таким образом. Он утверждает, что тема разговора в отрывке выше — участие Дианы в книге Мортона — является для нее спорным вопросом, поскольку ее мотивы (она просто пыталась отомстить Чарльзу?) часто обсуждались в СМИ. Далее

    расположение «я не знаю» в разговоре принцессы как раз там, где вопрос мотива стоит наиболее остро.Для принцессы признание того, что книга была частью запланированной и стратегической кампании по представлению определенного взгляда на королевский брак и ее роль в нем, было бы потенциально виновным. «Не знаю» представляют ее как неуверенную в роли книги, возможно, впервые полностью обдумавшую ее. . . расплывчатость здесь довольно хорошо сочетается с качеством «на копыте», представленным «я не знаю»; и невербальная утонченность фразы со взглядом вдаль, как бы ищущим ответ (в первую очередь), а затем покачивающим головой, как будто это трудный вопрос, на который у нее не было готового или ясного ответа для (во втором случае).

    (Поттер, 1997: 157)

    Колледж Сент-Джонс Даббо

    Колледж Сент-Джонс с 1969 года гордится своими академическими достижениями, спортивными достижениями, духовным развитием и вкладом в жизнь общества Даббо и других районов. Колледж Сент-Джонс по-прежнему вдохновляется традициями Милосердия и Ла Саллиана. Наша вера вдохновляет всех нас стремиться к лучшему образу жизни.Наш девиз Христа – мой свет направляет всех нас в поисках знаний, мудрости, сострадания и истины.

    Как католическая школьная община, мы люди надежды. Мы верим в достоинство и включение всего, что способствует глубокому чувству принадлежности. Наше внимание к развитию позитивного поведения способствует уважению к себе и другим. Пастырская забота о наших студентах основывается на нашей вере и мотивируется нашим внутренним желанием видеть, как растут дарования и таланты каждого студента, пока он находится под нашей опекой в ​​колледже Сент-Джонс.

    Мы верим в партнерские отношения с нашими родителями, которые способствуют обучению наших учеников. Именно в партнерстве мы работаем над тем, чтобы у каждого студента была возможность расти духовно, академически, социально и физически на протяжении всего пути каждого студента в St Johns College.

    Наша цель — централизовать академическую помощь всем нашим студентам. Обучение в колледже Сент-Джонс не ограничивается только классной комнатой – обучение включает в себя все аспекты духовного, социального, физического и академического роста.Мы стремимся обеспечить образовательную среду для наших студентов, в которой им бросают вызов и поддерживают во всех аспектах их обучения. Мы призываем всех наших студентов использовать возможности, доступные им в колледже Сент-Джонс, будь то в классе, представляя школу в спортивных мероприятиях, в их отношениях с другими, в инициативах по социальной справедливости или во внеклассных мероприятиях. Мы призываем наших студентов быть смелыми в своем обучении в стремлении к своим целям и достижениям.

    Мы тепло приветствуем вас в нашем замечательном сообществе и приглашаем вас принять участие в образовательном процессе здесь, в St Johns College.

    Николь Мортон
    Директор

    Я не знаю, дойдет ли это массивное послание до вас по этому маршруту, но (1) что я должен сказать о… | Том Парсонс

    Я не знаю, дойдет ли до вас это массивное послание этим путем, но (1) что я могу сказать о формировании нашего самоощущения и мира — и его огромном политическом значении в наши дни — и что можно было бы сделать, чтобы улучшить его — здесь это кажется уместным, и (2) это связано с небольшой потерей времени, так как я буду пытаться передать те же идеи другим, используя аналогичные письма. И, как вы увидите, вы (или тот, кто их читает) можете сразу перейти к пункту № 5 и быстро решить, представляет ли интерес основное сообщение, прежде чем углубляться в сопутствующие детали.

    Уважаемая Кейтлин Джонстон,

    Меня зовут Том Парсонс, и это одновременно и письмо поклонника, и полуорганизованная целая куча мыслей и фактов, которые, я надеюсь, будут включать некоторые из них, которые будут вам полезны, а также предложение о расширении на любой, который может показаться стоящим вашего времени. И еще предыстория обязательно слишком короткого комментария, который я предложил после одного из ваших постов на днях.Некоторые полагаются в основном на мой собственный личный опыт, который будет очевиден, но я полностью оставляю на ваше усмотрение, отдаете ли вы должное, ничего не упоминаете обо мне или требуете признания для себя.

    Я старый бумер, старше самой бомбы на несколько месяцев, и для меня важнее всего хорошие результаты для Природы и человечества, так как у меня нет никаких физических потребностей до конца моих дней, кроме вещей, которые я уже обладают.

    И вы можете быть идеальным человеком, чтобы широко поделиться тем, что я больше всего хочу представить широкой публике, потому что, хотя между нами существует общее согласие по стольким вопросам, способность к массовому общению полностью принадлежит вам.Далее следует примерно обратный порядок важности, начиная с моего почти тривиального, но все же значимого фона. Чтобы сэкономить время и увидеть БОЛЬШУЮ кампанию, я бы хотел, чтобы вы и многие другие стали чемпионами, просто перейдите к # 5 прямо сейчас, и, если вам это кажется потенциально лучше, чем просто сумасшедшая чепуха, все промежуточные подробности о моем опыте. может быть стоит прочитать, как другие идеи и поддержку моего авторитета.

    Что касается проверки, я зарегистрирован на Facebook (https://www.facebook.com/tom.parsons.142) и были в течение довольно долгого времени, хотя и осторожно относились к тому, сколько я там раскрываю (некоторые проницательные друзья ушли из FB много лет назад по обычным причинам, и я солгал о своей дате рождения, чтобы помешать сканированию ИИ). Если бы этот способ доставки не был таким публичным, я бы приложил старое резюме о поиске работы в качестве краткого наброска своего жизненного опыта из первых рук.

    1) Самая сжатая история: я родился и вырос в Америке (Сан-Франциско, 7 апреля 1945 г.) учителем естественных наук в средней школе Риджфилда, очень милого городка в Вашингтоне.Но в 1983 году, будучи там членом городского совета (вместе с парой других учителей), я, наконец, был вынужден полностью вывезти себя и свою семью из Америки благодаря событию, которое убедило меня в том, насколько опасно коррумпировано (и чрезмерно мощной) постепенно становилась вся структура правительства. Хуже, чем когда мне нужно было приложить серьезные усилия, чтобы на законных основаниях избежать вовлечения в трагические беспорядки во Вьетнаме много лет назад. Я написал частную длинную и короткую версии этой истории, которые я пришлю, если хотите.Главным образом, это было связано с уничтожением Конституции, которое набрало большую скорость в ходе Никсоновской войны с наркотиками, и побочными эффектами, которые буквально убили двух невинных людей, которых я знал, когда шериф округа подтолкнул городской совет присоединиться к Межместному соглашению о фонде по борьбе с наркотиками. Несколько лет усилий и немного удачи позволили мне перевезти семью в Новую Зеландию, где я также был нужен в качестве учителя естественных наук в средней школе.

    2) Недавно я проснулся для небольшого, но четкого урока о том, насколько важно для меня избавиться от своей склонности к прокрастинации, поэтому я пишу и отправляю все это сейчас, вместо того, чтобы быть в моем обычном выжидательном положении. себя.Новости RNZ в 5 утра передали совет какого-то психолога о том, что слишком много людей расстроены новостями о Covid-19 и карантином, и люди должны просто жить своей жизнью и не расстраиваться из-за того, что они не могут контролировать. Что живо напомнило мне несколько неловко актуальных песенных строк, которые пришли мне в голову много лет назад и основаны на любимой мелодии раннего детства: (https://www.youtube.com/watch?v=M1CxD2PNVfg и https://genius.com /Phil-harris-goofus-lyrics). Строки, которые более-менее сканируют:

    Держите их в неведении, и их легче одурачить,

    Держите их разделенными, и ими легче управлять,

    Пусть верят тому, чему мы их всех учим в школе ,

    Сделай их дураками!

    Дайте им веру во все истории

    Которые их учат славе свободы,

    Итак, история, которую изучают во всех наших школах

    Может превратить их в призывных дураков

    Это называется тупицей!

    Правь ими твердо, только забудь правила

    Это делает Конституцию крутой

    И что мы клянемся — потому что они все одурачены,

    Это называется дурак!

    3) Будучи читателем примерно с 3 лет, а также интересуясь Природой, я, естественно, изучал столько актуального, сколько мог, что позволило мне получить мою первую работу после окончания Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в 1966 году: химика-исследователя в Riker Labs. в Нортридже, затем подразделение Rexall.Просто еще одно из длинной череды разочарований в моей жизни, поскольку все, от моего непосредственного, готового к выходу на пенсию, начальника до моих коллег-химиков, а также многие события, свидетелем которых я был, говорили мне, что весь бизнес был довольно коррумпирован (даже тогда!). Мы были всего лишь крошечным исследовательским отделом, существовавшим в качестве рекламной уловки, чтобы оправдать высокие цены на старые продукты. Тот год подарил мне несколько историй из первых рук. Моя последняя стандартная работа была несколько лет в середине 1990-х, когда я писал резюме исследовательских отчетов для еженедельного журнала Adis International Inpharma.Что дает мне хороший фон для моего мнения о текущей пандемии. Но «на пенсии» примерно с 2000 года, из любопытства и лишних мелочей я корректировал свежие английские версии японских технических статей (по многим специальностям) для отправки в журнал. Один из них недавно хвастался программным обеспечением 5G, позволяющим бесплатно передавать массивные данные из умного здания в облако, используя мобильные телефоны прохожих без их ведома, принимать и сохранять исходящий файл до тех пор, пока он не сможет передать его дальше через бесплатный сервис. из (скажем) кофейни, библиотеки или университета.

    4) Мой растущий цинизм в отношении медицины, денег и правительства укрепился в начале 70-х, когда я читал своим классам статьи из журнала Science об испытаниях первой вакцины против свиного гриппа, ее одобрении правительством и еще более шокирующем гексахлорофене. битва между честными исследователями и FDA (весьма неадекватно представленная в Википедии, несомненно, из-за целенаправленного денежного вмешательства, но вырезки из Science у этого паблика все же есть).

    5) Но БОЛЬШАЯ КАМПАНИЯ, КОТОРУЮ Я ТЯЖЕЛО НАДЕЮСЬ, Я МОГУ ПОМОЧЬ НАЧАТЬ:

    Как показывают ежедневные новости и ваши комментарии, только лучшее мышление поможет нам выбраться из беды, в которой мы оказались.

    НАМ НУЖНО СОЗДАВАТЬ БОЛЕЕ УМНЫХ ЛЮДЕЙ, И МЫ МОЖЕМ. ПРОЦЕСС ПРОСТОЙ, КАК С ЛЮБОВЬЮ И В РАССЛАБЛЕННОМ И ИНТЕРЕСНОМ ОБРАЗЕ, ОБУЧАЯ МАЛЫШЕЙ ОСНОВНЫМ ЧТЕНИЮ И МАТЕМАТИКЕ В ТОМ ЖЕ ВОЗРАСТЕ, КОГДА МЫ ОБЫЧНО УЧИМ ИХ ГОВОРИТЬ И ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ТУАЛЕТОМ. И ЭТО ДОЛЖНО ДЕЛАТЬ ГРУППЫ РОДИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ ДРУЖЕСТВЕННО И ПОЛЕЗНО ОБЩАЮТСЯ ДРУГ ДРУГОМ, ЧТОБЫ ИХ ДЕТИ ТАКЖЕ УЧИЛИСЬ ГРУППОВОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ И ПРАКТИЧЕСКИ ПРАКТИЧЕСКИ ОБУЧАЛИСЬ ГРУППОВОЙ СОЦИАЛЬНОСТЬЮ ПО мере роста. И не становиться изолированными асоциальными чудиками, как я, с IQ 160, который дало мое раннее обучение.

    Это очень краткое изложение. Поддерживающие аргументы и исследования занимают намного больше времени, но должны быть достаточно убедительными для тех, кто достаточно заинтересован. Они сводятся к тому факту, что та же самая эволюция, которая дала млекопитающим одни из самых больших мозгов в мире (и еще больший мозг, который сделал роды такими трудными для человеческих матерей), также обеспечила самое продолжительное детство, необходимое как для обучения, так и для дальнейшего физического развития этих детей. мозги, чтобы стать большим преимуществом выживания, которым они являются.

    Эволюция также предоставила племенные инстинкты для формирования эмоционально преданных социальных групп, способных оказывать поддержку семьям, которым приходится в течение столь длительного времени нести бремя незрелой молодежи. Но современные люди не в полной мере пользуются наиболее активным периодом обучения и развития, который естественным образом происходит сразу после рождения, насколько это позволяет Природа. (Гуглите «рост мозга») И, должно быть, это самое раннее обучение создает картину мира, по которой все будущие поступающие данные классифицируются и систематизируются.

    Но это мировоззрение становится чересчур сложным и неэффективным, когда ему не хватает достаточного опыта в реальном мире, и оно должно каким-то образом включать чепуху вроде рассказов о племенном превосходстве, которые обычно требуются племени. Истории, чья достоверность по принципу «прими или будь наказан», преодолеют любую логику. Например, о том, как всемогущий Бог, сотворивший всю вселенную, вступает в спор с тем, что должно быть одним из его творений, и, чтобы победить в споре, допускает ужасные пытки Иова, одного из Своих верных последователей, плюс Иова целиком невинная семья и животные.Богу нужно было выиграть спор таким образом?

    Так что я подозреваю, что чем раньше у ребенка сформируется целостное, непротиворечивое мировоззрение, выходящее за пределы заднего двора, тем больше вероятность того, что такая ерунда будет отвергнута как таковая, и тем более реалистичным и полезным будет мировоззрение. Гораздо более эффективное использование доступной мозговой ткани!

    Многие исследования теперь подтверждают это, как и одна из моих детских сказок, а также продолжающееся, но гораздо более медленное развитие мозга, которого мы, старики, можем достичь.Один только мой случай не является научным доказательством, но все же представляет собой ценную и задокументированную точку данных. Меня с удовольствием учили читать на коленях у мамы (имеются полные воспоминания), что позволило мне начать самообразование за 3 года (на тот момент всю жизнь!) до школьного возраста и дало мне IQ около 160 при поступлении в 1 класс. Но у меня не было никакого контакта с числами, их значением и манипулированием, пока меня не перевели во 2-й класс. Итак, примерно 20 лет спустя, на моем GRE 1972 года, мои исходные баллы были: вербальные = 830, что намного выше 780, необходимых для 99-го процента, но мой количественный балл был всего 750, рейтинг на 93-м проценте.Согласно онлайн-источникам (таким как https://www. iqcomparisonsite.com/GREIQ.aspx), сумма этих необработанных баллов по-прежнему указывала на IQ около 160 с точки зрения количества стандартных отклонений от среднего. Но интересно, насколько умнее я был бы, если бы раньше начал играть с числами! И насколько умнее могут быть ВСЕ дети. И насколько лучше они смогут справиться с трудностями человеческой жизни.

    Я хотел бы прожить достаточно долго, чтобы наблюдать хорошие изменения, но я бы с радостью согласился помочь начать движение, ведущее к этому улучшению.Серьезное снижение человеческой глупости и уязвимости перед обманом может изменить мир — для всего мира. Как бы то ни было, я мучительно смущен тем, что слишком поздно понял все это для моих двух дочерей и четырех внуков. Было намного проще, питая эго и совершенно привычно, просто принять высокий IQ как выигрышный лотерейный билет. Только когда я достаточно начитался о развитии мозга, нормальном обучении/обучении у детей и переобучении у взрослых с разного рода мозговыми повреждениями, я уделил достаточно внимания, чтобы заметить, насколько хорошо мое собственное развитие мозга вписывалось в развивающийся рассказ о раннем возрасте. повышение квалификации.

    Отсюда это массивное послание и еще несколько подобных, которые я могу послать в том, что, я надеюсь, будет полезным. Большое спасибо, если вы дочитали до этого места.

    Том

    Согласно данным науки, большинство людей не знают, когда прекратить говорить | Умные новости

    Новое исследование показало, что большинство разговоров не заканчиваются, когда мы этого хотим. Антонио Гиллем Фернандес / Alamy Stock Photo

    Новое исследование задает вопрос: заканчиваются ли разговоры, когда люди этого хотят? Короткий ответ, оказывается, нет.

    В исследовании, опубликованном на этой неделе в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , использовался двусторонний подход.

    Первая часть представляла собой онлайн-опрос, в котором приняли участие 806 человек, задавших ряд вопросов о недавнем разговоре с близким другом или членом семьи. Вопросы спрашивали участников, был ли момент, когда они хотели, чтобы разговор закончился, и оценивали, когда этот момент был по отношению к тому, когда разговор подошел к концу. Во второй части исследования 252 человека объединились с незнакомцами в лаборатории, чтобы поболтать о том, что они чувствуют, в течение от одной до 45 минут.

    В онлайн-опросе, посвященном недавней интимной беседе, 67% респондентов заявили, что хотели бы, чтобы разговор закончился до того, как он на самом деле закончился, и большинство втайне желали бы, чтобы чат был либо на 50% длиннее, либо на 50% короче, чем он был. Кэтлин О’Грэйди для Наука .

    «Что бы вы ни думали о том, чего хочет другой человек, вы вполне можете ошибаться», — говорит Адам Мастроянни, исследователь психологии из Гарвардского университета и ведущий автор исследования, в интервью Scientific American Рэйчел Нювер. «Так что вы можете уйти в первый раз, когда это покажется уместным, потому что лучше остаться желать большего, чем меньшего».

    В лабораторных разговорах между незнакомцами участники также не синхронизировались. Почти 70% опрошенных хотели, чтобы разговор закончился до того, как он закончился. Всего два процента разговоров заканчивались в то время, когда оба собеседника были довольны, и всего 30 процентов из них заканчивались, когда этого хотела одна из сторон, согласно Scientific American .

    Исследователи также попросили участников исследования угадать, когда их собеседники хотели замолчать. Эти догадки были ошибочными, поскольку желание другого человека продолжить разговор было либо завышено, либо недооценено примерно на 64 процента фактической продолжительности разговора, согласно Science .

    В совокупности результаты показывают, что мы не очень хорошо умеем оценивать желания друг друга в отношении того, когда закончить разговор.

    Талия Уитли, социальный психолог из Дартмутского колледжа, не участвовавшая в исследовании, сообщила Scientific American , что результаты «поразительны и важны», добавив, что в других отношениях разговоры являются «элегантным выражением взаимной координации». Вот только, по ее словам, «в конце все разваливается, потому что мы просто не можем понять, когда остановиться.

    В разговоре с Science Мастроянни говорит, что его вывод состоит в том, что пытаться угадать, чего хочет человек, с которым вы общаетесь, почти бессмысленно. «Вы действительно понятия не имеете, когда другой человек захочет уйти», — говорит он Science . «Так что, может быть, перестань пытаться и просто расслабься и наслаждайся беседой».

    Язык Психология Социальные науки

    Рекомендуемые видео

    10 вещей, которых вы не знаете о себе

    1.Ваше представление о себе искажено.

    Ваше «я» лежит перед вами, как открытая книга. Просто загляните внутрь и прочитайте: кто вы, что вам нравится и не нравится, ваши надежды и страхи; они все здесь, готовы быть понятыми. Это мнение популярно, но, вероятно, совершенно неверно! Психологические исследования показывают, что у нас нет привилегированного доступа к тому, кто мы есть. Когда мы пытаемся точно оценить себя, мы действительно ковыряемся в тумане.

    Психолог из Принстонского университета Эмили Пронин, специализирующаяся на человеческом самовосприятии и принятии решений, называет ошибочную веру в привилегированный доступ «иллюзией самоанализа».То, как мы видим себя, искажено, но мы этого не осознаем. В результате наше представление о себе на удивление мало связано с нашими действиями. Например, мы можем быть абсолютно убеждены в том, что мы чуткие и щедрые, но все же пройти мимо бездомного в холодный день.

    Причина такого искажения взгляда, по мнению Пронина, довольно проста. Поскольку мы не хотим, чтобы были скупыми, высокомерными или самодовольными, мы предполагаем, что мы не являемся ни тем, ни другим. В качестве доказательства она указывает на наши расходящиеся представления о себе и других. Нам нетрудно понять, насколько предвзято или несправедливо действует наш коллега по офису по отношению к другому человеку. Но мы не считаем, что могли бы вести себя примерно так же: поскольку мы намерены быть нравственно хорошими, нам никогда не приходит в голову, что мы тоже можем быть предвзятыми.

    Пронин проверил ее диссертацию в ряде экспериментов. Среди прочего, она попросила участников своего исследования пройти тест, включающий сопоставление лиц с личными утверждениями, которые предположительно должны были оценить их социальный интеллект.После этого некоторым из них сказали, что они потерпели неудачу, и попросили назвать слабые места в процедуре тестирования. Хотя мнения испытуемых почти наверняка были предвзятыми (мало того, что они якобы провалили тест, их также просили подвергнуть его критике), большинство участников заявили, что их оценки были полностью объективными. То же самое было и с оценкой произведений искусства, хотя испытуемые, которые использовали предвзятую стратегию для оценки качества картин, тем не менее считали, что их собственные суждения сбалансированы. Пронин утверждает, что мы склонны маскировать собственные предубеждения.

    Является ли слово «самоанализ» просто красивой метафорой? Может быть, мы на самом деле не смотрим в себя, как предполагает латинский корень этого слова, а создаем лестный образ себя, который отрицает недостатки, которые есть у всех нас? Исследования самопознания дали много доказательств для этого вывода. Хотя мы думаем, что ясно наблюдаем за собой, на наше представление о себе влияют процессы, которые остаются бессознательными.

    2. Ваши мотивы часто остаются для вас полной загадкой.

    Насколько хорошо люди знают себя? При ответе на этот вопрос исследователи сталкиваются со следующей проблемой: чтобы оценить представление человека о самом себе, нужно знать, кто этот человек на самом деле . Исследователи используют различные методы для решения таких вопросов. Например, они сравнивают самооценку испытуемых с поведением испытуемых в лабораторных ситуациях или в повседневной жизни. Они могут попросить других людей, таких как родственники или друзья, также оценить предметы. А бессознательные наклонности они прощупывают специальными методами.

    Чтобы измерить бессознательные наклонности, психологи могут применить метод, известный как тест имплицитных ассоциаций (IAT), разработанный в 1990-х годах Энтони Гринвальдом из Вашингтонского университета и его коллегами для выявления скрытых установок. С тех пор было разработано множество вариантов для изучения тревожности, импульсивности и общительности, среди прочих особенностей.Подход предполагает, что мгновенные реакции не требуют отражения; в результате на первый план выходят бессознательные части личности.

    Примечательно, что экспериментаторы стремятся определить, насколько тесно слова, относящиеся к человеку, связаны с определенными понятиями. Например, участников исследования просили как можно быстрее нажимать клавишу, когда на экране появлялось слово, описывающее такую ​​характеристику, как экстраверсия (скажем, «разговорчивый» или «энергичный»). Их также просили нажимать ту же клавишу, как только они видели на экране слово, относящееся к ним самим (например, их собственное имя).Они должны были нажимать другую клавишу, как только появлялась интровертная характеристика (скажем, «тихий» или «замкнутый») или когда слово касалось кого-то другого. Конечно, слова и комбинации клавиш менялись в ходе многих тестовых прогонов. Если реакция была быстрее, когда слово, связанное с участником, следовало, например, за словом «экстраверт», предполагалось, что экстраверсия, вероятно, была неотъемлемой частью представления этого человека о самом себе.

    Такие «имплицитные» Я-концепции обычно слабо соответствуют оценкам Я, полученным с помощью анкет.Образ, который люди передают в опросах, имеет мало общего с их молниеносной реакцией на эмоционально нагруженные слова. И имплицитный образ человека часто предсказывает его или ее фактическое поведение, особенно когда речь идет о нервозности или общительности. С другой стороны, анкеты дают лучшую информацию о таких качествах, как добросовестность или открытость новому опыту. Психолог Митя Бэк из Мюнстерского университета в Германии объясняет, что методы, разработанные для выявления автоматических реакций, отражают спонтанные или привычные компоненты нашей личности.С другой стороны, добросовестность и любознательность требуют определенной степени мышления и, следовательно, могут быть легче оценены посредством саморефлексии.

    3. Внешний вид может многое рассказать о вас людям.

    Многие исследования показывают, что наши близкие часто видят нас лучше, чем мы сами себя. Как показала психолог Симина Вазире из Калифорнийского университета в Дэвисе, два условия, в частности, могут помочь другим распознать, кто мы есть на самом деле, с большей готовностью: во-первых, когда они способны «читать» черту по внешним характеристикам и, во-вторых, когда черта имеет явно положительную или отрицательную валентность (например, интеллект и творческий потенциал явно желательны, а нечестность и эгоцентризм — нет).Наши оценки самих себя наиболее точно совпадают с оценками других, когда речь идет о более нейтральных характеристиках.

    Характеристики, которые обычно лучше всего воспринимаются другими, сильно влияют на наше поведение. Например, общительные люди обычно любят поговорить и найти компанию; неуверенность часто проявляется в таком поведении, как заламывание рук или отведение взгляда. Напротив, размышления, как правило, носят внутренний характер, разворачиваясь в границах собственного разума.

    Мы часто не замечаем, какое влияние мы оказываем на других, потому что просто не замечаем собственной мимики, жестов и языка тела.Я с трудом осознаю, что мои мигающие глаза свидетельствуют о стрессе, а моя неуклюжая осанка выдает, насколько тяжело что-то давит на меня. Поскольку так трудно наблюдать за собой, мы должны полагаться на наблюдения других, особенно тех, кто хорошо нас знает. Трудно понять, кто мы, если другие не сообщат нам, как мы влияем на них.

    4. Отойдя на некоторое расстояние, вы сможете лучше узнать себя.

    Ведение дневника, паузы для самоанализа и наводящие беседы с другими имеют давнюю традицию, но трудно сказать, позволяют ли эти методы нам познать самих себя. На самом деле, иногда делать наоборот — например, отпустить — более полезно, потому что это обеспечивает некоторую дистанцию. В 2013 году Эрика Карлсон, в настоящее время работающая в Университете Торонто, провела обзор литературы о том, улучшает ли медитация осознанности самопознание и если да, то каким образом. Она отметила, что это помогает преодолеть два больших препятствия: искаженное мышление и защиту эго. Практика осознанности учит нас позволять нашим мыслям просто плыть мимо и как можно меньше отождествляться с ними. Мысли, в конце концов, «всего лишь мысли», а не абсолютная истина.Часто такой выход из себя и простое наблюдение за тем, что делает ум, способствует ясности.

    Понимание наших бессознательных мотивов может улучшить эмоциональное благополучие. Оливер К. Шультайс из Университета Фридриха-Александра в Эрланген-Нюрнберге в Германии показал, что наше чувство благополучия имеет тенденцию расти по мере того, как наши сознательные цели и бессознательные мотивы становятся более согласованными или конгруэнтными. Например, мы не должны усердно работать над карьерой, которая дает нам деньги и власть, если эти цели не имеют для нас большого значения.Но как достичь такой гармонии? Воображая, например. Постарайтесь как можно ярче и подробнее представить, что было бы, если бы сбылось ваше самое заветное желание. Это действительно сделало бы вас счастливее? Часто мы поддаемся искушению ставить чрезмерно высокие цели, не принимая во внимание все шаги и усилия, необходимые для достижения амбициозных целей.

    Самопознание через дневник? Те, кто видят себя на расстоянии от себя, например, в одиночестве, могут видеть себя более ясно. Кредит: Getty Images

    5. Мы слишком часто думаем, что мы в чем-то лучше, чем есть на самом деле.

    Вы знакомы с эффектом Даннинга-Крюгера? Утверждается, что чем более некомпетентны люди, тем меньше они осознают свою некомпетентность. Эффект назван в честь Дэвида Даннинга из Мичиганского университета и Джастина Крюгера из Нью-Йоркского университета.

    Даннинг и Крюгер дали испытуемым ряд когнитивных задач и попросили их оценить, насколько хорошо они справились.В лучшем случае более или менее реалистично оценивали свое выступление 25% участников; только некоторые недооценивали себя. Четверть испытуемых, которые набрали худшие баллы по тестам , на самом деле промахнулись, дико преувеличив свои когнитивные способности. Возможно ли, что хвастовство и неудача — две стороны одной медали?

    Как подчеркивают исследователи, их работа подчеркивает общую черту самовосприятия: каждый из нас склонен не замечать свои когнитивные недостатки.По словам психолога Адриана Фернхема из Университетского колледжа Лондона, статистическая корреляция между воспринимаемым и реальным IQ составляет в среднем всего 0,16 — довольно плохой показатель, мягко говоря. Для сравнения, корреляция между ростом и полом составляет около 0,7.

    Так почему же так зияет пропасть между предполагаемой и фактической производительностью? Разве мы все не заинтересованы в том, чтобы оценивать себя реалистично? Это, безусловно, избавило бы нас от многих напрасных усилий и, возможно, от некоторых затруднений. Ответ, похоже, заключается в том, что умеренное завышение самооценки имеет определенные преимущества. Согласно обзору, проведенному психологами Шелли Тейлор из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Джонатоном Брауном из Вашингтонского университета, розовые очки улучшают наше самочувствие и повышают работоспособность. С другой стороны, люди, страдающие депрессией, склонны быть предельно реалистичными в своих самооценках. Кажется, что приукрашенная самооценка помогает нам преодолевать взлеты и падения повседневной жизни.

    6. Люди, которые унижают себя, чаще терпят неудачи.

    Хотя большинство наших современников слишком позитивно оценивают свою честность или ум, некоторые люди страдают от обратного искажения: они принижают себя и свои усилия. Переживание презрения и унижения в детстве, часто связанное с насилием и жестоким обращением, может спровоцировать такого рода негатив, который, в свою очередь, может ограничить возможности людей, приводя к недоверию, отчаянию и даже суицидальным мыслям.

    Может показаться логичным думать, что люди с негативным представлением о себе будут как раз теми, кто захочет сверхкомпенсировать. Тем не менее, как обнаружили психологи, работавшие с Уильямом Сваном из Техасского университета в Остине, многие люди, терзаемые неуверенностью в себе, ищут подтверждения своего искаженного самовосприятия. Суонн описал это явление в исследовании удовлетворенности браком. Он спрашивал пары об их сильных и слабых сторонах, о том, как они чувствовали поддержку и ценность своего партнера, и насколько они были довольны браком.Как и ожидалось, те, у кого было более позитивное отношение к себе, получали большее удовлетворение в своих отношениях, чем больше они получали похвалы и признания от своей второй половины. Но те, кто обычно придирался к себе, чувствовали себя в большей безопасности в своем браке, когда их партнер отражал их негативный образ в ответ. Они не просили уважения или признательности. Наоборот, они хотели услышать именно свое мнение о себе: «Вы некомпетентны».

    Суонн основал свою теорию самопроверки на этих выводах.Теория утверждает, что мы хотим, чтобы другие видели нас такими, какими мы видим себя. В некоторых случаях люди фактически провоцируют других негативно реагировать на них, чтобы доказать, насколько они бесполезны. Такое поведение не обязательно является мазохизмом. Это симптом стремления к согласованности: если другие реагируют на нас таким образом, который подтверждает наше представление о себе, тогда мир такой, каким он должен быть.

    Точно так же люди, считающие себя неудачниками, будут изо всех сил , а не , чтобы добиться успеха, активно способствуя собственной гибели.Они будут пропускать встречи, привычно пренебрегать порученной работой и конфликтовать с начальством. Подход Свана противоречит теории завышения Даннинга и Крюгера. Но оба лагеря, вероятно, правы: чрезмерно раздутое эго, безусловно, распространено, но и негативное представление о себе не является чем-то необычным.

    7. Вы обманываете себя, не осознавая этого.

    Согласно одной влиятельной теории, наша склонность к самообману проистекает из нашего желания произвести впечатление на других.Чтобы казаться убедительными, мы сами должны быть убеждены в своих способностях и правдивости. В пользу этой теории говорит наблюдение, что успешные манипуляторы часто очень самоуверенны. Хорошие продавцы, например, излучают заразительный энтузиазм; и наоборот, те, кто сомневается в себе, обычно не умеют сладко говорить. Лабораторные исследования также помогают. В одном исследовании участникам предлагали деньги, если на собеседовании они могли убедительно заявить, что прошли тест на IQ.Чем больше усилий кандидаты вкладывали в свои выступления, тем больше они сами начинали верить в свой высокий IQ, даже если их фактические баллы были более или менее средними.

    Наши самообманы очень изменчивы. Часто мы гибко адаптируем их к новым ситуациям. Эта способность к адаптации была продемонстрирована Стивеном А. Сломаном из Университета Брауна и его коллегами. Их испытуемых просили как можно быстрее переместить курсор в точку на экране компьютера. Если участникам говорили, что навыки в этом задании выше среднего отражают высокий уровень интеллекта, они немедленно концентрировались на задании и справились с ним лучше.Похоже, они на самом деле не думали, что приложили больше усилий, что исследователи интерпретируют как свидетельство успешного самообмана. С другой стороны, если испытуемые были убеждены, что только тупицы хорошо справляются с такими глупыми задачами, их производительность резко падала.

    Но возможен ли самообман? Можем ли мы знать что-то о себе на каком-то уровне, не осознавая этого? Абсолютно! Экспериментальные данные включают следующий план исследования: испытуемым проигрывают аудиокассеты с человеческими голосами, в том числе их собственные, и просят сигнализировать, слышат ли они себя.Скорость распознавания колеблется в зависимости от четкости аудиозаписи и громкости фонового шума. Если мозговые волны измеряются одновременно, определенные сигналы в показаниях с уверенностью указывают, слышали ли участники свой собственный голос.

    Большинство людей несколько смущаются, когда слышат собственный голос. В классическом исследовании Рубен Гур из Пенсильванского университета и Гарольд Сакейм из Колумбийского университета использовали эту скрытность, сравнивая утверждения испытуемых с активностью их мозга.И вот, активность часто сигнализировала: «Это я!» без того, чтобы субъекты открыто идентифицировали голос как свой собственный. Более того, если исследователи угрожали самооценке участников — скажем, говоря им, что они плохо набрали другой (не относящийся к делу) тест, — они были еще менее склонны узнавать свой голос. В любом случае, их мозговые волны рассказали реальную историю.

    В более позднем исследовании исследователи оценивали результаты практического теста, предназначенного для того, чтобы помочь учащимся оценить свои собственные знания, чтобы они могли заполнить пробелы. Здесь испытуемых просили выполнить как можно больше заданий за установленный срок. Учитывая, что цель тренировочного теста состояла в том, чтобы предоставить учащимся необходимую им информацию, для них было мало смысла жульничать; напротив, искусственно накачанные баллы могли привести к тому, что учеба забуксовала. Те, кто пытался улучшить свои оценки, используя время сверх отведенного периода завершения, просто навредили бы себе.

    Но многие добровольцы именно так и поступили.Подсознательно они просто хотели хорошо выглядеть. Таким образом, мошенники объясняли свой бег со временем тем, что якобы отвлеклись и хотели наверстать упущенные секунды. Или они сказали, что их сфальсифицированные результаты были ближе к их «истинному потенциалу». Такие объяснения, по мнению исследователей, путают причину и следствие, люди неправильно думают: «Умные люди обычно лучше справляются с тестами. Так что, если я манипулирую своей тестовой оценкой, просто занимая немного больше времени, чем разрешено, я тоже один из умных. И наоборот, люди работали менее усердно, если им говорили, что хорошая работа указывает на более высокий риск развития шизофрении. Исследователи называют это явление диагностическим самообманом.

    8. «Истинное я» полезно для вас.

    Большинство людей верят, что у них есть прочное основное ядро, истинное я. Кто они есть на самом деле, проявляется прежде всего в их нравственных ценностях и относительно стабилен; другие предпочтения могут меняться, но истинное «я» остается прежним.Ребекка Шлегель и Джошуа Хикс из Техасского университета A&M, а также их коллеги исследовали, как взгляд людей на свое истинное «я» влияет на их удовлетворенность собой. Исследователи попросили испытуемых вести дневник о своей повседневной жизни. Оказалось, что участники чувствовали себя наиболее отчужденными от самих себя, когда совершали что-то морально сомнительное: они особенно неуверенно относились к тому, кем они были на самом деле, когда вели себя нечестно или эгоистично. Эксперименты также подтвердили связь между личностью и моралью.Когда испытуемым напоминают о прежних проступках, их уверенность в себе падает.

    Джордж Ньюман и Джошуа Ноуб из Йельского университета обнаружили, что люди обычно думают, что люди таят в себе истинное добродетельное «я». Они представили испытуемым примеры нечестных людей, расистов и тому подобное. Участники обычно приписывали поведение в тематических исследованиях факторам окружающей среды, таким как трудное детство — настоящая сущность этих людей, несомненно, должна была быть другой.Эта работа показывает нашу склонность думать, что в глубине души люди стремятся к тому, что нравственно и хорошо.

    В другом исследовании Ньюмана и Ноуба участвовал «Марк», набожный христианин, которого, тем не менее, привлекали другие мужчины. Исследователи стремились понять, как участники рассматривали дилемму Марка. Для консервативных испытуемых «истинное я» Марка не было геем; они рекомендовали ему сопротивляться таким искушениям. Те, у кого более либеральные взгляды, думали, что он должен выйти из туалета.Тем не менее, если Марк был представлен как светский гуманист, который думал, что гомосексуализм — это нормально, но испытывал негативные чувства, думая об однополых парах, консерваторы быстро определили это нежелание как свидетельство истинного «я» Марка; либералы рассматривали это как свидетельство отсутствия проницательности или изощренности. Другими словами, то, что мы считаем ядром личности другого человека, на самом деле коренится в ценностях, которые мы сами ценим больше всего. «Истинное я» оказывается моральным мерилом.

    Вера в то, что истинное «я» является нравственным, вероятно, объясняет, почему люди больше связывают личные улучшения, чем личные недостатки, со своим «истинным я». Очевидно, мы делаем это так активно, чтобы повысить самооценку. Энн Э. Уилсон из Университета Уилфрида Лорье в Онтарио и Майкл Росс из Университета Ватерлоо в Онтарио продемонстрировали в нескольких исследованиях, что мы склонны приписывать больше негативных черт человеку, которым мы были в прошлом, что заставляет нас выглядеть лучше в настоящем. и сейчас.Согласно Уилсону и Россу, чем дальше люди уходят в прошлое, тем более негативными становятся их характеристики. Хотя совершенствование и изменение являются частью нормального процесса взросления, приятно верить, что со временем человек становится «тем, кто он есть на самом деле».

    Предполагая, что у нас есть твердая основная идентичность, мы уменьшаем сложность мира, который постоянно меняется. Окружающие нас люди играют множество разных ролей, действуя непоследовательно и в то же время продолжая развиваться. Приятно думать, что наши друзья Том и Сара завтра будут точно такими же, как и сегодня, и что они в основном хорошие люди, независимо от того, верно ли это восприятие.

    Можно ли себе представить жизнь без веры в истинное «я»? Исследователи изучили этот вопрос, сравнив разные культуры. Вера в истинное «я» широко распространена в большинстве частей мира. Единственным исключением является буддизм, проповедующий отсутствие стабильного «я». Будущих буддийских монахов учат видеть насквозь иллюзорный характер эго — оно всегда в движении и совершенно податливое.

    Нина Стромингер из Пенсильванского университета и ее коллеги хотели узнать, как эта точка зрения влияет на страх смерти тех, кто ее придерживается.Они раздали серию анкет и сценариев примерно 200 тибетцам-мирянам и 60 буддийским монахам. Они сравнили результаты с результатами христиан и нерелигиозных людей в США, а также с результатами индусов (которые, как и христиане, верят, что сердцевина души, или атман, дает людям их идентичность). Общий образ буддистов состоит в том, что они глубоко расслабленные, совершенно «самоотверженные» люди. Однако чем меньше тибетские монахи верили в устойчивую внутреннюю сущность, тем больше они боялись смерти.Кроме того, они были значительно более эгоистичны в гипотетическом сценарии, в котором отказ от конкретного лекарства мог продлить жизнь другого человека. Почти трое из четырех монахов отказались от этого фиктивного варианта, гораздо больше, чем американцы или индусы. Корыстные, боязливые буддисты? В другой статье Стромингер и ее коллеги назвали идею истинного «я» «обнадеживающим фантазмом», хотя, возможно, и полезным. В любом случае, это тот, который трудно поколебать.

    Буддисты верят, что эго — это иллюзия.Исследования показывают, однако, что эта вера способствует большему страху смерти, чем вера в истинное «я». Кредит : Гэвин Гоф Getty Images

    9. Неуверенные в себе люди ведут себя более нравственно.

    Отсутствие безопасности обычно считается недостатком, но это не совсем плохо. Люди, которые не уверены в том, что у них есть какая-то положительная черта, склонны пытаться доказать, что она у них есть. Например, те, кто не уверен в своей щедрости, с большей вероятностью пожертвуют деньги на благое дело.Это поведение можно выявить экспериментально, дав испытуемому отрицательную обратную связь, например: «Согласно нашим тестам, вы менее полезны и склонны к сотрудничеству, чем в среднем». Людям не нравится слышать такие суждения, и в итоге они наполняют ящик для пожертвований.

    Дрейзен Прелек, психолог из Массачусетского технологического института, объясняет такие выводы своей теорией самосигнализации: то, что конкретное действие говорит обо мне, часто важнее, чем реальная цель действия. Немало людей придерживались диеты, потому что они не хотели казаться безвольными.Наоборот, эмпирически установлено, что те, кто уверен в своей щедрости, умен или общительности, прилагают меньше усилий, чтобы доказать это. Излишняя самоуверенность делает людей самодовольными и увеличивает пропасть между собой, которое они воображают, и тем, что есть на самом деле. Поэтому те, кто думает, что они хорошо себя знают, особенно склонны знать себя хуже, чем они думают.

    10. Если вы считаете себя гибким, вы добьетесь большего успеха.

    Собственные теории людей о том, кто они такие, влияют на их поведение. Таким образом, образ самого себя может легко стать самосбывающимся пророчеством. Кэрол Двек из Стэнфордского университета потратила много времени на изучение таких эффектов. Ее вывод: если мы рассматриваем характеристику как изменчивую, мы склонны больше работать над ней. С другой стороны, если мы рассматриваем такую ​​черту, как IQ или силу воли, как в значительной степени неизменную и врожденную, мы мало что сделаем для ее улучшения.

    Изучая учеников, мужчин и женщин, родителей и учителей, Двек уловила основной принцип: люди с жестким чувством собственного достоинства плохо переносят неудачи.Они видят в этом свидетельство своей ограниченности и боятся этого; Между тем страх неудачи сам по себе может стать причиной неудачи. Напротив, те, кто понимает, что тот или иной талант можно развить, воспринимают неудачи как приглашение в следующий раз добиться большего успеха. Таким образом, Двек рекомендует отношение, направленное на личностный рост. В случае сомнений мы должны исходить из того, что нам есть чему поучиться и что мы можем совершенствоваться и развиваться.

    Но даже люди с жестким самоощущением не фиксированы во всех аспектах своей личности.По словам психолога Андреаса Штаймера из Гейдельбергского университета в Германии, даже когда люди описывают свои сильные стороны как абсолютно стабильные, они склонны полагать, что рано или поздно перерастут свои слабости. Если мы попытаемся представить, как наша личность будет выглядеть через несколько лет, мы склоняемся к таким взглядам, как: «Уравновешенность и ясная сосредоточенность по-прежнему будут неотъемлемой частью того, кто я есть, и у меня, вероятно, будет меньше неуверенности в себе.

    В целом, мы склонны рассматривать наш характер как более статичный, чем он есть на самом деле, по-видимому, потому, что эта оценка предлагает безопасность и направление.Мы хотим распознать свои особенности и предпочтения, чтобы действовать соответственно. В конечном счете образ, который мы создаем о себе, является своего рода убежищем в постоянно меняющемся мире.

    А мораль этой истории? По мнению исследователей, самопознания добиться еще труднее, чем считалось. Современная психология поставила под сомнение представление о том, что мы можем познать себя объективно и окончательно. Это дало понять, что самость — это не «вещь», а скорее процесс постоянной адаптации к изменяющимся обстоятельствам.И тот факт, что мы так часто видим себя более компетентными, нравственными и устойчивыми, чем мы есть на самом деле, служит нашей способности адаптироваться.

    Кайл Незнайка | RIT

    Незнайка, Кайл и Чанфэн Ге. «Характеристика длительных горизонтальных событий с низким ускорением с использованием грузовика с прямой доставкой на пружинной подвеске». Технология упаковки и наука . (2021): 1–10. Веб.

    Незнайка, Кайл, Изабель Стокли и Мэтью Хофмайстер. «Подверженность ударным повреждениям целых яблок, упакованных внутри лотков из формованного волокна и пенополистирола. Foods 10. 9 (2021): 1-12. Web.

    Ge, Changfeng, et al . «Разработка профилей вибрации, ударов и атмосферы дрона». Прикладные науки 11. 11 ( 2021): 1-16. Web.

    Незнайка, Кайл и Мария Симански. «Оценка поведения стретч-пленки при длительном хранении в различных атмосферных условиях». Journal of Applied Packaging Research 13. 1 (2021): 1 -11.Web.

    Незнайка, Кайл, Митчелл Дикерсон и Мэтью Майкл.«Влияние параметров натяжения на передаточную способность унифицированных нагрузок, возбуждаемых случайной вибрацией». Журнал упаковочных технологий и исследований 4. 3 (2020): 219-225. Распечатать.

    Незнайка, Кайл, Хансол Дох и Уильям Скотт Уайтсайд. «Влияние нанокристаллов целлюлозы на биоразлагаемость нанокомпозитных пленок из альгината и сырых экстрактов морских водорослей». Food Bioscience 38. (2020): 1-12. Веб.

    Незнайка, Кайл, Хансол Дох и Уильям Скотт Уайтсайд. «Приготовление новой нанокомпозитной пленки из морских водорослей из бурых водорослей Laminaria Japonica и Sargassum Natans. Food Hydrocolloids 105. (2020): 1-11. Web.

    Незнайка, Кайл Д., Эми Хеленек и Тереза ​​Клингширн. Среда доставки посылок». International Journal of Advanced Packaging Technology 7. 1 (2019): 292-299. Интернет.

    Незнайка, Кайл Д., Джейк Винс и Джон Кук. Стретч-пленка.» Журнал прикладных исследований в области упаковки .(2018): 1-11. Веб.

    Незнайка, Кайл Д. и Грегори С. Батт. «Экспериментальное сравнение методов моделирования вибрации транспортных средств». Журнал тестирования и оценки 44. 6 (2016): 2092-2099. Веб.

    Незнайка, Кайл Д., и др. . «Влияние опасностей при транспортировке на барьерные свойства ретортных пакетов, промываемых газом: опасности при транспортировке ретортных пакетов».

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.