Майя история цивилизация: История древней цивилизации Майя кратко

Содержание

История древней цивилизации Майя кратко

Цивилизация индейцев майя – одна из древних цивилизаций Мезоамерики, которой удалось достичь значительного развития в разных сферах. Особенно выделяется майянская письменность, искусство, архитектура, математика и астрономия. Кроме того, эта цивилизация существовала достаточно долгое время – история цивилизации племени майя кратко не описывается, хотя бы потому, что зародилась она в начале второго тысячелетия до нашей эры. Становление цивилизации, во время которого древние племенные поселения майя выросли до состояния городов, и у всех проживавших в Юкатане народов, объединенных общей культурой, языком и традициями, сформировалась общая политическая система.


Начиная с 250 года до н.э. цивилизация майя стала одной из главенствующих в регионе. Цивилизация индейцев майя отошла от родоплеменного устройства. Майя возводили большие города из камня, в некоторых, по предварительным оценкам, проживало до двух сотен тысяч человек. Созданный майя календарь нашел применение и у иных народов Мезоамерики.

У них было свое иероглифическое письмо и развитая земледельческая система, однако уже к приходу испанцев в 16 веке цивилизация практически погибла.
Историки сделали вывод, что история цивилизации племени майя кратко может быть разделена на шесть основных периодов. Первый период их развития – с начала 2 тысячелетия до 900 года до н.э. Именно тогда образовались первые поселки майя. Они занимались охотой и земледелием. Самые старые поселения были обнаружены на нынешней территории Белиза, отсюда племена майя распространились в северном направлении вплоть до Мексиканского залива. На рубеже 2 и 1 тысячелетий появился Кахаль Печ, город, который существовал до 7 века н.э.


Все про древнюю цивилизацию Майа


 


 С 9 по 5 века до н.э. древние майя прошли через средний доклассический период. В это время поселения расширились до уровня городов, между ними активизировалась торговля, а майя занимали новые территории. На берегах Мексиканского залива в 5 веке до н.

э. были созданы первые храмы, в том числе и пирамидальной формы, крупнейший из них (72 метра) находился в Эль-Мирадоре.В 7 веке до н.э. майя создали свою письменность. Тогда влияние на майянское искусство оказала цивилизация ольмеков, которая развивалась на берегах Мексиканского залива, и контактировала со всеми другими местными народами. Вполне возможно, что общество майя сделалось иерархическим именно под влиянием ольмеков.


С начала 4 века до н.э. и до 250 года н.э. древняя цивилизация майя создала первый солнечный календарь в виде изображения на камне. Этот период выделяют как поздний доклассический. В их городах появились первые монархи, во время их правления был основан великий город Теотиуакан, который долгое время являлся центром всей Месоамерики, и имел большое значение для ацтеков и после того, как майя покинули город по неизвестным причинам.


Начиная  с 250 года и до начала 7 века н.э. согласно принятой у историков доктрине выделяется ранний классический период. В это время цивилизация индейцев майя создала своего рода сверхгосударство – его центром стал город Тикаль. В него переселились многие жители Теотиуакана, попутно перенимая новые обычаи и обряды, заодно приобщившись к жертвоприношениям. В 562 году Калакмуль с Тикалем начали кровопролитную войну, в ходе которой властитель Тикаля был пленен и принесен в жертву. Окончательно свое значение Тикаль потерял к концу 6 века.


С этого момента начался поздний классический период, который продлился до 900 года. В это время майя являли собой целую сеть городов-государств, все они мнили себя независимыми, и имели собственного правителя. Культура майя распространилась на весь Юкатан, и в этот период она достигла наибольшего расцвета. В те времена появились такие города как Чичен-Ица, Цшмаль и Коба. Города были соединены между собой посредством дорог, в каждом из них проживало до 10 тыс. жителей, это больше, чем было в этот период в европейских городах.


Однако после этого периода древние майя пришли к упадку. В 9 веке их население резко сократилось, многие города опустели, а ирригационные сооружения были запущены. В 10 веке прекратилось возведение каменных сооружений. Ученые до сих пор бьются над вопросом, что именно стало причиной гибели их цивилизации. Существует две основные гипотезы. Одна группа ученых считает, что причина их гибели стала в нарушении баланса взаимоотношения между людьми и природой в этом регионе. Население постоянно росло, в то время как земли, пригодные для земледелия, заканчивались. В 1921 году данную теорию сформировал О.Ф. Кук.

По мнению другой группы ученых, майя погибли вследствие климатических изменений, природных катаклизмов или завоевания другими народами. В пользу последней версии говорят различные предметы, созданные в этот период, но не принадлежащие к культуре майя. Тем не менее, эта версия остается непопулярной.

Цивилизацию майя, которая в течение трех тысяч лет занимала территорию Центральной Америки, за какую-то пару веков убили проблемы с погодой

Исследования сталагмитов в пещере позволили ученым установить, что цивилизацию майя, которая в течение трех тысяч лет занимала территорию Центральной Америки, за какую-то пару веков убили проблемы с погодой.

Пытаясь объяснить тайну столь скоропостижного распада процветающей цивилизации, ученые выдвигали «погодную» гипотезу и прежде, однако у нее было много противников, а серьезных материальных доводов в ее пользу до сих пор не было. Теперь эти доводы появились. Международная группа исследователей из Великобритании, Швейцарии и США

опубликовала в журнале Science статью о результатах изотопного анализа сталагмитов двухтысячелетнего возраста, который выявил удивительно сильную корреляцию климатических условий с периодами расцвета и упадка этой древней цивилизации.

Каждый год изотопный состав дождевой воды в одной и той же местности немного меняется, поэтому изотопная структура сталагмита хранит в себе многовековую историю дождей.

Образцы сталагмитов, исследованные учеными, были взяты из пещеры Йок Балум, расположенной на юге Белиза, примерно в полутора км от городища Ушбенка, относящегося к так называемому классическому периоду майя (с III по IX века н. э.), а также поблизости от нескольких других городов майя, имеющих сходную климатическую историю. Сталагмиты дали исследователям беспрецедентно точную информацию об уровнях годовых осадков, теперь оставалось сравнить полученную климатическую реконструкцию с имеющимися данными об истории майя.

И у них было с чем сравнивать.

Все важные политические события древние майя педантично регистрировали, выбивая на каменных монументах иероглифические сообщения о войнах, о количестве убитых и порабощенных врагов, смене царствующих особ, августейших свадьбах…

Эта традиция в период между восьмисотым и тысячным годами перестала существовать: именно тогда цивилизация майя начала стремительно распадаться.

Сравнение показало, что расцветы и падения майя с удивительной точностью совпадали по времени с периодами обильных дождей и засухами. Так, дожди, лившиеся на них в период 450–660-х годов, привели к росту населения и быстрому разрастанию таких городов в долинах Центральной Америки, как Тикан, Копан, Каракол. А потом одна за другой пошли засухи, их серия длилась четыре века. Недостаток воды вызвал упадок сельского хозяйства, внес свой вклад в социальное расслоение и последовавший затем политический коллапс, когда короли стали стремительно утрачивать свое влияние. А когда этот коллапс захватил все главные центры майя, последовал еще один, самый сильный удар – засуха, растянутая почти на столетие, с 1020-го по 1100-й годы.

О том, что происходило в то время, записей на каменных монументах уже не существует.

Однако ученые полагают, что ситуация развивалась примерно так же, как она развивалась в тех же местах существенно позже — во времена сильной засухи 1535—1575 годов, о которой как раз осталось достаточно много письменных свидетельств. Это были годы лишений: гибель урожаев, война, эпидемии, массовые перемещения людских масс на территорию Мексики.

По словам ведущего автора статьи Дугласа Кеннета, профессора антропологии из Пенсильванского университета, воздействие климата на политические системы имеет очень сложный характер, и резкие климатические изменения – лишь часть этого воздействия. «В дополнение к засухам немалую роль здесь играли и предшествующие климатические условия, — говорит он. — Они и подготовили сцену для последовавшего удара по всем слоям общества и распада политических институтов майя».

Одна вокруг света: древние города майя, ревуны и коневодческий рай

Бывшая сотрудница московского агентства элитной недвижимости после нескольких тренировочных автопутешествий решилась на автомобильную кругосветку в компании собаки. О ее передвижениях в режиме реального времени можно следить в блоге Вокругсвета. В предыдущей серии Ирина посетила знаменитую базилику Богоматери Одиночества в Оахаке, увидела дерево Туле, попробовала на вкус листья опунции и изменила маршрут из-за заблокированной дороги в городе, где едва не линчевали мэра.

И все-таки я увидела пирамиды майя! В Юкатане вход к достопримечательностям штата открыт для туристов, — в отличие от Мехико, где многие исторические места были закрыты, так как из-за пандемии штат находился в «красной» зоне. Моя первая остановка — у древних пирамид в Кобе. Развалины города спрятались в джунглях, от парковки добираться до них нужно пешком (примерно два километра) или на арендованном велосипеде. Для особо ленивых доступно местное «такси» — трехколесный велосипед на два места с персональным водителем. Я выбрала пеший маршрут. В джунглях не жарко, и прогулка по ним — одно удовольствие.

Пирамиды майя в Кобе

Пирамиды в Кобе — одни из немногих, где еще не проводилась реставрация. Каменные сооружения предстают именно такими, какими сохранились до наших дней. А ведь за шестивековую историю они повидали и войны, и природные катаклизмы. Именно в Кобе стоит самая высокая пирамида полуострова Юкатан, Нооч Муль, что означает «Большой курган». Еще недавно по ее древним ступеням можно было забраться на самый верх. Но сегодня проход перекрыт, за порядком наблюдают зоркие охранники, и любоваться на остатки майяской культуры в их истинном обличии можно только снизу.

Реклама на Forbes

 

Женщины майя в Юкатане

Еще один древний город майя — Паленке. Место раскопок получило это название уже в испанский период, по названию колониального города, который находится рядом. Настоящее же название города — Начан, или «Змеиный город». Город большой, на его территории дворец, храмы и пирамиды. И это только треть раскопок, уже исследованных археологами. Большинство строений покрыты густыми джунглями и сливаются с холмами. Исследования продолжаются и обещают еще много интересных находок. Считается, что первое поселение в этом месте существовало с III века до нашей эры, а статус важного города майя Паленке приобрел в классический период — с 300 по 900 годы уже нашей эры. Вершины могущества город достиг во времена Пакаля, правившего этим городом-государством в VII веке, между прочим, в течение 68 лет. Каменный саркофаг с останками правителя обнаружили в так называемом Храме надписей. Гробница была полна богатых украшений и скульптурных изображений, по ним можно судить о том, как жили майя в те времена.

Древний город майя Паленке

По Паленке можно бродить долго. Прогулка была бы еще продолжительней, если бы вход на пирамиды и территорию дворца не перекрыли на время пандемии. Но я осталась под впечатлением даже от того, что просто была рядом с творениями одной из самых древних цивилизаций в мире.

Паленке уникальный город. И не только потому, что здесь большая археологическая зона и возможность узнать древнюю культуру цивилизации майя. Особую ауру придает этому месту сочетание древних руин и природы. Северо-западная часть штата Чиапас, где находится Паленке, пышет зеленью тропических растений. Здесь растут ценные породы деревьев, которые древние майя использовали в строительстве и декоре. Можно встретить и редких животных. Но самые известные жители джунглей — обезьяны-ревуны. Увидеть их сложно на высоких деревьях, но дикий рев, похожий на рык тигра, слышно далеко.

Я осталась под впечатлением от того, что была рядом с одной из самых древних цивилизаций в мире

В приграничном городе Кимитане я забрела на торговую улицу, где продают изделия из кожи ручной работы. Обувь, ремни, ножны, седла и всякие другие штуки, предназначение которых мне неизвестно и непостижимо. Настоящий рай для всадника. Кроме того, можно купить все, что нужно для самостоятельного пошива сапог: от колодки до последнего гвоздя. Нашла на полках подошву фасона «Сибирь». Интересно, для какой обуви она предназначена?

 

Изделия ручной работы из кожи — настоящий ковбойский рай

Среди прочих коневодческих атрибутов я отыскала на торговых полках и купила подкову. У меня уже коллекция собралась! Есть приобретенная в Иране, а теперь еще и мексиканская. Храню их под водительским креслом. На удачу. Она мне пригодится, ведь впереди — путешествие по Центральной Америке, полной сюрпризов.

 

Современные потомки майя

Я попрощалась с Мексикой нехотя. Давняя мечта осуществилась. Мексика, ставшая во время пандемии вожделенной, пролистана, как захватывающая книга с потрясающими иллюстрациями, осталась в сердце, как детская сказка, — навсегда.

Я попрощалась с Мексикой тепло. Гостеприимная и загадочная, мистическая и яркая, жаркая и суровая, вкусная и непредсказуемая. Я не могу вспомнить ни одного момента, о котором я могла бы сожалеть. Стараюсь, напрягаю память — и не могу вспомнить. С благодарностью вспоминаю всех, кто прошел со мной эти витиеватые зигзаги по мексиканской земле и помог завершить очередной этап экспедиции #сГретойВокругСвета.

«Женщины рожают по 12 детей и не умеют читать». Как врач-инфекционист из России лечит жителей племени майя в Гватемале

Путешествие все больше становится похожим на темную комнату, в которой приходится идти на ощупь. Меняются планы, условия, возможности и реальность. Сегодня появляется одна информация, а завтра уже другая, иногда противоречащая. Но пока я наслаждаюсь ветром свободы и еду в улыбающуюся мне Гватемалу .

Проектная работа «Загадки древней цивилмзации. Племя Майя»

МАОУ Наро-Фоминская средняя общеобразовательная

школа № 3 с углубленным изучением отдельных предметов

Тема: «Племя Майя. Загадки древней цивилизации»

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО ИСТОРИИ

Кравченко Егора

3 «В» класс

Руководитель: Коняхина С.А.

г. Наро-Фоминск

2013 г.

План

Введение………………………………………………………………………… ….. 4

  1. Племя майя. Кто они?…………………………………………………. 5

  2. Быт и социальное устройство индейцев майя……………. 8

  3. Математика Майя………………………………………………………. 12

  4. Что представляет собой календарь племени майя………. 14

  5. Архитектура цивилизации майя…………………………………. 16

  6. Древние рукописи племени майя……………………………….. 19

Заключение……………………………………………………………………….. 22

Библиография……. ……………………………………………………………… 23

Приложение ……………………………………………………. 24

Введение

Вот и прошел 2012 год, а соответственно весь мир «пережил» 21 декабря 2012 года. Об этом дне «шумели» все телеканалы, говорили и обсуждали по радио и, естественно, меня заинтересовала эта дата, а точнее, что с ней было связано — предрекаемый некими майя «конец света».

Так кто же эти люди, что напустили страха своими предсказаниями на весь мир, чем они интересны и почему спустя многие годы современное человечество прислушивается к их пророчествам?

При работе над этой темой, я поставил перед собой цель познакомиться с цивилизацией Майя, понять, в чем ее уникальность и отличить правду от вымысла в предсказаниях Майя. Добиться этой цели мне помогло изучение быта, культуры и достижений индейцев Майя.

1. Племя майя. Кто они?

Около 10000 лет тому назад, когда закончился последний ледниковый период, люди с севера двинулись осваивать южные земли, известные теперь под названием Латинская Америка. Они расселились на территории, составившей потом область майя, с горами и долинами, густыми лесами и безводными равнинами. В область майя входят современные Гватемала, Белиз, южная Мексика, Гондурас, Сальвадор.


В течение последующих 6000 лет местное население перешло от полукочевого существования охотников-собирателей к более оседлому земледельческому образу жизни. Они научились выращивать кукурузу и бобы, с помощью разнообразных каменных приспособлений измельчали зерно и готовили еду. Постепенно возникали поселки. Примерно в 1500 году до н. э. началось повсеместное строительство поселков сельского типа, послужившие сигналом о начале так называемого «доклассического периода», с которого начинается отсчет столетий славной цивилизации майя.

Свое начало она берет в ранний доклассический период истории (2000 г до н.э.). Именно тогда строится город Куэйо. В течении следующего тысячелетия появляются также Копане, Ламанай и Кахаль Печ – самые древние из найденных городов майя. Индейцы строили в своих городах храмы, дворцы, жилые помещение и даже подземные кладовые. В следующие пятьсот лет территория ,заселяемая майя, значительно разрастается. У них начинает развиваться торговля. Значительные перемены происходят в науке и искусстве. И уже в 400 году до нашей эры майя создают свой первый календарь. В обществе начинают происходить изменения, оно становиться иерархичным. В это же время происходит основание города Теотиукана — места, где человек становиться богом. Долгое время этот город является культурным и духовным центром Месоамерики. Он оказывает значительное влияние на развитие всей цивилизации майя. Индейцы тщательно спроектировали Теотиукан. Он имел правильную сеть улиц, пересекающихся строго под прямым углом с центральным проспектом.

На период с 600 по 900 года нашей эры припадает расцвет цивилизации майя. Индейцы строят города численностью до десяти тысяч человек, что значительно превышает численность городов Европы того времени. Более того, города того времени соединены сетью дорог.


Но в последующий полувековой период истории происходит что-то загадочное, что приводит к упадку высокоразвитых городов майя. Однако еще большей загадкой для ученых является внезапное исчезновении цивилизации майя. Примерно в районе 830 года нашей эры, все города индейцев были оставлены, а люди, жившие в этих городах — ушли в джунгли и деградировали до более низких по уровню развития племен. При этом, все жреческие учения исчезли или трансформировались, утеряв при этом свою научную ценность. Цивилизация прекращает свое развитие, начинает идти на спад. У ученых нет единого мнения на этот счет. Произошла ли экологическая катастрофа, сразила ли людей болезнь или пришли завоеватели. Неизвестная причина приводит к значительному сокращению численности населения. Уже с десятого века нашей эры майя перестают возводить каменные сооружения.

В шестнадцатом веке испанцы начинают завоевание территории, на которой проживали оставшиеся майя. Народ противится завоевателям. Но спустя 170 лет борьбы, испанцы полностью подчиняют себе все земли.

По завершению колониального периода истории в 1821 году, Мексика получает полную независимость от Испании. Племена майя, проживающие на этой территории начинают масштабное пятидесятилетнее восстание против авторитарности правительства Мексики. Но оно оказывается подавленным.

На сегодняшний день индейцы майя и ацтеки составляют 30 % населения Мексики.


Но путь развития этих цивилизации перестал быть самобытным с момента вторжения испанских колонизаторов. Племя майя хоть и поддерживает своеобразную самобытность в культуре, образе жизни и одежды, уже никогда не образует могущественную высокоразвитую цивилизацию.

Вот так зародилась, развивалась и разрушилась величайшая из мировых цивилизаций. Но она оставила после себя множество тайн и загадок. В частности, волнующее многих предвещание конца света или перехода человечества из одной эры в другую.

2. Быт и социальное устройство индейцев Майя

Человек являлся ценным членом общества, пронося через всю жизнь то, чему его обучали в детстве. Вот как описывают людей племени майя современные историки: средний мужчина имеет рост 1,5–1,6 метра, а женщины в среднем на 10–15 сантиметров ниже. Цвет кожи коричневый, с медным отливом, глаза черные или темно-карие, волосы черные.

У народа майя существовали свои представления о красоте , например, одним из признаков красоты у них считалось косоглазие, для чего к волосам ребенка прикреплялась бусинка, которая должна была свисать между глазами и тем самым способствовать появлению желанного эффекта.


Другим достоинством был высокий плоский лоб, являвшийся признаком ума и высокого положения. Этого тоже можно было добиться искусственным путем: обычно к черепу ребенка при помощи материи крепилась небольшая дощечка, которая деформировала череп именно так, как это было нужно родителям малыша.

По достижении определенного возраста, когда юноши и девушки уже могли считаться взрослыми, и те и другие подпиливали себе зубы. Острые зубы считались признаком красоты. При этом те, у кого была возможность, инкрустировали свои зубы нефритом или бирюзой.

Майя не нуждались и в прочной одежде: теплый климат не способствовал развитию этого вида ремесел. Мужчины носили простые набедренные повязки и нечто вроде плаща, называвшегося «пати» и накидывавшегося на плечи. Обладателями мокасин из оленьей шкуры были весьма немногие. Женщины же носили два предмета одежды: куб – длинный кусок ткани с нанесенным рисунком и отверстиями для головы и рук, и подобный же предмет, служивший в качестве нижнего белья. И мужчины, и женщины использовали в прохладную погоду «манта» – квадратный кусок плотной ткани, в остальное время служивший одеялом. Его же, кстати, вешали и вместо двери в дом. Некоторые исследователи считают, что одежда из хлопка была привилегией властных сословий, остальные обходились пальмовыми волокнами. Майя было известно множество природных красителей, практически все традиционные европейские и еще несколько из местных видов растений, так что одежда отличалась буйством красок, естественно, у тех, кто мог себе это позволить.

Скудость одежды с успехом заменяло обилие украшений, которые носили и мужчины, и женщины. Украшения изготовлялись из любого подручного материала: костей, камней, дерева, перьев и носились в губах, носу, ушах.

Богатые соплеменники могли позволить себе украшения из металла и нефрита. Свои тела майя покрывали краской: воины – черной и красной, жрецы – голубой (так же, как и жертвы), подростки – черной, рабов же раскрашивали в черно-белую полоску.

Одним из главных занятий древних Майя было сельское хозяйство. Фермерство было очень развито, им занималось подавляющее большинство жителей. Преимущественно фермеры выращивали на своих наделах бобовые и зерновые культуры, овощи, фрукты. Самый распространенный злак на майянских полях – кукуруза. Но помимо нее сажали еще и какао, батат, помидоры, папайю, авокадо и другие культуры.

Для улучшения плодородия почвы применялась технология «мильпа» или обрезно-огневая. Суть ее в том, что ранней весной индейцы скашивали траву и кустарники, а потом все это высушивали и поджигали. На удобренных золой землях делали лунки, куда и высаживались семена. Чтобы замедлить падение плодородия почвы, применяли севооборот. Различные культуры каждый год меняли местами, вследствие чего можно было один и тот же участок засевать много лет. Когда же урожайность падала, переходили на новое место.

На горных склонах использовали террасное земледелие. Майя строили каменные перемычки, которые засыпали землей. Такие террасы позволяли получать хорошие урожаи в сильно пересеченной местности, где обычное земледелие невозможно или сильно затруднено.

Растения выращивали не только для личного питания, но также на корм скоту, для изготовления одежды, получения красок, в лекарственных целях. Растительная медицина вообще была очень хорошо развита у Майя. Домашних животных Майя имели очень немного, в основном это были собаки. Тяглового скота они не имели совсем. Зато имелось немало домашней птицы, преимущественно уток и индеек. Птица давало не только мясо, но и перья для украшения одежды.

Помимо названного, источником пропитания Майя были также рыболовство, охота на диких животных и бортничество. Впрочем, Майя добывали мед не только у диких пчел, но разводили и домашних.

Главный продукт питания – кукуруза. Из нее готовили множество разнообразных блюд. Из кукурузной муки делали лепешки и разнообразную выпечку.

В племенах Майя существовало половозрастное разделение труда. Мужчины занимались земледелием, охотой, рыбной ловлей. Женщины вели домашнее хозяйство, шили одежду, мололи зерно. Дети с малых лет помогали родителям. В семье Майя не бездельничал никто.
Согласно археологическим изысканиям, стало известно, что за всю историю существования этой древней цивилизации народ майя никогда не был сплоченным. Так же как и во многих других древних государствах, общество было поделено на касты. К высшим кастам принадлежали правители, жрецы и крупные землевладельцы, к низшим — простые труженики.

В культуре майя религия играла важнейшую роль, т.к. пронизывала все сферы жизни. Жрецы пользовались огромным влиянием среди знати и народа, потому что, руководя церемониями и ритуалами, они провоцировали паранормальные явления, приписывая это различным богам. Боги олицетворяли силы природы, звезды и дождь, необходимый для выживания.

Среди богов, в честь которых устраивали праздники, которым каялись и приносили себя в жертву, выделяются следующие: Чаак, бог Дождя и Молний; Хунаб Ку, бог Создатель; Ицамна, сеньор Небес; Иш-Чель, богиня Луны и родов; Ик, бог Ветра; Эк-Чуах, покровитель какао и бог войны; Ах Пуч, бог Смерти, которого так же называли Юм Кимиль или Кисин. Майя верили в то, что до них боги неоднократно разрушали и создавали Вселенную, в которой люди изменялись, чтобы стать лучше и, наконец, достигли мира своей эпохи, где люди, созданные из кукурузной муки, должны были поддерживать милость богов дарами и жертвоприношениями, чтобы те, в свою очередь, поддерживали существование космоса.

По мифологическим представлениям майя, человеческая кровь питала и укрепляла богов, которые, в свою очередь, давали силу людям. Считалось, что наибольшей магической силой обладает кровь языка, ушных мочек и гениталий. Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались тысячные толпы людей. На семьи правителей, возлагалась обязанность проводить обряд кровопускания при каждом важном событии в жизни городов-государств, будь то освящение новых зданий, наступление посевной страды, начало или завершение военной кампании.

3. Математика Майя

Майя использовали в математике двадцатиричную систему счисления. Почему именно 20 стало основой их счета — установить уже невозможно. Но на помощь приходит простая логика. Она подсказывает, что для древних майя сам человек стал идеальной математической моделью, которую они и взяли за единицу счета. Действительно, что может быть естественней и проще числа пальцев на руках и ногах?

Между прочим, такому объяснению есть подтверждение. Слово «виналь» (так на языке майя назывался двадцатидневный месяц) связан с со словами «двадцать» и «человек». По-видимому, говоря «один человек», древние майя механически представляли себе число 20 (если, конечно, в это время речь шла о каких-то количественных единицах). Известно, что подавляющее большинство народов мира пользуются сейчас так называемой арабской цифровой системой, созданной в Индии в V веке н.э. В соответствии с этой системой цифры стоят друг за другом от первого порядка к последующим, а именно: единицы, десятки, сотни, тысячи и т.д. Древние майя тоже пришли к использованию позиционного принципа. Однако, в отличие от европейцев, им не у кого было заимствовать этот принцип. Они сами додумались до него, причем почти на тысячу лет раньше! Только запись цифр они вели не горизонтально (в строчку), а вертикально, снизу вверх, как бы возводя некую этажерку из цифр.

Нумерация майя базировалась на трех символах. Точка обозначала единицу, линия — пятерку и стилизованно представленная улитка использовалась для обозначения нуля или номера 20.Таким образом, цифры от 1 до 4 обозначались точками, цифра 5 — линией, число 6 — линией с точкой, число 18 — тремя линиями и тремя точками над ними и так далее.

Примечательно, что знак для нуля майя ввели в расчеты на много столетий раньше, чем это сделали европейцы. Изобретение этого знака в столь отдаленные времена поднимает математический гений майя на поразительные вершины. Это означало величайший прогресс в области абстрактного мышления.

Какие же вычисления производили майя? Из сообщений испанцев мы знаем, что арифметические расчеты производили купцы. Но, прежде всего, математические действия с применением многозначных чисел связаны с астрономическими вычислениями, которые лежали в основе календаря.

Так, начав с конкретного (один человек — двадцать пальцев), древние майя поднялись на вершину абстрактного мышления, создав двадцатеричную систему счета и оперируя с бесконечно большими величинами!

Интересно отметить, что майя были знакомы с ними не только теоретически. Например, стелы из священного города Копана, сплошь украшенные датами. На одной из них жрецы записали начальную дату летоисчисления рода человеческого — 5041738 год до нашей эры!

4. Что представляет собой календарь племени Майя

Один из главных секретов майя связан с их знаменитым календарем. Он создан на основе астрономических исследований, и удивительная точность его прогнозов подтверждается современными учеными. Древние жрецы майя, одновременно выполнявшие функции астрономов, из специальных каменных обсерваторий вели свои наблюдения за небом, причем они преследовали весьма приземленные цели, составляя свой знаменитый календарь майя. Астрономические расчеты были нужны для успешного земледелия племени: так, от положения планет зависело планирование сельскохозяйственных работ.

Но также астрономия помогала решать и более глобальные задачи. Посредством этой науки можно рассчитать жизненные циклы Земли, что и делали жрецы майя.

По календарю майя, отчет эпохи, в которую мы живем, идет с начала IV века до н.э., и она должна была закончиться в 2012 г. Жрецы предложили теорию, согласно которой, человечество существует в течение четырех «Солнц», и эпоха современная – это «Пятое Солнце». По убеждению предсказателей майя, конец каждой эпохи должен сопровождаться природными катаклизмами невиданной мощи, по этой причине у нас сложилось мнение о конце света в 2012 году. Существует догадка, что современный цикл был назван майя «Солнцем движения». Считается, что они предполагали, будто движение нашей планеты (а точнее, ее земной коры), может стать фактором конца света или наступлением нового цикла земли.

Структура календаря поистине оригинальна и значительно отличается от всех других известных календарных систем! Календарь древнейшего Южно–Американского племени майя представляет собой сложнейший и интереснейший инструмент фиксации течения календарного времени, в основе которого лежит галактический цикл.

Это был особый календарь, который соединял в себе не только лунный и солнечный циклы, но и учитывал период и скорость обращения Солнечной системы вокруг центра Галактики.

Собственно говоря, истории известно как минимум две календарные системы этого древнего народа. Одна — хааб. Это гражданский, бытовой календарь, год которого состоял из 365–ти дней: 18 месяцев по 20 дней; 5 дней в конце года (по одной версии — с 11 по 15 июля, по другой — с 18 по 22 декабря) назывались днями без имени и автоматически прибавлялись к основному количеству дней.

Именно по календарю хааб 16 июля (по другой версии — 23 декабря) принято считать началом нового года у майя. По древней легенде в этот день гигантская комета поразила Солнечную систему — с этого момента пошёл отсчёт цивилизации майя.

Вторая календарная система, именуемая «цолькин», имела ритуальное назначение.

По этому календарю жили только жрецы, называющие себя посланцами Галактики или звёздными путниками (обычные люди к нему даже не прикасались). Измерение времени по этому календарю и принято называть галактическим циклом. Год «цолькин» состоял из 260–ти дней и делился на 13 месяцев по 20 дней. 13 и 20 — это два особо чтимых у майя числа.

5. Архитектура цивилизации майя

Что касается жилищ, то в то время как рядовые общинники ютились в маленьких хижинах с оштукатуренными стенами и крышами, крытыми тростником, жрецы и представители правящей верхушки размещались в каменных зданиях, самое лучшее из которых принадлежало верховному жрецу. Его дворец также был построен из камня.
Центральные районы городов были заселены жрецами и другими представителями высших каст, чьи особняки располагались вокруг храма. Окраины города были местом жительства бедного люда. Характерно, что все городские колодцы были сосредоточены в центральных районах около домов сановников и жрецов.

Наиболее значимой постройкой, располагавшейся в центре каждого города, была ступенчатая пирамида, выполнявшая роль усыпальницы для знатных людей.


Пирамиды строились в основном из песчаника, известняка или туфа, и обрабатывались примитивным инструментом из камня – каменным долотом. Что характерно, уже в то время массивные толстые стены покрывались слоем известковой штукатурки, декоративной мозаикой, а так же художественной росписью. Нельзя оставить без внимания и построенную легендарную пирамиду в честь могущественного бога Кулькана, часто именуемую Храмом Кулькана, или же «Пернатым Змеем».

Высотой 25 метров, строение ориентировано строго по сторонам света. В день весеннего и осеннего равноденствия, на ступенях пирамиды, наблюдается занимательный визуальный эффект: изображение священного змея, состоящее из света и тени, скользит по ступеням к основанию пирамиды. Данное явление наблюдается в течение 3-х часов.

Одним из значимых памятников архитектуры, дошедшим до наших времен, является Священный Колодец, или как его еще называют – Колодец Жертв. Шириной 60м и глубиной около 30 м, он являлся алтарем жертвоприношения. У племен майя существовала легенда, что красивые девушки, могут выпросить у богов урожайный год, и когда возникала необходимость в дожде, девушки бросались в колодец.

Строения майя состоят из множества каменных плит, что требовало навыков обработки камня и ваяния. Предполагается, что майя изобрели сборные конструкции. Майя не знали металлов, пригодных для изготовления инструментов, во всех строительных работах использовалось каменное долото. Они единственные применяли известковый раствор в строительстве. Найдены остатки игровых полей для своего рода баскетбола, где игроки забрасывали каучуковый мяч в укрепленные каменные кольца. Искусство, непосредственно связанное с архитектурой, ваяние, представлено различными каменными скульптурами знати, богов. Для обработки каменных изображений также служил камень.

Отдельно стоит остановиться и на изучении фресок племени Майя. Побывавшие на родине майя часто изумляются поразительному сходству современных обитателей Юкатана с изображениями их далеких предков…

Столица Юкатана, Мерида. Жизнь этого города связана с майя. Здесь говорят на языке, произошедшем из языка древних майя. Его жители не похожи на другие народы Латинской Америки. Их лица удивительно напоминают лица статуй майя.

Кажется, что все они только что сошли с фресок и барельефов древних храмов и дворцов Паленке, Бонампака, Ушмаля, Чичен-Ицы… Горбатый, почти полукруглый нос, острый, но не выступающий вперед подбородок, чуть-чуть раскосые черные глаза. И только лоб не такой опрокинутый и заваленный назад, каким его изображали художники и скульпторы древности.

6. Древние рукописи племени Майя

Когда в 16 веке испанские священники появились на Юкатане, они находили сотни книг и сжигали их. Один из видов летописи древнего народа был потерян почти навсегда…Что же осталось нам из письменного наследия древних майя? К счастью, от костров испанской инквизиции чудом уцелели четыре рукописи майя. На длинной полосе коричневой бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками наподобие веера, волосяной кисточкой нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Путь и обстоятельства перемещения этих книг из родных мест в Европу неизвестны. Достоверно известно лишь место их нынешнего нахождения.

Одна рукопись из 74 страниц хранится в Дрездене (так называемый «Дрезденский кодекс»). Длина её составляет 3,56 метров, размер страницы — 20,5 х 9 см.

Из существующих кодексов майя этот считается самым прекрасным и самым древним. Он выделяется изысканностью линий и удивительным цветом.

Другая рукопись, состоящая из 112 страниц, хранится в Мадриде («Мадридский кодекс»). Длина её — 6 метров. Она тоже сложена складками, однако, у неё нет начала и конца.

В еще худшем состоянии фрагмент рукописи на 24 страницах, найденный в архивах парижской библиотеки. «Парижский кодекс» имеет длину 1,45 метров, содержит текст из 1600 иероглифов и многочисленные изображения божеств.

Четвертая рукопись — так называемый «Кодекс Гролье» — очень плохо сохранилась и содержит лишь отрывочные тексты.

В качестве главного персонажа всех рукописей выступает бог Чак, изображенный с длинным носом и острыми клыками. В руках это божество держит орудия для обработки земли, используемые индейцами: палку-копалку, топор и факел. Характерно, что Чак, как бог плодородия и земледелия, в большинстве случаев изображался на фоне дождя.

В произведениях искусства майя мотивы дождя и подсечно-огневого земледелия встречаются часто. Так, на одном из каменных рельефов, найденном в древнем городище Тикаль, высечен жрец, костюм которого украшен изображением лягушки (любое земноводное считалось у этого народа символом дождя и плодородия). При этом жрец одной рукой упирается на усовершенствованную палку-копалку, а другую поднял к небесам, как бы вознося молитву. На стелах Тикаля также можно встретить сцены ритуального сева, совершаемого правителем, который, стоя на коленях, бросает в землю горсть зерен. Голова правителя увенчана венком из листьев маиса. Каждая земледельческая культура у майя имела свое божество.

Нет сомнений, что по содержанию все известные рукописи майя — это жреческие требники, указывающие, в какой день и каким богам нужно делать жертвоприношения. В основе кодексов — астрологические и календарные таблицы, по которым жрецы предсказывали часы появления на небе планет.

Конечно, если бы акты средневекового вандализма не приобрели столь широкого размаха, сохранилось бы гораздо большее число рукописей. Но костры не испепелили память и душу индейцев. Многое из того, что было записано в сожженных книгах, осталось в устной традиции и оттуда перекочевало в новые книги.

Когда иероглифическое письмо было запрещено испанскими монахами, а древние книги сожжены, индейцы майя стали записывать свои пророчества, мифы, хроники не иероглифами, а латинскими буквами. Так в ХVI веке сразу после конкисты появились книги «Чилам-Балам», повествующие об историческом прошлом и религии майя. Так дошел до наших дней важнейший литературный памятник, единственное произведение эпоса майя — «Пополь Вух» («Книга народов»).

Заключение

Данная научно-исследовательская работа помогла мне познакомиться с историей и культурой одной из самых загадочных цивилизаций — племени Майя. Множество тайн и загадок оставила после себя древняя цивилизация индейцев майя. Однако, ознакомившись с фактами из истории и развития данного племени, их немыслимых по тем временам достижениях, у меня возникло еще более вопросов, чем было до начала изучения.

Поразительные достижения индейцев в отдельных областях науки, их великолепные строения и астрономические выводы наталкивают на мысль, что древние майя знали намного больше нас об устройстве мира и намного глубже понимали его суть. Цивилизация майя погибла по неизвестным нам причинам, а ее тайны так и остались не до конца разгаданными.

Эта работа побудила меня узнать, какие еще тайны скрывает от нас древний мир. И, как знать, может быть, с течением времени, разгадка тайн древних цивилизаций, их влияние на наше настоящее и будущее станет одним из главных направлений моего личного развития.

Библиография

  1. Афонькин С. Ю., «Загадки древних цивилизаций». Спб: «БКК», 2012.

  2. Бацалев В., Варакин А., «Тайны великих раскопок». М: «Вече», 2012.

  1. Гуляев В.И., “Загадки погибших цивилизаций”, М: Просвещение, 1992.

  2. «Большая Советская Энциклопедия», М:Советская энциклопедия, 1969-1978.

  3. А.Рус «Народ Майя», М: «Мысль», 1986.

  4. Р.В.Кинжалов «Искусство древних Майя», М: «Искусство», 1968

  5. Электронные ресурсы: http://ru.wikipedia.org/.

  6. Электронные ресурсы: http://reports.travel.ru/

  7. Электронные ресурсы: http://mibius.com.ua/

ПРИЛОЖЕНИЕ

Территория, которую занимала цивилизация майя. Красным выделена граница культуры майя, чёрным — территория месоамериканской цивилизации


ГОРОДА МАЙЯ

Тонина



Бонампак




Йашчилан


МИФОЛОГИЯ МАЙЯ

Богиня Койольшауки Богиня Коатликуэ


Богиня Иш-Чель Юм Кааш


Уицилопочтли Синтеотль


Цивилизация майя использовала какао-бобы как деньги // Смотрим

Какао-бобы использовались в качестве денежных средств во времена расцвета майя, выяснили учёные. Возможно, уменьшение количества этого продукта сыграло определённую роль в гибели знаменитой цивилизации.

Известно, что древние майя никогда не использовали монеты в качестве денег. Вместо этого они, как и многие другие древние цивилизации, предпочитали натуральный обмен, используя для этого табак, кукурузу и ткань. Например, испанские колониальные записи 16 века указывают на то, что европейцы даже использовали какао-бобы для оплаты труда рабочих. Правда, неясно, были ли они важной валютой до их прибытия.

Чтобы выяснить это, археолог Джоан Бэрон (Joanne Baron) из Бард-колледжа, США, проанализировала произведения искусства майи. Она сосредоточилась на опубликованных исследованиях, а также изучила различные изображения, созданные во времена классического периода истории майя с 250 года до 900 года нашей эры.

Объекты, включая стенную роспись, рисунки на керамике и резной орнамент, как правило, изображали типичный рыночный обмен и преподношение правителям.

По словам исследовательницы, изображение какао-бобов не удалось обнаружить среди ранних рисунков, а вот в более поздних работах (к 8-му веку нашей эры) их стали изображать гораздо чаще. Примерно в это время люди, по всей видимости, стали использовать бобы в качестве денег (иными словами, элемента, который был широко распространён в качестве оплаты за товары или услуги, а не в качестве одноразового бартера).

Обычно майя делали из какао-бобов горячий напиток, подаваемый в глиняной чаше. И как раз на одной из самых ранних работ (середина 7 века) учёный заметила такую чашу в руках женщины, которая предлагает её мужчине в обмен на тесто, используемое для приготовления тамалы. Впрочем, Бэрон считает, что это изображение демонстрирует, что какао-бобы (и продукты, созданные на их основе), несмотря на произведённый обмен, ещё не использовались в качестве денег, а были, скорее, бартерным товаром.

О другом говорят более поздние работы, в те времена бобы, по всей видимости, стали чаще использоваться в качестве денежных средств – своеобразных монет (в виде ферментированных и сушеных какао-бобов).

Также автор работы изучила примерно 180 различных сцен, найденных на керамике и настенной живописи (их датировка – с 691 года до 900 года нашей эры). Внимание уделялось тем, которые изображали товары, поставленные правителям в качестве дани или налога. На рисунках порой можно было заметить такие товары, как табак и кукурузное зерно, но чаще всего изображались куски ткани и мешки с сушёными какао-бобами.

По словам Бэрон, принимая во внимание тот факт, что правители майя собирали какао и ткань в качестве налогов, можно говорить о том, что оба предмета со временем стали использоваться и в качестве денежных средств.

«Они собирали намного больше какао, чем потреблял дворец», — говорит она, добавляя, что излишки, вероятно, использовались для оплаты труда рабочих и для покупки вещей на рынках.

По словам антрополога и эксперта, изучающего цивилизацию майя, Дэвида Фрейделя (David Freidel) из Университета Вашингтона в Сент-Луисе, майя очень любили какао, и этот продукт был гораздо более ценным, чем та же кукуруза, потому что деревья какао были подвержены неурожаю и плохо росли вблизи городов майя.

Некоторые учёные считают, что засуха привела к закату классического периода цивилизации майя. Бэрон предполагает, что нарушение поставок какао, которое подпитывало политическую власть, в некотором роде сыграло роль в экономическом крахе.

Впрочем, Фрейдель не уверен, что более частое художественное изображение какао обязательно указывает на возросшую важность и использование в качестве валюты. Со временем всё больше людей стало изображать какие-либо сцены на керамике, говорит он.

Специалист также скептически относится к тому, что дефицит какао способствовал гибели майя. Какао-бобы были не единственным видом валюты (если и были), замечает Фрейдель, ткань и другие товары (кукуруза или некоторые виды зелёного камня) также могли использоваться в качестве денежных средств.

«Я предполагаю, что один сбой товара не приведёт к сбою всей системы», — заключает он.

Результаты работы представлены в научном издании Economic Anthropology.

Ранее авторы проекта «Вести.Наука» (nauka.vesti.ru) рассказывали о обнаружении братской могилы майя с расчленёнными телами. Также археологи изучили самый ранний этап существования цивилизации майя и подтвердили, что календарь майя закончился в декабре 2012 года.

Неразгаданные загадки могущественной цивилизации Майя

Тулум, Чичен-Ица, Коба — Мексика Октябрь 2018

Среди тысяч уникальных мест на планете Земля мексиканский полуостров Юкатан занимает свое особое место. Покрытый джунглями и омываемый теплыми водами южных морей, Юкатан служил колыбелью многим древним цивилизациям, загадки которых до сих пор будоражат пытливые умы.

Во время пляжного отдыха на полуострове Юкатан не могли обойти вниманием одну из величайших загадок полуострова Юкатан — культуру древней цивилизации Майя. На живописных скалах, у берегов бухт и заливов с золотистым песком, посреди пустынных земель и буйных джунглей этот древний народ создал удивительную цивилизацию. На пике могущества своей империи с III по X век, майя правили огромной территорией от центральной Мексики до Гондураса и Сальвадора. Однако во время обрушившейся на полуостров Юкатан испанской конкисты завоеватели разрушали города, убивали жрецов, сжигали книги, уничтожив, таким образом, большую часть сведений об истории и культуре могучей цивилизации. Остались только окруженные легендами руины, рождающие массу вопросов, ответов на которые нет до сих пор. Сейчас можно лишь прикоснуться к истории древней цивилизации благодаря сохранившимся памятникам древних, покинутых столетия и тысячелетия назад городов, за фасадами которых скрываются тайны и загадки, лишь немногие из которых приоткрыты современными учеными.

На историческую экскурсию, программа которой предусматривала посещение Тулума, Кобы, Чичен-Ицы, майянской деревни и сенота Хубику (Hubiku), отправились ранним мексиканский утром. Экскурсия по времени длительная, с 6.30 утра до 22.30 вечера, но это стоило того, чтобы прикоснуться к истории великой цивилизации!

От автобусной стоянки у входа в археологический парк Тулум, где туристов встречают разрисованные черепа,

высокорослые дамочки в декольтированных нарядах

и лошадь в «лабутенах»,

до руин древних строений придется пройти пешком около километра. Можно воспользоваться и паровозиком (мы возвращались на паровозике обратно).

Раннее утро… Небо заволокли облака, бегущие над бушующей под порывами ветра морской пучиной. В «городе зари» Саама, ориентированном на восход солнца над Карибским морем, получившем впоследствии наименование Тулум («стена»), сумрачно и неприветливо. Каменные глыбы, в очертаниях которых угадываются останки строений, разбросаны по периметру достаточно протяженной территории, которую предстоит обойти.

Возведенный в доколумбовскую эпоху древний Тулум, раскинувшийся на берегу Карибского моря на двенадцатиметровых утёсах, обладал особенным значением для цивилизации майя.

Расположенный на стыке торговых путей, в точке, где барьерный риф образует удобную бухту, город стал приютом для моряков и торговцев, прибывавших из окрестных и дальних земель, являясь единственным сохранившимся морским портом майянцев. Один из немногих среди городов майя Тулум обладал системой защитных укреплений. Руины окружавшей город с суши мощной стены, протяженной более чем на километр, высотой около 3–5 метров и толщиной до восьми метров, способной остановить натиск врагов, сохранились до наших дней. Таким образом, надежно защищенный с моря и с суши, на протяжении длительного периода Тулум сохранял важное значение для цивилизации майя, оставаясь местом паломничества и торговли даже тогда, когда почти все прочие твердыни индейцы покинули. В городе находился центр поклонения Спускающемуся Богу, существовавший вплоть до XX века. Тулум — своеобразный город-государство майя, ставший одним из последних оплотов цивилизации этого удивительного народа.

Пройдя сквозь один из узких проемов крепостной стены, начали осмотр древнего Тулума с Дома Сенотэ — сооружения, возведённого над колодцем с водой. Судя по всему, в доме проживала семья высокопоставленного лица, поскольку не каждая семья могла позволить себе роскошь в виде персонального колодца под домом. Вместе с тем, колодец давал воду всем жителям древнего города.

Поднявшись от Дома Сенотэ чуть выше, оказались у группы строений, расположенных у самой кромки утёса, возвышающегося над морем.

Отсюда отчётливо просматривается Храм ветра, возведенный майянцами в качестве предупреждающего о погодных катаклизмах строения.

Благодаря тому, что через специально проделанные отверстия в верхней части храма проходит ветер, в случае его усиления храм начинает свистеть. В 1995 году храм Ветра «известил» о приближающемся к побережью полуострова Юкатан урагане Роксана. Не представляю, какой силы бывает ветер во время ураганов, если меня чуть не унесло с площадки в свободный полет.

Миновав руины некогда фундаментальных построек и пройдя по участку, окруженному тропической растительностью,

оказались у Черепашьего пляжа. Говорят, черепахи здесь откладывают яйца. Но кроме широкой полосы рыжих, выброшенных на берег водорослей, не увидели на пляже ничего.

Архитектура Тулума, содержащая меньше резьбы, украшений, изысков, скажем, не столь монументальная и впечатляющая, как храмовые комплексы Чичен-Ицы, однако, она позволяет увидеть, как выглядел крупный, обитаемый город майя, предназначенный для жизни, а не для богослужений. Архитектурные приемы строений Тулума в целом типичны для городов майя. Отличительной особенностью является размещение зданий на небольшом постаменте, к которому ведут ступени. Узкие дверные проемы, могут встречаться колонны, окон немного (как правило, одно-два) и обязательный алтарь у задней стены. Именно такие строения предстояло увидеть в ходе дальнейшей прогулки по городу.

Мы прошли мимо Большого Дворца (или Дворца Халач Винника), служившего резиденцией правителя,

и Дома Правителя (или Дома колонн), отметив сохранность колонн, обрамляющих вход, и величину комнат внутри помещения. Здесь они имеют большие размеры, нежели в иных строениях.

Сложно определить, в каком из этих Дворцов находилась царская резиденция. Мнения ученых разделяются до сих пор.

Чуть дольше задержались у Храма Фресок, неплохо сохранившегося как снаружи, так и внутри.

На стенах храма интересные росписи с сюжетами из жизни майя.

Фрески в стиле тольтеков, демонстрирующие триединую космологическую систему майя — мир богов, подземный мир и мир людей, содержат изображения Иш-Чель, богини плодородия, радуги, деторождения, медицины и ткачества, бога дождя Чаака и змей. Статуи в нишах изображают майянского «Спускающегося бога», а на углу фасада отчетливо просматривается классический профиль знатного представителя цивилизации майя, нос и лоб у которых находились одной линии.

С возникновением своеобразного профиля связана жуткая история: в знатных майянских семьях было принято деформировать череп у новорожденных, закрепляя на головы детей специальные доски, с помощью которых формировалась вытянутая овальная голова и профиль, по которому определяли представителей избранных.

Обогнув расположенный около Храма Фресок Дом Чультун с сохранившейся цистерной для сбора дождевой воды,

поднялись чуть выше на утёс к самому высокому строению Тулума — Эль Кастильо, выполнявшему одновременно функции крепости, маяка и храма. Семиметровый Эль Кастильо — самый высокий храм города. Его видно отовсюду, как со стороны моря, так и со стороны побережья.

А рядом с ним приютился скромных размеров однокомнатный храм Спускающегося Бога. Удивило, что этот храм считался одним из красивых строений Тулума. Как по мне, так нет в нём чего-то особенного. Разве что скульптуру бога, спускающегося головой вниз на фасаде можно разглядеть. В древние времена стены храма были расписаны изображением богов Солнца, дождя и маиса, обрамленных телами змей. Сейчас же в сером свете заволоченного тучами неба, не просматривалось ничего.

Но стоило только добраться до смотровых площадок, оборудованных на скальном утёсе, как город озарился несмелыми лучами солнца. С одной из смотровых открывается самый, пожалуй, известный открыточный вид на город с изображением Храма ветра и Черепашьего пляжа. И если бы не ставшие в последние четыре года бичом Карибов саргасовы водоросли, картинка была бы идеальной.

С остальных смотровых площадок можно обозреть бескрайние карибские просторы,

вдохнуть полной грудью пропитанный морской солью воздух, побродить по тропическим кущам, обрамляющим скальные утесы,

или спуститься по деревянной лестнице вниз до ещё одного широкого пляжа и устроить фотосессию в хижине с соломенной крышей, притаившейся в скалах.

Невероятно красивое место! И даже про водоросли можно не вспоминать!

Тулум уникален еще и тем, что дважды в год в день весеннего и осеннего равноденствия тени от всех построек делят город ровно по диагонали. Разумному объяснению сей феномен не поддается, учитывая то, что многие строения разрушены, или полуразрушены, но явление повторяется из раза в раз.

Не менее значимым когда-то являлся и город Коба — крупнейший город империи майя, построенный между 600 и 900 гг. на площади более 80 кв. км., ставший следующим пунктом экскурсионного плана. Когда-то здесь проживало от 50 000 до 100 000 человек. Руины строений майя в Кобе уникальны тем, что их никогда не реставрировали, лишь вырубили джунгли вокруг. Из 6500 обнаруженных сооружений раскрыты единицы, но те из них, которые можно увидеть, производят ошеломительное впечатление.

Монументы Кобы разделены на три основные группы: Групо Коба (Grupo Coba), Групо Нооч Муль (Grupo Nohuch Mul) и Групо лас Пинтурас (Grupo las Pinturas). Туристов в основном интересует пирамида Нооч Муль (Nohoch Mul), название которой переводится как «Большой курган» (или «Великая пирамида»). На нее можно подняться.

Беглый осмотр оставшихся здесь руин начинается с Групо Коба (Grupo Coba). В первую очередь привлекает внимание поле для распространенной в доколумбовской Месоамерике игры в мяч (тлачтли), представляющее собой площадку, состоящую из двух каменных стен с вмонтированными в них каменными кольцами, в которые забрасывались мячи, и полем между ними.

Правила игры доподлинно не известны. Считается, что её смысл заключался в удержании мяча в игре, а кольца на стенах являются поздним добавлением. В наиболее распространенной версии игроки должны были бить по мячу, выполненному из цельного куска резины, весящему от 4 и более кг, только бедрами. В отдельных случаях разрешалось использовать локти, биты, камни, ракетки. Обычно в подобную игру играли для развлечения, в том числе иногда женщины и дети. Несколькими днями позже довелось наблюдать демонстрацию игры в современной интерпритации во время вечернего гала-шоу в парке «Шкарет». Замечу, что загнать мяч в высоко расположенное кольцо разрешенными по условиям частями тела, непростая задача.

Чтобы добраться до знаменитой пирамиды Нооч Муль, необходимо преодолеть некое расстояние. Прогулка пешком займет около 20 минут. Но можно воспользоваться и средствами передвижения. Напротив поля для игры расположен прокат велосипедов, здесь же туристов поджидают triciclo (трехколесный велосипед с водителем). Если путешествуете в групповом туре, прокат велосипедов бесплатный, водителю triciclo желательно заплатить. «Трициклисты», проживающие в соседних деревнях, не имеют иного дохода, а в парке работают без официального разрешения. Их заработок складывается из того, что заплатят туристы. Желая внести посильный вклад в формирование уровня заработной платы «трициклистов» (не обеднеем же мы в конце концов на 50–60 песо), воспользовались их услугами. Труд у них, между прочим, нелёгкий! Попробуйте в течение 10–15 минут катить две тушки, крутя педали. Важный момент: запоминайте номер triciclo, указанный на заднем крыле, чтобы отыскать его потом на обратном пути в толпе собратьев.

Итак, поехали!

Проносясь сквозь сельву по накатанной дорожке, только успевай смотреть по сторонам! Буквально в сотне метров от проката справа виднеется вторая по величине пирамида Группы Коба — La Iglesia (Церковь), возвышающаяся на 20 метров.

К сожалению, подъём на неё запрещен. Ещё через пару сотен метров уже встречаются разрозненные единичные постройки Групо Нооч Муль.

А вскоре деревья заметно редеют, и взору открывается освобожденная от деревьев площадка с пирамидой Нооч Муль, возвышающейся по центру. «Великая пирамида» представляет собой гигантский муравейник! Туристы вереницами ползут по ней вверх-вниз. Хотя, далеко не все, кто оказывается у подножия 42-х метровой пирамиды, осуществляет восхождение на неё. И зря! Когда ещё представится возможность оказаться на вершине самой высокой пирамиды полуострова Юкатан!

Наверх ведут 120 узких крутых ступеней.

Подъём несложный, но определенных физических усилий и осторожности потребует. Как вы понимаете, перил и поручней на пирамиде нет, но есть канат, заботливо закрепленный организаторами «аттракциона». При подъёме наверх он без надобности, а вот при спуске вниз, чтобы не слишком обременять свою пятую точку, сгодится ещё как. Наверху пирамиды парад-алле сэлфистов и инстаграмщиков. И вы знаете, пробиться сквозь их кордон, чтобы сделать хотя бы одну мало—мальски удобоваримую фотографию, сложнее, чем подняться на пирамиду. Кое-что нам, конечно же, удалось, но завораживающие пейзажи сплошного моря зеленых джунглей получились куда лучше, чем собственные фотоизображения.

Основное, что прочувствовали на вершине пирамиды — древность конструкции и дух некогда могущественных майя, приложивших руку к этому чуду.

Ученые утверждают, что Коба, являясь значительным центром торговли между Карибским побережьем и материковыми городами, выступал своеобразным перекрестком дорог, сыгравшим важную роль в становлении цивилизации майя. Сеть этих самых широких «приподнятых» дорог, именуемых сакбе (белые дороги), разбегающихся по всему Юкатану, самое загадочное, что есть в Кобе. Вымощенные белыми известняковыми плитами, сакбе проложены, как и римские дороги, из пункта, А в пункт В по прямым линиям. Их ширина около 20 м, есть съезды и развязки. Более 50 сакбе, обнаруженных в Кобе, они начинаются от центральной площади и расходятся по основным направлениям на 50 км к северо-западу от Тулума, один из этих древних «хайвеев» тянется на 100 км от Кобы до Шауны (Xahuna) возле Чичен-Ицы. Цивилизация майя не имела колесных транспортных средств, индейцы лошадей и в глаза никогда не видели. Поэтому ответа на вопрос «Для чего возводились сакбе?» нет до сих пор. Пройтись по «белым дорогам» не удалось, наблюдали их из окна автобуса.

От древнего города Коба направились к сеноту Hubiku, расположенному к северо-западу от колониального города Вальядолид. Hubiku считается молодым подземным сенотом. Глубина воды в сеноте — 27 метров, а габаритные размеры округлой формы — около 50 м в диаметре.

Сенот Хубику. Фото с рекламного проспекта

На языке майя название сенота означает «Великий господин» или «Гнездо игуаны».

В источниках встречала художественное описание сенотов вроде этого: «В полдень луч света спускается через глаз купола к кристально чистым водам сенота в большой подземной пещере, и создает шоу. Место это величественное и прекрасное!» От сенота Hubiku ожидала чего-то подобного. Но, скажем так, знакомство с сенотом не задалось.

Выгрузившись из автобуса заметили, что над местом, где расположен сенот, сгустились свинцовые тучи. Опасаясь, как бы не забарабанил дождь, быстрым шагом, не отвлекаясь на сувенирную продукцию, представленную в сквозном помещении,

которое предстояло пройти, направились в раздевалку. Кажется, все складывалось вполне неплохо: переоделись, приняли душ, спустились по лестнице в сенот и даже успели окунуться. Поскольку были с мужем вдвоем, решили не складывать вещи в шкаф (для тех, кто путешествует в одиночку — можно арендовать шкафчик за 3 доллара, а за 2 доллара взять спасательный жилет. Но, ни в том, ни в другом необходимости не увидели).

Вода в сеноте прохладная (как пишут +20, но по ощущениям показалась теплее). Пока муж плавал, занялась фотосессией, но тут началось… Сначала никто не понял, что произошло, поскольку громыхнуло так, что все, кто находился в воде, повыскакивали из неё со скоростью света. Из отверстия в купольном своде обрушился вниз мощный поток воды. Тропический ливень показал себя во всей красе. И только потом стало понятно, что не только хлынул дождь, но и огромный пласт земли, отколовшийся от свода сенота, рухнул в воду. Порадовало, что никому в голову не угодил!

Как вы понимаете ни о каких солнечных лучах куда-то там спускающихся и «создающих шоу», мечтать уже не приходилось. Под тропическим ливнем бегом вернулись в раздевалку, кумекая на ходу, как будем добираться до автобусной стоянки. Но пока переодевались и дождь закончился.

В ресторанном комплексе, оборудованном вокруг сенота, ждал обед по принципу шведского стола, включенный в стоимость экскурсии. Предложенные яства с ассортиментом отельного all inclusive не сравнить (собственно, ничего другого от группового обеда мы и не ожидали), но разнообразие присутствовало, напитки включены, к тому же в ходе обеда артисты в национальных костюмах изображали что-то из местного творчества. Поэтому, в общем и целом, всё было вполне сносно.

В десятке метров от сенота расположена майянская деревня. Подозреваю, что данная деревня — в большей степени туристический объект, нежели реальный населенный пункт, в котором проживают коренные жители полуострова майя-юкотеки без благ цивилизации в виде водопровода, электричества, дорог с твердым покрытием, собирающие в джунглях травы, купающиеся и совершающие жертвоприношения в сеноте. Одним словом, ведущие такой же образ жизни, как и их предки много веков назад во времена процветания империи майя. Хотя и такие деревни на полуострове Юкатан сохранились.

Данная майянская деревня с её хижинами с соломенными крышами, окруженными грядками, гамаками и прочей нехитрой атрибутикой быта похожа на этнографический музей под открытым небом. Жителей деревни видели мельком. Не выказывали они желания знакомиться с туристами поближе.

До легендарного города Чичен-Ица добрались во второй половине дня. «Уукил-абнал» («Семь Кустов»), основанный примерно в 455 году нашей эры, получивший впоследствии наименование «Рот колодца колдунов воды» или «В устье колодца Ица» (именно так переводится нынешнее название города), являлся грандиозным центром майя-тольтекской цивилизации, вобравший знания, верования и представления этих народов о вселенной и окружающем мире. Чицен-Ица внесен в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, а находящаяся здесь пирамида Кукулькана объявлена одним из новых семи чудес света.

Историю города можно условно разделить на два периода: майянский (с VII по IX век) и тольтекский (с X века, после захвата территории тольтеками). В период своего расцвета Чичен-Ица оставалась мощной экономической державой, чьё влияние распространялось на северные земли майя. Жители города добывали труднодоступные ресурсы: обсидиан и золото. Между 900 и 1050 годами н. э. Чичен-Ица стала экономической державой и торговым оазисом, контролирующим экономку северного и центрального Юкатана. Но по неизвестной причине в конце XII века город окончательно опустел. Ко времени испанских завоеваний в середине XVI века Чичен-Ица представляла собой развалины. Строения Чичен-Ицы постепенно покрывались сплошным ковром зарослей тропических растений, пока в 1920 году здесь не начались археологические и реставрационные работы. В настоящее время Чичен-Ица представляет собой наиболее качественно восстановленный город майя.

Сложно описать величественные постройки, прошедшие через многовековой пласт времени и несущие мегатонны информации, не укладывающейся в голове.

Красный дом (Casa Colorada), имеющий фасад блекло-красного цвета; Женский монастырь (Casa de las Monjas) с церковью (La Iglesia), на фасаде которой можно увидеть изображения грозных масок; обсерватория Караколь (Caracol), получившая название из-за внутренней лестницы спиралевидной формы; Дом неизвестного письма (Akab Dzib), внутри которого обнаружены символы и письмена, не расшифрованные до сих пор; Храм воинов (El Templo de los Guerreros),

окруженный несколькими рядами колонн, в том числе Группой тысячи колонн (Grupo de las Mil Columnas), и расположенные неподалеку руины банного комплекса темаскаль, имевшего мистическое значение в жизни майя, как способ очищения тела и души — каждое из этих монументальных сооружений выполняло важную функцию.

До двух сенотов (Священный Сенот (Cenote Sagrado), который использовался для жертвоприношений богам, в том числе и человеческих и Северный сенот, воду из которого использовали для питья), расположенных в городе, увы, не дошли.

Наибольшая концентрация эмоций вспыхнула на Большом поле для игры в мяч (Juego de Pelota), поразившем огромными размерами.

О подобном менее масштабном поле в Кобе и основных особенностях игры упомянула выше, сейчас уделю внимание более существенным нюансам. Большое поле для игры ограничено помимо каменных стен с кольцами Храмом Ягуаров (Templo de los Jaguares), в котором обнаружены изображения этих животных,

и Северным храмом или Храмом Бородатого человека (Templo del Hombre Barbado), внутри которого найдено изображением мужчины с бородой, отсюда и название. Восседавшие наверху храмов правители могли наблюдать за игрой.

Вернёмся к социокультурным аспектам загадочной игры в мяч. Именно в Чичен-Ице содержатся подтверждения связи месоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями, появившимися в классическом периоде становления цивилизации майя. Об этом свидетельствуют фрески и каменные плиты, с изображением обезглавленных игроков, или воинов, держащих такие головы в руке. Подобную смысловую нагрузку несёт и стена черепов.

До сих пор учёные ведут горячие споры по поводу того, кого же всё-таки приносили в жертву: победивших, или побежденных. С одной стороны считалось почётным быть принесенными в жертву богам после победы в ритуальном матче (особенно капитанам выигравших команд, как самым достойным), с другой стороны, это противоречило здравому смыслу. Зачем было тратить уйму времени на обучение игроков, чтобы потом так легко расставаться с победителями. Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча. Однако археологами пока не найдены захоронения, связанные с игрой в мяч, поэтому хочется верить в то, что жертвоприношения носили редкий характер.

Самое загадочное в Чичен-Ице то, что все сооружения расположены таким образом, что создают удивительный акустический эффект, многократно усиливающий звук! Особенно сильно «эффект телефона» заметен на Большом поле для игры: правители, находящиеся в Храмах, расположенных на противоположных концах поля (а это, на минуточку на расстоянии почти в 100 метров!) могли спокойно поговорить друг с другом, не боясь, что их услышат! Необычный акустический эффект создается, если похлопать в ладоши, отойдя на небольшое расстояние от пирамиды Кукулькана. Пирамида отзовется эхом в виде голоса очень редкой птицы кетсаль, считавшейся в древности священной. Чтобы никто не сомневался, гид, словно фокусник, вызвал эхо. О впечатлениях от самого известного сооружения Чичен-Ицы, с описания которого многие начинают свой рассказ, упомяну в завершении.

Тридцатиметровая пирамида Кукулькана, ставшая своеобразным брендом полуострова Юкатан, расположена в центральной части города. Её уникальность не вызывает сомнений. По сути пирамида Кукулькана представляет собой календарь. 4 грани (4 времени года), на каждой из которых лестницы, ориентированные по сторонам света. У каждой лестницы по 91 ступеньки (если посчитать общее количество ступеней, получим цифру 364 — количество дней в году). Если приплюсовать платформу у основания пирамиды, получается количество дней в високосном году. 52 рельефа, изображенных на каждой стене, указывает на количество недель в году. Просто фантастика какая-то!

Мистическое явление связано и с каменным изображением змея Кетцакоатля (или Кукулькана, что на языке майя означает «пернатый змей»), головы которого расположены у подножия пирамиды с северной стороны, а тело «изгибается» до самой вершины пирамиды.

Дважды в год в день весеннего и осеннего равноденствия происходит чудо, именуемое «Явление Пернатого Змея». В определенное время лучи солнца падают на пирамиду и тени преломляются таким образом, что создается впечатление, будто по ступеням пирамиды движется змей. Весной змей поднимается снизу вверх, а осенью спускается сверху вниз. Хотелось бы увидеть это чудо воотчию, но пришлось довольствоваться просмотренным видео. Как бы странно это не звучало, не могу сказать, что испытала священный трепет, находясь у подножия пирамиды.

Слишком причёсанным, идеально отреставрированным и туристически обласканным показалось сооружение. Многие туристы не отходят от неё, обделяя вниманием другие уголки города. Возможно, если бы можно было взобраться на пирамиду, ощущения были бы схожими с теми, что испытала, поднявшись на пирамиду Нооч Муль в Кобе. Но, к сожалению, с 2006 года подъём на пирамиду Кукулькана запрещен.

Хорошо, что нашумевший фильм Мела Гибсона «Апокалипсис» посмотрели уже после того, как прилетели из Мексики. Эпизод из фильма с падающими с вершины пирамиды Кукулькана отрубленными головами стоит перед глазами до сих пор. Фильм к просмотру не советую. Жестокости, жертвоприношений, кровавых элементов в борьбе за выживание хватало у любой цивилизации во все времена. Но всё это было когда-то давно, а лицезреть подобные столь натуральные съёмки сейчас эстетически неприятно. Восприятие объекта на местности искажается. Для себя решили не думать о кровожадности населявших полуостров Юкатан племен и не рассуждать об особенностях их быта и веры, лучше наслаждаться величием оставленных ими творений через призму прекрасного и великого.

Что касается советов относительно посещения описанных объектов — безоговорочно, все объекты must visit! Майя, без сомнений, были гениальны. Они знали астрономию, письменность, вычислительную математику, возводили мощнейшие сооружения без специальных приборов и приспособлений. Откуда у них подобные знания и навыки? Как такое вообще было возможно в те далекие времена? И почему, обладая могуществом и величием, цивилизация майя, пришла в упадок и пала под натиском конкистадоров или, как свидетельствуют источники, гораздо раньше? Версий на эту тему масса. Эпидемии, голод, вмешательство извне? По мнению американского писателя Уилла Дюрана великую цивилизацию невозможно разрушить извне, пока она не разрушит себя изнутри. Но что же на самом деле произошло с цивилизацией майя, так и осталось загадкой…

Теги: Культурно-познавательный туризм

Секрет исчезновения цивилизации майя

Жуковская Д.

     Внезапное исчезновение  майя, имеет специальный термин в исторической науке, называемый коллапсом. Эта романтическая легенда ведет свое начало с середины XIX века, времени нового открытия цивилизации майя американцем Джоном Л. Стефенсом и англичанином Фредериком Катервудом. Начиная с 1838 г. эти исследователи прочесывают джунгли Центральной Америки в поисках затерянных городов майя. Результатом работы явились два тома приключений, написанных в 1841 и 1843 гг. Авторы подробно описывают свои путешествия на Юкатан. Книги были прекрасно иллюстрированы Катервудом и внедрили в сознание людей овеянный мифами и легендами образ народа, исчезнувшего с лица Земли чуть ли не в один день. К сожалению, этот миф продолжает благополучно существовать и в наши дни.

 

 

     Чтобы понять загадку жизни и исчезновения майя необходимо отрешиться от устоявшихся версий, возникших в XIX веке и рассматривать цивилизацию в контексте всей истории данной территории. Майя относятся к культурному ареалу, получившему название Мезоамерика и простирающемуся на север от 21 параллели до Коста- Рики, включающему в себя центральную и восточную Мексику, а также практически всю территорию Центральной Америки, перешеек Теуантепек вплоть до региона Сан-Хосе в Коста-Рике. Территория майя как раз-таки и входит в полном составе в этот конгломерат. Таким образом, история майя не отделима от истории освоения и развития этого региона. Если вырвать ее из данного географического и исторического контекста, она предстает перед нами загадочной и абсолютно необъяснимой. Получается, что для ее понимания нужно просто расширить кругозор.
     Мезоамерика – это большая мультикультурная территория, где на протяжении многих лет сосуществовали разные народности, говорившие каждый на своем языке и имевший каждый свою культуру.   Особенность мезоамериканской цивилизации в том, что она произошла от слияния кочевой группы народов Науас и коренным оседлым населением, к которому и принадлежали майя и отомис. Науас, не имевшие оседлой территории обитания, рассыпались по всей Мезоамерике, тесня местное населения и смешиваясь с ним. В конечном итоге кочевой народ и послужил цементом для конструирования единой этнической идентичности данного региона.
     В течение 3 столетий культура майя развивалась под тенью владычества Науас. Завоеватели способствовали расцвету городов майя, таких как Копан, Тикал, Яксуна, Яксатун, Уксмаль, Бекан до такой степени, что некоторые современные археологи, базируясь на результатах раскопок, полагают, что первые правители майя в действительности были выходцами из народа Науас. С 450 г. н. э. культура майя переживает свой наивысший расцвет, понемногу она освобождается от общего мезоамериканского влияния, открывая для себя все новые и новые горизонты в индивидуальном развитии. Но только с VII в. н.э. майя имеют доступ к управлению и власти. В течение двух веков с 650 по 850 гг. н. э. идет так называемый технический прогресс: строятся пирамиды, реконструируются места культа, расширяются городские улицы, благоустраиваются жилища. Мириады скульпторов наперегонки стараются запечатлеть в камне лица властителей при их жизни, знать строит пышные мавзолеи. Керамика достигает небывалого совершенства. Развивается письменность и искусство, доступные, однако, в основном, только представителям власти. Каждый город культивирует свой, непохожий на другие, архитектурный стиль. Кажется, что города употребляют все возможные средства, чтобы как-то выделится из общей массы и захватить долгожданную власть и право, называться первыми среди равных. К сожалению, такой всплеск культурной активности привел к культурному же перекосу. После 850 г. майя никогда более не удалось достичь такого расцвета.

 Это самая первая фотография развалин построек майя. Ею мы обязаны французу Дезире Шарне, который в 1859 г. вместе с тяжелейшим фотографическим оборудованием проник в сердце Чичен Итца, покинутого столетия назад. На снимке запечатлен фасад пристройки Ноннес, практически полностью скрытый джунглями.

     Естественным будет вопрос: почему майя, практически ассимилированные и порабощенные кочевым народом, произвели поистине уникальный культурный взрыв в 600 г.? Возможно, это связано именно с тем, что прежние династии Науас пришли в упадок, и коренное население получило возможность принять бразды правления? И, действительно, мы наблюдаем, что с VII в. основные культуры и народы центральной Мексики — Теотиуакан и Монте Альбан исчезают практически за одно поколение. Кризис власти или религиозный, вырождение династических фамилий, владевших регионом на протяжении 18 веков – возможно все это вместе и послужило основой выступления майя на первый план в иерархии всех народностей этого региона. Таким образом, биполярность власти (кочевники – оседлое население) постепенно уходит, уступая место народу майя, исконно жившему на этих землях.   Единственный раз в своей истории они, наконец, могут выйти за рамки своего ареала обитания и распространиться по всей центральной Мексике.
     Спустя всего лишь 200 лет панорама резко меняется. Начиная с 850 г. вся строительная активность замирает. Стеллы, с хронологическими записями  событий, пунктуально сооружавшееся каждые 20 лет, появляются теперь нерегулярно, а затем и вновь исчезают из обихода.
     Последняя дата  так называемого «длительного периода летосчисления», известная нам,  была найдена на стелле из Тонина в Чиапасе. На ней выбито: 10.4.0.0.0., что в нашем летосчислении соответствует 909 г. н.э. Некоторые города в Нижних землях Центральной Америки, в сердце гватемальского Петена были просто оставлены. Что же произошло? Именно с этого вопроса и берут  начало все невероятные легенды об исчезновении майя.
     Одна из гипотез, очень модная в последнее время в связи с вопросом глобального потепления, — климатическая. Она была высказана в конце прошлого века Ричардсоном  Б. Гиллем. Однако, нам она представляется очень спорной. Суть гипотезы в том, что народы майя постиг период колоссальной засухи, продолжавшийся длительное время. Засуха повлекла за собой нехватку самого необходимо для пропитания, что, в свою очередь, привело к большой смертности среди населения.  Автор данной теории полагает, что засуха была вызвана не только естественными причинами, но также явилась результатом деятельности людей. Коренное население увеличивалось, вместе с ним, для сооружения новых городов,  усилилась вырубка леса. Уменьшение лесной массы и повлекло за собой уменьшение осадков в регионе, приведшее к засухе.
     Далее автор гипотезы полагает, что майя из Петена, те, которые не умерли на месте, скорее всего отправились на север Юкатана, либо на юг в Верхние земли Гватемалы,  не такие засушливые, где можно было спастись от голода. Однако, давайте разберемся. Не стоит думать, что доиспанская Америка совсем не знала засух и была не готова к ним. Наверняка, бывало, что весь урожай гиб из-за недостатка влаги. Но и социальная система, сложившаяся в то время повсеместно в Мезоамерике предполагала и такой вариант. Вот почему амбары и чердаки во многих найденных городах были буквально забиты кукурузой, имеющая свойство сохранятся до 400 лет  без каких-либо вредных изменений. Она-то и служила средством пропитания в годы менее урожайные, когда основной запас продовольствия был съеден.
     Зададим вопрос: возможно ли, что в Петане засуха продолжалась в течение 30 лет, не давая возможности собрать ни одного урожая? Сама гипотеза, кстати, базируется на результатах работ, проводимых на озере Юкатан специалистами-климатологами Ходеллем, Куртисом и Бреннером. Целью работ было исследование эволюции климата на протяжении длительного периода времени. Ученые пришли к выводу, что действительно период с 800 по 1000 гг. н.э. был более сухим по сравнению с прошлым и последующим. Напомним, тем не менее, что данный метод очень хорошо применим для изучения динамики климата в рамках тысячелетий, однако, в нашем случае он не может служить релевантным, поскольку погрешность его, и о ней говорят сами ученые, порядка 1 века. Получается, что мы не можем точно сказать, началась ли засуха в 700 г., либо в 1100 г.
     Географические изыскания также противорчеать гипотезе о засухе, погубившей цивилизацию майя. Для начала отметим тот факт, что полуостров Юкатан ежегодно получает достаточную долю осадков, приблизительно 1 м в районе Мериды, на севере, 2 м во Флоресе, в центре и 4 м на юге в Петане. Это в 6 раз больше годичной нормы осадков во Франции. Территория Мезоамерики также сильно отличается, например, от пустынных и каменистых южных побережий Перу, где климатические феномены похожие на «Эль Ниньо» серьезно влияют на население и посевы. Основываясь на метеорологических данных истории и современности, мы с чистым сердцем можем исключить период невиданной засухи, поразивший цивилизацию майя в средние века. Также если мы взглянем на карту центральной и южной части полуострова Юкатан, то обнаружим на ней довольно значительную систему рек. Рио Мотагуа на юго-западе, рио Усумачинта на юго-востоке – две достаточно сильные реки со множеством притоков. На востоке, со стороны Карибских островов, рио Хондо и рио Белиз судоходны круглый год, на востоке две реки впадают в Мексиканский залив – рио Канделария и рио Шампотон. И, несмотря на то, что на севере полустрова нет ни одной значительной реки, это большое карстовое плато омывается огромным количеством подземных вод, расположенных в различных местах на глубине от 2 до 75 м ниже уровня земли. Вся эта пресная вода вполне доступна для использования благодаря многочисленным провалам земной коры, получившим у майя названия «дзонот», перешедшее затем в испанское “cenote”, что означает «подземное озеро». Все известные и до наших дней поселения на севере Юкатана находятся в непосредственной близости от таких подземных озер.  Кроме того, майя строили большое количество гидравлических сооружений:  распределительных и ирригационных каналов, ям для дренажа, резервуаров для сохранения дождевой воды,  так называемых поддонов, на дне которых выдалбливались циркулярные колодцы или ямы в виде купола, обложенные камнями, называемые «чултун». Кроме всего прочего, север и центр Юкатана включают в себя множество озер и лагун, таких, например, как Петен Итца. Ни одно из проводимых клматических исследований до сих пор не показало пересыхания всех этих водоемов в какое бы то ни было время.
     В конечном итоге, загадка исчезновения майя рассыпается в прах, как только мы начинаем рассматривать историю этой цивилизации в контексте исторического развития всего полуострова. Нам представляется верным считать, что майя стали жертвой все того же кочевого народа Науас, который не появлялся на сцене практически 2 столетия. В этот раз завоеватели  пришли из центральной Мексики, где к власти приходят народы из центрального Алтиплано, известные в истории под именем Толтеков. Толтеки забрали власть у науас и создали своего рода федеративное государство, поглотившее и науас и майя.
     Вероятнее всего история развивалась по двум сценариям. Те города, которые покорились новой власти без сопротивления, разрушены не были и затем вновь начался период их расцевета. Так случилось в большей части северного Юкатана, город Уксмалоуа Чичен Итза  — остался нетронутым, не были разорены и Верхние земли в Гватемале. Однако, центры майя оказались разрушенными. Скорее всего это произошло потому, что население не захотело вновь покорится кочевникам. Вначале, имена военноначальников науас появляются на стеллах. Полководец Сейбал, например, изображен на стелле со свитком в руке, что означает, что скульптор приравнял его к мексиканскому  «тлатоани»  (начальнику города-государства). Понемногу глифы майя становятся все менее и менее многословными. Общий стиль городов беднеет. Затем прекращается возведение стелл: больше нет правителей майя, все действия которых необходимо запечатлеть для истории. Начинается массивный отток населения майя из Петена на север или юг полуострова. По подсчетам только десятая часть жителей решила не покидать обжитых мест.

 В Копане (на фото), также как и в других городах, стеллы воздвигались на месте жертвоприношений. На них были выбиты дата и имя правителя, которого они олицетворяли. Последняя из стелл, найденная при в Тонине, подтверждает оставление города его жителями в 909 г. н.э. 

     Многочисленные разрушения в городах майя свидельствуют, что новая власть всеми силами старалась подавить сопротивление коренного населения, особенно это заметно в Петене. Миграция мирных жителей всегда сопутствует военным победам неприятеля. Таким образом, мы видим, что майя вовсе не исчезли в одночасье с лица Земли. Разрушались символы их цивилизации: пирамиды, дворцы, каменные свитки, на коих начертаны были завоевания майя. Между 850 и 900 гг. майя старательно ассимилируются всем населением Мезоамерики, контролируемой теперь науас. С этого момента народ майя вынужден рассеиваться и смешиваться с другими народами.
     С прибытием в Америку испанцев земли майя остаются густонаселенными. По нашим подсчетам все население, говорившее на языке майя в то время составляло порядко 7-8 млн. человек. Именно майя дольше всех сопротивлялись испанской коллнизации, до такой степени, что город Тайсал, относящийся к доколумбовому периоду, просуществовал практически в своем первозданном виде вместе с коренным населением до 1697 г.

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Civilization.ca — Тайна майя

Сегодня майя насчитывает около шести миллионов человек, что делает их крупнейшим единый блок коренных народов к северу от Перу. Некоторые из крупнейших Группы майя обитают в Мексике, наиболее важными из них являются Юкатеки (300 000), цоциль (120 000) и цельталь (80 000). То Юкатеки живут на теплых и тропических Полуостров Юкатан и Цоциль и Цельталь живут в горной местности Чьяпаса.Другие крупные группы майя включают киче и Какчикель-майя в Гватемале, чонтальские и чольские майя в Мексике и Кекчи Майя из Белиза. Каждая из 31 группы майя на протяжении Центральная Америка говорит на другом, взаимно непонятном языке, хотя все принадлежат майя языковая семья.

Несмотря на модернизацию и смешанные браки между коренными населения и испанских иммигрантов, многим общинам майя удалось в сохранении своей идентичности и своего образа жизни. Отчасти это потому, что на протяжении всей своей истории майя были ограничены одним непрерывная территория, включая части южной Мексики, Гватемалы, Белиза, и западные окраины Гондураса и Сальвадора.

Одна из самых уязвимых групп майя сегодня Лакандон тропических лесов Чьяпаса. Лакандоны — небольшая группа… в начале 1980-х годов их было всего 200, и они вызвали большой интерес среди исследователей.Отчасти это потому, что лакандоны никогда не были обращены в христианство и, как полагают, практикуют вариант религия древних майя. Лакандон однако находятся под сильным давлением со стороны современного мира. в В 1950-х годах лакандоны все еще охотились с луком и стрелами. С в это время их лесной дом был открыт для путешественников и туристов, а лакандоны часто выезжают за пределы леса, чтобы продавать свои поделки. Существует большая обеспокоенность тем, что Лакандон образ жизни не продержится долго в следующем столетии.

Однако майя сталкиваются с более серьезными проблемами, чем те, которые представляют туризм. Регионы майя также подвергались интенсивным политическим переворот в последние десятилетия, со значительными человеческими жертвами и экономическая разруха. Хотя многие майя были убиты во время гражданских войны, другие из таких стран, как Гватемала, были вынуждены бежать свои дома и искать убежища в таких странах, как Мексика, США Штаты и Канада. Правозащитные группы призывают положить конец этим несправедливости, и правительства работают над поиском долгосрочных решений проблемы дискриминации и культурного геноцида.

Майя также сталкиваются с проблемами, созданными ими самими, особенно в областях, как регион Петен в Гватемале, в котором находится самое большое пространство леса уехал в Центральную Америку. В Петене, тропическом лесу вырубается с угрожающей скоростью, чтобы освободить место для кукурузных полей. То население Петена резко возросло с от 15 000 в 1950 году до более чем 300 000 сегодня. Прибывают новые поселенцы из на юге Гватемалы, оказывая огромное давление на имеющиеся природные ресурсы. Исследование НАСА и Национального географического общества обнаружил, что только за четырехлетний период с 1988 по 1992 г. Отдельные фермеры вырубили 1130 акров леса. То проблема стала настолько серьезной, что в 1990 году Гватемала выделила 40 процентов Петен как биосферный заповедник майя.

Вместе с лесом исчезают и его сокровища. Дикая природа исчезает, древние памятники майя подвергаются мародерству, а целые главы в человеческая и естественная история стираются или находятся под угрозой.Рабочие с санкционированные правительством экологические группы, такие как Национальная Совет охраняемых территорий также сталкивается с постоянными угрозами смерти и сжигание сторожевых постов лесорубами и другими лицами, которые наживаются на уничтожение лесов.

Майя столкнулись с огромными проблемами, некоторые из которых продолжаются и сегодня. Некоторые этнологи даже сомневаются в способности культуры майя пережить натиски современного мира. Тем не менее, посмотрите на черты, которые сохранили культурную и физическую жизнеспособность майя до настоящего времени — их на земле, преданность своим общинам и глубоко укоренившаяся система вера — дать какую-то надежду.

Майя сумели сохранить многие из старых способов ведения сельского хозяйства. и торговля. Как и их предки, большинство домохозяйств майя занимаются кукуруза сельское хозяйство и многие ремесленные изделия, такие как тканые ткани, для продажи на рынках. В отличие от своих предков до завоевания, однако многие мужчины также должны покинуть свои деревни и отправиться в низины. где они работают часть года на кофейных и хлопковых плантациях.

В древнем календаре майя есть также замечательно сохранились. В высокогорьях майя многие общины все еще есть шаманы-жрецы или «дневники», чья работа состоит в том, чтобы охранять отслеживать ход дней по календарю майя и проводить традиционные ритуалы для отдельных людей и общества в целом.

Интеллектуалы майя также начали понимать, что разнообразие майя языковые группы должны объединяться, если их культура и языки должны выжить.Большинство Обнадеживающим для некоторых наблюдателей является то, что население майя на самом деле увеличивается, а не уменьшается в численности, а некоторые считают, что повышенное осознание майя своей силы как единого им могут помочь люди со славным прошлым и умением приспосабливаться выжить на века вперед.


Дополнительную информацию см. также:

Мексика: Новая земля возможностей , Ли Терберн,
Глава 2: «Введение в современные этнические группы»

Современные майя Тодо Сантос Кучуматанес, Гватемала
Ли Урбански

IXCHEL A Центр женского развития

Борьба майя: фотографии индейцев майя в Гватемале
Винс Хептиг

История майя: раскрытие древней цивилизации

Бесконечно увлекательная история майя постоянно привлекает путешественников в Мексику. Кто мог устоять перед великими пирамидами, древними храмами или историями о человеческих жертвах и войнах?

Но кем были древние Майя? И что случилось с их когда-то могущественной древней цивилизацией? Прочитайте эту краткую историю древних майя, чтобы узнать основы этой очаровательной цивилизации.

 

Кем были древние майя?

Хотя до сих пор иногда используется термин «империя майя», на самом деле цивилизация состояла из отдельных городов-государств, управляемых независимо друг от друга.Они находились на полуострове Юкатан в современной Мексике, а также в частях Чьяпаса и Табаско, а также в Гватемале, Белизе, частях Гондураса и частях Сальвадора.

Ни одно правительство или королевская семья не управляли этими городами-государствами. Вместо этого они были связаны общими языками, религией, модой и поведением, хотя различия можно увидеть от города-государства к городу-государству.

 

История майя: кратко

Первые общины майя начали заселяться около 1800 г. до н.э.В то время древние майя жили относительно простой деревенской жизнью, обрабатывая землю для пропитания. Этот ранний период, который длится примерно до 250 г. н.э., известен как доклассический период и ознаменовался большими достижениями в строительстве пирамид, развитии городов, религии и математике.

Пик древней цивилизации майя, известный как классический период, обычно считается периодом с 250 по 900 год нашей эры. В это время было построено большинство величественных храмов, пирамид и площадок для игры в мяч, которые сегодня посещают туристы.

 

Когда исчезли майя?

Примерно с 950 по 1500 год нашей эры, известный как постклассический период, древние майя покинули свои города. Почему… историки и археологи не уверены. Было выдвинуто множество причин, включая войну, перенаселение, извержение вулкана и засуху. Но верный ответ, вероятно, заключается в сочетании факторов.

Однако майя не исчезли. По данным Исторического музея Канады, до сих пор живет около шести миллионов потомков древних майя, в том числе около 300 000 юкатекских майя на полуострове Юкатан, 120 000 цоциль-майя и 80 000 целталь-майя в горной местности Чьяпаса.

 

Древняя религия майя

Древняя религия майя была политеистической, с божествами, представляющими различные аспекты повседневной жизни майя. Ицамна, например, считался правителем небес и создателем письменности, а Чаак был известен как бог дождя.

Религиозные церемонии, которыми руководили короли, жрецы или шаманы, часто проводились для умилостивления богов. Они различались по своей природе, но могли включать кровопускание и жертвоприношения.

 

Приносили ли древние майя человеческие жертвы?

Да, древние майя действительно приносили человеческие жертвы. Считалось, что человеческая кровь служила пищей для богов и поэтому рассматривалась как акт подношения. Как правило, жертвами были военнопленные, особенно из высших слоев общества. Однако в жертву приносили и детей, поскольку их кровь считалась более ценной.

Однако человеческие жертвоприношения с самого начала не были ритуалом.Первоначально высшие классы участвовали в «самопожертвовании», когда они пронзали свои тела и высасывали кровь перед тем, как сжечь ее. Они также приносили в жертву животных.

Считается, что акт человеческих жертвоприношений, который, по-видимому, начался в ранний классический период около 250 г. до н.э., произошел от людей, которые жили в районе современного Мехико.

 

Известные древние города майя в Мексике

Чичен-Ица ​​

Чичен-Ица, один из самых известных археологических памятников в мире, является символом Мексики.Считается, что он образовался примерно в начале 5   века нашей эры и достиг своего пика в 7   веке нашей эры. Теперь Чичен-Ица ​​является одной из самых важных туристических достопримечательностей Мексики, а в 2007 году она была названа одним из Новых семи чудес света.

Его самым известным сооружением, несомненно, является Эль-Кастильо, также известный как Храм Кукулькана, большая ступенчатая пирамида, расположенная в центре участка. Другие руины в Чичен-Ице включают Большой двор для игры в мяч, Северный храм и Храм воинов.На территории также есть сенот, в котором приносились человеческие жертвы.

 

Тулум

В богемном прибрежном городе Тулум находится единственный древний город майя в Мексике, возвышающийся над Карибским морем. Считается, что город достиг своего расцвета между 13 и 15 веками и был известен как центр торговли нефритом и бирюзой.

Сейчас, наряду с Чичен-Ицей, это один из самых популярных у туристов археологических памятников региона.Отчасти это связано с потрясающими руинами, которые можно увидеть там, такими как Эль-Кастильо и Храм фресок. Но также благодаря чистой красоте места, откуда открывается вид на голубые воды внизу.

 

Ушмаль

Не такой известный, как Чичен-Ица, но не менее впечатляющий, Ушмаль был основан примерно в 8 веке нашей эры и процветал около 300 лет. Ушмаль, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, является домом для некоторых потрясающих сооружений, в том числе Пирамиды Мага, площадки для игры в мяч майя, Великой пирамиды и Дворца губернатора.

Это также начало (или конец) маршрута Пуук, состоящего из пяти древних поселений майя на Юкатане, которые демонстрируют архитектуру, типичную для народа пуук-майя. Другими участками маршрута являются Кабах, Сайил, Хлапак и Лабна.

 

Коба

Считается, что древний город майя Коба был заселен еще в 1-м веке нашей эры, но на самом деле его пик пришелся на период примерно с 600 по 900 год нашей эры. Примерно в это же время здесь проживало около 50 000 человек, что делало его одним из самых важных городов-государств в древнем мире майя.

Сейчас многие туристы, изучающие руины Коба, делают это на велосипедах, что значительно облегчает передвижение по этому обширному участку. Коба также является домом для пирамиды Нохоч Мул, на которую посетители могут подняться, чтобы полюбоваться великолепным видом на покрытые лесом пейзажи.

 

Посетите Мексику, чтобы познакомиться с древней культурой майя

Единственный верный способ узнать и оценить историю древнего народа майя — это посетить древние руины. Чтобы отправиться в окончательное исследование древнего мира майя, поговорите с планировщиком путешествий в Мексике, который может организовать каждую деталь вашего отпуска, с момента приземления до момента отъезда.

Мы не только можем организовать проживание в лучших отелях и курортах региона, но также имеем доступ к сайтам, которые мало кто может предложить. Это включает в себя частные туры в нерабочее время по Чичен-Ице и Тулуму, чтобы увидеть эти невероятные чудеса без толпы.

Посетите нашу страницу «Планирование поездки», чтобы поговорить с экспертом по планированию путешествий сегодня.

Цивилизация майя: местонахождение, происхождение и достижения

Майя построили древнюю цивилизацию в Центральной Америке с развитой письменностью, математикой и астрономическими системами. Они подняли доколумбовую мезоамериканскую цивилизацию на вершину и поэтому играют культовую роль в мировой истории.

Расцвет цивилизации майя обычно приходится на период между 250 и 750 годами нашей эры; однако его корни восходят как минимум к 200 г. до н.э.

Обзор

Майя — мезоамериканская цивилизация, известная единственным известным полностью развитым письменным языком доколумбовой Америки, а также своим искусством, архитектурой, математическими и астрономическими системами.Цивилизация майя имеет много общего с другими мезоамериканскими цивилизациями из-за высокой степени взаимодействия, характерной для этого региона. Такие достижения, как письмо и календарь, произошли не от майя; однако они довели эти технологии до полного развития. Влияние майя можно обнаружить в Гондурасе, Гватемале, Сальвадоре и даже в центральной Мексике, на расстоянии более 1000 км от основной области майя. В искусстве и архитектуре майя обнаруживается множество внешних влияний, которые, как считается, являются результатом торговли и культурного обмена, а не прямого внешнего завоевания.

География

Цивилизация майя распространилась на территории современных южных мексиканских штатов, Гватемалы, Белиза, северного Сальвадора и западного Гондураса.

Территория майя обычно делится на три четко определенные зоны: южные высокогорья майя, центральные низменности и северные низменности. Южное нагорье майя включает все возвышенности Гватемалы. Южные низменности лежат к северу от высокогорья и включают мексиканские штаты Кампече и Кинтана-Роо, а также северную Гватемалу, Белиз и Сальвадор.Северные низменности покрывают остальную часть полуострова Юкатан.

Культура

Религия

Подобно пришедшим к власти ацтекам и инкам, майя верили в цикличность времени. Ритуалы и церемонии были очень тесно связаны с небесными и земными циклами, которые они наблюдали и записывали в виде отдельных календарей. Жрецы майя должны были интерпретировать эти циклы и давать пророческие взгляды на будущее или прошлое на основе соотношения чисел во всех их календарях. Они также должны были определить, благоприятны ли небеса для совершения определенных религиозных церемоний.

Майя практиковали человеческие жертвоприношения. В некоторых ритуалах майя людей убивали, удерживая их за руки и ноги, в то время как священник разрезал грудь человека и вырывал его сердце в качестве подношения. Это изображено на древних предметах, таких как графические тексты. Большая часть религиозной традиции майя до сих пор не понята учеными, но известно, что майя верили, что в космосе есть три основных плана: Земля, подземный мир внизу и небо наверху.

В религиозной традиции майя присутствует огромное количество сверхъестественных персонажей, лишь некоторые из них регулярно повторяются. Хорошие и злые черты не являются постоянными характеристиками богов майя, и не только «добро» достойно восхищения. Жизненный цикл кукурузы лежит в основе веры майя. Эта философия демонстрируется верой в бога кукурузы майя как в центральную религиозную фигуру. Телесный идеал майя также основан на форме этого молодого божества, которая демонстрируется в их произведениях искусства.

Архитектура

Архитектура майя насчитывает многие тысячи лет, но часто наиболее драматичными и легко узнаваемыми, как майя, являются ступенчатые пирамиды. Есть также пещеры, которые важны для майя. Среди майя также существуют мифы о происхождении пещер. Некоторые пещеры до сих пор используются современными майя в высокогорьях Чьяпаса.

По мере того, как города майя распространялись по разнообразной географии Мезоамерики, планировка местности, по-видимому, была минимальной. Архитектура майя стремилась интегрировать большую часть природных особенностей, а их города строились несколько бессистемно, что диктовалось топографией каждого независимого места.Например, некоторые города на плоских известняковых равнинах Мексики превратились в огромные раскинувшиеся муниципалитеты, в то время как другие, построенные на холмах, использовали естественную возвышенность своего окружения, чтобы поднять свои башни и храмы на впечатляющую высоту.

Арт

Искусство майя считалось самым сложным и красивым в древнем Новом Свете. У нас есть только намеки на развитую живопись классических майя; в основном то, что сохранилось, — это погребальная керамика и другая керамика майя, а в здании в Бонампаке сохранились древние фрески, которые уцелели случайно.Красивый бирюзово-синий цвет, сохранившийся на протяжении веков благодаря своим уникальным химическим характеристикам, известен как синий майя. Использование Maya Blue сохранилось до 16 века, когда эта техника была утеряна. Недавно были обнаружены поздние доклассические фрески большого художественного и иконографического совершенства. С переводом письма майя было обнаружено, что майя были одной из немногих цивилизаций, где художники прикрепляли свое имя к своим работам.

Письмо и грамотность

Система письма майя, часто называемая иероглифами из-за внешнего сходства с системой письма Древнего Египта.Это единственная система письма доколумбового Нового Света, которая, как известно, представляет собой разговорный язык своего сообщества. Всего в письме более тысячи различных глифов, и многие из них появляются очень редко или приурочены к определенным местам. В любой момент времени использовалось не более 500 глифов.

С момента своего создания письменность майя использовалась до прихода европейцев, достигнув своего пика в классический период майя. Хотя многие центры майя пришли в упадок в течение или после этого периода, навыки и знания письма майя сохранились среди слоев населения, и ранние испанские конкистадоры знали людей, которые все еще могли читать и писать письмо.К сожалению, испанцы не проявили к этому особого интереса, и в результате ужасных последствий завоевания для обществ майя эти знания впоследствии были утеряны.

Математика

Как и другие мезоамериканские цивилизации, майя использовали систему счисления с основанием 20 и основанием 5. Майя и их соседи независимо друг от друга разработали концепцию ноль к 36 г. до н.э. (насколько нам известно, раньше любого общества в Восточном полушарии: только в период империи Гуптов в Древней Индии концепция нуля была используется впервые).Надписи показывают, что они иногда работали с суммами до сотен миллионов и датами настолько большими, что для их представления потребовалось бы несколько строк. Они произвели чрезвычайно точные астрономические наблюдения; их карты движения Луны и планет равны или превосходят карты любой другой цивилизации, работающие с наблюдением невооруженным глазом. Подобно другим мезоамериканским цивилизациям, майя также измеряли продолжительность солнечного года с высокой степенью точности, гораздо более точно, чем та, которая использовалась в Европе в качестве основы для григорианского календаря.

Политика

Типичное государство классических майя представляло собой небольшое иерархическое государство, возглавляемое наследственным правителем. Такие королевства обычно представляли собой не более чем столицу с ее окрестностями и несколькими меньшими городами, хотя были и более крупные королевства, которые контролировали более крупные территории и распространяли покровительство на более мелкие государства. У каждого королевства было имя, которое не обязательно соответствовало какой-либо местности на его территории. Его идентичность была политической единицей, связанной с определенной правящей династией. Интересно, что, несмотря на постоянные войны и возможные сдвиги в региональной власти, большинство королевств никогда не исчезали с политического ландшафта до краха всей системы в 9 веке нашей эры.

Майянисты все больше принимают основанную на дворе систему классических обществ майя, в которой упор делается на центральное место королевского дома и особенно короля. Этот подход фокусируется на монументальных пространствах майя как на воплощении разнообразной деятельности королевского двора.Он рассматривает роль мест и пространств в установлении власти и социальной иерархии, а также в проецировании эстетических и моральных ценностей для определения того, как общество должно себя вести.

Сельское хозяйство

У древних майя были разнообразные и сложные методы производства продуктов питания. Раньше считалось, что временная система земледелия обеспечивала большую часть их пропитания, но теперь считается, что постоянные возвышающиеся поля, террасы, лесные сады, управляемые пары и лесозаготовки также имели решающее значение для поддержания больших популяций классического периода в некоторые периоды. области.Действительно, свидетельства существования этих различных сельскохозяйственных систем сохранились и сегодня: приподнятые поля, соединенные каналами, можно увидеть на аэрофотоснимках, а записи пыльцы в озерных отложениях позволяют предположить, что кукуруза, семена подсолнечника, хлопок и другие культуры выращивались в связи с вырубкой лесов в Мезоамерика.

Современные народы майя все еще практикуют многие из этих традиционных форм ведения сельского хозяйства, хотя они представляют собой динамичные системы и меняются с изменением демографического давления, культуры, экономических систем, изменения климата и доступности синтетических удобрений и пестицидов.

Крах майя

Центры майя в южных низинах пришли в упадок в 8-м и 9-м веках и вскоре после этого были заброшены. Этот упадок сопровождался прекращением монументальных надписей и масштабного архитектурного строительства. Не существует общепринятой теории, объясняющей этот коллапс.

Неэкологические теории упадка майя делятся на несколько категорий, таких как перенаселение, иностранное вторжение, крестьянские восстания и разрушение ключевых торговых путей. К экологическим идеям относятся экологическая катастрофа, эпидемические заболевания и изменение климата. Есть свидетельства того, что население майя превысило возможности окружающей среды, включая истощение сельскохозяйственного потенциала и чрезмерную охоту на крупных животных.

Наследие

Народы майя никогда не исчезали ни во время упадка классического периода, ни с приходом испанских конкистадоров и последующей испанской колонизацией Америки. Сегодня майя и их потомки составляют значительное население по всей территории майя и поддерживают особый набор традиций и верований, которые являются результатом слияния доколумбовых и постконкистских идей и культур.Сегодня на многих языках майя продолжают говорить как на основных языках.

BBC Radio 4 — В наше время, цивилизация майя

Элизабет Грэм в Университетском колледже Лондона

Мэтью Рестолл из Пенсильванского государственного университета

Бенджамин Вис из Кентского университета

Фонд развития мезоамериканских исследований

Древняя Америка — Музей округа Лос-Анджелес

Mesoweb — исследование мезоамериканских культур     

Расшифровка майя — идеи о древней письменности и иконографии майя

Ламанайский археологический проект

«Лидарная технология проливает свет на скрытые объекты» — BBC Future

«На свет: как лидар заменяет радар в качестве предпочтительного картографического инструмента археолога» — The Guardian

цивилизация майя — Википедия

 

СПИСОК ДЛЯ ЧТЕНИЯ:

Инга Клендиннен, Амбивалентные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517-1570 (Cambridge University Press, 2003)

Майкл Д. Коу, Взлом кода майя (Thames & Hudson, 2011)

Майкл Д. Коу и Стивен Хьюстон, Майя (Thames & Hudson, 2015)

Элизабет Грэм, Христиане майя и их церкви в Белизе шестнадцатого века (Университетское издательство Флориды, 2011)

Николай Грубе, Майя: Божественные короли тропических лесов (издательство HF Ullmann Publishing, 2012)

Саймон Мартин и Николай Грубе, Хроники королей и королев майя: расшифровка династий древних майя (Thames & Hudson, 2008)

Мэри Эллен Миллер и Меган Э.О’Нил, Искусство и архитектура майя (Thames & Hudson, 2014)

Мэтью Рестолл, Мир майя: культура и общество юкатеков, 1550-1850 (издательство Стэнфордского университета, 1997)

Мэтью Рестолл, Конкистадор майя (Beacon Press, 1998)

Мэтью Рестолл, Семь мифов об испанском завоевании (Oxford University Press, 2003)

Мэтью Рестолл и Амара Солари, 2012 г. и конец света: западные корни апокалипсиса майя (Rowman & Littlefield Publishers, 2011)

Роберт Дж.Шарер и Лоа П. Тракслер, Древние майя (издательство Стэнфордского университета, 2005)

Андреа Стоун и Марк Зендер, Чтение искусства майя: иероглифический справочник по древней живописи и скульптуре майя (Thames & Hudson, 2011)

Дэвид Вебстер, Падение древних майя: разгадка тайны краха майя (Thames & Hudson, 2002)

 

Взлет и падение цивилизации майя за 3000 лет

Загрузка…

Поскольку культура майя формировалась, распадалась и реформировалась на протяжении многих сотен лет, ученые делят годы на три основных временных периода: доклассический (2000 г. до н.э. – 250 г. н.э.), классический (250–900 г. н.э.) и постклассический (с 900 по 1519 г.). Эти эпохи кратко описаны здесь, но более подробно они будут рассмотрены в следующих статьях. Когда испанцы прибыли в 1519 году и завоевали, началась колониальная эра. Испанцы принесли европейские болезни, которые убили миллионы жителей Мезоамерики, в том числе майя.Тем не менее майя дожили до настоящего времени и до сих пор живут на тех же землях, что и их предки.

За столетия майя построили сотни каменных городов, некоторые из которых были выдающимися в одну эпоху, но в более поздние годы канули в безвестность. В конце как доклассической, так и классической эпохи культура майя, казалось, «рухнула». Однако полностью майя никогда не исчезали. После периода восстановления были построены новые города майя, и культура продолжала процветать.

Майя не были единой группой людей; скорее, это были разные племена, кланы и семьи людей, говорящие на разных языках майя, и все они имели сильные культурные связи и традиции.О силе культуры и цивилизации майя свидетельствует тот большой период времени, когда они господствовали в Мезоамерике, более 3000 лет.

Доклассическая эра

Ученые спорят о зарождении цивилизации майя, но обычно относят первые поселения к 1800 г. до н.э. в северной Гватемале. Одним из старейших доклассических памятников является Сан-Бартоло в низинах майя. Там археологи датируют фрески 100 г. до н.э. и глифы самой ранней письменности майя до 300 г. до н.э. Другие важные места майя того времени включают Эль-Мирадор, Накбе и Сиваль.Около 100 г. н.э. народ майя покинул свои города, хотя причина этого упадка неизвестна.

Классическая эра

Ученые майя датируют классическую эру периодом с 250 по 900 год нашей эры. В течение этих столетий майя сформировали более стратифицированное общество, состоящее из фермеров, торговцев, ремесленников и охотников. Они сформировали иерархию с королем наверху, поддерживаемую благородным классом воинов, писцов и священников. Большинство майя были простолюдинами, занимавшимися сельским хозяйством и строительством. Монументальные строительные проекты создали такие важные города майя, как Тикаль, Паленке, Копан, Караколь и Калакмуль.Интенсивное земледелие кормило большое население. Майя развили междугородние торговые сети с Теотиуаканом, народами сапотеков и тайно с карибских островов. Ступенчатые пирамиды управляли городскими центрами вместе с обширными дворцами правителей. В течение этих столетий майя разработали сложную иероглифическую письменность. В 9 веке майя снова пережили общественный коллапс, и многие крупные города в низинах были заброшены. Коллапс классической эпохи будет подробно рассмотрен в другой статье.

Постклассическая эра

В 9 веке основные поселения майя изменились, поскольку они переместились из низменностей на полуостров Юкатан. Постепенно майя снова начали строить, основывая такие города, как Чичен-Ица, Тула, Ушмаль, Эдзна, а затем и Майяпан. Народы ялаин, ко’вой и ица-майя остались в районе Петен в Гватемале. Их основные места включают Тайасал, Закпетен и Кумаркай, город майя киче (или киче), который создал Пополь Вух, увлекательную коллекцию историографии и мифов майя.Постклассическая эра продолжается с появлением испанцев, пока конкистадоры окончательно не поработили Юкатан в 1697 году. Нажмите здесь, чтобы прочитать нашу исчерпывающую статью о майя.

Процитировать эту статью
«Взлет и падение цивилизации майя за 3000 лет» История в сети
© 2000-2022, Salem Media.
16 марта 2022 г.
Дополнительная информация о цитировании.

Мир майя [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты b. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена   а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории   d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила b. Социальная структура Египта c. Династии   d. Мумии   e. Пирамиды f.Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере b. Вавилон ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания   e. Персидская империя f. Финикийцы: отплытие g. Евреи и страна молока и меда з. Рождение христианства I. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возникновение городов-государств: Афины и Спарта b. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители ж.Александр Македонский х. Олимпийские игры 6. Древний Рим   а. Римская республика b. Юлий Цезарь ок. Pax Romana   d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка   а. Королевство Гана b. Мали: культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великий Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и не только   а. Ранняя цивилизация в долине Инда b. Кастовая система c. Возникновение индуизма d. Рождение и распространение буддизма e.Период Гупта в Индии 9. Китай   а. Среднее царство b. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты   d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островное государство   а. Японская религия и духовность b. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки   а. Кровь королей: мир майя b.Расшифровка глифов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: столкновение двух миров

любезно предоставлено Джастином Керром

Игроки майя часто изображались на вазах.

Однажды в последнем веке до нашей эры жители Серроса приняли важное решение. Серрос был крошечным поселением на краю залива Четумаль на территории нынешнего Белиза. Его жители были торговцами, рыбаками и земледельцами. Две тысячи лет назад они решили стать королевством.

Они сносили дома, разбивали глиняную посуду и другое имущество, рассыпая по ним цветы. Среди руин они построили совершенно новый город — сверкающий церемониальный центр с пирамидами, площадями, храмами, украшенными лестницами и площадками для игры в мяч, под председательством короля и королевского двора. На террасе храма они установили рычащие маски ягуарного бога Солнца.

Серрос продержался недолго. Но вскоре по всему полуострову Юкатан расцвели и другие великие города майя. За 700 лет — от 200 до 900 А.D. — могучая цивилизация породила великое искусство, а также самую блестящую архитектуру, астрономию и математику, которые когда-либо видела Америка.

любезно предоставлено Джоном К. Мурейко

Храм Первосвященника в южной части Чичен-Ицы, также известный как Осарио, датируется периодом между 842 и 998 годами н.э.

Майя? Майя? майя?

Какой термин(ы) следует использовать?

Этнографы и лингвисты согласны с тем, что «майя» является лучшим переводом с испанского языка и языка майя и может использоваться как существительное, так и прилагательное.
Например: «Ритуальное жертвоприношение было частью религии майя». и «Храмы майя — шедевры древней архитектуры».

Есть только одно исключение из правил. При обсуждении нескольких майя используйте форму множественного числа «майя», например: «В каждой команде было по пять майя».

Теперь мы возвращаемся к вашей обычной запланированной программе, которая уже выполняется.


Земли майя в классический период (200–900 гг. н. э.) площадью около 120 000 квадратных миль покрывали почти весь полуостров Юкатан.

Майя были группой людей, сгруппированных в города-государства. Их объединяла идея. Для майя мир обыденной жизни и Потусторонний мир, населенный богами, предками и чудовищами, были одинаково реальны. Существовали три области, причудливо связанные вместе: небеса, земля и воды Подземного мира.

В определенных местах была сосредоточена сила влияния на Потусторонний мир. Здесь майя построили храмы и «мистические горы» или пирамиды в Тикале, Уаксактуне, Паленке, Калукмуле, Караколе и Читцен-Ице.На каждом прорастало Древо Жизни, его корни уходили в ужасный Подземный мир, его листья тянулись к богам. Кровь королей или пленников давала сок. В обрядах, проводимых на вершинах пирамид — те, что в Тикале достигают высоты более 250 футов, — короли проливали собственную кровь, протаскивая через язык шипы скатов, чтобы укрепить свои отношения с небесными силами. Военных пленников привязывали к алтарям, их сердца вырывали из груди и приносили в жертву.


Календарь майя состоял из двух пересекающихся колес со спицами, хааба, или астрономического года, и цолькина , 260-дневного цикла, который помогал жрецам знать подходящее время для земледелия и религиозных церемоний.

Даже их досуг имел религиозное значение. На U-образных аренах с наклонной стеной майя играли в мяч. Это тоже были религиозные обряды. Мяч — один фут в диаметре, сделанный из твердой резины — по-видимому, нельзя было держать в руках. На фресках изображены игроки с защитными головными и поясными повязками, отбивающие мяч телами и ногами по площадке. Это был не просто спорт, а ритуальная битва. Проигравшие лишались большего, чем выгодные контракты сегодняшних спортсменов. Часто они предназначались для жертвенного алтаря.

Самое время

Время одержимо майя. Они записали циклы Венеры, которая повторяет свои «скитания» по небу каждые 584 дня. Они измерили продолжительность солнечного года в 365,242000 дней, что очень близко к истинному значению 365,242198 дней. Это они назвали Смутным годом.

Рядом проходил их Священный Круг из 260 дней — 13 месяцев по 20 дней каждый. Их солнечный год состоял из 18 таких месяцев, всего 360 дней. Оставшиеся пять дней считались временем крайнего невезения.

В большинстве современных математических методов используется десятичная система счисления с основанием 10, по одной цифре для каждого пальца и большого пальца. Майя использовали базу 20, используя пальцы рук и ног. Unial , слово, обозначающее их 20-дневный месяц, происходит от unic , что означает «человек». Чтобы измерять более длительные периоды времени, математики майя изобрели Длинный счет, который они выражали в виде последовательности из пяти чисел. Например, 13.0.0.0.0 соответствует 13 августа 3114 г. до н.э. Это был «нулевой день», когда, по их мнению, начался мир.

Ваш средний майя

Такие вопросы занимали королей, писцов и дворянскую элиту. Но что делать обычным людям? Какой образ жизни они вели? Они жили в домах овальной формы, покрытых соломой из пальмовых листьев — эффективная конструкция, защищавшая как от проливного дождя, так и от летней жары. Они обрабатывали землю, выращивая кукурузу, бобы, помидоры и кабачки. Собака, олень, кролик и острый перец дополняли их рацион.

К тому времени, когда в 1500-х годах прибыли первые европейские исследователи, цивилизация майя в значительной степени исчерпала себя.Большинство основных участков исчезли, отвоеванные окутывающими рукавами леса. Почему? Историки могут только предполагать. Но история Копана может содержать один ответ.

К 700 году нашей эры Копан вступал в период наивысшего политического и художественного подъема. Строительство шло такими высокими темпами, что драгоценные сельскохозяйственные угодья были израсходованы. Фермеры были вынуждены выращивать урожай на террасных полях на окружающих холмах. Король Копана завоевал близлежащий Киригуа и поставил там лорда Копана. Этот лорд повернулся против своего короля и поднял восстание.

3 мая 738 года нашей эры король Копана был захвачен в битве и принесён в жертву в Киригуа. Копан так и не оправился. Вскоре строительство памятников прекратилось. Земля была настолько опустошена, что только в 20 веке — 1300 лет спустя — численность населения вернулась к прежнему уровню.

Слишком много разрушений, слишком много пренебрежения к окружающей среде и слишком много крови.

Топ-12 самых важных людей древней цивилизации майя

Цивилизация майя, основанная в Мексике и Центральной Америке, является одной из древнейших известных цивилизаций.Народ майя населял земли Юкатана, Кампече, Табаско, Сальвадора и Гондураса и имел удивительную культуру с некоторыми увлекательными верованиями, например, что никто никогда не рождается и никто никогда не умирает. Они поклонялись богам и своим предкам. Цивилизация была разделена на небольшие провинции и государства, каждым из которых управлял король. Эти государства никогда не объединялись в единую цивилизацию и развивались каждое своим темпом.

Цивилизация Майя также была известна своими достижениями в письменности, разработав самую сложную систему письма в мире того времени. Они использовали логосложную систему, в которой один глиф представлял одно слово, точно следуя разговорному языку доколумбового мира.

Цивилизация майя приняла систему, которая позволяла каждому правителю следовать своим собственным путем, пытаясь одержать верх над другими. Он был разделен на доклассический, классический, постклассический и контактный периоды. В классический период развивались крупные города и инфраструктуры, которые определяли цивилизацию, и он был отмечен урбанизмом и искусством.Считалось, что надписи на памятниках также возникли в этот период. Считалось, что большинство крупных городов региона пришли в упадок в постклассический период, за исключением Чичен-Ицы и Пуука, которые были преобразованы в это время.

Искусство и культура цивилизации майя в основном предназначались для королевских дворов, а искусство создавалось из скоропортящихся и непортящихся материалов. Синий и зеленый были самыми важными цветами цивилизации майя, и каждое произведение искусства было окрашено этими цветами.

Цивилизация майя была построена на четырех столпах: политике, искусстве, королевской власти и борьбе за выживание. Язык и математика также были очень важны, как и введение календаря. Люди были великими верующими в сверхъестественное и разработали астрономические и мифические системы, чтобы поддерживать эти убеждения.

Итак, цивилизация майя была одной из самых сложных цивилизаций древнего мира, а это также означает, что у них были свои знаменитые и важные лидеры и люди, сыгравшие решающую роль в построении этой империи.Вот 12 самых важных и известных людей древней цивилизации майя:

1. Джасав Чан Кавиил

Джасав Чан Кавиил был выдающимся правителем цивилизации майя. Он был ответственен за возвращение к жизни города Тикаль, или Якс Мутал, перед длительным господством Калакмуля. Джасав Чан Кавиил интересовался искусством и архитектурой и отвечал за строительство таких известных храмов, как Храм Великого Ягуара. Его могила была найдена в этом храме, что является ярким свидетельством его любви к этим великим сооружениям, а также его глубоких религиозных убеждений.

Джасав Чан Кавиил реформировал политическую структуру цивилизации майя. Многие провинциальные государства, которыми раньше управляли отдельные короли, были объединены под его началом, и он предлагал им экономическую и административную помощь. Он был женат на леди Каладжун Уне Мо.

2. Кинич Джанааб Пакал I

Кинич Джанааб Пакал I, широко известный как король Пакал, был правителем Паленке, и он превратил город в могущественное государство. Он вложил значительные средства в армию и сделал ее политически стабильной.Он обеспечил экономический рост и мир на протяжении всего своего правления. Однако он беспокоился о своей безопасности после женитьбы на Тазакбу Аджау и построил себе огромный дворец. Он расширил штат Паленке на запад и построил множество великих архитектурных сооружений. Когда он умер, его похоронили в большом храме Пакаля. Его могила была огромной, что свидетельствует о его важности.

3. Сова-копьеметатель

Сова-копьеметатель — имя, данное правителю доклассического периода археологами после того, как они заметили, что на многих изображениях он изображен в виде совы, держащей копье. Он познакомил майя с культурой Теотиуакана с помощью видного политического деятеля Сийя Кака. Эта мексиканская культура сильно повлияла на более поздние верования людей, хотя в то время она была непопулярна. Точно неизвестно, как Копьеметатель Сыч взошел на трон, и записи, найденные в бассейне Петен в центре Тикаля, не проливают больше света на этот вопрос.

4. Якс Кук Мо’

Якс Кук Мо’ был выдающимся лидером и правителем цивилизации майя, и считается, что его база находилась в Тикале.Древние записи предполагают, что он правил более 350 лет и был успешным и эффективным правителем. Его основной вклад был в области арифметики и астрономии, но он также проявлял большой интерес к обороне и армии. Он построил город Копан, а скульптуры, найденные в городских руинах, имеют ярко выраженный мексиканский колорит в стиле эпохи Теотиуакана. Различные резные фигуры Якса изображают его в головном уборе с выпученными глазами, а его погребальная камера была украшена драгоценностями, нефритом и раковинами.

5. Чак Ток Ичаак I

Чак ​​Ток Ичаак I был широко известен как Великая Лапа и жил в городе Тикаль. Его имя было хорошо известно, и его имя было найдено на различных керамических скульптурах и других камнях. Его матерью была леди Бахлам Уэй, а отцом — Кинич Муваан Джол.

Среди прочего, памятник Стела 26 свидетельствует о могущественном правлении Чак Ток Ичаак I. Его сменил Якс Нуун Ахийн I, когда он умер 14 января 378 года. Чака также называли «Челюсть», что означает «господин» или «божество», возможно, из-за его глубоких религиозных убеждений.

6. Апокспалон

Апокспалона также звали Паксболонача, и он был известным торговцем из Акалана. У него уже было сильное политическое прошлое, когда его избрали региональным правителем. Он внес большой вклад в торговлю благодаря своим познаниям в арифметике, но у него было мало понимания мира бизнеса. Его основными областями знаний были сельское хозяйство, рыболовство, животноводство и охота. Его назначение в 1525 году установило систему майя, позволяющую торговцам занимать высокие посты. Эта система стала известна как система чонтальских майя.

7. Уаксакладжуун Уб’аах Кавиил

Уаксакладжуун взошел на трон в Копане после смерти лидера Смоука Имикса. Он начал свое правление, построив гробницу для Смоука Имикса, известную как Структура Эсмеральды. В нем была лестница, которая представляла собой долгое путешествие, которое Смоук Имикс должен был пройти на небеса.

Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil был отмечен несколькими памятниками, которые он построил сам, одним из которых был 10L-22 в Копане.Он представлял собой священную гору и имел внутренние и внешние помещения, через которые можно было пройти. Его вход был украшен каменной резьбой горы, которая символизировала землю.

Правление Уаксакладжууна Уб’аа Кавиила не отличалось политической стабильностью. Он потерпел поражение в нескольких битвах за Копан против города Калакмуль. После смерти Уаксакладжууна Уб’аа Кавиила Копан превратился в руины, а многие созданные им скульптуры и постройки были разрушены.

8. Хасинто Канек

Хасинто Канек был революционером 18 века, сражавшимся против испанцев на полуострове Юкатан.Он принадлежал к одной из последних групп майя, выживших после испанского вторжения. Местное население было вынуждено работать в качестве рабов на испанцев, а сам Хасинто работал пекарем в государстве, недавно контролируемом испанцами, несмотря на то, что хорошо знал латынь и историю. После ссоры со священником он ложно поднял пожарную тревогу в церкви под предлогом опустошения ее, чтобы убить священника. Канек был провозглашен героем за противостояние испанцам, и его народ короновал его как своего короля.Позже он был схвачен и приговорен к смертной казни.

9. Хунак Сил

Хунак Сил, генерал майя из Тельчакильо, основал династию Коком, когда завоевал Чичен-Ицу. Хотя он контролировал Чичен-Ицу, в конце концов он был побежден и брошен в яму Священного Сенота в качестве человеческого жертвоприношения. Он выжил и снова пришел к власти в Ушмале. Он нарушил политический баланс на севере Юкатана, а также в Чичен-Ице и на озере Петен, где в основном жили его враги, Ица. Он продолжал утверждать себя как лорд Майяпана, откуда он контролировал весь регион.

10. Текун Уман

Текун Уман был последним правителем народа киче майя, который жил в высокогорье на территории современной Гватемалы. Он был известен своей любовью к поэзии и архитектуре. Текун был еще одним революционером, сражавшимся против испанцев до своей смерти в битве при Эль-Пинаре. Он и испанский лидер Альварадо в конце концов встретились лицом к лицу во время этой великой битвы. Несмотря на то, что у Альварадо были современные доспехи и он ездил на лошади, Текун смог нанести удар лошади, пока тот не упал.Однако это позволило Альварадо пронзить мечом сердце Текуна. Текун стал национальным героем Гватемалы.

11. Фелипе Каррильо Пуэрто

Фелипе Каррильо Пуэрто был мексиканским журналистом и революционером. Он был известен своими усилиями по примирению между мексиканским правительством и юкатекскими майя после войны каст. Он родился в испанской семье, но имел следы Майи.

Author: alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.